Կազակների հետ փոխգործակցության սինոդալ կոմիտեն և Մոսկվայի տարածաշրջանային թեմը սեմինար են անցկացրել կազակների սոցիալական ծառայության վերաբերյալ: Կազակների հետ փոխգործակցության սինոդալ կոմիտեն և Մոսկվայի մարզային թեմը սեմինար են անցկացրել՝ նվիրված

Արևոտ պարզ օրը՝ 2016 թվականի մայիսի 14-ին, Իվանովսկայա 3 հասցեում գտնվող Սուրբ Նիկոլաս Հաճելի եկեղեցում տեղի ունեցավ մի իրադարձություն, որը դեռ երկար կհիշվի այստեղ ներկա ծխականների կողմից։ Տեղի ունեցավ աղոթքի արարողություն, բաս ձայնը Տ. Վլադիմիր - Տաճարի ռեկտոր, կերպարանքով և արտաքինով, որը նման է Վասնեցովի նկարներից դուրս եկած էպիկական հերոսին: Նրան արձագանքեց արտասովոր մաքրության և ուժի երգչախումբը: Ի տարբերություն այն ամենի, ինչ երբեմն տեղի է ունենում աղոթքի ժամանակ, այդ օրը Տաճար ժամանած բոլոր կազակները չէին հավաքվում ցանկապատի մոտ՝ ծխելով և ծուլորեն իրար մեջ չշտապ բառեր փոխանակելով, այլ կանգնում էին ամբողջ աղոթքի ծառայության ընթացքում, ինչպես որ պետք է լիներ աջ գավթի մեջ։ Տաճար, ջանասիրաբար լսելով աղոթքների խոսքերը, դրոշմելով դրանք իրենց սրտերում:

Եվ այս օրը կազակները տաճար հասան Պրիսուդից՝ կազակական շրջանի հենց սրտից՝ ատաման Դոնսկոյի գլխավորությամբ։ Կազակական բանակԿազակների միություն Սկաբելին Վլադիմիր Վասիլևիչը՝ Անդրեյ Մուրավյովի, Սերգեյ Տուգոլուկովի, Վիկտոր Սիվոգրիվովի և կնոջ՝ Սվետլանայի զորքերի կազակների և Կազակական միության Մոսկվայի տարածաշրջանային կազակական շրջանի կազակների ուղեկցությամբ, Ատաման Կրիուլին Վիկտոր Ալեքսանդրի գլխավորությամբ։ ՆԵԱԴ լեռների Բաբուշկինսկի կազակական ֆերմայում։ Մոսկվա՝ ատաման Տուրչենկոյի Արկադի Վալերիևիչի գլխավորությամբ, Օզերով Բորիս Եվգենևիչի և նրա կազակ որդու՝ Միրոնի ուղեկցությամբ։ Ժամանել է նաև Գլխավոր շտաբի գլխավոր տնօրինության գեներալ, Ռուսաստանի հերոս Վադիմ Վիլևիչ Մակարովը։ Իսկ ընդունող կողմը կազակներն էին` Միխայիլ Դմիտրիևիչ Պանկրատովը, Սերգեյ Սմիրնովը, Իգոր Բոբրիկ-Զուբչենկոն, Իգոր Շումիլովը և շատ ուրիշներ։ Իսկ միջոցառումը կազակական միության Դոնի կազակական բանակի Մոսկվայի մարզում ձմեռային գյուղի ստեղծման կազմակերպչական շրջանակի անցկացումն էր և, համապատասխանաբար, ատամանի ընտրությունը։ Աղոթքից հետո կազակները կազմակերպված կերպով հավաքվել էին Տաճարի բակում՝ լորենի և կնձնի ծառերի ստվերի տակ։ Ներկայացվեց «12 տոներ» պատկերակը: «Ուշադրություն» և «Checkers-Out» հրամանատարության ներքո հանդիպեցին Կազակական միության Դոնի կազակական բանակի դրոշը: Ապա եղաւ աղօթք։

Առաջինը ելույթ ունեցավ Կազակների միության Դոնի կազակական բանակի ատամանը Վլադիմիր Վասիլևիչ Սկաբելինը, ով ներկաներին հակիրճ փոխանցեց ձմեռային գյուղի ստեղծման հրամանը, գյուղ ստեղծելու անհրաժեշտությունը, դրա խնդիրներն ու նպատակները։ Կազակները խանդավառությամբ ընդունեցին այս լուրը «Լյուբո» բացականչություններով։

Հետո գյուղի ատամանի ընտրություններ էին։ Առաջինը և վերջինը կազակ Միխայիլ Դմիտրիևիչ Պանկրատովին ատամանի պաշտոնում առաջադրելու առաջարկն էր։ Կազակ, ով կանգնած էր Ռուսաստանում կազակական շարժման վերածննդի ակունքներում: Կազակական սովորույթներին և ավանդույթներին խորապես տիրապետող մարդ, կազակական զինամթերքի և եզրային զենքերի իսկական գիտակ և հավաքող: Կազակների գործին անկեղծորեն նվիրված մարդ։ Միխայիլ Դմիտրիևիչը երեք անգամ հրաժարվել է ատաման ընտրվելու պատիվից։ Եվ երեք անգամ կազակները խնդրեցին նրան ընդունել այս դժվարին ատամանի խաչը և պատվով կրել այն, քանի դեռ նա բավականաչափ ուժ և առողջություն ունի: Հաջորդիվ հարցեր եղան Պանկրատովին. Կազակները բծախնդիր էին և ուզում էին իմանալ, թե նա ինչ և ինչպես է անելու որպես ատաման, նրան հրամաններ ու ցանկություններ էին տալիս։ Կազակական սովորույթների համաձայն՝ Միխայիլ Դմիտրիևիչը երդվեց։ Ցուցադրվել է կրծքավանդակի խաչ: «Ուղղափառ»: Այնուհետև ատամանը ասաց Սուրբ ԳիրքԵրդվում եմ՝...Հավատարմորեն ծառայել.... չխնայելով ձեր կյանքն ու փորը (սեփականությունը)……». Կազակները կանգնած ողջունեցին իրենց ատամանին։ Ապա թեյ ու մտերմիկ զրույցներ շարունակվեցին հյուրընկալ Տ. Վլադիմիրը իր հարմարավետ սեղանատանը.

Ռուսաստանի կազակների միության Գերագույն ատամանի խորհրդական
հասարակայնության հետ կապերի և լրատվամիջոցների,
Cornet OOAS MOKO SKR
Վիկտոր Լյադով

2012 թվականի հուլիսի 11-ին, Սուրբ Գերագույն Առաքյալների Պետրոս և Պողոս տոնի նախօրեին, Կլինի քաղաքային կազակական բաժանմունքի պատվիրակությունը, որը բաղկացած էր վարչության ատամանից, ենթստրուկ Օ.Վ Ն.Վ.-ն, հարյուրապետ Նոզդրին Գ.Ա.-ն ընտանիքներով ժամանել է Բելգորոդի երկիր՝ մասնակցելու Պրոխորովկայի մոտ տանկային ճակատամարտի 69-րդ տարեդարձին նվիրված միջոցառումներին։ Նշենք, որ ժամանումը ինքնաբուխ չի եղել։ Հրավեր Բելգորոդի դեպարտամենտի կազակներից և անձամբ բաժնի ատամանից, գնդապետ Է.Ի. ընդունվել է 2012 թվականի ապրիլ-մայիսին Տյումենում անցկացված TFR-ի 8-րդ Grand Circle-ում։ Կազակների համար այս կարևոր միջոցառմանը տեղի ունեցավ առաջին անձնական ծանոթությունը Բելգորոդի կազակների հետ։

Կլինի կազակների ժամանումից հետո նրանց և նրանց ընտանիքներին Ատամանսկայա գյուղի տարածքում սկսեցին տեղավորել. արագ տեղադրվեցին վրաններ, կազմակերպվեցին անհրաժեշտ նվազագույն հարմարությունները (սեղան, նստարաններ և այլն), տեղադրվեց համապատասխան պաստառ: , որը ցույց է տալիս Կլինի կազակների առկայությունը։

Հարկ է հատուկ ասել միջոցառմանը ժամանած կազակների՝ Ատամանսկայա գյուղի գտնվելու վայրի մասին։ Կազակական գյուղի համար նախատեսված արոտավայրը սկզբում սահմանափակված էր սյուներով՝ պաշտպանիչ պալատի և մուտքի դարպասի կույտերով, բայց հետո սկսեցին արագ վերափոխվել, բառացիորեն մեկ-երկու օրվա ընթացքում, և հենց դրա վրա ապագա կալվածքի տարածքը, դարպասից հեռու, ամառային սեղանատան հիմքը (կազակներ, մոտ հարյուր), երկու դիտաշտարակ և անհրաժեշտ բարձրության վրա բարձրացված թնդանոթի հարթակ և ջրհորի գերան տուն, ահազանգ: Մի փոքր ուշ, շինհրապարակի կենտրոնում, կազակները փորեցին տասնվեց կաղնու կույտեր, որոնց վրա ռեկորդային ժամանակում` ընդամենը մեկ շաբաթվա ընթացքում, կանգնեցվեց ընդարձակ սեղանատուն լավ հարյուր կազակների համար: Այսպիսով, բառացիորեն երկու աշխատանքային շաբաթվա ընթացքում, Պրոխորովսկի շրջանի Պրելեստնոյե գյուղում, Պրոխորովսկու տանկի ճակատամարտի ժամանակ առատաձեռնորեն ջրված ռուս զինվորների արյունով հողի վրա, որը նաև կոչվում է Ռուսաստանի երրորդ ռազմական դաշտ, առաջացավ կազակական պահակային գյուղ: Դրանում ամեն ինչ կառուցվել է, ի դեպ, Բելգորոդի դեպարտամենտի կազակների միջոցներով ու նվիրատվություններով ու իրենց անձնական ջանքերով։

Տեղակայումից հետո անմիջապես սկսվեց կենդանի շփումը կազակների և նրանց ընտանիքների միջև: Կազակները և կազակ աղջիկները ձիեր են քշում: Հաղորդակցությունը կարծես կազակների կյանքի տարբեր հարցերի շուրջ էր և շարունակվեց ճաշի ընթացքում, որը կազմակերպել էին Բելգորոդի կազակական դեպարտամենտի կազակները: Դաշտային խոհանոցոչ մի րոպե չդադարեցրեց նրա աշխատանքը:

Գտնվելու առաջին օրվա ավարտին համերգով հանդես եկավ կազակական «Բոգատիցա» համույթը։ Այս տաղանդավոր խմբի շուրթերից կազակի նման կազակական երգը հոսում էր սրընթաց և անկեղծ։

Հաջորդ օրը՝ հուլիսի 12-ին, Սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների օրն է։ 69 տարի առաջ այս օրը Պրոխորովկայի մոտ տեղի ունեցավ ամենամեծ տանկային մարտը, որի նմանը երբեք չի տեսել։ Այնուհետեւ զորքերը 1943 թ Խորհրդային բանակգերեվարվել է նացիստական ​​Գերմանիայի զորքերի կողմից մահացու ճակատամարտում, Մեծի վճռական մարտերից մեկում Հայրենական պատերազմ.

Կիզիչ արևի տակ, և նրա գագաթնակետում ջերմաստիճանը հասավ + 38-ի, կազակները, ձևավորվելուց հետո, տեղափոխվեցին Զանգակատուն՝ Պրոխորովկայի ճակատամարտին նվիրված տոնական միջոցառումների վայր: Կազակական օրենսդրության համաձայն, դրոշակները վեր քաշած, կազակները կազմավորված և կազմակերպված ժամանում էին որոշակի վայր:

Պրոխորովկայում հանդիսավոր միջոցառումները սկսվել են Սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների եկեղեցում, որտեղ Սուրբ Պատարագ է մատուցվել Բելգորոդի մետրոպոլիայի ղեկավար, Բելգորոդի արքեպիսկոպոս Հովհաննես և Ստարի Օսկոլի կողմից: Այնուհետև պաշտոնյաներն ու պատվիրակությունները ծաղիկներ դրեցին Հաղթանակի հուշարձանին` զանգակատանը և Ռուսաստանի երեք ռազմական դաշտերի մեծ հրամանատարների` Դմիտրի Դոնսկոյի, Միխայիլ Կուտուզովի և Գեորգի Ժուկովի կիսանդրիներին:

Նշանակված ժամին սկսվեց միջոցառման պաշտոնական մասը։ Դրան մասնակցել է մարզպետի պաշտոնակատարը Բելգորոդի շրջանԵվգենի Սավչենկո, Դաշնային ժողովի Դաշնության խորհրդի անդամ Ռուսաստանի ԴաշնությունՆիկոլայ Ռիժկով, Բելգորոդի շրջանի գլխավոր դաշնային տեսուչ Ալեքսանդր Զակորժևսկին, Բելգորոդի շրջանային դումայի նախագահ Իվան Կուլաբուխովը, Բելգորոդի մետրոպոլիտենի ղեկավար, Բելգորոդի արքեպիսկոպոս Ստարի Օսկոլ Իոաննը, Համառուսաստանյան Կարաբա վետերանների կազմակերպության խորհրդի նախագահ Դ. Բելգորոդի շրջանի կառավարության անդամներ, Հայրենական մեծ պատերազմի վետերաններ, տնային ճակատի աշխատողներ, տարածաշրջանի դաշնային կառավարման մարմինների պատվիրակություններ, հասարակական միավորումների ներկայացուցիչներ:

Այնուհետև Զանգակատան մոտ տեղի ունեցավ հուշ-հանդիպում, որում Եվգենի Սավչենկոն, եպիսկոպոս Ջոն և Դմիտրի Կարաբանովները դիմեցին բելգորոդցիներին և հյուրերին:

Իր խոսքում շրջանի ղեկավարի պաշտոնակատարը, մասնավորապես, ասել է.«Այստեղ՝ Պրոխորովկայի ճակատամարտում հազարավոր. Խորհրդային զինվորներկատարեց վերջին քայլը՝ դեպի անմահություն։ Նրանք փրկեցին իրենցից հետո այս երկիր եկած բոլոր սերունդների կյանքը և չլսեցին արկերի մռնչյունը, չգիտեին նման լայնածավալ պատերազմների անախորժությունները։ ... Հարգելի վետերաններ. Բելգորոդի բոլոր բնակիչների անունից թույլ տվեք ձեզ խորին երախտագիտության խոսքեր հայտնել ձեր հաստատակամության և խիզախության, ձեր նվաճած Կյանքի համար: Խոնարհ խոնարհում ձեր զինակից ընկերներին, ովքեր իրենց կյանքը զոհեցին հանուն ազատ հայրենիքի»։ Մեկ րոպե լռությամբ ներկաները հարգեցին Կուրսկի և Պրոխորովի ճակատամարտի հերոսների հիշատակը։

Պրոխորովի ճակատամարտի 69-րդ տարեդարձի օրը տեղի ունեցավ զանգի երգեհոնի հանդիսավոր բացումը և օծումը, որը Եվգենի Սավչենկոյի նախաձեռնությամբ հատուկ պատրաստվել էր Բելգորոդի շրջանի համար Հոլանդիայի վարպետների կողմից: Բելգորոդ. Յուրահատուկ երաժշտական ​​գործիքօծվել է Բելգորոդի մետրոպոլիայի ղեկավար, Բելգորոդի և Ստարի արքեպիսկոպոս Օսկոլ Ջոնի կողմից: Բելգորոդի բնակիչները և Պրոխորովյան երկրի հյուրերը կարողացան գնահատել կարիլոնի հոյակապ ձայնը՝ լսելով հայտնի երաժշտական ​​ստեղծագործություններից դրվագներ:

Տոնական միջոցառումները շարունակվեցին «Բելոգորիե» վոկալ-պարուսույց անսամբլի «Մարտի դաշտ – Հաղթանակի դաշտ» թեմատիկ համերգով։

Այնուհետև ռեենատորները ուրախացրել են տոնակատարությանը ներկա բոլորին՝ 1943 թվականին տեղի ունեցած ճակատամարտի պատմական վերակառուցմամբ։ Վերակառուցման մասնակիցները՝ հագնված խորհրդային և գերմանական զորքերի համազգեստով և ունենալով այն ժամանակվա զենքերը, ցույց տվեցին ճակատամարտի մի հատված, որը ներկայացվել էր այն ժամանակ։ Եղել են կրակոցներ, ականների և արկերի պայթյուններ (իհարկե ոչ իրական) և այլն։ Ուշագրավ է այն փաստը, որ հողամասի վերակառուցման և շահագործման նախապատրաստման ընթացքում հայտնաբերվել են զինվորի մնացորդներ և չպայթած նռնակ, որը։ ամենայն հավանականությամբ բռնել են մահացած զինվորի ձեռքին։ Սա եւս մեկ անգամ հաստատում է Պրոխորովկայի մոտ տեղի ունեցած ճակատամարտի կատաղությունն ու ինտենսիվությունը։ Բնակիչների վկայությամբ հողատարածքը դեռևս առատորեն տալիս է այն ժամանակվա ապացույցները (պատյաններ, զենք, զինամթերք և այլն)։

Այս տոնին գլխավորը, իհարկե, վետերաններն էին։ Կազակներին հաջողվել է ոչ պաշտոնական միջավայրում շփվել այդ վետերաններից մեկի՝ լեգենդար հետախույզ Անտոնինա Վլադիմիրովնա Էֆրեմովայի (ի դեպ, Մոսկվայի մարզի Սերպուխովի բնակիչ) հետ։ Մարիա Միխայլովնան զարմանալի ճակատագրի տեր մարդ է. 14 տարեկանում մեկնել է ռազմաճակատ։ Ես հետախուզությամբ եմ զբաղվել։ Եվ հետո, հետախուզական առաքելություններից մեկի ժամանակ, նա միայնակ հանդիպեց գերմանական հետախուզության սպաների խմբին: Ձեռքամարտում, միայն մեկ դանակով, նա հաղթեց երկու Ֆրիցի, իսկ մինչ այդ ժամանած մեր հետախույզները օգնեցին հաղթահարել երրորդը:

Տոնի ավարտին կազակները վերադարձան գյուղ, որտեղ սպասում էին կարևոր իրադարձություն- մատուռի օծում. Աստվածածնի Դոնի սրբապատկերի անունով մատուռը օծել է Բելգորոդի մետրոպոլիայի ղեկավար, Բելգորոդի արքեպիսկոպոս Հովհաննեսը և Ստարի Օսկոլը: Ամբողջ Բելգորոդի կազակների համար Ռուսաստանի այս կարևոր միության վկաներն ու մասնակիցները ոչ միայն կազակները, կազակ կանայք և ԲԿՕ-ի կազակներն էին, այլև նրանց հյուրերը Մոսկվայի, Մոսկվայի մարզային և Հյուսիսային Դոնի կազակական շրջաններից, կազակ եղբայրները հարևան Ուկրաինայից: . Սրբադասման արարողությանը մասնակցում էին նաև ԹՖՀ-ի ատամանների վարչության անդամները, այդ թվում՝ Գերագույն ատամանի տեղակալը, ԹՖՀ-ի երթի ատամանը, կազակ գնդապետ Կ. Ն. Գոլովանովը, Պրոխորովսկի շրջանի վարչակազմի ղեկավար Ս. մարզի և քաղաքապետարանի օրենսդիր և ներկայացուցչական իշխանության մարմինները։

Բելգորոդի մետրոպոլիայի ղեկավար, Բելգորոդի արքեպիսկոպոս Հովհաննեսը և Ստարի Օսկոլը, կատարելով «Ատամանսկայա» կազակական պահակային գյուղի կազակների երթի մատուռի օծման արարողությունը, Աստծո Խոսքն ուղղեց կազակներին և արարողության մյուս մասնակիցներին. . Այս ուղերձում նա բարձր է գնահատել BKO-ի կազակների աշխատանքը դրա կառուցման գործում՝ ընդգծելով բուն միջոցառման մնայուն նշանակությունը ինչպես Բելգորոդի կազակական դեպարտամենտի կազակների և կազակ կանանց, այնպես էլ ողջ Բելգորոդի մետրոպոլիայի հավատացյալների համար: Ինչպես ընդգծել է եպիսկոպոս Ջոնը, իրադարձությունն ինքնին և ԲԿՕ-ի կազակների վերաբերմունքը ուղղափառ հավատքի նկատմամբ համոզեցին նրան, որ նա ունի մեկին, ում վրա կարող է ապավինել Աստծուն իր ծառայության մեջ: Նույնքան բարձր են գնահատվել Բելգորոդի կազակական դեպարտամենտի կազակների աշխատանքը ճամբարի մատուռի և Պրելեստնոյեի կազակների պահակային գյուղի բոլոր այլ օբյեկտների կառուցման վերաբերյալ։ Եվ հիմա այն կդառնա ոչ թե բելգորոդյան կազակների, այլ ՏՖՀ-ի բոլոր մոտակա բաժանմունքների և շրջանների զարգացման և հզորացման կենտրոնը։

Հագեցած օրվանից հետո կազակներին, կազակներին ու կազակ կանանց հյուրասիրեցին երկար սպասված և ինչպես միշտ համեղ ճաշով: Բայց վերջ տոնական միջոցառումներավարտված չէ. Հուլիսի 12-ի երեկոյան կազակները առաջ են շարժվել դեպի գյուղ։ Պրոխորովկան՝ մասնակցելու տոնական համերգին, որին ելույթ է ունեցել նաև «Բոգատիցա» անսամբլը։ Նշենք, որ այս խումբն այդ օրը երեք համերգ տվեց, իսկ օդի ջերմաստիճանն արդեն +38 էր։

Այսպես է անցել 2012 թվականի հուլիսի 12-ին Ատամանսկայա գյուղում օրը։ Եկավ երեկոն, որը նշանավորվեց «Բոգատիցա» անսամբլի ելույթով, Նովի Օսկոլից կազակների «Oh-sya, you-oh-sya...» երգի վրա թքուր և մտրակի վարպետության ցուցադրում: , խաղողի վազերի, շշերի կտրումը կազակների կողմից և այլն։

2012 թվականի հուլիսի 13-ին կազակները մեկնեցին իրենց կուրենները, ագարակներն ու գյուղերը: Կլինի կազակները և նրանց ընտանիքները, արթնանալով, աղոթեցին մատուռում, կարգի բերեցին իրենց, սկսեցին պատրաստվել տուն գնալու: Այնուամենայնիվ, կար երկար, բայց ուրախ ճանապարհ դեպի տուն։ Վճարների ներդրման եղանակը երկար չտևեց, և, հրաժեշտ տալով կազակներին և ատամաններին, շնորհակալություն հայտնելով նրանց ջերմ ու վարդագույն ընդունելության համար, նստելով իրենց «երկաթե» ձիերը, KGKO-ի կազակները շարժվեցին դեպի տուն, ճանապարհին կանգ առնելով. սուրբ աղբյուր, որտեղ նրանք ընկղմվեցին արահետի կազդուրիչ ջրի մեջ, այնուհետև մենք այցելեցինք Պրոխորովկա գյուղի երրորդ ռազմական դաշտի թանգարանը և թանգարանի կողքին գտնվող Պետրոս և Պողոս հոյակապ եկեղեցին:

Ռուսաստանի Կազակների միության Մոսկվայի շրջանային կազակական շրջանի Կլին քաղաքի ամբողջ կազակական բաժանմունքի անունից ցանկանում եմ մեծ ջերմությամբ շնորհակալություն հայտնել Բելգորոդի կազակական վարչության բոլոր կազակներին և ատամաններին, ԲԿՕ-ի գնդապետ Է. ընդունելության, հանգիստ կազակական հաղորդակցության և այն ուրախ վիճակի համար, որ մենք ունեինք, որպեսզի վերապրենք այդ հուլիսյան օրերը:

Փառք Աստծո, որ մենք կազակներ ենք!!!

MOKO TFR-ի Կլին քաղաքի կազակական բաժանմունքի ատամանը

ենթահորուներ Զեմսկով Օ.Վ.

Ալեքսեյ Ֆրոլով (BKO)

Նյութերն օգտագործվել են Բելգորոդի շրջանի նահանգապետի և կառավարության պաշտոնական կայքից:

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

Գյուղի շինարարություն. Տոնակատարություն Պրոխորովսկու դաշտում և գյուղում

.

Ռուսաստանի կազակների միության Բելգորոդի կազակական բաժանմունքի գյուղական և ֆերմերային կազակական հասարակությունների շարքերը տեսանելիորեն աճում և ընդլայնվում են: Կազակների գործերն ու ծառայությունները բազմապատկվում են։ Եվ դա տեղի է ունենում ոչ թե տարեցտարի, ոչ թե ամսից ամիս, այլ գրեթե շաբաթական, ամեն օր։

Այս ամառվա առաջին կեսի իրադարձությունները հաստատում են դա։ Դրանց գագաթնակետը պետք է համարել վարչության կազակների մասնակցությունը հաղթանակի 69-ամյակի տոնակատարություններին։ տանկային մարտՊրոխորովկայի մոտ՝ Ռուսաստանի երրորդ ռազմական դաշտում։

Առաջիկա ամենամեծ տանկային ճակատամարտում հաղթանակի կապակցությամբ տոնակատարությունների համար, որը կոչվում է Կուրսկի ճակատամարտի գագաթնակետը, որը որոշեց Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ելքը, BKO SKR-ի կազակները հոգով պատրաստվեցին, ինչպես ասում են. , և սիրտ. Այստեղ ամեն ինչ պարզ է, նրանցից շատերն ունեցել են Կուրսկի ճակատամարտում ռուսական հողում սպանված հայրեր և պապեր՝ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի հայտնի և քիչ հայտնի հերոսներ, հայրենիքի պաշտպաններ, որոնց անունները հպարտությամբ են կրում կազակների ներկայիս սերունդները։ . Տոնակատարությունների հունիս-հուլիս ամիսների նախապատրաստությունը, որը համընկավ Սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների օրվա հետ, հագեցած էր ոչ այնքան պարապմունքներով և այլ ուսումնական պարապմունքներով, այլ. իրական աշխատանքկրթել երիտասարդ սերնդին կազակական ավանդույթներով, ինչպես նաև ամրապնդել դրա համար նյութական բազան։

Խոսքերն ու գործերը չեն տարբերվում իրարից

Պրոխորովկայի մոտ գտնվող Պրելեստնոյե գյուղում հաճախակի հյուրեր են ԲԿՕ կազակները և նրանց ընտանիքները։ Գյուղը կազակների ուշադրությունը գրավում է ոչ միայն իր վառ, ուրախ անունով։ Այնտեղ գտնվում է զանգվածային գերեզման՝ Պրոխորովսկոե դաշտի պետական ​​ռազմապատմական թանգարան-արգելոցի տարածքում նացիստների հետ մարտերում զոհված խորհրդային զինվորների ամենամեծ գերեզմանատեղերից մեկը։ Իր զոհված կազակ հերոսների պատվին խոնարհվել։ Եվ այս ամառվանից Պրելեստնոյե գյուղը հարյուրապատիկ ավելի արժեքավոր կլինի նրանց համար։ Եվ քանի որ դա պայմանավորված է նրանով, որ նրանց ձեռքերով, Բելգորոդի կազակական դեպարտամենտի հաշվին, ստեղծվել է հատուկ նյութական ուղենիշ՝ «Ատամանսկայա» կազակների պահակային գյուղը:

Այս օբյեկտը, որն, անկասկած, հարատև նշանակություն կունենա Բելգորոդի մարզում կազակների զարգացման և հզորացման համար, ունի բավականին պարզ և միևնույն ժամանակ ուշագրավ պատմություն։ Կազակական պահակային գյուղերի վերակառուցման գաղափարը մոտ երկու տարի հետապնդում էր BKO-ի ատաման, կազակ գնդապետ Կոստյուկովին: Եվգենի Իվանովիչը մանրակրկիտ ու համակողմանի ուսումնասիրել է հարցը։ Ես անձամբ ուսումնասիրել եմ այս օբյեկտներից մի քանիսը: Ես գտա վերակառուցման նախագծեր։ Ատամանը որոշել է այս ամառ սկսել գաղափարի իրականացումը` ապավինելով դեպարտամենտի կազակների աջակցությանը: Այն վայրը, որտեղ կառուցվել է առաջին գյուղը, եղել է Պրելեստնոյե գյուղը, որը երկար ժամանակ եղել է և՛ բելգորոդյան կազակների բնակավայրը, և՛ 1943 թվականի ամռանը մարդկային մեծ սխրանքի վայրը:

Առանց վարանելու կազակները գործի անցան։ Իսկ նրանց գործերը, ինչպես գիտեք, իրենց խոսքերից չեն տարբերվում։ Աստծո օգնությամբ հունիսի վերջին ամբողջ թափով սկսվեցին աշխատանքները արոտավայրում՝ արդեն գոյություն ունեցող «Ռուսական կալվածք» մշակութային և առողջապահական կենտրոնի դիմաց։ Բելգորոդսկայա, Նովոսկոլսկայա, Չեռնյանսկայա, «Պրեոբրաժենսկայա» և այլ ԲԿՕ գյուղերի կազակները սկսեցին հաճախել գյուղ։ Այստեղ աշխատանք է գտնվել ինչպես հմուտ գյուղի բնակիչների, այնպես էլ շինարարական մասնագիտություններ չտիրապետող կազակների համար։

Կազակական կալվածքի համար նախատեսված արոտավայրը սկսեց արագ վերափոխվել։ Սկզբում այն ​​սահմանափակված էր սյուներով՝ կույտերով պաշտպանիչ պալատի և մուտքի դարպասի համար։ Ընդամենը մեկ-երկու օրվա ընթացքում կույտերի կողքին հայտնվեցին երկու արտաքին կապող սյուներ։ Ապագա գյուղի տարածքում, դարպասից հեռու, մեծացել է ամառային սեղանատուն (մոտ հարյուր կազակների համար) և երկու դիտակետ։ Գետնից վեր էր կանգնած թնդանոթի հարթակը, որը նույնպես բարձրացված էր գետնին, իսկ մոտակայքում հայտնվեց ինքնաշեն ջրհորի շրջանակը՝ կռունկով և ահազանգի տեղով։ Միևնույն ժամանակ, շինհրապարակի կենտրոնում կազակները փորեցին տասնվեց կաղնու կույտեր, որոնց վրա ռեկորդային ժամանակում` ընդամենը յոթ-ութ օրվա ընթացքում, կառուցվեց մի մատուռ, որը բավականաչափ մեծ էր մի քանի տասնյակ կազակների համար, փայտե, ինչպես գյուղի մյուս բոլոր օբյեկտները։

Ահա թե ինչպես ռեկորդային ժամանակում՝ բառացիորեն երկու աշխատանքային շաբաթում, Պրելեստնոյե գյուղում, ռուս զինվորների արյունով առատաձեռնորեն ջրված հողի վրա, մեծացավ կազակական պահակային գյուղը։ Նրանում ամեն ինչ կառուցվել է, ևս մեկ անգամ շեշտում ենք, Բելգորոդի դեպարտամենտի կազակների միջոցներով ու նվիրատվություններով և նրանց անձնական աշխատանքով՝ ի փառս ռուս կազակների։

Սուրբ Պետրոսի և Պողոսի տոնի նախօրեին և Պրոխորովկայի մոտ տանկային մարտում տարած հաղթանակի 69-րդ տարեդարձի տոնակատարություններին հանդարտվել է կազակական պահակային «Ատամանսկայա» գյուղի տարածքում աշխատանքը։ Բայց այն օրը, երբ դրանք կվերսկսվեն, հեռու չէ։ Ի դեպ, պահակային գյուղում կհայտնվի ատամանի խրճիթ, և գուցե նույնիսկ իսկական կազակական բաղնիք և այլ շինություններ, որոնք անհրաժեշտ են կազակների ճամբարային կյանքի, դաշտում կյանքի և նաև պաշտպանիչ պալատի համար: Եվ թող Աստված տա, որ ԲԿՕ-ի ատամանը, կազակ գնդապետ Է.Ի. Կոստյուկովը, ով սկսեց բիզնեսը, և մենք՝ բոլորս՝ կազակները, ավարտեն այն ճիշտ այնպես, ինչպես պլանավորված էր՝ հաջողությամբ և առանց ուշացման:

Եվ հիմա այն կդառնա ոչ թե բելգորոդյան կազակների, այլ ՏՖՀ-ի բոլոր մոտակա բաժանմունքների և շրջանների զարգացման և հզորացման կենտրոնը։ Իսկ հետագայում այնտեղ կանցկացվեն միության կազակական մշակույթի բազմաթիվ ամառային կազակների հանրահավաքներ և փառատոներ։ Նաև գյուղը կարող է դառնալ Պրոխորովսկի շրջանի և ամբողջ Բելգորոդի շրջանի հետաքրքիր էքսկուրսիաների և զբոսաշրջային երթուղիների գրավիչ կետ: Սա, իր հերթին, թույլ կտա ընդլայնել BKO ICR-ի գործունեության սահմանները կազակների և, ընդհանրապես, բելգորոդցիների ողջ երիտասարդ սերնդի հայրենասիրական, հոգևոր և մշակութային դաստիարակության գործում փառավոր ռուս կազակների բարի ավանդույթներով: .

Ուղղափառության, Ռուսաստանի և հասարակության ծառայության մեջ

Հուլիսի 12-ի առավոտը TFR-ի Բելգորոդի կազակական բաժանմունքի երեք հարյուր կազակների համար սկսվեց մասնակցությամբ Պրոխորովսկայա հողում այդ օրը տեղի ունեցած հիմնական տոնակատարություններին, որը նվիրված էր. Ուղղափառ տոնՍուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների պատվին և, իհարկե, տանկային ճակատամարտում տարած հաղթանակի 69-րդ տարեդարձը, որը գագաթնակետն էր Կուրսկի ճակատամարտում: Նրանց բոլոր ստորաբաժանումները ծածկելու համար ԲԿՕ-ի ատամանը՝ կազակ գնդապետ Է.Ի. Նրանցից մեկը կազմված էր «Չերնյանսկայա» գյուղական համայնքի կազակներից՝ գյուղի ատաման, ռազմական վարպետ Ա.Ա.Տոբոլենկոյի գլխավորությամբ։

BKO TFR-ում ամենաակտիվը ճանաչված այս գյուղի կազակներին վստահվել է ներկա լինել Սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների հիշատակին նվիրված առավոտյան սուրբ ծառայությանը, իսկ դրա ավարտից հետո՝ գլխավորել տոնը։ կրոնական երթտաճարի շրջակայքում: Կազակները պաշտպանել են կարգը և քաղաքացիների անվտանգությունը հուղարկավորության պատարագի ժամանակ, որը կատարել է Բելգորոդի մետրոպոլիայի ղեկավար, Բելգորոդի արքեպիսկոպոս Հովհաննեսը և Ստարի Օսկոլը: Դրա մասնակիցներն էին Բելգորոդի մարզի նահանգապետի պաշտոնակատար Է.Ս.Սավչենկոն, Դաշնության խորհրդի անդամ Ն.Ի.Ռիժկովը, Բելգորոդի շրջանային դումայի նախագահ Ի.Ն.Կուլաբուխովը, Պրոխորովսկի շրջանի վարչակազմի ղեկավար Ս. և իշխանության օրենսդիր ճյուղերը։

Միևնույն ժամանակ, BKO TFR-ի կազակների ավելի մեծ խումբ մասնակցեց և ծառայեց Ռուսաստանի երրորդ ռազմական դաշտի կենտրոնական վայրում՝ զանգակատանը: TFR-ի կազակները «կենդանի միջանցք» ստեղծեցին այստեղ հարգելի հյուրերին հանդիպելու համար, իսկ մի փոքր անց նրանք կանգնեցին շրջափակում և իրավապահների հետ միասին ապահովեցին հասարակական կարգը և քաղաքացիների անվտանգությունը զանգակատան մոտ՝ պաշտոնական տոնական արարողության ժամանակ և հետագայում։ այստեղ կազմակերպված հանդիսավոր միջոցառումների և Պրոխորովի ճակատամարտի վերակառուցման ժամանակ։ Ինչպես Պետրոս և Պողոս եկեղեցում, այստեղ էլ BKO TFR-ի կազակները լավագույնս հաղթահարեցին իրենց հանձնարարված խնդիրները:

Բարեգործական գործեր կատարելով Պետրոս և Պողոս եկեղեցում, Ռուսաստանի երրորդ մարտադաշտի զանգակատան մոտ, ԲԿՕ-ի բոլոր խմբերի կազակները հավաքվեցին Ստորոժևոյե ֆերմայում, որը գտնվում է Պրոխորովկայի մոտ: Այստեղ՝ Զանգվածային գերեզմանում՝ Պրոխորովսկայա հողի վրա սովետական ​​զինվորների ամենամեծ թաղման վայրում, բոլորը, ինչպես նաև կազակական պատվիրակությունների ներկայացուցիչները, որոնք այցելում էին Բելգորոդի մարզում տոնական տոնակատարություններին՝ Ատամանների խորհրդի հրավերով։ Ռուսաստանի կազակների միության Բելգորոդի կազակական բաժանմունքը մասնակցել է Հիշատակի արարողությանը, որը նշել է կազակ խոստովանահայրը, ԲԿՕ-ի քահանան, ԹՖՀ-ի էսաուլ քհն. Վլադիմիր.

Նրանք մեծ աշխատանք են կատարել...

Ստորոժևոյում հիշատակի արարողության ավարտին վարչության կազակները ժամանեցին Պրելեստնոյե, որտեղ, փաստորեն, նրանց համար գլխավոր իրադարձությունները տեղի ունեցան հուլիսի 12-ի ծայրահեղ իրադարձություններով լի տոնական օրը: Դրանցում կենտրոնական տեղն, իհարկե, զբաղեցնում էր Բելգորոդի մետրոպոլիայի ղեկավարի, Բելգորոդի արքեպիսկոպոսի և Ստարի Օսկոլի կողմից կազակների համար ամենակարևոր և նրանց համար թանկ առարկայի՝ կազակների պահակային «Ատամանսկայա» գյուղի օծումը։ - մատուռը Դոնի Սուրբ Կույս Մարիամի պատկերակի անունով: Ոչ միայն իրենք, բաժանմունքի կազակներն ու կազակները, այլև հյուրեր Մոսկվայից, Հյուսիս-Դոնի կազակական շրջաններից և Ուկրաինայից դարձան BKO TFR-ի կազակների համար այս կարևոր գործի մասնակիցներ և վկաներ: Օծման արարողությանը մասնակցում էին նաև ՏՖՀ-ի ատամանների խորհրդի անդամները, այդ թվում՝ գերագույն ատամանի տեղակալը, ՏՖՀ-ի երթի ատաման Կ. Ն. Գոլովանովը, Հյուսիսային Դոնի կազակական շրջանի նշանակված ատամանը, Պրոխորովսկի շրջանի վարչակազմի ղեկավար Ս. Կանիշչևը և այլ պաշտոնյաներ, որոնք ներկայացնում են իշխանությունները շրջանի և քաղաքապետարանի օրենսդիր և ներկայացուցչական իշխանության մարմինները, հասարակական կազմակերպությունները:

Բելգորոդի մետրոպոլիայի ղեկավար, Բելգորոդի արքեպիսկոպոս Հովհաննեսը և Ստարի Օսկոլը, կատարելով մատուռի օծման ծեսը պահապան կազակական գյուղի «Ատամանսկայա» Սուրբ Աստվածածնի Դոնսկայա պատկերակի անունով, Աստծո խոսքը ուղղեց. Կազակները և արարողության մյուս բոլոր մասնակիցները: Այս ուղերձում նա բարձր է գնահատել BKO-ի կազակների աշխատանքը դրա կառուցման գործում՝ ընդգծելով բուն միջոցառման մնայուն նշանակությունը ինչպես Բելգորոդի կազակական բաժանմունքի կազակների, կազակների և կազակների, այնպես էլ ողջ Բելգորոդի մետրոպոլիայի հավատացյալների համար: Ինչպես ընդգծել է եպիսկոպոս Հովհաննեսը, իրադարձությունն ինքնին և ԲԿՕ-ի կազակների վերաբերմունքը ուղղափառ հավատքի նկատմամբ համոզել են նրան, որ նա ունի մեկին, ում վրա կարող է ապավինել Աստծուն իր ծառայության մեջ։

Նույնքան բարձր են եղել նաև այլ ելույթներում հնչած գնահատականները ԲԿՕ-ի կազակների կողմից ճամբարային մատուռի և պահակային գյուղի այլ շենքերի կառուցման գործում։ Հատկապես հաճելի էր երախտագիտությամբ լսել կազակներին Գերագույն ատամանի տեղակալ, Ռուսաստանի կազակների միության երթով անցնող ատաման, ԹՖՀ-ի կազակ գնդապետ Կ.Ն. Գալուշկին Վ.Ի. Երկու ելույթներում էլ ընդգծել են հատուկ դերԲելգորոդի կազակների բաժինը (գործնականում ամենաերիտասարդ կազակական կազմավորումը Ռուսաստանի կազակների միության կառուցվածքում) կազակներին սպասարկելու գործում: Եվ նաև երիտասարդության հայրենասիրական դաստիարակության և ԲԿՕ-ի կազակների կատարած մյուս բոլոր աստվածահաճո գործերում, որոնց 2012 թվականի հուլիսի 12-ի իրադարձությունները, առաջին հերթին, կազակների «Ատամանսկայա» պահակային գյուղի բացումը: Պրելեստնոյե գյուղը, ուղղակի հաստատում են։ Բոլոր ելույթներն ընդունվել են օծման արարողությանը ներկա մարդկանց կողմից, իսկ կազակները, իհարկե, բարձրաձայն «Լյուբո՛»...

Եվ թքուրով կտրատիր, կոճակով ակորդեոն նվագիր, երգեր երգիր. կազակն ամեն ինչ կարող է...

Օծման արարողությունից առաջ և հետո հուլիսի 12-ին Ատամանսկայա գյուղում մնացած կազակների և բաժանմունքի հյուրերի ժամանակը մինչև վերջ լցված էր կարևոր գործերով։ Նրանց շղթայում առանձնահատուկ պահ էր դիպլոմների հանձնումը և ԹՖՀ Գերագույն ատամանի հրամանների հրապարակումը ԿԱԶԿ-ի արտակարգ կոչումներ նշանակելու մասին կազակներին, որոնք առանձնանում էին հիմնականում առաջին կազակի օբյեկտների կառուցման մեջ: պահակային գյուղ Բելգորոդի շրջանում։ Գերագույն ատամանի և ԲԿՕ-ի ատամանի կողմից այս օրը մեծարվածների թվում էին կազակ սպաներ և ցածր կոչումներ: Իսկ հատկապես աչքի ընկածների ցուցակում մի քանի անգամ հայտնվեցին Ստանիցայի «Չերնյանսկայա» համայնքից Անատոլի և Ալեքսանդր Կիսելյով եղբայրների անունները, որոնք աչքի ընկան Պրելեստնոյեում պահակային գյուղի գլխավոր օբյեկտի կառուցման ժամանակ։

Այս կարևոր և հաճելի գործն ավարտելուց հետո կազակները և հյուրերը հրավիրվել են տոնական ճաշի, որը բացարձակապես չի պարունակում ալկոհոլային խմիչքներ: Բայց նույնիսկ առանց նրանց, բոլորը մեծ ախորժակով և հաճույքով ուտում էին կազակական բորշ և դաշտային շիլա, ինչպես նաև խոտաբույսերով եփած թեյ՝ մրգերի հավելումներով, որոնք պատրաստել էին ճամբարի խոհանոցում կազակ խոհարարների կողմից։ Հագեցնելով իրենց քաղցը և կշտանալով Տեր Աստծո ուղարկածով, ԲԿՕ-ի կազակները և հյուրերը ընդգրկվեցին գյուղում ծավալված տոնի մշակութային և ժամանցային ծրագրում։

Սկզբում մի տեղ, հետո մեկ այլ վայրում հանկարծակի օդը պայթեց կազակական երգերից, որոնք ուղեկցվում էին կոճակի ակորդեոնով, որոնք կատարում էին կազակների և կազակների խմբերը: Իսկ հատուկ պատրաստված կայքում սկսվեցին երիտասարդ կազակների՝ Ստարի Օսկոլ քաղաքի ձեռնամարտի մարզական ակումբի Շկվալ մարտիկների ելույթները՝ գրավելով բոլորի ուշադրությունը և առաջացնելով ծափերի փոթորիկներ: Մեկ այլ վայրում կազակները սկսեցին ցույց տալ իրենց հմտություններն ու տեխնիկան կազակական եզրերով զենք օգտագործելու մեջ՝ թքուր, մտրակ, դանակ: Ինչպես պարզ դարձավ այս ելույթների ժամանակ, ՏՖՀ-ի կազակների մեծ մասը մեծ վիրտուոզներ են այս հարցում։ Նույն վայրերում հյուրերը տեսան ցուցադրական ներկայացումներ՝ ընդօրինակելով հնագույն կազակների մարտերը սրերով, վահաններով և աղեղներով: Տեսածի բերկրանքը գրված էր, ինչպես ասում են, դեմքերին...

Փառատոնին ներկա կազակները, հյուրերն ու գյուղացիները մեծ հաճույք ստացան կազակական երգերից և պարերից, որոնք կատարում էին Ռոսոշի «Բագատիցա» վոկալ-պարային կազակական ժողովրդական անսամբլը, Բելգորոդի կազակական դեպարտամենտի Նովոոսկոլ կազակական գյուղական համայնքի կազակական երգչախումբը: TFR «բևեռը»: Աստված չվիրավորեց կազակներին իրենց հմտությամբ ու տաղանդով, ինչպես պարզ էր այս ներկայացումների ժամանակ։ Այնուամենայնիվ, ինչպես նաև պատասխանատվությունը կազակների իսկական մշակույթի և ավանդույթների վերածննդի, պահպանման և ընդլայնման համար: Իսկ նման ճանաչումը թանկ արժե։

Khorunzhiy TFR ԱՆԱՏՈԼԻ ԳՈՒՍԱԿՈՎ

Կազակական միության Մոսկվայի տարածաշրջանային կազակական շրջանի ատաման Վիկտոր Կրիուլինի ելույթի նյութերի հիման վրա 2016 թվականի սեպտեմբերի 19-ին Կազակների հետ փոխգործակցության թեմական վարչության վերապատրաստման սեմինարի ժամանակ:

Խնդիրները, փորձը և փոխգործակցությունը Մոսկվայի թեմի հետ՝ օգտագործելով Մոսկվայի կազակական միության Կլին քաղաքի կազակական բաժանմունքի օրինակը։

Նախ թաղամասի մասին. Չցանկանալով անհանգստացնել հարգված մարդկանց լրացուցիչ թվերՄի բան ասեմ.Մոսկվայի տարածաշրջանային տարածքային գրասենյակՀամառուսական հասարակական կազմակերպություն«Կազակների միություն» - «Կազակների միության» (MOKO SK) «Մոսկվայի տարածաշրջանային կազակական շրջան» (այսուհետ՝ MOKO) ստեղծվել է 2009 թվականի հոկտեմբերի 17-ին Սբ. Ովսեա մարգարե.

IN ներկա պահըՇրջանում կան ավելի քան 40 քաղաքային և այլ կազակական բաժանմունքներ, գյուղեր, ագարակներ, հարյուրավոր անհատներ, որոնք կարող են իրենց բազայում համալրել Ռուսաստանի Դաշնության Զինված ուժերի շարքերը խաղաղ և խաղաղ ճանապարհով: պատերազմի ժամանակ, Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրության համաձայն: Անցյալ շաբաթ ռեգիստրից ևս երկու կազակական ստորաբաժանումներ ցանկություն հայտնեցին միանալ մեզ։

Գերագույն գլխավոր հրամանատարի առաջադրանքները կատարելու առավել ընդունակները, համաձայն Գլխավոր շտաբի և ԳՕՄՈՒ-ի հրահանգների, Պոդոլինսկու, Վլասովի, Օլիպիրի, Սելինի, Բեզուգլովայի, Զեմսկովի, Ցարենկոյի ատամանների ստորաբաժանումներն են: Բոնդարենկո. Հատկապես կցանկանայի նշել Յուն Վ.Բ.-ի և Չաուսի գլխավորած ստորաբաժանումները: Ի.Է., Բակլանովա Ի.Բ.

Ուզում եմ նշել մեր հարյուրավոր կազակներին, ովքեր անձնուրաց աշխատում են մեր առաջադրանքները կատարելու համար՝ կազակների մրցույթներում պատվավոր և մրցանակային տեղեր գրավելով։ Նրանք բոլորը խրախուսվում են, և ես չեմ վատնի ձեր թանկագին ժամանակը` թվարկելով այս անունները: Դուք արդեն գիտեք նրանց բոլորին: Նրանց ձեռքբերումները միջհանրապետական ​​և այլ մրցույթներում արժանացել են մրցանակների և մրցանակների։ Ինչպես ասում են՝ Տերը համբերությամբ է փորձարկում, բայց և առատորեն պարգևատրում։

Մեր հոգեւոր դաստիարակների շնորհիվ առաջին հերթին Տ. Օլեգ Դենիսյուկ քհն. Գենադի Բիլբա, պ. Միքայել, վարդապետ Դորոթևս, մենք սկսեցինք մեր ճանապարհորդությունը ի Քրիստոս և, իհարկե, Տ. Մարկը, որի ղեկավարության սկզբից սկսվեց իսկական շրջադարձ դեպի կազակների միավորումը։ Նա սկսեց պարզ. նա պարզապես առաջարկեց, որ մենք ամսական ուսումնասիրենք Creed-ի մեկ անդամ:

Սկզբում ծիծաղելի էր թվում՝ մտածիր ամսական մի քանի տող լրացնելու մասին։ Բայց հասկանալով դրանց իմաստը՝ ընկալելով դրանք ոչ թե մտքով, այլ սրտով, շատ ավելի դժվար ստացվեց։

Նույնը մեր կլեյնոդների դեպքում է։ Ոմանք այստեղ են, մյուսները՝ այլուր։ Շրջանի ատամանների վարչությունը որոշել է, որ կլեյնոդները պետք է հավաքվեն մեկ տեղում հատկապես նշանակալից իրադարձությունների ժամանակ։ Մենք նկարագրում ենք դասավորության հանդիսավորությունը: Բայց այս մասին ավելի ուշ կխոսեմ: Մեր Kleinods: Kleinods MOKO - դրոշ, Աստծո Մայրի պատկերակ «Կորածների վերականգնում», Խաչ, Պեռնաչ: Շրջանի ատաման խորհրդի որոշմամբ պահպանվում են.

Քրիստոս Փրկչի դեմքով դրոշը` MOKO-ի և MOKO-ի առանձին ստորաբաժանումների խորհրդանիշը, MOKO-ի ատամանների խորհրդի որոշման համաձայն, պահվում է Կլինի Դեմյանովոյի Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման եկեղեցում, Մոսկվայի մարզ և դուրս է բերվել հատկապես կարևոր առիթներով (հատկապես Կլինի նշանակալից տոներին (ազատագրում ֆաշիստ զավթիչները, կազակների հավաքագրում, կազակական միության ատամանի, Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հիերարխների ժողով, ատամանի հուղարկավորություն): Դրոշի գույները խոր արմատներ ունեն։ Սև գույնը (ռուսական երկգլխանի արծվի գույնը) ինքնիշխանության, պետական ​​կայունության և ուժի, պատմական սահմանների անձեռնմխելիության խորհրդանիշն է։ Ոսկե (դեղին) գույնը Ուղղափառ Բյուզանդիայի դրոշի գույնն է - հոգևորության, բարոյական բարելավման ձգտումների և ամրության խորհրդանիշ:

Սպիտակ գույնը հավերժության և մաքրության խորհրդանիշ է, հայրենիքի համար մեծ, անձնուրաց և ուրախ զոհաբերության խորհրդանիշ: Սա է Հայրենիքին ծառայելու մեր նպատակը։

Ինչպես արդեն նկատեցիք, այնպիսի փառահեղ ժողովի ներկայացուցիչները, որ կազակական միության MOKO-ն ոչ մի կերպ կազակական ընտանիքի հնագույն ներկայացուցիչներ չեն, ոչ մի դեպքում մոխրագույն մորուքավոր պապիկներ (և քանի որ դրանք քիչ են, բնօրինակը. կազակական ավանդույթների պահապաններ), ինչպես մեզ փորձեցին պատկերացնել որոշ պարոններ։

MOKO-ի համալրման սկզբից ի վեր (MOCO-ի առաջին ստորաբաժանումը Վոլոկոլամսկի քաղաքային կազակների վարչությունն էր), MOCO TFR-ի ատաման խորհուրդը ընդունեց կազակների և նրանց ընտանիքների անդամների եկեղեցականացման հիմնարար սկզբունքները, որոնք համապատասխանում են. Կազակների հետ փոխգործակցության սինոդալ կոմիտեի կողմից այժմ ընդունված հիմնական սկզբունքները.

1. Յուրաքանչյուր կազակ և նրա ընտանիքի անդամները կոչված են այցելելու Աստծո տաճար, որպես կանոն, կիրակի և տոն օրերին։
2. Յուրաքանչյուր կազակ կոչված է ապրելու ամուսնական կյանքով։
3. Կազակական ընտանիքի յուրաքանչյուր երեխա պետք է մկրտվի:
4. Կազակը, եթե ցանկանում է ապրել եկեղեցական կյանքի լիարժեքությամբ, պարտավոր է կանոնավոր կերպով մասնակցել Խոստովանության և Սուրբ Հաղորդության հաղորդությանը:

2015 թվականին վերոնշյալ սկզբունքները կյանքի կոչելու համար մշակվել և շահագործման է հանձնվել այնպիսի գործիք, ինչպիսին է կազակական գրահավաք քարտը։ Համաձայն այս քարտի՝ կազակ դառնալու համար հավաքագրվածներից պահանջվում է թեստ հանձնել ուղղափառ կրոնի հիմունքների, սովորույթների, կազակների ավանդույթների, Հայրենիքի և նրանց տարածաշրջանի պատմության վերաբերյալ: Ակնհայտ է, որ կազակը պետք է ապրի կազակների ավանդույթներին և սովորույթներին համապատասխան, բայց եթե դա այսօր հնարավոր չէ ամբողջությամբ, ինչպես նախկինում էր, ապա գոնե նա պետք է առաջնորդվի դրանով և հստակ հասկանա. այս հարցը. Ինչ վերաբերում է աղոթքներին, նվազագույնը, որ կազակը պետք է իմանա, հետևյալն է. Հայր մեր, օրհներգ Աստծո Մայրին, Հավատք: Այս քարտը դոգմա չէ: Մենք տարբեր մոտեցումներ ենք փորձում կազակների եկեղեցականացման հարցում։

Արդեն 2011թ.-ին մենք ներկայացրել ենք Հայրենասիրական (կազակ երիտասարդության ռազմահայրենասիրական դաստիարակություն) հայեցակարգը շրջանի կազակների համար։

Ընդհանրապես, եթե ես խոսում եմ շրջանի համար, ես պարզապես ժամանակ չունեմ, ուստի ձեր թույլտվությամբ ես անմիջապես կտեղափոխվեմ Կլինի կազակական համայնք, այնտեղ կազակներին եկեղեցի բերելու փորձը և համայնքի փոխգործակցությունը Մոսկվայի թեմի հետ: .

1. ԾԽԱՆՔ - ՀԱՄԱՅՆՔ.Կլինի կազակական համայնքը ստեղծվել է 2010 թվականին մարդկանց նախաձեռնող խմբի կողմից, ովքեր հանդիսանում են Կլինի Դեմյանովոյի Վերափոխման եկեղեցու ծխականները՝ որպես քաղաքացիների ինքնակազմակերպում: Համայնքի ողնաշարը կազմում էին արդեն եկեղեցական մարդիկ։

Համայնքի ստեղծմանը նախորդել է աղոթքի ծառայությունը և կրոնական երթը Մոսկվայից կազակների կողմից առաքված Աստվածածնի Դոնի սրբապատկերով, որը տեղի է ունեցել նոյեմբերի 21-ին Հրեշտակապետ Միքայելի խորհրդում: 2011 թվականին կազակների մի շրջանակ որոշեց միանալ Կազակական միությանը, նրա տարածաշրջանային մասնաճյուղերից մեկին՝ Մոսկվայի տարածաշրջանային կազակական շրջանին: Շրջանի ատաման, գնդապետ Կրիուլին Վիկտոր Ալեքսանդրովիչ։

Ի սկզբանե և այժմ համայնքը համայնքի կենտրոնն ու գործունեության հիմնական վայրն է.

Կազակների նախաձեռնությամբ և հաշվին ծխական համայնքը ձեռք բերեց իր սեփական կայքը, որը նախկինում ծխականները չունեին իրենց սրբավայրերի տերերը (պատրաստված իրենց հաշվին) (Մոր Դոնի պատկերակը); Աստված, կազակական պաստառներ): Համայնքի մեհյանները նույնպես ծխական սրբավայրերն են։

Սկսած 2010 թվականից և առ այսօր՝ մայիս-սեպտեմբեր ներառյալ, ինչպես նաև գիշերային ժամերգությունների ժամանակ (Զատիկ, Քրիստոսի ԾՆՈՒՆԴ, ԷՊՏԻԿԱԿԱՆ բաղնիք), կազակները ոստիկանության հետ միասին կազմակերպել են տաճարում հասարակական կարգի ապահովումը։ և դրան հարող տարածքը (տարածքը պատմամշակութային նշանակության վայր է և Պ. Ի. Չայկովսկու թանգարանի մասնաճյուղ), ինչպես նաև քաղաքի այլ եկեղեցիներում՝ ս. արձակուրդներ. Նշենք, որ Դեմյանովոյի տաճարին հարող տարածքը, զգոնության սկզբում, տխուր տեսարան էր ներկայացնում՝ Երկրպագության խաչի մոտ ներարկիչներ էին հայտնաբերվել, խմողների անթիվ կուտակումներ էին, հաճախ խարույկներ էին վառվում, բարձր երաժշտություն էր հնչում։ մեքենաներ. Սակայն ժամանակի ընթացքում ամեն ինչ փոխվեց։ Հերթական հերթապահության շնորհիվ այնտեղ քայլող մարդկանց կոնտինգենտը խմիչքից վերածվեց... մանկասայլակով մայրերի և այլն։ Մենք այս հարցում սերտորեն աշխատում ենք ոստիկանության հետ և կնքում ենք համապատասխան պայմանավորվածություններ։

Ծխի գործունեությունը դարձել է համայնքի կյանքի անբաժանելի մասը. կազակները մասնակցում են ծխական հովանավորչական տոներին, տոներին ավանդական տոնակատարություններին` Մասլենիցա, Երրորդություն, Ամանոր, որոնք անցկացվել են հեղափոխությունից առաջ և այժմ վերածնվել են: ծխական համայնքում։ Տոնակատարություններ են անցկացվում կազակների ակտիվ մասնակցությամբ. տեղադրվում է կուրեն, առաջարկվում է քուլեշ և շիշ քյաբաբ... Մենք պահպանում ենք տարածքում կարգուկանոնը (խոտ հնձում, աղբը հանում, օգնում կանաչապատմանը):

Տաճարում բազմիցս անցկացվել են կազակների հարսանիքներ, կատարվել են կազակների երդում, օծվել կազակական ավանդական զենքերը, օծվել է համայնքի և թաղամասի դրոշը, որոնք պահվում են տաճարի խորանում։

Համայնքի հինգերորդ տարեդարձը 2015-ին նշվեց ոչ թե ավանդական խրախճանքով՝ գովեստով և դիթիրամներով, այլ կազակների՝ իրենց կանանց և երեխաների հետ Սավվինո-Ստորոժևսկի վանք (և՛ հոգևորապես օգտակար, և՛ կրթական) ճանապարհորդությամբ: 2016-ին նախատեսվում է նաև ուխտագնացություն՝ դեպի Բուտովո՝ ռուսական Գողգոթի վայրերից մեկը։

2. ՄԻԱՎՈՐՈՒԹՅՈՒՆ - ԾԽԱԿ - ՀԱՄԱՅՆՔ։Ծխական համայնքի գործունեությունը գրեթե անմիջապես արտացոլվել է դեկանատների կյանքում, և դա բնական է և ակնհայտ։

Այլևս անհնար է պատկերացնել Զատիկի ամենամյա կրոնական երթը Մյուռոնաբեր կանանց օրը առանց կազակների։ Բացի սրբություններից, որոնք կազակները կրում են իրենց ուսերին, կազակները ապահովում են խաչի երթը (սյուների պատշաճ կարգը, ճանապարհների և մայրուղիների անվտանգ անցումը, երբեմն առանց ոստիկանության մասնակցության): Օրինակ՝ 2016 թվականին Խաչի թափորի մասին համապատասխան ծանուցում է ներկայացվել քաղաքապետարան, սակայն իշխանությունները պարզապես մոռացել են դրա մասին (մայիսյան տոներ, ի՞նչ անեք)։ Մենք ամեն ինչ վերցրել ենք մեր ձեռքը, քանի որ նախկինում դա մեզ հաջողվել է անել նաև մեր ուժերով և արժանապատվորեն կատարել ենք Սուրբ Զատիկի երթը։ Երթի ընթացքում ավտոշարասյունը երկու անգամ հատել է Լենինգրադսկոյե մայրուղին, էլ չեմ խոսում քաղաքի մյուս ճանապարհների մասին։

Կազակները գյուղում վերակենդանացրել են կրոնական երթը։ Շիպուլինո, Կլինսկի թաղամաս, Կյանք տվող քարե խաչով, մինչև հայտնաբերման վայրը։ Այն տեղի է ունենում Սուրբ Զատիկին հաջորդող 9-րդ ուրբաթ օրը։ Կրոնական երթը, Սուրբ Սինոդի օրհնությամբ, կանոնավոր կերպով տեղի է ունեցել 19-րդ դարի սկզբից մինչև հեղափոխությունը։ Հետո նա ընդհատեց. Այժմ այն ​​վերածնվել է, և հենց կազակների ուժերով։ Կազակները նրան իրավամբ համարում են իրենցը։

Ընտանիքի, սիրո և հավատարմության օրը համայնքի խոստովանահայրին է վստահվում Կլինի Պետրոսի և Ֆևրոնիայի հուշարձանի մոտ աղոթքի ծառայություն կատարելու ծառայությունը, և կազակները նույնպես մասնակցում են այս միջոցառմանը:

Կազակները սեփական ջանքերով և միջոցներով վերականգնեցին Վորոնինո գյուղի Պոկլոնի խաչը, որը վթարի հետևանքով վնասվել էր և դարձել անպատշաճ,

Մեր համայնքը (ֆինանսապես և ֆիզիկապես) մասնակցում է Սելիֆոնովո գյուղի մատուռի վերականգնմանը, այն վայրում, որտեղ 1859 թվականին գտնվել է Աստվածամոր «Ուրախություն բոլոր վշտերի» պատկերակը: Առայժմ ապագա մատուռի տեղում միայն հիմքն ու խաչն է։ Ի դեպ, Կլին քաղաքի կենտրոնական եկեղեցին, որը երբեք չի փակվել, անվանակոչվել է Աստվածամոր «Ուրախություն բոլոր վշտերի» անունով: Պատահակա՞ն է։ Ինչպես ասում են, Շանսը Աստծո անուններից մեկն է: Ոչինչ պատահական չի լինում։

Պատրիարքի դեկանատում գտնվելու ընթացքում թեմի եպիսկոպոսները, կազակները մասնակցել են նաև սուրբ պատարագներին.

Համայնքի կազակները չեն անտեսել դեկանատի կյանքի խնդրահարույց պահերը։ Այսպիսով, 2012 թվականին, խախտելով բոլոր նորմերը, վերականգնվող տաճարի դիմաց բացօթյա ռեստորան կանգնեցվեց՝ բոլոր համապատասխան ատրիբուտներով (երաժշտություն, զվարճանք...): Մենք պաշտպանել ենք նման կառույցը քանդելու հանրության պահանջը, և դատարանի որոշմամբ կառույցն ապամոնտաժվել է։ 2016 թվականին տեղական իշխանությունները երկու անգամ անցկացրել են հանրային միջոցառումներ, որտեղ անցկացվել է այսպես կոչված «Հոլի» գույների փառատոնը, որն ըստ էության հինդուական կրոնական ծես է (գույները նշանակում են դևի մոխիր) և ակտիվորեն օգտագործվում է Հարե Կրիշնասի կողմից՝ հավաքագրելու համար։ հետևորդներ. Համայնքից համապատասխան արձագանքն ուղարկվել է վարչակազմին, մշակույթի բաժին և թաղամասի հանրային պալատ։ Կստանա՞նք պատասխան, չգիտեմ, վստահ չեմ։

Վերոնշյալ բոլոր միջոցառումները կրել են ոչ թե մեկանգամյա բնույթ, այլ պարբերաբար իրականացվում են և իրականացվում են: Այսպիսով, կարող եմ վստահորեն ասել, որ համայնքի համար ընդհանուր առմամբ և յուրաքանչյուր կազակի համար ձևավորվել է որոշակի կենսակերպ:

3. ԹԵՄ - ԲԱՆԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ - ԾԽԱԿ - ՀԱՄԱՅՆՔ - ԿԳԿՈ.

Երբ ռուս Ուղղափառ եկեղեցիփորձառու վանդալիզմի գործողություններ (կտրված սրբապատկերներ, տաճարում պարեր), Կլին ՄՈԿՈ համայնքի կազակները ընդունեցին պատրիարքի կոչը և ժամանեցին Քրիստոսի Փրկչի տաճարում աղոթքի ծառայության՝ ի պաշտպանություն պղծված սրբավայրերի:

Ջոզեֆ-Վոլոտսկու վանքը հատուկ հարգանքի վայր է Կազակների միության համար, քանի որ Կազակների միությունը ակտիվորեն մասնակցել է վանքի վերականգնմանը Վոլոկոլամսկի մետրոպոլիտ և Յուրիև ՊԻՏԻՐԻՄԱ-ի օրոք: Հետևաբար, վանքի հովանավորական տոներին կազակները փորձում են վանք գալ աստվածային ծառայության համար: Սուրբ Հովսեփ Վոլոտսկի ծննդյան 500-ամյակի կապակցությամբ վանքում պատրիարքական արարողություն են ժամանել կազակական միության կազակները:

Պատրիարքական պատարագին՝ ի պատիվ Նիկոլո-Պեշնոշսկի վանքի բացման, ժամանել են նաև MOKO SKR-ի և Klin համայնքի կազակները, որոնք աղոթել են պատրիարքի հետ, իսկ որոշ կազակներ պատվել են Սուրբ Հաղորդությամբ:

ՄՈԿՕ-ի կազակների և Կլինի համայնքի համար անմոռանալի էր երթը ի պատիվ Սուրբ Սերգիուս Ռադոնեժի 700-ամյակի, և Բորոդինոյի ճակատամարտի 200-ամյակի երթը,

Պարբերաբար, սեպտեմբերի 1-ին ռուս կազակների օրը, ՄՈԿՕ-ի կազակները և Կլին համայնքը փորձում են տոնել Դոնսկոյի վանքում աստվածային ծառայությունով:

Չեմ կարող չանդրադառնալ այն խնդիրներին, որոնք անկասկած կան կազակների եկեղեցականացման հարցում։

Կուզենայի ուրվագծել կազակների հոգևոր կյանքի որոշ խնդրահարույց հարցեր (հիմնվելով իմ ստորաբաժանման փորձի վրա):

1. Քաղաքներում կազակները միշտ չէ, որ կոմպակտ են ապրում։ Հետևաբար, նույն տաճար հասնելը կարող է խնդրահարույց լինել, հատկապես, երբ կազակները ապրում են ոչ թե բուն քաղաքում, այլ տարածաշրջանի գյուղական վայրերում։ Համապատասխանաբար, կայուն կապ չկա համայնքի խոստովանողի և կազակի միջև։ Կազակները այցելու՞մ են ավելի մոտ տաճար, ըստ նրանց՝ ոչ միշտ:

2. Երբեմն կազակներին ստիպում են հանգստյան օրերին և տոներին լինել աշխատավայրում, քանի որ... Կազակները, բնականաբար, այսօր ընտանիքին հարստություն չեն բերում, իսկ ընտանիքին հարստություն բերելու համար կազակը ստիպված է լինում գնալ աշխատանքի, եկեղեցի գնալու փոխարեն, հատկապես այն կազակները, ովքեր աշխատում են իրենց համար։ Եվ շատերն ունեն նաև իրենց ֆերմա... Կազակներում, ճնշող դեպքերում, դա անում են իրենց հաշվին և ազատ ժամանակ՝ ընտանեկան և առօրյա գործերից (և ես այլ մոտեցում չեմ հիշում։ Ուղղակի այդպես չէր»։ t այնտեղ իմ պրակտիկայում), ինչը, իհարկե, հազվադեպ չէ մյուս կեսին դուր չի գալիս: Մենք պետք է հավասարակշռենք:

3. Վերոնշյալ օբյեկտիվ պատճառների հետ մեկտեղ կան նաև սուբյեկտիվներ. Մի ասացվածք կա. «Ով ուզում է, փնտրում է հնարավորություններ, ովքեր չեն ուզում, փնտրում են պատճառներ»: Տեղի է ունենում նաեւ հենց կազակների իներցիան եկեղեցականության հարցում։ Ծուլությունը, ցանկության բացակայությունը, արդարացումները, ավաղ, առկա են։ Այս առումով, մեր խոստովանահայրի հետ մենք որոշեցինք կիրառել այս մոտեցումը՝ յուրաքանչյուր պաշտոն, յուրաքանչյուր կազակ պետք է խոստովանի և հաղորդություն ստանա։ Դա անելու համար զոհասեղանին կա ատամանի կողմից ներկայացված կազակների ցուցակը, և քահանան նշում է ամսաթիվը և իր ստորագրությունը Հաղորդություն ստացած կազակի անվան կողքին: Ընդհանուր՝ տարեկան 4 անգամ։ Օգնո՞ւմ է դա։ 2016-ին Պետրովսկու և Վերափոխման ծոմերը աղետալի էին, բայց Սուրբ Ծննդյան և Մեծ Պահքերը դրական միտում դրսևորեցին: Դեռ վաղ է եզրակացություններ անել. Անցել է ընդամենը մեկ տարի։ Ես չէի ուզում դիմել պարտավորության, բայց բոլոր հավաստիացումները գոնե ինչ-որ եկեղեցու մասին, որպես կանոն, մնում էին միայն թղթի վրա: Ուստի նրանք ստիպված էին դիմել նման միջոցների, որպեսզի խրախուսեն իրենց միանալ եկեղեցական կյանքին։ Հավաքեք ձեր սեփական, այսպես ասած, հոգևոր ռիթմը, որը տարբեր է բոլորի համար: Մենք կտեսնենք, թե ինչպես է դա շարունակվում: Միակ բանը, որ պարզ է, այն է, որ պետք է համբերատար լինել և քո օրինակով ու լուսավորությամբ պայմաններ ստեղծել, որպեսզի իրենք՝ կազակները, գան դեպի Հավատքը, դեպի Քրիստոսը։ Ես նշում եմ, որ եթե կա կազակի շարժում դեպի եկեղեցի, ապա դա անմիջապես տեսանելի է։ Պետք է աջակցել նրան։

4. Հիմա կազակների կրթության մասին. Գործնականում հենց այն պահից, երբ համայնքը սկսեց համալրվել, կանոնավոր կերպով անցկացվում և անցկացվում են կատեխետիկ պարապմունքներ։ Մանրամասնորեն քննարկվեցին այնպիսի հարցեր, ինչպիսիք են Աստվածային ծառայությունները, ընտանիքը և ամուսնությունը և Եկեղեցու խորհուրդները: Խոստովանահոր օրհնությամբ պատարագի ընթացքում զգալի թվով կազակներ կարողացան ծառայել զոհասեղանին։ Սա արվեց Աստվածային ծառայության և դրա ըմբռնման մեջ ավելի խորը ընկղմվելու համար: Այսօր դասարանում մենք նայում ենք Creed-ին:

ՎԻՃԱԿԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆ

Ես կուզեի ներկայացնել իմ վիճակագրությունը կազակների եկեղեցիների մասին:

Երդման տակ գտնվող 20 կազակներից 100%-ը մկրտվել է, այդ թվում՝ կանայք և երեխաներ, 8-ը ամուսնացած, 7 ամուսնություն գրանցված գրանցամատյանում, 1-ը՝ դավաճանական համատեղ կյանքի, 4-ը՝ չամուսնացած։

Համայնքի 10 կազակներից, որոնք նախկինում ոչ մի եկեղեցական կյանք չեն վարել, 5-ը քիչ թե շատ կանոնավոր կերպով սկսել են այցելել տաճար, խոստովանել և հաղորդություն ստանալ։

Մոտավորապես նույն վիճակագրությունը վերաբերում է շրջանի մնացած կազակական ստորաբաժանումներին։ Միաժամանակ համարձակվում եմ վստահեցնել, որ ամեն ինչ կառուցվածքային ստորաբաժանումներՎարչաշրջանները գրանցված են իրենց համապատասխան հարկային ստորաբաժանումներով:

Ներողություն եմ խնդրում. միգուցե ինչ-որ մեկը սխալ կհասկանա: Ինչու՞ հրաման տրվեց վերակենդանացնել կազակներին 20-րդ դարի 90-ականներին, երբ 19-րդ դարում 4 միլիոն 440 հազար կազակական կլանից (այսինքն՝ 440 հազար ծառայող կազակ) 25-ից 75%-ը ոչնչացվեց, 10%-ը արտագաղթեց. , 10%-ը նմանակել է «կարմիր սատանաներին». Եվ հանկարծ 20-րդ դարում պաշտոնյաների թելադրանքով հայտնվեցին 7 միլիոն կազակներ։

1. Օլիգարխներին երգ ու պարո՞վ զվարճացնել.

2. Պահպանե՞լ Ռուսաստանի Դաշնության սահմանները։ Այդպես պետք է պրոֆեսիոնալներն աշխատեն այնտեղ։

3. Դատարաններ կազակական CHOPS. Այսպիսով, որտեղ կարող եք գտնել այդքան շատ կազակներ:

Մեր շրջանը նպատակը տեսնում է մեկ բանում՝ աջակցել Եկեղեցուն, որը տեսել և լիովին առաջ է մղում այս կարևորագույն գործը՝ ռազմավարության մեջ. հանրային քաղաքականությունկազակների զարգացումը մինչև 2020 թվականը - երիտասարդության մեկ կրթություն եկեղեցու ոգով, կազակների այն մասի հիման վրա, որտեղ դեռ գենետիկորեն պահպանված են կազակների հիմքերն ու ավանդույթները, վերակենդանացնել նրանց, մարմնավորել նրանց նոր սերնդում: այն մարդկանց, ովքեր եկեղեցական պատվիրանները որպես նորմ են համարում, այս հիման վրա վարժանքներ են անցկացնում տարրական դասարաններև ստեղծել նոր մարդ:

ԶԵՄՍԿՈՎ ՕԼԵԳ ՎԻԿՏՈՐՈՎԻՉ — Ռուսաստանի կազակների միության Մոսկվայի շրջանային կազակական շրջանի Կլին քաղաքի կազակական բաժանմունքի ատաման։ Ծնվել է 1973 թվականի նոյեմբերի 1-ին Մոսկվայի մարզի Կլին քաղաքում։ 1992-1994 թթ - ծառայություն զինված ուժերում. Բարձրագույն իրավաբանական կրթություն. ավարտել է Մոսկվայի պետական ​​համալսարանը 2003թ պետական ​​համալսարանՎիճակագրության և ինֆորմատիկայի տնտեսագիտություն (MESI). Ամուսնացած է, երկու երեխա։ Նա համայնքի ատաման է ընտրվել Շրջանակի կողմից 2010 թվականի նոյեմբերի 21-ին՝ Միքայել Հրեշտակապետի և այլ եթերային Երկնային ուժերի խորհրդի օրը։ 2011-ին, համայնք մտնելով Ռուսաստանի կազակների միության Մոսկվայի շրջանային կազակական շրջան, նա դարձավ ատաման նորաստեղծ Կլին քաղաքի կազակական բաժանմունքում:

Ստեղծելանիե Կլին քաղաքի կազակական բաժինը սհեռանալ MOKO SԿՐ

սեպտեմբերի 172011, օրականվերջին 100-ամյակըՄոսկվայի մարզի Կլինի Դեմյանովոյի Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման եկեղեցում Սուրբ Հովասափ Բելգորոդցու սրբադասումը տեղի ունեցավ կարևոր իրադարձություն. Սուրբ ՊատարագԿանանց, երեխաների, մայրերի, հարազատների և ընկերների ներկայությամբ «Դեմյանովսկի Կուրեն» կազակական համայնքի 12 անդամներ վերածվել են կազակների և ստեղծվել է Կլին քաղաքի կազակական բաժինը որպես Միության Մոսկվայի շրջանային կազակական շրջանի մաս: Ռուսաստանի կազակներ (MOKO SKR).

Կազակների ընդունելությունը իրավական ակտ է, որն ընդունված անձին տալիս է կազակի իրավունքներն ու պարտականությունները: Կազակը եկեղեցում, հանդիսավոր մթնոլորտում, ուղղափառ քահանայի ներկայությամբ, հավատարմության երդում է տալիս հայրենիքին, կազակներին և ուղղափառ հավատքին, համբուրում է Խաչը և Ավետարանը, ցողվում սուրբ ջրով, ծնկի է գալիս: դրոշակի առջևը նրա ձախ ծնկի վրա և համբուրում է այն, այնուհետև ատամանը քաշում է իր թուրը, իսկ կազակները համբուրում են շաշկի սայրը: Այս պահից նա կազակ է և ունի կազակի բոլոր իրավունքներն ու պարտականությունները։ Այս պարտականություններն ու իրավունքները կազակի պատվավոր ու արժանի կոչման հետ միասին ժառանգաբար փոխանցվում են։ Կազակ դարձած անձին տրվում է ատամանի կողմից ստորագրված նամակ, որը վավերացված է կնիքով, որտեղ նշվում է որպես կազակ զորակոչվելու ամսաթիվը և կազակական համայնքի անունը, որտեղ նա նշանակված է: Դասավորության սկիզբը, ըստ կազակների շրջանում ընդունված կարգի, նախորդել է տաճարի դիմաց թեկնածուների ձևավորումը Ատաման MOKO SKR-ի, կազակ գնդապետ Վիկտոր Ալեքսանդրովիչ Կրիուլինի և MOKO SKR-ի երթի դրոշի համար: Ատամանի հանդիպումից և կազակական համայնքի ատամանի զեկուցումից հետո ապագա կազակները կազմավորվել են դեպի տաճար, որտեղ շարվել են տաճարի հյուսիսային մասում (ի դեպ, այս օրը մեր տաճարում Ս. Կազակական համայնքի ատամանը Զապրդունի քաղաքից, Տալդոմսկի շրջանից և Մոսկվայի մարզից, երդում է տվել Պարխալին Յու.Ա.-ն, իսկ ատամանը MOKO SKR-ն և դրոշակակիրը տաճարի հարավային մասում են: Նախքան հատակագիծը սկսելը, եկեղեցու առաջնորդ վեր. Օլեգ Դենիսյուկը մատուցեց աղոթքի ծառայություն, որից հետո սկսվեց դասավորությունը։ Առաջինը երդվեց կազակական համայնքի ատաման Օ.Վ.Զեմսկովը, որից հետո մնացած կազակները երդվեցին սահմանված կարգով։ Երդման պահին տաճարում հանդիսավոր մթնոլորտ էր տիրում ու զգացվում էր պահի կարեւորությունը։ Հարկ է նշել այս միջոցառման ընդհանուր կազմակերպումը (իհարկե, որոշ «կոպտություն» չհաջողվեց խուսափել՝ հաշվի առնելով միջոցառման ոգևորությունը): Երդումից հետո առ Աստված հնչեցին շնորհակալական աղոթքներ, որոնց ավարտին տաճարի ռեկտորը շնորհավորական խոսքով դիմեց կազակներին, ընդ որում նշվեց ընտրված ուղու կարևորությունն ու պատասխանատվությունը՝ ուղղափառ հավատքին ծառայելու ուղին և Ս. Հայրենիք, որից հետո բոլորը հրավիրվեցին ճաշի` նշելու այս իրադարձությունը: Ճաշի ժամանակ շատ բան ասվեց բաժանող բառերկազակներին։ Բայց իրադարձությունները ճաշկերույթով չավարտվեցին։ Ընկեր ատաման Օլիպիրի ղեկավարությամբ Ն.Վ. Կազակները փոքրիկ անակնկալ էին պատրաստել ներկաների համար. նրանք ցույց տվեցին թուրը վարելու իրենց հմտությունները (ցուցադրվեցին խաղողի վազ կտրելու վարժություններ և այլն), որից հետո կազակներին հանձնվեցին պատվոգրեր, վկայականներ և ուսադիրներ՝ համաձայն կարգի: MOKO ICR-ի ատամանը: Օրն ավարտվեց եղբայրական թեյախմությամբ՝ կազակական երգերի ուղեկցությամբ։ Եզրափակելով՝ ցանկանում եմ շնորհակալություն հայտնել եկեղեցու ռեկտոր վարդապետ Օլեգ Դենիսյուկին՝ մեր ջանքերում աջակցության և աջակցության համար. Բարուլինա Վերա Ալեքսանդրովնան, ով իր ատելյեի անձնակազմի հետ միասին կարում էր Կազակական համազգեստմինչև դասավորության օրը; կանայք, երեխաներ, ծնողներ և բոլոր նրանք, ովքեր աղոթեցին մեր նոր բիզնեսի համար և օգնեցին մեզ ամեն կերպ: Իսկապես, մենք շատ դժվարություններ ենք ունեցել, բայց դեռ երջանիկ մարդիկ ենք։