Արևելյան և արևմտյան գերմանացիների տարբերությունը. Ինչո՞ւ են նախկին արևելյան գերմանացիները «նոստալգիկ»: Ինչպիսի՞ն են նրանք, արևելյան գերմանացիներ:

Պարզվում է՝ ամեն ինչ այդքան էլ հարթ չէ

Բնօրինակը վերցված է matveychev_oleg մեզ լքեցին ԽՍՀՄ-ում, իսկ արևմտյան գերմանացիները մեզ թալանեցին և դարձրին գաղութ

Հանրահավաք Դրեզդենում

Դարիա Ասլամովան այցելեց Գերմանիա և զարմացավ՝ տեսնելով, որ Բեռլինի պատի անկումից 27 տարի անց երկիրը մնում է մասնատված։

Ասա մեզ ավելի ուշ, թե ինչպիսին է կյանքը այնտեղ Արևելյան Գերմանիայում...

Ես նստած եմ Բեռլինի գարեջրասրահում իմ գերմանացի գործընկերների՝ Պետերի և Կատի հետ, և ականջներիս չեմ հավատում.

Դուք կատակում եք?! Դրեզդենը մեքենայով երկու ժամ հեռավորության վրա է: Իսկապե՞ս երբեք չե՞ք եղել նախկին ԳԴՀ-ում:

Իմ ընկերները շփոթված նայում են միմյանց.

Երբեք: Գիտեք, ինչ-ինչ պատճառներով ես չեմ ուզում: Մենք տիպիկ «վեսիներ» ենք ( Արևմտյան գերմանացիներ), իսկ «Վեսսիի» և «Օսիի» (արևելյան գերմանացիներ) միջև միշտ անտեսանելի գիծ կա։ Մենք պարզապես տարբեր ենք:

Բայց Բեռլինի պատոչնչացվել է ավելի քան քառորդ դար առաջ: - շփոթված բացականչում եմ.

Նա ոչ մի տեղ չի գնացել: Այն կանգնած է այնպես, ինչպես եղել է: Մարդիկ պարզապես վատ տեսողություն ունեն։

ՄՈԽՐԻՑ ԲԱՐՁՐԱՑՆԵԼՈՎ

Ամբողջ կյանքում ես խուսափել եմ Դրեզդենից հանդիպելուց։ Դե, ես չէի ուզում: «Այնտեղ, գետնի մեջ, փոշու մեջ փշրված տոննաներ կան մարդկային ոսկորներ« (Kurt Vonnegut, Slaughterhouse-Five): Իմ կիսագերմանացի սկեսուրը ինը տարեկան էր 1945 թվականին և փրկվեց փետրվարի 13-ի լույս 14-ի գիշերը, երբ բրիտանական և ամերիկյան օդուժի ողջ հզորությունն ընկավ Դրեզդենի վրա: Նա ողջ է մնացել միայն այն պատճառով, որ տատիկը կարողացել է նրան քարշ տալ եգիպտացորենի արտերը։ Նա պառկած էր մյուս երեխաների հետ, որոնք նապաստակների պես սառած էին խոտերի մեջ և նայում էր քաղաքի վրա թափվող ռումբերին. Մենք նրանց այդպես էինք անվանում: Եվ հետո ամբողջ քաղաքը բռնկվեց: Եվ ամբողջ կյանքում ինձ արգելել են խոսել իմ տեսածի մասին։ Պարզապես մոռացիր»:

Գիշերվա ընթացքում քաղաքի վրա ընկել են 650 հազար հրկիզող ռումբեր և 1500 տոննա հզոր պայթուցիկ ռումբեր։ Նման զանգվածային ռմբակոծության արդյունքը հրդեհային տորնադոն էր, որը ծածկեց չորս անգամ ավելի մեծ տարածք, քան Նագասակիի կործանումը: Դրեզդենում ջերմաստիճանը հասել է 1500 աստիճանի։ Մարդիկ կենդանի ջահերի պես բռնկվեցին ու հալվեցին ասֆալտի հետ միասին։ Մահացածների թիվը հաշվարկել բացարձակապես անհնար է։ ԽՍՀՄ-ը պնդում էր 135 հազար մարդու վրա, բրիտանացիները մնում էին 30 հազար թվին։ Հաշվարկվել են միայն ավերված շենքերի և նկուղների տակից դուրս բերված դիակները։ Բայց ո՞վ կարող է կշռել մարդկային մոխիրը։

Ամենաշքեղ ու հնագույն քաղաքներից մեկըԵվրոպա, «Ֆլորենցիա Էլբայի վրա «գրեթե ամբողջությամբ ջնջվել է երկրի երեսից։ Բրիտանացիների նպատակը (այսինքն՝ նրանք պնդում էին ոչնչացնել Դրեզդենի պատմական կենտրոնը) ոչ միայն գերմանացիների բարոյական ոչնչացումն էր, այլև ցանկությունը ռուսներին ցույց տալու, թե ինչի է ընդունակ այսպես կոչված «դաշնակիցների» ավիացիան։ , ովքեր արդեն հարձակում էին նախապատրաստում պատերազմից ուժասպառ ԽՍՀՄ-ի վրա («Անպատկերացնել» օպերացիա»):

Հետո բազմիցս լսել եմ, թե ինչպես են համառ, պինդ գերմանացիները համառորեն հավաքում հինավուրց, ածխացած քարերը, ինչպես են քառասուն տարուց ավելի աննախադեպ շինարարական աշխատանքներ կատարել ու վերականգնել Դրեզդենը, բայց ես ուղղակի թոթվեցի ուսերս։ Ինձ ռեկվիզիտորներ պետք չեն: Ինձ դուր չի գալիս, օրինակ, վերականգնված Վարշավայի խաղալիքների կենտրոնը, որը նման է լեգո կոնստրուկցիայի։

Բայց Դրեզդենը խայտառակեց իմ անհավատությունը։ Գերմանացի այս պեդանտները հասան անհնարինին։ Դրեզդենը կրկին դարձել է եվրոպական քաղաքներից ամենագեղեցիկը։ Երկու իրարամերժ զգացումներ են ինձ պատում. հիացմունք սաքսոնական աշխատասիրությամբ, նրանց կրքոտ սեր դեպի իրենց հողը և... կատաղություն մեր հիմար ռուսական առատաձեռնության մտքից: ԽՍՀՄ-ը, մի երկիր, որը գերմանական ներխուժման ժամանակ կորցրեց 27 միլիոն մարդ, արյունահոսում էր, սովամահ էր լինում (վետերան հայրս ասում էր, որ ամենավատ սովը պատերազմից հետո էր), հանկարծ անում է մարդկության պատմության մեջ ազնվականության միակ և եզակի ժեստը՝ տասը. տարիներ անց մեծ պատերազմվերադարձնում է 1240 վերականգնված նկարներ պարտված թշնամիներին, այդ թվում՝ Տիցյանին, Ռուբենսին, Ռեմբրանդտին, Ռաֆայելին, Դյուրերին, Վերմեերին և 3000 անգին զարդեր: Ռուբիններ, զմրուխտներ, ադամանդներ, մարգարիտներ, շափյուղաներ, կիլոգրամ ոսկի և արծաթ: Սա չի ներառում գանձերի գեղարվեստական ​​արժեքը: Կանաչ ադամանդ 41 կարատ, սպիտակ ադամանդ 48 կարատ։ Բոլոր ցուցանմուշները ցուցադրելու համար բավարար սենյակներ չկան:

Սրտխառնոցի անտանելի զգացում է պատում ինձ։ Այդ ժամանակ հայրս կերավ իր առաջին ճաշըՍահարա , նա հագնում էր Հեռավոր Արևելքսառնամանիքները կտավից կոշիկները և գոտու տակ ծածկոցը, նա երկու հերթափոխով աշխատում էր գործարանում, եղբայրը պատերազմից վերադարձավ առանց ոտքերի, երկիրը ավերված էր, իսկ մենք՝ ռուս հիմարներս, այն ժամանակ հավատում էինք, որ պատմությունը չի մոռանա մեզ մեր ազնվականությանը։

Բայց դա ճիշտ է, մենք չենք մոռացել! - իմ նոր գերմանացի ընկերը երկչոտ ասում է ինձ։ - Ազնվականությունը մնում է դարեր շարունակ:

Եվ իմ աչքի առաջ կանգնած է Մերկելի նիհար դեմքը՝ պնդելով, որ ռուսները չեն հասունացել եվրոպական արժեքներին, և նրանք պետք է պատժվեն պատժամիջոցներով։ Ի՞նչ իրավունք ունի նա ռուսներին հիշեցնելու բարոյականության մասին։

Այդ դեպքում որտե՞ղ են այն նշանները, որոնք պետք է հիշեցնեն բոլորին, որ Դրեզդենի գանձերը ռուսական գավաթներ են Ռուսաստանի դեմ գերմանացիների չլսված հանցագործությունների համար, որոնք իմ երկիրը մեծահոգաբար վերադարձրեց՝ ներելով ամեն ինչ: Որտե՞ղ է երախտագիտությունը: Ինչո՞ւ են Մյունխենի գերմանացի զբոսավարներն ասում, որ Դրեզդենը ռմբակոծվել է ռուսական ավիացիայի կողմից:

- Զայրույթից խեղդվելով ասում եմ: - Իսկ Սիքստին Մադոննան՝ իտալական գեղանկարչության գլուխգործոցը, հեշտությամբ կարող էր կախվել Էրմիտաժում: Իսկ Գերմանիայում թքում են մեզ վրա՝ չհիշելով մեր բարությունը, ձեր մամուլը մեզ բարբարոսների հետ է համեմատում։

Ուրեմն սրանք «Վեսսի» են (արևմտյան գերմանացիներ), նրանք ինձ արհամարհանքով ասում են։ -Անընդհատ ուղեղները լվացվում են։ Մենք տարբեր ենք՝ «ԳԴՀ անդամներ»։ Սա ինքներդ կհասկանաք շուտով։

Ի՞ՆՉ ԵՆ ՆՐԱՆՔ, ԱՐԵՎԵԼՅԱՆ ԳԵՐՄԱՆԻԱՆԵՐ։ Ոչ լավ կտրված, բայց ամուր կարված, ամուր դիմագծերով և հանգստացնող բարքերով։ Կոպիտ հղկվող և կոպիտ մանվածք ունեցող մարդիկ: Նրանց շուրթերը հեշտ չէ ձգվել դեպի ժպիտ։ Նրանք ինչ-որ չափով հիշեցնում են ռուսներին. նրանք բացարձակապես չեն հասկանում, թե ինչու է պետք անծանոթ մարդկանց շռայլ ժպիտներ տալ: Բայց հաղորդակցության մեջ, եթե նրանք բացվում են, նրանք անկեղծ են,բաց մարդիկ

, նրանք ասում են հենց այն, ինչ մտածում են։ Կանայք խիտ, «սև հող» են, բոլորովին նման չեն հայտնի Դրեզդենի և Մեյսոն ճենապակու փխրուն հովիվներին և բալերիններին, որոնք ցուցադրված են թանկարժեք խանութների ցուցափեղկերում:

Այստեղ շատ մարդիկ չկան: Նույնիսկ Դրեզդենում, որտեղ երբեք չեք լսել խցանումների մասին: Իսկ Դրեզդենից այն կողմ՝ Լեհաստանի սահմանին ավելի մոտ, կարելի է տասնյակ կիլոմետրեր քշել և չտեսնել ոչ միայն մարդկանց, այլև մեքենաներին։ Բայց ամենուր մաքրությունը նման է վիրահատարանում։ Ցուլը գցելու տեղ չկա։ Ամեն ինչ կարծես լեզվով լիզել է։ Սա գաղթականների վրա թքած Քյոլնը չէ, կամ նույն Ֆրանկֆուրտը։ Դաշտերի կանաչ երկրաչափությունը, առույգ, բարձր գայլուկը, որից հետո պատրաստվում է այդպիսի հիանալի գարեջուր, ցորենի ցորեն, հարուստ գյուղացիական հողեր՝ ամուր տնտեսական շինություններով, խնամված, հարդարված, լվացված հողեր։ Աշխատանքի և կարգի իսկական տոն։ Ծառերը աճում են զինվորների պես, ծաղիկները դաստիարակվում են խիստ կարգապահության ներքո։ Բայց որտե՞ղ են այդ համառ ֆերմերները: Որտե՞ղ են նրանց հետքերը կոկիկ խճաքարերի վրա: Ոչ ոք! Ես նույնիսկ մի տեսություն մշակեցի, որ գիշերը փոքրիկ կանաչ տղամարդիկ երկնքից իջնում ​​են գեղեցիկ Սաքսոնիա, մշակում դաշտերը, կտրում խոտերը, մաքրում ճանապարհները և լուսադեմին անհետանում են ուրվականների պես: Այլ բացատրություններ պարզապես չկան։

Բայց ավելի ուշ հասկացա, թե ուր են անհետացել արևելյան Գերմանիայի մարդիկ:

GDR. Քարտեզից անհետացած ԵՐԿԻՐԸ

Մենք լավ գիտենք, թե ինչ է տեղի ունեցել Բեռլինի պատի անկումից առաջ, բայց մենք գրեթե ոչինչ չգիտենք այն մասին, թե ինչ է տեղի ունեցել ՀԵՏՈ։ Մենք ոչինչ չգիտենք «սոցիալիստ» գերմանացիների ապրած ողբերգության մասին, ովքեր այնքան խանդավառությամբ քանդեցին պատը և իրենց գիրկը բացեցին իրենց «կապիտալիստ եղբայրների» առաջ։ Նրանք չէին էլ կարող պատկերացնել, որ իրենց երկիրը կվերանա մեկ տարվա ընթացքում, որ հավասար միավորման պայմանագիր չի լինի, որ իրենք կկորցնեն իրենց քաղաքացիական իրավունքների մեծ մասը։ Տեղի կունենա սովորական Անշլուս՝ Արևմտյան Գերմանիայի կողմից Արևելյան Գերմանիայի բռնակցում և վերջինիս ամբողջական կլանում։

1989-ի իրադարձությունները շատ էին հիշեցնում ուկրաինական մայդանը, հիշում է նա պատմաբան Բրիջիթ Քեք. - Համաշխարհային լրատվամիջոցներն ուղիղ եթերում հեռարձակում էին, թե ինչպես են հազարավոր երիտասարդ գերմանացիներ կոտրել պատը և ծափահարել նրանց։ Բայց ոչ ոք չհարցրեց՝ ի՞նչ է ուզում 18 միլիոնանոց երկիրը։ ԳԴՀ-ի բնակիչները երազում էին տեղաշարժի ազատության և «ավելի լավ սոցիալիզմի» մասին։ Նրանք դժվարությամբ էին պատկերացնում, թե ինչ տեսք ունի կապիտալիզմը։ Բայց հանրաքվե չի եղել, ինչպիսին դուք, օրինակ, Ղրիմում, ինչը նշանակում է, որ «Անշլուսը» բացարձակապես լեգիտիմ չէր։

Պերեստրոյկայի մեկնարկից և Գորբաչովի իշխանության գալուց հետո պարզ դարձավ, թե ինչպիսի ավարտ է սպասվում ԳԴՀ-ին առանց Խորհրդային Միության աջակցության, բայց հուղարկավորությունը կարող էր արժանի լինել, ասում է. Գերմանա-ռուսական մշակույթի ինստիտուտի նախագահ, դոկտոր Վոլֆգանգ Շելիկեն. - Միացյալ Գերմանիան ծնվել է հապճեպ ու անհաջող ծննդաբերության արդյունքում։ Գերմանիայի դաշնային կանցլեր Հելմուտ Կոլը չցանկացավ հետաձգել՝ վախենալով, որ Գորբաչովը կհեռացվի։ Նրա կարգախոսներն էին. ոչ մի փորձարկում, Գերմանիան ավելի ուժեղ է և իր պատմությամբ ապացուցել է, որ ԳԴՀ-ից ԼԱՎ է։ Թեև մտավորականությունը հասկանում էր, որ եթե Արևմտյան Գերմանիայի բոլոր օրենքները մեկ գիշերվա մեջ լցվեն այլ երկիր, դա երկարաժամկետ հակամարտություն կառաջացնի:

1990 թվականի հոկտեմբերի 3-ին ԳԴՀ-ն դադարեց գոյություն ունենալ։ Գերմանիայի Դաշնային Հանրապետությունը ստեղծեց հատուկ ստորացուցիչ գրասենյակ նախկին ԳԴՀ-ի խնամքի համար, ասես արևելյան գերմանացիները հետամնաց և անխոհեմ երեխաներ լինեն։ Ըստ էության, Արևելյան Գերմանիան պարզապես կապիտուլյացիայի ենթարկվեց։ Ընդամենը մեկ տարվա ընթացքում գրեթե երկուսուկես միլիոն մարդ կորցրեց աշխատանքը՝ 8,3 միլիոն ընդհանուր աշխատուժից։

Նախ բոլոր պետական ​​պաշտոնյաներին վռնդեցին»,- ասում է Պիտեր Շտեգլիչ, նախկին դեսպան GDR Շվեդիայում. - Մենք՝ ԱԳՆ-ում, նամակ ենք ստացել՝ դուք ազատ եք, ԳԴՀ-ն այլեւս չկա։ Ինձ՝ գործազուրկիս, փրկեց իմ իսպանացի կինս, որին թողեցին թարգմանչուհի։ Ինձ մի քանի տարի էր մնացել մինչև թոշակի անցնելը, բայց երիտասարդ դիվանագետների համար, ովքեր գերազանց կրթություն էին ստացել, սա ողբերգություն էր։ Նրանք դիմումներ են գրել Գերմանիայի ԱԳՆ, բայց նրանցից ոչ մեկը աշխատանքի չի ընդունվել։ Հետո նրանք ոչնչացրեցին նավատորմը և բանակը, որը հզորությամբ երկրորդն էր Վարշավայի պայմանագրի երկրներում։ Բոլոր սպաները հեռացվել են աշխատանքից, շատերը ողորմելի թոշակներով, կամ նույնիսկ ընդհանրապես թոշակ չունենալով։ Մնացին միայն տեխնիկական մասնագետները, ովքեր գիտեին, թե ինչպես վարվել խորհրդային զենքի հետ:

Արևմուտքից ժամանեցին կարևոր պարոնայք-ադմինիստրատորներ, որոնց նպատակն էր քանդել հին համակարգը, ներդնել նորը, կազմել անցանկալի և կասկածելի մարդկանց «սև» ցուցակներ և հիմնովին զտումներ իրականացնել։ Ստեղծվեցին հատուկ «որակավորման հանձնաժողովներ»՝ բացահայտելու բոլոր «գաղափարապես» անկայուն աշխատողներին։ «Ժողովրդավարական» Գերմանիան որոշեց դաժանորեն վարվել «տոտալիտար ԳԴՀ»-ի հետ։ Քաղաքականության մեջ սխալվում են միայն հաղթվածները.

1991 թվականի հունվարի 1-ին Բեռլինի իրավաբանական ծառայությունների բոլոր աշխատակիցները հեռացվեցին աշխատանքից՝ որպես ոչ պիտանի ժողովրդավարական կարգ ապահովելու համար: Նույն օրը համալսարանում. Հումբոլդտը (ԳԴՀ-ի գլխավոր համալսարանը) լուծարեց պատմության, իրավագիտության, փիլիսոփայության և մանկավարժական ֆակուլտետները և հեռացրեց բոլոր դասախոսներին և ուսուցիչներին` չպահպանելով իրենց ստաժը: Բացի այդ, բոլոր ուսուցիչները, դասախոսները, գիտական, տեխնիկական և վարչական անձնակազմը ուսումնական հաստատություններնախկին ԳԴՀ-ին հանձնարարվել է լրացնել ձևաթղթերը և տրամադրել դրանց մանրամասները քաղաքական հայացքներըև կուսակցական պատկանելությունը։ Եթե ​​նրանք հրաժարվում էին կամ թաքցնում տեղեկությունը, նրանք ենթակա էին անհապաղ հեռացման:

Դպրոցներում սկսվեցին «զտումներ». Հին դասագրքերը նետվել են աղբանոց՝ որպես «գաղափարականորեն վնասակար»։ Բայց Գեդար կրթական համակարգը համարվում էր լավագույններից մեկը աշխարհում։ Ֆինլանդիան, օրինակ, վերցրեց իր փորձը։

Առաջին հերթին նրանք աշխատանքից ազատեցին ԳԴՀ-ում իշխող Գերմանիայի Սոցիալիստական ​​միասնության կուսակցության տնօրեններին, հիշում է դոկտոր Վոլֆգանգ Շելիկը։ -Շատ ուսուցիչներ կորցրին իրենց աշխատանքը հումանիտար գիտություններ. Մնացածը պետք է ողջ մնար, և վախը նրանց մոտ եկավ։ Ուսուցիչները ընդհատակ չանցան, բայց դադարեցին քննարկել ու իրենց տեսակետն արտահայտել։ Բայց սա ազդում է երեխաների դաստիարակության վրա։ Աշխատանքից ազատվել են նաև ռուսաց լեզվի ուսուցիչները. Պարտադիր օտար լեզուդարձել է անգլերեն:

Ռուսերենը, ինչպես չեխերենը կամ լեհերենը, այժմ կարելի է սովորել ըստ ցանկության՝ որպես երրորդ լեզու: Արդյունքում արևելյան գերմանացիները մոռացել են ռուսերենը և չեն սովորել անգլերեն։ Մթնոլորտն ամենուր ամբողջովին փոխվել է։ Ես ստիպված էի աշխատել արմունկներով։ Համերաշխություն և փոխօգնություն հասկացությունները վերացել են։ Աշխատանքի մեջ դուք այլեւս գործընկեր չեք, այլ մրցակից։ Նրանք, ովքեր աշխատանք ունեն, աշխատում են իրենց հետույքը: Նրանք ժամանակ չունեն կինո կամ թատրոն գնալու, ինչպես դա եղավ ԳԴՀ-ում։ Իսկ գործազուրկներն ընկան դեգրադացիայի մեջ։

Շատ մարդիկ կորցրել են իրենց տները։ Եվ ինչ տգեղ պատճառով։ Շատ արևելյան գերմանացիներ ապրում էին առանձնատներում, որոնք մեծ վնաս էին կրել պատերազմի ժամանակ (Արևմտյան Գերմանիան շատ ավելի քիչ վնաս է կրել, քան Արևելյան Գերմանիան)։ Շինանյութերմեծ դեֆիցիտ էին զգում: Քառասուն տարվա ընթացքում տների տերերը վերականգնեցին դրանք, բառացիորեն քար առ քար հավաքեցին և այժմ կարող էին հպարտանալ իրենց գեղեցիկ վիլլաներով։ Բայց պատի անկումից հետո սիրելի հարազատները, ովքեր Սուրբ Ծննդյան բացիկներ էին ուղարկում, եկան Արևմուտքից և իրենց բաժինը պահանջեցին տներում։ Արի՛, վճարի՛ր։ Որտեղի՞ց է նախկին ԳԴՀ անդամը ստացել իր խնայողությունները. Լավ աշխատավարձ էր ստանում, ուներ սոցիալական երաշխիքներ, բայց նա կապիտալիստ չէ։ Օ, փող չկա՞: Մենք թքած ունենք: Վաճառեք ձեր տունը և վճարեք մեր բաժինը: Սրանք իսկական ողբերգություններ էին։

Բայց ամենակարեւորն այն է, որ էլիտաների ամբողջական փոփոխություն է եղել։ Գերմանացիները, որոնք այնտեղ այնքան էլ հաջողակ չէին, ներխուժեցին Արևմուտքից և անմիջապես գրավեցին նախկին ԳԴՀ-ի բոլոր բարձր վարձատրվող պաշտոնները։ Նրանք համարվում էին վստահելի։ Մինչ օրս Լայպցիգի վարչակազմի 70 տոկոսը «Վեսսին» է։ Այո՛, անզորներին ողորմություն չկա։ Նախկին հանրապետության նկատմամբ գրեթե ողջ վերահսկողությունն ընկավ նոր գաղութային վարչակազմի ձեռքում։

ԽՍՀՄ-ը հենց այնպես լքեց ԳԴՀ-ն՝ չթողնելով անգամ ԳԴՀ-ի և ԳԴՀ-ի տերերի միջև որևէ համաձայնություն, դառնությամբ ասում է նախկին դիվանագետ Պետեր Շտեգլիչը։ - Խելացի, պետական ​​գործիչ մարդիկ հակամարտություններ էին կանխատեսում սեփականության և ԳԴՀ-ի Անշլյուսի շուրջ՝ երկու Գերմանիաները հավասար իրավունքների շուրջ միավորելու փոխարեն: Բայց Գորբաչովի հայտարարություն կա՝ թող գերմանացիներն իրենք հասկանան։ Սա նշանակում էր՝ ուժեղները վերցնում են այն, ինչ ուզում են։ Իսկ արեւմտյան գերմանացիներն ուժեղ էին։ Սկսվեց ԳԴՀ-ի իրական գաղութացումը։ Տեղացի հայրենասերներին իշխանությունից հեռացնելով, նսեմացնելով և նվաստացնելով նրանց՝ արևմտյան գաղութատերերը սկսեցին ծրագրի ամենահամեղ մասը՝ ԳԴՀ-ի պետական ​​ակտիվների ամբողջական սեփականաշնորհումը: Մի համակարգը մտադիր էր ամբողջությամբ կուլ տալ մյուսին:

Ուրիշների գրպանները «ՄԱՔՐԵԼՈՒ» ՀՆԱՐԱՎՈՐՈՒԹՅՈՒՆ

Միացված է պետական ​​մակարդակովպետք է թալանել հմտորեն, նրբագեղ, սպիտակ ձեռնոցներ հագած և շատ արագ, մինչև տուժողը ուշքի գա։ ԳԴՀ-ն Վարշավայի պայմանագրի ամենահաջող երկիրն էր։ Նման յուղոտ կտորը պետք էր անմիջապես կուլ տալ, առանց վարանելու։

Նախ, անհրաժեշտ էր ապագա զոհերին ցույց տալ առատաձեռնության ժեստ՝ ԳԴՀ քաղաքացիների համար արևելյան և արևմտյան նշանների միջև մեկ առ մեկ փոխարժեք սահմանելով: Այս մասին բարձրաձայն բղավում էին արևմտյան գերմանական բոլոր թերթերը։ Փաստորեն, պարզվեց, որ հնարավոր է փոխանակել ընդամենը 4000 մարկ։ Սրանից բարձր փոխարժեքը երկու արևելյան մարկ էր մեկ արևմտյան: GDR-ի բոլոր պետական ​​ձեռնարկությունները և փոքր ձեռնարկությունները կարող էին փոխանակել իրենց հաշիվները միայն երկու-մեկ հիմունքներով:

Հետևաբար նրանք կորցրին իրենց կապիտալի կեսը միանգամից։ Միաժամանակ նրանց պարտքերը վերահաշվարկվել են 1:1 հարաբերակցությամբ։ Պետք չէ լինել գործարար՝ հասկանալու համար, որ նման միջոցառումները հանգեցրին ԳԴՀ արդյունաբերության ամբողջական կործանմանը: 1990 թվականի աշնանը ԳԴՀ-ում արտադրությունը կրճատվեց ավելի քան կեսով: Այժմ արևմտյան «եղբայրները» կարող էին խոնարհաբար խոսել սոցիալիստական ​​արդյունաբերության անկենսունակության և դրա անհապաղ սեփականաշնորհման մասին «ազնիվ և բաց պայմաններով»։ Բայց ի՞նչ դժոխք են արդար պայմանները, եթե ԳԴՀ քաղաքացիները կապիտալ չունենային։ Օ, փող չկա՞: Ափսոս։ Իսկ երկրի ողջ արդյունաբերության 85%-ն ընկավ արեւմտյան գերմանացիների ձեռքը, որոնք ակտիվորեն սնանկության հասցրին այն։ Ինչու՞ հնարավորություն տալ ձեր մրցակիցներին: 10%-ը բաժին է ընկել օտարերկրացիներին։ Իսկ միայն 5%-ը կարող էին գնել հողի իրական տերերը՝ արեւելյան գերմանացիները։

-Ձեզ թալանե՞լ են:-Ես հարցնում եմ նախկինիս Էյզենհյուտենշտադտ քաղաքի մետալուրգիական գործարանի գլխավոր տնօրեն, պրոֆեսոր Կարլ Դորինգը։

Անշուշտ։ ԳԴՀ-ի բնակիչները փող չունեին, և ամբողջ ունեցվածքն ընկավ արևմուտքի ձեռքը։ Եվ մենք չենք մոռանում, թե ով է մեզ վաճառել։ Գորբաչովը։ Այո, ազատ տեղաշարժի համար ցույցեր եղան և ոչ ավելին, բայց ոչ ոք չպահանջեց, որ ԳԴՀ-ն վերանա աշխարհի քարտեզից։ Սա շեշտում եմ. Սրա համար համապատասխան պաշտոն էր պետք Գորբաչովից, մի մարդու, ով ձախողեց պատմության քննությունը։ Ոչ ոք չի կարող նրանից խլել այս «փառքը»։ Ի՞նչ է ստացվում: Արևելյան գերմանացիները շատ ավելի աղքատ են, քան արևմտյան գերմանացիները: Բազմաթիվ հետազոտություններ ցույց են տալիս, որ մենք «երկրորդ կարգի» գերմանացիներ ենք։

Ի՞նչն էր կարևոր արևմտյան արդյունաբերողների համար: Մոտակայքում կա նոր շուկա, որտեղ դուք կարող եք թափել ձեր ապրանքները: Սա էր հիմնարար գաղափարը։ Նրանք այնքան տարվեցին՝ ոչնչացնելով մեր արդյունաբերությունը, որ վերջապես պարզեցին, որ գործազուրկները չեն կարող գնել իրենց ապրանքները։ Եթե ​​չպահպանես գոնե Արևելքի արդյունաբերության մնացորդները, մարդիկ պարզապես կփախչեն Արևմուտք՝ աշխատանք փնտրելու, և հողերը կդատարկվեն։ Հենց այդ ժամանակ ինձ հաջողվեց ռուսների շնորհիվ փրկել մեր գործարանի գոնե մի մասը։ Մենք ավելացրեցինք մեր արտահանումը դեպի Ռուսաստան՝ 1992-93 թվականներին վաճառելով 300-350 հազար տոննա սառը գլանվածք պողպատե թերթ ձեր ավտոմոբիլային արդյունաբերության, գյուղատնտեսական տեխնիկայի համար։ Հետո «Չերեպովեց» մետալուրգիական կոմբինատը, որը Ռուսաստանում խոշորագույններից մեկն էր, ցանկացավ գնել մեր բաժնետոմսերը, սակայն այս գաղափարը դուր չեկավ արեւմտյան քաղաքական գործիչներին։ Եվ նա մերժվեց:

-Այո, կարծես «արդար սեփականաշնորհում».,- հեգնանքով նշում եմ.

Պրոֆեսոր Կարլ Դորինգշատ հպարտ է իր փոքրիկ պողպատե քաղաքով Eisenhüttenstadt(նախկինում՝ Ստալինշտադ), որն ընդամենը 60 տարեկան է։ Առաջին սոցիալիստական ​​քաղաքը հին գերմանական հողի վրա՝ զրոյից կառուցված խորհրդային մասնագետների օգնությամբ։ Արդարության և բոլորի հավասար իրավունքների երազանքը. Սոցիալիզմի օրինակելի ցուցափեղկ. Նոր մարդու ստեղծում՝ մտավորականի դեմքով աշխատող, աշխատանքային հերթափոխից հետո Կարլ Մարքս, Լենին և Տոլստոյ կարդում.

Դա նոր կազմակերպություն էր հասարակական կյանքը- թեթևակի հուզմունքով պատմում է պրոֆեսորը, ես քայլում եմ քաղաքի բոլորովին ամայի փողոցներով։ - Գործարանից հետո առաջինը կառուցվեց թատրոնը։ Պատկերացնու՞մ եք։ Ի վերջո, ո՞րն էր գլխավորը։ Մանկապարտեզներ, մշակութային օջախներ, քանդակներ ու շատրվաններ, կինոթատրոններ, լավ կլինիկաներ։ Գլխավորը տղամարդն էր։

Մենք քայլում ենք ստալինյան ճարտարապետության վերականգնված տներով լայն պողոտայով։ Կոկիկ կտրված սիզամարգերը հիանալի կանաչ են: Բայց ընդարձակ բակերում, որտեղ ծաղիկները բուրավետ են, դուք չեք կարող լսել երեխաների ծիծաղը: Այնքան լուռ է, որ մենք կարող ենք լսել մեր քայլերի ձայները: Դատարկությունն ինձ վրա ճնշող ազդեցություն է թողնում։ Կարծես բոլոր բնակիչներին հանկարծակի քշել է անցյալի քամին։ Հանկարծ շան հետ մի ամուսնական զույգ դուրս է գալիս շքամուտքից և զարմացած բղավում եմ. Ժողովուրդ, ժողովուրդ։

Այո, այստեղ մարդիկ քիչ են»,- չոր ասում է պրոֆեսոր Դյորինգը։ - Նախկինում այստեղ ապրում էր 53 հազար մարդ։ Մնաց գրեթե կեսը: Այստեղ երեխաներ չկան։ Աղջիկները ավելի վճռական են, քան տղաները. Հենց մեծանում են, անմիջապես հավաքում են իրերն ու գնում դեպի արևմուտք։ Գործազրկություն. Ծնելիությունը ցածր է. Երեխաների բացակայության պատճառով փակվել է չորս դպրոց և երեք մանկապարտեզ։ Իսկ առանց երեխաների այս քաղաքն ապագա չունի։

ԿԱՆԱՆՑ ԱՄԵՆԱԴԺՎԱՐ ԺԱՄԱՆԱԿԸ

Դրեզդենի սրճարաններից մեկի մատուցողուհի Մարիաննան և ես սկզբում կռվեցինք, հետո ընկերացանք։ Մոտ հիսուն տարեկան մի հոգնած կին այնպիսի ուժով գցեց իմ սեղանի վրա հրաշալի խոզի ծունկով մի ափսե, որ ճարպը ցայտեց սփռոցի վրա։ Ես վրդովվեցի նախ անգլերենից, հետո ռուսերենից։ Նրա դեմքը հանկարծ պայծառացավ։

Դուք ռուս եք ?! Կներեք», - ասաց նա խիստ ընդգծված ռուսերենով: - Ես դպրոցում ռուսերեն էի դասավանդում, բայց հիմա ինքներդ կարող եք տեսնել, թե ինչ եմ անում:

Ես նրան հրավիրեցի երեկոյան մի բաժակ սուրճ խմելու։ Նա եկավ էլեգանտ զգեստով, շրթներկ շրթունքներին, հանկարծ ավելի երիտասարդ տեսք ուներ։

Սարսափելի հաճելի է այսքան տարի անց ռուսերեն խոսել»,- ասաց Մարիաննան: Նա ծխախոտ էր ծխում ծխախոտի հետևից՝ պատմելով իր պատմությունը, ինչպես նախկին ԳԴՀ-ի հազարավոր կանանց պատմությունը:

Երբ «վեսիները» եկան, ինձ անմիջապես գործից հանեցին՝ որպես կուսակցական և ռուսերենի ուսուցիչ։ Մեզ բոլորիս կասկածում էին Շտազիի հետ կապեր ունենալու մեջ։ Իսկ Շտազիի մասին Ուեսսիները հիմա մի ամբողջ լեգենդ են ստեղծել՝ ասում են, որ այնտեղ կենդանիներ են աշխատել։ Իբր ԿՀՎ-ն ավելի լավն էր։ Եթե ​​մենք լավ բանականություն ունենայինք, ԳԴՀ-ն դեռ գոյություն կունենար։ Ամուսինս նույնպես աշխատանքից ազատվեց. նա այն ժամանակ աշխատում էր Հոյերսվերդա քաղաքի հանքում (մենք նախկինում այնտեղ էինք ապրում): Նա չդիմացավ: Ես ինքս խմեցի, ինչպես շատ ուրիշներ։ Գերմանացիների համար աշխատանքն ամեն ինչ է։ Հեղինակություն, կարգավիճակ, ինքնագնահատական: Մենք բաժանվեցինք, և նա տեղափոխվեց արևմուտք: Ես մնացի մենակ իմ փոքրիկ աղջկա հետ։ Ես դեռ չգիտեի, որ սա միայն սկիզբն էր բոլոր անախորժությունների։ Արեւմուտքում կանայք այն ժամանակ գրեթե չէին աշխատում։ Ոչ թե ծուլության պատճառով։ Նրանք չունեին մանկապարտեզների և մանկապարտեզների համակարգ։ Աշխատանք ստանալու համար ես ստիպված էի վճարել թանկ դայակին, որը գործնականում խժռեց իմ ամբողջ վաստակը։ Բայց եթե հինգ-վեց տարի երեխայի հետ նստում ես տանը, կորցնում ես քո որակավորումը։ Ո՞ւմ ես պետք սրանից հետո:

ԳԴՀ-ում ամեն ինչ հիանալի էր դասավորվել՝ հղիությունից վեց ամիս հետո կարելի էր աշխատանքի գնալ։ Եվ դա մեզ դուր եկավ։ Մենք տնային մարդիկ չենք: Երեխաներին խնամել են հուսալիորեն և պատասխանատվությամբ, և նրանց վաղ կրթությունը հոգացել է։ «Վեսիները» եկան ամբողջ համակարգը վերացրեցին, մանկապարտեզների մեծ մասը փակեցին, իսկ մնացածներում այնպիսի վճար մտցրին, որ մեծամասնությունը չէր կարող իրեն թույլ տալ։ Ինձ փրկեցին ծնողներս, որոնց ստիպեցին թոշակի անցնել։ Նրանք կարող էին նստել աղջկաս հետ, և ես շտապեցի աշխատանք փնտրել: Բայց ինձ պիտակեցին որպես «անվստահելի կոմունիստ»։ Իմ համալսարանական կրթությամբ նույնիսկ հավաքարար էի աշխատում։

- Բայց Ձեզ գործազրկության նպաստ չե՞ն վճարել։

Հա՜ Այնուհետև Վասսին նոր կանոն ներկայացրեց, ըստ որի նպաստները պետք է վճարվեն միայն այն կանանց, ովքեր կորցրել են իրենց աշխատանքը երեխաների հետ, ովքեր կարող են ապացուցել, որ ի վիճակի են ցերեկային խնամք ապահովել երեխաների համար: Իսկ այն ժամանակ ծնողներս ու ամուսինս դեռ կես դրույքով էին աշխատում։ Երեխային նայող չկար։ Եվ ես երբեք չեմ ստացել այդ նպաստները: Ընդհանրապես մատուցողուհի դարձա։ Կներեք ափսեն նետելու համար։ Կյանքը երբեմն այնքան անհույս է թվում: Աղջիկս մեծացավ և տեղափոխվեց արևմուտք՝ այնտեղ բուժքույր աշխատելով։ Ես նրան գրեթե չեմ տեսնում: Առջևում միայնակ ծերություն է: Ես ատում եմ նրանց, ովքեր կոտրել են Բեռլինի պատը։ Նրանք պարզապես հիմարներ էին:

Ինչու՞ չեմ գնում արևմուտք: Չեն ուզում. Նրանք հրավիրեցին ահաբեկչական այս ամբողջ աղբը միանալու իրենց: Մեկուկես միլիոն պարապ փախստական, երբ Գերմանիան ինքը լի է գործազուրկներով։ Ես կմնամ այստեղ, քանի որ մենք իսկական Գերմանիան ենք։ Այստեղի ժողովուրդը հայրենասեր է։ Դուք տեսե՞լ եք։ Այստեղի բոլոր տների վրա գերմանական դրոշներ են։ Բայց արևմուտքում դրանք չես տեսնի։ Սա, ասում են, կարող է վիրավորել օտարերկրացիների զգացմունքները։ Ամեն երկուշաբթի ես գնում եմ Պեգիդա կուսակցության հանրահավաքին, որը դեմ է Եվրոպայի իսլամացմանը:

Եկեք և կտեսնեք իսկական գերմանացիներին։

«ՊՈՒՏԻՆՆ ԻՄ ՍՐՏՈՒՄ Է».

Երկուշաբթի. Դրեզդենի կենտրոնը՝ շրջապատված բազմաթիվ ոստիկանական մեքենաներով. Ներսում երաժիշտներ ժողովրդական տարազներՀնչում են ժողովրդական երգեր, նրանց հետ միասին երգում են միջին տարիքի կանայք ու տղամարդիկ՝ ուրախ դոփելով ոտքերը։ Բազմաթիվ երիտասարդներ կան, որոնց դեմքի դեմքի արտահայտությունն արվում է։ Այն, ինչ տեսնում եմ, ինձ մոտ տետանուս է առաջացնում: Ռուսական դրոշները հպարտորեն ծածանվում են ամենուր. Մեկ դրոշը պարզապես զարմանալի է. կես գերմանական, կես ռուսական: Նշանակակիրը փորձում է ինձ վատ ռուսերենով բացատրել, որ իր դրոշը խորհրդանշում է ռուսների և գերմանացիների միասնությունը։ Շատ տղաներ՝ Պուտինի դիմանկարով շապիկներ հագած։ Պաստառներ՝ Պուտինի և Մերկելի կողքին՝ խոզի ականջներով. Կամ Մերկելը նացիստական ​​համազգեստով՝ սվաստիկա հիշեցնող եվրոյի նշանով։ Մահմեդական կանանց պաստառներ բուրկաներով՝ խաչաձև խաչերով. «Ռուսաստանի հետ բարեկամության» և «ՆԱՏՕ-ի հետ պատերազմի» կոչեր. Ժողովուրդ, որտե՞ղ եմ ես։ Սա Գերմանիա՞ է:

Բազմաթիվ ցուցարարներ լցոնած խոզեր են կրում։ Լավ, չաղ խոզը լավ սնված, քրիստոնյա Գերմանիայի խորհրդանիշն է: Հալալ ուտելիք չկա! «Կեցցե Ռուսաստանը». - գոռում են շուրջս։ Ինչ-որ խանդավառ տարեց կին կրկնում է ինձ. «Պուտինն իմ սրտում է»։ Գլուխս պտտվում է։

Մայքլ անունով մի երիտասարդ պարզաբանում է իրավիճակը.

- Ինչո՞ւ եք այդքան հավատում Պուտինին։-Ես զարմացած եմ.

Նա միակ ուժեղ առաջնորդն է, ով պայքարում է ահաբեկչության դեմ։ Իսկ ո՞ւմ հավատալ։ Այս ամերիկամետ խամաճիկ Մերկելը, ով բացեց սահմանները օտարների առաջ։ Նրանք բռնաբարում են մեր կանանց, սպանում մեր տղամարդկանց, ուտում մեր հացը, ատում են մեր կրոնը և ցանկանում են խալիֆայություն կառուցել Գերմանիայում։

«Բայց այստեղ՝ Արևելյան Գերմանիայում, ես գրեթե որևէ օտարերկրացի չեմ տեսնում»:

Եվ մենք ամեն ինչ կանենք, որ դուք չտեսնեք դրանք: Մենք ռասիստ չենք. Բայց յուրաքանչյուր ոք, ով գալիս է այս երկիր, պետք է աշխատի և հարգի նրա օրենքները։

Ես պատմում եմ Միքայելին այն մասին, ինչ տեսա հունվարին Մյունխենում։ Երիտասարդ հիստերիկ հիմարները գոռում են «Մյունխենը պետք է գունավորվի», «Մենք սիրում ենք ձեզ, փախստականներ»: Հիշում եմ, թե ինչպես էին հինգ հազար լիբերալները ցանկանում ծեծել հարյուր խելամիտ մարդկանց, ովքեր դուրս էին եկել «Ոչ Գերմանիայի իսլամացմանը» միակ կարգախոսով։ Կոտորածից նրանց փրկեց միայն ոստիկանությունը՝ մահակներով ճանապարհ բացելով «ֆաշիստների» համար։

Այսպիսով, սա «Ուեսին է», - ասում է Մայքլը աննկարագրելի արհամարհանքով: «Նրանք հավատում են այն ամենին, ինչ գրում են իրենց հիմար թերթերը»: Իսկ մենք ծնվել ենք ԳԴՀ-ում։ Մենք տարբեր ենք և հեշտությամբ չենք խաբվում։

ՊՈՊԱԳԱՆԴԱՅԻՆ ԱՆՄՈՒՆԻՏՈՒԹՅՈՒՆ

Ահա թե ինչպես ենք մենք նման. Երկուսս էլ համաձայնվեցինք այս արտահայտության շուրջ։ Ես և «Այլընտրանք Գերմանիայի համար» պատգամավոր Յորգ Ուրբանը:

Այո, մենք անվստահ ենք՝ արևելյան գերմանացիներ և ռուսներ, և ատում ենք այն ամենը, ինչը նույնիսկ հեռվից քարոզչություն է հիշեցնում: Եվ սա մեզ փրկում է պատրանքներից։ Արեւմտյան Գերմանիան, որպես իդեալական կապիտալիզմի ցուցափեղկ, 50 տարի ապրեց առանց խնդիրների։ Նրանք մեծացել են այն ոգով, որ իրենց հետ ոչինչ չի կարող պատահել: «Վասիները» իրատես չեն և չեն կարողանում ռացիոնալ նայել տեղի ունեցողին։

Ըստ ԳԴՀ-ի մարդիկ հստակ գիտեին, որ ստելը կյանքի անհրաժեշտ մասն է տարբեր պատճառներով. Նրանց հաճախ էին ստում, և նրանք գիտեին, որ իրենց ստում են։ Սա, տարօրինակ կերպով, չէր խանգարում կյանքին: Ես երջանիկ երիտասարդ էի, գերազանց ուսանող, ստացա կրթաթոշակ և ծրագրում էի կրթությունս լրացնել դրսում պետության հաշվին։ Ես վստահ էի, որ վաղը ամեն ինչ լավ է լինելու։ Եվ հետո ամեն ինչ փլուզվեց։ Երիտասարդների համար ավելի հեշտ է, նրանք ճկուն են։ Հիմա պատկերացրեք մեծահասակների, ովքեր ամբողջ կյանքն աշխատել են, իսկ հետո նրանց ասել են, որ դուք ոչ մեկին պետք չեք, ձեր սոցիալիզմը անհեթեթություն էր։ Նրանք կորցրին աշխատանքն ու բարոյական առումով բռունցքով հարվածեցին դեմքին։ Դժվար ժամանակ էր, պատրանքների փլուզում։ Բայց այս մարդիկ վեր կացան և սկսեցին իրենց բիզնեսը զրոյից։ Նրանք գիտեն, որ կյանքը դրախտ չէ, հաջողությունը նվեր չէ, և ցանկացած ձեռնարկություն կարող է հենց հիմա իջնել: Այն, որ մենք ուրախությամբ դարձանք միացյալ Գերմանիա, դրոշներ ենք կախել և պատրաստ ենք պայքարել մեր երկրի համար, սա ազգայնականություն չէ։ Սա է գոյատևման գաղտնիքը։ Մեզ ամենահեշտ հասկացող մարդիկ ռուսներն են, որոնք հանկարծ պերեստրոյկայի ժամանակ կորցրին իրենց ինքնությունը և հիմա վերականգնում են այն։

«Վեսսիները»՝ արևմտյան գերմանացիները, այնքան երկար տարիներ ապրել են երաշխավորված դրախտում, որ չեն կարողանում պայքարել։ Նրանց մշակույթը Կոնչիտա Վուրստն է։ Այդպիսի մարդն ընդունակ չէ իր երկրի համար կռվել։ Բայց մենք կարող ենք։

Ես ծանր հառաչում եմ.

Բայց դուք հասկանում եք, որ Գերմանիան ոչ միայն ՆԱՏՕ-ի մաս է, այլ նաև ԱՄՆ-ի կողմից օկուպացված տարածք։ Գաղտնի պայմանավորվածություններ...

«Ես չեմ ուզում իմանալ նրանց մասին», - ասում է պարոն Յորգ Ուրբանը հստակ հեգնական ժպիտով: - Խոսակցություններ կան Գերմանիան ԱՄՆ-ին ենթարկելու գաղտնի պայմանագրի մասին։ Արդյո՞ք ինձ իսկապես հետաքրքրում է: Բոլորը համաշխարհային պատմությունհարյուրավոր անգամներ ապացուցել է, որ պայմանագրերը պարզապես թղթի կտորներ են: Երբ ալիքը բարձրանում է ժողովրդական զայրույթ, նա ավլում է ամեն ինչ։ Մեր աչքի առաջ տեղի ունեցավ ԽՍՀՄ-ի, Հարավսլավիայի, ԳԴՀ-ի, Վարշավայի պայմանագրի փլուզումը։ Նույնը կարող է լինել ՆԱՏՕ-ի կամ ԵՄ-ի հետ: Երբ գաղափարը հասունանում է ու գլխի է ընկնում, ցանկացած իրավական ակտ դառնում է աննշան: Եթե ​​Գերմանիան նորից դառնա իր շահերը պաշտպանող հզոր անկախ տերություն, ապա գաղտնի դաշնագրերը կդառնան ընդամենը արխիվային փոշի։

ՄՈՍԿՎԱ, 4 դեկտեմբերի – ՌԻԱ Նովոստի, Աննա Միխայլովա.Բեռլինի պատի փլուզմամբ և Արևելյան և Արևմտյան Գերմանիայի միավորմամբ, թվում էր, թե ԳԴՀ-ի պատմությունն ավարտվել է։ Այնուամենայնիվ, նույնիսկ գրեթե 30 տարի անց նախկին Գերմանիայի Դեմոկրատական ​​Հանրապետության բնակիչները նոստալգիա են զգում մի երկրի համար, որն այլևս գոյություն չունի: Նրանք ինտերնետով գնում են այդ տարիների ապրանքներ, հեռուստատեսությամբ դիտում են թեմատիկ հաղորդումներ և նույնիսկ ԳԴՀ-ի ոճով խնջույքներ են կազմակերպում։ Այս երևույթն ունի պաշտոնական տերմին՝ «օստալգիա» (գերմանական Ost - արևելք):

Հետազոտության առարկա է դարձել արեւելյան գերմանացիների՝ անցյալի կարոտի երեւույթը։ ՌԻԱ Նովոստիի թղթակիցը զրուցել է նման գրքերի հեղինակների, ինչպես նաև արևելյան գերմանացիների հետ և պարզել, թե ինչ է պակասում նախկին ԳԴՀ-ի բնակիչներին. ժամանակակից Գերմանիա.

Մենք ապրեցինք - մենք չվշտացանք

Գերմանիայի վերամիավորումը ավարտից հետո սառը պատերազմԸնդունված է դա ներկայացնել որպես հաջողության պատմություն։ Առաջին հերթին այն պատճառով, որ այն անարյուն էր: Թեև 1989-1990 թվականներին տեղի ունեցած իշխանափոխությունը խաղաղ էր, բայց արևելյան գերմանացիների համար դա նշանակում էր խորը ցնցումներ և կորուստներ։ Հույսերով ավելի լավ կյանքնրանց հարվածել է գործազրկությունը, անորոշությունը վաղը, երկրի քաղաքական և հասարակական կյանքում հստակ ներկայացվածության բացակայությունը և ընդհանուր կորստի վիճակը», - ասում է Թոմաս Գրոսբյոլթինգը, «GDR.

«Արևելքի բնակիչները պետք է հարմարվեին միացյալ Գերմանիայում նոր կյանքին, վերապատրաստվեին, նրանք պետք է այլ կերպ ապահովագրեին իրենց կյանքը, այլ կերպ վարվեին աշխատավայրում, կրթական համակարգն այլևս դարձավ, չկար ծանոթ ուղի ԳԴՀ քաղաքացիները մանկուց հետևել են»,- ասում է փորձագետը։

Որպես արևմտյան գերմանացի, ով մեծացել է Վեստֆալիայում, Գրոսբյոլթինգը երկար ժամանակ ընկալել էր ԳԴՀ-ն որպես բոլորովին օտար կազմավորում: Իր սերնդի համար արևելյան գերմանացիների կյանքը շահարկումների և առասպելների աղբյուր էր, որոնք նա փորձում էր հերքել գրքի վրա աշխատելիս։

«Ինձ հետաքրքրում էին այնպիսի հարցեր, ինչպիսիք են՝ ունե՞ր ԳԴՀ-ն ավելի շատ սոցիալական երաշխիքներ, արդյո՞ք կանանց էմանսիպացիան ավելի առաջադեմ էր, քան Գերմանիայի Դաշնային Հանրապետությունում, ինչո՞ւ էին ԳԴՀ-ի մարզիկները և կանայք այդքան հաջողակ Քննարկման և բանավեճի մասին 90-ականներին՝ շոշափելով ինքնության հարցը Գերմանիայի այդ հատվածի բնակիչները ԳԴՀ-ի պատմության մեջ գտան որոշակի որակներ և պահեր, որոնք նրանք ցանկանում էին պաշտպանել և պահպանել», - բացատրում է Գրոսբյոլթինգը:

«Ես գերմանացի չեմ, ես արևելյան գերմանացի եմ»

«Արևելյան Գերմանիայի փորձը Գերմանիայի միավորումից հետո» գրքի հեղինակ Թոմաս Աբեն ոչ գեղարվեստական ​​գրքի տոնավաճառում

«Փոխակերպման շրջանը բավականին ծանր ու ցավոտ էր։ Յուրաքանչյուր երկրորդ աշխատողը (այսինքն՝ աշխատունակ տարիքի բնակչության 50%-ը) կորցրեց աշխատանքը։ Միևնույն ժամանակ, արևելյան գերմանացիները հասարակության մեջ որևէ կերպ ներկայացված չէին, նրանց վերահսկում էին։ Արևմտյան գերմանական վերնախավի կողմից բիզնեսում, տնտեսագիտության մեջ, քաղաքական ասոցիացիաներում, արհմիություններում, համալսարաններում, գիտության մեջ, պետական ​​մարմիններում սրանք հիմնականում արևմտյան գերմանացիներ էին», - ասում է Աբեն:

© Լուսանկարը՝ Ֆրիդրիխ Նաումանի հիմնադրամի կողմից

© Լուսանկարը՝ Ֆրիդրիխ Նաումանի հիմնադրամի կողմից

Արևելյան գերմանացիների մոտ «արևմտյան» ապրանքների և ապրանքների առատությունից էյֆորիայի անկումը բավականին արագ սկսվեց՝ երկրի միավորումից երկու տարի անց։ Եվ այս կամ այն ​​չափով դա շարունակվում է մինչ օրս, կարծում է Աբեն։

«1990 թվականի մարտին հարցում է անցկացվել հասարակական կարծիքը. Մարդկանց հարցնում էին. Հարցվածների երկու երրորդն այն ժամանակ ասաց. «Ես գերմանացի եմ»։ Նույն հարցը մենք ուղղեցինք արևելյան գերմանացիներին 1992 թվականի դեկտեմբերին, այսինքն՝ միավորումից երկու տարի անց։ Արդյունքները հակառակն էին. Հարցվածների երկու երրորդը պատասխանել է. «Ես արևելյան գերմանացի եմ», և միայն մեկ երրորդը՝ «ես գերմանացի եմ», - բացատրում է Թոմաս Աբեն:

«Իմ ԳԴՀ-ն հոյակապ երկիր է»։

Մեկ այլ «արևելքից»՝ Մայքլ Մայենը, հաղորդակցության տեսության մասնագետ և Մյունխենի Լյուդվիգ Մաքսիմիլիան համալսարանի պրոֆեսոր, ավելացնում է, որ Օսիները նոստալգիա են զգում այն ​​ժամանակների համար, «երբ ոչ ոք կասկածի տակ չէր դնում իրենց անձնականը. կյանքի ձեռքբերումները«Ըստ նրա՝ Օստալգիայի առանցքային տարրերից էր արևմտյան գերմանացիների արհամարհանքը ԳԴՀ-ում ապրողների նկատմամբ, ինչը վերջիններիս ստիպեց ինքնության կորստի զգալ։

«Մարդիկ զրկվել են սեփական անցյալը հիշելու և ԳԴՀ-ում անցկացրած իրենց կյանքի հատվածը դրական կամ ընտրողաբար գնահատելու հնարավորությունից, քանի որ «միավորված» գերմանական հասարակությունը, լրատվամիջոցները, դպրոցները, թանգարանները՝ բոլորը գնահատում են ԳԴՀ-ն Միայն որպես բռնապետության կանոն, և, հետևաբար, ԳԴՀ-ի գրեթե յուրաքանչյուր անդամ պետք է բացատրի ուրիշներին, թե ինչ էր անում այդ օրերին և ինչու, բայց արևմտյան գերմանացիները դա անելու կարիք չունեն», - վստահ է Մայենը:

Այս զգացումը կարևոր դեր է խաղում շատ արևելյան գերմանացիների համար։ Ի թիվս այլ բաների, ծնողները չեն կարող օգնել իրենց չափահաս երեխաներին զարգացնել կարիերան, ինչը հնարավոր էր նախկին Արևելյան Գերմանիայում, ասաց Մայենը: Ի թիվս այլ կորցրած արժեքների՝ գիտնականը նշում է «սոցիալական երաշխիքները, հարաբերությունները աշխատանքի մեջ, սոցիալական արդարությունը և այն զգացումը, որ քաղաքական գործիչների ուշադրության կենտրոնում առաջին հերթին մարդիկ են»։

«Կարգի կորուստը և իրենց անցյալը արդարացնելու անհրաժեշտությունը ավելի է մոտեցնում Արևելյան գերմանացիներին», - հաստատում է Թոմաս Աբեն:

«Արևելյան գերմանացիների և ԳԴՀ-ի նկատմամբ տիրող ոճը անարդար է և միակողմանի. ԳԴՀ-ում բռնապետություն է եղել, բայց սովորական արևելյան գերմանացիներն ասում են. չպատկերացնեք, որ այն ժամանակ այնքան վատ էր: «Իմ ԳԴՀ-ն հոյակապ երկիր էր»: Նույնը Շտազիի դեպքում: Երբ Գերմանիայում սկսեցին շատ գրել այս իրավապահ համակարգի բռնաճնշումների մասին, շարքային Օսիները չցանկացան հավատալ դրան»,- ընդգծում է փորձագետը։

Հատկանշական է, որ նույնականացման խնդիրը շարունակում է արդիական մնալ ԳԴՀ-ում չապրած արևելյան գերմանացիների երիտասարդ սերնդի համար։ Ըստ հարցումների վերջին տարիներըՕսի երեխաների մոտ 40%-ը կարծում է, որ իրենց ծնողների հայրենիքն ավելի ժողովրդավարական և արդար պետություն էր, քան ներկայիս Գերմանիան։

Նույնիսկ Գերմանիայի վերամիավորումից 22 տարի անց, զգալի տարբերություններ դեռ կան միավորված երկրի արևելյան և արևմտյան մասերի միջև: «Օսիները» (այստեղ նախկին ԳԴՀ-ի բնակչությունը) և «Վեսսին» (արևմտյան մասի բնակիչները) շատ առումներով միմյանց ընկալում են որպես անծանոթներ և միմյանց մասին բարձր հեքիաթներ են հորինում։ Ճիշտ է, կա մի թեմա, որը միավորում է նրանց.

Հոկտեմբերի 3-ին նշվող Գերմանիայի միասնության տարեդարձի կապակցությամբ գերմանական Bild տաբլոիդը հրապարակել է հարցման արդյունքները։ Զարմանալի է, որ նրանք, ովքեր մեծացել են Արևելյան Գերմանիայում, հաճախ ավելի բաց են դեպի Արևմուտք, քան արևմտյան գերմանացիները՝ արևելյան, սկսում են իրենց հոդվածը Bild-ի լրագրողները: Հարցմանը, որն անցկացվել է 2012 թվականի սեպտեմբերի 28-ից հոկտեմբերի 1-ը, մասնակցել է Արեւելյան եւ Արեւմտյան Գերմանիայի 1005 քաղաքացի։

Յուրաքանչյուր հինգերորդ արևմտյան գերմանացին (21 տոկոս) երբեք չի եղել Արևելյան Գերմանիայում: Արևելյան Գերմանիայում ապրողների միայն 9 տոկոսը երբեք չի եղել Արևմուտքում: Արևմտյան գերմանացիների 67 տոկոսը կարող է ամուսնանալ նախկին ԳԴՀ-ից մեկի հետ: Դեմ՝ 17 տոկոս։ Հարցված արևելյան գերմանացիների 78 տոկոսը կարող էր նման ամուսնություններ կնքել, 11 տոկոսը հրաժարվել է: Բոլոր գերմանացիների երեք քառորդը (74 տոկոս) տեսնում է «մտածողության տարբերության» պատճառը հին և նոր (այսինքն՝ նախկին ԳԴՀ) դաշնային նահանգների բնակչության միջև՝ ընդգծելով «Օսիների» և «Վեսսիների» բնորոշ որոշ հատկություններ: »

Բոլոր հարցվածների 36 տոկոսը համարում է «փողին ուղղված» արևմտյան գերմանական բնորոշ հատկանիշ, մինչդեռ 17 տոկոսը դա համարում է արևելյան գերմանացիների բնորոշ հատկանիշ: «Կրթությունը», դատելով հարցման հիման վրա, ավելի բնորոշ է արևմտյան գերմանացիներին, հարցվածների առնվազն 23 տոկոսն այդպես է կարծում, և միայն 17 տոկոսն է այս պահվածքը բնորոշել արևելյան շրջանների բնակիչներին:

Բայց արևելյան գերմանացիներին ամենից հաճախ անվանում են (բոլոր հարցվածների 37 տոկոսը) միշտ տրտնջացող և «դժգոհ»: Եվ միայն 17 տոկոսն է վստահ, որ բնավորության այս գիծը բնորոշ է իրենց արևմտյան հարևաններին: Ի՞նչ ասեմ։ «Կախվածությունը վերադասներից», ըստ հարցվածների 29 տոկոսի, ավելի բնորոշ է նախկին ԳԴՀ-ի բնակիչներին, քան արևմտյան երկրների գերմանացիներին (12 տոկոս): Եվ ավելին, կլիշեին լիովին համապատասխան. «նախանձը» «ավստրալացու» անփոխարինելի հատկանիշն է։ Դրանում վստահ է հարցվածների 30 տոկոսը, և միայն 13 տոկոսն է կարծում, որ դա ունեն նաև արևմտյան գերմանացիները։

Ինչ վերաբերում է խնդիրներին ժամանակակից քաղաքականություն, ապա, ըստ երևույթին, արևելյան և արևմտյան գերմանացիների միջև այս հարցում գործնականում տարաձայնություններ չկան: Հարցվածների 64 տոկոսը, ինչպես արևելքում, այնպես էլ արևմուտքում, անտարբեր է դաշնային նախագահ Յոահիմ Գաուկի և կանցլեր Անգելա Մերկելի նկատմամբ։ Հիշենք, որ երկուսն էլ, ովքեր պետական ​​բարձր պաշտոնների են հասել որպես քաղաքական գործիչներ, եկել են Արևելյան Գերմանիայից։ Հարցվածների գրեթե մեկ երրորդը եղել են «Օսիները» (36 տոկոս), և գրեթե նույնքան «Ուեսիներ» (37 տոկոս) կարծում են, որ նախկին ԳԴՀ անվտանգության ծառայությունը «Դեռևս շարունակում է ազդեցություն ունենալ հասարակության վրա»: Հարցված արևելյան և արևմտյան գերմանացիների գրեթե հավասար թիվը նույնպես հակառակ տեսակետն է։ Bild-ը, չգիտես ինչու, այս հարցի վերաբերյալ ստույգ տվյալներ չի տրամադրել։

Հենց առաջին մեկնաբանության մեջ բլոգերներից մեկը հռետորականորեն հարցնում է. «Ի՞նչ կասեք Շլեզվիգ-Հոլշտայնի և Բավարիայի բնակիչների մտածելակերպի տարբերության մասին»: Հեգնանքը միանգամայն տեղին է, քանի որ տարբերություն կա նաև հարավում գտնվող Բավարիայի և Շլեզվիգ-Հոլշտայնի հյուսիսային հողերի միջև: Բավարացիները նույնիսկ ունեն իրենց հատուկ բարբառը գերմաներեն լեզու- Bairisch, որն ամենահեռու է գրական գերմաներենից (այսպես կոչված Standarddeutsch կամ Hochdeutsch): Կան նաև ապրելակերպի այլ տարբերություններ, հակակրանք «ռազմականացված» պրուսացիների նկատմամբ (Պրուսիան ավանդաբար տղամարդկանց է մատակարարում գերմանական սպայական կորպուսին) և այլն։ Այնուամենայնիվ, թվում է, որ տարբերությունը «հյուսիս-հարավ» սկզբունքի միջև՝ պատմական պատճառներով. ավելի քիչ տպավորիչ է, քան երկրի արևմուտքի և արևելքի միջև: Հարևան Իտալիայում կա ապշեցուցիչ հակադրություն արդյունաբերական Հյուսիսի և գյուղատնտեսական Հարավի միջև, մինչդեռ Գերմանիայում բաժանումը տեղի ունեցավ այլ աշխարհագրական պարամետրով:

«Ես երբեք նման անհեթեթություն չեմ լսել», - վրդովված է անանուն բլոգերը, - «Յուրաքանչյուր «Ուեսսի» ցանկանում է ամեն ինչ իմանալ արևելյան գերմանացիների մասին, բայց նույնիսկ չնչին պատկերացում չունի նրանց մասին: Զիգֆրիդ Բաուեր մականունով մեկ այլ այցելու ասում է.

Խորհրդային կայազորի կողքով անցան բազմամարդ ցույցեր, իսկ մոմերը ձեռքներին քայլող մարդիկ վանկարկում էին «Գորբի՛»։ Խորհրդային առաջնորդի հանդեպ սերը, ով քիչ ուշ իր վստահելի դաշնակիցներին մեծ կյանքի համար «նվիրեց» իր նոր արևմտյան ընկերներին, շուտով փոխարինվեց այլ տրամադրությամբ։ 1989 թվականի աշնանը Դրեզդենում, Բեռլինում և Լայպցիգում առաջին անգամ հնչեց Wir sind ein Volk («Մենք ժողովուրդն ենք») կարգախոսը՝ ոգեշնչված խորհրդային «պերեստրոյկայով», որից Wir sind das Volk ( «Մենք մեկ ժողովուրդ ենք») արագ ծնվեց: Գերմանիայի երկու մասերն էլ շտապեցին դեպի միավորում։ Կողմերից յուրաքանչյուրն ուներ իր պատճառները, որ վերջին հարցման մեջ նշված «կենտրոնացումը փողի վրա» իսկապես արդյունավետ խթան հանդիսացավ «Ուեսսիի» համար։ Նախկին ԳԴՀ-ի տարածքում նրանք արագ ստեղծեցին «Խնամակալության գրասենյակը»՝ Treuhand-ը, որն անմիջապես վերածվեց աշխարհի ամենամեծ ձեռնարկատերի՝ վերահսկելով ավելի քան ինը հազար նախկին պետական ​​ձեռնարկություններ, մոտավորապես երկու միլիոն հեկտար հող և երկու միլիոն հեկտար: անտառային հողատարածք.

Ազգային կամ, ինչպես ասում էին այն ժամանակ, «ժողովրդի» ունեցվածքը սակարկվող շուկայական գներով անհետանում էր մեր աչքի առաջ՝ «օսիներին» վերածելով երկրորդ կարգի գերմանացիների։ Արեւելյան գերմանացիները, ոչ պակաս, քան իրենց ագահ եղբայրները, ձգտում էին վերամիավորել Գերմանիայի երկու կեսերը: Այս տողերի հեղինակը, որն ապրում էր Գերմանիայի Դեմոկրատական ​​Հանրապետությունում, հետաքրքրությամբ հարցրեց Արևմտյան Գերմանիա այցելած արևելյան գերմանացիներին.

Քսանութ տարի առաջ՝ 1989 թվականի նոյեմբերի 9-ին, փլվեց Բեռլինի պատը։ Արևելյան և Արևմտյան Բեռլինի սահմանը պաշտոնապես փակվել է 1951 թվականին։ Սակայն սկզբում փախչելն այնքան էլ դժվար չի եղել, եւ 2,6 մլն մարդ լքել է արեւելյան հատվածը։ Հետո ԳԴՀ իշխանությունները որոշեցին արմատական ​​միջոցներ ձեռնարկել։ Հիմնական պատնեշը կառուցվել է 1961 թվականի օգոստոսի 15-ի գիշերը, սակայն պատն ամրացվել է մինչև այն ընկել։

Այդ ժամանակից ի վեր՝ ճիշտ այնքան ժամանակ, որքան կանգուն էր Բեռլինի պատը։ Բայց գերմանացիները դեռ ոչ պաշտոնապես բաժանվում են «Օսի» (արևելյան) և «Վեսսի» (արևմտյան): Որոշ Օսիեր դեռևս անձնատուր են լինում սոցիալիստական ​​անցյալի կարոտով: Գերմանիայում այս զգացումը նկարագրելու համար նույնիսկ հատուկ տերմին են հորինել՝ «օստալգիա»։ Մենք հավաքել ենք հիշողություններ արևելյան գերմանացիներից, որոնք կարող են կիսվել Խորհրդային Միությունում մեծացածների մեծ մասը:

Դպրոցական կրթական համակարգ և շաբաթ օրերին սովորելը

Ինչպես Խորհրդային Միության մի շարք երկրներում, այնպես էլ արևելյան Գերմանիայում դպրոցներն ունեին «վեցօրյա» ժամկետ։ Շաբաթօրյա պարապմունքների ընդհանուր չափորոշիչներ չկային. տեղ-տեղ դպրոցականները չորս դաս էին նստում, որոշ տեղերում՝ վեց։ Շաբաթ օրերին դպրոցը չեղարկվեց միայն 1990 թվականին, երբ երկիրը վերամիավորվեց: Դասերի փոխարեն դպրոցականները և նրանց ծնողները սկսեցին մեկնել արևմտյան մաս՝ «ողջույնի փող» ստանալու համար (Begrüßungsgeld): Սա այն նյութական օգնությունն է, որը Գերմանիան վճարում էր յուրաքանչյուր արևելյան գերմանացու՝ մտնելով արևմտյան կողմ։

Դագմար. «Նոյեմբերի 9-ից հետո մենք՝ ուսուցիչներս, հաճախ կանգնում էինք կիսադատարկ դասարանների առաջ։ Ուսանողների մեծ մասը շաբաթ օրերին մեկնել է արևմտյան Գերմանիա՝ ֆինանսական օգնություն ստանալու համար։ Եվ այո, «արևելյան» երեխաներն ավելի կրթված էին։ Երկրի միավորումից հետո ընդհանուր մակարդակկրթությունը հետ է գլորվել».

Յոահիմ. «Բարեբախտաբար ես ստիպված էի դպրոց գնալ շաբաթ օրը: Ափսոս, որ միայն մինչև ճաշ է։ Չգիտես ինչու, մայրս միշտ այս օրը մաքրելու գաղափարն էր ունենում։ Հավատացեք, ես ուրախ էի, որ պետք է սովորեի։ Բայց եթե լուրջ, դա մեզանից ոչ մեկին չի վնասել: Ցավում եմ միայն ուսուցիչների համար, որոնք արդեն ամբողջ շաբաթ ծանրաբեռնված էին»։

Մյուսները ավելի քիչ լավատեսորեն են հիշում իրենց դպրոցական տարիները, բայց խոստովանում են, որ շաբաթօրյա ուսումնասիրության օգուտները անհերքելի էին:

Հեյկե. «Ես ատում էի շաբաթ օրերին պարապելը, բայց համենայնդեպս դա ինձ չէր խանգարում: Հաճելի կլիներ նույնը ներկայացնել այսօր։ Երեխաները կյանքում ինչ-որ օգտակար բան կանեին, այլ ոչ թե ամբողջ շաբաթավերջին նայել սմարթֆոնին»:

Գոա. «Ես նույնիսկ շաբաթ օրերին դպրոց էի գնում սովորելու՝ երկու ժամ ռուսերեն, երկու ժամ՝ մարքսիզմ-լենինիզմ։ Դա իսկական հաճույք էր»։

Մայքլ. «Այդ օրերին կարգուկանոն կար, և մենք՝ երեխաներս, հարգում էինք մեծերին: Այսօր փողոցում նրանցից միայն լսում ես. «Էյ, այ ջան»... Դպրոցում ամեն մեկն անում է այն, ինչ ուզում է: Ուսուցիչը իրավունք չունի. Պատահում էր, որ դասասենյակով մի լաթ էր թռչում... Այդուհանդերձ, շաբաթ օրը պարապելը հաստատ վատ գաղափար չէ»։

Ամբողջօրյա մանկապարտեզներ

Այժմ գերմանացիների գրեթե կեսը վստահ է, որ երեխան տուժում է մոր բացակայության պատճառով, ով ստիպված է աշխատել։ ԳԴՀ-ում այս հարցը չի առաջացել. Սոցիալիստական ​​ապագա կառուցելու համար կանայք պետք է ծննդաբերությունից հետո հնարավորինս շուտ վերադառնային աշխատանքի: «Տնային տնտեսուհի» տարբերակը սկզբունքորեն գոյություն չուներ. ԳԴՀ Սահմանադրությունն ուղղակիորեն ամրագրում էր կնոջ աշխատանքի պարտականությունը. «Սոցիալապես օգտակար գործունեությունը յուրաքանչյուր աշխատունակ քաղաքացու պատվաբեր պարտականությունն է»։ Ընդ որում, տնային աշխատանքը աշխատանք չէր համարվում։

Կանանց մոտիվացիայի համար իշխանությունները հոգացել են երեխաներին մանկապարտեզներում տեղերով 100 տոկոսով ապահովելու մասին։ Հաստատություններն աշխատում էին առավոտյան վեցից մինչև երեկոյան յոթը, շատերն ամեն օր տասը ժամ կամ ավելի էին ծախսում դրանցում: Հազվադեպ չէր, որ մեկ շաբաթ տևողությամբ մանկապարտեզներ կան, որտեղ երեխային երկուշաբթի առավոտյան թողնում էին, իսկ ուրբաթ երեկոյան տանում:

Ինգրիդ. «Մեր մանկապարտեզները հրաշալի էին։ Պետք չէր վախենալ կես ժամ հետո երեխային վերցնելուց։ Ծննդաբերությունից ութ շաբաթ անց ես արդեն գնացի աշխատանքի»։

Ռեյնարդ. «ԳԴՀ-ում բոլոր երեխաները ողջունվում էին, նրանց տեսքը ողջունվում էր հասարակության կողմից, ինչը չի կարելի ասել այսօր: Երեխաների բարեկեցությունը հասարակության մտահոգությունն էր: Մեկ երեխայի համար քսան մարկ նպաստ է տրվել, այսօր այդ գումարը շատ ավելի մեծ է, բայց մի՞թե կարելի է առանց սիրո երեխաներին ինչ-որ բան անել։

Այսօր Գերմանիայում մայրերի միայն 70%-ն է աշխատում, և նրանց միայն մեկ երրորդն է աշխատում լրիվ դրույքով: Ժամանակակից գերմանական հասարակությունն այժմ հավասարեցնում է տնային տնտեսությունը չվարձատրվող աշխատանքին: Առնվազն մեկ երեխա ունեցող ոչ աշխատող մայրեր նախադպրոցական տարիք- սովորական երևույթ. Հասարակությունը դա վերաբերում է եթե ոչ հավանությամբ, ապա հաստատ ըմբռնումով։

Պիոներ կազմակերպություն

ԳԴՀ-ն, ինչպես Խորհրդային Միությունը, ուներ իր պիոներ կազմակերպությունը։ Միայն թե այն կրում էր ոչ թե Լենինի, այլ ֆաշիստների կողմից ոչնչացված գերմանացի նշանավոր կոմունիստ Էռնստ Թալմանի անունը, իսկ պիոներների փողկապները ոչ թե կարմիր էին, այլ կապույտ։ Սակայն շուտով դրանք փոխարինվեցին նաև կարմիրներով։ Պիոներական շարժումը գոյություն ունեցավ մինչև պատի անկումը։ Ֆորմալ առումով կազմակերպություն ընդունվելը կամավոր էր, բայց իրականում դրա անդամ էին առաջինից մինչև յոթերորդ դասարանի գրեթե բոլոր դպրոցականները։

Թելմանի ռահվիրաների և լենինյան ռահվիրաների երդումները հնչում էին գրեթե նույնական. «... Ես երդվում եմ ապրել, սովորել և պայքարել այնպես, ինչպես մեզ սովորեցրել է Էռնստ Թալմանը», «... կրքոտ սիրել և փայփայել իմ հայրենիքը, ապրել որպես մեծ: Լենինը կտակել է»։ Եվ, իհարկե, «պատրաստ եղիր, միշտ պատրաստ»: Հինգերորդ դասարանից յուրաքանչյուր «արևելյան» ռահվիրա սկսեց առանց ձախողման սովորել ռուսերեն։ Լեզվական պրակտիկայի համար դպրոցները նամակագրություն էին կազմակերպում խորհրդային դպրոցականների հետ։ Երբեմն դա տևում էր տարիներ՝ վերածվելով իսկական ընկերության։ Շատ գերմանացիներ դեռ պահում են այդ տառերը իրենց պահարաններում։

Գաբրիելա. «Ես կապույտ փողկապ ունեի: Ես նամակագրեցի մի ռուս աղջկա հետ, նա ինձ ուղարկեց իր կարմիր փողկապը։ Սրանից հետո մեր նամակագրությունն ավարտվեց։ Ափսոս...»:

Սիբիլ. «Ես դեռ տանը ունեմ կարմիր փողկապը, ես շատ հպարտ էի այն կրելու համար: Փողկապի հետ միասին մեզ արժեքներ են սերմանել՝ եղիր քաղաքավարի և պատրաստ օգնելու, տեղը զիջիր տարեցներին, հարգիր ծնողներիդ։ Ո՞ւր գնաց այդ ամենը»:

Առցանց խանութներն ակտիվորեն օգտվում են ռահվիրաների կարոտից: Կապույտ և կարմիր փողկապները կարելի է ձեռք բերել «արևելյան գերմանական» ապրանքներ վաճառող գրեթե բոլոր կայքերից: Ճիշտ է, այնտեղ դրանք կպատրաստվեն «Չինաստանում»։ Նրանց համար, ովքեր ցանկանում են օրիգինալ արտադրանք, կա ուղիղ երթուղի դեպի ebay. օգտագործված պիոներ խորհրդանիշի գները սկսվում են ութ եվրոյից:

Կոլեկտիվ բերքահավաք

Գրեթե բոլորը, ովքեր մեծացել են Խորհրդային Միությունում, հավանաբար հիշում են կամավոր հարկադրված ճամփորդությունները՝ բերքահավաքի համար: Այդ պատճառով աշնանը դասերը նույնիսկ երկու շաբաթով չեղարկվեցին։ Դրա համար իրենք՝ աշակերտները, և դպրոցը գումար չեն ստացել (համենայն դեպս, երեխաներին այս մասին չեն ասել)։ Ամենաշատը, որ կարող էիր ստանալ քո աշխատանքի համար, դաշտից հանգիստ վերցրած մի դույլ կարտոֆիլ էր:

ԳԴՀ-ում մի փոքր այլ էր: «Աշխատանքի» ենթարկվեցին նաև դպրոցականները, իսկ աշնանային արձակուրդները կոչվում էին «կարտոֆիլի արձակուրդներ» («Kartoffelferien»): Բայց հավաքված բանջարեղենի յուրաքանչյուր տուփի համար երեխաներին վճարվել է չնչին գումար՝ 10 պֆենինգից։ Նախկին «Օսիները» հիշում են, որ արձակուրդների ժամանակ կարող էին բավականին մեծ գումար կուտակել։

Հորսթ. «Երեխան հասկացավ, որ կարելի է փող աշխատել: Արդյո՞ք այսօրվա երեխաներից որևէ մեկը դա հասկանում է: կասկածում եմ! Բայց հիմա ամեն տեսակ խելացի մարդիկ դա անվանում են հարկադիր աշխատանք սոցիալիստական ​​ճամբարում»։

Անժելա. «Մենք դասարանով գնացինք կարտոֆիլ հավաքելու։ Եվ գումարն այնուհետև գնաց դեպի մեծ ճանապարհորդություն: Որքան լավ էինք մենք կատարում, որոշեց, թե լրացուցիչ ծնողները որքան պետք է վճարեն»:

Սաբինա. «Տոներին ես ու եղբայրս գնացինք կարտոֆիլ հավաքելու։ Նրանց վաստակած գումարը ծախսվել է պաղպաղակի ու ֆիլմերի վրա, իսկ մնացածը խնայվել է։ Թոռնիկս հիմա պարզապես չի կարող հավատալ, երբ ես նրան պատմում եմ այդ մասին»:

Սվեն. «Ես էլ եմ խաղադաշտ դուրս եկել, բայց կամավորության մասին պետք չէր խոսել։ Մեզ ոչ ոք չհարցրեց՝ ուզում ենք։ Եվ ոչ, ես դրանից հաճույք չեմ ստացել: Բայց ես հաստատ սովորեցի աշխատել»։

Դեռևս ԳԴՀ-ում կար աշխատանքային և հանգստի ճամբար՝ խորհրդային պիոներական ճամբարների պես մի բան: Դպրոցականներն աշխատել են մինչև ճաշ, ապա մշակութային հանգիստ են անցկացրել։ Այնտեղ հաճախ էին գալիս երեխաներ սոցիալիստական ​​ճամբարի այլ երկրներից։

Կատրին. «Ճամբարում մենք խնձոր հավաքեցինք: Մեզ հետ աշխատեցին մեր հասակակիցները Լեհաստանից, և մենք մրցեցինք միմյանց հետ։ Հետո ոչ ոք չգիտեր «օտար» բառերը և, չնայած լեզվական խոչընդոտ, մենք բոլորս շատ զվարճացանք։ Ոչ մի վիճաբանություն չի եղել, ոչ ոք չի փորձել ոչնչացնել մյուսին։ Մանկական աշխատանք. Զվարճալի․․․

Էվելին. «Մենք գնացինք ելակ և կեռաս հավաքելու: Միայն նրանք, ովքեր արդեն տասնչորս տարեկան էին, կարող էին մագլցել ծառը, իսկ մնացածները պետք է հատապտուղներ քաղեին ճյուղերից։ Բայց մենք բոլորս նախանձում էինք նրանց ու ուզում էինք բարձրանալ»։

Մուլտֆիլմ «Դե, մի րոպե սպասիր»:

ԳԴՀ-ում պակաս տարածված չէր խորհրդային երեխաների պաշտամունքային մուլտֆիլմը, որը կարելի է անվերջ դիտել։ Միայն այն դուրս եկավ տոմսարկղում՝ «Hase und Wolf» վերնագրով, իսկ հերոսների տողերը չթարգմանվեցին, ինչը, փաստորեն, չանհանգստացրեց գերմանացի երեխաներին։ Շատ «Օսիներ» դեռ հավատում են, որ դա ամենալավ բանն է, որ եկել է երկիր Խորհրդային Միությունից։ Մուլտֆիլմը ցուցադրվել է հեռուստատեսությամբ, կինոթատրոններում և մանկապարտեզներում։

«Ես միշտ հաճույքով եմ դիտել այս մուլտֆիլմը, որտեղ գայլն ասում էր «նուբագադի»»,- հիշում է Ռամոնան։

Տարիներ անց շատ բաներ մարդուն տարբեր են թվում, քան իրականում եղել են։ Փողոցներն ավելի մաքուր են, կոնֆետն ավելի համով է, իսկ մարդիկ՝ ավելի քաղաքավարի։ Հոգեբանները կարծում են, որ անցյալը, դրական ընկալված, օգնում է մարդուն լիարժեք ապրել և ապագայի պլաններ կազմել: Իհարկե, նախկին «օսսիներից» ոչ ոք, անշահախնդիր անձնատուր լինելով հիշողություններին, չի ցանկանում նորից ապրել պատի հետևում։ Բայց նրանցից շատերն ուրախ են «օստալգիայից»: Պարզապես այն պատճառով, որ ԳԴՀ-ում նրանց կյանքն առաջին հերթին ընտանիքն է, տունն ու ընկերները:

Ռալֆ. «Կարծում եմ՝ մենք ունեինք հրաշալի կյանքԳԴՀ-ում, բայց ոչ թե սոցիալիստական ​​համակարգի շնորհիվ, այլ՝ չնայած դրան։ Անհոգ մանկությունս պարտական ​​եմ ծնողներիս ու հարազատներիս, ովքեր ապրում էին արեւմտյան հատվածում։ Այդ ժամանակ ես հաճույքով կհրաժարվեի սոցիալիզմի մտահոգություններից։ Հաջորդ անգամ, երբ ինչ-որ մեկը պլանավորի պատ կառուցել, թող նախօրոք զգուշացնի, որ ժամանակ ունենա անհետանալու»։

Լուսանկարը՝ pixabay.com, դեռ Վոլֆանգ Բեքերի «Ցտեսություն Լենին» ֆիլմից։

Խորհրդային Միության հետ անկոտրում բարեկամությունը ԳԴՀ-ում պաշտոնական պետական ​​գաղափարախոսության դոգման էր։ Բայց շատ արևելյան գերմանացիներ ընկերներ էին առանց հարկադրանքի և մինչ օրս պահպանում էին համակրանքը Ռուսաստանի նկատմամբ

Խորհրդային Միության հետ անկոտրում բարեկամությունը ԳԴՀ-ում պետական ​​պաշտոնական գաղափարախոսության դոգմաներից մեկն էր։ Արևելյան գերմանացիներից շատերը, սակայն, ընկերներ էին առանց որևէ հարկադրանքի և մինչ օրս պահպանում էին համակրանքը Ռուսաստանի նկատմամբ:

Գորբաչովյան պերեստրոյկայից առաջ ԳԴՀ-ն Խորհրդային Միության թերեւս ամենահավատարիմ վասալն էր: «Հավը թռչուն չէ, ԳԴՀ-ն օտար երկիր չէ»,- կատակում էին այն ժամանակ։ «Մեծ եղբոր» հետ բարեկամությունը Արևելյան Գերմանիայում բարձրացվել է պետական ​​պաշտոնական գաղափարախոսության աստիճանի։ Դպրոցներում պարտադիր դասավանդվում էր ռուսաց լեզուն, ԽՄԿԿ և ԽՍՀՄ պատմությունը, գրեթե բոլորը. գերմանական քաղաքխորհրդային քույր քաղաք էր, խորհրդային տոները նշվում էին նաև ԳԴՀ–ում։

Ընկերությունը պարտադրված չէ

Երկու երկրների տնտեսական կապերը սերտ էին։ ԳԴՀ-ի արտաքին առևտրաշրջանառության մոտ մեկ երրորդը ստացվել է Խորհրդային Միություն. Ռուս-գերմանական արտաքին առևտրի պալատի խորհրդի նախագահ Մայքլ Հարմսի խոսքերով, գրեթե յուրաքանչյուր գործարան արդյունաբերական կամ գիտական ​​կապեր ուներ. Խորհրդային կազմակերպություններև ձեռնարկություններ, որոնք ներառում էին նաև անձնական շփումներ։

Բացի այդ, հզոր խումբ առաջին խորհրդային, իսկ ավելի ուշ Ռուսական զորքեր, և ԳԴՀ-ի բնակիչները երբեմն շատ սերտ շփումներ են ունեցել զինվորական անձնակազմի, առաջին հերթին սպաների հետ:

Բավականին հաճախ են տեղի ունենում խառն ամուսնություններ։ Ինչպես ընդգծում է Մայքլ Հարմսը, ամենից հաճախ դա արևելյան գերմանացիների և ռուսների միջև է։ Ինքը, ի դեպ, նաև այն արևելյան գերմանացիներից է, ով «զոհ է դարձել» ռուս կանացի հմայքին, և ռուսաց լեզվի իմացությունը և միջմշակութային հաղորդակցության փորձը, որը կուտակվել է նրա կողմից դեռևս Գեդերյան ժամանակներում, լավ հարթակ են ծառայել. կարիերայի սկիզբն արդեն միացյալ Գերմանիայում։ Իսկ Մոսկվայում հիմա իրեն զգում է ինչպես ձուկը ջրում։

«Արևելյան գերմանացիները, հատկապես նրանք, ովքեր միջնակարգ կրթություն են ստացել ԳԴՀ-ում, որպես կանոն, ռուսերեն գիտեն»,- բացատրում է Deutsche Welle-ի աղբյուրը։ «Նրանք ավելի լավ գիտեն Խորհրդային Միության և Ռուսաստանի պատմությունը և ընդհանուր առմամբ ավելի համակրում են Ռուսաստանին»:

Այս տեսակետն է կիսում գերմանացի նախկին դիվանագետ Վոլֆգանգ Գրաբովսկին։ «Արևելյան Գերմանիայում մարդիկ բարի են մնում ռուսների նկատմամբ և դեռ նրանց ընկերներ են անվանում», - ասում է Գրաբովսկին: «Գերմանա-խորհրդային բարեկամության ընկերությունում հենց այդպես ընդունված էր անվանել ԽՍՀՄ բնակիչներին»:

Նշենք, որ ԳԴՀ քաղաքացիների համար այս կազմակերպությանն անդամակցությունը եղել է «կամավոր-պարտադիր»։ Բայց իսկապե՞ս հնարավո՞ր է ընկերանալ ի վերևից եկած պատվերների համաձայն։

«Իհարկե, հասարակության ոչ բոլոր 6,5 միլիոն անդամներն էին Խորհրդային Միության անկեղծ ընկերները», - խոստովանում է Գրաբովսկին: «Այս կազմակերպությանը միանալն ընդունված էր, մենք միացանք կոլեկտիվ, ամբողջ բրիգադին. Բայց ոչ միայն»։

Վոլֆգանգ Գրաբովսկին խոսել է տարիներ առաջ այս հասարակության 13 հազար երիտասարդների շրջանում անցկացրած հարցման արդյունքների մասին, ընդ որում՝ անանուն հարցման։ Հարցվածների 81%-ը նշել է, որ Խորհրդային Միության նկատմամբ իրենց բարեկամական զգացմունքները լիովին անկեղծ են, որ դա իրենց խորը ներքին համոզմունքն է։

Քաղաքականության մյուս կողմում

Այնուամենայնիվ, Արևմտյան Գերմանիայում միշտ եղել են շատ մարդիկ, ովքեր անկեղծորեն համակրում են Ռուսաստանին, առաջին հերթին ռուսական մշակույթին ծանոթ լինելու շնորհիվ: «Առաջին հերթին մարդկանց գրավում և գրավում են ամենահարուստները Ռուսական մշակույթ«Դոստոևսկին, Տոլստոյը, ռուս մեծ արվեստագետները, մասնավորապես Կանդինսկին, ով այստեղ անգերազանցելի է համարվում»,- Deutsche Welle-ին տված հարցազրույցում ասում է Գերմանա-ռուսական ֆորումի մենեջեր Մարտին Հոֆմանը, որը ծագումով Արևմտյան Գերմանիայից է:

Արեւելյան Գերմանիայում Ալեքսանդրովի անվան երգի-պարի անսամբլը մեծ ժողովրդականություն էր վայելում: Բացի այդ, մինչ օրս այնտեղ պահպանվել են «մեծ եղբայրների» կողմից «կրտսերներին» փոխանցված որոշ սովորույթներ և ավանդույթներ։ Օրինակ՝ սնկով գնալը, հիշում է Վոլֆգանգ Գրաբովսկին։ Եվ նաև հյուրասիրություն։

«Գերմանիայի արևելքում, - ասում է Գրաբովսկին, - հյուրընկալության մի ձև, որին արևելյան գերմանացիները ծանոթացել են ԽՍՀՄ կատարած ուղևորությունների ժամանակ կամ խորհրդային զինվորականների հետ փոխհարաբերությունների ժամանակ, ուշագրավ է, ավելացրեց, որ այդպիսին Ավանդույթ է պահպանվել ոչ միայն անձամբ, ովքեր զգացել են ռուսական հյուրընկալությունը, այլև նրանց երեխաները:

Համակարգի հետ հակասություն

Ուրիշ բան, որ այն արևելյան գերմանացիները, ովքեր քննադատում էին սոցիալիզմը, ընդդիմադիր էին ԳԴՀ-ում գործող համակարգին։ «Նրանք, իհարկե, հասկանում էին, որ այդ համակարգը Գերմանիա է բերել Խորհրդային Միությունը»,- բացատրում է ռուս-գերմանական արտաքին առևտրի պալատի ղեկավար Մայքլ Հարմսը։ «Դրա համար նրանք չէին սիրում Խորհրդային Միությունը, և այդ հակակրանքն ազդում է նրանց վերաբերմունքի վրա այսօրվա Ռուսաստանի նկատմամբ»:

Թերևս դրանով է բացատրվում Գերմանիայի այսօրվա կանցլեր Անգելա Մերկելի ավելի սառը վերաբերմունքը Ռուսաստանի նկատմամբ, քան նրա նախորդ Գերհարդ Շրյոդերը։ Նա արևելյան գերմանուհի է՝ ԳԴՀ-ի վարչակարգին քննադատողներից: