Աստվածաշնչեր, որոնցից. Ով է գրել Աստվածաշունչը: Աստվածաշնչի ճիշտ ըմբռնումը և մեկնաբանությունը

որտեղի՞ց ես եկել։ Մտածման գալը 1 Երբ Հուինենն առաջին անգամ հանդիպեց Հինգերորդ պատրիարք Չան Հոնգրենին, նա հարցրեց նրան. «Որտեղի՞ց ես եկել»: «Լինանից», - պատասխանեց նա: - Այննանը բարբարոսական վայր է հարավում: Իսկ բարբարոսների մեջ Բուդդա չկա: - բացականչեց Հոնգրենը: -Իսկապե՞ս:

11. Որտեղի՞ց է գալիս «Հիսուսը»: Որտեղի՞ց է գալիս «Քրիստոսը»: Ներածություն Քրիստոնեության պատմության և բովանդակության մեջ «Հիսուս» և «Քրիստոս» անունները շատ ավելի մեծ նշանակություն ունեն, քան կարծում են հավատացյալները, աստվածաբաններն ու գիտնականները: Մեր մասնավոր կարծիքով՝ այս անունների համապարփակ ուսումնասիրություն, լուսաբանում և ըմբռնում

ՈՐՏԵ՞Ղ Է ԳԱԼԻՍ «ԿԱՐՈՂՈՒԹՅՈՒՆԸ». Այն մարդիկ (դրանք համեմատաբար քիչ են), որոնց դևերը համարում են, որ կարող են ծառայել ուրիշներին գայթակղելու և ծուղակը գցելու նպատակներին. մարդկային հոգիներ, նրանք «օժտում են» այնպիսի գերբնական կարողություններ, ինչպիսիք են պայծառատեսությունը, հեռատեսությունը, հիպնոսը, լևիտացիան,

Աստվածաշունչը(հունարեն գրքեր - գրքերից) կամ Սուրբ գրություն- Գրքերի ժողովածու (Հին և Նոր Կտակարաններ), որը կազմվել է Սուրբ Հոգու (այսինքն՝ Աստծո) կողմից Աստծո կողմից սրբացված ընտրյալ մարդկանց՝ մարգարեների և առաքյալների միջոցով: Գրքերի հավաքումն ու համախմբումը մեկ գրքի մեջ իրականացվեց Եկեղեցու կողմից և Եկեղեցու համար:

«Աստվածաշունչ» բառը չի հանդիպում բուն սուրբ գրքերում և առաջին անգամ օգտագործվել է արևելքում սուրբ գրքերի հավաքածուի առնչությամբ 4-րդ դարում Սբ. Եվ .

Ուղղափառ քրիստոնյաները, խոսելով Աստվածաշնչի մասին, հաճախ օգտագործում են «Գիրք» տերմինը (գրված է մեծատառով) կամ «Սուրբ Գիրք» (նկատի ունենալով, որ այն Եկեղեցու Սուրբ Ավանդույթի մի մասն է՝ հասկացված լայն իմաստով):

Աստվածաշնչի կազմը

Աստվածաշունչ (Սուրբ Գիրք) = Հին Կտակարան + Նոր Կտակարան.
սմ.

Նոր Կտակարան = Ավետարան (ըստ Մատթեոսի, Մարկոսի, Ղուկասի և Հովհաննեսի) + Թղթեր Սբ. Առաքյալներ + Ապոկալիպսիս.
սմ.

Հին և Նոր Կտակարանների գրքերը կարելի է բաժանել իրավական, պատմական, ուսուցողական և մարգարեական:
Տես գծապատկերները՝ և.

Աստվածաշնչի հիմնական թեման

Աստվածաշունչը կրոնական գիրք է։ Հիմնական թեմանԱստվածաշունչը մարդկության փրկությունն է Մեսիայի՝ մարմնավորված Որդու միջոցով Աստծո ՀիսուսըՔրիստոս. Հին Կտակարանում խոսվում է փրկության մասին Մեսիայի և Աստծո Թագավորության մասին տիպերի և մարգարեությունների տեսքով: Նոր Կտակարանը սահմանում է մեր փրկության իրականացումը Աստվածամարդու մարմնավորման, կյանքի և ուսմունքի միջոցով, որը կնքվել է խաչի վրա Նրա մահով և հարությամբ:

Աստվածաշնչի ներշնչանք

Ամբողջ Գիրքը ներշնչված է Աստծուց և օգտակար է ուսուցանելու, հանդիմանության, ուղղելու, արդարության ուսուցման համար:()

Աստվածաշունչը գրել է ավելի քան 40 մարդ, ովքեր ապրել են տարբեր երկրներում՝ Բաբելոնում, Հռոմում, Հունաստանում, Երուսաղեմում... Աստվածաշնչի հեղինակները պատկանել են սոցիալական տարբեր շերտերի (Ամոս հովիվից մինչև Դավիթ և Սողոմոն թագավորներ), ունեցել են տարբեր. կրթական մակարդակ(Հովհաննես առաքյալը պարզ ձկնորս էր, Պողոս առաքյալն ավարտել է Երուսաղեմի ռաբինական ակադեմիան):

Աստվածաշնչի միասնությունը նկատվում է նրա ամբողջականության մեջ՝ առաջին էջից մինչև վերջինը։ Իրենց բազմազանությամբ որոշ տեքստեր հաստատվում, բացատրվում և լրացվում են մյուսների կողմից: Աստվածաշնչի բոլոր 77 գրքերում կա ինչ-որ ոչ արհեստական, ներքին հետևողականություն: Սա միայն մեկ բացատրություն ունի. Այս Գիրքը գրվել է Սուրբ Հոգու ներշնչմամբ այն մարդկանց կողմից, ում նա ընտրել է: Սուրբ Հոգին երկնքից չի թելադրել Ճշմարտությունը, այլ հեղինակի հետ մասնակցել է Սուրբ Գրքի ստեղծման ստեղծագործական գործընթացին, ինչի համար էլ կարող ենք նկատել դրա հեղինակների անհատական ​​հոգեբանական և գրական առանձնահատկությունները:

Սուրբ Գիրքը բացառապես Աստվածային արդյունք չէ, այլ Աստվածա-մարդ համաստեղծման արդյունք: Սուրբ Գիրքը կազմվել է Աստծո և մարդկանց համատեղ գործունեության արդյունքում։ Միևնույն ժամանակ, մարդը պասիվ գործիք չէր, Աստծո անանձնական գործիք, այլ նրա գործակիցն էր, նրա բարի գործողության մասնակիցը: Այս դիրքորոշումը բացահայտված է Սուրբ Գրությունների վերաբերյալ Եկեղեցու դոգմատիկ ուսմունքում:

Աստվածաշնչի ճիշտ ըմբռնումը և մեկնաբանությունը

Սուրբ Գրքի ոչ մի մարգարեություն ինքնին չի կարող լուծվել: Որովհետև մարգարեությունը երբեք չասվեց մարդու կամքով, այլ Աստծո սուրբ մարդիկ ասացին դա՝ հուզված Սուրբ Հոգուց: ()

Հավատալով Աստվածաշնչի գրքերի ոգեշնչմանը, կարևոր է հիշել, որ Աստվածաշունչը գիրք է: Ըստ Աստծո ծրագրի՝ մարդիկ կոչված են փրկվելու ոչ միայնակ, այլ Տիրոջ կողմից ղեկավարվող և բնակեցված համայնքում: Այս հասարակությունը կոչվում է Եկեղեցի: նա ոչ միայն պահպանել է Աստծո խոսքի տառը, այլև ճիշտ է հասկանում այն: Դա պայմանավորված է նրանով, որ, ով խոսեց մարգարեների և առաքյալների միջոցով, շարունակում է ապրել Եկեղեցում և ղեկավարել այն: Հետևաբար, Եկեղեցին մեզ ճշմարիտ առաջնորդություն է տալիս, թե ինչպես օգտագործել իր գրավոր հարստությունը. ինչն է ավելի կարևոր և տեղին դրանում, և ինչն է միայն պատմական նշանակությունև կիրառելի չէ Նոր Կտակարանի ժամանակներում:

Ուշադրություն դարձնենք, որ նույնիսկ առաքյալները, ովքեր երկար ժամանակ հետևում էին Քրիստոսին և լսում Նրա հրահանգները, իրենք չէին կարող, առանց Նրա օգնության, Քրիստոսակենտրոն կերպով հասկանալ Սուրբ Գիրքը ():

Ինչպե՞ս վարվել այն բաների հետ, որոնք ասված չեն Աստվածաշնչում

Սուրբ Գիրքը Եկեղեցու Սուրբ Ավանդույթի մի մասն է: Ամենակարևորը, բայց դեռ մի մասը. Եկեղեցու Ավանդության մեջ կա նաև մի բան, որը չի հիշատակվում Սուրբ Գրքում: Այս մասին սուրբը Ամփիլոքիոսին ուղղված «Սուրբ Հոգու մասին» նամակում գրում է.

«Եթե մենք որոշեինք մերժել Սուրբ Գրքում չնշված սովորույթները, քանի որ դրանք չունեն մեծ ուժ, ապա աննկատ կերպով կխեղաթյուրեին Ավետարանի ամենագլխավորը, կամ ավելի լավ՝ քարոզը դարձնեին դատարկ անուն։ Օրինակ, (առաջինն ու ամենաընդհանուրը հիշեցնեմ ձեզ), ո՞վ գրավոր սովորեցրեց նրանց, ովքեր իրենց վստահությունը դրել էին մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի անվան վրա, ստորագրել իրենց խաչի նշանով: Ո՞ր Սուրբ Գիրքն է մեզ սովորեցրել աղոթքով դիմել դեպի արևելք: Սրբերից ո՞վ է մեզ թողել գոհության հացը և օրհնության բաժակը ցույց տալիս խնդրանքի խոսքերը գրել: Որովհետև մենք չենք բավարարվում Առաքյալի կամ Ավետարանի հիշատակած խոսքերով, բայց և՛ դրանցից առաջ, և՛ դրանից հետո մենք ուրիշներն ասում ենք որպես մեծ ուժկատարել հաղորդությունները՝ ընդունելով դրանք Սուրբ Գրքում չշարադրված ուսմունքներից: Եկեք օրհնենք Մկրտության ջուրը, Օծման յուղը և նույնիսկ մկրտվողին, ըստ Սուրբ Գրքում սահմանված ի՞նչ կանոնների: Մի՞թե դա լուռ ու խորհրդավոր ավանդույթի համաձայն չէ»։ (գլուխ 27):

Այսպիսով, ճշմարիտ քրիստոնյաների համար «միայն այն, ինչ կա Սուրբ Գրքում» (Sola Scriptura) փաստարկն ակնհայտորեն ձախողվում է: Ավելին, իրենք՝ բողոքականները, ովքեր դա առաջ էին քաշում, չկարողացան արդարացնել իրենց խոսքերը՝ փոխարինելով իրական Եկեղեցու Ավանդույթը իրենց բազմաթիվ «ավանդույթներով»։

Գրելու ժամանակը

Աստվածաշնչի գրքերը գրվել են տարբեր ժամանակներմոտ 1,5 հազար տարի՝ Սուրբ Ծնունդից առաջ և Նրա ծնունդից հետո: Առաջինները կոչվում են գրքեր Հին Կտակարան, իսկ երկրորդը՝ Նոր Կտակարանի գրքերը։

Աստվածաշունչը բաղկացած է 77 գրքից; 50-ը գտնվում է Հին Կտակարանում, իսկ 27-ը՝ Նորում:
11 (Տոբիթ, Յուդիթ, Սողոմոնի իմաստություն, Սիրաքի որդու Հիսուսի իմաստություն, Երեմիայի նամակ, Բարուք, Եզրասի 2 և 3 գրքեր, 1, 2 և 3 Մակաբայեցիներ) ներշնչված չեն և ներառված չեն Սուրբ Գրքի կանոնում։ Հին Կտակարանի.

Աստվածաշնչի լեզու

Հին Կտակարանի գրքերը գրվել են Եբրայերեն լեզու(բացառությամբ Դանիել և Եզրաս գրքերի որոշ հատվածների, որոնք գրված են արամեերեն), Նոր Կտակարանը՝ հին հունարեն լեզվի Ալեքսանդրիայի բարբառով՝ Կոինե։

Սկզբում աստվածաշնչյան գրքերը գրվում էին մագաղաթի կամ պապիրուսի վրա՝ սրածայր եղեգի փայտով և թանաքով։ Մագաղաթը երկար ժապավենի տեսք ուներ և փաթաթված էր լիսեռի վրա:
Հին մագաղաթների տեքստը գրված էր խոշոր մեծատառերով. Յուրաքանչյուր տառ գրված էր առանձին, բայց բառերը միմյանցից չէին բաժանվում։ Ամբողջ տողը մեկ բառի նման էր. Ընթերցողն ինքը ստիպված էր տողը բառերի բաժանել. Հին ձեռագրերում չկար նաև կետադրական նշաններ, նկրտումներ և շեշտադրումներ։ Իսկ եբրայերենում ձայնավորները նույնպես չէին գրվում, այլ միայն բաղաձայններ։

Աստվածաշնչյան կանոն

Երկու Կտակարաններն էլ առաջին անգամ բերվել են կանոնական ձևի տեղական խորհուրդներ 4-րդ դարում՝ Իպպոնի ժողով 393։ եւ Կարթագենի ժողովը 397 թ

Աստվածաշնչի գլուխների և հատվածների բաժանման պատմություն

Աստվածաշնչում բառերի բաժանումը մտցվել է 5-րդ դարում Ալեքսանդրիայի եկեղեցու սարկավագ Եվալիսի կողմից։ Գլուխների ժամանակակից բաժանումը սկսվում է կարդինալ Սթիվեն Լանգթոնից, ով բաժանեց Աստվածաշնչի լատիներեն թարգմանությունը. Վուլգատ, 1205 թվականին։ Իսկ 1551 թվականին Ժնևի տպագրիչ Ռոբերտ Ստեֆենը ներկայացրեց գլուխների ժամանակակից բաժանումը չափածոների։

Աստվածաշնչի գրքերի դասակարգում

Հին և Նոր Կտակարանների աստվածաշնչյան գրքերը պայմանականորեն բաժանված են օրենսդրական, պատմական, վարդապետական ​​և մարգարեական: Օրինակ՝ Նոր Կտակարանում Ավետարանները օրենսդրական են, Առաքելոց Գործերը՝ Պատմական, իսկ Սբ. Թղթերը՝ ուսուցողական։ Առաքյալները և մարգարեական գիրքը - Հայտնություն Սբ. Հովհաննես Աստվածաբան.

Աստվածաշնչի թարգմանություններ

Յոթանասուն թարգմանիչների հունարեն թարգմանությունը – – սկսվել է Եգիպտոսի թագավոր Պտղոմեոս Ֆիլադելֆոսի կամքով մ.թ.ա. 271 թվականին։ Ուղղափառ եկեղեցիԱռաքելական ժամանակներից ի վեր նա օգտագործել է 70 թարգմանված սուրբ գրքեր։

Լատինական թարգմանություն - Վուլգատ- հռչակվել է 384 թվականին երանելի Ջերոմի կողմից։ 382 թվականից երանելին Աստվածաշունչը հունարենից լատիներեն է թարգմանել. իր աշխատանքի սկզբում նա օգտագործում էր հունարեն Յոթանասնից, բայց շուտով անցավ ուղղակիորեն եբրայերեն տեքստի օգտագործմանը։ Այս թարգմանությունը հայտնի դարձավ որպես «Վուլգատա». Editio Vulgata (vulgatusնշանակում է «տարածված, հայտնի»): Տրենտի ժողովը 1546 թվականին հաստատել է Սբ. Ջերոմին, և այն ընդհանուր օգտագործման մեջ մտավ Արևմուտքում։

Աստվածաշնչի սլավոնական թարգմանություն 9-րդ դարի կեսերին սուրբ Թեսաղոնիկեցի եղբայրների Կիրիլի և Մեթոդիոսի կողմից պատրաստված Յոթանասնագրի տեքստի համաձայն՝ սլավոնական հողերում նրանց առաքելական աշխատանքի ընթացքում։

Օստրոմիր Ավետարան- առաջին ամբողջությամբ պահպանված սլավոնական ձեռագիր գիրքը (11-րդ դարի կեսեր):

Գենադի Աստվածաշունչ -առաջին ամբողջական ձեռագիր ռուսերեն Աստվածաշունչը: Կազմվել է 1499 թվականին Նովգորոդի արքեպիսկոպոսի գլխավորությամբ։ Գենադի (մինչ այդ ժամանակ աստվածաշնչյան տեքստերը ցրված էին և գոյություն ունեին տարբեր ժողովածուներում)։

Ostroh Աստվածաշունչ -առաջին ամբողջական տպագիր ռուսերեն Աստվածաշունչը: Այն հրատարակվել է 1580 թվականին արքայազն Կոնսի պատվերով։ Օստրոժսկին, պիոներ տպագրիչ Իվան Ֆեդորովը Օստրոգում (արքայազնի կալվածք): Այս Աստվածաշունչը դեռ օգտագործվում է հին հավատացյալների կողմից:

Էլիզաբեթյան Աստվածաշունչ -Եկեղեցական սլավոնական թարգմանությունը, որն օգտագործվում էր եկեղեցու պատարագային պրակտիկայում 1712 թվականի վերջին, Պետրոս I-ը հրամանագիր արձակեց վերանայված Աստվածաշնչի հրատարակման նախապատրաստման մասին, բայց այս աշխատանքն ավարտվեց Եղիսաբեթի օրոք 1751 թվականին:

Սինոդալ թարգմանություն – Աստվածաշնչի առաջին ամբողջական ռուսերեն տեքստը։ Իրականացվել է Ալեքսանդր I-ի նախաձեռնությամբ և ղեկավարությամբ Սբ. . Այն մաս-մաս տպագրվել է 1817-1876 թվականներին, երբ հրատարակվել է Աստվածաշնչի ռուսերեն ամբողջական տեքստը։
Էլիզաբեթյան Աստվածաշունչն ամբողջությամբ եկել է Յոթանասնից: Հին Կտակարանի սինոդալ թարգմանությունը կատարվել է մասորեթական տեքստից, սակայն հաշվի առնելով Յոթանասնիցը (տեքստում ընդգծված է քառակուսի փակագծերում)։

Աստվածաշունչը եզակի գիրք է աշխարհի բազմաթիվ այլ սուրբ գրքերի շարքում: Այն չի գրվել մեկ անձի կողմից։

Աստվածաշունչը մի գիրք է, որը տարբերվում է բոլորից շատ պատճառներով:

1. Գրվել է ավելի քան 1600 տարվա ընթացքում:
2. Գրվել է 60 սերունդների ընթացքում։
3. Գրված է ավելի քան 40 հեղինակների կողմից կյանքի բոլոր խավերից, ներառյալ թագավորները, գյուղացիները, փիլիսոփաները, ձկնորսները, բանաստեղծները, պետական ​​այրեր, գիտնականներ և այլն։

Դրանց թվում.

Մովսես, քաղաքական գործիչ, որը գերազանց կրթություն է ստացել Եգիպտոսում,
Պետրոս, ձկնորս,
Ամոս, հովիվ,
Ջոշուա, ռազմական հրամանատար.
Նեեմիա, գավաթակիր,
Դանիել, վարչապետ,
Լուկ, բժիշկ,
Սողոմոն, թագավոր,
Մատթեոս, հարկահավաք,
Պավել, ռաբբի.

4. Գրված է տարբեր վայրերում.

Մովսես - անապատում,
Երեմիա - բանտում,
Դանիել - բլրի լանջին և պալատում,
Պավել - բանտում,
Լուկա - ճանապարհորդելիս,
Ջոն - Պատմոս կղզում,
այլ հեղինակների կողմից՝ ռազմական գործողությունների ժամանակ։

5. Տարբեր հանգամանքներում գրված.

Դավիթը՝ պատերազմի ժամանակ, Սողոմոնը՝ խաղաղ ժամանակ։

6. Տարբեր տրամադրություններով գրել է.

Ոմանք այն գրել են ուրախությամբ, մյուսները՝ վշտի և հուսահատության մեջ:

7. Գրված է երեք մայրցամաքներում.

Ասիայում, Աֆրիկայում և Եվրոպայում:

8. Գրված է երեք լեզուներով.

Եբրայերեն -Հին Կտակարանի լեզուն:

2 թագավորների մեջ։ 18:26-28 այն կոչվում է «Հուդայի լեզու»։

Իս–ում։ 19:18 - «Քանանի լեզվով».

արամեերենլեզուն Մերձավոր Արևելքի ընդհանուր ընդունված բարբառն էր մինչև Ալեքսանդր Մակեդոնացու ժամանակները (մ.թ.ա. 6-4-րդ դդ.):

Հունարենը՝ Նոր Կտակարանի լեզուն, եղել է միջազգային լեզուՔրիստոսի ժամանակներում:

9. ԹեմաԱստվածաշունչը ներառում է հարյուրավոր թեմաներ, հաճախ առաջացնելով հակասություններ և տարաձայնություններ:

Մի անգամ ես դիտեցի բազմաթիվ գիտահանրամատչելի ֆիլմերից մեկը, որը մերկացնում էր հավատքը Սուրբ Գրությունների հանդեպ: Այն կոչվում էր «Ով է գրել Աստվածաշունչը», որը արտադրվել է BBC-ի կողմից: Ըստ երևույթին, ստեղծողների մտադրության համաձայն, դա պետք է հարվածեր իմ սրտին. այստեղ պարզամիտ քրիստոնյաները կարծում են, որ Մովսեսը գրել է ամբողջ Հնգամատյանը, և բրիտանացի գիտնականները ցույց են տվել, որ դա ակնհայտորեն այդպես չէ: Այսպիսով, հավատացեք Աստվածաշնչին սրանից հետո: Սա համոզելու բավականին տարածված գիծ է և արժե ավելի մանրամասն նայել:

Տեխնիկան, որն օգտագործվում է այս տեսակի ֆիլմերում, գրքերում և հոդվածներում, դրանցից անհամար, «ծղոտե մարդն» է։ Իրական հակառակորդի փոխարեն ստեղծվում է հարմար հակառակորդ, իրական քննարկման փոխարեն՝ անգրագետ քրիստոնյաների ցուցադրական ծեծը բրիտանացի գիտնականների կողմից, որոնք ապացուցել են. Հեղինակները որպես «քրիստոնեական դիրքորոշում» առաջարկում են այն, ինչը կարելի է անվանել «միամիտ ֆունդամենտալիզմ»՝ այն համոզմունքը, որ, օրինակ, Մովսեսն անձամբ է գրել ամբողջ Հնգամատյանը, ապա նրանք հաղթականորեն ցույց են տալիս, որ դա այդպես չէ, և տեքստը ձևավորվել է ժամանակի ընթացքում. բազմաթիվ մարդկանց մասնակցությամբ, և արտացոլում է հին Իսրայելի պատմության մի շարք իրադարձություններ: «Բայց ես կարծում էի, որ սա Աստծո խոսքն է»,- զարմացած ձևացնում է հաղորդավարը:

Իհարկե, մենք պետք է զսպվածություն ցուցաբերենք «գիտնականների» վերաբերյալ հայտարարություններ անելիս։ Ամեն անգամ, երբ ներս վավերագրական ֆիլմձեզ ասում են, որ «գիտնականները հավատում են դրան», հեղինակները բաց են թողնում մեկ կարևոր բառ՝ «ոմանք»: Հին Կտակարանի գիտնականների շրջանում կա կարծիքների շատ լայն շրջանակ, ավելին, կա մոտեցումների սկզբունքային տարբերություն. «մինիմալիստները» կարծում են, որ Աստվածաշնչի բոլոր պնդումները պետք է համարվեն անպատմական, քանի դեռ դրանց պատմականությունը չի հաստատվել որոշ արտաաստվածաշնչյան աղբյուրների կողմից. աստվածաշնչյան տեքստի մի տեսակ «ենթադրյալ» մեղքի վրա, «մաքսիմալիստները» համարում են այն ամենը, ինչ պատմական է, ինչը չի հերքվում. արտաքին աղբյուրները, ընդունելով «անմեղության կանխավարկածը» աստվածաշնչյան հեղինակների համար։ Որպես կանոն, փորձագետների կարծիքները քիչ թե շատ հավաստի ենթադրություններ են, որոնք կարող են ճշմարիտ լինել, կամ կարող են հերքվել, ինչպես բազմիցս է պատահել պատմության մեջ։

Բայց իրականում ես իմացա, որ Հնգամատյանը գրվել է շատերի կողմից երկար ժամանակ իմ դարձի ընթացքում, և ոչ թե բրիտանացի գիտնականներից, այլ հավատացյալներից, որոնց գրքերը նվիրված էին այս հարցին, և որոնց համար Աստվածաշունչը, իհարկե, Աստծո խոսքն էր:

Փաստարկը, որ ֆիլմի հեղինակները (և ոչ միայն նրանք) փորձում են կառուցել մեզ համար. «Աստվածաշունչը ձևավորվել է երկար ժամանակ, դրա տեքստերը ստեղծվել, համադրվել և խմբագրվել են բազմաթիվ մարդկանց կողմից, հետևաբար, Աստվածաշունչը այն չէ. Աստծո խոսքը» - ուղղակի սխալ է: Սա տրամաբանական մոլորություն է, որը տրամաբանության դասագրքերում կոչվում է non sequitur (բառացիորեն «չպետք է»): Մեկը մյուսից չի հետևում.

Բայց արդյո՞ք դա աստվածաշնչային էր հենց սկզբից: Հայտնության աստվածաշնչյան պատկերն այլ է. Աստված երկնքից տեքստեր չի գցում և նույնիսկ քարտուղարներին չի թելադրում:

Աստված հաղորդակցության մեջ է մտնում կենդանի մարդկանց՝ Աբրահամի, Իսահակի, Հակոբի, Մովսեսի, Դավթի և այլ մարգարեների հետ: Աստված ստեղծում է հավատացյալների համայնք և Ուխտի մեջ է մտնում դրա հետ՝ այս մարդիկ դառնում են Նրա ժողովուրդը, իսկ Նա՝ նրանց Աստվածը: Աստված բացահայտում է Իրեն այս ժողովրդի պատմության իրադարձությունների միջոցով. ինչպես Աստված ինքն է խոսում իր մասին Առաջին պատվիրանում. «Ես եմ քո Տեր Աստվածը, որ քեզ հանեցի Եգիպտոսի երկրից՝ ստրկության տնից»։( Ել. 20։2 ) Ոչ թէ «Աստուածը, որ պարաշիւտով ուղարկեց տեքստը քեզի», այլ «Աստուածին, որ ուխտ կապեց քեզ հետ եւ ցոյց տուաւ իր ողորմածութիւնը եւ իր դատաստանը քո պատմութեան դէպքերում»։

Աստված գործում է պատմության մեջ այն ամենում, ինչ տեղի է ունենում, Նրա ծրագիրը բացվում է: Այդպես է ազգերի կյանքում. դա այդպես է հատկապես Նրա ընտրյալ ժողովրդի կյանքում, և այդպես է նույնիսկ կյանքում անհատներ- ինչպես սաղմոսերգուն է ասում. «Քո աչքերը տեսան իմ սաղմը. Քո գրքում գրված են ինձ համար նշանակված բոլոր օրերը, երբ դրանցից մեկը դեռ չկար» (Սաղմ. 139.16):

«Միամիտ ֆունդամենտալիզմը» բխում է նրանից, որ պատմությունը ինչ-որ կերպ զարգանում է Աստծուց անկախ, և Նա միայն ժամանակ առ ժամանակ թողնում է Հայտնության կանոնավոր հատվածները. Աստվածաշնչի համար, այնուամենայնիվ, Աստված միշտ գործում է պատմության մեջ և ուղղորդում է այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում իր նպատակներին:

Սա, մասնավորապես, նշանակում է, որ սուրբ տեքստի ձևավորման գործընթացը կարող է տարբեր լինել, և, բնականաբար, զարգանում է պատմության մեջ (ուր էլ կարող է զարգանալ)։ Միևնույն ժամանակ, այն միշտ տեղի է ունենում Աստծո ծրագիրը- Տվեք մեզ Աստվածաշունչը հենց այն ձևով, որով Նա ցանկանում է:

Աստվածաշնչյան հայտնության մեկ այլ առանձնահատկությունն այն է, որ այն իրականացվում է Աստծո ժողովրդի միջոցով: Այստեղ պետք է ուշադրություն դարձնել Աստվածաշնչի շուրջ անգլալեզու վեճերի որոշակի առանձնահատկությունին, որը մեզ հասնում է թարգմանված ֆիլմերում և գրքերում։ Դա ենթադրում է ծայրահեղ բողոքական տեսակետ Սուրբ Գրքի և Աստծո ժողովրդի փոխհարաբերությունների վերաբերյալ. Սուրբ Գիրքը առաջնային է, Աստծո ժողովուրդը ստեղծվել է Սուրբ Գրքով, սրանք մարդիկ են, ովքեր ընդունում են Աստվածաշունչը որպես Աստվածային Հայտնություն, հավատում են դրան և փորձում են ապրել դրանով: .

Ուղղափառների համար (ինչպես նաև կաթոլիկների համար) Աստծո ժողովուրդը առաջնային է. նախ Աստված ստեղծում է Հին Կտակարանի Իսրայելը, իսկ Իսրայելի ներսում առաջանում են մեզ ծանոթ Հին Կտակարանի տեքստերը, այնուհետև Աստված ստեղծում է Եկեղեցին, և Եկեղեցին ստեղծում է. Նոր Կտակարան. Երբ սուրբ Պողոս առաքյալը գրում է իր նամակները, իհարկե, դեռևս չկա Նոր Կտակարանի հաստատված տեքստ, բայց Եկեղեցին, որին նա դիմում է, արդեն գոյություն ունի, այն արդեն տոնում է Հաղորդությունը, Տերն արդեն ավելացնում է նրանց, ովքեր փրկվելով դրան:

Տեքստը ստեղծվել է հավատացյալների համայնքի կողմից, մարդիկ, որոնց հետ Աստված է իրենց պատմական ճակատագրի բոլոր փուլերում: Սուրբ Հոգին գործում է բոլոր հավատացյալների միջոցով, ովքեր մասնակցել են Աստվածաշնչի ստեղծմանը, անկախ նրանից, թե քանիսն են եղել:

Միևնույն ժամանակ, Սուրբ Հոգու գործողությունը չի ոչնչացնում սուրբ գրողների անձերը, որոնք մնում են իրենց դարաշրջանի մարդիկ, օգտագործում են իրենց մշակույթի պատկերները և խոսում իրենց լեզվով: Ի տարբերություն «ավտոմատ գրելու» և այլ օկուլտիզմի սովորույթների, որոնցում ընկած ոգիներն օգտագործում են մարդկանց որպես գործիք, Աստված միշտ շփվում է մարդկանց հետ որպես ազատ անհատներ: Սուրբ Հոգին զգուշորեն առաջնորդում է մարդկանց դեպի ճշմարտությունը՝ առանց ոչնչացնելու կամ ճնշելու նրանց անհատականությունը:

Հետևաբար, մեզ համար սարսափելի ոչինչ չկա նրանում, որ Աստվածաշունչը գրվել է մարդկանց կողմից - լավ, իհարկե, դա ուղղակիորեն ասում է. «Աստծո սուրբ մարդիկ՝ շարժված Սուրբ Հոգով» (Բ Պետրոս 1.21), ո՛չ նրանով, որ ավելի շատ սուրբ գրողներ կային, քան նշված է Հին Կտակարանի գրքերի ցանկում, և ո՛չ էլ նրանով, որ, ըստ երևույթին, Հին Կտակարանի մի շարք տեքստեր աստիճանաբար ստացել են իրենց ներկայիս ձևը: Սա Աստծո ծրագիրն էր, սրանք էին այն միջոցները, որոնք Նա ընտրեց մեզ Իր խոսքը տալու համար:

Հայտարարությունը ցույց է տալիս Քումրանի տեսարանը, այն վայրը, որտեղ հարյուրավոր աստվածաշնչյան ձեռագրեր են հայտնաբերվել 20-րդ դարի կեսերին: Լուսանկարի աղբյուրը՝ wikipedia.org

Մեր ընթերցողներին հիշեցնում ենք, որ ուղղակիորեն մեր կայքի միջոցով կարող եք.

մեկ-երկու րոպեումամսագիր,և նաևմարդիկ կամ.

Ինչո՞ւ է Աստվածաշունչը մարդկության պատմության ամենահայտնի գիրքը։ Ինչո՞վ է այն յուրահատուկ, տարբերվում մյուս բոլոր գրքերից: Ո՞րն է դրա իրական արժեքը:

Աստվածաշունչը Գիրքն է, որի միջոցով Աստված Ինքը բացահայտվում է մարդկությանը, դա Աստծո Խոսքն է:

Աստված Ինքն է այս Գիրքը տվել մարդկանց: Դրանում Նա բացահայտեց Իր Աստվածային էությունը մարդուն: Աստվածաշունչը պատասխանում է այնպիսի հավերժական հարցերի, ինչպիսիք են՝ Տիեզերքի և մարդու ծագումը, կյանքի իմաստը, ինչ է սպասում մարդուն մահից հետո, ինչն է մարդուն իսկապես երջանիկ դարձնում և այլն։

Ասում են, թե ինչպես էր մի ժամանակ նստած անգլիացի հայտնի ֆիզիկոս Մայքլ Ֆարադեյը գրասեղանև կարդալ Աստվածաշունչը: Նրա ընկերը ներս մտավ ու տեսավ Ֆարադեյին նստած՝ գլուխը ձեռքերին։ Ընկերը վախեցած հարցրեց. Ի՞նչ է պատահել քեզ, Մայքլ: Դուք վատ եք զգում: «Օ, ոչ», - պատասխանեց Ֆարադեյը, - ես զարմացած եմ, թե ինչու են մարդիկ կարևոր հարցերնախընտրում են թափառել անհայտության մեջ, մինչդեռ Աստված նրանց տվել է Հայտնության այսպիսի հրաշալի գիրք:

Ինչպե՞ս հայտնվեց Աստվածաշունչը: Արդյո՞ք Աստված իր ձեռքով է գրել դրա խոսքերը:

Իհարկե ոչ։ Աստվածաշնչի տեքստը գրվել է մոտ 40 տարբեր մարդկանց կողմից մոտ 1600 տարվա ընթացքում։ Բայց այն, ինչ գրել են այս մարդիկ, չի եկել իրենցից, այլ Նրանից, ով նրանց տվել է դրա համար անհրաժեշտ խոսքերը, ոգեշնչել նրանց։ Ահա թե ինչ է ասում Աստվածաշունչը նրա մասին.

Որովհետև մարգարեությունը երբեք չի ասվել մարդու կամքով, այլ Աստծո սուրբ ժողովուրդն է այն արտասանել՝ հուզվելով Սուրբ Հոգուց: (2 Պետրոս 1։21)
Ամբողջ Սուրբ Գիրքը ներշնչված է Աստծուց: (2 Տիմոթ. 3։16)

Այլ կերպ ասած, Աստված Աստվածաշնչի ներշնչողն է, Հեղինակը: Սա հստակ երևում է, երբ հասկանում ես, որ Աստվածաշունչն ամբողջությամբ գրվել է տարբեր մարդիկ, ովքեր ապրել են տարբեր դարերում և նույնիսկ հազարամյակներում, ունեին շատ տարբեր կրթություն և սոցիալական կարգավիճակ, սերում էին տարբեր ազգություններից և մշակութային ավանդույթներից, և, այնուամենայնիվ, նրանց գրածների միջև հակասություններ չկան: Ընդհակառակը, նրանք միայն լրացնում են միմյանց՝ նպաստելով ավելիին խորը ըմբռնումԱստվածաշնչում շարադրված ճշմարտությունների էությունը:

Սուրբ Գրքի կատարյալ ամբողջականության և միասնության այս ուշագրավ երևույթը շփոթեցրել է Աստվածաշնչի նույնիսկ ամենաեռանդուն հակառակորդներին. Խորհրդային ժամանակաշրջան. Ինչպես մի անգամ գրել է հայտնիը գերմանացի փիլիսոփաԻմանուել Կանտ.

Իր բովանդակությամբ Աստվածաշունչն ինքն է վկայում իր Աստվածային ծագման մասին: Աստվածաշնչի գոյությունը որպես գիրք ամենամեծ օգուտն է բոլոր մարդկանց համար: