Լռության ստեղծման պատմություն. «Բանաստեղծություն Ֆ.Ի. Տյուտչև «Լռություն». (ընկալում, մեկնաբանում, գնահատում): Ձեզ կարող է հետաքրքրել

Բանաստեղծության վերլուծություն
1. Ստեղծագործության ստեղծման պատմությունը.
2. Քնարական ժանրի ստեղծագործության բնութագրերը (տեքստի տեսակ, գեղարվեստական ​​մեթոդ, ժանր).
3. Ստեղծագործության բովանդակության վերլուծություն (սյուժեի վերլուծություն, քնարական հերոսի բնութագրեր, մոտիվներ և տոնայնություն):
4. Ստեղծագործության կազմության առանձնահատկությունները.
5. Գեղարվեստական ​​արտահայտչամիջոցների և շարադրանքի վերլուծություն (տրոփերի և ոճական պատկերների առկայություն, ռիթմ, մետր, հանգ, տաղ).
6. Բանաստեղծության իմաստը բանաստեղծի ամբողջ ստեղծագործության համար:

«Լռություն» բանաստեղծությունը։ գրվել է Ֆ.Ի. Տյուտչևը 1830 թ. Այն ուներ երեք հրատարակություն։ Առաջին անգամ տպագրվել է 1833 թվականի մարտի 16-ին «Մոլվա» թիվ 33 թերթում։ Այնուհետև այն լույս է տեսել երրորդ անգամ՝ կրկին «Սովրեմեննիկում» 1854 և 1868 թվականներին, այսպես կոչված «Սուշկով-Տուրգենևյան հրատարակությունում»: «Լռությո՜ւն»։ Լ.Ն.-ի սիրելի բանաստեղծությունն էր: Տոլստոյը։ Նա այն ներառել է «Ընթերցանության շրջանակում»՝ ուղեկցվելով էպիգրաֆով. «Որքան մեկուսացված է մարդը, այնքան ավելի շատ է լսում Աստծո ձայնը, որը միշտ կանչում է իրեն»։ Իր բանաստեղծությունների ժողովածուում Տյուտչևը նշել է «Լռություն»: Գ տառով` նշելով ստեղծագործության փիլիսոփայական և քնարական առանձնահատուկ խորությունը։ Դ.Ի.-ն նույնպես շատ էր սիրում այս բանաստեղծությունը: Մենդելեևը, որը մեջբերում է նրան «Գանձված մտքեր» գրքի նախաբանում։
Լատիներենից թարգմանված «silentium» բառը նշանակում է «լռություն», «լռություն»: Այնուամենայնիվ, հետազոտողները նշում են, որ այս բառը Գերմանիայում օգտագործվել է որպես կենացներից առաջ հյուրերին ուղղված կոչ, ուսուցչի ելույթից առաջ կամ ուսանողներից մեկի ելույթից առաջ լսարանի մոտ լռության կոչ: Արտահայտության այս իմաստը հավանաբար ծանոթ էր նաև Տյուտչևին, ով 1822 թվականից ծառայում էր Մյունխենում՝ Արտաքին գործերի պետական ​​քոլեջում և դասախոսությունների էր հաճախում տեղի համալսարանում։ Այսպիսով, մենք բացահայտում ենք վերնագրի նոր իմաստը՝ կենտրոնացված ունկնդրման, ուշադրության լիարժեք կենտրոնացման կոչ։
Ստեղծագործությունը պատկանում է փիլիսոփայական տեքստին, նրա ոճը ռոմանտիկ է՝ բացահայտող իմաստի երկիմաստությունը։ Ժանրը՝ քնարերգություն։ Հայտնի հետազոտող Յու.Տինյանովը Տյուտչևի բանաստեղծությունները անվանել է քնարական դրվագներ: Նշում ենք նաև ստեղծագործության հռետորական, դիդակտիկ ինտոնացիաները, նրա ելույթների ոճի վրա հնարավոր ազդեցությունը Ցիցերոնի և հին փիլիսոփաների կողմից, որոնց ստեղծագործություններին բանաստեղծը լավ ծանոթ էր։
Հիմնական թեման արտաքին աշխարհի և հոգեկան կյանքի հավերժական առճակատումն է։ Հետազոտողները բազմիցս նշել են, որ Տյուտչևի աշխարհայացքի երկակիությունն ու բևեռականությունը արտացոլված են նրա ստեղծագործություններում: Բանաստեղծի զգացողությունն ու երևույթը, որպես կանոն, տրվում են հակապոդի հետ միասին։ Նույն սխեմայով է կառուցված «Լռություն» բանաստեղծությունը։ Առաջին տողում բանաստեղծը դիմում է անտեսանելի զրուցակցին, գուցե ընկերոջը, գուցե ինքն իրեն. Այստեղ արտաքին աշխարհից գործողությունը կարծես թե փոխանցվում է ներքին աշխարհ։ Բանաստեղծը համառորեն և կրքոտ կերպով համոզում է իր զրուցակցին.

Լռիր, թաքնվիր ու թաքնվիր
Եվ ձեր զգացմունքներն ու երազանքները -
Թող դա լինի ձեր հոգու խորքում
Նրանք վեր են կենում և մտնում ներս
Լուռ, ինչպես աստղերը գիշերում, -
Հիացեք նրանցով և լռեք:

Էներգիան և ուժեղ կամքի ճնշումը այս տողում փոխանցվում են հրամայական տրամադրության բայերով («լռել», «թաքցնել» և «թաքնվել») և արտահայտության հատուկ կառուցումը, որում երեք նախադասություն միավորվում են մեկ արտահայտության մեջ: Եվ արդեն այստեղ մենք տեսնում ենք հակադրություն ներքին և արտաքին աշխարհների միջև։ Բանաստեղծը ներքին կյանքը կապում է գիշերվա հետ, նա զգացմունքներն ու երազները համեմատում է լուռ գիշերային աստղերի հետ. Այսպիսով, այս համեմատության մեջ, ռոմանտիկ Տյուտչևը, թեթև հարվածներով, նշանակում է հոգու կյանքի «նշանները»՝ նրբություն, խուսափողականություն, անորոշություն, անորոշություն և մեր ցանկությունների, մտքերի, երազանքների անկանխատեսելիությունը: Միևնույն ժամանակ, «զգացմունքներն ու երազանքները» այստեղ ձեռք են բերում որոշակի ինքնավարություն և նշանակություն՝ նրանք ապրում են անկախ, լիարժեք կյանքով. «վեր կենում» և «ներս են մտնում»։ Երբեմն մարդն ինքը չի կարողանում հասկանալ իր սեփական զգացմունքները, սա հենց այն եզրակացությանն է, որին մեզ տանում է բանաստեղծության առաջին տողը:
Երկրորդ տողը ներկայացնում է ներաշխարհից դեպի արտաքին աշխարհ, իսկ հետո, ընդհակառակը, վերադարձ դեպի ներաշխարհ: Էներգետիկ ճնշումն ու համառությունը փոխարինվում են սառը դատողությամբ և տրամաբանությամբ։ Նախ, բանաստեղծը հռետորական հարցեր է առաջադրում, որոնք կասկածներ են առաջացնում սրտի աշխարհի և արտաքին կյանքի աշխարհի միջև արդյունավետ շփման հնարավորության մասին: Այս կասկածը տեքստում ընդգծված է «լի» մասնիկով։ Այս հարցերը մի տեսակ թեզի դեր են խաղում բանաստեղծի հիմնավորման մեջ.

Ինչպե՞ս կարող է սիրտն արտահայտվել:
Ինչպե՞ս կարող է ուրիշը ձեզ հասկանալ:
Նա կհասկանա՞, թե ինչի համար ես ապրում։

Այնուհետև նա հստակ պատասխանում է իր հարցերին.

Խոսված միտքը սուտ է,
Պայթելով՝ կխանգարեք ստեղները...

Մտավոր կյանքն այստեղ համեմատվում է անամպ ստեղների հետ: Սրանում Տյուտչևը կրկին ընդգծում է իր ինքնավարությունն ու քմահաճությունը։ Զգացմունքներն ու փորձառությունները երբեմն ամբողջովին տիրում են մարդուն՝ ամբողջովին ենթարկելով նրա արտաքին վարքագծին։ Սա ակնհայտորեն բանաստեղծի սեփական աշխարհայացքն էր։ Բացի այդ, մարդն ի վիճակի չէ փոխանցել իր իրական մտքերն ու զգացմունքները։ Գիտակցության և խոսքի միջև անհաղթահարելի անջրպետ կա։ Եվ սա մարդկային հասարակության օրենքներից մեկն է, որը մենք պետք է ընդունենք: Եվ որպես վերջնական եզրակացություն, կրկին հետևում է զրուցակցին ուղղված կոչը. «Կերեք նրանցից և լռեք»: Այստեղ կարելի է կռահել անհատի ինքնաբավության գաղափարը։ Մարդը, ըստ Տյուտչևի, մի ամբողջ աշխարհ է, նրա գիտակցության ու հոգու խորքերը անսահման են։ Նա պետք է գտնի ցանկալի ներդաշնակությունը սեփական հոգում։
Եվ սա հենց այն է, ինչ բանաստեղծը խոսում է երրորդ տողում.

Պարզապես իմացիր, թե ինչպես ապրել քո ներսում...
Ձեր հոգում մի ամբողջ աշխարհ կա
Առեղծվածային կախարդական մտքեր;
Նրանք կխուլանան արտաքին աղմուկից,
Օրվա լույսի ճառագայթները կցրվեն, -
Լսե՛ք նրանց երգը և լռե՛ք...

Բանաստեղծի միտքն այստեղ վերադառնում է առաջին տողին։ Ինչպես նշել է Ն.Ֆ. Թագուհի, «առեղծվածային կախարդական մտքերը... ռոմանտիկ երազներ են, վիճակների երանգներ, որոնք այնքան հետաքրքիր են երիտասարդ ռոմանտիկ երևակայության համար գաղտնալսել իր մեջ։ Հասուն տարիքում նրանք կարող են ձեզ ժպտալ, բայց ծիծաղելի չեն լինի, եթե անկեղծ լինեին: Նրանք չեն կարող դիմանալ իրական կյանքին»: Մարդը պետք է ունենա հատուկ «լսողության նրբություն», որպեսզի լիովին վայելի իր հոգում որոշակի պահերին հոսող կախարդական «երգը»։ Արտաքին կյանքն այստեղ փոխկապակցված է ցերեկային ժամերի հետ՝ թափանցիկ, պարզ և հասկանալի։ Բացի այդ, նա բծախնդիր և աղմկոտ է. «Նրանք կխուլվեն արտաքին աղմուկից»:
Ստեղծագործության գաղափարը կրկնում է Վ.Ա.-ի հատվածի հիմնական գաղափարը. Ժուկովսկի «Անարտահայտելին». Վերջինս նկարչի՝ «գեղեցիկը թռիչքի մեջ պահելու» սահմանափակ կարողության մասին գրում է.

Հազիվ, հազիվ նրա դիմագծերից մեկը
Ջանքերով դուք կկարողանաք ոգեշնչվել...
Բայց հնարավո՞ր է կենդանի էակներ տեղափոխել մահացածներին:
Անարտահայտելին ենթակա՞ է արտահայտման։

Ըստ Ժուկովսկու, նկարչի հոգին ուղղակի տպավորությունների և կենդանի զգացմունքների միակ պահոցն է. «Սուրբ խորհուրդներ, միայն սիրտը գիտի ձեզ»: Արվեստագետը ենթակա է միայն երևույթի արտաքին նշանակմանը («այն, ինչ տեսանելի է աչքերին»), բայց ոչ դրա խորը էության փոխանցմանը («Մի հոգու լսած այս կախարդական ձայնը»): Ռոմանտիկ Տյուտչևը, կարծես, ավելի հեռուն է գնում, քան իր նախորդը։ Մարդն ի վիճակի չէ իր մտքերն ու զգացմունքները փոխանցել ուրիշներին, հոգին բառերով անարտահայտելի է – սա է այս բանաստեղծի կարծիքը։ Հենց այս առումով շատ քննադատներ ընկալեցին այս աշխատանքը։ Այսպես, Վ.Գիպիուսը գրել է Տյուտչևի մասին. «Դիցաբանության մեջ, որով լցված են նրա բանաստեղծությունները, իր տեղն է գրավում նաև Ազատության պայծառ աստվածուհին... Բայց նրա տեսքն անհասկանալի է, ինչպես Տյուտչևի այս տարիների պոեզիայի ամբողջ բանաստեղծական թեման է։ անհասկանալի - «պոետը և ժողովուրդը»: Իսկ հանրային ազատության ողջույնի կողքին հայտնվում է «Լռություն» խորապես մռայլ բանաստեղծությունը..., որում տրված են սուր բանաձևեր, որոնք բաժանում են «ես»-ը ոչ միայն Պուշկինի «անկուսակցական» ամբոխից, այլև մարդկային ցանկացած հաղորդակցությունից։ ...»
Ստեղծագործությունը կոմպոզիտորական առումով բաժանված է երեք մասի (հետստրոֆիկ), յուրաքանչյուր մաս «ամբողջովին փակ է ինքն իրեն՝ իմաստով, ինտոնացիոն, շարահյուսական և երաժշտական ​​առումով։ Մասերի կապը կայանում է միայն քնարական մտքի զարգացման մեջ, որը... կազմում է քնարական սյուժեն...<….>Միակ ձևական դետալը, որով բանաստեղծն իրեն թույլ է տալիս ամրապնդել և ընդգծել երեք մասի միասնությունը, համառ կրկնվող հանգերն ու վերջին տողերն են...» Բանաստեղծությունը սկսվում և ավարտվում է լռության մոտիվով. «Լռիր, թաքնվիր և թաքցնել» - «Լսիր նրանց երգը և լռիր»: Այս առումով կարելի է խոսել օղակի կազմի մասին։
Բանաստեղծությունը գրված է այամբիկ քառաչափով (ամֆիբրախիումի պարունակությամբ), սեքստիններով, իսկ հանգերի սխեման զուգորդված է։ Բանաստեղծն օգտագործում է գեղարվեստական ​​արտահայտման շատ համեստ միջոցներ՝ էպիթետ («խորհրդավոր մոգական մտքեր»), համեմատություն և փոխաբերություն («Թող բարձրանան ու հանգեն իրենց հոգու խորքում լուռ, ինչպես աստղերը գիշերում...»): Մենք գտնում ենք բարձր ոճի բառեր («մեկ», «աստղեր»), աֆորիզմներ («Ինչպե՞ս կարող է քեզ հասկանալ ուրիշը», «Արտասանված միտքը սուտ է»), այլաբանություն («Նրանք կխուլանան արտաքին աղմուկից» ).
«Լռությո՜ւն»։ հստակ բնութագրում է Տյուտչևին որպես բանաստեղծ-փիլիսոփա և ռոմանտիկ բանաստեղծ։ Փիլիսոփայական մտքի բովանդակության խորության առումով այն արձագանքում է նրա այնպիսի ստեղծագործություններին, ինչպիսիք են «Օ՜, իմ մարգարեական հոգի», «Մեզ տրված չէ գուշակելու», «Իմ հոգին ստվերների Էլիզիա է» բանաստեղծությունները։

1. Տես՝ Կորոլևա Ն.Ֆ. Ֆ. Տյուտչև «Լռություն». Ռուսական լիրիկայի բանաստեղծական կառուցվածքը. Լ, 1973, էջ. 147–159 թթ.

2. Կորոլևա Ն.Ֆ. Ֆ.Տյուտչև. «Լռությո՜ւն»։ Ռուսական լիրիկայի բանաստեղծական կառուցվածքը. Լ, 1973, էջ. 147–159 թթ.

3. Տես՝ Gippius V. Introductor article. – Տյուտչև Ֆ.Ի. Բանաստեղծություններ. Լ., 1936։

Բանաստեղծությունը փոխանցում է Ֆ.Ի. Տյուտչևը, որ մարդու ներաշխարհը հասկանալի է միայն իրեն և երբեք այն ամբողջությամբ չի կարող տեսնել ուրիշների կողմից։ Բառերը չեն կարող արտահայտել մեր ապրած բոլոր երազանքներն ու տեսիլքները: «Արտահայտված միտքը սուտ է»,- գրում է բանաստեղծը։
Ստեղծագործության մեջ յուրաքանչյուր տաղ առանձին իմաստային մաս է՝ ինքնին ամբողջությամբ փակված։ Նրանց միավորում է միայն մարդու ներաշխարհի և արտաքին աշխարհի օտարության մասին բանաստեղծության հիմնական գաղափարը, ինչպես նաև վերջին տողերում վերջին բառերի կրկնությունը։ (Էպիֆորա)
Առաջին տողը պարունակում է եռանդուն համոզմունք («լռիր, թաքնվիր և թաքնվիր»), ընթերցողի համար անտեսանելի դաստիարակի խոսքեր, ով ձգտում է օգնել փնտրողին հասկանալ իր հոգևոր աշխարհը, սովորել տեսնել նրա ամբողջ յուրահատուկ ինքնատիպությունը:
Երկրորդ հատվածում համառ համոզմունքը վերածվում է տրամաբանական դատողության։ Քնարական հերոսի հոգեկան մենախոսության տոնայնությունը փոխվում է, այժմ նա չի փորձում ինչ-որ մեկին ասել իր տեսակետը, կյանք սովորեցնել օգնության կարիք ունեցող անգրագետին։ Հեղինակն օգտագործում է նման բանաստեղծական սարքը որպես հռետորական հարցերի շղթա, որով դիմում է ինքն իրեն. «Ինչպե՞ս կարող է սիրտն արտահայտվել։ Ինչպե՞ս կարող է ուրիշը ձեզ հասկանալ: Նա կհասկանա՞, թե ինչի համար ես դու ապրում: Եվ նա անմիջապես եզրակացնում է. «Արտահայտված միտքը սուտ է»։ Բանաստեղծն այսպես է արտահայտում իր միտքը, որ բառերով դժվար է փոխանցել մարդկային հոգու ողջ հարստությունն ու լիությունը։
Երրորդ հատվածում կրկին լսվում է մի իմաստունի խորհուրդը՝ ուղղված ավելի երիտասարդ երազողներին. Նա խորհուրդներ է տալիս, թե ինչպես պահպանել անսխալ մտքի լռությունն ու կախարդանքը.
Պարզապես իմացիր, թե ինչպես ապրել քո ներսում...
Ձեր հոգում մի ամբողջ աշխարհ կա
Առեղծվածային կախարդական մտքեր...

Ստեղծագործության մեջ քիչ տողեր կան. երեք տող պարունակում է երեք պատկեր՝ առաջինում «Լուռ, ինչպես աստղերը գիշերում» համեմատությունը, երկրորդում՝ անամպ բանալիներով մտավոր կյանքի զուգահեռը և թաքնվածի հետ ցերեկային ճառագայթների հակադրությունը։ «առեղծվածային կախարդական մտքերի» աշխարհը երրորդում: Ըստ իս, տոպերի փոքր քանակությունը, զուգորդված խոսակցական խոսքի տարրերի և բայերի հրամայական տրամադրության հետ, տեքստը դարձնում է հմայքի տեսք։ Բանաստեղծության ռիթմին հետևելով՝ ընթերցողն ընկղմվում է ներքին լռության մեջ, այն ճանապարհը, որով փորձում է մեզ ցույց տալ հեղինակը։ Ահա թե ինչպես է բանաստեղծը փորձում օգնել նրանց, ովքեր չեն լսում իրենց հոգու ձայնը և կորցնում են իրենց առօրյա եռուզեռում։

Բանաստեղծությունն ինձ երկիմաստ ու դժվար ընկալելի թվաց։ Այնուամենայնիվ, կարդալուց հետո ես տեսա դրա մեջ իմ համոզմունքներին համապատասխան իմաստ. մեկի համար, ով կարողացել է իսկապես հասկանալ ինքն իրեն, ով սովորել է գնահատել իր ներքին հարստությունը, արտաքին աշխարհի եռուզեռը չի կարող խանգարել նրան լինել անբաժանելի: և ինքնաբավ մարդ: Միայն ինքդ քեզ հետ ներդաշնակ լինելով կարող ես լիարժեք կյանքով ապրել և ոչ մեկից կախված չլինել:

«Լռություն» բանաստեղծությունը։ ենթարկվել է հսկայական թվով ամենահակասական մեկնաբանությունների և մինչ օրս համարվում է ամենաառեղծվածայինը իր ստեղծագործության մեջ: «Silentium»-ի համառոտ վերլուծությունը՝ ըստ պլանի, կարող է օգտագործվել 10-րդ դասարանի ռուս գրականության դասում՝ դպրոցականներին այս աշխատանքի մասին պատկերացում կազմելու համար:

Համառոտ վերլուծություն

Ստեղծման պատմություն– նրա կազմության ստույգ թվականն անհայտ է, բայց մոտավորապես թվագրվում է 1830 թ. Առաջին անգամ տպագիր տպագրվել է երեք տարի անց «Մոլվա» թերթում։

Բանաստեղծության թեման- պահպանելով իր հոգևոր աշխարհը արտաքին ազդեցություններից, դիմադրել շրջակա միջավայրին և պահպանել ներքին հարստությունները:

Կազմը- եռամաս, և Տյուտչևն ինքը բաժանում է այն, յուրաքանչյուր մասը ավարտում «և լռիր» բառերով: բոլորն էլ

Ժանրփիլիսոփայական քնարերգություն է, որը Տյուտչևին բնորոշ երկիմաստությամբ բացահայտում է մարդկանց միջև փոխըմբռնման թեման կամ դրա բացակայությունը։

Բանաստեղծական չափ– իամբիկ քառաչափ՝ պիրրիկով:

Փոխաբերություններ – «վեր են կենում և ներս են մտնում», «իր արտահայտվելու սիրտը», «պայթելով՝ կխանգարես բանալիները», «կերակրիր նրանցով և լռիր», «մի ամբողջ աշխարհ կա քո հոգում», « աղմուկը կխլացնի նրանց», «լսեք նրանց երգը»։

Էպիտետներ – «հոգու խորքում»

Համեմատություն – «Գիշերվա աստղերի նման», «արտահայտված միտք», «ամբողջ աշխարհը», «առեղծվածային կախարդական մտքեր», «ցերեկային ճառագայթներ»:

Ստեղծման պատմություն

Բանաստեղծության գրման ստույգ տարեթվի մասին ստեղծման պատմությունը լռում է, բայց ավանդաբար այն սկսվում է 1830 թ. Սակայն այս աշխատությունը միանգամից մի քանի հրատարակություն է ունեցել՝ երկու անգամ տպագրվել է «Սովրեմեննիկում», մեկ անգամ՝ «Մոլվա» թերթում։ Հենց այս հրատարակությամբ այն առաջին անգամ լույս տեսավ 1833 թվականին։ Հետաքրքիր է, որ «Սովրեմեննիկ»-ում երկրորդ հրապարակման ժամանակ 16-րդ տողում սխալ է թույլ տրվել.

Հետաքրքիր է, որ նրա անվանը, որը թարգմանվում է որպես «Լռություն», ստացել է իմաստի մեկ այլ երանգ. հենց այս լատիներեն բառով են պատվիրել գերմանական դասական համալսարանների ուսանողներին: Այսպիսով, այն կարելի է մեկնաբանել ոչ միայն որպես լռության կոչ, այլև որպես լսելու անհրաժեշտության ցուցում։ Այս մեկնաբանությունը հիմնված է այն փաստի վրա, որ Տյուտչևը երկար ժամանակ ապրել է Գերմանիայում և հաճախել բազմաթիվ դասախոսությունների Մյունխենի գլխավոր համալսարանում։

Թեմա

Չափածոն նվիրված է մի թեմայի, որը անհանգստացրել է շատ բանաստեղծների՝ ստեղծագործող մարդու մենակությանը և սեփական ներաշխարհը պաշտպանելու և նրա ամբողջականությունը պահպանելու անհրաժեշտությանը: Վերջին միտքը Տյուտչևը արտահայտում է միանգամայն կատեգորիկ՝ օգտագործելով հրամայական տրամադրությունը.

Բանաստեղծության մեջ, բացի հիմնական գաղափարից, կան նաև այլ մտքեր, որոնք հեղինակը զարգացնում է. Այսպիսով, նա խոսում է ստի մասին, որը կարելի է երկրորդական թեմա համարել։ Տյուտչևն ասում է, որ միայն լռությունն է օգնում մտքերը (և հետևաբար՝ պոեզիան) զերծ պահել ունայն մտքերից և հաճոյանալու սովորական ցանկությունից, որը բնորոշ է բոլոր մարդկանց, այդ թվում՝ բանաստեղծություն գրողներին։

Կազմը

Տասնութ տողանոց բանաստեղծությունը բաժանված է երեք տողերի, որոնցից յուրաքանչյուրը կարելի է ինքնուրույն ստեղծագործություն համարել, սակայն թեմատիկ միասնությունը դրանք դարձնում է մեկ ստեղծագործություն՝ միացած ընդհանուր մտքով։ Բայց կա նաև ֆորմալ միավորող միջոց՝ «լռել» բայը, որն օգտագործվում է յուրաքանչյուր տողի վերջում՝ հրամայական եղանակով:

Այսպիսով, «Silentium!» կոմպոզիցիան: - եռամաս, որտեղ առաջին մասը քնարական հերոսի կոչն է ընթերցողին. նա ասում է, որ լռի, առանց որևէ մեկին բացահայտելու իր հոգին և իր սրտաբուխ մղումները: Երկրորդ տողը վիճում է առաջինում արտահայտված դիրքորոշման համար. բանաստեղծն իր ընթերցողին հստակ բացատրում է, թե ինչու է կարծում, որ լռությունն անհրաժեշտ է:

Վերջապես, երրորդ տողը ցույց է տալիս, թե ինչ կարող է պատահել այն մարդու հետ, ով որոշում է իր հոգին մերկացնել աշխարհին: Տյուտչևը նկարագրում է իրեն սպասվող բոլոր սպառնալիքները և ասում, որ լավագույն ելքը դեռևս լռությունը կլինի, որի անհրաժեշտությունը նշված էր առաջին տողում։ Այսպիսով, կոմպոզիցիան ուրվագծվում է յուրօրինակ ձևով.

Ժանր

Բանաստեղծության ժանրը փիլիսոփայական քնարականություն է։ Կարևոր դեր է խաղում նաև բանաստեղծական մետրը. պերրիխիայի հետ յամբիկ քառաչափի շնորհիվ բանաստեղծի ուղերձը հնարավորինս պարզ և պարզ է, բայց միևնույն ժամանակ համոզիչ։ Արական ճշգրիտ հանգի հետ զուգակցված հանգավորումը նույնպես մեծապես հեշտացնում է ըմբռնումը:

Արտահայտման միջոցներ

Տյուտչևին օգնում են տարբեր գեղարվեստական ​​միջոցներ՝ բացահայտելու ստեղծագործության մեջ դրված միտքը, ինչպիսիք են.

• Փոխաբերություններ- «վեր կենում են, մտնում են», «սրտին արտահայտվելու համար», «պայթելով՝ կխանգարես բանալիները», «կերակրում ես նրանցով և լռում», «մի ամբողջ աշխարհ կա քո հոգում, «Աղմուկը կխուլացնի նրանց», «լսեք նրանց երգը»:
• Էպիտետներ- «հոգու խորքում»
• Համեմատություն- «Գիշերվա աստղերի պես», «արտահայտված մտքեր», «ամբողջ աշխարհը», «առեղծվածային կախարդական մտքեր», «ցերեկային ճառագայթներ»:

Այս բանաստեղծության տողերից մեկը՝ «Արտահայտված միտքը սուտ է», արագ դարձավ աֆորիզմ, ինչպես նաև Տյուտչևի իրական հեղինակային հավատը, որը կարծում էր, որ միայն մենակությունն է օգնում բանաստեղծին ստեղծել և պահպանել անկեղծությունը:

Բանաստեղծության թեստ

Վարկանիշային վերլուծություն

Միջին գնահատականը: 4.6. Ստացված ընդհանուր գնահատականները՝ 92:

Ֆյոդոր Իվանովիչ Տյուտչևի պոեզիան ռուս պոեզիայի ոսկե դարից վերափոխման դասական օրինակ է։ Լեզվի դյուրինությունն ու սահունությունը, չափածոյի մեղեդայնությունն ու երաժշտականությունն այդ շրջանի տեքստի այն տարբերակիչ գծերն են, որոնք հեղինակը մարմնավորել է իր ստեղծագործության մեջ։ Այս բանաստեղծի ստեղծագործական էներգիայի ամենահետաքրքիր ուղղությունը համարվում է փիլիսոփայական տեքստը։ Մասնավորապես, հետազոտողներին և ընթերցողներին հետաքրքրում է հայտնի «Լռություն» պոեմի (որ նշանակում է «լռություն») մեկնաբանությունը։

Տյուտչևը ստեղծեց «Լռություն» բանաստեղծությունը 1830 թվականին, բայց առաջին անգամ այն ​​հրապարակեց միայն 3 տարի անց «Rumor» ամսագրում: Երեք տարի անց ստեղծագործությունը հպարտությամբ զբաղեցրեց ավելի հեղինակավոր «Սովրեմեննիկ» հրատարակության մեջ և մի քանի անգամ տպագրվեց այնտեղ: Քնարական կոչը նշել են դարաշրջանի նշանավոր ներկայացուցիչները։ Օրինակ, Լև Տոլստոյը նրան չափազանց բարձր է գնահատել՝ խոսելով բանաստեղծի մտքի բացառիկ խորության մասին։ Գրողը վարում էր նաև ասկետիկ ապրելակերպ և լիովին մարմնավորում էր Ֆյոդոր Իվանովիչի թելադրանքը։

Հետաքրքիր է ստեղծագործության վերնագրի ծագումը. «Silentium»-ի ստեղծման պատմությունը սկսվել է Գերմանիայում, երբ հեղինակը ծառայել է դեսպանատանը և դասախոսություններին մասնակցել Մյունխենի համալսարանում։ Այնտեղ լատիներեն մի խղճուկ արտահայտություն ծառայեց որպես լռության և ուշադրության կոչ, երբ սկսվեց դասը: Նույն բառն օգտագործվում էր ուսանողական խնջույքների ժամանակ կենացների նախաբանում: Հենց այդ ժամանակ Տյուտչևը մտածեց իր լռության կոչի սկզբնական վերնագրի մասին, որը պետք է պահպանի վեհ մտքերը որպես այդպիսին և չթափի դրանք հասկանալու անհամար փորձերի մեջ։

Ժանրը և չափը

Իր հասուն տարիներին Ֆյոդոր Իվանովիչ Տյուտչևը հիացած էր հին հույն մտածողների ստեղծագործություններով, ուստի նրա տեքստերը փիլիսոփայական ուղղություն ստացան։ «Լռության» ժանրը կոչվում է «քնարերգություն» (կոչվում է նաև հատված)։ Այն բնութագրվում է հակիրճությամբ, պարզությամբ, հերոսների և սյուժեի բացակայությամբ։ Խոսքի արվեստագետի ուշադրության հիմնական առարկան սեփական մտքերն ու զգացմունքներն են։ Դիդակտիկ, համոզիչ ինտոնացիան ծագում է ձոնից։ Նա այս ժանրից «ժառանգել է» այն պաթոսն ու ճնշումը, որոնք անհրաժեշտ են հեղինակի ծրագրի իրականացման համար։ «Լռիր, թաքնվիր և թաքնվիր», սա տիրական հրաման է, որը կրկնվում է երեք անգամ՝ երկար մնալով հիշողության մեջ։

Ստեղծագործությունը գրված է սեքստիններով, «Լռություն» պոեմի մետրը իամբիկ քառաչափ է։ Այս ձևը պարզեցնում է ընկալումը և հաղորդագրությունը դարձնում պարզ և հասկանալի: Դիզայնի ծայրահեղ ասկետիզմը միայն լրացնում է հեղինակի միտքը՝ արտաքին էֆեկտ արտադրելու կարիք չկա, գլխավորը հարուստ ներքին բովանդակություն ունենալն է։ Նմանապես, «Լռությունը» չի փայլում բարդ ոճաբանության փայլով, այլ գերում է իր գաղափարի խորությամբ։

Կազմը

«Լռություն» բանաստեղծությունը բաղկացած է 18 տողից՝ բաժանված երեք վեց տողերի։ Նրանցից յուրաքանչյուրը համեմատաբար անկախ է թե՛ իմաստային, թե՛ ինտոնացիոն-շարահյուսական առումներով։ Այնուամենայնիվ, քնարական թեմայի զարգացումը դրանք պահում է որպես մեկ կոմպոզիցիոն ամբողջություն։ Ձևական միջոցներից հեղինակն ընտրում է միատարր վերջաբաններ։ Սրանք ճշգրիտ, առնական, հարվածային հանգեր են, որոնք ընթերցողի ուշադրությունը կենտրոնացնում են ստեղծագործության հիմնական կետերի վրա:

1. Առաջին տողում քնարական հերոսը բոցաշունչ խոսքով է դիմում ընթերցողին՝ հոգու խորքում անկեղծ զգացմունքներն ու մտքերը պահելու կոչով։
2. Երկրորդ տողում հրամայական ինտոնացիան դառնում է համոզիչ, այն բացատրում է, թե ինչու է անհրաժեշտ մտքի և սրտի անկեղծ ազդակները զսպել և թաքցնել: Հեղինակը տրամաբանորեն ապացուցում է իր տեսակետը.
3. Երրորդ տողում հեղինակը ձևակերպել է սպառնալիք, որը դժվարություններ է խոստանում նրանց համար, ովքեր ցանկանում էին շարադրել իրենց բոլոր մտքերն ու դրույթները.

Պարզապես իմացիր, թե ինչպես ապրել քո ներսում...
Ձեր հոգում մի ամբողջ աշխարհ կա
Առեղծվածային կախարդական մտքեր;
Նրանք կխուլանան արտաքին աղմուկից,
Օրվա լույսի ճառագայթները կցրվեն, -
Լսեք նրանց երգը և լռեք:

«Խորհրդավոր մտքերը» միտքը վերադարձնում են առաջին տող, դրանք նման են «զգացմունքներին և երազներին», որոնք, ինչպես կենդանի էակները, «երկուսն էլ վեր են կենում և մտնում», այսինքն՝ դրանք մտքեր չեն, այլ վիճակների երանգներ. հոգին, զգացմունքներն ու երազանքները: Ճառագայթները կարող են «ցրել» դրանք և «խլացնել» արտաքին աղմուկը։

Թեմա

• Ներաշխարհի ամբողջականությունը-Սա «Լռություն» պոեմի հիմնական թեման է։ Ամեն ինչ բոլորին արտահայտելով՝ մարդը միայն կխախտի ներքին ներդաշնակությունը։ Ավելի լավ է մնալ դրա մեջ ու զարգանալ, որպեսզի հոգու հարստությունը գնահատեն միայն մտերիմները։ Կյանքի եռուզեռը և առօրյայի եռուզեռը շեղում են մարդու ուշադրությունը, նրա զգայական աշխարհը տառապում է դաժան իրականության հետ շփումից։ Հետևաբար, հոգու կյանքը չպետք է դուրս գա իր սահմաններից այն կողմ, այն կպահպանի ներդաշնակությունը.
• Սուտ. Լռությունը մարդուն կտրամադրի մտքերի անհրաժեշտ մաքրություն՝ զերծ մնալով հաճույք պատճառելու և էֆեկտ ստեղծելու ցանկությամբ: Արտասանված միտքն արդեն իսկ ունի եսասիրական շարժառիթ՝ որոշակի արձագանք առաջացնելու զրուցակցի մոտ, այսինքն՝ դրա իմաստը աղավաղվում է՝ կախված ինտոնացիայից և համատեքստից։ Ուստի այս կամ այն ​​գաղափարն իր իսկական հնչեղությունը ստանում է միայն գլխում, և նրա հետագա բոլոր վերարտադրությունները փոխում են սկզբնական իմաստը, այն դառնում է կեղծիքով:
• Մենակություն. Այս համատեքստում հեղինակը արարչագործության անվան տակ մարդուն մենության կոչ է անում։ Դա նրան թույլ է տալիս հնարավորինս մոտենալ ճշմարտությանը։ Անվերջ զրույցներում, ընդհակառակը, ցանկացած, նույնիսկ ամենաճշմարիտ միտքը դառնում է բանալ։

հիմնական գաղափարը

Քնարական հերոսը նկատի չունի նույնիսկ մտքերը, այլ հոգևոր էություն, որը հնարավոր չէ փոխանցել բառերով։ Առօրյա խոսակցության խալաթին պարփակված զգացումը կլինի հատվածական, թերի, կեղծ, քանի որ այն ամբողջությամբ չի արտահայտվի։ «Լռություն» բանաստեղծության իմաստն այն է, որ մարդ, փորձելով մարդկանց վրա իջեցնել հոգու կյանքի մասին իր բացահայտումները, չի հասնի իր նպատակին, նա կփչացնի ու գռեհկացնի ամեն ինչ։

Պայթելով, դուք կխանգարեք ստեղներին, -
Կերեք նրանցով և լռեք:

Մարդկանց հավերժական անմիաբանությունը, որից մենք վախենում ենք և փորձում ենք հաղթահարել, այս տողերում ցույց է տալիս հեղինակը. Հոգիդ դուրս թափելը լուծում չէ, քանի որ բոլոր մարդիկ տարբեր են, և շատերը պարզապես չեն կարողանում հասկանալ միմյանց: Մեր աշխարհի գեղեցկությունը մարդկանց, կերպարների, տեսակների բազմազանության մեջ է, ուստի մենք չենք կարող դա խնդիր համարել՝ մարդուն Պրոկրուստի անկողնու վրա հարթեցնելը։ Պարտադիր չէ, որ բոլորը մի բան հասկանան. Կոնֆլիկտներից խուսափելու համար մենք կարող ենք բացահայտել մեր հոգու խորքերը միայն շատ մտերիմ շրջանակի համար՝ ընտանիքի կամ ընկերոջ: Տյուտչևի հիմնական գաղափարը «Լռություն» պոեմում կայանում է այս յուրահատուկ ընտրողականության մեջ:

Գեղարվեստական ​​արտահայտչամիջոցներ

Տյուտչևը, ինչպես արդեն նշվել է հոդվածի սկզբում, չի կենտրոնանում աշխատանքի ձևի վրա։ Նրան գրավում է ոճի հակիրճությունն ու պարզությունը, որոնք ընթերցողին տալիս են գլխավորը՝ հասկացողությունը։ Զարդարված արտահայտությունները, իհարկե, օրիգինալ տեսք ունեն, բայց չեն համապատասխանում բանաստեղծության գաղափարական ու թեմատիկ ինքնատիպությանը։ Այսպիսով, «Silentium»-ի տողերը ոչ թե աչքի են ընկնում, այլ ընդգծում են գրվածի էությունը։ Նրանք ստիպում են քեզ նայել տողերի արանքում և մտածել այն մասին, թե ինչ է արտահայտում հեղինակը։

Չափածոն ներառում է հետևյալ փոխաբերական և արտահայտիչ միջոցները՝ էպիտետներ («առեղծվածային կախարդական մտքեր»), համեմատություններ և փոխաբերություններ («Թող բարձրանան և իջնեն իրենց հոգու խորքում լուռ, ինչպես աստղերը գիշերում...»): «Մեկ»-ը բարձր ոճին պատկանող բառային ձև է։ Նման բառեր կարելի է գտնել, օրինակ, Դերժավինի ձոներում։ Այստեղ այն օգտագործվում է որպես հարգանքի տուրք ավանդույթին և մթնոլորտին` հանդիսավոր տրամադրություն հաղորդելով ընթերցողին: Բանաստեղծը նաև իրական աֆորիզմներ է ծնում. «Արտահայտված միտքը սուտ է»։ Այս արտահայտությունն այսօր հաճախ կարելի է գտնել առանց հեղինակին հղում կատարելու, քանի որ այն դարձել է իսկապես հայտնի բառակապակցություն: Բացի այդ, Տյուտչևը մեղմ ալտերացիա է ստեղծում. «Նրանք կխուլանան արտաքին աղմուկից»: Այս ձայնային էֆեկտը տալիս է շշուկի զգացողություն։

Հետաքրքի՞ր է: Պահպանեք այն ձեր պատին:

Խնդիր՝ ներքին և արտաքին աշխարհի փոխհարաբերությունները

Հիմնական գաղափարը. ավելի լավ է ձեր գաղտնիքներն ու երազանքները, խնդիրներն ու փորձառությունները պահեք ինքներդ ձեզ, քանի որ երբեք չգիտեք, թե մարդիկ ինչպես կարձագանքեն դրանց: Մարդն իր էությամբ դատապարտված է միայնության, ուստի ավելի լավ է ավելի մեծ ուշադրություն դարձնել իր ներաշխարհին, որն ավելի լայն է, հարուստ ու պայծառ, քան արտաքինը։

Մի շարք խնդիրներ. նախ՝ երեք տողերում Տյուտչևն անդրադառնում է երեք խնդրի՝ առաջինում՝ մարդը և շրջապատող աշխարհը, երկրորդում՝ մարդկանց վերաբերմունքը ուրիշների երազանքների, գաղտնիքների, համոզմունքների, խնդիրների և այլնի նկատմամբ, երրորդում։ - մարդը և նրա ներաշխարհը.

Երկրորդ, ամբողջ բանաստեղծության ընթացքում կարելի է հետևել մարդկանց մեջ մարդու միայնության թեման, ինչպես նաև արտաքին և ներքին աշխարհների առճակատմանը:

Կոմպոզիցիայի առանձնահատկությունները. Բանաստեղծությունն ըստ նշանակության բաժանված է երեք մասի, որոնցից յուրաքանչյուրը ներկայացնում է առանձին հատված։ Յուրաքանչյուր մաս պարունակում է իր թեման և հիմնականից բխող խնդիրը, յուրաքանչյուրն ունի իր սկիզբը, զարգացումը և տրամաբանական ավարտը։ Նրանց միավորում է ընդհանուր թեմա, կառուցման նույն սկզբունքը, չնայած իր անկախությանը, ունի նաև ընդհանուր հատկանիշներ մյուսների հետ, քանի որ ավարտվում է «և լռիր» բառերով, որոնց նախորդում է հրամայական բայը.

Ժանրը՝ բանաստեղծություն

Գործառույթը՝ ազդեցություն

Տեսակը՝ պատճառաբանություն

Ոճը՝ գեղարվեստական

Հիմնական պատկերներ.

Համեմատելով ներքին և արտաքին աշխարհը՝ հեղինակը ստեղծում է աստղերի և գիշերվա պատկերներ՝ ներաշխարհ («լուռ, ինչպես աստղերը գիշերում»), հսկայական և պայծառ աշխարհ մարդկային հոգում («քո հոգու մեջ մի ամբողջ աշխարհ կա». », աղմկոտ և աշխույժ արտաքին աշխարհի պատկերը («նրանք կխուլվեն արտաքին աղմուկից»):

Չափս՝ պիրրային տարրերով իամբիկ