եկեղեցի Սբ. Երրորդություն Սերեբրյանիկիում.

Մետրոպոլիտ Վառնավան 1976 թվականին պատրիարք Պիմենի կողմից ձեռնադրվել է Չուվաշի և Չեբոկսարի եպիսկոպոս։ Եվ այդ ժամանակվանից նա՝ բռնադատված Ռյազան քահանաների որդին ու թոռը, Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայի շրջանավարտ, ապրում է Չուվաշիայում արդեն գրեթե 40 տարի։ 20-րդ դարի ողջ դրամատիկ եկեղեցական պատմությունը տեղի է ունեցել նրա աչքի առաջ և անմիջական մասնակցությամբ։ Այսօր միտրոպոլիտ Վառնավան Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հնագույն եպիսկոպոսներից է։ Պատարագից հետո հոգնած եպիսկոպոսը «Պրավմիրի» թղթակիցներին տված կարճ հարցազրույցում նա պատմում է պատրիարք Ալեքսի I-ի հետ իր հաղորդակցության մասին, Եկեղեցու նկատմամբ Խրուշչովի հալածանքների, ռուսական գյուղի մասին և ինչպես է նա տեսնում վարդապետի և նրա փոխհարաբերությունները։ հոտի.

Քսենիա Լուչենկո.Վլադիկա, այսօր արդեն շատ երիտասարդների համար դժվար է պատկերացնել, թե ինչպիսին է եղել հավատացյալների կյանքը ստալինյան տարիներին։ Ձեր հայրն ու պապը ձերբակալվել են։ Իսկ ինչպե՞ս է ապրել ձեր ընտանիքը դրանից հետո։

Մետրոպոլիտ Վառնավա. Պապիս տարել են 1929թ. Ձմռանը. Եվ ժողովուրդը նրան շատ էր սիրում։ Այն ժամանակ մեքենաներ չկային, սահնակներով տարան՝ մարդիկ սկսեցին գործադուլ անել։ Նրանք, ովքեր տանում էին, սկսեցին հարցեր տալ հենց այնտեղ՝ սահնակում. «Դուք հրաժարվո՞ւմ եք ձեր կոչումից»: Ու ասում է՝ ո՞նց հրաժարվեմ, ծառայել եմ, խաբե՞մ, թե՞ ինչ։ - «Դե, ապա մենք ձեզ բաց կթողնենք, եթե հրաժարվեք»: - «Ոչ, ես դավաճան չեմ լինի». Սա այն հավատն էր, որ ունեի մինչև կյանքիս վերջ։ Մարդիկ ամեն ինչի գնացին` չարչարվեցին, սպանվեցին, բայց չշեղվեցին իրենց հավատքից:

Հեշտ է հետևել Քրիստոսին. իմացիր քո ճանապարհը, մի շեղվիր: Երբ քայլում էինք, ոչնչից չէինք վախենում, իսկ Տերը միշտ օգնում էր։ Իսկ նրանք, ովքեր չզորացան, նրանք, ովքեր «ի դեպ», ընկան։ Եվ հիմա բոլորը հավատացյալ են, և հավատացյալները քիչ են: Ինչպիսի՞ հավատացյալներ ենք մենք այսօր։ Եվ հետո ռեժիմն ինքը հետ պահեց մարդկանց։ Եթե ​​մարդ հավատացյալ է, նա արդեն գնացել է մինչև վերջ։ Այն ժամանակ մարդիկ լավն էին:

- Ինչպե՞ս վերաբերվեցին ձեր ընտանիքին հետո:

Նրանք անընդհատ հետապնդվում էին։

Բայց երեխայի համար շատ դժվար է դա զգալ, երբ նրա բոլոր հասակակիցները ձևավորվում են և հավատում կոմունիզմին, իսկ դու ի՞նչ կասես: Դժվա՞ր էր։

Ես արդեն ծնվել եմ առանց հայրիկի. Մայրիկիս էլ էին ուզում տանել։ Եկել են ինձ տանելու, մի տեղ վտարել են անմարդաբնակ վայրեր, բայց քանի որ մայրս պատրաստվում էր ինձ ծննդաբերել, ասացին, որ առայժմ թողնեմ նրան։ Այդպես էլ մնաց։ Եվ եւս յոթ ընտանիք աքսորվել է, այնտեղից միայն մեկ հոգի է վերադարձել։

Մեր տունը, մեր այգին խլեցին – ամեն ինչ տարան։ Ես գնացի իմ հին այգուց խնձոր գողանալու։ Տունը փոքր էր, իսկ տան շուրջը այգի կար։ Խնձորները հարձակվեցին ամռանը, բայց մենք չկարողացանք դրանք քաղել. այգին այլևս մերը չէր: Որդանման խնձորները պառկած են, փտում են, բայց չեն կարողանում վերցնել։ Այդպիսի կյանք կար, այն ինձ զորացրեց։ Մենք հետևեցինք Քրիստոսին՝ տալով ամեն ինչ, առանց որևէ տեղ շրջվելու։ Տերն օգնում է. Ես ունեի երկու եղբայր և մեկ քույր, քույրս դեռ ողջ է, այս տարի նա դառնում է 90 տարեկան։ Իսկ մայրս մեզ միայնակ է մեծացրել ու կրթել։

- Դուք սկսեցիք ձեր մեծահասակների եկեղեցական ճանապարհորդությունը Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայում...

Լավրայից առաջ ես դեռ զոհասեղանի տղա էի Մատվեևո գյուղում, որտեղ ծառայում էր հորեղբայրս։ Երբ գնացի Լավրա, 23 տարեկան էի։

- Ինչպիսի՞ն էր Լավրան այն ժամանակ։

Շատ երէցներ կային, բոլորը հոգեւորականներ ու վանականներ, որ ծառայեցին, շատերը երեսուն տարի բանտարկեցին, բոլորը անցան։ Ես գտա այն մեծերին, ովքեր այնտեղ էին մինչև Լավրայի փակվելը, և երբ այն նորից բացվեց, նրանք վերադարձան։ Սրանք ասկետներ էին։ Նման մեկը հիմա չեք գտնի: Լավրայում ապրելը հեշտ էր, շատ մենթորներ կային, որոնց հետ կարելի էր խորհրդակցել հոգևոր թեմաների շուրջ, նրանք ինձ ուղղորդեցին ճշմարիտ ճանապարհով: Երբ մեծերը սկսեցին մահանալ, ես արդեն զորացել էի։

Լավրայում մեքենա ուներ միայն նահանգապետը. Միայն մարզպետն ուներ հեռախոս, ընդհանրապես հեռուստացույց չկար։ Իսկ հիմա բոլորն ունեն հեռախոս, և արդեն կան հեռուստացույցներ։ Հետո կյանքը լավրայում շատ բարեհամբույր էր, շատ լավ։

- Արդյո՞ք շարունակականությունը մնաց այդ ժամանակի հետ։

Ամեն ինչ կորած է։ Այլ մարդիկ սկսեցին. Հիմա հայր Կիրիլ Պավլովն արդեն շատ վատ է, նա ժառանգություն է ունեցել։ Քիչ ժամանակ Հայր Նաումը և Հայր Բարդուղիմեոսը գտան երեցներին։ Իսկ մնացածը բոլորը նոր են։ Չուվաշի բաժանմունքում անցկացրած 37 տարիների ընթացքում, Լավրայից դուրս գալուց հետո, ամեն ինչ թարմացվեց, հիմա ես եկել եմ այնտեղ, ոչ մեկին չեմ ճանաչում:

Դուք շատ մոտիկից գիտեիք պատրիարք Ալեքսի I-ին, ինչպիսի՞ն էր նա: Ասում են՝ նրա արիստոկրատական ​​ծագումը շա՞տ նկատելի էր։

Այո, նա շատ կուլտուրական մարդ էր, շատ բարեպաշտ։ Ես երբեք չեմ խախտել ծոմս, երբեք միս չեմ կերել։ Եվ Պիմենը նույնպես։ Ալեքսի պատրիարքն ինձ ձեռնադրեց սարկավագ, վարդապետ և բարձրացրեց վարդապետ։ Այսպիսով, ես ճանաչում էի նրան:

- Կպատմե՞ք, թե ինչպե՞ս պետք է հարաբերություններ հաստատեք իշխանությունների հետ։

Իշխանությունների հետ շատ դժվար էր. Խրուշչովի օրոք ամենաշատ հալածանքների ժամանակ Լավրայի կառավարիչը եղել է վարդապետ Պիմենը (Խմելևսկի), որը մասնագիտությամբ իրավաբան էր։ Եվ նա փրկեց Լավրան։ Նրանք արդեն ծրագրել են փակել Լավրան։

Օրինակ, եղել են նման պահեր՝ վանականներին հարկ են դրել՝ սննդի, խցերի համար։ Նրանք զեկույցներ են գրել, թե քանի վանական կա և որքան է ծախսվել նրանց վրա։ Նա գնաց Մոսկվա ու շատ աշխատեց, ամեն ինչ հանվեց։ Հետո նրանք միտք արեցին, որ վանականը պետք է լինի առնվազն երեսուն տարեկան, և նրանք սկսեցին դուրս գրել նրանց, ովքեր երեսունից ցածր են:

Նորից նա պետք է փորձեր ոչ ոքի ձեռք չտալ։ Հետո ամբողջ ջուրն անջատեցին։ Եվ դու այդպես ես ուզում: Աղբյուրից են բերել։ Նրանք ինձ սովից հանեցին։ Իսկ Լավրայում, որտեղ այժմ գրքեր են վաճառվում, դարպասի մոտ գրասենյակ կար, որտեղ ընդունում էին օտարերկրացիներին։ Նրանք բոլորն անպայման գնացել են այնտեղ, այնտեղ սպասում էին նրանց գիդերը, այնտեղ զուգարան կար։ Բայց ջուր չկա! Մենք այնտեղ հատուկ ոչինչ չենք հանել: Օտարերկրացիները եկել են, բայց պետք է գնան։ Դե, իսկույն աղմուկ բարձրացրին՝ ինչ խայտառակություն։ Դե, ջուրն անջատողին հանեցին։ Հայր Պիմենը իմաստուն կառավարիչ էր։

Բայց Պոչաևի լավրան արդեն գրեթե ամբողջությամբ փակվել է։ Ես արձակուրդում էի Օդեսայում, և այդ ժամանակ այնտեղ էին պատրիարք Ալեքսի և մետրոպոլիտ Պիմենը, ով այդ ժամանակ գույքի կառավարիչն էր։ Եվ ազդանշան է գալիս, որ Պոչաևի մոտ անախորժություն կա՝ նույնիսկ խոհանոցն է արդեն փակվել, վառարանը ջարդվել է։ Դե, նրանք որոշեցին, որ մետրոպոլիտ Պիմենը առանց որևէ մեկին զգուշացնելու կգնա այնտեղ, և ինձ օրհնեցին, որ գնամ նրա հետ։

Մեզ միայն ասացին, որ խստիվ ոչ մեկին չասենք, որ գույքի կառավարիչը գնում է Պոչաևի մոտ։ Այնտեղ մեքենաներին թույլ չեն տվել։ Մետրոպոլիտենը վարորդի հետ նստեց մեքենայի առջևում՝ շատ հարգալից։ Եվ մենք նրանց անակնկալի բերեցինք՝ հենց տեղ հասանք, բոլորը փախան, մեզ բաց թողեցին։

Եպիսկոպոս Դամիանն այդ ժամանակ այնտեղ էր, և նա չգիտեր, որ մենք գալու ենք: Մենք հասանք, և նրանք նոր էին ճաշում: Նրանք այնտեղ միս ունեին, բայց ամեն ինչ անմիջապես անհետացավ սեղանից, եպիսկոպոսը շփոթվեց, գլխարկ չդրեց և դուրս վազեց դիմավորելու։

Ամբողջ Լավրայում հակակրոնական պաստառներ են: Օրինակ՝ կախված է Աստվածամոր մեծ պատկերը, նրանից արցունքներ են հոսում և դրամապանակ՝ «Տուր ինձ, ես ապրելու ոչինչ չունեմ»։ Տարբեր ծաղրանկարներ կային։ Մենք լուսանկարել ենք այս բոլոր վրդովմունքները։

Ծառայեցին, բայց մարդիկ դեռ եկան, թեև ոչ ոքի ներս չթողեցին, բայց լիքը մարդ կար։ Երբ վերադարձանք Օդեսա, պատրիարքին արդեն հայտնել էին, և նա գնաց Մոսկվա, այնտեղ ցույց տվեց մեր բոլոր նյութերը, և ամեն ինչ դադարեցվեց։ Ալեքսի պատրիարքն օգնեց, բայց ամեն ինչով հնարավոր չէ օգնել։ Պաշտպանել է Լավրան, պաշտպանել է նաև Պեչորային։

Հալածանքներ եղան, բայց ղեկին համառ մարդիկ կային, կանգնում էին վանքի, եղբայրների համար և չէին նահանջում։ Օրինակ՝ Պիմեն պատրիարքի օրոք նման պահ արդեն եղել է։ Ես Լավրայի նահանգապետի համար էի, երբ նահանգապետ Օգոստինոսը հիվանդ էր և ապրում էր Աստրախանում։

Նրանք զանգահարեցին ինձ և ասացին, որ երիտասարդ վանականները պետք է հեռանան 24 ժամվա ընթացքում։ Եթե ​​նրանց չվռնդեք, մենք ձեզ կվտարենք։ Ի՞նչ անել։ Արդեն երեկո էր, գնացի պատրիարքի մոտ։ Պատրիարք Պիմենին հասնելը հեշտ էր։ Նա ընդունեց ինձ, լսեց և ասաց. «Թող իրենց խուցը չթողնեն, թե չէ անմիջապես կվերցնեն»։ Նա ինձ տվեց այս հրամանը.

Հաջորդ օրը զանգում է՝ ամեն ինչ կարգավորվել է, թող դուրս գան։ Եվ այդպես նրանք մնացին։ Այդ ժամանակն էր։ Եվ լավ է, որ այնտեղ կային այդպիսի մարդիկ։ Դա լավ է Աստծո հետ, և Տերն օգնում և խրատում է, և խրատում է այն մարդկանց, ովքեր ցանկանում են վիրավորել:

- Շուրջ 40 տարի ղեկավարում եք Չուվաշի թեմը։ Դժվար է-գալ օտար երկիր, որը պետք է սիրել: Սա թեստ է։ Հիշու՞մ եք, թե ինչպես եք եկել:

Ես պետք է անմիջապես սիրահարվեի, քանի որ սիրահարվեցի։ Աստծո հետ դժվար չէ: Առաջին բանը, որ դուք պետք է անեք, երբ հասնեք՝ խոնարհվելն է կրոնական հարցերով հանձնակատարի առաջ: Ես ժամանակ չունեի, քանի որ դա Նիկոլա Զիմնին էր, ես պետք է ծառայեի: Այսպիսով, ես ծառայեցի Նիկոլայի օրը, իսկ հետո գնացի հաջորդ օրը: Այնտեղ նստած էր կոմիսար Պավել Կոնդրատիևիչը։

Եվ նա սկսեց ինձ հրամաններ տալ՝ փոխեք քարտուղարին, սրան տեղադրեք, ռեկտորին հանեք, ասում են՝ կոռուպցիա ունեն։ «Իմ ընդունելության եկեք աշխարհիկ հագուստով,- ասում է նա,- առանց իմ թույլտվության որևէ տեղ մի գնացեք ծխական համայնքներ: Քարոզիր միայն իմ միջոցով, սեմինարացիներ ուղարկիր իմ միջոցով։ Ոչ մի դեպքում չպետք է ձեռնադրվես»,- սրանք էին նրա ցուցումները, որոնք նա տվեց ինձ:

Ես լսեցի և պատասխանեցի. «Ես աշխարհիկ հագուստ չունեմ և երբեք չեմ ունեցել, քարտուղարուհին ինձ սազում է, նա աշխատում է ինձ համար, ոչ թե քեզ։ Ես ինքս գիտեմ, թե ում ուղարկեմ ճեմարան։ Անպայման քարոզ կտամ. Ինչպե՞ս եք ստուգելու: Դու ոչ եկեղեցական մարդ ես, իսկ քարոզները ստուգելու համար պետք է աստվածաբանական կրթություն ունենալ»։

Երեք օր հետո գալիս եմ նրա մոտ, ասում եմ, որ եթե նա պնդի, ուրեմն կգնամ Սինոդ՝ պատրիարքի մոտ և կհայտարարեմ, որ արդեն թեմի կառավարիչ ունեմ՝ լիազորված, ուստի այստեղ անելու բան չկա։ . Նա անմիջապես փոխվեց. «Վայ, դու դավաճան չես։ Ուրիշներին ասում ես, բայց նրանք իսկույն փակում են տաճարը, բայց դու ազնիվ մարդ ես»։ Թեեւ ընդհանուր առմամբ, իհարկե, նրանց ձեռնտու էր, որ համաձայնեցի։

Հիմա շատ երիտասարդ եպիսկոպոսներ կան, որ ձեռնադրվում են, միգուցե խորհուրդ կտա՞ք, թե որտեղից նրանք պետք է սկսեն նոր թեմում:

Նրանք պետք է պատրաստվեն, իսկ եթե պատրաստ չեն, ուրեմն պետք է հրաժարվեն եպիսկոպոսությունից։ Չէ՞ որ կանչում են, հարցնում են, բոլորը համաձայն են։ Երբ ինձ կանչեցին, իրավիճակն այլ էր. նրանք որոշեցին, և վերջ, դու հնազանդություն ունես:

-Որո՞նք են ձեր հիմնական սկզբունքները թեմի կառավարման մեջ:

Պահպանեք բոլոր եկեղեցական կանոնները և աստվածային ծառայությունները, դաստիարակեք հոտը: Քարոզելը պետք է լինի ոչ միայն խոսքերով, այլեւ կյանքում: Ամենակարևոր քարոզն այն է, երբ մարդիկ քո օրինակն են վերցնում: Իսկ եթե գեղեցիկ ես խոսում, բայց քո կյանքը քրիստոնեական չէ, ապա սա, իհարկե...

- Մարդիկ իրականում չեն տեսնում, թե ինչպիսին է կյանքը.

Դա ակնհայտ է, դա անմիջապես ակնհայտ է: Ըստ վարքագծի. Նա այցելում է հյուրերին, գուցե նույնիսկ խմում է, ուշանում է ծառայությունից, մի կերպ մատուցում է ծառայությունը, քարոզը չի խոսում։ Մարդիկ հացով եկան, ասաց՝ շտապում եմ, ժամանակ չունեմ։ Իսկ եթե նա ուշադիր լինի ժողովրդի նկատմամբ և ինքը կոկիկ լինի, ապա մարդիկ կգնան եկեղեցիներ։

Յուրաքանչյուր հավատացյալի պետք է հատուկ ուշադրություն դարձնել: Ոչ միայն գրագետներին, այլեւ աննորմալներին պետք է շոյել։ Բոլորին պետք է սիրել։ Եվ հիվանդ մարդիկ: Եղիր իսկական հովիվ: Եվ երբ ինչ-որ մեկը գալիս է, միշտ օգնիր: Իսկ եթե նոր սրբազանը փակվել է իր վանդակում ու նստել՝ ոչ մեկին չընդունելով, ապա ի՞նչ եպիսկոպոս է նա։ Դուք պետք է լինեք ժողովրդի հետ, ժողովուրդն էլ ձեզ հետ կլինի։

-Իսկ քո չուվաշը - ինչպիսի՞ մարդիկ են նրանք:

Շատ բարի և աշխատասեր: Երբ ես հասա, շատերը կրում էին կոշիկ: Նույն ամանից փայտե գդալներով ուտում էինք։ Բայց հիմա այն մաքուր է, ամենուր գդալներ ու պատառաքաղներ կան: Եվ ամենուր ճանապարհներ կան։

Եվ հետո... Մի օր ես եկա գյուղական տաճար, և դեռ անփորձ էի։ Այսպիսով, այնտեղ սավանն ընդհանրապես չի լվացվել, կարծես դանակով քերված լիներ։ Դե, ես այդպես պառկեցի, հետո մտածեցի. «ոչ, ես իմ մաքուր իրերը կտանեմ ինձ հետ»: Բայց ճանապարհներ չկային, ես երեկոյան քշեցի, այլապես առավոտյան չէիր կարողանա աշխատանքի հասնել: Իսկ որոշ տեղեր ստիպված էինք ինքնաթիռով ճամփորդել։

- Դուք գնացե՞լ եք թեմի բոլոր եկեղեցիներն ու ծառայել։

Այո, 35 եկեղեցի կար, բոլորն էլ այցելեցի։ Ուր սայլով կտանեն, ուր՝ տրակտորով։ Հիմա, փառք Աստծո, ճանապարհները ասֆալտապատվել են։

- Հիմա էլ գյուղերը նույնն են։

Նրանք մահանում են, նրանցից շատերը մահանում են: Ամբողջ Պորեցկի շրջանը մեռնում է. Մի մեծ գյուղ կար, հիմա տնից տուն երկար քայլում է։ 700 տնտեսություն կար, հիմա մնացել է 300։ Նույնիսկ այն չէ, որ նրանք մահանում են, նրանք բոլորը գնում են քաղաք: Դաշտերը դատարկվում են, աճում են մոլախոտերով։

Մարդիկ ուզում են ապրել քաղաքում։ Գյուղում չեն ուզում։ Ինչպե՞ս էի նախկինում, երբ ես դեռահաս էի: Ոչ ոքի թույլ չտվեցին գնալ քաղաք, երիտասարդները մնացին գյուղերում. Երբ Ռյազանում սկսեցի ենթասարկավագ աշխատանքի անցնել, 18 տարեկան էի, անձնագիր ստանալն անհնար էր։ Չեն տվել։ Այսինքն՝ Ռյազանում ոչ ոք չէր կարող աշխատել։ Ես ստիպված էի անցնել ինչ-որ մեկի հետ հանդիպելու դժվարությունների միջով, որպեսզի անձնագիր ստանայի:

- Բայց դուք չեք կարող ստիպել դա

Դե, ինչ ուզում ես... Դաշտերը բոլորը հնձեցին, ոչինչ չկորցրեց, ամեն ինչ ցանվեց, և այնպիսի հաց կար, ավելի բարձր, քան մարդու հասակը։ Խոտ չկար, մաքուր դաշտեր կային, միայն եգիպտացորեն։ Տարեկանի և եգիպտացորենի ծաղիկներ. ցորենով տարեկանը հնձեցին ու հնձեցին։ Հետո կապեցին խուրձերը և շարեցին կույտերը։ Կալեցին՝ փայտ, երկրորդ փայտ, խփեցին հասկերին։ Իսկ տանիքները ծածկված էին ծղոտով։ Երկաթ չկար։ Մի քանի տասնամյակ շարունակ ծղոտը չի փոխվել կամ փչացել։ Մեր տանը, որտեղ ես ապրում էի, ծղոտը հիսուն տարեկան էր, հետո սկսեց հոսել։

Ասա ինձ, հիմա քննարկումներ են ընթանում խոստովանության և հաղորդության կապի մասին։ Եթե ​​մարդիկ ամեն պատարագին հաղորդություն են ստանում և մշտական ​​եկեղեցական կյանքով են ապրում, հնարավո՞ր է, ըստ Ձեզ, ավելի քիչ խոստովանել, քան յուրաքանչյուր հաղորդությունից առաջ։

Մի բան կասեմ՝ եթե անմեղ ես, կարող ես մեկ տարի առանց խոստովանության գնալ։ Եթե ​​խիղճդ քնած է, հանգիստ, ապա խոստովանիր, ուրեմն մեղքեր էլ կգտնվեն։ Բայց չի կարելի մեղքերի հետ հաղորդակցվել: Մեղքեր չկան - խնդրում եմ հաղորդություն ընդունեք: Ո՞րն է խնդիրը։

-Ի՞նչ կարծիքի եք ծառայությունը ռուսերեն թարգմանելու մասին: Հնարավո՞ր է Ավետարանը ռուսերեն կարդալ:

Սա հնարավոր է, բայց ինչու ոչ: Մարդիկ այստեղ կարդում են չուվաշերեն, բայց ինչու չեն կարողանում ռուսերեն կարդալ: Կարող է. Բայց ռուսերեն վանկարկումներ չեն երգվում։ Անգամ «Կարկուտ, անկապ հարս»-ը կլինի «Կա՛յլ, անկապ հարս», որտե՞ղ է դա տեղավորվում: Բայց ռուսերեն Ավետարանը վատ չէ, դա հանցագործություն չէ:

Բառնաբաս, Չեբոկսարի և Չուվաշի միտրոպոլիտ (Վլադիմիր Վիկտորովիչ Կեդրով):
Ծնվել է 1931 թվականի ապրիլի 21-ին Ռյազանի շրջանի Ռյազանի շրջանի Վիսոկոյե գյուղում (նրա նախնիները քահանաներ էին և 17-րդ դարից ծառայում էին Վիսոկոյե գյուղի եկեղեցում. միայն նրա հայրը քահանա չի դարձել, միայն ավարտել է. Ռյազանի հոգեւոր ճեմարան): 1945 թվականին ավարտել է միջնակարգ դպրոցը։
1952-53-ին ծառայել է Ռյազանի շրջանի Բախմաչեևո գյուղի Սուրբ Երրորդություն եկեղեցում։
1953-1955 թվականներին եղել է Ռյազանի Սուրբ Չարախնդիր իշխաններ Բորիսի և Գլեբի տաճարի ենթասարկավագ։
1955 թվականի մայիսին նա միացավ Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայի եղբայրությանը և նշանակվեց սրբազանի օգնական։
Նույն թվականի դեկտեմբերի 10-ին Լավրայի վանահայր Պիմեն վարդապետը (Իզվեկով) նրան վանականության արժանացրեց և անվանակոչեց սուրբ Բառնաբաս առաքյալի պատվին։
1956 թվականի հունվարի 18-ին նշանակվել է Լավրայի սրբազան։
1956 թվականի փետրվարի 15-ին Աստվածահայտնության Պատրիարքական Տաճարում Նորին Սրբություն Պատրիարք Ալեքսեյը նրան ձեռնադրեց որպես հիերոսարկավագ։
1957 թվականի մարտի 9-ին Լավրայի Խաչ եկեղեցում Ֆիլարետ Ողորմածի անունով ձեռնադրվել է վարդապետ։ 1958 թվականին պարգևատրվել է կրծքային խաչով։
1960 թվականին բարձրացել է վանահայրի աստիճանի։ 1963 թվականին պարգևատրվել է պարգևներով խաչով։
1965 թվականին բարձրացել է վարդապետի աստիճան։
1970 թվականին նշանակվել է Լավրայի դեկան։ 1971 թվականին Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայի եղբայրներից եղել է Ռուս ուղղափառ եկեղեցու տեղական խորհրդի անդամ։
1976 թվականի նոյեմբերի 30-ին Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայի Սերգիուս սեղանատուն եկեղեցում օծվել է Չեբոկսարի և Չուվաշիայի եպիսկոպոս։ Օծումը կատարել են Նորին Սրբություն Պատրիարք Պիմենը, Կրուտիցկիի և Կոլոմնայի միտրոպոլիտ Սերաֆիմը, Վոլոկոլամսկի արքեպիսկոպոս Պիտիրիմը, Ռյազանի և Կասիմովի եպիսկոպոս Սիմոնը, Օրյոլի և Բրյանսկի Գլեբը:
1983 թվականին Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու ուխտավորների խմբի հետ այցելել է Սուրբ Աթոս լեռ։
1984 թվականի սեպտեմբերի 7-ին բարձրացվել է արքեպիսկոպոսի աստիճան։
1984 թվականի հոկտեմբերի 27-31-ը նա ուղեկցել է Վեհափառ Պատրիարք Պիմենին Բուլղարիա կատարած իր ճանապարհորդության ժամանակ։
2001 թվականին նրան բարձրացրել են մետրոպոլիտի կոչում։
հոկտեմբերի 4-ի Սուրբ Սինոդի որոշմամբ նշանակվել է (թիվ 91 ամսագիր) Չուվաշի մետրոպոլիայի ղեկավար և հաստատվել (թիվ 103 ամսագիր) Սուրբ Երրորդություն վանքի ռեկտոր (սուրբ վարդապետ): Չուվաշիայի Հանրապետության Չեբոկսարի քաղաքը։

Լուսանկարը՝ Աննա Գալպերինայի