Համառոտ անաթեմա. Պատմություններ. Այլ վերապատմումներ և ակնարկներ ընթերցողի օրագրի համար

Կիրակի առավոտյան հայր Օլիմպիոսը պատրաստվում էր ծառայությանը։ Նա ողողում էր բորի թթուով և շնչում գոլորշին։ Սարկավագի կինը՝ նիհար, պարզ արտաքինով մի կին, հանգստյան օրվա պատվին նրան մի բաժակ օղի բերեց։ Սարկավագը՝ լայն կուրծքով և մեծ ոսկորներով մի մեծ մարդ, վախենում էր իր փոքրիկ կնոջից՝ դեղնավուն դեմքով։

Ճեմարանում սովորելու ընթացքում հայր Օլիմպիոսը շատ էր կարդում և լավ հիշողության շնորհիվ երկար հիշում էր իր կարդացած ստեղծագործությունը։

Անցած երեկոյան սարկավագը նույնպես կարդաց հետաքրքիր պատմությունԿովկասի մասին։ Գիրքը տղամարդուն հուզեց արցունքների: Գիշերը նա վատ էր քնում, գրքից բեկորներ հայտնվեցին նրա գլխում։

Ժողովուրդը սիրում էր հայր Օլիմպիոսին, ուստի եկել էր տաճար՝ լսելու նրա ձայնը։ Սարկավագը հաճույքով լսեց նրա ձայնը և ամբիոնից նայեց ամբոխին։ Այդ օրը նա անընդհատ հիշում էր նախորդ օրը կարդացածը։

Ծառայությունը մոտենում էր ավարտին։ Սարկավագին վարդապետից գրություն է բերվել. Այնտեղ ասվում էր, որ Լ.Ն. Հայր Օլիմպիոսը ապշած էր. Նա պարտավոր է անատեմացնել այն մարդուն, ում գիրքը հուզել է իր հոգին։

Կոմս Տոլստոյին անաստվածացնելու փոխարեն հայր Օլիմպիոսը օրհնեց նրան և ամբիոնից հեռացավ գրեթե աղոտ վիճակում։

Սարկավագուհին ամուսնու հետ հասավ եկեղեցու այգում։ Նա սկսեց նախատել և վիրավորել նրան։

Սարկավագը պատասխանեց, որ չի հետաքրքրում: Նա կհրաժարվի կոչումից և կգնա դռնապան, բեռնիչ, փոխարկիչ։ Կինը շարունակեց հայհոյել. Հետո տղամարդը շրջվեց դեպի նա և ասաց. «Դե»:

Սարկավագուհին առաջին անգամ լաց եղավ՝ թաշկինակով ծածկելով դեմքը։

Ստեղծագործությունը սովորեցնում է ընթերցողներին, որ կարող ես դեմ գնալ բոլորին, բայց չդավաճանել հոգիդ։

Նկար կամ նկարչական Անաթեմա

Այլ վերապատմումներ և ակնարկներ ընթերցողի օրագրի համար

• Շուկշինի զրույցների ամփոփում պարզ լուսնի վրա

  Թոշակառու Նիկոլայ Բաևը 63 տարեկան էր։ Նա ամբողջ կյանքում աշխատել է գրասենյակներում՝ սկզբում որպես հաշվապահ, հետո՝ հաշվապահ։ Ես ինքս ինձ տվել եմ անքնություն. Իսկ նրա ընկերներից մեկը՝ Մարյա Սելեզնեւան, ստիպված էր

• Իմ Մարս Շմելևայի ամփոփում

  Ստեղծագործությունը ժանրային առումով պատմություն է կենդանիների մասին, որոնց գլխավոր հերոսը Մարս անունով երկամյա սեթերն է, որը հեղինակը ներկայացնում է որպես նուրբ աչքերով կարմիր շուն, գրողի նվիրյալ ընկեր։

• Լյուբավինա Շուկշինի ամփոփում

  Վեպը սկսվում է մի երգով, որտեղ երգվում է, որ Լյուբավինի ընտանիքին չեն սիրում, քանի որ նրանք չեն վախենում իրենց կարծիքից և ունեին ուժեղ ոգի։

• Շուկշին Ստյոպկայի ամփոփում

  Հերոս այս պատմությունը- երիտասարդ տղա, որի անունը Ստեպկա է, և ով բանտից վերադարձավ իր ընտանիքը: Պատմությունը տեղի է ունենում գարնանը գյուղում։ Երբ Ստյոպկան հանդիպեց հորը, նա հարցրեց, թե արդյոք նա խենթ է

• Էրմակ Ռիլևի մահվան ամփոփագիր

  Ստեղծագործությունը Ռայլեևի հավաքածուի «մտքերից» մեկն է պատմության մեջ տեղի ունեցած իրադարձությունների և տարբեր աստիճանի հայրենիքը փառաբանող մարդկանց մասին: Սյուժեն ներառում է կազակական բանակի ատամանի մահը, որի անունը անքակտելիորեն կապված է Սիբիրյան խանության նվաճման հետ:

Ընթացիկ էջ՝ 1 (գիրքն ընդհանուր առմամբ ունի 1 էջ)

Տառատեսակը:

100% +

Ալեքսանդր Իվանովիչ Կուպրին
Անաթեմա

«Հա՛յր սարկավագ, դու հերիք է մոմեր վառելուց, չես հերիքի», - ասաց սարկավագը: - Ժամանակն է վեր կենալ:

Այս փոքրիկ, նիհար, դեղնած դեմքով կինը՝ նախկին թեմական, չափազանց խիստ էր վերաբերվում ամուսնուն։ Երբ նա դեռ ինստիտուտում էր, գերակշռում էր այն կարծիքը, որ տղամարդիկ սրիկաներ են, խաբեբաներ և բռնակալներ, որոնց հետ պետք է դաժան լինել: Բայց վարդապետը բնավ բռնակալի նման չէր։ Նա միանգամայն անկեղծորեն վախենում էր իր մի փոքր հիստերիկ, թեթեւակի էպիլեպտիկ սարկավագից։ Նրանք երեխաներ չունեին, սարկավագուհին պարզվեց, որ ամուլ է։ Սարկավագն ուներ մոտ ինը ու կես ֆունտ զուտ քաշ, մեքենայի մարմնի նման կրծքավանդակ, սարսափելի ձայն և միևնույն ժամանակ այն մեղմ խոնարհումը, որը բնորոշ է միայն ծայրահեղ. ուժեղ մարդիկթույլերի նկատմամբ։

Նախասարկավագից շատ երկար ժամանակ պահանջվեց իր ձայնը հաստատելու համար։ Այս զզվելի, ցավալիորեն երկարատև առաջադրանքը, իհարկե, ծանոթ է բոլորին, ովքեր երբևէ երգել են հանրության մեջ՝ յուղել կոկորդը, ողողել այն բորաթթվի լուծույթով, շնչել գոլորշու մեջ: Դեռևս անկողնում պառկած հայր Օլիմպիոսը փորձեց իր ձայնը։

– Միջոցով…մմմ!.. Via-a-a! ..Ալելույա, ալելույա... Երկուսն էլ... մմմ՜.. Մա-մա... Մամա-մա...

- Vla-dy-ko-bla-go-slo-vi-i-i... Հմ...

Ինչպես հայտնի երգիչները, նա նույնպես ենթակա էր կասկածելիության։ Հայտնի է, որ դերասանները բեմ բարձրանալուց առաջ գունատվում են ու խաչակնքվում։ Հայր Օլիմպիոսը, մտնելով տաճար, մկրտվեց ըստ չիպի և սովորության։ Բայց հաճախ խաչը նշան անելիս նա նաև հուզմունքից գունատվում էր և մտածում. Այնուամենայնիվ, միայն նա ամբողջ քաղաքում, և գուցե ամբողջ Ռուսաստանում, կարող էր հնագույն, մութ, հնագույն տաճար ստեղծել ոսկե և խճանկարային խոտով Դ. Նա մենակ գիտեր, թե ինչպես իր հզոր կենդանական ձայնով լցնել հին շենքի բոլոր անկյուններն ու ստիպել ջահերի բյուրեղյա ապակին դողալ ու համահունչ զնգալ։

Գեղեցիկ, թթու սարկավագուհին նրան մի բարակ թեյ բերեց կիտրոնով և, ինչպես միշտ կիրակի օրերին, մի բաժակ օղի։ Օլիմպիոսը կրկին փորձեց իր ձայնը.

- Մի... մի... ֆա... Մի-րո-նո-սիցի... Հեյ, մայրիկ,- գոռաց նա մյուս սենյակում գտնվող սարկավագուհուն,- տուր ինձ հարմոնի վրա D-ն:

Կինը երկար, տխուր գրություն արեց.

- Կմ... կմ... կառք-հալածող փարավոնին... Չէ, իհարկե, ձայնը քնեց։ Եվ սատանան ինձ տվեց այս գրողին, ինչ է նրա անունը:

Հայր Օլիմպիոսը ընթերցասեր էր, շատ ու անխտիր կարդում էր, հազվադեպ էր հետաքրքրվում հեղինակների անուններով։ Սեմինարական կրթությունը, հիմնված հիմնականում անգերազանցության, «կանոններ» կարդալու, եկեղեցու հայրերի անհրաժեշտ մեջբերումների վրա, նրա հիշողությունը զարգացրեց արտասովոր չափերի։ Որպեսզի մի ամբողջ էջ անգիր աներ այնպիսի բարդ կազուիստ գրողներից, ինչպիսիք են Սուրբ Օգոստինոսը, Տերտուլիանոսը, Օրիգենես Ադամանտացին, Բասիլի Մեծը և Հովհաննես Ոսկեբերանը, նա միայն պետք էր աչքերով թերթել տողերը, որպեսզի անգիր հիշի դրանք: Բեթանիայի ակադեմիայի մի ուսանող Սմիրնովը նրան գրքեր է մատակարարել, և հենց այդ գիշերից առաջ նա նրան մի հմայիչ պատմություն է բերել այն մասին, թե ինչպես են զինվորները, կազակները և չեչեններն ապրում Կովկասում, ինչպես են նրանք սպանում միմյանց, գինի են խմում, ամուսնանում և որսած կենդանիներ.

Այս ընթերցումը խռովեց ինքնաբուխ նախասարկավագի հոգին: Նա երեք անգամ անընդմեջ կարդաց պատմվածքը և ընթերցելիս հաճախ լաց ու ծիծաղում էր՝ բռունցքները սեղմելով և հսկա մարմինը կողքից այն կողմ շպրտելով։ Իհարկե, լավ կլիներ, որ նա լիներ որսորդ, ռազմիկ, ձկնորս, գութան, և ամենևին էլ ոչ հոգևորական։

Նա միշտ տաճար էր հասնում սպասվածից մի փոքր ուշ։ Ճիշտ այնպես, ինչպես հայտնի բարիտոնը թատրոնում։ Անցնելով զոհասեղանի հարավային դռներով՝ նա վերջին անգամԿոկորդը մաքրելով՝ նա փորձեց ձայնը։ «Կմ, կմ... հնչում է D-ով»,- մտածեց նա: «Եվ այս սրիկան, անշուշտ, կհարվածի ձեզ C կտրուկ»: Ինչեւէ, երգչախումբը կփոխեմ իմ տոնով»։

Նրա մեջ արթնացավ հանրության սիրելիի իսկական հպարտությունը, ամբողջ քաղաքի սիրելին, որին նույնիսկ տղաները պատրաստվում էին նայել այն նույն ակնածանքով, որով նրանք նայում էին բուլվարում գտնվող զինվորական նվագախմբի պղնձե ուղղաթիռի բաց բերանին։ .

Ներս մտավ արքեպիսկոպոսը և հանդիսավոր կերպով տեղադրվեց նրա փոխարեն։ Նրա միտը մի փոքր մաշված էր դեպի ձախ: Երկու ենթասարկավագներ բուրվառներով կանգնեցին կողքերին և ժամանակին զրնգացրին նրանց։ Քահանայությունը տոնական վառ զգեստներով շրջապատել է եպիսկոպոսի աթոռը։ Երկու քահանաներ զոհասեղանից հանեցին Փրկչի և Աստվածածնի սրբապատկերները և դրեցին ամբիոնի վրա:

Տաճարը հարավային մոդելի վրա էր, իսկ դրա մեջ՝ նման Կաթոլիկ եկեղեցիներ, տաճարի անկյունում խրված կաղնու փորագրված ամբիոն է կառուցվել՝ պարուրաձև վեր շարժումով։

Դանդաղ, քայլ առ քայլ զգալով և ձեռքերով զգուշորեն հպվելով կաղնու բազրիքներին - նա միշտ վախենում էր, որ պատահաբար ինչ-որ բան կջարդի - նախասարկավագը բարձրացավ ամբիոնի վրա, մաքրեց կոկորդը, քթից քաշեց բերանը, թքեց նրա վրա: պատնեշը, սեղմեց լարման պատառաքաղը, առաջից շարժվեց դեպի նորից և սկսեց.

-Օրհնիր, Ամենապատիվ Սրբազան։

«Ոչ, սրիկա ռեգենտ», - մտածեց նա, - դուք չեք համարձակվի փոխել իմ տոնը տիրոջ առջև: Հաճույքով, այդ պահին նա զգաց, որ իր ձայնը սովորականից շատ ավելի լավ է հնչում, անկաշկանդ շարժվում էր տոնից տոն և ցնցում տաճարի ողջ օդը մեղմ, խորը հառաչանքներով։

Ուղղափառության ծեսը նշվում էր Մեծ Պահքի առաջին շաբաթում: Առայժմ հայր Օլիմպիոսը քիչ աշխատանք ուներ անելու։ Ընթերցողը անհասկանալի սաղմոսներ էր մրմնջում, իսկ ակադեմիկոս սարկավագը, ով ապագա հոմիլետիկայի պրոֆեսորն էր, քթում էր։

Սարկավագը ժամանակ առ ժամանակ մռնչում էր. Նա կանգնել էր իր վիթխարի վրա՝ հսկա, ոսկեգույն, բրոշյուր, կոշտ, սև ու մոխրագույն մազերով, առյուծի մանսի պես, և ժամանակ առ ժամանակ անընդհատ ստուգում էր իր ձայնը։ Ամբողջ եկեղեցին լցված էր արցունքոտ պառավներով և մոխրագույն մորուքով, գիր փորով ծերունիներով, որոնք կամ ձկնորսների կամ վաշխառուների տեսք ունեին։

«Տարօրինակ է,- հանկարծ մտածեց Օլիմպիոսը,- ինչու՞ է բոլոր կանանց դեմքերը, եթե նայեք պրոֆիլին, նման են կամ ձկան դեմքի կամ հավի գլխի... Եվ սարկավագը նույնպես...»:

Սակայն մասնագիտական ​​սովորությունը ստիպել է նրան մշտապես հետևել ծառայությանը` համաձայն 17-րդ դարի ամփոփագրի։ Սաղմոսերգուն ավարտեց իր աղոթքը. Վերջապես – ամեն։

Սկսվեց ուղղափառության հաստատումը։

«Ո՞վ է մեծ Աստված, ինչպես մեր Աստվածը. Դու Աստված ես, միայն դու ես հրաշքներ գործում»:

Վանկարկումը հուզիչ էր և ոչ առանձնապես պարզ: Ընդհանուր առմամբ, շաբաթվա ընթացքում Ուղղափառության պահպանումը և անաթեմատացման ծեսը կարող են փոփոխվել ըստ ցանկության: Արդեն բավական է, որ Սուրբ Եկեղեցին հատուկ առիթներով գրված անաթեմաներ գիտի՝ անեծք Իվաշկա Մազեպային, Ստենկա Ռազինին, հերետիկոսներին՝ Արիուսին, պատկերապաշտներին, Ավվակում վարդապետին և այլն, և այլն։

Բայց այսօր վարդապետի հետ տարօրինակ մի բան պատահեց, մի բան, որը երբեք չէր պատահել նրա հետ։ Ճիշտ է, նա մի փոքր հիվանդ էր այն օղուց, որ առավոտից կինն էր բերել։

Չգիտես ինչու, նրա մտքերը չէին կարողանում ձերբազատվել նախորդ գիշեր կարդացած պատմությունից, և նրա մտքում անընդհատ հայտնվում էին պարզ, հմայիչ և անվերջ հետաքրքրաշարժ պատկերներ՝ արտասովոր պայծառությամբ։ Բայց, անվրեպ հետևելով իր սովորությանը, նա արդեն ավարտել էր դավանանքը, ասաց «Ամեն» և, ըստ հնագույն բանալի երգի, հայտարարեց. հավատքը, որը հաստատում է տիեզերքը»։

Արքեպիսկոպոսը մեծ ֆորմալիստ էր, պեդանտ ու քմահաճ անձնավորություն։ Նա երբեք թույլ չտվեց, որ ոչ մի տեքստ բաց թողնվի ո՛չ երանելի հոր և հովիվ Անդրեյ Կրետացու կանոնից, ո՛չ թաղման ծեսից և ո՛չ էլ այլ ծառայություններից։ Եվ հայր Օլիմպիոսը, անտարբերորեն ցնցելով տաճարը իր առյուծի մռնչյունով և ջահերի վրա դրված ապակին զնգացնելով բարակ թխկթխկոցով, անիծեց, անաթեմատացրեց և արտաքսեց. Իտալուսի, ոչ վանական Նեղոսի, Կոնստանտին-Բուլղարիսի և Իրինիկի, Վառլաամի և Ակինդիուսի, Գերոնտիուսի և Իսահակ Արգիրի ուսմունքները, անիծում էին եկեղեցուն վիրավորողներին, մահմեդականներին, աղոթողներին, հուդայականներին, անիծում էին նրանց, ովքեր հայհոյում են Ավետման տոնը, Պանդոկատերեր, վիրավորող այրիներ և որբեր, ռուս հերձվածներ, ապստամբներ և դավաճաններ՝ Գրիշկա Օտրեպև, Տիմոշկա Ակունդինով, Ստենկա Ռազին, Իվաշկա Մազեպա, Էմելկա Պուգաչով, ինչպես նաև բոլոր նրանք, ովքեր ընդունում են ուղղափառ հավատքին հակառակ ուսմունքներ։

Հետո եկան կատեգորիկ անեծքները՝ նրանք, ովքեր չընդունեցին փրկագնման շնորհը, նրանք, ովքեր վերացրեցին բոլոր սուրբ խորհուրդները, նրանք, ովքեր մերժեցին սուրբ հայրերի խորհուրդներն ու նրանց ավանդույթները։

«Նրանք, ովքեր կարծում են, որ Ուղղափառությունում ինքնիշխանները չեն բարձրացվում գահերի՝ իրենց կողմից տրված Աստծո հատուկ բարեհաճությամբ, և Սուրբ Հոգու պարգևի օծման ժամանակ այս մեծ տիտղոսը անցնելու համար, նրանց մեջ չեն թափվում, և, հետևաբար, նրանք, ովքեր համարձակվում են դեմ նրանց ապստամբել և դավաճանել։ Նրանք, ովքեր նախատում և հայհոյում են սուրբ սրբապատկերները»: Եվ նրա յուրաքանչյուր բացականչությանը երգչախումբը տխուր պատասխանում էր նրան մեղմ, հառաչող, հրեշտակային ձայներով. «Անաթեմա»:

Երկար ժամանակ ամբոխի մեջ կանայք հիստերիկ հեկեկում էին։

Նախասարկավագն արդեն մոտենում էր ավարտին, երբ սաղմոս կարդացողը բարձրացավ նրա ամբիոնը՝ վարդապետի հոր կարճ գրությամբ՝ Սրբազան եպիսկոպոսի հրամանով, անաստվածացնել բոյար Լև Տոլստոյին։ «Սմ. Համառոտագիր, գլ. լ.»,- ավելացվել է գրառման մեջ։

Հայր Օլիմպիոսն արդեն երկար ժամանակ կարդալուց կոկորդ էր ցավում։ Այնուամենայնիվ, նա մաքրեց իր կոկորդը և նորից սկսեց. Ավելի շուտ նա չլսեց, այլ կռահեց ծեր եպիսկոպոսի թույլ մրմնջալը.

«Թող մեր Տեր Աստված օրհնի ձեր նախասարկավագին, անաստվածացնի Քրիստոսի հավատքից հայհոյողին և հավատուրացին, ով անառակաբար մերժում է Աստծո սուրբ խորհուրդները՝ բոյար Լև Տոլստոյին: Հոր և որդու և սուրբ հոգու անունով»։

Եվ հանկարծ Օլիմպիոսը զգաց, որ իր գլխի մազերը տարբեր ուղղություններով դուրս են ցցվել և ծանրացել ու կոշտացել, ասես պողպատե մետաղալարից լինեն։ Եվ այդ նույն պահին անսովոր պարզությամբ հայտնվեցին երեկվա պատմության գեղեցիկ խոսքերը.

«... Արթնանալով, Էրոշկան բարձրացրեց գլուխը և սկսեց ուշադիր զննել գիշերային թիթեռներին, որոնք սավառնում էին ճոճվող մոմի կրակի վրա և ընկնում նրա մեջ։

-Հիմար, հիմար: - խոսեց նա։ -Որտե՞ղ ես թռչում: Հիմարություն։ Հիմարություն։ «Նա վեր կացավ և սկսեց իր հաստ մատներով քշել թիթեռներին։

«Դու կվառվես, հիմար, թռչիր այստեղ, շատ տեղ կա», - ասաց նա մեղմ ձայնով, փորձելով քաղաքավարիորեն բռնել նրա թևերից իր հաստ մատներով և բաց թողնել: «Դու քեզ կործանում ես, և ես ցավում եմ քեզ համար»:

«Աստված իմ, ու՞մ եմ հայհոյում. - սարսափահար մտածեց սարկավագը: - Իսկապե՞ս դա նա է: Չէ՞ որ ես ողջ գիշեր լաց էի ուրախությունից, քնքշությունից, քնքշությունից»։

Բայց հազարամյա սովորության հնազանդվելով, նա արտասանեց ահավոր, ապշեցուցիչ հայհոյանքի խոսքեր, և նրանք ընկան ամբոխի մեջ, ինչպես պղնձե հսկայական զանգի հարվածները...

...Նախկին քահանա Նիկիտան և վանականներ Սերգիոս, Սավվատի և Սավվատի, Դորոթևս և Գաբրիել... նրանք հայհոյում են սուրբ եկեղեցական խորհուրդները, բայց ապաշխարում են և ենթարկվում. ճշմարիտ եկեղեցիչեմ ուզում; Թող բոլորը անիծվեն նման անաստված արարքի համար...

Նա մի պահ սպասեց, մինչև ձայնը նստեց օդում։ Հիմա նա կարմրել էր ու քրտնած։ Նրա կոկորդի երկու կողմերում ուռչում էին զարկերակները, որոնցից յուրաքանչյուրը մատի հաստությամբ էր։

«Մի անգամ ես նստած էի ջրի վրա, տեսա մի ալիք, որը լողում էր վերևում: Ամբողջովին անձեռնմխելի, միայն եզրն է կոտրված: Հենց այդ ժամանակ եկան մտքերը. Ո՞ւմ է այս ցնցող բանը: Կարծում եմ՝ ձեր սատանայական զինվորները պետք է գյուղ եկան, չեչեն կնոջը տարան, ինչ-որ սատանա սպանեց երեխային. բռնեց նրա ոտքերից ու անկյունում։ Բա սենց բան չե՞ն անում։ Էհ, մարդիկ հոգի չունեն. Ու նման մտքեր եկան, ես խղճացի։ Կարծում եմ՝ թափթփուկը թողեցին ու կնոջը գողացան, տունն այրեցին, ձիավորն էլ հրացանը վերցրեց ու գնաց մեր կողմը թալանելու»։

... Թեև Տիրոջ ոգին կարող է գայթակղվել Սիմոն Մագից և Անանիայից և Սափիրայից, ինչպես շունը, որը վերադառնում է իր փսխմանը, թող նրա օրերը լինեն կարճ և չար, և թող նրա աղոթքը դառնա մեղք, և թող սատանան կանգնի: նրա աջ ձեռքերում և թող այն դուրս գա դատապարտված, մեկ սերնդի մեջ, թող նրա անունը կորչի, և նրա հիշատակը կորչի երկրից... Եվ թող գա հայհոյանքն ու վիրավորանքը, ոչ միայն խիստ և կտրուկ, այլ շատ շուրթերով ... Թող նրա համար լինի Կայենի ցնցումը, Գեեզիի բորոտությունը, Հուդայի խեղդամահը, Սիմոն Մագուսի կործանումը, Արիացիների կործանումը, Անանիայի և Սափիրիի հանկարծակի մահը... թող նա հեռացվի և անաթեմատվի։ և չներվի մահից հետո, և թող նրա մարմինը չփշրվի և թող երկիրը չընդունի նրան, և թող նրա բաժինը լինի հավիտենական դժոխքում, և թող նա տանջվի օր ու գիշեր...

«Աստված ամեն ինչ արեց մարդկանց ուրախության համար: Ոչ մի բանի մեջ մեղք չկա։ Գոնե գազանից օրինակ վերցրու։ Նա ապրում է թաթարական եղեգների մեջ, ապրում է մեզ մոտ։ Ուր գալիս է, այնտեղ տուն է։ Աստված ինչ է տվել, ուտում է։ Իսկ մերոնք ասում են՝ սրա համար կլիզենք տապակները։ Ես կարծում եմ, որ այդ ամենը պարզապես կեղծ է»:

Սարկավագը հանկարծ կանգ առավ և շրխկոցով փակեց հինավուրց միսալը։ Այնուհետև հնչեցին անեծքների ավելի սարսափելի խոսքեր, այն բառերը, որոնք աշխարհիկ մարդկանց խոստովանության ծեսի հետ մեկտեղ կարող էին հորինել միայն քրիստոնեության առաջին դարերի վանականների նեղ միտքը:

Նրա դեմքը կապույտ դարձավ, գրեթե սևացավ, և մատները խելագարված բռնեցին ամբիոնի բազրիքից։ Մի պահ մտածեց, որ ուշագնաց է լինելու։ Բայց նրան հաջողվեց: Եվ լարելով իր վիթխարի ձայնի ողջ ուժը, նա սկսեց հանդիսավոր կերպով.

– Մեր երկրային ուրախությունը, կյանքի զարդարանքն ու ծաղիկը, իսկապես Քրիստոսի զինակիցն ու ծառան, բոյար Լեո...

Նա մի վայրկյան լռեց։ Իսկ լեփ-լեցուն եկեղեցում այն ​​ժամանակ ոչ հազ էր լինում, ոչ շշուկ, ոչ ոտնաթաթախում։ Կար լռության այն սարսափելի պահը, երբ հարյուրավոր ամբոխը լռում է՝ հնազանդվելով մեկ կամքին, գրավված մեկ զգացումով։ Եվ հետո վարդապետի աչքերը լցվեցին արցունքներով և անմիջապես կարմրեցին, և նրա դեմքը մի պահ դարձավ այնքան գեղեցիկ, որքան մարդկային դեմքը կարող է լինել ոգեշնչման էքստազի մեջ: Նա նորից մաքրեց կոկորդը, մտովի փորձեց անցում կատարել երկու կիսաձայնի և հանկարծ, իր գերբնական ձայնով լցնելով հսկայական տաճարը, մռնչաց.

-...Շատ լե-ե-ե-տա-ա-ա-ա.

Եվ մոմը անաթեմայի ծեսով ցած իջեցնելու փոխարեն՝ բարձրացրեց այն։

Հիմա իզուր ռեգենտը ֆշշաց իր տղաների վրա, պատառաքաղով հարվածեց նրանց գլխին և փակեց նրանց բերանը։ Ուրախությամբ, ինչպես Արխանգելսկի փողերի արծաթյա հնչյունները, նրանք ողջ եկեղեցուն բղավեցին. «Շատ, շատ, շատ տարիներ»:

Հայր Օլիմպիոսի կողքի ամբիոն արդեն բարձրացել էին հետևյալ մարդիկ՝ ռեկտորը, դեկանը, կոնսիստորի պաշտոնյան, սաղմոս ընթերցողը և տագնապած սարկավագուհին։

«Թողե՛ք ինձ... Հանգիստ թողե՛ք ինձ», - ասաց հայր Օլիմպիոսը զայրացած, սուլիչ շշուկով և արհամարհական ձեռքով հեռացրեց դեկանի հորը: «Ես կորցրի ձայնս, բայց դա Աստծո և նրա փառքի համար է... Հեռացե՛ք»:

Նա զոհասեղանի մեջ հանեց իր բրոշյուր զգեստները, քնքշությամբ համբուրեց օրարիոնին, հրաժեշտ տվեց, խաչակնքվեց զոհասեղանի մոտ և իջավ տաճար: Նա քայլում էր՝ ամբողջ գլուխը մարդկանցից վեր բարձրացնելով, մեծ, վեհ ու տխուր, և մարդիկ ակամայից, տարօրինակ վախով, բաժանվեցին նրա դիմաց՝ կազմելով լայն ճանապարհ։ Նա քարի պես անցավ եպիսկոպոսի մոտով, առանց հայացք նետելու այնտեղ և դուրս եկավ շքամուտք։

Միայն եկեղեցու հրապարակում փոքրիկ սարկավագուհին հասավ նրան և, լաց լինելով և քաշելով նրա գավազանի թեւը, սկսեց բամբասել.

-Ինչու՞ արեցիր այսպես, անիծյալ հիմար... Ես առավոտ օղի եմ կուլ տվել, չար հարբեցող։ Ի վերջո, դու դեռ երջանիկ կլինես, եթե քեզ ուղղակի վանք դնեն, տնակներ մաքրեն, այ չերկասի անպիտան։ Քանի՞ շեմ պիտի հաղթեմ հիմա քո պատճառով, Հերովդես։ Հիմար սպանդ. Կյանքս խլեց!

«Կարևոր չէ», - շշնջաց սարկավագը ՝ նայելով գետնին: «Ես կգնամ աղյուսներ բեռնելու, ես կգնամ աշխատելու որպես փոխարկիչ, որպես անիվավար, որպես դռնապան, բայց ես դեռ կհրաժարվեմ իմ կոչումից»: Վաղը. Ես այլևս չեմ ուզում։ ես չեմ ուզում։ Հոգին չի դիմանում. Ես իսկապես հավատում եմ, ըստ դավանանքի, Քրիստոսին և Առաքելական Եկեղեցուն: Բայց ես չեմ ընդունում զայրույթը. «Աստված ամեն ինչ արեց մարդու ուրախության համար», նա հանկարծ արտասանեց ծանոթ գեղեցիկ խոսքեր։

-Դու հիմար ես։ Մեծ տղա! - բղավեց սարկավագը: - Ասա - ուրախության համար: Ես քեզ գժանոց կդնեմ, դու այնտեղ ուրախ կլինես.. Ես կգնամ մարզպետի մոտ, ես կգնամ մինչև ցարը... Ես խմեցի ինձ զառանցանքի մեջ, կաղնու գերան.

Այնուհետև հայր Օլիմպիոսը կանգ առավ, շրջվեց դեպի նա և, լայնացնելով իր մեծ զայրացած եզան աչքերը, ծանր ու խիստ ասաց.

Եվ առաջին անգամ սարկավագուհին երկչոտ լռեց, հեռացավ ամուսնուց, թաշկինակով ծածկեց դեմքը և սկսեց լաց լինել։

A. I. Kuprin. Շուլամիթ. Անաթեմա

Այս գրքում ընդգրկված Ալեքսանդր Իվանովիչ Կուպրինի (1870 - 1938 թթ.) ստեղծագործությունները նյութով և ոճով կտրուկ տարբերվում են։ «Շուլամիթ» պատմվածքը (գրվել է 1907 թվականին, հրատարակվել է 1908 թվականին) լեգենդար է. այն ներկայացնում է Հին Կտակարանի գրքի՝ Սողոմոնի երգի մոտիվների զարգացումը, գեղեցիկ հավաքածուի փոքրիկ հավաքածու։ սիրային բառեր. Պատմվածքի բովանդակությունը ազատ երևակայության արգասիքն է, որը սնվում է Սողոմոնի ողջ գրքով և հատկապես նրա 7-րդ գլխով, որը սկսվում է «Շուրջը նայիր, շուրջդ նայիր, Շուլամացի, և մենք քեզ կնայենք» համարով։ Այստեղ Կուպրինի սահուն, ռիթմիկ արձակը ձգվում է դեպի աստվածաշնչյան հատված, նույն ռիթմը փոխանցվում է աղջկա երգերով, որին սիրում էր Սողոմոն թագավորը, ինչպես որ նա չէր սիրում իր բազմաթիվ կանանցից և սիրեկաններից ոչ մեկին:

1913 թվականին գրված և հրատարակված «Անաթեմա» պատմվածքը սուր արդիական է. այն ծաղկեպսակ է վերջերս մահացած (1910) Լ.Ն. Տոլստոյի գերեզմանին, լի սիրով, բերկրանք, երախտագիտություն, հիշողություններ իր «կազակների» և նրա ամբողջ աշխատանքի մասին։ Պատմության ոճն ինքնին հիշեցնում է «կազակները», և Կուպրինի հերոսը՝ նախասարկավագ հայր Օլիմպիոսը, իր «ինքնաբուխ հոգով», բնության լայնությամբ և զորությամբ նման է Տոլստոյի քեռի Էրոշկային, ինչպես նաև ինքը՝ Կուպրինին: «Անաթեմա»-ն խիզախ, զայրացած և ծաղրող հայտարարություն է աշխարհիկ և եկեղեցական իշխանությունների կողմից Տոլստոյի հալածանքների դեմ: Սանկտ Պետերբուրգի շրջանային դատարանի դատավճռով այրվել է Argus ամսագրի համարը, որտեղ հայտնվել է պատմությունը։ Կուպրինը հրատարակել է «Անաթեմա»-ն իր հավաքած աշխատությունների 10-րդ հատորում, որը հրատարակվել է Մոսկվայում, սակայն Մոսկվայի ժանդարմերիան քաղաքապետի հրամանով առգրավել է այս հատորը։ Չնայած նյութի և ոճի ակնհայտ տարբերություններին, լեգենդար պատմությունը և արդիական պատմությունը ամուր կապված են հեղինակի կյանքի անսպառ սիրով, Աստվածաշնչի հանդեպ նրա հավատքով՝ որպես բարության և լույսի, ուրախության և ճշմարտության աղբյուր: Նախասարկավագը, ով եկեղեցում, բոլոր ազնիվ մարդկանց առաջ, հայհոյելու փոխարեն հռչակեց «երկրային մեր ուրախության, կյանքի զարդարանքն ու ծաղիկը, իսկապես Քրիստոսի զինակիցն ու ծառան, բոյար Լեո. Պատմության մեջ վեհ տեսք ունի, նման է Ավետարանի ասկետներին, և ոչ թե հայհոյական, այլ պաշտպանող ոգի Սուրբ Գիրքչար նախատինքից ու բառացիությունից։ «Ես իսկապես հավատում եմ, ըստ դավանանքի, Քրիստոսին և Առաքելական Եկեղեցուն: Բայց ես չեմ ընդունում զայրույթը. «Աստված ամեն ինչ արել է մարդու ուրախության համար», - հանկարծ արտասանեց նա ծանոթ գեղեցիկ խոսքեր:

Պեչ. ըստ գրքի՝ A. I. Kuprin. Աշխատում է 3 հատորով. Մ., 1954. T. 3.

A. I. KUPRIN

Շուլամիթ.Գլուխ IV

Թագավորը խաղողի այգի ուներ Բաալ-Համոնում, Վաթն-Էլ-Հավայի հարավային լանջին, Մոլոքի տաճարից արևմուտք։ Թագավորը սիրում էր թոշակի անցնել այնտեղ մեծ մտորումների ժամերին: Նռան ծառերը, ձիթապտուղներն ու վայրի խնձորենիները, ընդհատված մայրիներով ու նոճիներով, եզերվում էին լեռան երեք կողմից, իսկ չորրորդում այն ​​պարսպապատված էր ճանապարհից բարձր քարե պարսպով։ Իսկ շրջակայքի մյուս խաղողի այգիները նույնպես Սողոմոնինն էին։ նա դրանք վարձով տվեց պահակներին՝ յուրաքանչյուրը հազար կտոր արծաթով։

Միայն լուսադեմին պալատում ավարտվեց շքեղ խնջույքը, որը տրվել էր Իսրայելի թագավորի կողմից՝ ի պատիվ Ասորեստանի թագավորի դեսպանների՝ փառապանծ Թիգլաթ-Փղեազարի։ Չնայած հոգնածությանը, Սողոմոնն այդ առավոտ չկարողացավ քնել։ Ո՛չ գինին, ո՛չ թունդ ըմպելիքը չպղտորեցին ասորիների ուժեղ գլուխները և չթուլացրին նրանց խորամանկ լեզուն։ Բայց իմաստուն թագավորի խորաթափանց միտքն արդեն առաջ էր ընկել նրանց ծրագրերից և արդեն հյուսում էր մի բարակ քաղաքական ցանց, որը նա հյուսում է դրանց շուրջը։ կարևոր մարդիկամբարտավան աչքերով և շողոքորթ խոսքով. Սողոմոնը կկարողանա անհրաժեշտ բարեկամությունը պահպանել Ասորեստանի տիրակալի հետ և միևնույն ժամանակ, հանուն Տյուրոսի Քիրամի հետ հավերժական ընկերության, կփրկի իր թագավորությունը կողոպուտից, որն իր անհամար հարստություններով թաքնված է նեղ նկուղներում։ փողոցները նեղ տներով, վաղուց գրավել են արևելյան տիրակալների ագահ հայացքը։

Եվ այսպես, լուսադեմին Սողոմոնը հրամայեց իրեն տանել Վաթն-Էլ-Հավ լեռը, պատգարակը թողեց ճանապարհի վրա և այժմ մենակ նստեց մի պարզ փայտե նստարանի վրա, խաղողի այգու վերևում, ծառերի հովանոցների տակ, որոնք դեռևս պահված էին։ նրանց ճյուղերում գիշերվա ցողոտ զովը: Թագավորը հագնում է մի պարզ սպիտակ թիկնոց՝ ամրացված աջ ուսին և ձախ կողմում՝ կանաչ ոսկուց պատրաստված երկու եգիպտական ​​ագրաֆներով՝ գանգրացված կոկորդիլոսների տեսքով՝ Սեբահ աստծո խորհրդանիշը։ Թագավորի ձեռքերն անշարժ պառկած են ծնկների վրա, և նրա աչքերը, խորը մտքերով ստվերված, առանց թարթելու, ուղղված են դեպի արևելք՝ դեպի արևելք. Մեռյալ ծով- դեպի ուր արևը ծագում է արշալույսի բոցերի մեջ Անազեի կլոր գագաթի հետևից։

Առավոտյան քամին փչում է արևելքից և կրում է ծաղկած խաղողի բույրը՝ մինյոնետի և եփած գինու նուրբ բույրը: Մուգ նոճիները կարևորորեն օրորում են իրենց բարակ գագաթները և թափում իրենց խեժային շունչը: Արծաթագույն-կանաչ ձիթապտղի տերևները շտապում են:

Բայց Սողոմոնը վեր է կենում և լսում։ Կանացի քաղցր ձայնը՝ պարզ ու մաքուր, ինչպես այս ցողոտ առավոտը, երգում է ինչ-որ տեղ մոտակայքում՝ ծառերի հետևում։ Հոսում է պարզ ու հեզ մոտիվը, հոսում, ինչպես ղողանջ առվի լեռներում՝ կրկնելով նույն հինգ-վեց նոտաները։ Եվ նրա պարզ, նրբագեղ հմայքը թագավորի աչքերում քնքշության հանգիստ ժպիտ է առաջացնում:

Նրա դիմաց, դեղին խոշոր քարերով կոպիտ կառուցված ցածր պատի հետևում, դեպի վեր ձգվում է խաղողի այգի։ Բաց կապույտ զգեստով մի աղջիկ քայլում է վազերի շարքերի արանքով, կռանում է ներքևում գտնվող ինչ-որ բանի վրա և նորից ուղղվում ու երգում. Նրա կարմիր մազերը այրվում են արևի տակ:

Օրը զովություն է շնչել, գիշերվա ստվերները փախչում են։ Շուտ արի, սիրելիս, Եղիր թեթև եղնիկի պես, Լեռան կիրճերի մեջ ջահել եղնիկի պես...

Այսպիսով, նա երգում է, կապելով խաղողի վազեր, և դանդաղ իջնում ​​է, ավելի ու ավելի մոտ է քարե պատին, որի հետևում կանգնած է թագավորը։ Նա մենակ է. ոչ ոք չի տեսնում և չի լսում նրան. Ծաղկած խաղողի հոտը, առավոտվա ուրախ թարմությունը և սրտում տաք արյունը արբեցնում են նրան, իսկ հետո միամիտ երգի խոսքերն իսկույն ծնվում են նրա շուրթերին և տարվում քամու կողմից՝ ընդմիշտ մոռացված.

Մեզ աղվեսներ ու ձագեր բռնեք, Մեր խաղողի այգիները փչացնում են, Եվ մեր խաղողի այգիները ծաղկում են։

Այսպիսով, նա հասնում է հենց պատին և, չնկատելով թագավորին, ետ է դառնում և քայլում, հեշտությամբ բարձրանալով լեռը, հարևան խաղողի որթերի շարքով։ Այժմ երգն ավելի բարձր է հնչում.

Վազիր, սիրելիս, Եղիր եղջերուի պես Կամ երիտասարդ եղնիկի բալզամ լեռների վրա:

Բայց հանկարծ նա լռում է և այնքան է կռանում գետնին, որ չի երևում խաղողի այգու հետևում։

Աղջի՛կ, երեսդ ցույց տուր, ձայնդ լսեմ։

Նա արագ ուղղվում է և շրջվում դեպի թագավորը: Ուժեղ քամի է կոտրվում այդ վայրկյանին և թափահարում նրա թեթև զգեստը և հանկարծ ամուր կպչում մարմնի շուրջը և ոտքերի միջև։ Եվ թագավորը մի պահ, մինչև նա մեջքով կանգնի քամուն, տեսնի նրան ամբողջ հագուստի տակ, ինչպես մերկ, բարձրահասակ և սլացիկ, տասներեք տարվա ուժեղ ծաղկման մեջ. նա տեսնում է նրա փոքրիկ, կլոր, ամուր կուրծքը և պտուկների բարձրությունը, որոնցից նյութը ճառագայթների պես ցայտում է, և աղջկա կլոր փորը, ինչպես ամանի, և խորը գիծը, որը բաժանում է նրա ոտքերը ներքևից վեր և այնտեղ շեղվում: երկուսով, մինչև ուռուցիկ կոնքերը:

Նա մոտենում է և ակնածանքով ու հիացմունքով նայում թագավորին։ Նրա մութ ու պայծառ դեմքն անասելի գեղեցիկ է։ Ծանր, խիտ մուգ կարմիր մազերը, որոնց մեջ նա խրել է կարմիր կակաչի երկու ծաղիկ, ծածկում է իր ուսերը առաձգական, անհամար գանգուրներով և վազում նրա մեջքով և բոցերով՝ ծակված արևի ճառագայթներից, ինչպես ոսկե մանուշակագույնը: Կարմիր չոր հատապտուղներից պատրաստված տնական վզնոցը հուզիչ և անմեղ կերպով երկու անգամ փաթաթվում է նրա մուգ, բարձր, բարակ պարանոցին:

Ես քեզ չնկատեցի! - ասում է նա քնքշորեն, և նրա ձայնը հնչում է որպես ֆլեյտայի երգ: -Որտեղի՞ց ես եկել:

Շատ լավ երգեցիր, աղջիկ։

Նա ամոթխած իջեցնում է աչքերը և կարմրում, բայց թաքուն ժպիտը դողում է նրա երկար թարթիչների տակ և շուրթերի անկյուններում։

Դուք երգեցիք ձեր սիրելիի մասին: Նա թեթեւ է, ինչպես եղջերու, ինչպես երիտասարդ լեռնային եղնիկ։ Ի վերջո, նա շատ գեղեցիկ է, աղջիկ ջան, այնպես չէ՞:

Նա այնքան բարձր ու երաժշտական ​​է ծիծաղում, կարծես ոսկե ափսեի վրա արծաթե կարկուտ է թափվում։

Ես սիրելիս չունեմ: Դա պարզապես երգ է: Ես դեռ սիրելիս չեմ ունեցել...

Նրանք մի րոպե լռում են ու խորը նայում միմյանց, առանց ժպիտի... Ծառերի միջից թռչունները բարձրաձայն կանչում են միմյանց. Աղջկա կուրծքը հաճախ ճոճվում է մաշված սպիտակեղենի տակ։

Ես քեզ չեմ հավատում, գեղեցկուհի: Դու այնքան գեղեցիկ ես...

Դուք ծիծաղում եք ինձ վրա: Տեսեք, թե որքան սև եմ ես…

Նա վեր է բարձրացնում իր փոքրիկ մուգ ձեռքերը, իսկ լայն թեւերը հեշտությամբ սահում են դեպի ուսերը՝ մերկացնելով արմունկները, որոնք ունեն այնքան բարակ և կլոր աղջիկական նախշ:

Եվ նա ցավագին ասում է.

Եղբայրներս բարկացան ինձ վրա և ինձ դրեցին խաղողի այգու վրա, և տեսեք, թե ինչպես արևը խանձեց ինձ։

Ո՛չ, արևը քեզ ավելի գեղեցիկ է դարձրել, կանանցից ամենագեղեցիկը: Այսպիսով, դուք ծիծաղեցիք, և ձեր ատամները նման էին սպիտակ երկվորյակ գառների, որոնք դուրս էին գալիս բաղնիքից, և նրանցից ոչ մեկի վրա ոչ մի արատ չկար։ Ձեր այտերը նման են նռան կեսերի ձեր գանգուրների տակ: Ձեր կարմիր շուրթերը հաճելի են նայելու համար: Իսկ ձեր մազերը... Գիտե՞ք, թե ինչ տեսք ունի ձեր մազերը։ Դու տեսե՞լ ես ոչխարների հոտը, որ երեկոյան իջնում ​​է Գաղաադից։ Այն ծածկում է ամբողջ լեռը, վերևից ներքև, և արշալույսի լույսից և փոշուց թվում է կարմիր և ալիքաձև, ինչպես քո գանգուրները: Քո աչքերը խորն են, ինչպես Հեսբոնի երկու լճերը Բաթրաբիմի դարպասների մոտ։ Օ՜, ինչ գեղեցիկ ես դու։ Ձեր պարանոցը ուղիղ է և բարակ, ինչպես Դավթի աշտարակը:

Դավթի աշտարակի նման։ - կրկնում է նա զմայլված.

Այո, այո, կանանցից ամենագեղեցիկը: Դավթի աշտարակի վրա հազար վահան է կախված, և այս ամենը պարտված զորավարների վահաններն են։ Այսպիսով, ես կախում եմ իմ վահանը ձեր աշտարակի վրա ...

Օ, խոսիր, խոսիր ավելին...

Եվ երբ դու դարձար իմ կանչին, և քամին փչեց, ես տեսա քո երկու կուրծքը քո հագուստի տակ և մտածեցի. ահա երկու փոքրիկ եղնուղտ արածում են շուշանների մեջ։ Ձեր կազմվածքը նման էր արմավենու, իսկ կրծքերդ՝ խաղողի ողկույզների։

Աղջիկը թույլ ճչում է, ափերով ծածկում է դեմքը, արմունկներով ծածկում է կուրծքը ու այնքան կարմրում, որ նույնիսկ ականջներն ու վիզը մանուշակագույն են դառնում։

Եվ ես տեսա քո ազդրերը: Նրանք սլացիկ են, ինչպես թանկագին ծաղկաման՝ հմուտ նկարչի գործ։ Ձեռքերդ հեռացիր, աղջիկ։ Ցույց տուր ինձ քո դեմքը։

Նա հնազանդորեն իջեցնում է ձեռքերը: Սողոմոնի աչքերից թանձր ոսկեգույն փայլ է հորդում և հմայում նրան, շրջում գլուխը և քաղցր, ջերմ դողով հոսում նրա մարմնի մաշկի վրա։

Ասա ինձ, ով ես դու: - ասում է նա կամաց, տարակուսանքով. «Ես երբեք չեմ տեսել քեզ նման»:

Ես հովիվ եմ, իմ գեղեցկուհի։ Ես խնամում եմ սպիտակ գառների հրաշալի հոտեր լեռների վրա, որտեղ կանաչ խոտը լի է նարցիսներով։ Չե՞ս գալու ինձ մոտ, իմ արոտավայր։

Բայց նա հանգիստ թափահարում է գլուխը.

Իսկապե՞ս կարծում ես, որ ես կհավատամ սրան։ Դեմքդ չի կոպտացել քամուց և չի այրվել արևից, իսկ ձեռքերդ սպիտակ են։ Դուք թանկարժեք զգեստ եք հագել, և դրա վրա մեկ ճարմանդն արժե այն տարեկան վճարը, որը իմ եղբայրները վճարում են մեր խաղողի այգու համար Ադոնիրամին՝ թագավորական հավաքորդին։ Դու այնտեղից ես եկել, պատի հետևից... Դու, չէ՞, թագավորի մտերիմ մարդկանցից ես։ Ինձ թվում է, որ մի անգամ տեսել եմ քեզ մեծ տոնի օրը, նույնիսկ հիշում եմ, որ վազեցի քո կառքի հետևից։

Դուք գուշակեցիք, աղջիկ: Դժվար է թաքնվել քեզնից: Եվ իսկապես, ինչո՞ւ է ձեզ պետք հովիվների հոտերի շուրջը թափառող լինել: Այո, ես թագավորական շքախմբից եմ։ Ես թագավորի գլխավոր խոհարարն եմ։ Եվ դուք տեսաք ինձ, երբ ես նստում էի Ամինոդաբի կառքը Պասեքի օրը։ Բայց ինչո՞ւ ես ինձնից հեռու կանգնած։ Մոտ արի, քույրս։ Նստի՛ր այստեղ պատի քարի վրա և ինձ քո մասին մի բան պատմիր։ Ասա ինձ քո անունը?

Շուլամիթ, ասում է նա։

Ինչո՞ւ, Շուլամիթ, եղբայրներդ բարկացան քեզ վրա։

Ես ամաչում եմ խոսել այս մասին: Նրանք գինու վաճառքից գումար հավաքեցին և ինձ ուղարկեցին քաղաք՝ հաց ու այծի պանիր գնելու։ Իսկ ես...

Դուք գումար կորցրե՞լ եք:

Չէ, ավելի վատ...

Նա խոնարհում է գլուխը և շշնջում.

Բացի հացից ու պանրից, հին քաղաքում եգիպտացիներից մի քիչ էլ, ընդամենը մի քիչ, վարդի ձեթ գնեցի։

Իսկ դուք դա թաքցրել եք ձեր եղբայրներից։

Եվ նա հազիվ լսելի ասում է.

Վարդի յուղը շատ լավ հոտ է գալիս:

Թագավորը սիրալիր շոյում է նրա փոքրիկ, կոշտ ձեռքը։

Դուք, հավանաբար, ձանձրանում եք մենակ խաղողի այգում:

Ոչ Ես աշխատում եմ, երգում եմ... Կեսօրին ինձ ուտելիք են բերում, իսկ երեկոյան եղբայրներից մեկը փոխարինում է ինձ։ Երբեմն ես փորում եմ մանրագնդի արմատներ, որոնք նման են փոքրիկ մարդկանց... Քաղդեացի վաճառականները դրանք գնում են մեզանից։ Ասում են՝ դրանցից քնաբեր խմիչք են պատրաստում... Ասա ինձ, ճի՞շտ է, որ մանդրագոնի հատապտուղները օգնում են սիրո մեջ։ .

Ոչ, Շուլամիթ, միայն սերն է օգնում սիրո մեջ: Ասա ինձ, դու հայր ունե՞ս, թե՞ մայր:

Մեկ մայր. Հայրս մահացել է երկու տարի առաջ։ Եղբայրներս բոլորն ինձնից մեծ են՝ նրանք իմ առաջին ամուսնությունից են, իսկ երկրորդից միայն ես ու քույրս ենք։

Քո քույրը քեզ պես գեղեցիկ է?

Նա դեռ երիտասարդ է: Նա ընդամենը ինը տարեկան է։ Թագավորը ծիծաղում է, կամացուկ գրկում Շուլամիթին, քաշում է իր մոտ և ականջին ասում.

Ինը տարի... Այսինքն նա դեռ քեզ նման կուրծք չունի՞: Այնքան հպարտ, այնքան տաք կրծքեր:

Նա լուռ է, այրվում է ամոթից ու երջանկությունից։ Նրա աչքերը փայլում են ու խամրում, ամպամած են երանելի ժպիտով։ Թագավորն իր ձեռքում լսում է նրա սրտի կատաղի զարկերը։

Հագուստիդ ջերմությունից զմուռսից ավելի լավ է բուրում, նարդոսից ավելի լավ է բուրում,- ասում է նա՝ շրթունքներով տաք շոշափելով նրա ականջը։ -Իսկ երբ դու շնչում ես, քթիցդ հոտ եմ գալիս, ինչպես խնձոր: Քույր իմ, սիրելիս, դու գերեցիր իմ սիրտը քո աչքերից մեկ հայացքով, մեկ վզնոցով քո վզին։

Օ՜, մի նայիր ինձ: - հարցնում է Շուլամիթը: - Քո աչքերը հուզում են ինձ:

Բայց նա ինքն իր մեջքը կամարավորեց և գլուխը դրեց Սողոմոնի կրծքին։ Շրթունքները կարմրում են փայլող ատամների վրա, կոպերը դողում են ցավոտ ցանկությամբ։ Սողոմոնը անհամբեր սեղմում է իր շուրթերը դեպի նրա հրավիրող բերանը։ Նա զգում է նրա շուրթերի բոցը, և ատամների սայթաքունությունը, և լեզվի քաղցր թացությունը, և նա բոլորը վառվում է այնպիսի անտանելի ցանկությամբ, որը երբեք չի իմացել իր կյանքում:

Մեկ-երկու րոպե այսպես է անցնում.

Ի՞նչ ես անում ինձ հետ։ - թույլ ասում է Շուլամիթը՝ փակելով աչքերը։ -Ի՞նչ ես անում ինձ հետ։ Բայց Սողոմոնը կրքոտ շշնջում է հենց նրա բերանի մոտ.

Շրթունքներիցդ մեղր է կաթում, հարս, լեզվիդ տակ մեղր ու կաթ... Ախ, արագ արի մոտս. Այստեղ պատի հետևում մութ ու զով է։ Մեզ ոչ ոք չի տեսնի։ Մայրիների տակ փափուկ կանաչապատում է։

Ոչ, ոչ, թողեք ինձ: Չեմ ուզում, չեմ կարող։

Շուլամիթ... ուզում ես, ուզում ես... Քույրս, սիրելիս, արի ինձ մոտ։

Ինչ-որ մեկի ոտնաձայները լսվում են ճանապարհին, թագավորական այգու պատի մոտ, բայց Սողոմոնը բռնում է վախեցած աղջկա ձեռքից։

Արագ ասա, որտեղ ես ապրում: «Այս գիշեր ես կգամ քեզ մոտ», - արագ ասաց նա:

Ոչ, ոչ, ոչ... Ես ձեզ դա չեմ ասի: Թույլ տվեք գնալ։ Ես քեզ չեմ ասի:

Ես քեզ ներս չեմ թողնի, Շուլամի՛թ, մինչև չասես... ես քեզ եմ ուզում։

Լավ, ես քեզ կասեմ... Բայց նախ խոստացիր ինձ, որ այս գիշեր չգամ... Նաև հաջորդ գիշեր չգաս... իսկ հաջորդը դրանից հետո... Իմ թագավոր: Ես ձեզ հմայում եմ եղջերու և դաշտի եղնիկի հետ, մի խանգարեք ձեր սիրելիին, քանի դեռ նա չի ուզում:

Այո՛, ես քեզ խոստանում եմ սա... Որտե՞ղ է քո տունը, Շուլամի՛թ։

Եթե ​​քաղաք տանող ճանապարհին անցնես Կեդրոնը Սիլովամի վերևի կամրջի վրա, մեր տունը կտեսնես աղբյուրի մոտ։ Այնտեղ ուրիշ տներ չկան։

Ո՞ւր է քո պատուհանը, Շուլամի՛թ։

Ինչու՞ պետք է դա իմանաս, սիրելիս: Օ՜, ինձ այդպես մի նայիր։ Քո հայացքը ինձ կախարդում է... Մի՛ համբուրիր ինձ... Մի՛ համբուրիր ինձ... Սիրելիս: Համբուրիր ինձ նորից...

Ո՞ւր է քո պատուհանը, իմ միակ։

Պատուհան հարավային կողմում։ Օ՜, ես չպետք է ասեմ ձեզ սա... Մի փոքրիկ, բարձր պատուհան ճաղերով:

Վանդակաճաղը բացվու՞մ է ներսից։

Ոչ, դա կույր պատուհան է: Բայց անկյունում դուռ կա։ Այն տանում է ուղիղ դեպի այն սենյակը, որտեղ ես քնում եմ քրոջս հետ։ Բայց դու ինձ խոստացար!.. Քույրս թեթեւ է քնում։ Օ՜, ինչ գեղեցիկ ես դու, սիրելիս: Խոստացել էիր, չէ՞։

Սողոմոնը հանգիստ շոյում է նրա մազերը և այտերը։

«Ես կգամ քեզ մոտ այս գիշեր», - ասում է նա համառորեն: -Կեսգիշերին կգամ: Այդպես կլինի, այդպես կլինի։ Ես սա եմ ուզում։

Ոչ Դու ինձ կսպասես։ Պարզապես մի վախեցիր և վստահիր ինձ: Ես քեզ ոչ մի վիշտ չեմ պատճառի: Ես քեզ այնպիսի ուրախություն կտամ, որի կողքին ամեն ինչ աննշան է երկրի վրա։ Հիմա ցտեսություն։ Լսում եմ, որ գալիս են ինձ մոտ։

Ցտեսություն, սիրելիս... Օ, ոչ, դեռ մի գնա։ Անունդ ասա, ես չգիտեմ։

Նա մի պահ իջեցնում է թարթիչները, կարծես վարանելով, բայց անմիջապես բարձրացնում է դրանք։

Ես նույն անունն ունեմ, ինչ թագավորը։ Իմ անունը Սողոմոն է։ Ցտեսություն։ Ես սիրում եմ քեզ։

Անաթեմա

Տեր սարկավագ, դու հերիք է մոմ վառելուց, չես հերիքի»,- ասաց սարկավագը։ - Ժամանակն է վեր կենալ:

Այս փոքրիկ, նիհար, դեղնած դեմքով կինը՝ նախկին թեմական, չափազանց խիստ էր վերաբերվում ամուսնուն։ Երբ նա դեռ ինստիտուտում էր, գերակշռում էր այն կարծիքը, որ տղամարդիկ սրիկաներ են, խաբեբաներ և բռնակալներ, որոնց հետ պետք է դաժան լինել: Բայց վարդապետը բնավ բռնակալի նման չէր։ Նա միանգամայն անկեղծորեն վախենում էր իր մի փոքր հիստերիկ, թեթեւակի էպիլեպտիկ սարկավագից։ Նրանք երեխաներ չունեին, սարկավագուհին պարզվեց, որ ամուլ է։ Սարկավագն ուներ մոտ ինը ու կես ֆունտ մաքուր քաշ, մեքենայի մարմնի նման կուրծք, սարսափելի ձայն և միևնույն ժամանակ այն մեղմ խոնարհումը, որը բնորոշ է միայն ծայրահեղ ուժեղ մարդկանց թույլերի նկատմամբ։

Նախասարկավագից շատ երկար ժամանակ պահանջվեց իր ձայնը հաստատելու համար։ Այս զզվելի, ցավալիորեն երկար գործը, իհարկե, ծանոթ է բոլորին, ովքեր երբևէ երգել են հանրության մեջ.

յուղել կոկորդը, ողողել բորաթթվի լուծույթով, շնչել գոլորշին: Դեռևս անկողնում պառկած հայր Օլիմպիոսը փորձեց իր ձայնը։

Էյյա՜... կմմ՜.. Էյահ-ա՜.. Ալելույա, ալելյույա.. Երկուսն էլ... կմմ՜.. Մամ-մա... Մամ-մա...

Ինչպես հայտնի երգիչները, նա նույնպես ենթակա էր կասկածելիության։ Հայտնի է, որ դերասանները բեմ բարձրանալուց առաջ գունատվում և խաչակնքվում են: Հայր Օլիմպիոսը, մտնելով տաճար, մկրտվեց ըստ աստիճանի և սովորության։ Բայց հաճախ խաչը նշան անելիս նա նաև հուզմունքից գունատվում էր և մտածում. Այնուամենայնիվ, միայն նա ամբողջ քաղաքում, և գուցե ամբողջ Ռուսաստանում, կարող էր հնագույն, մութ, հնագույն տաճար ստեղծել ոսկե և խճանկարային խոտով Դ. Նա մենակ գիտեր, թե ինչպես իր հզոր կենդանական ձայնով լցնել հին շենքի բոլոր անկյուններն ու ստիպել ջահերի բյուրեղյա ապակին դողալ ու համահունչ զնգալ։

Գեղեցիկ, թթու սարկավագուհին նրան մի բարակ թեյ բերեց կիտրոնով և, ինչպես միշտ կիրակի օրերին, մի բաժակ օղի։ Օլիմպիոսը կրկին փորձեց իր ձայնը.

Մի... մի... ֆա... Մի-րո-նո-սիցի... Է՜յ, մայրիկ,- գոռաց նա մյուս սենյակում գտնվող սարկավագուհուն,- հարմոնիայի վրա ինձ D տուր:

Կինը երկար, տխուր գրություն արեց.

Կմ... կմ... կառք-հալածող փարավոնին... Չէ, իհարկե, ձայնը քնեց։ Եվ սատանան ինձ տվեց սա. գրող, ինչ է նրա անունը:

Հայր Օլիմպիոսը ընթերցասեր էր, շատ ու անխտիր կարդում էր, հազվադեպ էր հետաքրքրվում հեղինակների անուններով։ Սեմինարական կրթությունը, հիմնված հիմնականում անգերազանցության, «կանոններ» կարդալու, եկեղեցու հայրերի անհրաժեշտ մեջբերումների վրա, նրա հիշողությունը զարգացրեց արտասովոր չափերի։ Որպեսզի մի ամբողջ էջ անգիր աներ այնպիսի բարդ կազուիստ գրողներից, ինչպիսիք են Սուրբ Օգոստինոսը, Տերտուլիանոսը, Օրիգենես Ադամանտացին, Բասիլի Մեծը և Հովհաննես Ոսկեբերանը, նա միայն պետք էր աչքերով թերթել տողերը, որպեսզի անգիր հիշի դրանք: Բեթանիայի ակադեմիայի մի ուսանող Սմիրնովը նրան գրքեր է մատակարարել, և հենց այդ գիշերից առաջ նա նրան մի հմայիչ պատմություն է բերել այն մասին, թե ինչպես են զինվորները, կազակները և չեչեններն ապրում Կովկասում, ինչպես են նրանք սպանում միմյանց, գինի են խմում, ամուսնանում և որսած կենդանիներ.

Այս ընթերցումը խռովեց ինքնաբուխ նախասարկավագի հոգին: Նա երեք անգամ անընդմեջ կարդաց պատմվածքը և ընթերցելիս հաճախ լաց ու ծիծաղում էր՝ բռունցքները սեղմելով և հսկա մարմինը կողքից այն կողմ շպրտելով։ Իհարկե, լավ կլիներ, որ նա լիներ որսորդ, ռազմիկ, ձկնորս, գութան, և ամենևին էլ ոչ հոգևորական։

Նա միշտ տաճար էր հասնում սպասվածից մի փոքր ուշ։ Ճիշտ այնպես, ինչպես հայտնի բարիտոնը թատրոնում։ Անցնելով զոհասեղանի հարավային դռներով՝ նա վերջին անգամ մաքրեց կոկորդը և փորձեց ձայնը. «Կմ, կմ... հնչում է Դ-ով»,- մտածեց նա։ -Եվ այս սրիկան ​​անպայման C-ով կհարցնի. Ինչևէ, ես կփոխեմ երգչախումբը իմ տոնով»:

Նրա մեջ արթնացավ հանրության սիրելիի իսկական հպարտությունը, ամբողջ քաղաքի սիրելին, որին նույնիսկ տղաները պատրաստվում էին նայել այն նույն ակնածանքով, որով նրանք նայում էին բուլվարում գտնվող զինվորական նվագախմբի պղնձե ուղղաթիռի բաց բերանին։ .

Ներս մտավ արքեպիսկոպոսը և հանդիսավոր կերպով տեղադրվեց նրա փոխարեն։ Նրա միտը մի փոքր մաշված էր դեպի ձախ: Երկու ենթասարկավագներ բուրվառներով կանգնեցին կողքերին և ժամանակին զրնգացրին նրանց։ Քահանայությունը տոնական վառ զգեստներով շրջապատել է եպիսկոպոսի աթոռը։ Երկու քահանաներ զոհասեղանից հանեցին Փրկչի և Աստվածածնի սրբապատկերները և դրեցին ամբիոնի վրա:

Տաճարը հարավային մոդելի էր, և դրանում, ինչպես կաթոլիկ եկեղեցիները, կար կաղնու փորագրված ամբիոն՝ ամրացված տաճարի անկյունին՝ պարույր դեպի վեր շարժումով։

Դանդաղ, քայլ առ քայլ զգալով և ձեռքերով զգուշորեն դիպչելով կաղնու բազրիքներին, նա միշտ վախենում էր, որ պատահաբար ինչ-որ բան կջարդի,- նախասարկավագը բարձրացավ ամբիոնի վրա, մաքրեց կոկորդը, քթից քաշեց բերանը և թքեց վրան։ պատնեշը;

Օրհնիր, Ամենապատիվ Եպիսկոպոս։

«Ոչ, սրիկա ռեգենտ», - մտածեց նա, - դուք չեք համարձակվի փոխել իմ տոնը տիրոջ առջև: Հաճույքով, այդ պահին նա զգաց, որ իր ձայնը սովորականից շատ ավելի լավ է հնչում, անկաշկանդ շարժվում էր տոնից տոն և ցնցում տաճարի ողջ օդը մեղմ, խորը հառաչանքներով։

Ուղղափառության ծեսը նշվում էր Մեծ Պահքի առաջին շաբաթում: Առայժմ հայր Օլիմպիոսը քիչ աշխատանք ուներ անելու։ Ընթերցողը անհասկանալի սաղմոսներ էր մրմնջում, իսկ ակադեմիկոս սարկավագը, ով ապագա հոմիլետիկայի պրոֆեսորն էր, քթում էր։

Սարկավագը ժամանակ առ ժամանակ մռնչում էր. «Եկեք նայենք»... «Աղոթենք Տիրոջը»։ Նա կանգնած էր իր վիթխարի վրա՝ ոսկյա կոշտ բրոկադով, առյուծի մանսի պես սև ու մոխրագույն մազերով, և ժամանակ առ ժամանակ անընդհատ փորձում էր ձայնը։ Ամբողջ եկեղեցին լցված էր արցունքոտ պառավներով և մոխրագույն մորուքով, գիր փորով ծերունիներով, որոնք կամ ձկնորսների կամ վաշխառուների տեսք ունեին։

«Տարօրինակ է,- հանկարծ մտածեց Օլիմպիոսը,- ինչու՞ է բոլոր կանանց դեմքերը, եթե նայեք պրոֆիլին, նման են կամ ձկան դեմքի կամ հավի գլխի... Եվ սարկավագը նույնպես...»:

Սակայն մասնագիտական ​​սովորությունը ստիպել է նրան մշտապես հետևել ծառայությանը` համաձայն 17-րդ դարի ամփոփագրի։ Սաղմոսերգուն ավարտեց իր աղոթքը. «Բարձրյալ Աստված, Տեր և Արարիչ բոլոր արարածների»։ Վերջապես – ամեն։

Սկսվեց ուղղափառության հաստատումը։

«Ո՞վ է Աստված այնքան մեծ, որքան մեր Աստվածը. Դու Աստված ես, միայն դու ես հրաշքներ գործում»:

Վանկարկումը հուզիչ էր և ոչ առանձնապես պարզ: Ընդհանուր առմամբ, շաբաթվա ընթացքում Ուղղափառության պահպանումը և անաթեմատացման ծեսը կարող են փոփոխվել ըստ ցանկության: Բավական է, որ սուրբ եկեղեցին գիտի հատուկ առիթներով գրված անաթեմներ՝ անեծք Իվաշկա Մազեպային, Ստենկա Ռազինին, հերետիկոսներին՝ Արիուսին, պատկերապաշտներին, Ավվակում վարդապետին և այլն, և այլն։

Բայց այսօր վարդապետի հետ տարօրինակ մի բան պատահեց, մի բան, որը երբեք չէր պատահել նրա հետ։ Ճիշտ է, նա մի փոքր հիվանդ էր այն օղուց, որ առավոտից կինն էր բերել։

Չգիտես ինչու, նրա մտքերը չէին կարողանում ձերբազատվել նախորդ գիշեր կարդացած պատմությունից, և նրա մտքում անընդհատ հայտնվում էին պարզ, հմայիչ և անվերջ հետաքրքրաշարժ պատկերներ՝ արտասովոր պայծառությամբ։ Բայց, անվրեպ հետևելով իր սովորությանը, նա արդեն ավարտել էր դավանանքը, ասաց «Ամեն» և, ըստ հնագույն բանալի երգի, հայտարարեց. հավատքը, որը հաստատում է տիեզերքը»։

Արքեպիսկոպոսը մեծ ֆորմալիստ էր, պեդանտ ու քմահաճ անձնավորություն։ Նա երբեք թույլ չտվեց, որ ոչ մի տեքստ բաց թողնվի ո՛չ երանելի հոր և հովիվ Անդրեյ Կրետացու կանոնից, ո՛չ թաղման ծեսից և ո՛չ էլ այլ ծառայություններից։ Եվ հայր Օլիմպիոսը, անտարբերորեն ցնցելով տաճարը իր առյուծի մռնչյունով և ջահերի վրա դրված ապակին զնգացնելով բարակ թխկթխկոցով, անիծեց, անաթեմատացրեց և արտաքսեց. Իտալուսի, ոչ վանական Նեղոսի, Կոնստանտին-Բուլղարիսի և Իրինիկի, Վառլաամի և Ակինդիուսի, Գերոնտիուսի և Իսահակ Արգիրի ուսմունքները, անիծում էին եկեղեցուն վիրավորողներին, մահմեդականներին, աղոթողներին, հուդայականներին, անիծում էին նրանց, ովքեր հայհոյում են Ավետման տոնը, Պանդոկատերեր, վիրավորող այրիներ և որբեր, ռուս հերձվածներ, ապստամբներ և դավաճաններ՝ Գրիշկա Օտրեպիև, Տիմոշկա Ակունդինով, Ստենկա Ռազին, Իվաշկա Մազեպա, Էմելկա Պուգաչով, ինչպես նաև բոլոր նրանք, ովքեր ընդունում են ուղղափառ հավատքին հակառակ ուսմունքներ։

Հետո եկան կատեգորիկ անեծքները՝ նրանք, ովքեր չընդունեցին փրկագնման շնորհը, նրանք, ովքեր վերացրեցին բոլոր սուրբ խորհուրդները, նրանք, ովքեր մերժեցին սուրբ հայրերի խորհուրդներն ու նրանց ավանդույթները։

«Նրանք, ովքեր կարծում են, որ Ուղղափառության մեջ ինքնիշխանները չեն բարձրացվում գահերի՝ իրենց կողմից տրված Աստծո հատուկ բարեհաճությամբ, և երբ Սուրբ Հոգու պարգևն օծվում է այս մեծ տիտղոսի անցման համար, նրանց մեջ չեն թափվում, և նրանք, ովքեր համարձակվում են նրանց դեմ. ապստամբել և դավաճանել. Նրանք, ովքեր նախատում և հայհոյում են սուրբ սրբապատկերները»: Եվ նրա յուրաքանչյուր բացականչությանը երգչախումբը տխուր պատասխանում էր նրան մեղմ, հառաչող, հրեշտակային ձայներով. «Անաթեմա»:

Երկար ժամանակ ամբոխի մեջ կանայք հիստերիկ հեկեկում էին։

Նախասարկավագն արդեն մոտենում էր ավարտին, երբ սաղմոս կարդացողը բարձրացավ նրա ամբիոնը՝ վարդապետի հոր կարճ գրությամբ՝ Սրբազան եպիսկոպոսի հրամանով, անաստվածացնել բոյար Լև Տոլստոյին։ «Սմ. Համառոտագիր, գլ. լ». - գրված էր գրառման մեջ։

Հայր Օլիմպիոսն արդեն երկար ժամանակ կարդալուց կոկորդ էր ցավում։ Այնուամենայնիվ, նա մաքրեց իր կոկորդը և նորից սկսեց. Ավելի շուտ նա չլսեց, այլ կռահեց ծեր եպիսկոպոսի թույլ մրմնջալը.

«Թող Տերը՝ մեր Աստվածը օրհնի ձեր նախասարկավագին, անատեմացնի Քրիստոսի հավատքից հայհոյողին և հավատուրացին, ով անառակաբար մերժում է Տիրոջ սուրբ խորհուրդները՝ բոյար Լև Տոլստոյին։ Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով»:

Եվ հանկարծ Օլիմպիոսը զգաց, որ իր գլխի մազերը տարբեր ուղղություններով դուրս են ցցվել և ծանրացել ու կոշտացել, ասես պողպատե մետաղալարից լինեն։ Եվ այդ նույն պահին անսովոր պարզությամբ հայտնվեցին երեկվա պատմության գեղեցիկ խոսքերը.

«... Արթնանալով, Էրոշկան բարձրացրեց գլուխը և սկսեց ուշադիր զննել գիշերային թիթեռներին, որոնք սավառնում էին ճոճվող մոմի կրակի վրա և ընկնում նրա մեջ։

Հիմար, հիմար. - խոսեց նա։ -Որտե՞ղ ես թռչում: Հիմարություն։ Հիմարություն։ - Նա վեր կացավ և սկսեց թիթեռներին իր հաստ մատներով քշել:

Դու կվառվես, հիմար, թռչիր այստեղ, շատ տեղ կա», - ասաց նա մեղմ ձայնով, փորձելով քաղաքավարիորեն բռնել նրա թևերից իր հաստ մատներով և բաց թողնել: «Դու քեզ կործանում ես, և ես ցավում եմ քեզ համար»:

«Աստված իմ, ու՞մ եմ հայհոյում. - սարսափահար մտածեց սարկավագը: - Իսկապե՞ս դա նա է: Չէ՞ որ ես ողջ գիշեր լաց էի ուրախությունից, քնքշությունից, քնքշությունից»։

Բայց հազարամյա սովորության հնազանդվելով, նա արտասանեց ահավոր, ապշեցուցիչ հայհոյանքի խոսքեր, և նրանք ընկան ամբոխի մեջ, ինչպես պղնձե հսկայական զանգի հարվածները...

Նախկին քահանա Նիկիտան և վանականները Սերգեյ, Սավվատի և Սավվատի, Դորոթևս և Գաբրիել... նրանք հայհոյում են սուրբ եկեղեցական խորհուրդները, բայց չեն ցանկանում ապաշխարել և ենթարկվել ճշմարիտ եկեղեցուն. Թող բոլորը անիծվեն նման անաստված արարքի համար...

Նա մի պահ սպասեց, մինչև ձայնը նստեց օդում։ Հիմա նա կարմրել էր ու քրտնած։ Նրա կոկորդի երկու կողմերում ուռած զարկերակներ կային, յուրաքանչյուրը մատի հաստությամբ։

«Մի անգամ ես նստած էի ջրի վրա, տեսա մի ալիք, որը լողում էր վերևում: Ամբողջովին անձեռնմխելի, միայն եզրն է կոտրված: Հենց այդ ժամանակ եկան մտքերը. Ո՞ւմ ցնցող բանն է սա: Կարծում եմ՝ ձեր սատանայական զինվորները պետք է գյուղ եկան, չեչեն կնոջը տարան, ինչ-որ սատանա սպանեց երեխային. բռնեց նրա ոտքերից ու անկյունում։ Բա սենց բան չե՞ն անում։ Էհ, մարդիկ հոգի չունեն. Ու նման մտքեր եկան, ես խղճացի։ Կարծում եմ՝ թափթփուկը թողեցին ու կնոջը գողացան, տունն այրեցին, ձիավորն էլ հրացանը վերցրեց ու գնաց մեր կողմը թալանելու»։

Թեև Տիրոջ հոգին կարող է գայթակղվել Սիմոն Մագից և Անանիայից և Սափիրայից, ինչպես շունը, որը վերադառնում է իր փսխմանը, թող նրա օրերը լինեն կարճ և չար, և թող նրա աղոթքը դառնա մեղք, և թող սատանան կանգնի իր աջ կողմում: ձեռքերը և թող նա դատապարտված դուրս գա իր սերնդի մեջ, թող կորչի նրա անունը, և թող կորչի նրա հիշատակը երկրից... Եվ թող գա հայհոյանքն ու անատեմը, ոչ միայն խիստ և կտրուկ, այլ շատ շուրթերով... լինի նրա համար Կայենի ցնցումը, Գեեզիի բորոտությունը, Հուդայի խեղդամահությունը, Սիմոն Մագուսի կործանումը, Արիական կործանումը, Անանիայի և Սափիրիի հանկարծակի մահը… , և թող նրա մարմինը չփշրվի և երկիրը չընդունի նրան, և նրա բաժինը լինի հավիտենական դժոխքում և թող նա տանջվի օր ու գիշեր... .

«Աստված ամեն ինչ արեց մարդկանց ուրախության համար: Ոչ մի բանի մեջ մեղք չկա։ Գոնե գազանից օրինակ վերցրու։ Նա ապրում է թաթարական եղեգների մեջ, ապրում է մեզ մոտ։ Ուր գալիս է, այնտեղ տուն է։ Այն, ինչ Աստված տվել է, այն է, ինչ նա ուտում է: Իսկ մերոնք ասում են՝ սրա համար կլիզենք տապակները։ Ես կարծում եմ, որ այդ ամենը կեղծ է»:

Սարկավագը հանկարծ կանգ առավ և շրխկոցով փակեց հինավուրց միսալը։ Այնուհետև հնչեցին անեծքների ավելի սարսափելի խոսքեր, այն բառերը, որոնք աշխարհիկ մարդկանց խոստովանության ծեսի հետ մեկտեղ կարող էին հորինել միայն քրիստոնեության առաջին դարերի վանականների նեղ միտքը:

Նրա դեմքը կապույտ դարձավ, գրեթե սևացավ, և մատները խելագարված բռնեցին ամբիոնի բազրիքից։ Մի պահ մտածեց, որ ուշագնաց է լինելու։ Բայց նրան հաջողվեց: Եվ լարելով իր վիթխարի ձայնի ողջ ուժը, նա հանդիսավոր կերպով սկսեց.

Մեր երկրային ուրախությունը, կյանքի զարդարանքն ու ծաղիկը, իսկապես Քրիստոսի զինակիցն ու ծառան, բոյար Լեո...

Նա մի վայրկյան լռեց։ Իսկ լեփ-լեցուն եկեղեցում այն ​​ժամանակ ոչ հազ էր լինում, ոչ շշուկ, ոչ ոտնաթաթախում։ Կար լռության այն սարսափելի պահը, երբ հարյուրավոր ամբոխը լռում է՝ հնազանդվելով մեկ կամքին, գրավված մեկ զգացումով։ Եվ հետո վարդապետի աչքերը լցվեցին արցունքներով և անմիջապես կարմրեցին, և նրա դեմքը մի պահ դարձավ այնքան գեղեցիկ, որքան մարդկային դեմքը կարող է լինել ոգեշնչման էքստազի մեջ: Նա նորից մաքրեց կոկորդը, մտովի փորձեց անցում կատարել երկու կիսաձայնի և հանկարծ, իր գերբնական ձայնով լցնելով հսկայական տաճարը, մռնչաց.

Շատ le-e-e-ta-a-a-a.

Եվ մոմը անաթեմայի ծեսով ցած իջեցնելու փոխարեն՝ բարձրացրեց այն։

Հիմա իզուր ռեգենտը ֆշշաց իր տղաների վրա, պատառաքաղով հարվածեց նրանց գլխին և փակեց նրանց բերանը։ Ուրախությամբ, ինչպես Արխանգելսկի փողերի արծաթյա հնչյունները, նրանք ողջ եկեղեցուն բղավեցին. «Շատ, շատ, շատ տարիներ»:

Հայր Օլիմպիոսի կողքի ամբիոն արդեն բարձրացել էին հետևյալ մարդիկ՝ ռեկտորը, դեկանը, կոնսիստորի պաշտոնյան, սաղմոս ընթերցողը և տագնապած սարկավագուհին։

Թողեք ինձ... Հանգիստ թողեք ինձ», - ասաց հայր Օլիմպիոսը զայրացած, սուլիչ շշուկով և արհամարհական ձեռքով հեռացրեց դեկանի հորը: - Ես կորցրի ձայնս, բայց դա Աստծո և նրա փառքի համար էր... Հեռացի՛ր:

Նա զոհասեղանի մեջ հանեց իր բրոշյուր զգեստները, քնքշությամբ համբուրեց օրարիոնին, հրաժեշտ տվեց, խաչակնքվեց զոհասեղանի մոտ և իջավ տաճար: Նա քայլում էր՝ ամբողջ գլուխը մարդկանցից վեր բարձրացնելով, մեծ, վեհ ու տխուր, և մարդիկ ակամայից, տարօրինակ վախով, բաժանվեցին նրա դիմաց՝ կազմելով լայն ճանապարհ։ Նա քարի պես անցավ եպիսկոպոսի մոտով, առանց հայացք նետելու այնտեղ և դուրս եկավ շքամուտք։

Միայն եկեղեցու հրապարակում փոքրիկ սարկավագուհին հասավ նրան և, լաց լինելով և քաշելով նրա գավազանի թեւը, սկսեց բամբասել.

Ինչու՞ արեցիր այսպես, անիծյալ հիմար... Ես առավոտ օղի եմ կուլ տվել, չար հարբեցող։ Ի վերջո, դու ավելի երջանիկ կլինես, եթե քեզ միայն վանք ուղարկեն, որպեսզի մաքրեն տնամերձները, այ չերկասի ապուշ: Քանի՞ շեմ պիտի հաղթեմ հիմա քո պատճառով, Հերովդես։ Հիմար սպանդ. Կյանքս խլեց!

«Միևնույն է», - շշնջաց սարկավագը ՝ նայելով գետնին: «Ես կգնամ աղյուսներ բեռնելու, ես կգնամ աշխատելու որպես փոխարկիչ, որպես անիվավար, որպես դռնապան, բայց ես դեռ կհրաժարվեմ իմ կոչումից»: Վաղը. Ես այլևս չեմ ուզում։ ես չեմ ուզում։ Հոգին չի դիմանում. Ես իսկապես հավատում եմ, ըստ դավանանքի, Քրիստոսին և Առաքելական Եկեղեցուն: Բայց ես չեմ ընդունում զայրույթը. «Աստված ամեն ինչ արեց մարդու ուրախության համար», նա հանկարծ արտասանեց ծանոթ գեղեցիկ խոսքեր։

Դու հիմար ես։ Մեծ տղա! - բղավեց սարկավագը: - Ասա - ուրախության համար: Ես քեզ գժանոց կդնեմ, դու այնտեղ ուրախ կլինես.. Ես կգնամ մարզպետի մոտ, ես կգնամ մինչև ցարը... Ես խմեցի ինձ զառանցանքի մեջ, կաղնու գերան.

Այնուհետև հայր Օլիմպիոսը կանգ առավ, շրջվեց դեպի նա և, լայնացնելով իր մեծ զայրացած եզան աչքերը, ծանր ու խիստ ասաց.

Եվ առաջին անգամ սարկավագուհին երկչոտ լռեց, հեռացավ ամուսնուց, թաշկինակով ծածկեց դեմքը և սկսեց լաց լինել։

Herem, aka anathema Այսպիսով, երբ իսրայելացիները ավերեցին քանանացիների քաղաքները, խոսքը ոչ միայն «վավեր հմտություն» դրսևորելու և նույնիսկ պատժի մասին չէր, այլ շատ ավելի կարևոր և լուրջ բանի մասին: Սա հասկանալու համար տեսնենք, թե ինչ է ասվում Հեսուի գրքի 7-րդ գլխում։

Herem, aka anathema Երիքովում ամեն ինչ, բացի Ռախաբի հարազատներից, ոչնչացվել է, նույնիսկ անասունները։ Պատերազմի ավարը կա՛մ փոխանցվել է տաճարի գանձարան, կա՛մ նաև ոչնչացվել։ Աքան անունով միայն մեկ մարդ էր շոյված Երիքովի ավարի մի մասով (գեղեցիկ

Գլուխ VI. Հեռացում և անատեմա Հեռացումը՝ որպես եկեղեցական պատիժ, հաճախ օգտագործվում էր կաթոլիկ եկեղեցու կողմից միջնադարում։ Կաթոլիկ եկեղեցու ղեկավարի կողմից վտարում (ինտերդիկտ) սահմանվել է ամբողջ շրջանների և նահանգների վրա, որոնց կառավարիչները չէին ցանկանում ենթարկվել.

Անաթեմա տես՝ Անեծք:

Ի՞նչ է «անաթեմա»-ն: Խոսք Ուղղափառության շաբաթվա մասին Հազվադեպ է պատահում, որ այս պահին նշվող Ուղղափառության ծեսն անցնի առանց որևէ մեկի բողոքների և նախատինքների: Եվ անկախ նրանից, թե քանի անգամ ասվում է, որ ուսմունքները բացատրում են, որ այս կերպ վարվելով, Սուրբ Եկեղեցին գործում է իմաստուն և խնայողաբար.

A. I. Kuprin

«Հա՛յր սարկավագ, դու հերիք է մոմեր վառելուց, չես հերիքի», - ասաց սարկավագը: - Ժամանակն է վեր կենալ:

Այս փոքրիկ, նիհար, դեղնած դեմքով կինը՝ նախկին թեմական, չափազանց խիստ էր վերաբերվում ամուսնուն։ Երբ նա դեռ ինստիտուտում էր, գերակշռում էր այն կարծիքը, որ տղամարդիկ սրիկաներ են, խաբեբաներ և բռնակալներ, որոնց հետ պետք է դաժան լինել: Բայց վարդապետը բնավ բռնակալի նման չէր։ Նա միանգամայն անկեղծորեն վախենում էր իր մի փոքր հիստերիկ, թեթեւակի էպիլեպտիկ սարկավագից։ Նրանք երեխաներ չունեին, սարկավագուհին պարզվեց, որ ամուլ է։ Սարկավագն ուներ մոտ ինը ու կես ֆունտ մաքուր քաշ, մեքենայի մարմնի նման կուրծք, սարսափելի ձայն և միևնույն ժամանակ այն մեղմ խոնարհումը, որը բնորոշ է միայն ծայրահեղ ուժեղ մարդկանց թույլերի նկատմամբ։

Նախասարկավագից շատ երկար ժամանակ պահանջվեց իր ձայնը հաստատելու համար։ Այս զզվելի, ցավալիորեն երկարատև առաջադրանքը, իհարկե, ծանոթ է բոլորին, ովքեր երբևէ երգել են հանրության մեջ՝ յուղել կոկորդը, ողողել այն բորաթթվի լուծույթով, շնչել գոլորշու մեջ: Դեռևս անկողնում պառկած հայր Օլիմպիոսը փորձեց իր ձայնը։

– Միջոցով…մմմ!.. Via-a-a! ..Ալելույա, ալելույա... Երկուսն էլ... մմմ՜.. Մա-մա... Մամա-մա...

- Vla-dy-ko-bla-go-slo-vi-i-i... Հմ...

Ինչպես հայտնի երգիչները, նա նույնպես ենթակա էր կասկածելիության։ Հայտնի է, որ դերասանները բեմ բարձրանալուց առաջ գունատվում են ու խաչակնքվում։ Հայր Օլիմպիոսը, մտնելով տաճար, մկրտվեց ըստ չիպի և սովորության։ Բայց հաճախ խաչը նշան անելիս նա նաև հուզմունքից գունատվում էր և մտածում. Այնուամենայնիվ, միայն նա ամբողջ քաղաքում, և գուցե ամբողջ Ռուսաստանում, կարող էր հնագույն, մութ, հնագույն տաճար ստեղծել ոսկե և խճանկարային խոտով Դ. Նա մենակ գիտեր, թե ինչպես իր հզոր կենդանական ձայնով լցնել հին շենքի բոլոր անկյուններն ու ստիպել ջահերի բյուրեղյա ապակին դողալ ու համահունչ զնգալ։

Գեղեցիկ, թթու սարկավագուհին նրան մի բարակ թեյ բերեց կիտրոնով և, ինչպես միշտ կիրակի օրերին, մի բաժակ օղի։ Օլիմպիոսը կրկին փորձեց իր ձայնը.

- Մի... մի... ֆա... Մի-րո-նո-սիցի... Հեյ, մայրիկ,- գոռաց նա մյուս սենյակում գտնվող սարկավագուհուն,- տուր ինձ հարմոնի վրա D-ն:

Կինը երկար, տխուր գրություն արեց.

- Կմ... կմ... կառք-հալածող փարավոնին... Չէ, իհարկե, ձայնը քնեց։ Եվ սատանան ինձ տվեց այս գրողին, ինչ է նրա անունը:

Հայր Օլիմպիոսը ընթերցասեր էր, շատ ու անխտիր կարդում էր, հազվադեպ էր հետաքրքրվում հեղինակների անուններով։ Սեմինարական կրթությունը, հիմնված հիմնականում անգերազանցության, «կանոններ» կարդալու, եկեղեցու հայրերի անհրաժեշտ մեջբերումների վրա, նրա հիշողությունը զարգացրեց արտասովոր չափերի։ Որպեսզի մի ամբողջ էջ անգիր աներ այնպիսի բարդ կազուիստ գրողներից, ինչպիսիք են Սուրբ Օգոստինոսը, Տերտուլիանոսը, Օրիգենես Ադամանտացին, Բասիլի Մեծը և Հովհաննես Ոսկեբերանը, նա միայն պետք էր աչքերով թերթել տողերը, որպեսզի անգիր հիշի դրանք: Բեթանիայի ակադեմիայի մի ուսանող Սմիրնովը նրան գրքեր է մատակարարել, և հենց այդ գիշերից առաջ նա նրան մի հմայիչ պատմություն է բերել այն մասին, թե ինչպես են զինվորները, կազակները և չեչեններն ապրում Կովկասում, ինչպես են նրանք սպանում միմյանց, գինի են խմում, ամուսնանում և որսած կենդանիներ.

Այս ընթերցումը խռովեց ինքնաբուխ նախասարկավագի հոգին: Նա երեք անգամ անընդմեջ կարդաց պատմվածքը և ընթերցելիս հաճախ լաց ու ծիծաղում էր՝ բռունցքները սեղմելով և հսկա մարմինը կողքից այն կողմ շպրտելով։ Իհարկե, լավ կլիներ, որ նա լիներ որսորդ, ռազմիկ, ձկնորս, գութան, և ամենևին էլ ոչ հոգևորական։

Նա միշտ տաճար էր հասնում սպասվածից մի փոքր ուշ։ Ճիշտ այնպես, ինչպես հայտնի բարիտոնը թատրոնում։ Անցնելով զոհասեղանի հարավային դռներով՝ նա վերջին անգամ մաքրեց կոկորդը և փորձեց ձայնը։ «Կմ, կմ... հնչում է D-ով»,- մտածեց նա: «Եվ այս սրիկան, անշուշտ, կհարվածի ձեզ C կտրուկ»: Ինչեւէ, երգչախումբը կփոխեմ իմ տոնով»։

Նրա մեջ արթնացավ հանրության սիրելիի իսկական հպարտությունը, ամբողջ քաղաքի սիրելին, որին նույնիսկ տղաները պատրաստվում էին նայել այն նույն ակնածանքով, որով նրանք նայում էին բուլվարում գտնվող զինվորական նվագախմբի պղնձե ուղղաթիռի բաց բերանին։ .

Ներս մտավ արքեպիսկոպոսը և հանդիսավոր կերպով տեղադրվեց նրա փոխարեն։ Նրա միտը մի փոքր մաշված էր դեպի ձախ: Երկու ենթասարկավագներ բուրվառներով կանգնեցին կողքերին և ժամանակին զրնգացրին նրանց։ Քահանայությունը տոնական վառ զգեստներով շրջապատել է եպիսկոպոսի աթոռը։ Երկու քահանաներ զոհասեղանից հանեցին Փրկչի և Աստվածածնի սրբապատկերները և դրեցին ամբիոնի վրա:

Տաճարը հարավային մոդելի էր, և դրանում, ինչպես կաթոլիկ եկեղեցիները, կար կաղնու փորագրված ամբիոն՝ ամրացված տաճարի անկյունին՝ պարույր դեպի վեր շարժումով։

Դանդաղ, քայլ առ քայլ զգալով և ձեռքերով զգուշորեն հպվելով կաղնու բազրիքներին - նա միշտ վախենում էր, որ պատահաբար ինչ-որ բան կջարդի - նախասարկավագը բարձրացավ ամբիոնի վրա, մաքրեց կոկորդը, քթից քաշեց բերանը, թքեց նրա վրա: պատնեշը, սեղմեց լարման պատառաքաղը, առաջից շարժվեց դեպի նորից և սկսեց.

-Օրհնիր, Ամենապատիվ Սրբազան։

«Ոչ, սրիկա ռեգենտ», - մտածեց նա, - դուք չեք համարձակվի փոխել իմ տոնը տիրոջ առջև: Հաճույքով, այդ պահին նա զգաց, որ իր ձայնը սովորականից շատ ավելի լավ է հնչում, անկաշկանդ շարժվում էր տոնից տոն և ցնցում տաճարի ողջ օդը մեղմ, խորը հառաչանքներով։

Ուղղափառության ծեսը նշվում էր Մեծ Պահքի առաջին շաբաթում: Առայժմ հայր Օլիմպիոսը քիչ աշխատանք ուներ անելու։ Ընթերցողը անհասկանալի սաղմոսներ էր մրմնջում, իսկ ակադեմիկոս սարկավագը, ով ապագա հոմիլետիկայի պրոֆեսորն էր, քթում էր։

Սարկավագը ժամանակ առ ժամանակ մռնչում էր. Նա կանգնել էր իր վիթխարի վրա՝ հսկա, ոսկեգույն, բրոշյուր, կոշտ, սև ու մոխրագույն մազերով, առյուծի մանսի պես, և ժամանակ առ ժամանակ անընդհատ ստուգում էր իր ձայնը։ Ամբողջ եկեղեցին լցված էր արցունքոտ պառավներով և մոխրագույն մորուքով, գիր փորով ծերունիներով, որոնք կամ ձկնորսների կամ վաշխառուների տեսք ունեին։

«Տարօրինակ է,- հանկարծ մտածեց Օլիմպիոսը,- ինչու՞ է բոլոր կանանց դեմքերը, եթե նայեք պրոֆիլին, նման են կամ ձկան դեմքի կամ հավի գլխի... Եվ սարկավագը նույնպես...»:

Սակայն մասնագիտական ​​սովորությունը ստիպել է նրան մշտապես հետևել ծառայությանը` համաձայն 17-րդ դարի ամփոփագրի։ Սաղմոսերգուն ավարտեց իր աղոթքը. Վերջապես – ամեն։

Սկսվեց ուղղափառության հաստատումը։

«Ո՞վ է մեծ Աստված, ինչպես մեր Աստվածը. Դու Աստված ես, միայն դու ես հրաշքներ գործում»:

Վանկարկումը հուզիչ էր և ոչ առանձնապես պարզ: Ընդհանուր առմամբ, շաբաթվա ընթացքում Ուղղափառության պահպանումը և անաթեմատացման ծեսը կարող են փոփոխվել ըստ ցանկության: Արդեն բավական է, որ Սուրբ Եկեղեցին հատուկ առիթներով գրված անաթեմաներ գիտի՝ անեծք Իվաշկա Մազեպային, Ստենկա Ռազինին, հերետիկոսներին՝ Արիուսին, պատկերապաշտներին, Ավվակում վարդապետին և այլն, և այլն։

Բայց այսօր վարդապետի հետ տարօրինակ մի բան պատահեց, մի բան, որը երբեք չէր պատահել նրա հետ։ Ճիշտ է, նա մի փոքր հիվանդ էր այն օղուց, որ առավոտից կինն էր բերել։

Չգիտես ինչու, նրա մտքերը չէին կարողանում ձերբազատվել նախորդ գիշեր կարդացած պատմությունից, և նրա մտքում անընդհատ հայտնվում էին պարզ, հմայիչ և անվերջ հետաքրքրաշարժ պատկերներ՝ արտասովոր պայծառությամբ։ Բայց, անվրեպ հետևելով իր սովորությանը, նա արդեն ավարտել էր դավանանքը, ասաց «Ամեն» և, ըստ հնագույն բանալի երգի, հայտարարեց. հավատքը, որը հաստատում է տիեզերքը»։

Արքեպիսկոպոսը մեծ ֆորմալիստ էր, պեդանտ ու քմահաճ անձնավորություն։ Նա երբեք թույլ չտվեց, որ ոչ մի տեքստ բաց թողնվի ո՛չ երանելի հոր և հովիվ Անդրեյ Կրետացու կանոնից, ո՛չ թաղման ծեսից և ո՛չ էլ այլ ծառայություններից։ Եվ հայր Օլիմպիոսը, անտարբերորեն ցնցելով տաճարը իր առյուծի մռնչյունով և ջահերի վրա դրված ապակին զնգացնելով բարակ թխկթխկոցով, անիծեց, անաթեմատացրեց և արտաքսեց. Իտալուսի, ոչ վանական Նեղոսի, Կոնստանտին-Բուլղարիսի և Իրինիկի, Վառլաամի և Ակինդիուսի, Գերոնտիուսի և Իսահակ Արգիրի ուսմունքները, անիծում էին եկեղեցուն վիրավորողներին, մահմեդականներին, աղոթողներին, հուդայականներին, անիծում էին նրանց, ովքեր հայհոյում են Ավետման տոնը, Պանդոկատերեր, վիրավորող այրիներ և որբեր, ռուս հերձվածներ, ապստամբներ և դավաճաններ՝ Գրիշկա Օտրեպև, Տիմոշկա Ակունդինով, Ստենկա Ռազին, Իվաշկա Մազեպա, Էմելկա Պուգաչով, ինչպես նաև բոլոր նրանք, ովքեր ընդունում են ուղղափառ հավատքին հակառակ ուսմունքներ։

A. I. Kuprin

«Հա՛յր սարկավագ, դու հերիք է մոմեր վառելուց, չես հերիքի», - ասաց սարկավագը: - Ժամանակն է վեր կենալ:

Այս փոքրիկ, նիհար, դեղնած դեմքով կինը՝ նախկին թեմական, չափազանց խիստ էր վերաբերվում ամուսնուն։ Երբ նա դեռ ինստիտուտում էր, գերակշռում էր այն կարծիքը, որ տղամարդիկ սրիկաներ են, խաբեբաներ և բռնակալներ, որոնց հետ պետք է դաժան լինել: Բայց վարդապետը բնավ բռնակալի նման չէր։ Նա միանգամայն անկեղծորեն վախենում էր իր մի փոքր հիստերիկ, թեթեւակի էպիլեպտիկ սարկավագից։ Նրանք երեխաներ չունեին, սարկավագուհին պարզվեց, որ ամուլ է։ Սարկավագն ուներ մոտ ինը ու կես ֆունտ մաքուր քաշ, մեքենայի մարմնի նման կուրծք, սարսափելի ձայն և միևնույն ժամանակ այն մեղմ խոնարհումը, որը բնորոշ է միայն ծայրահեղ ուժեղ մարդկանց թույլերի նկատմամբ։

Նախասարկավագից շատ երկար ժամանակ պահանջվեց իր ձայնը հաստատելու համար։ Այս զզվելի, ցավալիորեն երկարատև առաջադրանքը, իհարկե, ծանոթ է բոլորին, ովքեր երբևէ երգել են հանրության մեջ՝ յուղել կոկորդը, ողողել այն բորաթթվի լուծույթով, շնչել գոլորշու մեջ: Դեռևս անկողնում պառկած հայր Օլիմպիոսը փորձեց իր ձայնը։

– Միջոցով…մմմ!.. Via-a-a! ..Ալելույա, ալելույա... Երկուսն էլ... մմմ՜.. Մա-մա... Մամա-մա...

- Vla-dy-ko-bla-go-slo-vi-i-i... Հմ...

Ինչպես հայտնի երգիչները, նա նույնպես ենթակա էր կասկածելիության։ Հայտնի է, որ դերասանները բեմ բարձրանալուց առաջ գունատվում են ու խաչակնքվում։ Հայր Օլիմպիոսը, մտնելով տաճար, մկրտվեց ըստ չիպի և սովորության։ Բայց հաճախ խաչը նշան անելիս նա նաև հուզմունքից գունատվում էր և մտածում. Այնուամենայնիվ, միայն նա ամբողջ քաղաքում, և գուցե ամբողջ Ռուսաստանում, կարող էր հնագույն, մութ, հնագույն տաճար ստեղծել ոսկե և խճանկարային խոտով Դ. Նա մենակ գիտեր, թե ինչպես իր հզոր կենդանական ձայնով լցնել հին շենքի բոլոր անկյուններն ու ստիպել ջահերի բյուրեղյա ապակին դողալ ու համահունչ զնգալ։

Գեղեցիկ, թթու սարկավագուհին նրան մի բարակ թեյ բերեց կիտրոնով և, ինչպես միշտ կիրակի օրերին, մի բաժակ օղի։ Օլիմպիոսը կրկին փորձեց իր ձայնը.

- Մի... մի... ֆա... Մի-րո-նո-սիցի... Հեյ, մայրիկ,- գոռաց նա մյուս սենյակում գտնվող սարկավագուհուն,- տուր ինձ հարմոնի վրա D-ն:

Կինը երկար, տխուր գրություն արեց.

- Կմ... կմ... կառք-հալածող փարավոնին... Չէ, իհարկե, ձայնը քնեց։ Եվ սատանան ինձ տվեց այս գրողին, ինչ է նրա անունը:

Հայր Օլիմպիոսը ընթերցասեր էր, շատ ու անխտիր կարդում էր, հազվադեպ էր հետաքրքրվում հեղինակների անուններով։ Սեմինարական կրթությունը, հիմնված հիմնականում անգերազանցության, «կանոններ» կարդալու, եկեղեցու հայրերի անհրաժեշտ մեջբերումների վրա, նրա հիշողությունը զարգացրեց արտասովոր չափերի։ Որպեսզի մի ամբողջ էջ անգիր աներ այնպիսի բարդ կազուիստ գրողներից, ինչպիսիք են Սուրբ Օգոստինոսը, Տերտուլիանոսը, Օրիգենես Ադամանտացին, Բասիլի Մեծը և Հովհաննես Ոսկեբերանը, նա միայն պետք էր աչքերով թերթել տողերը, որպեսզի անգիր հիշի դրանք: Բեթանիայի ակադեմիայի մի ուսանող Սմիրնովը նրան գրքեր է մատակարարել, և հենց այդ գիշերից առաջ նա նրան մի հմայիչ պատմություն է բերել այն մասին, թե ինչպես են զինվորները, կազակները և չեչեններն ապրում Կովկասում, ինչպես են նրանք սպանում միմյանց, գինի են խմում, ամուսնանում և որսած կենդանիներ.

Այս ընթերցումը խռովեց ինքնաբուխ նախասարկավագի հոգին: Նա երեք անգամ անընդմեջ կարդաց պատմվածքը և ընթերցելիս հաճախ լաց ու ծիծաղում էր՝ բռունցքները սեղմելով և հսկա մարմինը կողքից այն կողմ շպրտելով։ Իհարկե, լավ կլիներ, որ նա լիներ որսորդ, ռազմիկ, ձկնորս, գութան, և ամենևին էլ ոչ հոգևորական։

Նա միշտ տաճար էր հասնում սպասվածից մի փոքր ուշ։ Ճիշտ այնպես, ինչպես հայտնի բարիտոնը թատրոնում։ Անցնելով զոհասեղանի հարավային դռներով՝ նա վերջին անգամ մաքրեց կոկորդը և փորձեց ձայնը։ «Կմ, կմ... հնչում է D-ով»,- մտածեց նա: «Եվ այս սրիկան, անշուշտ, կհարվածի ձեզ C կտրուկ»: Ինչեւէ, երգչախումբը կփոխեմ իմ տոնով»։

Նրա մեջ արթնացավ հանրության սիրելիի իսկական հպարտությունը, ամբողջ քաղաքի սիրելին, որին նույնիսկ տղաները պատրաստվում էին նայել այն նույն ակնածանքով, որով նրանք նայում էին բուլվարում գտնվող զինվորական նվագախմբի պղնձե ուղղաթիռի բաց բերանին։ .

Ներս մտավ արքեպիսկոպոսը և հանդիսավոր կերպով տեղադրվեց նրա փոխարեն։ Նրա միտը մի փոքր մաշված էր դեպի ձախ: Երկու ենթասարկավագներ բուրվառներով կանգնեցին կողքերին և ժամանակին զրնգացրին նրանց։ Քահանայությունը տոնական վառ զգեստներով շրջապատել է եպիսկոպոսի աթոռը։ Երկու քահանաներ զոհասեղանից հանեցին Փրկչի և Աստվածածնի սրբապատկերները և դրեցին ամբիոնի վրա:

Տաճարը հարավային մոդելի էր, և դրանում, ինչպես կաթոլիկ եկեղեցիները, կար կաղնու փորագրված ամբիոն՝ ամրացված տաճարի անկյունին՝ պարույր դեպի վեր շարժումով։

Դանդաղ, քայլ առ քայլ զգալով և ձեռքերով զգուշորեն հպվելով կաղնու բազրիքներին - նա միշտ վախենում էր, որ պատահաբար ինչ-որ բան կջարդի - նախասարկավագը բարձրացավ ամբիոնի վրա, մաքրեց կոկորդը, քթից քաշեց բերանը, թքեց նրա վրա: պատնեշը, սեղմեց լարման պատառաքաղը, առաջից շարժվեց դեպի նորից և սկսեց.

-Օրհնիր, Ամենապատիվ Սրբազան։

«Ոչ, սրիկա ռեգենտ», - մտածեց նա, - դուք չեք համարձակվի փոխել իմ տոնը տիրոջ առջև: Հաճույքով, այդ պահին նա զգաց, որ իր ձայնը սովորականից շատ ավելի լավ է հնչում, անկաշկանդ շարժվում էր տոնից տոն և ցնցում տաճարի ողջ օդը մեղմ, խորը հառաչանքներով։

Ուղղափառության ծեսը նշվում էր Մեծ Պահքի առաջին շաբաթում: Առայժմ հայր Օլիմպիոսը քիչ աշխատանք ուներ անելու։ Ընթերցողը անհասկանալի սաղմոսներ էր մրմնջում, իսկ ակադեմիկոս սարկավագը, ով ապագա հոմիլետիկայի պրոֆեսորն էր, քթում էր։

Սարկավագը ժամանակ առ ժամանակ մռնչում էր. Նա կանգնել էր իր վիթխարի վրա՝ հսկա, ոսկեգույն, բրոշյուր, կոշտ, սև ու մոխրագույն մազերով, առյուծի մանսի պես, և ժամանակ առ ժամանակ անընդհատ ստուգում էր իր ձայնը։ Ամբողջ եկեղեցին լցված էր արցունքոտ պառավներով և մոխրագույն մորուքով, գիր փորով ծերունիներով, որոնք կամ ձկնորսների կամ վաշխառուների տեսք ունեին։

«Տարօրինակ է,- հանկարծ մտածեց Օլիմպիոսը,- ինչու՞ է բոլոր կանանց դեմքերը, եթե նայեք պրոֆիլին, նման են կամ ձկան դեմքի կամ հավի գլխի... Եվ սարկավագը նույնպես...»:

Սակայն մասնագիտական ​​սովորությունը ստիպել է նրան մշտապես հետևել ծառայությանը` համաձայն 17-րդ դարի ամփոփագրի։ Սաղմոսերգուն ավարտեց իր աղոթքը. Վերջապես – ամեն։

Սկսվեց ուղղափառության հաստատումը։

«Ո՞վ է մեծ Աստված, ինչպես մեր Աստվածը. Դու Աստված ես, միայն դու ես հրաշքներ գործում»:

Վանկարկումը հուզիչ էր և ոչ առանձնապես պարզ: Ընդհանուր առմամբ, շաբաթվա ընթացքում Ուղղափառության պահպանումը և անաթեմատացման ծեսը կարող են փոփոխվել ըստ ցանկության: Արդեն բավական է, որ Սուրբ Եկեղեցին հատուկ առիթներով գրված անաթեմաներ գիտի՝ անեծք Իվաշկա Մազեպային, Ստենկա Ռազինին, հերետիկոսներին՝ Արիուսին, պատկերապաշտներին, Ավվակում վարդապետին և այլն, և այլն։

Բայց այսօր վարդապետի հետ տարօրինակ մի բան պատահեց, մի բան, որը երբեք չէր պատահել նրա հետ։ Ճիշտ է, նա մի փոքր հիվանդ էր այն օղուց, որ առավոտից կինն էր բերել։