Բրունհիլդի ամուսինը. Պատշաճ անուն 20-րդ դարի ռուս պոեզիայում. անձնանունների բառարան, ինչ է Բրունհիլդե, ինչ է նշանակում և ինչպես ճիշտ գրել: Քսաներորդ դարի Brünnhilde

ԲՐՈՒՆՀԻԼԴ
1. Ֆրանկի թագուհի
(Բրունհիլդա)
(մահ. 613), Ֆրանկների թագուհի։ Բրունհիլդը՝ վեստգոթ թագավոր Աթանագիլդի դուստրը, ամուսնացավ Ավստրասիայի թագավոր Զիգբերտ I-ի հետ 567 թվականին։ Բրունհիլդայի քույրը՝ Հալսվինտան, դարձավ Նևստրիայի թագավոր Չիլպերիկ I-ի կինը՝ նույն Մերովինգյան դինաստիայից։ Երբ Չիլպերիկը սպանեց Գալսվինտային՝ իր սիրուհի Ֆրեդեգունդային հաճոյանալու համար, նրա և Զիգբերտի միջև արյունահեղություն ծագեց, իսկ Զիգբերտը սպանվեց։ Ամուսնու մահից հետո Բրյունհիլդը շարունակեց պայքարը։ Նա ողջ մնաց Չիլպերիկից, որը սպանվեց 584 թվականին որսի ժամանակ: Ձգտելով դառնալ Ավստրասիայի և Բուրգունդիայի տիրակալը, նա արժանացավ տեղի ազնվականության ատելությանը և շատ ծեր հասակում նրան տրվեց Նևստրիայի Կլոթար II-ին, Ֆրեդեգունդի որդուն: 613 թվականին նրան մազից կապեցին ձիու պոչին, և ձին նրան քարշ տվեց մինչև Բրյունհիլդը մահացավ։
2. գերմանա-սկանդինավյան դիցաբանության հերոսուհին
(Brynhild, Brunnhilde),
գերմանա-սկանդինավյան դիցաբանության և էպոսի հերոսուհի; հիմնականում հայտնաբերվել է Ավագ Էդդայի մի քանի երգերում: Սա մահկանացու մարտիկ աղջիկ է. նա նաև Վալկիրիաներից է, Բուդլի թագավորի դուստրը, օժտված գերբնական ուժերով. հերոսը արթնացնում է օրիորդին, որին Օդինը, որպես պատիժ ինչ-որ հանցանքի համար, կախարդական քնի մեջ ընկղմեց և բանտարկեց մի պալատում, որը շրջապատված էր կրակոտ պարսպով. Սիգուրդը խաբեությամբ ձեռք է բերում Բրինհիլդին Գունարի փոխարեն. Խանդից և վրեժխնդրությունից նա ձգտում է սպանել Սիգուրդին: Այս տարրերը առավել հաջող կերպով համակցված են Վոլսունգների իսլանդական սագայում։ Հերոս Սիգուրդը՝ վիշապին սպանողը, ճեղքում է կրակոտ լիսեռը և արթնացնում կախարդական քնի մեջ ընկղմված Վալկիրիային։ Նրանք հավերժական սեր են երդվում միմյանց։ Այնուհետ Սիգուրդն ամուսնանում է Գուդրունի հետ, քանի որ կախարդական կախարդանքը ստիպում է նրան մոռանալ Բրինհիլդին և, ստանալով Գունարի կերպարանքը, նվաճում է Բրինհիլդը նրա փոխարեն։ Բրինհիլդը հետագայում պլանավորում է Սիգուրդի սպանությունը և ի վերջո իրեն նետում է նրա թաղման բուրգը՝ միանալու նրան մահվան: Ավելի ուշ Nibelungenlied-ում այս շատ բանինչպես Ավագ Էդդայում, Ամազոնիայի հերոս Բրինհիլդը մտադիր է ամուսնանալ նրա հետ, ով հաղթում է իրեն մարզական մրցումներում (եթե դիմորդը պարտվի, մահը սպասում է), բայց Նիբելունգների երգում նա Իսլանդիայի տիրակալն է և ապրում է Իզենշտեյնում։ Ամրոց. Սյուժեն կենտրոնանում է ինտրիգների վրա՝ կապված Գյունթերին Բրինհիլդրին որպես կնոջ ձեռք բերելու հետ, այսինքն. Գուննար. Բրունհիլդի և Զիգֆրիդի սկզբնական հանդիպումը, այսինքն. Սիգուրդը, ինչպես երևում է, չկար այս պատմության մեջ, Բրինհիլդը մեղավոր չէ նրա մահվան համար և չի մահանում նրա հետ։ Ավելի վաղ տարբերակի կիրքն ու ուժն այստեղ ակնհայտորեն բացակայում են, և Բրինհիլդրի կերպարը զգալիորեն խամրում է։ Բրյունհիլդեի կերպարը Ռիխարդ Վագների մեկնաբանության մեջ, ինչպես նաև նրա «Նիբելունգի մատանին» օպերային քառալոգիայի ամբողջ սյուժեն վերադառնում են Ուելսունգների սագա։ Վալկիրիան չպետք է շփոթել ֆրանկական թագուհի Բրյունհիլդայի հետ:

Collier's Encyclopedia. - Բաց հասարակություն. 2000 .

Հոմանիշներ:

Տեսեք, թե ինչ է «BRUNHILD»-ը այլ բառարաններում.

Brunnhilde-ն հին ֆրանս-գերմանական անուն է։ Էպոսի և պատմության հայտնի կերպարներ. Բրինհիլդ, Բրինհիլդը Բուրգունդիայի թագավոր Նիբելունգ Գյունթերի կինն է, գերմանական սկանդինավյան դիցաբանության և էպոսի հերոսուհին: Brünnhilde (մոտ 533 613) կինը... ... Վիքիպեդիա

Ռուսական հոմանիշների «Վալկիրիա» բառարան. Brunnhilde գոյական, հոմանիշների թիվը՝ 1 Valkyrie (5) ASIS Dictionary of Synonyms. Վ.Ն. Տրիշին... Հոմանիշների բառարան

- (Brynhild), 1) գերմանացիների և սկանդինավների դիցաբանության մեջ, հերոս, Վալկիրիաներից մեկը: 2) Ֆրանկների թագուհի (մոտ 534,613) ... Ժամանակակից հանրագիտարան

- (Brynhildr) սկանդինավյան դիցաբանության մեջ, Վալկիրիաներից մեկը; Նիբելունգների գերմանական երգում՝ Իսլանդիայի թագուհին, որը դարձավ Բուրգունդյանների թագավոր Գյունթերի կինը. Զիգֆրիդի մահվան համար պատասխանատու... Մեծ Հանրագիտարանային բառարան

1. «Նիբելունգների երգի» ամենահին (սկանդինավյան) տարբերակի համաձայն, մի Վալկիրիային պատժել է Օդին աստվածը անհնազանդության համար: Նա զրկվեց աստվածությունից և ընկղմվեց երկար քնի մեջ: Այս երազից նրան արթնացրեց շագանակագույն Սիգուրդը։ Վերջին…… Գրական հանրագիտարան

I (Brynhildr), սկանդինավյան դիցաբանության մեջ Վալկիրիաներից մեկը; գերմանական «Նիբելունգների երգում» Իսլանդիայի թագուհին, որը դարձավ Բուրգունդյանների թագավոր Գյունթերի կինը. պատասխանատու է Զիգֆրիդի մահվան համար։ II (Brunhilde) (մոտ 534 613), Ֆրանկների թագուհի, 575-ից... ... Հանրագիտարանային բառարան

Բրունհիլդե- (Բրունհիլդա) (մոտ 534 613), ֆրանկների թագուհի, կառավարել է Ավստրասիան (մերովինգներ)։ Ամուսնու սպանությունից հետո նա փորձել է կառավարել որդու՝ Չայլդեբերտ II-ի անունից, սակայն բախվել է ներքին կոնֆլիկտների։ անկարգություններ և հակազդեցություն Նևստրիայի թագավորի դեմ: Նա փախավ Բուրգունդիա: Արդեն ...... Համաշխարհային պատմություն

Բրունհիլդե- (Brynhild), 1) գերմանացիների և սկանդինավների դիցաբանության մեջ, հերոս, Վալկիրիաներից մեկը: 2) Ֆրանկների թագուհի (մոտ 534613). ... Պատկերազարդ հանրագիտարանային բառարան

I Brunhild (սկանդինավյան Brunhild), հին գերմանական հերոսական էպոսի գլխավոր հերոսուհիներից մեկը։ 1) Սկանդինավյան տարբերակում (Էդդա, Վոլսունգա սագա) Վալկիրիան (Տե՛ս Վալկիրիաներ), անհնազանդության համար, Օդինը ընկղմվել է կախարդական ... ... Խորհրդային մեծ հանրագիտարան

ԲՐՈՒՆՀԻԼԴ- («Նիբելունգների երգում» - Իսլանդիայի թագուհի) Չի վիճակված, որ ուժեղը ուժեղի հետ միավորվի այս աշխարհում: Այսպիսով, Զիգֆրիդն ու Բրյունհիլդը կարոտում էին միմյանց՝ սրով որոշելով ամուսնության հարցը: Tsv924 (II,236) ... Տրված անուն 20-րդ դարի ռուս պոեզիայում. անձնանունների բառարան

Գրքեր

• Queen Brunnhilde, Dumézil B.. 581 թվականի գարնանը երկու ֆրանկական բանակներ պատրաստվում էին բախման Շամպայնի հարթավայրում: Վեց տարի առաջ պատահական կլիներ, որ Ֆրանկական թագավորություններից ամենահզոր գահը...

Բրյունհիլդը ոչ միայն սկանդինավյան դիցաբանության և գերմանական ժողովրդական էպոսի հերոսուհի է, այլև շատ իրական կերպար: Ենթադրվում է, որ Ավստրիայի թագավոր Սիգբերտ I-ի կինը (Զիգբերտ) մնացած «զրահապատ ռազմիկների» նախատիպն է. ահա թե ինչ է նշանակում Բրունհիլդա անունը (Brunhilda, Brunhild, Brunnhilde):

Զիգբերտ Առաջինի կինը

Բրյունհիլդը ֆրանկների թագուհին է, Զիգբերտ (Sigebert) I թագավորի կինը, ով վեցերորդ դարի կեսերին կառավարել է Ավստրիան տասը տարի։ Սրանք տարածքներ են ժամանակակից Գերմանիա, Նիդեռլանդներ, Բելգիա և Ֆրանսիա։ Իսկական Բրունհիլդան ծնվել է Իսպանիայում մոտ 543 թվականին: Նա Աթանագիլդ թագավորի և նրա կնոջ՝ Գոսվինդայի դուստրն էր։

Աղջիկը շատ համարձակ էր, հավակնոտ ու խելացի, բայց հաճախ դաժանության հետ մեկտեղ դրսևորում էր նաև այդ հատկանիշները։ Բրունհիլդը համոզեց ամուսնուն պատերազմ սկսել եղբոր՝ Նևստրիայի թագավոր Չիլպերիկի դեմ։ Պատճառը Բրունհիլդի քրոջ՝ Չիլպերիկի առաջին կնոջ սպանությունն էր, որի մեղքը նրա երկրորդ կնոջն էր։

Այս պատերազմում ես զոհվեցի Զիգբերտ (Զիգբերտ), իսկ Բրյունհիլդը գերվեց Չիլպերիկի կողմից։ Նա բաց թողեց աղջկան։ Նա վերադարձավ Ավստրասիա, որտեղ կառավարեց իր մանկահասակ որդու անունից: Ճիշտ է, Չիլպերիկին շուտով սպանեցին որսի ժամանակ։ Ոչ ոք չգիտի, թե արդյոք դա արվել է Բրունհիլդի հրամանով։ Շատ շուտով Չիլպերիկի երկրորդ կինը գնաց հաջորդ աշխարհ:

Ավստրասիայի ազնվականները պետությունից վտարեցին իրենց տիրակալին։ Հետո նա ապաստան գտավ իր կրտսեր թոռան մոտ։ Այդ ժամանակ նա կառավարում էր Բուրգունդիան, որը ժառանգություն էր ստացել Զիգբերտ (Զիգբերտ) I-ի ունեցվածքի բաժանման ժամանակ։ Այստեղ էֆեկտիվ Բրյունհիլդը նույնպես խաղաղ չէր ապրում։ Նա ստիպել է թոռանը պատերազմել սեփական եղբոր, նաև թոռան դեմ։

Ութսուն տարեկան հասակում (միջնադարյան մարդու համար անսովոր ծերություն) Բրյունհիլդեն առաջ եկավ թագավորությունը իր ծոռանից խլելու գաղափարով: Ավստրիացի ազնվականները գերի են վերցրել նախկին տիրակալին և նրան դատարանի առաջ կանգնեցրել, որը դատապարտել է նրան մահապատիժ. Բրյունհիլդը սարսափելի տանջանքների ու փորձությունների ենթարկվեց, իսկ հետո նրան կապեցին ձիու պոչից, որը քաշում էր նրա մարմինը։

Սկանդինավյան առասպելների հերոսուհին

Բրունհիլդը ոչ միայն թագուհի է, որը չցանկացավ դադարեցնել ներքին պատերազմները, այլև սկանդինավցիների ստեղծած առասպելների հերոսուհին:

Հին իսլանդական երգերի «The Elder Edda» և «The Young Edda» բանաստեղծական ժողովածուները պարունակում են մի քանի հեքիաթներ, որոնք թվագրվում են տարբեր ժամանակներով: Նրանցից մեկը քնած գեղեցկուհու մասին սովորական հեքիաթի նման պատմություն ունի։ Ըստ այս պատմության՝ Բրյունհիլդին քնեցրել է Օդին աստվածը։ Գեղեցկուհուն արթնացրել է Սիգուրդը սիրաշահելով նրան: Ավելի ուշ նա ազդեցության տակ խաբել է նրան սիրո խմելիքև աղջկան սիրաշահեց իր անունով եղբորը:

Սկանդինավյան էպոսի հեքիաթները ժամանակի ընթացքում փոխվեցին, իսկ հետագայում նույնիսկ քրիստոնեական վերանայման ենթարկվեցին: Արդյունքում առաջացավ գերմանական ժողովրդական «Նիբելունգների երգը» էպոսը (ներքևի էջի լուսանկարը): Այս աշխատանքում Բրյունհիլդը Գյունթեր թագավորի կինն է, ով ծրագրել էր սպանել ամուսնու քրոջ ամուսնուն և հաջողությամբ իրականացրեց իր ծրագիրը:

Զիգֆրիդը և Բրյունհիլդը «Նիբելունգների երգի» կերպարներ են, որոնց պատկերները հաճախ հայտնվում են սկանդինավյան դիցաբանության մեջ և հնագույն հեքիաթներում:

Բրունհիլդե Վալկիրիա

Սկանդինավյան դիցաբանության մեջ Բուրնհիլդան նույնպես Վալկիրիա է, ամենապատերազմն ու գեղեցիկը: Վալկիրիաները կոչվում էին փառավոր թագավորների դուստրերը, ովքեր թեւավոր ձիով թռչում էին մարտի դաշտի վրայով և վերցնում զոհված ռազմիկների մարմինները: Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ մարտիկ աղջիկները հենց Օդինի դուստրերն էին։ Երբեմն նրանք կարող էին որոշել ճակատամարտի ելքը, իսկ այլ դեպքերում կատարում էին միայն գերագույն աստծո կամքը։

Քսաներորդ դարի Brünnhilde

Ալեքսանդրա Կոլլոնտայը՝ առաջին խորհրդային ֆեմինիստը և ԽՍՀՄ պատմության մեջ առաջին կինը, ով միացել է կառավարությանը, հաճախ անվանում են «20-րդ դարի Բրյունհիլդ» կամ «Սեռական հեղափոխության Վալկիրիա»։ Նա միշտ մեծ հետաքրքրություն էր առաջացնում իր հայացքներով ու արարքներով։

Այսպիսով, եկեք փորձենք վերականգնել այս ակնհայտորեն արտասովոր կնոջ ճակատագիրը՝ օգտագործելով Բրունո Դումեզիլի տաղանդավոր գիրքը՝ «Թագուհի Բրունհիլդե» պարզ վերնագրով։ Այս կնոջ ճակատագիրը հասկանալու համար մեր առաջին խնդիրը նրան անուն տալն է։ Իրականում, ժամանակակից աղբյուրները նրան անվանում էին ծայրաստիճան այլ կերպ՝ Բրունեհիլդա, Բրունեչիլդա, Բրունիչիլդիս, Բրունիգիլդիս, Բրունիգիլգա, Բրունեհաուտ, նույնիսկ Բրունա... Այս ուղղագրական անորոշությունը բացատրվում է լատիներեն արտագրելու ցանկությամբ՝ միակ լեզվով, որում գոյություն է ունեցել գրություն՝ անունը։ գերմանական բարբառներից, որոնցով խոսում էին բնակություն հաստատած բարբարոս ժողովուրդները Արևմտյան Եվրոպա. Եվ այս ձևերից միայն մեկի ընտրության հարցում մեր անորոշությունը պայմանավորված է հենց այն դժվարություններով, որոնք մենք զգում ենք շատ վաղ միջնադարի ուսումնասիրության ժամանակ: Ի վերջո, երբ թագուհին ծնվեց, մոտ 550 թվականին, Հռոմեական կայսրության անհետացումը Արևմուտքում դեռ անկասկած փաստ չէր։ Իսկ երբ նա մահացավ՝ 613 թվականին, միջնադարյան քրիստոնեությունը միայն իր առաջին քայլերն էր անում։ Այս շրջանում, տատանվելով գայլի և շան միջև, մենք համարձակվում ենք սահմանագիծ դնել հնության և միջնադարի միջև՝ ընտրելով թագուհու անունը։

Պե՞տք է նրան Բրունեչիլդա անվանենք: Կամ նույնիսկ Բրունան, որը կարող է լինել նրա մականունը:7 Սա կնշանակի հարգանքի տուրք մատուցել հին տեքստերին, որոնցից մենք քաղել ենք գրեթե ողջ տեղեկատվությունը: Ավելին, այս տիկինը գրում էր հղկված լատիներենով, և նման ձևերը, անկասկած, ընդունելի Վերգիլիոսի լեզվով, չէին կարող նրան վանել։ Այնուամենայնիվ, թագուհին, որի անունը Բրունա է, մեզ կարող է թվալ ինչ-որ հռոմեական կայսրուհի, որը պատահաբար թափառել է 6-րդ դար: Բայց նույնիսկ եթե բարբարոս Գալիան շատ առումներով Հռոմի ժառանգորդն էր, մերովինգյան դարաշրջանը յուրահատուկ մշակույթ ուներ: Օրինակ, այնպիսի անձնավորություն, ինչպիսին Ֆրանկների այս թագուհին է, երբեք թույլ չէր տա ի հայտ գալ Հռոմեական կայսրության կողմից։

Արդյո՞ք մենք, գերմանական ծագման անունները սիստեմատիկորեն լատինականացված սկզբունքով, պետք է թողնենք մեր կերպարը Բրունեհիլդի անունը: Անկասկած, թագավորության հյուսիսում գտնվող շատ հպատակներ նրան այդպես էին անվանում։ Բայց այս ձևը երբեք չի օգտագործվել նրա հիմնական թղթակիցների և զրուցակիցների կողմից՝ պապի, բյուզանդական կայսրի, Գալիայի եպիսկոպոսների և պալատի բարձրագույն պաշտոնյաների համար, Բրունեհիլդա անունը բառի բոլոր իմաստով հնչում էր բարբարոսության պես. գիտուն քաղաքը, որը բարբարոսների կողմից օգտագործվող բարբարոս բառն իրավունք չուներ: Եվ ինչպես վտանգավոր կլիներ տեսնել 6-րդ դարի աշխարհը։ չափազանց հռոմեական, սխալ կլինի այն չափազանց գերմանական համարել: Հավելենք, որ 21-րդ դարի եվրոպացու համար. Բրունեհիլդի անունը անխուսափելիորեն կապված է Վագների գեղատեսիլ հերոսուհու հետ, որը կրում է եղջյուրավոր սաղավարտ: Բայց այս պատկերը շատ հեռու է Ֆրանկների թագուհու արտաքինից։

Օնոմաստիկայի հետ խաղալուց հետո գայթակղիչ կլիներ թարգմանել երկու գերմանական տարրերը, որոնք կազմում են Brune/hilde բաղադրյալ անունը։ Այդ դեպքում մեր հերոսուհուն կարելի է անվանել «Shell-War» կամ, եթե նախընտրում եք, «Shell of War»: Սա կնշանակի, որ բարբարոսական անուններում մենք տեսնում ենք հիմնականում տոտեմական իմաստ: Ժամանակին նման վարկածը մեծ հաջողություն ունեցավ, և դեռ ոմանք Մերովինգյան աշխարհը ընկալում են որպես մի դարաշրջան, որտեղ գերակշռում են ուժերը, որոնք առաջացել են պարզունակ Գերմանիայից: Ավաղ, աղբյուրներից ոչ մեկը մեզ չի համոզում չափից շատ տալ այս մարդաբանական մոգությունը մեծ նշանակություն ունի. Այսպիսով, թող ընթերցողը ների մեզ, եթե թագուհին հանդիպի իր եղբորը՝ Գունտրամնին (Գունտ/չրամն), մենք չգրենք. «Պատերազմի պատյանը տեսավ մարտերի ագռավը»:

Ցանկացած տառադարձություն ընտրելիս որոշ ենթադրություններ անխուսափելի են։ Նրանց չի բացառում նաեւ մեր նախընտրածն այստեղ՝ Բրունեհոն։ Բոլոր հնարավոր ձևերից սա, հավանաբար, ամենաքիչ արդարացվածն է, քանի որ այս անշնորհք ֆրանսիացված տարբերակը, թեև առաջարկվել է 13-րդ դարում, մեծ հաջողություն չի ունեցել մինչև 19-րդ դարը: Դրա միակ առավելությունն այն է, որ մեզ միայն մեկ մեկնաբանության համակարգի գերի չի դարձնում։ Թագուհին, որին մենք կանվանենք Բրունյոն, կայսրուհի կամ վալկիրիա չէ, նա կարող է պահպանել իր ողջ ինքնատիպությունը։ Թերևս կառարկեն, որ այս ուղղագրությունը մի փոքր չափազանց «միջնադարյան» է, և որ Բրունյոն կարող է լինել Ֆրանսիայի թագուհու անունը: Սա իսկապես ծուղակ է, որից պետք է զգուշանալ: VI դարում։ Ֆրանսիան, անշուշտ, գոյություն չուներ, և ազգային գիտակցությունը երկար ժամանակ ուներ հասունանալու։ Հետևաբար, Բրունյոն դառնում է Ֆրանսիայի թագուհի իր մահից շատ հետո։

Ի՞նչ կարող ենք իմանալ մի կնոջ մասին, որը ծնվել է մոտ 550 թվականին և մահացել 613 թվականին։ Ինքը՝ Բրյունհիլդեի հեղինակած բոլոր տեքստերից մնացել է հինգ տառ։ Սա կարող է թվալ չափազանց փոքր գումար: Սակայն մերովինգյան ոչ մի թագավորի բախտը չի բերել, որ իր նամակագրությունը պահպանվի նման ծավալով։ Ավելին, թեև այս հինգ տառերը միանգամայն համահունչ են ուշ հնաոճ էպիստոլարական նորմերին, նրանց ոճը բավական թույլ է ենթադրելու, որ թագուհին ինքը գրել է դրանք, կամ, ամեն դեպքում, վերահսկել է դրանց գրելը։ Բրյունհիլդեի նամակները պարունակող ձեռագիրը պարունակում է նաև զգալի թվով հաղորդագրություններ՝ գրված նրա գրասենյակում կամ հասցեագրված նրան։ Եթե ​​ավելացնենք նրա կամքի երկու պահպանված հատվածը և նրա կես տասնյակ նամակների ուղղակի կամ անուղղակի ապացույցները, Բրյունհիլդը հայտնվում է որպես բարբարոս միապետներից մեկը, ում կյանքի մասին ամենաշատ տեղեկություններն են պահպանվել ուղղակի փաստաթղթերում:

Այնուամենայնիվ, նրա թագավորության մասին հիմնական տեղեկությունը գալիս է արտաքին դիտորդից՝ Ջորջ Ֆլորենս Գրեգորիից, որն ավելի հայտնի է որպես Գրիգոր Տուրս: Լինելով սենատորական ընտանիքի հետնորդ, որն արդեն ընդգրկում էր բազմաթիվ եպիսկոպոսներ, նա ծնվել է Կլերմոնում մոտ 539 թվականին: Իր վաղ պատանեկության տարիներին նա մտավ հոգևորականություն Բրիուդում՝ Օվերնի ամենահեղինակավոր սրբավայրում, իսկ հետո՝ 563 թվականին, հաստատվեց Տուրում։ Նույն քաղաքում 573 թվականին ստացել է եպիսկոպոսի աստիճան։ Բեղուն հեղինակ լինելով՝ նա փորձել է քրիստոնեական գրականության բոլոր ժանրերը՝ սրբերի կյանքից մինչև բացատրություն և աստղագիտական ​​եկեղեցական օրացույցից մինչև պատարագ։ Այնուամենայնիվ, սերունդների համար նրա անունը պահպանվել է հիմնականում հետազոտական ​​պատմական աշխատության շնորհիվ՝ «Պատմության տասը գիրք»: Նրանց գրելու տարեթիվը դեռ շատ բանավեճերի առարկա է, բայց ենթադրվում է, որ այն եղել է 576-ից 592 թվականների միջև։

Այս անտիպ աշխատության նախաբանում Գրիգոր Տուրացին պնդում է, որ նա փորձել է համընդհանուր տարեգրություն կազմել աշխարհի արարումից։ Բայց միայն առաջին գրքում, որն ավարտվում է 397 թվականին Սեն Մարտինի մահով, նա զգալի դժվարությամբ փորձում է կատարել այս առաջադրանքը։ Հետագայում աշխարհագրական տարածությունը, որի մասին մենք խոսում ենք, սահմանափակվում է Գալիայի տարածքով, թեև մնացած աշխարհի վերաբերյալ հակիրճ դիտողություններով։ Եվ երկրորդ գրքի վերջից ընթերցողը հասկանում է, որ Գրիգորի իրական հետաքրքրությունները կենտրոնացած են Ֆրանկների թագավորության վրա, այսինքն՝ Կլովիսի և նրա իրավահաջորդների կողմից վերահսկվող տարածքի վրա։ Որոշ միջնադարյան գրագիրներ դա օգտագործել են որպես պատրվակ՝ աշխատությունն անվանելու «Ֆրանկների պատմություն»։

Եթե ​​բոլորը ճանաչում են Գրիգորի Տուրսի համար պատմողի զարմանալի տաղանդը, ապա շատ դատարկ խոսքեր են ասվել նրա գիտական ​​խստության բացակայության և ենթադրյալ դյուրահավատության մասին: Մարդիկ, ովքեր ասում էին դա, սխալ էին հասկանում նրա աշխատանքի խորը իմաստը: Նրա «Պատմությունները» պատմական են միայն բառի քրիստոնեական իմաստով, այսինքն՝ նախատեսված են ցույց տալու Արարչի մշտական ​​միջամտությունը իր Արարման վերջնական կառուցվածքում: Նրանք յուրովի շարունակում են Հին ու Նոր Կտակարանև նպատակ ունեն համոզել ընթերցողին, որ առաքյալների մահը վերջ չի դրել հրաշքների դարաշրջանին։ Հեղինակն է առաջին հերթին որոշում մանկավարժական առաջադրանք. Այսպիսով, յուրաքանչյուր գլխում մարդիկ հանդես են գալիս բեմի վրա, մինչդեռ կուլիսների հետևում Աստված սպասում է թեւերի մեջ՝ վարձատրելու բարին և պատժելու չարերին: Նման դիզայնը, բնականաբար, ավելի հարմար է առանձին պատմությունների հավաքածուին, քան պատմական որմնանկարին կամ փաստարկին: Բացի այդ, պատմությունը հիմնականում թագավորների ու եպիսկոպոսների գործողությունների մասին է։ Իսկապես, Աստծո աչքում նրանց արժանիքները, ինչպես նաև նրանց չարագործությունները ավելի մեծ կշիռ ունեն, քան իրենց արարքները: սովորական մարդիկ. Ուստի, ի վերուստ միջամտությունը հզորների կյանքում ավելի արդյունավետ է և ավելի դաստիարակչական ընթերցողին:

Այնուամենայնիվ, եկեք չչափազանցնենք այս աշխատանքի սպեկուլյատիվ բնույթը։ 573 թվականից կարևոր է դառնում Գրիգոր Տուրացին դերասանիր սեփական գիրքը այնքանով, որքանով նա մասնակցում է Գալիայի քաղաքական և եկեղեցական կյանքին։ Եվ Աստված հաճախ կասկածանքով հարվածում է իր թշնամիներին: Պատմվածքի ակնհայտ միամտության հետևում հաճախ թաքնված են ներողամտության մտադրություններ՝ երբեմն ակնհայտ, երբեմն նրբանկատորեն թաքնված:

Brünnhilde-ն առանձնահատուկ տեղ է գրավում Պատմության տասը գրքերում։ Հայտնվելով չորրորդ հատորում, նա ավելի ու ավելի մեծ նշանակություն է ձեռք բերում գործողությունների առաջընթացին: Գրիգորին, անկասկած, հիացած է այս անձնավորությամբ, և նրա նկարած դիմանկարը հիմնականում ծիսական է: Իհարկե, երբ գիրքն ավարտվեց 592 թվականին, թագուհին իր հզորության գագաթնակետին էր. Չափազանց անխոհեմ կլիներ քննադատել միապետին, որի տիրակալ հովանավորության տակ էր հայտնվել Տուրսը: Բացի այդ, Գրիգորը գիտեր, որ ինքը պարտական ​​է Բրյունհիլդեին/ամեն ինչ՝ եպիսկոպոսական աստիճանը, գլխավոր կոչումները և դժվարությունների մեծ մասը։ Նա հիանում էր իր կայսրուհուց այնքան, որքան վախենում էր նրանից։

Չնայած իր բոլոր զգուշավորությանը, Գրիգոր Տուրացին ստրկամիտ չէ։ Նա գիտի, թե ինչպես պետք է, անհրաժեշտության դեպքում, խաղալ չհավանող բացթողումների և ոչ միանշանակ հաճոյախոսությունների վրա։ Մյուս կողմից, եթե նա երբեմն տեղեկատվության պակաս ունի, ապա իր ունեցած տեղեկատվությունը ներկայացնում է որոշակի օբյեկտիվությամբ։ Նույնիսկ երբ հայտնաբերում ես, որ նա շահարկում է փաստերը, նա բծախնդիր է մնում նույնիսկ ստերի մեջ. նա պատմության մեջ միշտ թողնում է որոշ անհասկանալի մանրամասներ, որոնք կասկածի տակ են դնում միանշանակ թվացող տեսարանների մեկնաբանությունը: Վերջապես, ինչ վերաբերում է Բրյունհիլդեին, իմացաբանական խնդիրն արգելում է Գրեգորիին հետևել իր աշխատանքի ծրագրին. չարերի պատժի և բարիների վարձատրության մասին խոսելու համար պետք է մինչև վերջ իմանալ նրանց ողջ կյանքը։ Բայց 592 թվականին Բրունհիլդը դեռ շատ կենդանի էր։ Ուստի Գրիգոր Տուրի նկարագրած թագուհին՝ ոչ սուրբ, ոչ անիծյալ, մնում է անորոշ ճակատագրով արարած, որի կերպարը փոխանցվում է իր ողջ բարդությամբ։

Այս թագավորության երկրորդ կարևոր ականատեսը բանաստեղծ Վենանտիուս Ֆորտունատուսն էր։ Այս իտալացին, ով մեծացել է Ռավեննայում, հասել է Մոզելի հովիտ 565 թվականին, այնուհետև երկու տարվա ճանապարհորդություն է կատարել Գալիայով, նախքան հաստատվել է Պուատիեում, որտեղ ապրել է մինչև իր մահը մոտ 600 թվականին։ նրա համբավը Ֆորտունատուսը պարտավոր է նամակագրել Եվրոպայով մեկ սփռված թղթակիցների հետ։ 576 թվականին նա հավաքել էր այս նամակներից ավելի քան հարյուրը բանաստեղծությունների ժողովածուի մեջ (Կարմինա), որը նվիրված էր Գրիգոր Տուրին. շատ այլ նամակներ շրջանառվել են առանձին և հետագայում ներառվել այս ժողովածուի մեջ: Այս ժողովածուն առաջնային կարևորության աղբյուր է Մերովինգյան Գալիայի իշխող շրջանակների մասին տեղեկությունների համար, և Բրյունհիլդեն դրանում շատ հաճախ է հիշատակվում։ Ի դեպ, հայտնի է, որ իր կյանքի գոնե որոշ ժամանակահատվածներում իտալուհին եղել է նրա կադրային բանաստեղծուհին։

Վենանտիուս Ֆորտունատուսը, որպես մերովինգյանների մեծ պանեգիրիստ, կարելի է համարել կողմնակալ հեղինակ։ Բայց նա միայն իր հոնորարն էր վաստակում։ Նրա նրբագեղ գրված ստեղծագործությունները առանց որևէ տարբերակման գովում են իշխանության բոլոր այն մարդկանց կողմից, ովքեր համաձայնել են ֆինանսավորել նրա ազատ ապրելակերպը: Արդեն 6-րդ դ. այս շողոքորթն ապրում էր իրեն լսողների հաշվին, և կատարյալ հեգնանքով Ֆորտունատուսն իրեն բնութագրում է որպես «մկան բանաստեղծ»10, որը հարուստ սեղանների մոտ սպասում էր. աշխարհի հզորներընրանք ինչ-որ բան բաց թողեցին: Եվ այս կերպ նա ստանում էր ոչ միայն պանիր, թեև նա հրաժարվողներից չէր, հատկապես երիտասարդ պանիրը, որը նա պաշտում էր, այլև ընթրիքի հրավերներ, գուրման ապրանքներ և նույնիսկ գրավիչ հողատարածքներ։ Եթե ​​նույնիսկ նա չափազանց ամաչկոտ լիներ դա խոստովանելու համար, կարելի էր ենթադրել, որ մետաղադրամներով որոշ դրամապանակներ ձեռքից ձեռք գաղտնի անցնում էին։ Այսպիսով, իր կյանքի մեծ մասը Ֆորտունատն ապրեց Պուատիեի Սուրբ Խաչ վանքի հաշվին, որի հիմնադիր Ռադեգունդը խանդավառում էր նրան, իսկ աբբայուհի Ագնեսը լավ կերակրում էր նրան։ Մինչ այս կանայք ծոմ էին պահում, նա ճաշում էր։ Երբ քաղաքական դաշտում եղանակը վատացավ, այն է՝ 576-ից մինչև 583 թվականը, Գրիգոր Տուրացին պաշտպանության տակ առավ իտալացուն։ Եվ ժամանակ առ ժամանակ Ֆորտունատուսին հրավիրում էին այս կամ այն ​​ֆրանկական թագավորի արքունիքը կարդալու պաշտոնական ելույթկամ մշակել բարդ դիվանագիտական ​​նամակ:

Մերովինգյան Գալիայի երգիչը թեև առանձնապես բծախնդիր չէր, բայց տաղանդ ուներ։ Նրա ոճը հավակնոտ է, բայց առանց արտահայտությունների միտումնավոր մութ շրջադարձերի, որոնց պատճառով նրա բանաստեղծությունների մեծ մասը

VI դ անհնար է կարդալ. Բացի այդ, պրոզոդիայի հետևում, որն ավելի վեհ է, քան բարդ, հայտնաբերվում է մի արտասովոր դիտորդի, որը կարող է փոխանցել ջրի վրա լույսի խաղը, գյուղական կացարանի հմայքը կամ մայրական զգացմունքների քնքշությունը: Իհարկե, իր բանաստեղծությունների մեծ մասում նա հիմնականում գովում է արվեստի կայացած կամ պոտենցիալ հովանավորներին: Պետք է ապրել։ Բայց Ֆորտունատուսի իրական արժանիքն այն է, որ նա երբեք չի չափազանցնում իր գովասանքը: Այսպիսով, հաճախ նրան բավական է ընտրել մեկին դրական հատկանիշայնպես, որ դիմանկարը փոխակերպվի: Իր մասնագիտական ​​անհրաժեշտության հետևում նա, անկասկած, ինչ-որ գրավիչ է զգում կյանքի փիլիսոփայություն. Ի տարբերություն շատ հեղինակների, Ֆորտունատուսը նախընտրում էր տեսնել իր ժամանակակիցների մեջ լավագույն հատկանիշները. Արդյունքում Բրյունհիլդը՝ ուշադիր հովանավոր և սիրող մայր, դառնում է բանաստեղծությունների ամենագրավիչ կերպարներից մեկը։

Փնթփնթացող եպիսկոպոսին և կենսուրախ մակաբույծին որոշակիորեն խարխլում են այս թագավորության երրորդ կարևոր ականատեսի կերպարը: Իսկապես, Գրիգոր Մեծը, 590-604 թվականների պապը, բոլորովին այլ մասշտաբի մարդ է։ Լինելով հռոմեական բարձրաստիճան պաշտոնյա՝ նա թոշակի անցավ մենաստանում, իսկ ավելի ուշ Բյուզանդիայում մասնակցեց մեծ դիվանագիտության՝ նախքան Սուրբ Պետրոսի աթոռին ընտրվելը։ Իտալիան այն ժամանակ ավերակների մեջ էր՝ ավերված ժանտախտից և կես դար տևած պատերազմներից։ Պապական իշխանությունը վիճարկվում էր ամենուր, և հին աստվածաբանական վեճերը վերածնվում էին, և Եվրոպայի որոշ շրջաններում քրիստոնեությունը նահանջում էր հեթանոսության հարձակման ներքո: Ավելի քան տասնչորս տարվա քրտնաջան աշխատանքի, չնայած քրոնիկ հիվանդություններին, որոնք քայքայեցին նրա առողջությունը, Գրիգոր Մեծը կարողացավ հույսը վերականգնել իր հայրենակիցներին, վերաքրիստոնեացնել Մեծ Բրիտանիան և սկսել եկեղեցական բարեփոխումները: 600 թվականի Պապը նաև ակտիվ էր որպես աստվածաբան և էգեգետ։ բարձր մակարդակ, դառնալով Լատինական եկեղեցու չորս ամենանշանավոր հայրերից մեկը։

Իր հովվապետության ժամանակ Գրիգոր Մեծը կանոնավոր նամակագրություն է ունեցել Բրյունհիլդի հետ։ Մինչ թագուհու բոլոր տառերը կորել են, պապական տառերի մեծ մասը պահպանվել է Լատերանյան գրանցամատյաններում։ Նրանք նշում են, որ հարաբերությունները մշտական ​​են եղել։ Տարիների ընթացքում Պապին հաջողվեց հաստատել իր հոգևոր ազդեցությունը, բայց նա չզայրացավ, երբ իր թղթակիցը հրաժարվեց բավարարել Հռոմի աշխարհիկ պահանջները։ Այս հարաբերությունները, որոնք կազմված են ինդուլգենցիաներից և զիջումներից, օրիգինալ հեռանկար են տալիս ֆրանկական քաղաքականությանը:

Երեքն էլ՝ Գրիգոր Տուրացին, Ֆորտունատուսը և Գրիգոր Մեծը մահացել են Բրունհիլդայից առաջ։ Նրանց ապացույցներն առավել արժեքավոր են, քանի որ դրանց հեղինակներին չի կարելի մեղադրել թագուհու մահվան հանգամանքների ազդեցության տակ: Ավաղ, այս երեք հեղինակներն ընդգրկում էին միայն մոտավորապես 565-602 թվականներին սահմանափակված ժամանակաշրջանը։ Այսպիսով, Բրյունհիլդի երիտասարդությունը գրեթե ամբողջությամբ մնում է ստվերում: Ինչ վերաբերում է նրա կյանքի վերջին հատվածին, 603-ից 613 թվականներին, այն փաստագրված է միայն շատ ավելի ուշ ծագման աղբյուրներով: Դրանցից ամենակարևորը Գրիգոր Տուրի «Պատմությունների» շարունակական վերանայումն է, որը հին սովորության համաձայն կոչվում է «Ֆրեդեգարի տարեգրություն»։ Այն ավարտվել է մոտ 660 թվականին մի հեղինակի կողմից, ում լատիներենը շատ շփոթված է, բայց ում մասին ոչինչ չի հուշում, որ նրա անունը Ֆրեդեգար էր։ Փորձագետները բուռն քննարկում են՝ արդյոք այս տարեգրությունը գրվել է միայն 660-ականներին։ թե դա տարբեր դարաշրջանների դրվագների հավաքածու է11։ Մեզ համար դա քիչ նշանակություն ունի. հեղինակը կամ հեղինակները, որոնք թաքնված են «Ֆրեդեգարի տարեգրություն» վերնագրի հետևում, արդեն քիչ բան գիտեին Բրյունհիլդի մասին, բացառությամբ, որ նա կատաղի ատում էր նրա հիշատակը:

Հնարավո՞ր է արդյոք այդքան սահմանափակ աղբյուրներով վերակառուցել տասնչորս դար առաջ ապրած թագուհու կյանքը։ Նմանատիպ ցանկացած ձեռնարկություն կարծես դատապարտված է դառնալու նոր դատավարություն անիծված կամ գովաբանված թագուհու դեպքում։ Կարելի է ընտրել՝ միանալ պաշտպանների ճամբարին՝ հաշվի առնելով Գրիգոր Տուրի կամ Ֆորտունատուսի ցուցմունքները, թե՞ պաշտպանել Ֆրեդեգարի ու նրա ժամանակակիցներին հաջորդող մեղադրանքը։

Բայց մեղադրանքի հոդվածները նույնն են լինելու, ինչ պատմագրության մեջ անփոփոխ հայտնված 16-րդ դարից սկսած։

Նախ. Բրյունհիլդեն «բարբարոս» էր: Այս խնդիրն ըստ էության վերաբերում է ոչ թե նրա էթնիկ ինքնությանը, այլ նրան քաղաքական գործունեություն. Այսինքն՝ թագուհին գերադասե՞լ է ուժեղ կենտրոնացված պետությունՀռոմեական մոդելը կամ, ընդհակառակը, խրախուսել է արիստոկրատիայի անկախությունը, որը ոմանք համարում են «գերմանական ոգու» արտահայտություն։ Նման վեճերը երբեք անաչառ չեն եղել։ Այսպես, 1581 թվականին Լիգայի դեմ պայքարում Հենրիխ IV-ի կողմնակից Էթյեն Պասկիեն ֆրանկական թագուհուն պատկերել է որպես միապետական ​​ավանդույթի հեռավոր նախահայր13։ Ընդհակառակը, Ֆրանսուա Էդ դե Մեզերեն՝ նախկին ֆրոնդերը, իր «Ֆրանսիայի պատմության համառոտ ժամանակագրական էսսեում» (1668 թ.) նկարագրել է պիղծ «բարբարոս» թագուհուն, որի հանցագործություններն արդարացնում էին իր մագնատների դավաճանությունը։ Բրյունհիլդը դարձավ Ավստրիայի Աննա նախատիպը: 19-րդ դարում Ֆրանկների թագուհին հռոմեական կամ գերմանական աշխարհին պատկանելու հարցը նոր նշանակություն ձեռք բերեց. այսուհետ պնդում էին, որ Բրյունհիլդը, լավ թե վատ, առանձնանում էր Հռենոսից այն կողմ գտնվող տեուտոնական եկվորներին բնորոշ վայրագությամբ։ «Հեքիաթներ Մերովինգների ժամանակներից» (1843) աշխատության մեջ Ավգուստին Թիերին արդեն անհաղթահարելի պատնեշ էր կանգնեցրել քաղաքակիրթ գալլո-հռոմեացիների և վայրի մերովինգների միջև. Բրյունհիլդը, թեև որոշ արժանիքներ ուներ, հայտնվեց վատ կողմում: Բայց ըստ Գոդֆրոյ Քորթի, ով 1914 թվականի պատերազմի նախօրեին փայլուն ուսումնասիրություն է գրել այս թագուհու մասին, Բրյունհիլդեն առանձնանում էր զուտ լատինական անմիջականությամբ. Դրանում նա ոմն Ֆրեդեգոնդի հակառակն էր, ում համար բելգիացի պատմաբանը բավական կոշտ բառեր չի գտնում, որպեսզի նկարագրի իր գերմանական խորամանկությունը: Այսօր բանավեճն ավելի շատ վերաբերում է «բարբարոսական թագավորությունների» կառավարման ձևին և արդյոք դրանցում կարող են լինել իմպերիալիզացնող ազդեցություններ։ պետական ​​հաստատություններթե ոչ։

Բրյունհիլդեին առաջադրված մեղադրանքի երկրորդ հոդվածը վերաբերում է նրա կառավարման որակին։ Կնոջը հաջողվե՞լ է արժանապատվորեն ղեկավարել Ֆրանկների թագավորությունը։ Զարմանալի չէ, որ ամենածանր մեղադրանքները ի հայտ եկան Հին կարգի ներքո՝ ռեգենտության ժամանակաշրջանում։ Նման քննադատությունները վերածնվեցին Մարի Անտուանետի ժամանակ, երբ բարբարոս թագուհու հիշատակումը թույլ տվեց թաքնված անալոգիաներ: Բայց Երրորդ հանրապետության ստեղծողները նույնպես չափից դուրս սեր չեն արտահայտել մի կնոջ նկատմամբ, ով իրենց ժամանակ նույնիսկ ձայնի իրավունք չի ունենա։ « Ընդհանուր պատմություն» Լավիսսան նրան նկարագրում է որպես

«Կախարդ, որը եկել էր հարավից և պետք է ներշնչեր կրքոտ նվիրվածություն և կրքոտ ատելություն»16: IN դպրոցական դասագրքերնրա կյանքը վերածվեց կատաղի ծեծկռտուքի Ֆրեդեգոնդա անունով վիքսու հետ: Ի վերջո, կինը հաստատ չէր կարող կառավարել պետությունը։ Գոդֆրոյ Քորթը, փորձելով վերականգնել թագուհուն, ստիպված էր պնդել, որ նա թագավորել է որպես տղամարդ։

Երրորդ ուղղությունը, որին հետևել են ավելի ուշ, կապված է Բրյունհիլդի՝ որպես կին վարքագծի հետ։ Ընտանիքի վերաբերյալ վերջին հետազոտությունները վաղ միջնադարստիպել մեզ մտածել բռնության կիրառման հատուկ կանանց ռազմավարությունների մասին: Մասնավորապես, ամուսիններն ու այրիները, որպես հարազատների հիշատակի պահապաններ, կարծես ավելի զգայուն էին որոշ հավաքական հույզերի, հատկապես ամոթի և զայրույթի զգացումների նկատմամբ։ Բարբարոս հասարակության մեջ այս սովորույթը ենթադրաբար դրդել է նրանց եռանդուն գործողություններ ձեռնարկել իրենց պատիվը վերականգնելու համար: Այսպիսով, ոմանք նկարագրում են 568-ից մինչև 613 թվականն ընկած ժամանակահատվածը որպես ընտանեկան վրեժխնդրության անվերջանալի շրջանի շարունակություն՝ Բրյունհիլդին դարձնելով նրա ամենաեռանդուն ոգեշնչողներից մեկը։ Այնուամենայնիվ, այլ պատմաբաններ, մասնավորապես կանայք, կարծում են, որ այս պատկերը հորինել են տղամարդիկ, ովքեր պատմություն են գրել 6-րդ դարից: Ֆրանկների թագուհին կարող էր դառնալ բոլոր ժամանակների ցեղակրոնների զոհը...

Բայց արդյո՞ք անհրաժեշտ է Բրյունհիլդեի դատավարությունը փոխարինել նրա զրպարտիչների դատով։ Նրա թշնամիների մեջ, անշուշտ, կային տղամարդիկ, բայց շատ տղամարդիկ նույնպես նրա դաշնակիցներն էին: Իսկ այստեղ ընդհանրապես դատարանի կարիք կա՞։ Թագուհու կյանքի վաթսունհինգ տարին դժվար հանելուկ, և նման անհատականությունը չպետք է կրճատվի միայն իր բարոյական, մշակութային կամ սեռական բաղադրիչով:

Այնուամենայնիվ, իրական խնդիրն այն չէ, որ Բրյունհիլդի հիշողությունը նսեմացվել է, այլ այն, որ այն ջնջվել է: Հակառակորդները միտումնավոր նսեմացնում են նրա ուժը. Բրյունհիլդը, իբր, թագավորել է թույնի և ինտրիգների օգնությամբ, մի խոսքով, նշանակում է որքան կանացի, այնքան էլ դատապարտելի: Նման ստոր մեթոդներով կարելի է շահարկել արքունիքը, բայց թագավորությունը չպահպանվել։ Ինչ վերաբերում է նրա կողմնակիցներին, նրանք մեղմացրել են կերպարը՝ Բրյունհիլդեին պատկերելով միայն որպես թագավորների կին, մայր կամ տատիկ։ Իրոք, երկար ժամանակ համարվում էր, որ Սալիկի օրենքը մերժում է կանանց ամբողջ իշխանությունը: Այդ ժամանակ աներևակայելի էր թվում, որ տիկինը կարող է տիրել հանրային իշխանություն՝ չդավաճանելու իր սեռական ինքնությունը կամ խախտելու իր տարիքի նորմերը: Ուստի ավելի լավ էր Բրյունհիլդեին տալ Բլանշ Կաստիլացու բնութագրերը՝ լավ թագուհի, քան լավ մայր:

Ֆրանկների թագուհու անհատականությունը ճիշտ գնահատելու համար պետք է դիմել ժամանակակից աղբյուրներին և հասկանալ դրանց բովանդակությունը։ Նրանք բոլորն էլ պնդում են, որ հատուկ հանգամանքները, որոնք առաջացել են 566-ից 583 թվականներին, թույլ են տվել Բրյունհիլդա անունով արքայադստերը կենտրոնացնել իր ձեռքում այն ​​հաղթաթուղթները, որոնք նրան հնարավորություն են տվել հավակնել գերագույն իշխանություն: Այնուհետև երեսուն տարի այս կինը անշեղորեն թագավորեց, բայց ոչ առանց դժվարության, շատ հսկայական տարածքի վրա: Որպես տաղանդավոր մարտավարուհի՝ նա տեսադաշտից չկորցրեց այն ոլորտները, որոնց վրա տարածվում էր թագավորական իշխանությունը՝ արդարադատությունից մինչև եկեղեցական գործեր և դիվանագիտությունից մինչև հարկաբյուջետային համակարգ: 7-րդ դարի սկզբին։ փոխվել է սոցիալական և քաղաքական միջավայրը, որը նախկինում թույլ էր տալիս նրան իշխանության գալ։ Բրյունհիլդը ստիպված եղավ դիմակայել մի շարք լուրջ ճգնաժամերի, որոնք սպառնում էին այն խորամանկ կարգին, որը նրան հաջողվել էր հաստատել։

Ի՞նչ է «BRUNHILD»-ը: Ինչպես գրել տրված խոսք. Հայեցակարգ և մեկնաբանություն.

ԲՐՈՒՆՀԻԼԴ 1. Ֆրանկների թագուհի (Բրունհիլդա) (մահ. 613), Ֆրանկների թագուհի։ Բրունհիլդը՝ վեստգոթ թագավոր Աթանագիլդի դուստրը, ամուսնացավ Ավստրասիայի թագավոր Զիգբերտ I-ի հետ 567 թվականին։ Բրունհիլդայի քույրը՝ Հալսվինտան, դարձավ Նևստրիայի թագավոր Չիլպերիկ I-ի կինը՝ նույն Մերովինգյան դինաստիայից։ Երբ Չիլպերիկը սպանեց Գալսվինտային՝ իր սիրուհի Ֆրեդեգունդային հաճոյանալու համար, նրա և Զիգբերտի միջև արյունահեղություն ծագեց, իսկ Զիգբերտը սպանվեց։ Ամուսնու մահից հետո Բրյունհիլդը շարունակեց պայքարը։ Նա ողջ մնաց Չիլպերիկից, որը սպանվեց 584 թվականին որսի ժամանակ: Ձգտելով դառնալ Ավստրասիայի և Բուրգունդիայի տիրակալը, նա արժանացավ տեղի ազնվականության ատելությանը և շատ ծեր հասակում նրան տրվեց Նևստրիայի Կլոթար II-ին, Ֆրեդեգունդի որդուն: 613 թվականին նրան մազից կապեցին ձիու պոչին, և ձին նրան քարշ տվեց մինչև Բրյունհիլդը մահացավ։ 2. գերմանա-սկանդինավյան դիցաբանության հերոսուհի (Brynhild, Brunnhilde), գերմանա-սկանդինավյան դիցաբանության և էպոսի հերոսուհի; հիմնականում հայտնաբերվել է Ավագ Էդդայի մի քանի երգերում: Սա մահկանացու մարտիկ աղջիկ է. նա նաև Վալկիրիաներից է, Բուդլի թագավորի դուստրը, օժտված գերբնական ուժերով. հերոսը արթնացնում է օրիորդին, որին Օդինը, որպես պատիժ ինչ-որ հանցանքի համար, կախարդական քնի մեջ ընկղմեց և բանտարկեց մի պալատում, որը շրջապատված էր կրակոտ պարսպով. Սիգուրդը խաբեությամբ ձեռք է բերում Բրինհիլդին Գունարի փոխարեն. Խանդից և վրեժխնդրությունից նա ձգտում է սպանել Սիգուրդին: Այս տարրերը առավել հաջող կերպով համակցված են Վոլսունգների իսլանդական սագայում։ Հերոս Սիգուրդը՝ վիշապին սպանողը, ճեղքում է կրակոտ լիսեռը և արթնացնում կախարդական քնի մեջ ընկղմված Վալկիրիային։ Նրանք հավերժական սեր են երդվում միմյանց։ Այնուհետ Սիգուրդն ամուսնանում է Գուդրունի հետ, քանի որ կախարդական կախարդանքը ստիպում է նրան մոռանալ Բրինհիլդին և, ստանալով Գունարի կերպարանքը, նվաճում է Բրինհիլդը նրա փոխարեն։ Բրինհիլդը հետագայում պլանավորում է Սիգուրդի սպանությունը և ի վերջո իրեն նետում է նրա թաղման բուրգը՝ միանալու նրան մահվան: Ավելի ուշ «Նիբելունգների երգում» այս պատմվածքի զգալի մասը կորել է. ինչպես Ավագ Էդդայում, Ամազոնի հերոս Բրունհիլդը մտադիր է ամուսնանալ նրա հետ, ով հաղթում է իրեն մարզական մրցումներում (եթե դիմորդը պարտվի, մահն է սպասում), բայց Նիբելունգների երգը նա Իսլանդիայի տիրակալ է և ապրում է Իզենշտեյն ամրոցում: Սյուժեն կենտրոնանում է ինտրիգների վրա՝ կապված Գյունթերին Բրինհիլդրին որպես կնոջ ձեռք բերելու հետ, այսինքն. Գուննար. Բրունհիլդի և Զիգֆրիդի սկզբնական հանդիպումը, այսինքն. Սիգուրդը, ինչպես երևում է, չկար այս պատմության մեջ, Բրինհիլդը մեղավոր չէ նրա մահվան համար և չի մահանում նրա հետ։ Ավելի վաղ տարբերակի կիրքն ու ուժն այստեղ ակնհայտորեն բացակայում են, և Բրինհիլդրի կերպարը զգալիորեն խամրում է։ Բրյունհիլդեի կերպարը Ռիխարդ Վագների մեկնաբանության մեջ, ինչպես նաև նրա «Նիբելունգի մատանին» օպերային քառալոգիայի ամբողջ սյուժեն վերադառնում են Ուելսունգների սագա։ Վալկիրիան չպետք է շփոթել ֆրանկական թագուհի Բրյունհիլդայի հետ:

ԲՐՈՒՆՀԻԼԴ- Ես Բրունհիլդա (սկանդինավյան Բրունհիլդ), հին գերմանական գլխավոր հերոսուհիներից մեկը...

Ռուսական հոմանիշների «Վալկիրիա» բառարան. Brunnhilde գոյական, հոմանիշների թիվը՝ 1 Valkyrie (5) ASIS Dictionary of Synonyms. Վ.Ն. Տրիշին... Հոմանիշների բառարան

ԲՐՈՒՆՀԻԼԴ- (Brynhild), 1) գերմանացիների և սկանդինավների դիցաբանության մեջ, հերոս, Վալկիրիաներից մեկը: 2) Ֆրանկների թագուհի (մոտ 534,613) ... Ժամանակակից հանրագիտարան

ԲՐՈՒՆՀԻԼԴ- (Brynhildr) սկանդինավյան դիցաբանության մեջ, Վալկիրիաներից մեկը; Նիբելունգների գերմանական երգում՝ Իսլանդիայի թագուհին, որը դարձավ Բուրգունդյանների թագավոր Գյունթերի կինը. Զիգֆրիդի մահվան համար պատասխանատու... Մեծ Հանրագիտարանային բառարան

Բրունհիլդե- 1. «Նիբելունգների երգի» ամենահին (սկանդինավյան) տարբերակի համաձայն, Վալկիրիան պատժվել է Օդին աստծու կողմից անհնազանդության համար: Նա զրկվեց աստվածությունից և ընկղմվեց երկար քնի մեջ: Այս երազից նրան արթնացրեց շագանակագույն Սիգուրդը։ Վերջին…… Գրական հանրագիտարան

Բրունհիլդե- I (Brynhild), սկանդինավյան դիցաբանության մեջ Վալկիրիաներից մեկը; գերմանական «Նիբելունգների երգում» Իսլանդիայի թագուհին, որը դարձավ Բուրգունդյանների թագավոր Գյունթերի կինը. պատասխանատու է Զիգֆրիդի մահվան համար։ II (Brunhilde) (մոտ 534 613), Ֆրանկների թագուհի, 575-ից... ... Հանրագիտարանային բառարան

Բրունհիլդե- (Բրունհիլդա) (մոտ 534 613), ֆրանկների թագուհի, կառավարել է Ավստրասիան (մերովինգներ)։ Ամուսնու սպանությունից հետո նա փորձել է կառավարել որդու՝ Չայլդեբերտ II-ի անունից, սակայն բախվել է ներքին կոնֆլիկտների։ անկարգություններ և հակազդեցություն Նևստրիայի թագավորի դեմ: Նա փախավ Բուրգունդիա: Արդեն ...... Համաշխարհային պատմություն

Բրունհիլդե- (Brynhild), 1) գերմանացիների և սկանդինավների դիցաբանության մեջ, հերոս, Վալկիրիաներից մեկը: 2) Ֆրանկների թագուհի (մոտ 534613). ... Պատկերազարդ հանրագիտարանային բառարան

ԲՐՈՒՆՀԻԼԴ- 1. Ֆրանկների թագուհի (Բրունհիլդա) (մահ. 613), Ֆրանկների թագուհի։ Բրունհիլդը, վեստգոթ թագավոր Աթանագիլդի դուստրը, ամուսնացել է Ավստրասիայի թագավոր Զիգբերտ I-ի հետ 567 թվականին: Բրունհիլդայի քույր Գալսվինտան նույն օրվանից դարձավ Նևստրիայի թագավոր Չիլպերիկ I-ի կինը... ... Collier's Encyclopedia

Բրունհիլդե- I Brunhild (սկանդինավյան Brunhild), հին գերմանական հերոսական էպոսի գլխավոր հերոսուհիներից մեկը։ 1) Սկանդինավյան տարբերակում (Էդդա, Վոլսունգա սագա) Վալկիրիան (Տե՛ս Վալկիրիաներ), անհնազանդության համար, Օդինը ընկղմվել է կախարդական ... ... Խորհրդային մեծ հանրագիտարան

ԲՐՈՒՆՀԻԼԴ- («Նիբելունգների երգում» - Իսլանդիայի թագուհի) Չի վիճակված, որ ուժեղը ուժեղի հետ միավորվի այս աշխարհում: Այսպիսով, Զիգֆրիդն ու Բրյունհիլդը կարոտում էին միմյանց՝ սրով որոշելով ամուսնության հարցը: Tsv924 (II,236) ... Պատշաճ անունը 20-րդ դարի ռուսական պոեզիայում. Անձնական անունների բառարան

Գրքեր

• Queen Brunnhilde, Dumézil B.. 581 թվականի գարնանը երկու ֆրանկական բանակներ պատրաստվում էին բախման Շամպայնի հարթավայրում: Վեց տարի առաջ պատահական կլիներ, որ Ֆրանկական թագավորություններից ամենահզորների գահը -... Գնել 847 ռուբլով
• Queen Brunnhilde, Dumézil Bruno. 581 թվականի գարնանը երկու ֆրանկական բանակներ պատրաստվում էին բախման Շամպայնի դաշտում։ Վեց տարի առաջ պատահական կլիներ, որ Ֆրանկական թագավորություններից ամենահզոր գահը...