Նեկրասով Ն.Ա. Ո՞վ է լավ ապրում Ռուսաստանում: Վերջինը։ Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում' Համառոտ բովանդակություն Վերջին

1869-ի «Կենցաղային նշումներ» ամսագրի 1-ին և 2-ում տպագրվել են «Պրոլոգ» (նախկինում տպագրված), «Փոփ», «Գյուղական տոնավաճառ», «Հարբած գիշեր»։ 1870 թվականի համար 2-ում կան «Երջանիկ» և «Հողատեր» գլուխները։ Էպոսի առաջին մասի տպագրության մեջ հայտնվելը կրկին արթնացրեց Նեկրասովի մոտ դրա վրա աշխատելու բուռն հետաքրքրությունը, և 1872-ին նա գրեց մի գլուխ «Վերջին մեկը» վերնագրով («Հայրենիքի նշումներ» թիվ 2 1873 թ.):

Ճորտատիրության անկումից անցել է ավելի քան տասը տարի։ «Մեծ շղթան կոտրվել է…» Հետբարեփոխումների տասնամյակը ցույց տվեց, թե որքան ցավոտ հարվածեց գյուղացուն: Ուշադիր նայելով հետբարեփոխման գյուղի կյանքին` բանաստեղծն ինքն իրեն հարց տվեց.

Ժողովուրդն ազատագրված է, իսկ ժողովուրդը երջանի՞կ է։

(«Էլեգիա»)

Եվ նա դառնությամբ պատասխանեց նրան.

Գյուղացու կյանքում, այժմ ազատ,

Աղքատություն, տգիտություն, խավար...

(«Ինչպես է նշվում վախկոտը»)

Հետբարեփոխման տարիների իր բանաստեղծություններում Նեկրասովը խոսում է գյուղացիական հողազուրկության ողբերգության մասին («Էրմոլայ բանվորի առակը»), ժողովրդական աղքատության և «ձիու»՝ գյուղացու թիկունքոտ աշխատանքի մասին («Աշխատանքից») , երեկվա ստրուկների սարսափելի ճակատագրի մասին, որոնք կյանքի ծովն են նետվել ներկա «ազատության» կողմից («Հեյ, Իվան»): Այս տարիներին, որոնք արդեն նշանավորվել են սոցիալական վերելքի նշաններով, Նեկրասովի «վառվող, սուրբ մտահոգությունը» «վիճակի», ժողովրդի ճակատագրի («Հուսահատություն») ավելի է մեծանում:

Ո՞ւր ես, ժողովրդի գոհունակության գաղտնիքը։ -

(«Ինչպես է նշվում վախկոտը»)

հարցնում է բանաստեղծը.

70-ականների առաջատար հեղափոխական մտավորականությունը պայքարում էր այս խնդրի լուծման համար. Մոտենում էր «ժողովրդի մեջ գնալու» ժամանակը։ Գյուղացիական հեղափոխության, հետևաբար և ժամանակակից գյուղացիության գիտակցության մակարդակի հարցը ձեռք բերեց հրատապ նշանակություն։ Վերադառնալով էպոսի վրա աշխատանքին, Նեկրասովը «Վերջինը» գլխում ձգտում է գրավել իր ժամանակը ողջ բարդությամբ. ցույց տալ անցյալի իներցիայի սարսափելի ուժը, խարանել ճորտատիրության մնացորդները սոցիալ-տնտեսական կյանքում: Ռուսաստանի 70-ական թվականներին և միևնույն ժամանակ գեղարվեստորեն ֆիքսելու այն փոփոխությունները, որոնք տեղի են ունեցել ժողովրդական գիտակցության մեջ տասնամյակի ընթացքում։

Էպոսի նոր գլխում պատկերված իրադարձությունները համընկնում են նույն տարվա ամռանը («Պետրովկա. Ժամանակը շոգ է. խոտհունձը եռում է»), երբ 7 տղամարդ սկսեցին իրենց ճանապարհորդությունը։ Գլուխը կապված է նաև հետբարեփոխման առաջին ամիսների հետ սյուժետային իրավիճակի ինքնատիպությամբ. հողատերը չի ցանկանում լսել մանիֆեստի մասին և ապրում է ճորտատիրության գոյության պատրանքով։ Բայց միևնույն ժամանակ, «Վերջինը» գլուխը չի տանում դեպի անցյալ։ 70-ականների եթերով հագեցած, այս տարիների տագնապներով ու հույսերով դրդված՝ այն ժամանակակից ընթերցողի ուշադրությունը հրավիրեց օրվա ամենահրատապ խնդիրների վրա։

Զարմանալի կարող է լինել՝ ինչո՞ւ է էպոսի նոր գլխում հեղինակը կրկին կալվածատերի կերպար է նկարում։ Կա՞ արդյոք այստեղ արդեն պատկերված ինչ-որ բանի կրկնօրինակում: Ի՞նչ կարող է վերջինի մասին պատմությունը ավելացնել թափառականներին արդեն հայտնի հողատերերի կյանքի իդեալին: Ի վերջո, վեհ երջանկության էությունն ու հիմքը նրանց համար պարզ է և դատապարտված: Բանն այն է, որ գլուխը չի վերաբերում հողատերերի իդեալների էությանը: Թափառականները չեն էլ փորձում կասկածել կամ «պարզել» արքայազն Ուտյատինին, և այս առումով «Վերջինը» չի բացահայտում «Նախաբանում» շարադրված սյուժետային հանգույցներից և ոչ մեկը և չի մոտեցնում պատմվածքը դադարեցում. Բայց բանաստեղծության գաղափարական շարժման և հետևաբար սյուժետային զարգացման մեջ այս գլուխը շատ նկատելի շրջադարձ է նշում։ Տղամարդիկ, վիճելով «մայթի վրա», գնացին հարցի պատասխանը փնտրելու.

Ո՞վ է զվարճանում:

Հանգիստ Ռուսաստանում:

Նրանք հարցրին և՛ քահանային, և՛ Օբոլտին.

Քահանայի (հողատիրոջ) կյանքը քաղցր է:

Ինչպես ես, հանգիստ, ուրախ

Ապրո՞ւմ ես, ազնիվ հայր (ապրում ես որպես հողատեր)։

Այժմ, երբ երեց Վլասը հարցնում է իրենց թափառումների նպատակի մասին, տղամարդիկ ընթերցողի համար անսպասելի պատասխան են տալիս.

Մենք փնտրում ենք, քեռի Վլաս,

Չխարազանված նահանգ,

Անմեղադրված ծխական,

Իզբիտկովա գյուղ..

1872 թվականին Նեկրասովի ուշադրությունն ամբողջությամբ կենտրոնացած էր գյուղացիության (Իզբիտկովո գյուղի), սոցիալական ազատության (Նեպորոտայա նահանգ) և տնտեսական անկախության (Նեպոտրոստեննայա վոլոստ) բարեկեցության հարցերին։ Տղամարդկանց բերանում դրված խոսքերը Իզբիտկովա գյուղի որոնումների մասին չեն հնչում, սակայն, որպես անօրգանական մի բան՝ դրսից պարտադրված հեղինակի կողմից։ Հիշում ենք, որ բանաստեղծության ամենակարեւոր գաղափարական լեյտմոտիվը ժողովրդական գիտակցության աճն է։ Իզուր չէ, որ յոթ մարդ (զարթոնք ազգային մտքի մարմնավորում, ժողովրդական կարծիք) թափառում էին Ռուսաստանում։ Որքան ավելի պարզ էին պատկերացնում քահանայական ու կալվածատերերի բարեկեցության էությունն ու հիմքերը, որքան տեսնում էին մարդկանց աղքատությունն ու վիշտը, այնքան համառորեն հարց էր առաջանում նրանց առաջ. Հնարավո՞ր է ճանապարհ գտնել դրան:

Չհրաժարվելով պաշտոնյայի, նախարարի կամ ցարի հետ թափառականների հանդիպումների մասին խոսելու մտադրությունից՝ 1872 թ. մարդկանց ճակատագրերը, մարդկանց երջանկության ուղիների որոնում։ Այս խնդիրների մասին արտացոլումը որոշում է սյուժեի ընտրությունը, արքայազն Ուտյատինին պատկերելու բնույթն ու մեթոդները և մեծ ուշադրություն է դարձնում պատկերված ժողովրդական խմբին: Նեկրասովի ժամանակակից ռեակցիոն քննադատությունը պոետին կշտամբեց «Վերջին» գլխի սյուժեի անհեթեթության և անհավանականության համար, բայց Նեկրասովի ստեղծագործության հետազոտողները պարզեցին, որ պատկերվածի նման դեպքերը տեղի են ունեցել ռուսական իրականության մեջ: «Վերջին» ֆիլմի վրա աշխատելիս Նեկրասովը հենվել է ինչ-որ բանի վրա իրական փաստթե ոչ դրա հիման վրա, կարևոր է, որ գլխի սյուժեն նրան առաջարկվել է հետբարեփոխական գյուղացիության և «մկրտված սեփականության» նախկին սեփականատերերի միջև ձևավորված սոցիալ-տնտեսական հարաբերությունների էությամբ, երբ գյուղացիները. նախկինի պես մնաց կախված կալվածատերերից, որոնք իրենց ողջ ուժով փորձում էին պահպանել իրենց «ժամանակակից» արտոնություններն ու իշխանությունը մարդու նկատմամբ։

«Վերջինը» գլխի սյուժեն, որը կառուցված է մարդկանց մեծ կոլեկտիվի և հողատիրոջ միջև շահերի սուր բախման վրա, ճշգրտորեն արտացոլում է «ազատ» գյուղացիների ստրկատիրական կախվածության փաստերը հողատիրոջից: Բոլշիե Վախլակի գյուղի գյուղացիներին կենսականորեն անհրաժեշտ են «ջրային մարգագետիններ»։ Արքայազն Ուտյատինի ժառանգները, որոնք ինսուլտ էին ստացել կտակի լուրից, վախենալով, որ իրենց հայրը զայրացած կզրկի իրենց ժառանգությունից, հավաստիացնում են ծերունուն, որ ճորտատիրությունը վերականգնվել է, և համոզում են գյուղացիներին վարձատրության համար (« ջրային մարգագետիններ») ժամանակավորապես, մինչև ծեր իշխանի մահը, կատարել ճորտերի դերերը: Իսկ Վահլակները, այս հեղեղ-մարգագետինները ստանալու համար, համաձայնվում են «հիմար ծամոն» խաղալ։

Ստեղծված իրավիճակում իսկապես անեկդոտային ու պարադոքսալ բան կա։ Գլխի առաջին տողերից՝ վահլակների «զվարթ հնձելու» պատկերով, նրանց աշխատանքի համահունչությամբ, թեփուկների շրջանակով («ծայրերը ամենալայնն են»), մի մարդու կերպարանքով։ սափոր – նա թափառողներին (և ընթերցողին) տանում է եզրակացության.

Ահա հերոս ժողովուրդը.

Եվ այսպես, այս հերոսները ենթարկվում են քմահաճույքներին ու քմահաճույքներին, կատարում խելքը կորցրած ծերունու անհեթեթ ու անմիտ հրամանները։ Մասնավորապես, «Վերջինը» գլխի սյուժետային իրավիճակի պարադոքսալության մեջ արտացոլվում է աննորմալությունը, իրերի կարգի անհեթեթությունը, որում ժողովուրդը՝ աշխատավորն ու հերոսը, գտնվում են տնտեսական և իրավական ամբողջական կախվածության մեջ։ ազնվականության վերջինների զորությունը։ «Վահլակ» բառը «անշնորհք, կոպիտ, անբարոյական» նշանակության հետ մեկ այլ իմաստ ունի՝ «քնկոտ», «կիսաքուն»։ Ստարո-Վախլացկի վոլոստի անգրագետ գավառի Բոլշիյե Վախլակի գյուղի տղամարդիկ սկզբում, ազատագրման պահին, խավար էին, սոցիալական գիտակցությամբ, որը դեռ չէր արթնացել, և, հետևաբար, չափազանց ինքնագոհ և վստահող մարդկանց նկատմամբ: հողատերերը։ Նրանք հավատում էին Ուտյատինի ժառանգների խոստումներին, նրանք դեռ մխիթարում են իրենց ազատության պատրանքով և չեն գիտակցում իրենց կախվածության չափը հողատերերից: Բոլոր վախլակներից թերևս միայն Կլիմ Լավինը է հասկանում գործերի իրական վիճակը։ Երբ Վլասը կշտամբում է նրան կալվածատիրոջ հասցեին իր խենթ խոսքի համար, որտեղ Կլիմը խոսում էր տերերից գյուղացիների լիակատար կախվածության մասին, Լավինը պատասխանում է.

Էհ, Վլաս Իլյիչ։ որտեղ են սուտերը..

...Մենք նրանց ձեռքում չենք, չէ՞:

Կլիմի այս խոսքերի ճիշտությունը հաստատվում է գլխի վերացումով։ Վերջինը մահացավ, բայց

...ջրհեղեղի մարգագետինների համար

Ժառանգները գյուղացիների հետ

Նրանք ձեռք են մեկնում մինչ օրս:

Դյուրահավատ Վահլակներն ընկան այդ թակարդներից մեկը, որ ամեն քայլափոխի լարում էին «ազատագրված» մարդուն։ Դատարանը, բյուրոկրատական ​​ապարատը, բուրժուական օրինականությունը ժառանգների կողմն են, իսկ Վլասի Մոսկվա և Սանկտ Պետերբուրգ ուղևորություններն անօգուտ են («...իմաստ չկա»)։

Էջ 3 3-ից

Մաս երրորդ
ՎԵՐՋԻՆ
Գլուխ 1-III

Պետրոսի օրը (29/VI), անցնելով գյուղերով, թափառականները եկան Վոլգա։ Իսկ այստեղ խոտհարքների հսկայական տարածություններ կան, և ամբողջ ժողովուրդը հնձում է։
Ցածր ափի երկայնքով,
Վոլգայի վրա խոտը բարձր է,
Զվարճալի հնձում.
Թափառականները չդիմացան.
«Մենք երկար ժամանակ չենք աշխատել,
Եկեք հնձենք»:
Զվարճացած, հոգնած,
Նախաճաշելու նստեցինք խոտի դեզին...
Հողատերերն իրենց շքախմբի, երեխաների և շների հետ եկան երեք նավով։ Բոլորը պտտվեցին հնձի շուրջը և հրամայեցին սրբել խոտի մի հսկայական բուրգ, ենթադրաբար խոնավ։ (Թափառականները փորձեցին.
Չոր սենսո!)
Թափառականները զարմանում են, թե ինչու է կալվածատերը այդպես վարվում, քանի որ պատվերն արդեն նոր է, բայց նա հիմարություն է անում հին ձևով։ Գյուղացիները բացատրում են, որ խոտն իրենը չէ,
և «հայրենիք»:
Թափառաշրջիկները, բացելով ինքնուրույն հավաքված սփռոցը, զրուցում են ծերունու Վլա-սուշկայի հետ, խնդրում նրան բացատրել, թե ինչու են գյուղացիները գոհացնում հողատիրոջը և սովորում. «Մեր հողատերը առանձնահատուկ է,
Չափազանց մեծ հարստություն
Կարևոր կոչում, ազնվական ընտանիք,
Ես ամբողջ կյանքում տարօրինակ ու հիմար եմ եղել...»:
Եվ երբ նա իմացավ «կտակի» մասին, նրան բռնեցին մի հարված։ Այժմ ձախ կեսը կաթվածահար է։ Հարվածից մի կերպ ուշքի գալով՝ ծերունին հավատաց, որ գյուղացիները վերադարձվել են հողատերերին։ Նրա ժառանգները խաբում են նրան, որպեսզի նա չզրկի նրանց սրտերում ունեցած հարուստ ժառանգությունից: Ժառանգները գյուղացիներին համոզում էին «զվարճացնել» տիրոջը, իսկ ստրուկ Իպատը համոզելու կարիք չուներ, նա սիրում է տիրոջը իր բարեհաճության համար և ծառայում է ոչ թե վախից, այլ խղճից։ Ինչպիսի՞ «ողորմություններ» է հիշում Իպատը. «Ինչ փոքր էի, մեր իշխան
ես իմ ձեռքով
Զսպեց սայլը;
Ես հասել եմ խենթ երիտասարդության.
Արքայազնը արձակուրդ է եկել
Եվ, մի փոքր զվարճանալով, նա գնեց այն
Ես՝ վերջինիս ստրուկը,
Ձմռանը սառույցի փոսում...»:
Եվ հետո ձնաբքի ժամանակ նա ստիպեց ձի հեծած Պրովին ջութակ նվագել, և երբ նա ընկավ, արքայազնը սահնակով վազեց նրա վրայով.
«...Նրանք սեղմեցին իրենց կրծքին»
Ժառանգները գույքի հետ պայմանավորվել են հետևյալ կերպ.
«Լռիր, խոնարհվիր
Մի՛ հակադրիր հիվանդին,
Մենք ձեզ կպարգևատրենք.
Լրացուցիչ աշխատանքի համար, կորվեի համար,
Անգամ մի հայհոյանքի համար -
Մենք ձեզ կվճարենք ամեն ինչի համար։

Սրտանց մարդը չի կարող երկար ապրել,
Երևի երկու-երեք ամիս,
Բժիշկն ինքը հայտարարեց.
Հարգեք մեզ, լսեք մեզ,
Մենք ձեզ համար մարգագետիններ ենք ջրում
Մենք այն կտանք Վոլգայի երկայնքով;…
Գործերը գրեթե սխալ էին գնում: Վլասը, լինելով քաղաքապետ, չցանկացավ խոնարհվել ծերունու առաջ և հրաժարվեց իր պաշտոնից։ Անմիջապես գտնվեց մի կամավոր՝ Կլիմկա Լավին, բայց նա այնքան գող ու դատարկ մարդ է, որ Վլասին թողեցին քաղաքապետ, իսկ Կլիմկա Լավինը շրջվում է ու խոնարհվում տիրոջ առաջ։
Ամեն օր կալվածատերը մեքենայով շրջում է գյուղով՝ ջոկելով գյուղացիներին, և նրանք.
«Եկեք հավաքվենք - ծիծաղ: Բոլորն էլ ունեն
Ձեր սեփական հեքիաթը սուրբ հիմարի մասին...»:
Վարպետը հրամաններ է ստանում, մեկը մյուսից ավելի հիմար՝ ամուսնանալ այրի Տերենտևա Գավրիլա Ժոխովի հետ. հարսը յոթանասուն է, իսկ փեսան՝ վեց տարեկան։ Առավոտյան անցնող կովերի մի երամակ արթնացրեց տիրոջը, ուստի նա հրամայեց հովիվներին «այսուհետև կովերին հանգստացնել»։ Միայն գյուղացին Ագապը չհամաձայնեց տիրոջը տրվել, և «այն ժամանակ, կեսօրից հետո, նրան բռնեցին տիրոջ գերանով, հոգնեց տիրոջ հայհոյանքը լսելուց, կալվածատերը հրամայեց պատժել Ագապին Բոլորի առջև Վարպետը չկարողացավ շարժվել շքամուտքից, և Ագապը ախոռում պարզապես բղավեց.
«Ձողերի տակ ոչ մի տուր, ոչ էլ վերցրու
Ագապը գոռաց, հիմարացավ.
Մինչև ես ավարտեցի դամասկը.
Ինչպես են նրան ախոռներից հանել
Նա մահացած հարբած է
Չորս տղամարդ
Այսպիսով, վարպետը նույնիսկ խղճաց.
«Դա քո մեղքն է, Ագապուշկա»: -
Նա սիրալիր ասաց...»:
Ինչին պատմող Վլասը նշել է.
«Գովաբանեք խոտը բուրգի մեջ,
Իսկ վարպետը դագաղի մեջ է»։
«Հեռացիր վարպետից
Դեսպանը գալիս է՝ մենք կերել ենք։
Նա պետք է կանչի պետին,
Ես կգնամ և նայեմ ծամոնին»։
Հողատերը քաղաքապետին հարցրեց՝ շուտով կավարտվե՞ն խոտհունձը, նա պատասխանեց, որ երկու-երեք օրից վարպետի ամբողջ խոտը կհնձվի։ «Եվ մերոնք կսպասեն»: Հողատերը մեկ ժամ ծախսեց՝ ասելով, որ գյուղացիները միշտ հողատերեր են լինելու. «մի բուռի մեջ սեղմվելու համար»: Քաղաքապետը հավատարիմ ելույթներ է ունենում, որոնք գոհացնում էին հողատիրոջը, ինչի համար Կլիմին առաջարկեցին մի բաժակ «արտերկրյա գինի»: Հետո Վերջինը ցանկացավ, որ իր տղաներն ու հարսները պարեն, և հրամայեց շիկահեր տիկնոջը. «Երգիր, Լյուբա»: Տիկինը լավ երգեց։ Վերջինը երգի տակ քնեց, քնած տարան նավակը, պարոնները նավով հեռացան։ Երեկոյան գյուղացիներն իմացան, որ նա մահացել է հին իշխան,
Բայց նրանց ուրախությունը Վախլացկին է
Այն երկար չտեւեց:
Վերջինի մահով
Տէր աքիսը անհետացել է.
Նրանք չթողեցին, որ խումար ապրեմ
Վահլակամ պահապաններ։
Եվ մարգագետինների համար
Ժառանգները գյուղացիների հետ
Նրանք ձեռք են մեկնում մինչ օրս:
Վլա, մենք բարեխոսում ենք գյուղացիների համար,
Ապրում է Մոսկվայում... Սանկտ Պետերբուրգում էր...
Բայց իմաստ չկա!

Մաս չորրորդ
Տոն - ՈՂՋ ԱՇԽԱՐՀԻ ՀԱՄԱՐ

Նվիրված
Սերգեյ Պետրովիչ Բոտկին
Ներածություն
Գյուղի ծայրամասում «Խնջույք էր, մեծ խնջույք1» Նրա որդիները՝ սեմինարիստներ՝ Սավվուշկան և Գրիշան, եկան սեքսթոնի Տրիֆոնի հետ։
...Գրիգորի մոտ
Դեմքը բարակ, գունատ
Եվ մազերը բարակ են, գանգուր,
Կարմիրի երանգով
Պարզ տղաներ, բարի:
Հնձել, հնձել, ցանել
Իսկ տոներին օղի է խմել
Գյուղացիության հետ հավասար.
Տղամարդիկ նստած մտածում են.
Սեփական ջրհեղեղի մարգագետիններ
Հանձնիր պետին` որպես հարկ:
Տղամարդիկ Գրիշային խնդրում են երգել։ Նա երգում է «ուրախ»:

Գլուխ I
ԴԱՌ ԺԱՄԱՆԱԿՆԵՐ - ԴԱՌ ԵՐԳԵՐ

Կենսուրախ
Հողատերը գյուղացու բակից մի կով տարավ, հավերը վերցրեց ու կերավ զեմստվոյի դատարանը։ Տղաները մի քիչ կմեծանան. «Թագավորը տղաներին կտանի, // Վարպետ.
դուստրեր»
Հետո բոլորը միասին երգեցին
Corvee
Ծեծված տղամարդը մխիթարություն է փնտրում փաբում. Մի տղամարդ մեքենայով ասաց, որ իրենց ծեծել են հայհոյանքների համար, մինչև լռության են հասել։ Այնուհետև Վիկենտի Ալեքսանդրովիչը՝ բակային մարդ, պատմեց իր պատմությունը։
Օրինակելի ստրուկի՝ Յակով Հավատարիմի մասին
Նա երեսուն տարի ապրել է Պոլիվանով գյուղում, ով գյուղը գնել է կաշառքով ու չի ճանաչում իր հարեւաններին, այլ միայն քրոջը։ Նա դաժան էր վարվում ոչ միայն գյուղացիների, այլ հարազատների նկատմամբ։ Նա ամուսնացել է դստեր հետ, իսկ հետո ծեծելուց հետո ամուսնու հետ առանց որևէ բանի դուրս են հանել։ Ծառա Յակովը կրունկով հարվածել է ատամներին։

Ծառայողական աստիճանի մարդիկ -
Իրական շներ երբեմն.
Ինչպես ավելի ծանր պատիժ
Դրա համար պարոնները նրանց համար ավելի թանկ են։
Յակովն այսպիսի տեսք ուներ իր պատանեկությունից.
Յակովը միայն ուրախություն ուներ.
Խնամել, պաշտպանել, խնդրում եմ վարպետին
Այո, օրորի՛ր իմ փոքրիկ եղբորորդուն։
Յակովն ամբողջ կյանքում տիրոջ հետ է եղել, միասին ծերացել են։ Վարպետի ոտքերը հրաժարվում էին քայլել։
Յակովն ինքը դուրս կբերի նրան և պառկեցնի նրան,
Նա ինքը կանցնի երկար ճանապարհ դեպի իր քրոջը,
Նա կօգնի ձեզ ինքներդ հասնել պառավի մոտ:
Այսպիսով, նրանք ապրում էին երջանիկ՝ առայժմ։
Յակովի եղբոր որդին՝ Գրիշան, մեծացավ և նետվեց տիրոջ ոտքերի մոտ՝ խնդրելով ամուսնանալ Իռլանդիայի հետ։ Եվ վարպետն ինքը փնտրեց նրան իր համար։ Գրիշային հանձնել է որպես նորակոչիկ։ Յակովը վիրավորվեց և հիմարացավ. «Ես մեռած եմ հարբած...» Նրանք, ովքեր չեն մոտենում տիրոջը, բայց չեն կարող նրան հաճեցնել։ Երկու շաբաթ անց Յակովը վերադարձավ՝ իբր խղճալով հողատիրոջը։ Ամեն ինչ առաջվա պես անցավ։ Մենք պատրաստվում էինք գնալ վարպետի քրոջ մոտ։ Յակովը դուրս շրջվեց դեպի Սատանայի ձորը, հանեց ձիերը, և տերը վախեցավ իր կյանքի համար և սկսեց աղաչել Յակովին, որ խնայի իրեն, նա պատասխանեց.
«Ես գտա մարդասպանին.
Ես կկեղտոտեմ ձեռքերս սպանությամբ,
Ոչ, քո մեռնելը չէ»:
Ինքը՝ Յակովը, վարպետի աչքի առաջ կախվել է։ Վարպետը ամբողջ գիշեր չարչարվեց, իսկ առավոտյան մի որսորդ գտավ նրան։ Վարպետը վերադարձավ տուն՝ զղջալով.
«Ես մեղաւոր եմ, մեղաւոր. Մահապատժիր ինձ»։
Մի երկու սարսափելի պատմություններ պատմելուց հետո տղամարդիկ սկսեցին վիճել. ո՞վ է ավելի մեղավոր՝ պանդոկատե՞րը, հողատերերը, թե՞ գյուղացիները։ Մենք կռվի մեջ ընկանք։ Եվ հետո Իոնուշկան, որը ամբողջ երեկո լուռ էր, ասաց.
Եվ այսպես, ես խաղաղություն կանեմ ձեր միջև»։

Գլուխ II
Թափառականներ և ուխտավորներ

Ռուսաստանում շատ մուրացկաններ կան, աշնանը ամբողջ գյուղեր «մուրացկանություն» արեցին, նրանց մեջ կան շատ սրիկաներ, ովքեր գիտեն, թե ինչպես լավ ապրել հողատերերի հետ: Բայց կան նաև հավատացյալ ուխտավորներ, որոնց աշխատանքով գումար է հավաքվում եկեղեցիների համար: Նրանք հիշեցին սուրբ հիմար Ֆոմուշկային, ով ապրում էր աստծո պես, և այնտեղ էր նաև հին հավատացյալ Կրոպիլնիկովը.
Ծերունի, որի ողջ կյանքը
Կամ ազատություն, կամ բանտ։
Այնտեղ էր նաև Եվֆրոսինյուշկան՝ մի քաղաքացու այրի. նա հայտնվել է խոլերայի տարիներին։ Գյուղացիներն ընդունում են բոլորին, երկար ժամանակ ձմեռային երեկոներլսեք թափառականների պատմությունները.
Նման հողը լավն է.
Ռուս ժողովրդի հոգին...
Ո՜վ սերմնացան։ արի՜..
Հովնանը, մեծարգո թափառականը, պատմեց պատմությունը.
Երկու մեծ մեղավորների մասին
Այս պատմությունը նա լսել է Սոլովկիում հայր Պիտիրտմայից։ Ավազակները տասներկու էին, նրանց ցեղապետը Կուդեյարն էր։ Շատ ավազակներ թալանել և սպանել են մարդկանց
Հանկարծ կատաղի ավազակը
Աստված արթնացրեց իմ խիղճը.
Չարագործի խիղճը հաղթեց նրան,
Նա ցրեց իր բանդան,
Նա գույքը բաժանեց եկեղեցուն,
Դանակը թաղեցի ուռենու տակ։
Նա գնաց ուխտագնացության, բայց չքավեց իր մեղքերը, նա ապրում էր անտառում կաղնու տակ. Աստծո առաքյալը նրան ցույց տվեց փրկության ճանապարհը՝ մարդկանց սպանող դանակով,
նա պետք է կտրի կաղնին:
«...Հենց նոր ծառ է փլվել...
Մեղքի շղթաները կընկնեն»։
Պան Գլուխովսկին մեքենայով անցավ և ծաղրեց ծերունուն՝ ասելով.
«Դու պետք է ապրես, ծերուկ, իմ կարծիքով.
Քանի՞ ստրուկ կործանեմ։
Ես տանջում եմ, տանջում և կախում եմ,
Երանի տեսնեի, թե ինչպես եմ քնում»։
Զայրացած ճգնավորը դանակը խցկեց Գլուխովսկու սրտի մեջ և ընկավ
Պան, և ծառը փլվեց:
Ծառը փլվեց ու գլորվեց
Վանականը մեղքերի բեռից է...
Աղօթենք Տէր Աստուծոյ.
Ողորմիր մեզ, խավար ստրուկներ։

Գլուխ III
ԵՎ ՀԻՆ, ԵՎ ՆՈՐ

Գյուղացիական մեղք
Կայսրուհին ութ հազար հոգիով պարգևատրեց նրան հավատարիմ ծառայության համար: Մահանալով, «ամիրալը» ավագ Գլեբին հանձնեց մի դագաղ, որը պարունակում էր ազատություն բոլոր ութ հազար հոգիների համար: Բայց ժառանգը գայթակղեց ղեկավարին՝ տալով նրան իր ազատությունը։ Կտակն այրվել է։ Իսկ մինչեւ վերջերս ութ հազար էրցնցուղ ճորտերի համար.

«Ուրեմն սա գյուղացու մեղքն է։
Իսկապես սարսափելի մեղք է»։
Աղքատները նորից ընկան
Անհատ անդունդի հատակը,
Նրանք լռեցին, նրանք դարձան խոնարհ,
Նրանք պառկեցին փորի վրա;
Մենք պառկեցինք այնտեղ և մտածեցինք
Եվ հանկարծ նրանք սկսեցին երգել. Դանդաղ,
Ինչպես ամպը մոտենում է,
Բառերը մածուցիկ հոսում էին։

Սոված
Տղամարդու հավերժ սովի, աշխատանքի ու քնի պակասի մասին. Գյուղացիները համոզված են, որ ամեն ինչում «ճորտատիրությունն» է մեղավոր։ Այն բազմապատկում է հողատերերի մեղքերը և ստրուկների դժբախտությունները: Գրիշան ասաց.
«Ինձ ոչ մի արծաթ պետք չէ,
Ոչ ոսկի, բայց Աստված կամենա,
Որպեսզի իմ հայրենակիցները
Եվ յուրաքանչյուր գյուղացի
Կյանքն ազատ էր և զվարճալի
Ամբողջ սուրբ Ռուսաստանում»:
Նրանք տեսել են Եգորկա Շուտովին քնած և սկսել են ծեծել, ինչի մասին իրենք էլ չգիտեին։ «Խաղաղությունը» հրամայեց ծեծել, ծեծեցին։ Սայլի վրա նստած է մի ծեր զինվոր։ Կանգ է առնում և երգում.
Սոլդացկայա
Լույսը հիվանդագին է
Ճշմարտություն չկա
Կյանքը հիվանդագին է
Ցավը սաստիկ է։
Կլիմը նրա հետ երգում է դառը կյանքի մասին։

Գլուխ IV
ԼԱՎ ԺԱՄԱՆԱԿ - ԼԱՎ ԵՐԳԵՐ

«Մեծ տոնը» ավարտվեց միայն առավոտյան։ Ոմանք գնացին տուն, իսկ թափառականները պառկեցին հենց այնտեղ՝ ափին։ Տուն վերադառնալով՝ Գրիշան և Սավվան երգեցին.
Ժողովրդի մասնաբաժինը
Նրա երջանկությունը
Լույս և ազատություն
Առաջին հերթին!
Նրանք ավելի աղքատ էին ապրում, քան մի աղքատ գյուղացի, նրանք նույնիսկ անասուններ չունեին. Ճեմարանում Գրիշան սոված էր միայն Վախլաչինայի վրա։ Սեքստոնը պարծենում էր իր որդիներով, բայց չէր մտածում, թե ինչ են նրանք ուտում։ Իսկ ես ինքս միշտ սոված էի։ Նրա կինը շատ ավելի հոգատար էր, քան նա, ինչի պատճառով էլ նա վաղ մահացավ։ Նա միշտ մտածում էր աղի մասին և երգ էր երգում:
Աղի
Որդին Գրիշենկան չի ցանկանում անկաղ ուտել. Տերը խորհուրդ տվեց այն «աղել» ալյուրով։ Մայրն իր առատ արցունքներով ալյուր է ցողում և կերակուրն աղում։ Ճեմարանում Գրիշան հաճախ էր հիշում մորն ու նրա երգը։
Եվ շուտով տղայի սրտում
Սիրով խեղճ մորը
Սեր ողջ Վախլաչինայի համար
Միաձուլված - և մոտ տասնհինգ տարի
Գրիգորն արդեն հաստատ գիտեր
Ինչ կապրի երջանկության համար
Խեղճ ու մութ.
Հայրենի անկյուն.
Ռուսաստանը երկու ճանապարհ ունի՝ մի ճանապարհը «թշնամություն-պատերազմ» է, մյուսը՝ ազնիվ ճանապարհ։
...Պայքարել, աշխատել։
Գրիշա Դոբրոսկլոնով
Ճակատագիրը նրան պատրաստել էր
Ճանապարհը փառավոր է, անունը՝ բարձր
Ժողովրդի պաշտպան,
Սպառումը և Սիբիրը.
Գրիշան երգում է.
«Հուսահատության պահերին, ով Հայրենիք:
Մտքերս առաջ են թռչում:
Ձեզ դեռ վիճակված է շատ տառապել,
Բայց դու չես մեռնի, ես գիտեմ:
Նա և՛ ստրկության մեջ էր, և՛ թաթարների տակ.
«...Դու էլ ընտանիքում ստրուկ ես.
Բայց մայրն արդեն ազատ որդի է»։
Գրիգորին գնում է Վոլգա և տեսնում բեռնափոխադրողներին։
Բուրլակ
Գրիգորին խոսում է բեռնափոխադրողների ծանր վիճակի մասին, իսկ հետո նրա մտքերը ուղղվում են դեպի ամբողջ Ռուսաստանը:
Ռուս
Դու էլ ես թշվառ
Դուք նույնպես առատ եք
Դուք հզոր եք
Դուք նույնպես անզոր եք
Մայր Ռուսաստան!
Ժողովրդական իշխանություն
Հզոր ուժ -
Խիղճը հանգիստ է,
Ճշմարտությունը կենդանի է։
Դու էլ ես թշվառ
Դուք նույնպես առատ եք
Դուք ճնշված եք
Դու ամենակարող ես
Մայր Ռուս..
Հեղինակը համոզված է, որ Գրիշան իսկապես երջանիկ է.
Եթե ​​միայն մեր թափառականները կարողանան լինել իրենց սեփական հարկի տակ,
Եթե ​​միայն իմանային, թե ինչ է կատարվում Գրիշայի հետ։
1865-1877 թթ

Նախաբան

Հեքիաթային ձևով հեղինակը պատկերում է յոթ գյուղացիների միջև վեճը այն մասին, թե «ով է ապրում երջանիկ և ազատ Ռուսաստանում»: Վեճը վերածվում է ծեծկռտուքի, այնուհետև գյուղացիները հավաքվում են և որոշում են իրար մեջ հարցնել թագավորին, վաճառականին և քահանային, թե ով է ավելի երջանիկ, և պատասխան չստանալով՝ գնում են։ Ռուսական հողհաջողակին փնտրելու համար:

Գլուխ I

Առաջին գյուղացիները հանդիպում են քահանայի, ով վստահեցնում է նրանց, որ «քահանայի կյանքը» շատ դժվար է։ Նա ասում է, որ գյուղացիներն ու հողատերերը հավասարապես աղքատ են և դադարել են եկեղեցի փող բերել։ Գյուղացիներն անկեղծորեն համակրում են քահանային։

Գլուխ II

Հեղինակը պատկերում է շատ հետաքրքիր դեմքեր այս գլխում, որտեղ նա պատկերում է տոնավաճառ, որտեղ յոթ տղամարդ հայտնվեցին իրենց հաջողակներին փնտրելու համար: Գյուղացիների ուշադրությունը գրավում է նկարների առևտուրը. այստեղ հեղինակը հույս է հայտնում, որ վաղ թե ուշ կգա ժամանակը, երբ մարդը «ոչ թե իմ հիմար տերը, այլ Բելինսկին և Գոգոլը շուկայից»:

Գլուխ III

Տոնավաճառից հետո սկսվում են ժողովրդական տոնախմբությունները՝ «վատ գիշերը»։ Շատ գյուղացիներ հարբում են, բացառությամբ յոթ ճանապարհորդների և մի պարոնի, ով գրքում գրում է ժողովրդական երգեր և գյուղացիական կյանքի մասին իր դիտարկումները, հավանաբար, բանաստեղծության մեջ մարմնավորված է հենց ինքը։ Տղամարդկանցից մեկը՝ Յակիմ Նագոյը, մեղադրում է վարպետին և չի հրամայում ամբողջ ռուս ժողովրդին որպես հարբեցող ներկայացնել։ Յակիմը պնդում է, որ Ռուսաստանում կա մի ընտանիք, որը չի խմում յուրաքանչյուր խմողի համար, բայց խմողների համար դա ավելի հեշտ է, քանի որ բոլոր աշխատողները հավասարապես տառապում են կյանքից: Ե՛վ աշխատանքում, և՛ խրախճանքի մեջ ռուս մարդը սիրում է ծավալ, նա չի կարող ապրել առանց դրա։ Յոթ ճամփորդներն արդեն ուզում էին տուն գնալ, և նրանք որոշեցին երջանիկ մեկին փնտրել մեծ բազմության մեջ։

Գլուխ VI

Ճանապարհորդները սկսեցին այլ տղամարդկանց հրավիրել մի դույլ օղու մոտ՝ խոստանալով հյուրասիրություն նրան, ով ապացուցեց, որ իր բախտը բերել է։ «Բախտավորները» շատ են. զինվորն ուրախ է, որ ողջ է մնացել թե՛ օտար փամփուշտներից, թե՛ ռուսական հարձակումներից. երիտասարդ քարահատը պարծենում է իր ուժով. ծեր քարահատը ուրախ է, որ կարողացել է հիվանդանալ Պետերբուրգից հայրենի գյուղ ու ճանապարհին չի մահացել. Արջ որսորդը ուրախ է, որ ողջ է: Երբ դույլը դատարկ էր, «մեր թափառականները հասկացա՞ն, որ իզուր են օղին վատնում»։ Ինչ-որ մեկն առաջարկել է, որ Էրմիլ Գիրինին պետք է երջանիկ համարել։ Նա երջանիկ է իր իսկ ճշմարտացիությամբ ու մարդկանց սիրով։ Նա մեկ անգամ չէ, որ օգնում էր մարդկանց, և մարդիկ սիրալիրորեն հատուցում էին նրան, երբ օգնեցին նրան գնել մի ջրաղաց, որը խելացի վաճառականը ցանկանում էր տիրանալ: Բայց, ինչպես պարզվեց, Երմիլը նստած է բանտում՝ ըստ երևույթին, նա տուժել է իր ճշմարտության համար։

Գլուխ V

Հաջորդ մարդը, ում հանդիպեցին յոթ գյուղացիները, հողատեր Գավրիլո Աֆանասևիչն էր։ Նա վստահեցնում է, որ իր կյանքը նույնպես հեշտ չէ։ Ճորտատիրության ժամանակ նա հարուստ կալվածքների ինքնիշխան սեփականատերն էր, «սիրով» դատավարություններ ու հաշվեհարդարներ էր իրականացնում գյուղացիների դեմ։ «Բերդի» վերացումից հետո կարգ ու կանոնն անհետացավ, իսկ կալվածքները քայքայվեցին։ Հողատերերը կորցրել են իրենց նախկին եկամուտը։ «Անբան խզբզողները» հողատերերին ասում են, որ սովորեն և աշխատեն, բայց դա անհնար է, քանի որ ազնվականը ստեղծվել է մեկ այլ կյանքի համար՝ «Աստծո դրախտը ծխելու» և «ժողովրդի գանձարանը թափելու», քանի որ դա թույլ է տալիս նրան ծնվել. Գավրիլա Աֆանասևիչի նախնիները այնտեղ առաջնորդ են եղել արջ Օբոլդուևի հետ, և արքայազն Շչեպինը, որը փորձել է ավազակային հարձակման համար Մոսկվան հրկիզել: Հողատերը իր խոսքը ավարտում է հեկեկով, իսկ գյուղացիները պատրաստ էին նրա հետ լաց լինել, բայց հետո մտափոխվեցին։

Վերջին մեկը

Թափառականները հայտնվում են Վախլակի գյուղում, որտեղ տեսնում են տարօրինակ պատվերներ. տեղի գյուղացիներն իրենց կամքով «Աստծո անմարդկանց» են դարձել. նրանք պահպանում են իրենց ճորտատիրությունը՝ կախված վայրի հողատերից, խելքից դուրս իշխանից։ Ուտյատին. Ճանապարհորդները սկսում են հարցնել տեղացիներից մեկին՝ Վլասին, թե որտեղից է գյուղում նման պատվեր։

Շռայլ Ուտյատինը չէր կարող հավատալ ճորտատիրության վերացմանը, ուստի «գոռոզությունը կտրեց նրան». արքայազնը զայրույթից հարված ստացավ: Արքայազնի ժառանգները, որոնց նա մեղադրում էր տղամարդկանց կորստի համար, վախենում էին, որ ծերունին կզրկի իրենց ունեցվածքից մինչև իր մոտալուտ մահը։ Հետո նրանք տղամարդկանց համոզեցին ճորտերի դեր խաղալ՝ խոստանալով հրաժարվել ջրհեղեղի մարգագետիններից։ Վահլակները համաձայնեցին մասամբ այն պատճառով, որ նրանք սովոր էին ստրկական կյանքին և նույնիսկ հաճույք էին ստանում դրանից։

Թափառաշրջիկները ականատես են լինում, թե ինչպես է տեղի քաղաքապետը գովաբանում արքայազնին, ինչպես են գյուղացիներն աղոթում Ուտյատինի առողջության համար և անկեղծորեն ուրախությունից լաց են լինում, որ նման բարերար ունեն։ Հանկարծ իշխանը երկրորդ հարվածը կրեց, և ծերունին մահացավ։ Այդ ժամանակից ի վեր գյուղացիներն իսկապես կորցրել են խաղաղությունը. հեղեղված մարգագետինների շուրջ անվերջ վեճ է սկսվել վախլակների և նրանց ժառանգների միջև:

Տոն ամբողջ աշխարհի համար

Ներածություն

Հեղինակը նկարագրում է Վախլակներից մեկի՝ անհանգիստ Կլիմ Յակովլևիչի տված խնջույքը՝ իշխան Ուտյատինի մահվան կապակցությամբ։ Ճամփորդները Վլասի հետ միասին միացան խնջույքին։ Յոթ թափառականներ հետաքրքրված են Վախլաթի երգեր լսելով։

Հեղինակը տեղափոխվում է գրական լեզուբազմաթիվ ժողովրդական երգեր։ Նախ նա մեջբերում է «դառը», այսինքն՝ տխուրները, գյուղացու վշտի, աղքատ կյանքի մասին։ Դառը երգերը բացվում են ողբով` հեգնական ասացվածքով. «Փառահեղ է ապրել ժողովրդի համար սուրբ Ռուսաստանում»: Ենթագլուխը եզրափակվում է «օրինակելի ստրուկ Յակով Հավատարիմի» մասին երգով, ով պատժել է իր տիրոջը ահաբեկելու համար։ Հեղինակն ամփոփում է, որ ժողովուրդը կարողանում է տեր կանգնել և հողատերերին հրահրել։

Խնջույքի ժամանակ ճանապարհորդները սովորում են ուխտավորների մասին, ովքեր սնվում են այն ամենով, ինչ կախված են մարդկանց վզից: Այս ծույլերը օգտվում են գյուղացու դյուրահավատությունից, որից հնարավորության դեպքում նրանք դեմ չեն բարձրանալու։ Բայց նրանց մեջ կային նաև մարդիկ, ովքեր հավատարմորեն ծառայում էին ժողովրդին. նրանք բուժում էին հիվանդներին, օգնում էին թաղել մահացածներին և պայքարում էին արդարության համար:

Տոնին տղամարդիկ վիճում են, թե ում մեղքն է ավելի մեծ՝ հողատիրոջ, թե գյուղացու: Իգնատիուս Պրոխորովը պնդում է, որ գյուղացին ավելի մեծ է։ Որպես օրինակ նա բերում է մի երգ այրի ծովակալի մասին. Մահից առաջ ծովակալը հրամայեց պետին ազատել բոլոր գյուղացիներին, սակայն պետը չկատարեց մահացողի վերջին կամքը։ Ռուս գյուղացու մեծ մեղքն այն է, որ նա կարող է վաճառել իր գյուղացի եղբորը մի գեղեցիկ կոպեկի դիմաց։ Բոլորը համաձայնեցին, որ սա մեծ մեղք է, և այս մեղքի համար Ռուսաստանում բոլոր մարդիկ հավիտյան ստրկության մեջ կտուժեն:

Առավոտյան խնջույքն ավարտվեց։ Վախլակներից մեկը մի ուրախ երգ է հորինում, որտեղ հույսը դնում է պայծառ ապագայի վրա։ Այս երգում հեղինակը Ռուսաստանը նկարագրում է որպես «աղքատ և առատ», ինչպես այն երկիրը, որտեղ նա ապրում է մեծ ուժժողովրդական Բանաստեղծը կանխատեսում է, որ կգա ժամանակը և կբռնկվի «թաքնված կայծը».

Անթիվ տանտեր է բարձրանում: Նրա մեջ ուժն անխորտակելի կլինի:

Սրանք բանաստեղծության միակ հաջողակ Գրիշկայի խոսքերն են.

Գյուղացի կին

Նախաբան

Թափառականները սկսեցին մտածել, որ պետք է հրաժարվել տղամարդկանց մեջ երջանիկներին փնտրելուց և ավելի շուտ ստուգել կանանց։ Հենց գյուղացիների ճանապարհին կա մի լքված կալվածք։ Հեղինակը ներկայացնում է երբեմնի հարուստ տնտեսության ամայացման տխուր պատկերը, որն անհարկի էր տիրոջը, և որը գյուղացիներն իրենք չեն կարողանում կառավարել։ Այստեղ նրանց խորհուրդ տվեցին փնտրել Մատրյոնա Տիմոֆեևնային՝ «նա նահանգապետի կինն է», որին բոլորը երջանիկ են համարում։ Ճամփորդները նրան հանդիպեցին հնձվորների ամբոխի մեջ և համոզեցին պատմել իրենց կնոջ «երջանկության» մասին։

Գլուխ I

Կինը խոստովանում է, որ երջանիկ է եղել որպես աղջիկ, մինչդեռ ծնողները փայփայում են իրեն։ Ծնողական ջերմությամբ տան շուրջ բոլոր գործերը կարծես թե հեշտ զվարճանք էին. մանվածք անելիս աղջիկը երգում էր մինչև կեսգիշեր և պարում դաշտում աշխատելիս: Բայց հետո նա գտավ նշանվածին` վառարանագործ Ֆիլիպ Կորչագինին: Մատրյոնան ամուսնացավ, և նրա կյանքը կտրուկ փոխվեց:

Գլուխ II

Հեղինակն իր պատմվածքը ժողովրդական երգերով միահյուսում է իր գրական ադապտացիայի մեջ։ Այս երգերը երգում են ամուսնացած կնոջ դժվար ճակատագրի մասին, ով հայտնվել է ուրիշի ընտանիքում, ինչպես նաև ամուսնու հարազատների նկատմամբ բռնությունների մասին: Մատրյոնան աջակցություն գտավ միայն Սավելի պապիկից։

Գլուխ III

Պապին դուր չի եկել իր ընտանիքում և նրան «դատապարտյալ են անվանել»։ Մատրյոնան սկզբում վախեցավ նրանից, վախեցավ նրա սարսափելի, «արջի» տեսքից, բայց շուտով նա տեսավ նրա մեջ բարի, ջերմ սրտով և սկսեց ամեն ինչում խորհուրդներ խնդրել: Մի օր Սավելին պատմեց Մատրյոնային իր պատմությունը: Ռուս այս հերոսը հայտնվեց ծանր աշխատանքի մեջ՝ գյուղացիներին ծաղրող գերմանացի մենեջերի սպանության համար։

Գլուխ IV

Գյուղացին պատմում է իր մեծ վշտի մասին՝ ինչպես սկեսուրի մեղքով կորցրեց իր սիրելի որդուն՝ Դյոմուշկային։ Սկեսուրը պնդել է, որ Մատրյոնան երեխային իր հետ բերքահավաքի չտանի։ Հարսը հնազանդվեց և ծանր սրտով թողեց տղային Սավելի մոտ։ Ծերունին երեխային աչք չի պահել, իսկ նրան խոզերը կերել են։ Ժամանել է «շեֆը» և հետաքննություն սկսել։ Կաշառք չստանալով՝ նա հրամայել է երեխայի դիահերձում կատարել մոր աչքի առաջ՝ կասկածելով նրան Սավելիի հետ «դավադրության» մեջ։

Գլուխ VՆյութը՝ կայքից

Կինը պատրաստ էր ատել ծերունուն, բայց հետո ապաքինվեց։ Իսկ պապիկը, զղջալով, գնաց անտառներ։ Մա-տրենան նրան հանդիպեց չորս տարի անց Դյոմուշկեի գերեզմանի մոտ, որտեղ նա եկավ սգա նոր վիշտը `իր ծնողների մահը: Գյուղացին նորից տուն բերեց ծերունուն, բայց Սավելին շուտով մահացավ՝ մինչև իր մահը շարունակելով կատակել և հրահանգել մարդկանց։ Անցան տարիներ, Մատրյոնայի մյուս երեխաները մեծացան։ Գյուղացին կռվել է նրանց համար, երջանկություն մաղթել, պատրաստ է հաճոյանալ սկեսրոջն ու սկեսուրին, եթե միայն երեխաները լավ կյանք ունենային։ Նրա սկեսրայրը հովիվ է տվել իր ութամյա որդուն՝ Ֆեդոտին, և աղետ է տեղի ունեցել։ Ֆեդոտը հետապնդեց գայլին, ով առևանգել էր ոչխարներին, իսկ հետո խղճաց նրան, քանի որ նա կերակրում էր ձագերին։ Տնօրենը որոշել է պատժել տղային, սակայն մայրը ոտքի է կանգնել և ընդունել որդու պատիժը։ Նա ինքը նման էր գայլի, պատրաստ էր իր կյանքը տալ հանուն իր երեխաների:

Գլուխ VI

Եկել է «գիսաստղի տարին»՝ նախանշելով բերքի ձախողումը։ Վատ կանխազգացումներն իրականացան. «հացի պակասը հասել է». Սովից խելագարված գյուղացիները պատրաստ էին սպանել միմյանց։ Դժբախտությունը միայնակ չի գալիս. ամուսին-հաց բերողին «խաբել են, ոչ թե Աստծո ճանապարհին»՝ դառնալով զինվոր: Ամուսնու հարազատները սկսեցին ավելի քան երբևէ ծաղրել Մատրյոնային, որը հղի էր Լիոդորուշկայով, և գեղջկուհին որոշեց դիմել կառավարչի օգնությանը։

Գլուխ VII

Գյուղացի կինը թաքուն թողեց ամուսնու տունը և գնաց քաղաք։ Այստեղ նրան հաջողվել է հանդիպել նահանգապետ Ելենա Ալեքսանդրովնայի հետ, որին նա դիմել է իր խնդրանքը։ Նահանգապետի տանը գեղջկուհին ծնեց Լիոդորուշկային, իսկ Ելենա Ալեքսանդրովնան մկրտեց երեխային և պնդեց, որ ամուսինը փրկի Ֆիլիպին զորակոչից։

Գլուխ VIII

Այդ ժամանակվանից գյուղում Մատրյոնային ողջունում էին որպես հաջողակ և նույնիսկ «մարզպետ» մականունով։ Գյուղացին պատմությունն ավարտում է նախատինքով, որ ճանապարհորդների գործը չէ «կանանց մեջ երջանիկ կին փնտրելը»։ Աստծո ուղեկիցները փորձում են գտնել կանացի երջանկության բանալիները, բայց նրանք կորել են ինչ-որ հեռու, միգուցե կուլ են տվել ինչ-որ ձուկ. «Ինչ ծովերում է քայլում այդ ձուկը, Աստված մոռացել է»:

Չե՞ք գտել այն, ինչ փնտրում էիք: Օգտագործեք որոնումը

Այս էջում կա նյութեր հետևյալ թեմաներով.

• բանաստեղծության ամփոփում, ով լավ է ապրում Ռուսաստանում
• Նեկրասովի գլխի վերջին ամփոփումը
• Նեկրասովի վերջին գլխի ամփոփումը
• գլխի վերջին ամփոփումը
• վերջինը՝ Իգնատիուս Պրոխորովը

Նիկոլայ Ալեքսեևիչ Նեկրասովի «Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում» բանաստեղծությունն ունի իր ուրույն առանձնահատկությունը: Գյուղերի բոլոր անուններն ու հերոսների անունները հստակ արտացոլում են տեղի ունեցողի էությունը։ Առաջին գլխում ընթերցողը կարող է հանդիպել «Զապլատովո», «Դիրյաևո», «Ռազուտովո», «Զնոբիշինո», «Գորելովո», «Նեելովո», «Նևրոժայկո» գյուղերից յոթ տղամարդու, ովքեր վիճում են, թե ով է լավ կյանքով ապրում։ Ռուսաստանում, և ոչ մի կերպ չի կարող համաձայնության գալ։ Ոչ ոք չի էլ պատրաստվում զիջել մյուսին... Այսպես է սկսվում աշխատանքը անսովոր ձևով, որը մտահղացել է Նիկոլայ Նեկրասովը, որպեսզի, ինչպես ինքն է գրում, «համահունչ պատմության մեջ ներկայացնել այն ամենը, ինչ նա գիտի ժողովրդի մասին. այն ամենը, ինչ պատահում էր, որ լսվում էր նրանց շուրթերից...»:

Բանաստեղծության պատմությունը

Նիկոլայ Նեկրասովը սկսել է աշխատել իր աշխատանքի վրա 1860-ականների սկզբին, իսկ առաջին մասը ավարտել է հինգ տարի անց։ Նախաբանը տպագրվել է 1866 թվականի Sovremennik ամսագրի հունվարյան համարում։ Այնուհետև սկսվեցին քրտնաջան աշխատանքը երկրորդ մասի վրա, որը կոչվում էր «Վերջին մեկը» և լույս տեսավ 1972 թ. Երրորդ մասը՝ «Գյուղացի կինը» վերնագրով, լույս է տեսել 1973 թվականին, իսկ չորրորդը՝ «Խնջույք ողջ աշխարհի համար», լույս է տեսել 1976 թվականի աշնանը, այսինքն՝ երեք տարի անց։ Ափսոս, որ լեգենդար էպոսի հեղինակը երբեք չկարողացավ ամբողջությամբ ավարտին հասցնել իր ծրագրերը. բանաստեղծության գրելը ընդհատվեց 1877 թվականին նրա վաղաժամ մահով: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ 140 տարի անց այս ստեղծագործությունը մնում է կարևոր մարդկանց համար, այն կարդում և ուսումնասիրում են ինչպես երեխաները, այնպես էլ մեծերը: Պահանջվողի մեջ ներառված է «Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում» բանաստեղծությունը դպրոցական ծրագիր.

Մաս 1. Նախաբան. ով է ամենաերջանիկը Ռուսաստանում

Այսպիսով, նախաբանը պատմում է, թե ինչպես են յոթ տղամարդիկ հանդիպում մայրուղու վրա և հետո գնում ճանապարհորդության՝ գտնելու երջանիկ մարդ. Ո՞վ կարող է ազատ, ուրախ և ուրախ ապրել Ռուսաստանում, սա հետաքրքրասեր ճանապարհորդների հիմնական հարցն է: Բոլորը, վիճելով մյուսի հետ, հավատում են, որ նա իրավացի է։ Ռոմանը ամենաշատը դա է բղավում լավ կյանքկալվածատիրոջ մոտ Դեմյանը պնդում է, որ պաշտոնյան հրաշալի կյանք ունի, Լուկան ապացուցում է, որ դեռ քահանան է, մնացածներն էլ իրենց կարծիքն են հայտնում՝ «ազնվական բոյարին», «գիրոտ վաճառականին», «ինքնիշխանին». նախարար» կամ ցարին։

Նման անհամաձայնությունը հանգեցնում է անհեթեթ կռվի, որը նկատում են թռչուններն ու կենդանիները։ Հետաքրքիր է կարդալ, թե ինչպես է հեղինակն արտացոլում կատարվածի իրենց զարմանքը։ Նույնիսկ կովը «եկավ կրակի մոտ, աչքը սեւեռեց տղամարդկանց վրա, լսեց խելագար ելույթները և սկսեց, սիրելիս, մու, մու, մու...»:

Ի վերջո, իրար կողքերը հունցելով՝ տղամարդիկ ուշքի եկան։ Նրանք տեսան, որ մի փոքրիկ ճուտիկ թռչում է դեպի կրակը, և Պախոմը վերցրեց այն իր ձեռքում։ Ճամփորդները սկսեցին նախանձել փոքրիկ թռչնակին, որը կարող էր թռչել ուր ցանկանար։ Նրանք խոսում էին այն մասին, թե ինչ են ուզում բոլորը, երբ հանկարծ... թռչունը խոսեց մարդկային ձայնով՝ խնդրելով ազատել ճուտին և խոստանալով մեծ փրկագին դրա դիմաց։

Թռչունը տղամարդկանց ցույց տվեց այն ճանապարհը, որտեղ թաղված էր իսկական ինքնակազմակերպված սփռոցը։ Վա՜յ։ Այժմ դուք հաստատ կարող եք ապրել առանց անհանգստանալու: Բայց խելացի թափառականները նաև խնդրեցին, որ իրենց հագուստը չմաշվի։ «Եվ դա կկատարվի ինքնուրույն հավաքված սփռոցով», - ասաց շրմփոցը: Եվ նա կատարեց իր խոստումը:

Տղամարդիկ սկսեցին ապրել սնված և ուրախ կյանքով։ Բայց նրանք դեռ չեն լուծել հիմնական հարցը. ո՞վ է, ի վերջո, լավ ապրում Ռուսաստանում: Իսկ ընկերները որոշել են չվերադառնալ իրենց ընտանիքներ, քանի դեռ չեն գտել դրա պատասխանը։

Գլուխ 1. Փոփ

Ճանապարհին տղամարդիկ հանդիպեցին մի քահանայի և, խոնարհվելով, խնդրեցին նրան պատասխանել «մաքուր խղճով, առանց ծիծաղի և առանց խորամանկության», թե իրո՞ք կյանքը լավ է իր համար Ռուսաստանում: Այն, ինչ ասաց քահանան, ցրեց յոթ հետաքրքրասեր մարդկանց գաղափարները նրա մասին։ երջանիկ կյանք. Ինչքան էլ դաժան լինեն հանգամանքները՝ մեռած աշնան գիշեր, թե սաստիկ սառնամանիք, թե գարնանային ջրհեղեղ, քահանան պետք է գնա այնտեղ, որտեղ իրեն կանչում են՝ առանց վիճելու կամ հակասելու։ Գործը հեշտ չէ, և բացի այդ, այլ աշխարհ մեկնողների հառաչանքը, որբերի լացն ու այրիների հեկեկոցը լիովին խաթարում են քահանայի հոգու անդորրը։ Եվ միայն արտաքուստ է թվում, թե քահանան մեծ հարգանք է վայելում։ Իրականում նա հաճախ դառնում է հասարակ մարդկանց ծաղրի թիրախ։

Գլուխ 2. Գյուղական տոնավաճառ

Այնուհետև, ճանապարհը նպատակասլաց թափառաշրջիկներին տանում է այլ գյուղեր, որոնք չգիտես ինչու դատարկ են դառնում։ Պատճառն այն է, որ ամբողջ ժողովուրդը Կուզմինսկոյե գյուղի տոնավաճառում է։ Եվ որոշվեց գնալ այնտեղ՝ մարդկանց երջանկության մասին հարցնելու։

Գյուղի կյանքը տղամարդկանց ոչ այնքան հաճելի զգացողություններ էր պարգեւում. շուրջը շատ հարբեցողներ կային, ամեն ինչ կեղտոտ էր, ձանձրալի, անհարմար։ Տոնավաճառում գրքեր են վաճառում, բայց դրանք անորակ են, Բելինսկին և Գոգոլը չեն կարող գտնել այստեղ։

Երեկոյան բոլորն այնքան են հարբում, որ նույնիսկ եկեղեցին իր զանգակատանով կարծես դողում է։

Գլուխ 3. Հարբած գիշեր

Գիշերը տղամարդիկ նորից ճանապարհին են։ Նրանք լսում են հարբած մարդկանց խոսակցությունը: Հանկարծ ուշադրություն է գրավում Պավլուշա Վերետեննիկովը, ով նշումներ է անում նոթատետրում։ Նա հավաքում է գյուղացիական երգեր ու ասացվածքներ, ինչպես նաև նրանց պատմությունները։ Այն բանից հետո, ինչ ասվել է թղթի վրա, Վերետեննիկովը սկսում է կշտամբել հավաքվածներին հարբածության համար, ինչին առարկություններ է լսում. նրան դրա համար:

Գլուխ 4. Երջանիկ

Տղամարդիկ չեն շեղվում իրենց նպատակից՝ ամեն գնով երջանիկ մարդ գտնել։ Խոստանում են մի դույլ օղիով պարգևատրել նրան, ով ասում է, որ ինքն է Ռուսաստանում ազատ և զվարթ ապրողը։ Խմողները ընկնում են նման «գայթակղիչ» առաջարկի վրա։ Բայց ինչքան էլ փորձում են գունեղ նկարագրել իզուր հարբել ցանկացողների մռայլ առօրյան, ոչինչ չի ստացվում։ Մի տարեց կնոջ պատմություններ, ով ուներ մինչև հազար շաղգամ, մի սեքստոնի, ով ուրախանում է, երբ ինչ-որ մեկը իր համար խմիչք է լցնում. անդամալույծ նախկին ծառան, ով քառասուն տարի լիզում էր տիրոջ ափսեները ֆրանսիական լավագույն տրյուֆելով, բնավ չի տպավորում ռուսական հողի վրա երջանկություն որոնողների համառությունը։

Գլուխ 5. Հողատեր.

Միգուցե այստեղ բախտը ժպտա նրանց վրա,- ենթադրում էին երջանիկ ռուս մարդուն որոնողները, երբ ճանապարհին հանդիպեցին հողատեր Գավրիլա Աֆանասիչ Օբոլտ-Օբոլդուևին։ Սկզբում նա վախեցավ՝ կարծելով, որ տեսել է ավազակներ, բայց իմանալով իր ճանապարհը փակած յոթ տղամարդկանց արտասովոր ցանկության մասին՝ հանգստացավ, ծիծաղեց և պատմեց իր պատմությունը։

Գուցե նախկինում հողատերը իրեն երջանիկ էր համարում, բայց ոչ հիմա։ Իսկապես, հին ժամանակներում Գաբրիել Աֆանասևիչը ամբողջ թաղամասի, սպասավորների մի ամբողջ գնդի տերն էր և տոներ էր կազմակերպում թատերական ներկայացումներով ու պարերով։ Նա նույնիսկ չվարանեց գյուղացիներին հրավիրել կալվածքի տուն՝ տոն օրերին աղոթելու։ Այժմ ամեն ինչ փոխվել է. Օբոլտա-Օբոլդուևների ընտանեկան կալվածքը վաճառվել է պարտքերի դիմաց, քանի որ մնալով առանց հող մշակել իմացող գյուղացիների, հողատերը, ով սովոր չէր աշխատել, մեծ կորուստներ կրեց, ինչը հանգեցրեց աղետալի արդյունքի։

Մաս 2. Վերջինը

Հաջորդ օրը ճանապարհորդները գնացին Վոլգայի ափ, որտեղ տեսան մի մեծ խոտի մարգագետին։ Մինչ նրանք ժամանակ կհասցնեին խոսել տեղի բնակիչներ, քանի որ նավամատույցում նկատեցինք երեք նավակ։ Պարզվում է, որ սա ազնվական ընտանիք է՝ երկու պարոններ իրենց կանանց հետ, իրենց երեխաները, ծառաները և ալեհեր ծեր պարոնը՝ Ուտյատին անունով։ Այս ընտանիքում ամեն ինչ, ի զարմանս ճամփորդների, տեղի է ունենում այնպիսի սցենարով, կարծես ճորտատիրության վերացումը երբեք տեղի չի ունեցել։ Պարզվում է, որ Ուտյատինը սաստիկ զայրացել է, երբ իմացել է, որ գյուղացիներին ազատություն է տրվել, և հարվածից հիվանդացել է՝ սպառնալով իր որդիներին զրկել ժառանգությունից։ Որպեսզի դա տեղի չունենա, նրանք խորամանկ ծրագիր են մշակել՝ գյուղացիներին համոզել են խաղալ հողատիրոջ հետ՝ ներկայանալով որպես ճորտեր։ Նրանք խոստացան լավագույն մարգագետինները որպես վարձատրություն տիրոջ մահից հետո:

Ուտյատինը, լսելով, որ գյուղացիները մնում են իր մոտ, հուզվեց, և սկսվեց կատակերգությունը։ Ոմանց նույնիսկ դուր եկավ ճորտերի դերը, բայց Ագապ Պետրովը չկարողացավ հաշտվել իր ամոթալի ճակատագրի հետ և ամեն ինչ արտահայտեց կալվածատիրոջ երեսին։ Դրա համար արքայազնը նրան մտրակի դատապարտեց։ Գյուղացիներն այստեղ էլ դեր խաղացին՝ «ըմբոստին» տարան ախոռ, գինի դրեցին նրա առաջ և խնդրեցին, որ ավելի բարձր գոռա՝ տեսանելի լինելու համար։ Ավա՜ղ, Ագապը չդիմացավ նման նվաստացմանը, շատ հարբեց ու նույն գիշեր մահացավ։

Հաջորդը, Վերջինը (Արքայազն Ուտյատին) կազմակերպում է խնջույք, որտեղ լեզուն հազիվ շարժելով՝ ելույթ է ունենում ճորտատիրության առավելությունների և օգուտների մասին։ Սրանից հետո նա պառկում է նավակի մեջ և ուրվական է տալիս։ Բոլորն ուրախ են, որ վերջապես ազատվեցին հին բռնակալից, սակայն ժառանգները չեն էլ պատրաստվում կատարել իրենց խոստումը. տրված նրանցով խաղում էր ճորտերի դերը. Գյուղացիների հույսերը չարդարացան՝ ոչ ոք նրանց մարգագետիններ չտվեց։

Մաս 3. Գյուղացի կին.

Այլևս հույս չունենալով տղամարդկանց մեջ երջանիկ մարդ գտնել՝ թափառականները որոշեցին հարցնել կանանց. Եվ Մատրյոնա Տիմոֆեևնա Կորչագինա անունով մի գյուղացի կնոջ շուրթերից նրանք լսում են շատ տխուր և, կարելի է ասել. սարսափելի պատմություն. Միայն իր ծնողների տանը էր նա երջանիկ, իսկ հետո, երբ ամուսնացավ Ֆիլիպի հետ՝ կոպիտ ու ուժեղ տղայի հետ, սկսվեց ծանր կյանք։ Սերը երկար չտեւեց, քանի որ ամուսինը գնաց աշխատանքի՝ երիտասարդ կնոջը թողնելով ընտանիքի հետ։ Մատրյոնան աշխատում է անխոնջ և ոչ մեկից աջակցություն չի տեսնում, բացառությամբ ծերուկ Սևելիի, ով ապրում է քսան տարի տևած ծանր աշխատանքից մեկ դար հետո: Նրա դժվարին ճակատագրում միայն մեկ ուրախություն է հայտնվում՝ որդին՝ Դեմուշկան։ Բայց հանկարծ կնոջը սարսափելի դժբախտություն է պատահել՝ հնարավոր չէ անգամ պատկերացնել, թե ինչ է պատահել երեխային այն պատճառով, որ սկեսուրը թույլ չի տվել հարսին իր հետ դաշտ տանել։ Պապիկի անտեսման պատճառով տղային խոզերը ուտում են։ Ի՜նչ մայրական վիշտ։ Նա անընդհատ սգում է Դեմուշկային, չնայած ընտանիքում այլ երեխաներ են ծնվել։ Հանուն նրանց կինը ինքնազոհաբերում է իրեն, օրինակ՝ պատժվում է, երբ ուզում են մտրակել իր որդուն՝ Ֆեդոտին, գայլերի կողմից տարված ոչխարի համար։ Երբ Մատրյոնան հղի էր մեկ այլ որդիով՝ Լիդորով, նրա ամուսնուն անարդարացիորեն տարան բանակ, և նրա կինը ստիպված էր գնալ քաղաք՝ ճշմարտությունը փնտրելու։ Լավ է, որ մարզպետի կինը՝ Ելենա Ալեքսանդրովնան, օգնեց նրան այդ ժամանակ։ Ի դեպ, Մատրյոնան որդի է ունեցել սպասասրահում։

Այո՛, գյուղում «բախտավոր» մականունով կյանքը հեշտ չէր. նա անընդհատ պետք է պայքարեր իր, երեխաների և ամուսնու համար։

Մաս 4. Խնջույք ողջ աշխարհի համար.

Վալախչինա գյուղի վերջում խնջույք էր, որտեղ հավաքվել էին բոլորը՝ թափառական տղամարդիկ, Վլաս ավագը և Կլիմ Յակովլևիչը։ Տոնակատարների թվում կան երկու սեմինարացիներ, պարզ, բարի տղաներ՝ Սավվուշկան և Գրիշա Դոբրոսկլոնովը։ Նրանք զվարճալի երգեր են երգում և պատմում տարբեր պատմություններ։ Նրանք դա անում են, քանի որ սովորական մարդիկ դա են խնդրում: Տասնհինգ տարեկանից Գրիշան հաստատապես գիտի, որ իր կյանքը նվիրելու է ռուս ժողովրդի երջանկությանը։ Նա երգ է երգում մի մեծ ու հզոր երկրի մասին, որը կոչվում է Ռուս։ Մի՞թե սա այն երջանիկը չէ, որին ճանապարհորդներն այդքան համառորեն փնտրում էին։ Չէ՞ որ նա հստակ տեսնում է իր կյանքի նպատակը՝ անապահով մարդկանց ծառայելու մեջ։ Ցավոք, Նիկոլայ Ալեքսեևիչ Նեկրասովը անժամանակ մահացավ՝ չհասցնելով ավարտել բանաստեղծությունը (ըստ հեղինակի պլանի, տղամարդիկ պետք է մեկնեին Սանկտ Պետերբուրգ): Բայց յոթ թափառականների մտքերը համընկնում են Դոբրոսկլոնովի մտքերի հետ, ով կարծում է, որ յուրաքանչյուր գյուղացի պետք է ազատ և զվարթ ապրի Ռուսաստանում։ Սա էր հեղինակի հիմնական մտադրությունը.

Նիկոլայ Ալեքսեևիչ Նեկրասովի բանաստեղծությունը դարձել է լեգենդար, երջանիկ առօրյա կյանքի համար պայքարի խորհրդանիշ. սովորական մարդիկ, ինչպես նաև գյուղացիության ճակատագրի մասին հեղինակի մտորումների արդյունքը։

Պետրովկա. Շոգ ժամանակ է։
Խոտաբուծությունը մեծ թափով է ընթանում.

Անցնելով աղքատ գյուղը,
Անգրագետ գավառ,
Ստարո-Վախլացկի վոլոստ,
Մեծ Վախլակի,
Թափառականները եկան Վոլգա...
Ճայերը թռչում են Վոլգայի վրայով;
Թափառաշրջիկները քայլում են
ծանծաղուտների երկայնքով. Եվ մարգագետնում,
Ի՜նչ նպատակ, ինչպես գրագիր
Երեկ սափրված այտը,
Կանգնած «իշխաններ Վոլկոնսկի»
Եվ նրանց երեխաները ավելի վաղ
Կծնվի, քան հայրերը:

«Ծայրերը ամենալայնն են: -
Պախոմ Օնիսիմիչն ասել է. -
Ահա հերոս ժողովուրդը»։
Գուբին եղբայրները ծիծաղում են.
Նրանք վաղուց են նկատել
Բարձրահասակ գյուղացի
Սափորով - խոտի դեզի վրա;
Նա խմում էր, իսկ կինը պատառաքաղով էր,
Գլուխս վեր բարձրացնելով,
Ես նայեցի նրան։
Մենք հասանք կույտին -
Մարդը խմում է ամեն ինչ։ Չափված է
Եվս կես հարյուր քայլ
Բոլորը միանգամից շուրջը նայեցին.
Դեռ հետ շպրտված,
Մի մարդ կանգնած է; անոթ
Գլխիվայր բարձրացված...

Ափի տակ ցրված
Վրաններ; պառավներ, ձիեր
Դատարկ սայլերով
Այո, այստեղ երեխաները տեսանելի են:
Եվ հետո որտե՞ղ է դա ավարտվում:
Թափոնները ոչնչացվում են,
Տոննաներով մարդիկ կան։ Կան սպիտակ մարդիկ
Կանացի վերնաշապիկները գունավոր են
Տղամարդկանց վերնաշապիկներ
Այո ձայներ, այո զնգացող
Արագաշարժ հյուսեր. «Աստված օգնիր ինձ»:
-Շնորհակալ եմ, լավ արեցիր: -

Թափառականները կանգ առան...
Խոտի պատրաստման ճոճանակներ
Նրանք գնում են ճիշտ հերթականությամբ.
Բոլորը միանգամից բերեցին
Հյուսերը փայլատակեցին և զնգացին,
Խոտն իսկույն դողաց
Եվ ընկավ՝ աղմուկ հանելով։

Ցածր ափի երկայնքով
Վոլգայի վրա խոտը բարձր է,
Զվարճալի հնձում.
Թափառականները չդիմացան.
«Մենք երկար ժամանակ չենք աշխատել,
Եկեք հնձենք!"
Յոթ կին նրանց տվեցին իրենց հյուսերը։
Արթնացա, հուզվեց
Մոռացված սովորություն
Աշխատել! Ինչպես քաղցից ատամները,
Աշխատում է բոլորի համար
Ճարպիկ ձեռք.
Նրանք կտրեցին բարձր խոտը,
Անծանոթ երգին
Վախլացկի կողմը;
Երգին, որը ոգեշնչված է
Բլիզարդներ և ձնաբքեր
Տնային գյուղեր.
Զապլատովա, Դիրյավինա,
Ռազուտովա, Զնոբիշինա,
Գորելովա, Նեելովա -
Վատ բերք էլ...

Զվարճացած, հոգնած,
Նախաճաշելու նստեցինք խոտի դեզին...

Որտեղի՞ց, լավ արեցիր: -
Ես հարցրեցի մեր թափառականներին
Գորշ մազերով տղամարդը (որ
Կանանց անունը Վլաշուշկա էր): -
Ո՞ւր է քեզ տանում Աստված:

«Եվ մենք…», - ասացին թափառականները
Եվ նրանք հանկարծ լռեցին.
Նրանք երաժշտություն լսեցին։
- Մեր հողատերը ձիավարում է, -
Վլասը ասաց, և շտապեց
Աշխատողներին. - Մի հորանջեք։
Հնձեք ավելի բարեկամական: Եվ ամենակարևորը.
Մի նեղացրեք հողատիրոջը.
Եթե ​​նա բարկանում է, խոնարհվեք նրա առաջ:
Նա կգովաբանի ձեզ - գոռացեք «hurray» ...
Հեյ կանայք! մի աղմկեք! -
Մեկ այլ տղա, պառկած,
Լայն մորուքով,
Գրեթե նույնը
Նա հրամայեց ժողովրդին
Ներդրեք կաֆտան - և վարպետը
Վազում է հանդիպելու։ -Ինչպիսի՞ մարդիկ։ -
Շշմած թափառականներին
Նա գոռում է, երբ վազում է: -
Հանե՛ք ձեր գլխարկները։ -
Դեպի ափ
Երեք նավ խարսխված.
Մեկում կա ծառա, երաժշտություն,
Մյուսի մեջ կա ուժեղ սնուցող
Երեխայի հետ, ծեր դայակ
Եվ կախոցը հանգիստ է,
Իսկ երրորդում՝ պարոնայք.
Երկու գեղեցիկ տիկին
(Ավելի բարակ - շիկահեր,
Ավելի հաստ - սև-սև)
Երկու բեղավոր պարոններ,
Երեք երիտասարդ փոքրիկ գոմիկներ
Այո ծերուկ.
Նիհար! ինչպես ձմեռային նապաստակները,
Ամբողջը սպիտակ, և սպիտակ գլխարկ,
Բարձրահասակ, նվագախմբի հետ
Պատրաստված է կարմիր կտորից։
Քթի կտուցը նման է բազեի
Բեղերը մոխրագույն են, երկար,
Եվ - տարբեր աչքեր.
Մեկ առողջը փայլում է:
Իսկ ձախը ամպամած է, ամպամած,
Թիթեղյա կոպեկի պես:

Նրանք իրենց հետ սպիտակ շներ ունեն,
Փխրուն, փետուրով,
Փոքրիկ ոտքերի վրա...

Ծերունին, ափ բարձրանալով,
Կարմիր, փափուկ գորգի վրա
Ես երկար հանգստացա,
Այնուհետև նա ստուգեց հնձելը.
Նրան առաջնորդում էին ձեռքով
Այդ բեղավոր պարոնայք,
Սրանք երիտասարդ աղջիկներ են, -
Եվ այսպես, իմ ամբողջ շքախմբի հետ,
Երեխաներով և կախիչներով,
Բուժքույրի և բուժքրոջ հետ,
Եվ սպիտակ շների հետ,
Ամբողջ դաշտը խոտհարք է
Հողատերը շրջեց։
Գյուղացիները խոնարհվեցին,
Բուրմիստեր (թափառողները հասկացան.
Այդ տղան պպզած է
Burmister) հողատիրոջ առջև,
Ինչպես դևը աթլետներից առաջ,
Յուլիլ. «Դա ճիշտ է: Ես լսում եմ, պարոն»: -
Եվ խոնարհվեց հողատիրոջ առաջ
Գրեթե գետնին:

Մեկ տեղում՝ համեմված,
Այսօր միայն թթվասեր
Հողատերը մատը ցույց տվեց.
Ես գտա, որ խոտը թաց էր,
Նա բռնկվեց. «Տիրոջ բարին
Փտե՞լ: ես՝ խաբեբաներ,
Ես կփչանամ կորվեի մեջ։
Չորացրեք այն հիմա!…
Ավագը սկսեց խռովել.
- Կարոտել եմ, Մանենիչկո։
Սիրենկո. մեղավոր. -
Նա կանչեց ժողովրդին ու պատառաքաղով
Գլխի հերոսը,
Հողատիրոջ ներկայությամբ.
Նրանք կտոր-կտոր արեցին։
Հողատերը հանգստացավ։

(Թափառականները փորձեցին.
Չոր սենսո!)

Հետևորդը անձեռոցիկով վազում է,
Limps. «Սնունդը մատուցվում է»:
Իմ ամբողջ շքախմբի հետ,
Երեխաներով և կախիչներով,
Բուժքույրի և բուժքրոջ հետ,
Եվ սպիտակ շների հետ,
Հողատերը գնաց նախաճաշելու
Աշխատանքը ստուգելիս.
Այն եկել է գետից նավակից
Երաժշտություն դեպի բարեր,
Դրած սեղանը սպիտակում է
Հենց ափին...
Մեր թափառականները հիանում են.

Նրանք վիրավորեցին Վլասին. «Պապիկ.
Ի՞նչ հրաշալի պատվեր է սա։
Սա ի՞նչ հրաշալի ծերուկ է»։

Մեր հողատերը՝ արքայազն Բադը: -

«Ինչու է նա ցուցադրում.
Այժմ պատվերը նոր է։
Եվ նա հիմարություն է անում հին ձևով:
Senzo չոր-չոր -
Ինձ ասաց, որ չորացնեմ»։

Եվ նույնիսկ ավելի տարօրինակ,
Դա նույն բանն է
Իսկ հնձն իրենը չէ։

«Ո՞ւմն է դա»:
-Մեր ժառանգությունը:
«Ինչու՞ է նա անհանգստանում այստեղ:
չէ՞ որ դուք Աստծո հետ մարդիկ եք»։

Ոչ, մենք, Աստծո շնորհով,
Հիմա գյուղացիներն ազատ են,
Մենք նման ենք մարդկանց։
Կանոնները նույնպես նոր են,
Այո, ահա հատուկ հոդված...

«Ի՞նչ հոդված»:

Մի տարեց տիկին պառկեց խոտի դեզի տակ
Եվ ոչ այլ բառ:
Բացի այդ, անծանոթները շատ են
Նստել; նրանք կամացուկ ասացին.
«Հեյ! ինքնուրույն հավաքվող սփռոց,
Տղամարդկանց վերաբերվեք»։
Եվ սփռոցը բացվեց,
որտեղի՞ց են նրանք եկել։
Երկու ծանր ձեռքեր.
Նրանք մի դույլ գինի դրեցին,
Մի սար հաց դիզեցին
Ու նորից թաքնվեցին...

Մի բաժակ լցնել պապի համար,
Թափառականները նորից եկան.
«Հարգանք. ասա մեզ, Վլաշուշկա,
Ինչ է այստեղ հոդվածը:
-Այո, ոչինչ! Այստեղ ոչինչ չկա
Ասա... Իսկ դու ինքդ
Ինչպիսի՞ մարդիկ են նրանք։ որտեղի՞ց ես։
Ո՞ւր է քեզ տանում Աստված: -

«Մենք օտար մարդիկ ենք,
Երկար ժամանակ մի կարևոր հարցի շուրջ.
Մենք դուրս եկանք տներից
Մենք մտահոգություն ունենք...
Դա նման մտահոգությո՞ւն է։
Ո՞ր տներից է նա ողջ մնացել:
Նա մեզ ընկերներ դարձրեց աշխատանքի հետ,
Ինձ հանեցիր ուտելիքից…»

Թափառականները կանգ առան...

Ինչի՞ց եք անհանգստանում։ -

«Եկեք լռենք! Մենք կերանք
Ցանկալի է այդպես հանգստանալ»։
Եվ նրանք տեղավորվեցին։ Նրանք լռում են։

Դու այդպիսին ես։ բայց մեր կարծիքով,
Եթե ​​սկսել ես, ուրեմն ավարտիր այն։

«Բայց դուք հավանաբար լռում եք:
Մենք քո մեջ չենք, պառավ տիկին:
Խնդրում եմ, մենք կասենք՝ տեսնում եք,
Մենք փնտրում ենք, քեռի Վլաս,
Չխարազանված նահանգ,
Չաղացած ծուխ,
Իզբիտկովա գյուղ...»:

Իսկ օտարներն ասացին.
Ինչպես պատահաբար հանդիպեցինք
Ինչպես են նրանք կռվել, վիճել,
Ինչպես նրանք կատարեցին իրենց ուխտը
Եվ ինչպես նրանք հետո երերացան,
Որոնվել է ըստ մարզերի
Հարմարավետ, կրակոց,
Ո՞վ է ապրում երջանիկ:
Ազատ Ռուսաստանում?
Վլասը լսեց, և հեքիաթասացներին
Նա աչքերով չափեց.
Դուք էլ եք տարօրինակ մարդիկ։ -
Նա վերջապես ասաց. -
Մենք նույնպես բավականաչափ հրաշքներ ենք անում:
Եվ դուք մեզանից ավելի հիանալի եք: -

«Ի՞նչ է կատարվում քեզ հետ.
Էլի մի բաժակ, պապի՛կ»։

Ինչպես ես խմեցի երկու բաժակ,
Վլասը սկսեց խոսել.

II

Մեր հողատերը առանձնահատուկ է,
Հարստությունը չափազանց մեծ է:
Կարևոր կոչում, ազնվական ընտանիք,
Ես տարօրինակ և հիմար եմ եղել իմ ամբողջ կյանքում:
Այո, հանկարծ մի ամպրոպ եկավ...
Նա չի հավատում դրան. նրանք ստում են, ավազակներ:
Միջնորդ, ոստիկան
Ես քշեցի նրան։ հիմարացնելով հին ձևով.
Շատ կասկածելի դարձավ
Մի խոնարհվեք, նա կպայքարի:
Մարզպետն ինքը՝ վարպետին
Ես հասա. նրանք երկար վիճեցին,
Վարպետի զայրացած ձայնը
Ճաշասենյակի ծառաները լսեցին.
Ես այնքան բարկացա, որ մինչև երեկո
Բավական է նրա հարվածը։
Ամբողջ ձախ կեսը
Վերականգնված՝ իբր մեռած
Եվ ինչպես երկիրը, այն սև է…
Կորցրե՞լ եք մեկ կոպեկի համար։
Հայտնի է, որ դա անձնական շահ չէ,
Բայց նրա ամբարտավանությունը կտրեց նրան։
Նա կորցրեց շղարշը: -

«Ի՞նչ նկատի ունեք, սիրելի ընկերներ,
Դա հողի սեփականատիրոջ սովորություն է»: -
Միտրոդորը նկատեց.
«Ոչ միայն հողատիրոջ նկատմամբ,
Սովորություն գյուղացու նկատմամբ
— Ուժեղ,— ասաց Պախոմը։ -
Ես մի անգամ, կասկածանքով
Մի անգամ բանտում, հրաշալի
Ես այնտեղ տեսա մի տղամարդու։
Ձի գողանալու համար, թվում է
Նրան դատի են տվել, նրա անունը Սիդոր էր,
Ուրեմն բանտից մինչև վարպետ
Նա ուղարկեց քվոտենտ!
(Բանտարկյալի եկամուտ
Հայտնի է՝ ողորմություն,
Այո, ինչ-որ բան կստացվի,
Թող մի բան գողանա։)
Մյուսները ծիծաղեցին նրա վրա.
«Դե, եկեք կարգավորվենք
Նրանք ինձ ճանապարհում են, փողը վերջացել է»:
«Ամեն ինչ ավելի լավ է», - ասում է նա...

Մի մասնիկը մեծ բան չէ,
Այո, բայց ոչ աչքի մեջ.
Մի կաղնու ծառ է ընկել խաղաղ ծովի վրա,
Եվ ծովը սկսեց լաց լինել,
Մի ծեր մարդ պառկած է անգիտակից վիճակում
(Դա չի բարձրանա, դա այն է, ինչ մենք մտածեցինք):
Որդիները եկել են
Սև բեղերի պահակներ
(Դուք նրանց նախկինում տեսե՞լ եք:
Եվ տիկնայք գեղեցիկ են -
Լավ արված կանայք են):
Ավագն ունի լիազորագիր
Եղավ՝ միջնորդի միջոցով
Տեղադրվել է վկայական...
Եվ հանկարծ ծերունին ոտքի կանգնեց։
Մի քիչ կակազեցին... Տե՛ր:
Ինչպես վիրավոր գազանը նետվեց
Եվ որոտաց ամպրոպի պես։
Ամեն ինչ վերջերս է,
Ես այդ ժամանակ ղեկավարն էի,
Տեղի ունեցավ այստեղ, այնպես որ ես ինքս լսեցի,
Ինչպես նա պատվում էր հողատերերին,
Ես հիշում եմ ամեն ինչ մինչև բառը.
«Նրանք նախատում են հրեաներին դավաճանության համար
Քրիստոս... ինչ արեցիր:
Ձեր վեհ իրավունքները,
Դարեր շարունակ սուրբ,
Դու դավաճանեցիր..» Որդիներին
Նա ասաց. «Դուք ստոր վախկոտներ եք։
Դուք իմ երեխաները չեք։
Նույնիսկ եթե մարդիկ փոքր են,
Ինչ է եկել պոպովիչներից
Այո, շահույթ ստանալով կաշառքից,
Մենք տղամարդիկ գնեցինք
Թող ներվեն...
Իսկ դուք... Ուտյատինայի իշխաննե՞րը։
Ինչպիսի՜ U-cha-ti-ns եք դուք:
Դուրս եկեք.. ձագեր,
Դուք իմ երեխաները չեք։

Վախկոտ ժառանգներ.
Դե, ինչպես մահից առաջ
Ժառանգե՞լ Դուք երբեք չգիտեք
Անտառներ, հողեր քահանայից.
Այդ գումարը կուտակվել է
Ո՞ւր կգնա լավը:
Գուշակիր Արքայազնի մոտ՝ Սանկտ Պետերբուրգում
Երեք կողմնակի դուստրեր
Անցավ գեներալ
Ես չէի հրաժարվի նրանցից։

Իսկ արքայազնը նորից հիվանդ է...
Պարզապես ժամանակ շահելու համար,
Մտածեք, թե ինչ անել այստեղ,
Ինչ-որ տիկին
(Պետք է լինի շիկահեր.
Նա նրան, սիրելի,
Լսեցի, վրձինով էի քսում
Այդ ժամանակ ձախ կողմը)
Վերցրո՛ւ այն և բացի՛ր վարպետին,
Ի՞նչ են նշանակում տղամարդիկ հողատերերի համար:
Ինձ ասացին, որ հետ դարձնեմ այն։

Ես հավատում էի դրան։ Ավելի պարզ, քան փոքր
Երեխան դարձել է ծեր տիկին,
Ինչպե՜ս ընկավ կաթվածը։
Ես սկսեցի լաց լինել։ սրբապատկերների դիմաց
Աղոթում է ամբողջ ընտանիքի հետ,
Հրամայում է մատուցել աղոթքի ծառայություն,
Զանգերը հնչեցրե՛ք։

Եվ ուժը կարծես հասել էր,
Կրկին՝ որսորդություն, երաժշտություն,
Բակը փչում է փայտով,
Նա հրամայում է գյուղացիներին կանչել։

Բակի ժառանգների հետ
Իհարկե, մենք բախվեցինք միմյանց
Եվ կա մեկը (նա հենց հիմա
Նա անձեռոցիկով վազելով եկավ)
Նրան համոզելու համար
Կարիք չկար՝ վարպետ
Նա շատ է սիրում!
Նրան անվանում են Իպատոմ։
Ինչպես պատրաստվեց կտակը մեզ համար,
Այսպիսով, նա չհավատաց նրան.
«Դու չարաճճի ես! Ուտյատինայի իշխանները
Կմնա՞ն առանց կալվածքի։
Ոչ, ձեռքերս կարճ են։
«Կանոնակարգը» հայտնվեց.
Իպատն ասաց. «Զվարճացիր:
Իսկ ես Ուտյատին իշխաններն եմ
Ճորտ, և սա ամբողջ պատմությունն է:
Չի կարելի տիրական բարեհաճություններ ունենալ
Մոռացեք Իպատին: Զվարճալի
Մանկության և երիտասարդության մասին,
Իսկ բուն ծերության մասին
Նա պատմություններ ունի
(Դուք գալիս էիք վարպետի մոտ,
Սպասում ես, սպասում... Ակամա լսում ես,
Ես լսել եմ դրանք հարյուր անգամ):
«Որքան փոքր էի ես, մեր իշխան
ես իմ ձեռքով
Զսպեց սայլը;
Ես հասել եմ խենթ երիտասարդության.
Արքայազնը արձակուրդ է եկել
Եվ, մի փոքր զվարճանալով, նա գնեց այն
Ես՝ վերջինիս ստրուկը,
Ձմռանը սառցե փոսում:
Ի՜նչ հրաշալի է։ Երկու սառույցի անցք.
Նա ձեզ կիջեցնի ցանցի մեջ,
Մեկ այլ պահի նա դուրս կգա...
Եվ նա ձեզ օղի կբերի:
Ես սկսեցի անկում ապրել մինչև ծերությունը:
Ձմռանը ճանապարհները նեղ են,
Արքայազնն ու ես այնքան հաճախ էինք ճանապարհորդում
Մենք հինգ ձիու սագ ենք։
Մի օր արքայազնը զվարճացնող է: -
Եվ տնկեք այն ֆալետուրով
Ես՝ վերջինիս ստրուկը,
Ջութակով - առջևում:
Նա խորապես սիրում էր երաժշտությունը։
«Խաղացիր, Իպատ»: Եվ կառապանը
Բղավում է. «Կորիր»:
Արդար ձնաբուք կար,
Ես խաղացի. ձեռքերս լի էին,
Եվ ձին սայթաքում է -
Ես ընկա դրանից!
Դե, իհարկե, սահնակ
Նրանք անցան իմ միջով
Կուրծքս սեղմեցին։
Դա խնդիր չէ. ցուրտ է:
Եթե ​​սառչում ես, փրկություն չկա։
Շուրջն անապատ է, ձյուն...
Ես հաճախ եմ նայում աստղերին
Այո, ես զղջում եմ իմ մեղքերի համար:
Ուրեմն ի՞նչ, իսկական ընկեր ե՞ս։
զանգեր լսեցի։
Չու, ավելի մոտ! վայ, զանգում!
Արքայազնը վերադարձավ (կաթեց
Այստեղ բակի ծառան արտասվում է։
Եվ որքան էլ նա դա պատմեց։
Նա միշտ լաց էր լինում այստեղ:)
Ինձ հագցրեց, տաքացրեց
Եվ մոտակայքում, անարժան,
Իր հատուկ արքայազնով
Սահնակով եմ բերել տուն»։ -

Թափառականները ծիծաղեցին...
Մի կում գինի խմել (չորրորդ անգամ),
Վլասը շարունակեց. «Ժառանգներ
Խփեցին ֆիդային
Հոնք. «Մենք ցավում ենք ծնողի համար,
Նոր պատվերներ, ոչ ընթացիկ
Նա չի կարող դա տանել:
Հոգ տանել ձեր հոր մասին!
Լռիր, խոնարհվիր,
Մի՛ հակադրիր հիվանդին,
Մենք ձեզ կպարգևատրենք.
Լրացուցիչ աշխատանքի համար, կորվեի համար,
Անգամ մի հայհոյանքի համար -
Մենք ձեզ կվճարենք ամեն ինչի համար:
Սիրտը երկար չի ապրում,
Երևի երկու-երեք ամիս,
Բժիշկն ինքը հայտարարեց.
Հարգեք մեզ, լսեք մեզ,
Մենք ձեզ համար մարգագետիններ ենք ջրում
Մենք կտանք Վոլգայի երկայնքով;
Այժմ մենք այն կուղարկենք միջնորդին
Թուղթ, դա ճիշտ բանն է:

Աշխարհը հավաքվել է ու աղմկում է։

Մարգագետիններ (այսպիսիք),
Այո, օղի, այո, երեք տուփ
Խոստումներ են տվել,
Այն, ինչ աշխարհը որոշել է լռել
Մինչև ծերունու մահը։
Գնանք միջնորդի մոտ.
Ծիծաղում է: «Դա լավ գործ է,
Եվ մարգագետինները լավն են,
Հիմար, Աստված կների:
Ոչ Ռուսաստանում, գիտեք
Լռեք և խոնարհվեք
Ոչ մեկին թույլ չեն տալիս»:
Այնուամենայնիվ, ես դիմադրեցի.
«Ձեզ տղաներ, կներեք,
Ինչպե՞ս եմ ես ինձ զգում:
Ինչ էլ որ պատահի, գնա վարպետի մոտ
Բուրմիստրա! ինչ ուզում ես,
Նա կուղարկի ինձ: Ինչպես ես
Պահանջները հիմար են
Պատասխանատու՞ հիմար
Հետևե՞լ պատվերներին:

Դու կանգնում ես նրա առջև առանց գլխարկի,
Լռեք և խոնարհվեք
Դու հեռանում ես, և գործն ավարտված է։
Ծերուկը հիվանդ է, հանգիստ,
Նա ոչինչ չի հիշում!

Դա ճիշտ է: Դա կարող է լինել:
Հիմարացրեք խելագարներին
Պարզ հոդված.
Այո, հիմար եղիր,
Ես չէի ուզում դա խոստովանել։
Եվ այսպես, ես հավերժ,
Կանգնած վերնագրի մոտ,
Վարպետի առաջ վարանեց
Բավական է! «Եթե աշխարհը
(Ես ասացի, խոնարհվելով աշխարհին)
Թույլ է տալիս ցուցադրել
Ազատված վարպետին
Մնացած ժամերին,
Ես լռում եմ և ենթարկվում եմ,
Եվ պարզապես հեռացել է գրասենյակից
Հեռացրո՛ւ ինձ»:

Գործերը գրեթե սխալ էին գնում:
Այո, Կլիմկա Լավինը օգնեց.
«Իսկ դուք ինձ քաղաքապետ եք դարձնում
Ես! Ես կբավարարեմ
Ե՛վ ծերունին, և՛ դու։
Աստված կտանի Վերջին մեկին
Արագ և կալվածքում
Մարգագետիններ կմնան։
Ահա թե ինչպես ենք մենք առաջնորդվելու,
Մենք այնքան խիստ ենք
Եկեք կարգուկանոն հաստատենք,
Ի՞նչը կվնասի ձեր որովայնը.
Ամբողջ կալվածքը... Կտեսնե՞ս։

Աշխարհը երկար մտածեց.
Անկախ նրանից, թե որքան հուսահատ
Կլիմը տղամարդ էր և հարբեցող,
Եվ նրա ձեռքը անմաքուր է։
Աշխատանքը չի ստացվում
Նա խառնվում է գնչուների հետ,
Թափառաշրջիկ, նավաստի՜
Ծիծաղում է աշխատողի վրա.
Աշխատանքից, ինչքան էլ տառապես,
Դուք հարուստ չեք լինի
Եվ դուք կուզեք:
Այնուամենայնիվ, տղան գրագետ է,
Եղել եմ Մոսկվայում և Սանկտ Պետերբուրգում,
Առևտրականների հետ մեկնել է Սիբիր,
Ափսոս, որ այնտեղ չմնացի։
Խելացի, բայց անփող
Նա խորամանկ է, բայց բռնվում է
Ի՜նչ խառնաշփոթ։ Պարծենալ մարդ!
Որոշ հատուկ բառեր
Ես բավականաչափ լսել եմ՝ հայրենիք,
Մոսկվան առաջին գահն է,
Մեծ ռուսական հոգի.
«Ես ռուս գյուղացի եմ». -
Գոռաց վայրագ ձայնով
Եվ ամաններով ճակատին խփելով,
Ես կես բաժակ խմեցի մեկ կումով։
Լվացքի աղեղի պես
Բոլորի համար պատրաստ է օղու համար
Եվ կա գանձարան, այն կկիսվի,
Նա ամեն ինչ կխմի իր հանդիպած մարդու հետ։
Հիանալի է բղավել և ժխտել,
Ցույց տալ փտած ապրանքներ
Մշուշոտ ծայրից.
Պարծենում է երեք տուփով,
Եվ եթե բռնեք նրան, նա կծիծաղի
Անամոթ ասացվածքով.
Ինչ ճիշտ հնչյուն
Քո դեմքին աղեղով խփեցին»։

Մտածելուց հետո նրանք հեռացան
Ես քաղաքապետ եմ՝ կառավարում եմ
Հիմա անելիքներ:
Եվ ծեր վարպետի առաջ
Նրանք անվանեցին Կլիմկա Բուրմիստր,
Բաց թող գնա։ Վարպետի խոսքով
քաղաքապետ! Նախքան Վերջինը
Վերջին մարդ!

Կլիմն ունի կավից պատրաստված խիղճ,
Եվ Մինինի մորուքը,
Եթե ​​նայեք, այդպես կմտածեք
Ինչո՞ւ գյուղացի չես գտնում։
Ավելի հասուն և սթափ.
Ժառանգները շինեցին
Կաֆտան նրա համար. հագցրեց նրան -
Եվ դարձավ Կլիմ Յակովլիչը
Կլիմկայից անխոհեմ
Բուրմիստրը առաջին դասարան է։

Հին կարգը գնաց.
Ես կտամ մեր վերջին շունչը,
Բախտի բերումով նրանց պատվիրեցին
Զբոսանքներ. Ամեն օր
Գլորվելով գյուղով
Գարնանային մանկասայլակ.
Վե՛ր կաց։ Ներքև գլխարկը:
Աստված գիտի, թե նա ինչի վրա է բախվելու,
Կշտամբանքներ, նախատինքներ; սպառնալիքով
Եթե ​​նա բարձրանա, լռիր։
Դաշտում տեսնում է գութանին
Եվ իր սեփական ճանապարհի համար
Հաչում և ծույլ մարդիկ,
Եվ մենք բազմոց կարտոֆիլ ենք:
Եվ շարանը ավարտված է,
Ինչպես երբեք նախկինում վարպետ
Մարդը չաշխատեց
Այո, Վերջինը չգիտի,
Որ երկար ժամանակ է, ինչ նա տեր չէ,
Եվ մեր շարանը!

Եկեք հավաքվենք - ծիծաղ: Բոլորն էլ ունեն
Ձեր սեփական հեքիաթը սուրբ հիմարի մասին
Հողատեր՝ ծակոտկեն,
Կարծում եմ՝ նա անում է։
Եվ ահա Կլիմ Յակովլիչը:
Գալիս է շեֆի տեսք ունի
(Հպարտ խոզ. քոր
Օ՜, վարպետի պատշգամբ):
Բղավում է. «Պատվիրիր կալվածքի համար»:
Դե, եկեք լսենք կարգը.
«Ես զեկուցեցի վարպետին.
Ի՞նչ ունի այրի Տերենտևնան:
Տնակը քանդվեց
Ինչ է աղաչում կինը.
Քրիստոսի ողորմությունը,
Ուստի վարպետը հրամայեց.
Այդ այրի Տերենտյևայի վրա
Ամուսնանալ Գավրիլա Ժոխովի հետ,
Նորից շտկեք խրճիթը,
Որպեսզի նրանք ապրեն դրա մեջ և բազմանան
Եվ նրանք կառավարեցին հարկը:
Եվ այդ այրին մոտ յոթանասուն տարեկան է,
Իսկ փեսան վեց տարեկան է։
Դե, իհարկե, ծիծաղ..
Մեկ այլ պատվեր՝ «Կովեր
Երեկ մենք հետապնդեցինք մինչև արևը
Առանձնատան բակի մոտ
Եվ այսպես, նրանք հառաչեցին, հիմար,
Ինչը արթնացրեց վարպետին -
Ահա թե ինչ են պատվիրում հովիվներին
Այսուհետև կովերին լռե՛ք»։
Ժողովուրդը նորից ծիծաղում է.
«Ինչու ես ծիծաղում. Բոլոր տեսակի
Կան պատվերներ.
Ծառայել է որպես մարզպետ
Գեներալ Յակուտսկում.
Այնպես որ, ցից ցցեք այդ փոքրիկ կովին
Տնկել! Նրանք երկար լսեցին,
Ամբողջ քաղաքը զարդարված էր
Ինչպես Սանկտ Պետերբուրգը հուշարձաններով,
Մահապատժի ենթարկված կովեր
Մինչև մենք դա պարզեցինք
Ինչո՞ւ է նա խելագարվել»։
Մեկ այլ հրաման. «Պահապանի մոտ,
Սոֆրոնովի օրոք.
Շունը անհարգալից է.
Նա հաչեց վարպետի վրա,
Այսպիսով, քշեք տակը,
Իսկ մենք պահակ ենք հողատերերին
Գույքը նշանակված է
Էրեմկա՛...» Նրանք գլորվեցին
Գյուղացիները նորից ծիծաղեցին.
Էրեմկան ծնվելուց մեկ է
Խուլ ու համր հիմար.

Կլիմը երջանիկ է։ Ես գտա այն
Ինձ դուր է գալիս պաշտոնը! Վազում է շուրջը
Նա տարօրինակ է վարվում, խանգարում է ամեն ինչի,
Ես սկսեցի ավելի քիչ խմել:
Այստեղ մի աշխույժ փոքրիկ կին կա,
Օրեֆևնան՝ նրա կնքահայրը,
Այսպիսով, Կլիմախան վարպետ է նրա հետ
Նա միաժամանակ հիմարություն է անում:
Լաֆա կանանց! վազում
Դեպի կալվածքի բակ՝ կտավներով,
Սնկով, ելակով.
Կանայք գնում են ամեն ինչ
Նրանք կերակրում և ջրում են:

Կատակեցինք, հիմարացրինք,
Այո, հանկարծ կատակում էին
Աղետի աստիճանի.
Նա կոպիտ էր ու անզիջում
Մենք ունենք մարդ Ագապ Պետրով,
Նա մեզ շատ կշտամբեց.
«Այ, տղաներ! Թագավորը խղճաց
Այսպիսով, դուք ցանկանում եք մտնել լծի մեջ ...
Աստված նրանց հետ, խոտհունձ!
Չեմ ուզում իմանալ, պարոնայք…»:
Նրանք միայն հանգստացան
Ինչ շիշ գինի են դրել
(Նա սիրում էր Վինզոյին):
Անիծի՛ր ժամանակի հետ
Ես դա կիրառեցի վարպետի նկատմամբ.
Ագապը գերան է տանում
(Տեսեք, հիմարի համար գիշերը բավարար չէ,
Ուրեմն գնացի գողանալու
Անտառ - օրը ցերեկով):
Այդ մանկասայլակը մոտենում է քեզ
Եվ դրա մեջ վարպետը. «Որտեղից
Մատյանն այնքան գեղեցիկ է
Դու վերցնու՞մ ես, փոքրիկ մարդ։
Եվ նա հասկացավ, թե որտեղից է դա գալիս:
Ագապը լռում է. դա բրևեշկո է
Վարպետից անտառից,
Այսպիսով, ինչ կարող եմ ասել.
Այո, ես իսկապես սարսափում եմ
Ծերուկը սղոցեց, սղաց նրան,
Ձեր վեհ իրավունքները
Նրա համար հաշվարկված!

Գյուղացիական համբերություն
Համառորեն և ժամանակի ընթացքում
Դրան էլ վերջ կա։
Ագապը շուտ գնաց,
Առանց նախաճաշի՝ գյուղացի
Ես ինձ այնքան հիվանդ էի զգում
Եվ հետո կա տերունական խոսքը,
Համառ ճանճի պես,
Ականջիս մեջ բզզում է...

Ագապը ծիծաղեց։
«Օ՜, կատակասեր, հիմար:
Նիկշնի՜ - Այո, և նա գնաց:
Վերջինը ստացել է այստեղ
Պապերի և նախապապերի համար,
Ոչ միայն ձեզ համար:
Դա հայտնի է մեր զայրույթին
Տվեք ազատություն: Տիրոջ չարաշահումը
Ինչպիսի մոծակի խայթոց
Գյուղացին - վայ:
Վարպետը ապշած էր։ Ավելի հեշտ կլիներ
Կանգնիր նրա համար փամփուշտների տակ,
Քարե անձրևի տակ։
Հարազատներն էլ ապշած էին,
Կանայք շտապեցին
Ագապին համոզումով.
Ուստի նա բղավեց. «Ես կսպանեմ քեզ»:
Ինչ վատնում է, հուզվեցինք
Կեղտոտ տականք
Տրո՛ւ... Ծի՛ց։ Նիկշնի՜
Գյուղացիական հոգիների տիրապետում
Ավարտվեց: Դու վերջինն ես։
Դու վերջինն ես։ Շնորհքով
Մեր գյուղացիական հիմարությունը
Այսօր դուք ղեկավարում եք
Իսկ վաղը մենք կհետևենք
Քացի - և գնդակն ավարտված է:
Գնա տուն, շրջիր,
Պոչդ ոտքերիդ միջև, վերին սենյակների միջով,
Հանգիստ թողե՛ք մեզ։ Նիկշնի՛...»։

«Դու ապստամբ ես»: - խռպոտությամբ
Ծերունին ասաց. ցնցվեց ամբողջապես
Եվ նա կիսամեռ ընկավ։
— Հիմա վերջ։ - մտածեց
Սև բեղերի պահակներ
Իսկ տիկնայք գեղեցիկ են.
Բայց պարզվեց, դա վերջը չէ:

Պատվիրել՝ ամբողջ գույքից առաջ,
Հողատիրոջ ներկայությամբ.
Անօրինակ հանդգնության համար
Ագապե պատժել.
Ժառանգները վազեցին շուրջը
Իսկ նրանց կանայք՝ Ագապուշկային,
Եվ Կլիմին, և ինձ:
«Փրկե՛ք մեզ, սիրելիներս։
Պահպանիր!" Գունատները քայլում են.
«Եթե խաբեությունը բացահայտվի,
Մենք ամբողջովին կորած ենք։
Քաղաքապետը գործի է գնացել.
Ես խմեցի Ագապի հետ մինչև երեկո,
Գրկախառնվել մինչև կեսգիշեր
Ես նրա հետ քայլեցի գյուղով,
Հետո նորից կեսգիշերից
Ես նրան խմելու բան տվեցի, և նա հարբած էր
Նա ինձ բերեց վարպետի բակ։
Ամեն ինչ հարթ ընթացավ.
Ես չէի կարողանում շարժվել շքամուտքից
Վերջինն այնքան տխուր էր...
Դե, Կլիմկե և Լաֆա:

Խարդախ հանցագործի ախոռը
Բերվել է գյուղացու առաջ
Ես մի շիշ գինի դրեցի.
«Խմե՛ք և գոռե՛ք.
Օ՜, հայրեր։ ախ, մայրեր!
Ագապը լսեց
Չու, նա գոռում է: Երաժշտության նման
Վերջինը լսում է հառաչանքները.
Մենք համարյա ծիծաղեցինք
Երբ նա սկսեց ասել.
«Ka-tai him, raz-boy-nicka,
Bun-tov-schi-ka... Ka-tai!
Ձողերի տակ ոչ մի տվեք, ոչ էլ վերցրեք
Ագապը գոռաց, հիմարացավ.
Մինչև վերջացրի դամասկոսը։
Ինչպես են նրան ախոռներից հանել
Նա մահացած հարբած է
Չորս տղամարդ
Այսպիսով, վարպետը նույնիսկ խղճաց.
«Դա քո մեղքն է, Ագապուշկա»: -
Նա սիրալիր ասաց...

«Տեսե՛ք, նա նույնպես բարի է։ խղճաց» -
Պրովը նկատեց, և Վլասը նրան ասաց.
- Մի՛ բարկանա... այո, մի ասացվածք կա.
Գովեք խոտը բուրգի մեջ,
Իսկ վարպետը դագաղի մեջ է։
Ամեն ինչ ավելի լավ է, եթե միայն Աստված
Մաքրվեց... Ագապուշկան չկա...

«Ինչպե՞ս մեռա՞վ։
- Այո, պարոն:
Գրեթե նույն օրը!
Երեկոյան նա հոգնեց,
Կեսգիշերին քահանան հարցրեց
Նա մահացավ աշխարհ:
Թաղված և դրված
Կյանք տվող խաչ...
Ինչո՞ւ։ Միայն Աստված գիտի!
Իհարկե, մենք ձեռք չենք տվել
Նա ոչ միայն ձողերով,
Եվ մի մատ: Դե, ամեն դեպքում
Ոչ, ոչ, պարզապես մտածեք.
Նման հնարավորություն չունենաք
Ագապը չէր մեռնի։
Մարդը հում է, առանձնահատուկ,
Գլուխն անխոնջ է
Եվ ահա՝ գնա, պառկիր։
Ասենք, լավ, վերջացավ,
Եվ Ագապը մտածեց ամեն ինչի մասին.
Եթե ​​դիմադրես, աշխարհը կբարկանա,
Եվ աշխարհը հիմար է, նա ձեզ կհասցնի:
Ամեն ինչ հավաքվեց այսպես.
Մի փոքր երիտասարդ տիկնայք
Չի համբուրել հինին
Հիսուն, թեյ, սայթաքեց,
Եվ ավելին, Կլիմը անբարեխիղճ է,
Քանդեց նրան, անատեմա,
Մեղադրանք!..

Հեռացեք վարպետից
Դեսպանը գալիս է՝ մենք կերել ենք։
Նա պետք է կանչի պետին,
Ես գնամ նայեմ ծամոնին։ -

III

Թափառականները հետևեցին Վլասին;
Կան նաև մի քանի քույրեր
Եվ տղաները սկսեցին նրանց հետ;
Կեսօր էր, հանգստանալու ժամանակն էր,
Այսպիսով, բավականին շատ բան կա
Որպեսզի ժողովուրդը ցնծա:
Բոլորը հարգանքով կանգնեցին իրար շարքով
Պարոններից հեռու...

Երկար սպիտակ սեղանի վրա,
Շշերով պատված
Եվ տարբեր ուտեստներ,
Պարոնները նստած էին.
Առաջին տեղում հին արքայազնն է,
Ալեհեր, սպիտակ հագած,
Դեմքը աղավաղված է
Եվ - տարբեր աչքեր:
Կոճակի անցքի մեջ կա սպիտակ խաչ
(Վլասը ասում է. Գեորգի
Հաղթական Խաչ):
Աթոռի հետևում՝ սպիտակ փողկապով
Իպատ, բակի նվիրյալ,
Երկրպագուները թռչում են.
Հողատիրոջ կողմերում
Երկու երիտասարդ տիկին.
Մեկը սև մազերով
Շուրթերը ճակնդեղի պես կարմիր,
Աչքերը խնձորի վրա:
Մեկ այլ շիկահեր
Ազատ հյուսով,
Ա՛յ, խոզուկ։ ոսկու նման
Այն այրվում է արևի տակ:
Երեք բարձր աթոռների վրա
Երեք տղա հագնված են,
Անձեռոցիկները կապված են
Երեխաների կոկորդի տակ.
Նրանք իրենց հետ ունեն մի ծեր դայակ,
Եվ հետո - տարբեր ծառաներ.
Ուսուցիչներ, աղքատ
Ազնվական կանայք. Վարպետի դեմ -
Սև բեղերի պահապաններ,
Վերջին որդիները.

Ամեն աթոռի հետևում մի աղջիկ կա
Կամ նույնիսկ ճյուղ ունեցող մի կին -
Երկրպագուները թռչում են.
Իսկ սեղանի տակ մուշտակներն են
Շները սպիտակ մազերով են։
Երիտասարդները ծաղրում են նրանց...

Առանց գլխարկի վարպետի առաջ
Քաղաքապետը կանգնած էր.

«Շուտով կլինի՞»:
Հողատերը ուտելիս հարցրեց.
Վերջացնե՞նք խոտհունձը։

Այո, ինչպես եք հիմա պատվիրում.
Ըստ մեր իրավիճակի
Շաբաթը երեք օր տեր,
Հարկից՝ ձիով աշխատող,
Դեռահաս կամ կին
Այո, օրական կես ծեր կին,
Տիրոջ ժամկետն ավարտվում է...

«Շշ՜ շշ՜ - ասաց արքայազն Դակին,
Որպես մարդ, ով նկատեց
Ո՞րն է ամենանուրբ հնարքը
Նա բռնեց մյուսին։ -
Ինչ տեսակի մագիստրոսական ժամկետ?
որտեղի՞ց եք այն ստացել:
Իսկ հավատարիմ քաղաքապետին
Նա հետաքրքրասեր նայեց։

Քաղաքապետը գլուխն իջեցրեց.
- Ինչպե՞ս պատվիրել, եթե խնդրում եմ:
Երկու-երեք օր լավ է
Եվ քո ողորմության խոտը
Մենք ամեն ինչ մաքրելու ենք, Աստծո կամոք:
Ճի՞շտ չէ, տղերք... -
(Քաղաքապետը վերադառնում է կորվեին
Լայն դեմք)
Պատասխանել է corvée-ի համար
Արագաշարժ Օրեֆևնա,
Բուրմիստրոյի կնքահայրը.
- Ուրեմն, Կլիմ Յակովլիչ։
Քանի դեռ դույլը պահում է,
Երանի ես կարողանայի հեռացնել վարպետի խոտը,
Իսկ մերոնք կսպասեն։

«Փոքրիկ կին, դու քեզնից ավելի խելացի ես»: -
Հողատերը հանկարծ քմծիծաղ տվեց
Եվ նա սկսեց ծիծաղել։ -
Հա հա՜ հիմար!.. Հա-հա-հա-հա!
հիմար. հիմար! հիմար!
Մտածեցինք՝ մագիստրոսական ժամկետ։
Հահա... հիմար! հա հա հա հա՜
Վարպետի ժամկետը ստրուկի ողջ կյանքն է։
Մոռացել եք.
Աստծո շնորհով Ի
Եվ մի հին թագավորական նամակ,
Ե՛վ ծնունդով, և՛ վաստակով
Վարպետը ձեզնից վեր է...»:

Վլասը ընկնում է գետնին։
«Ի՞նչն է սխալ»: - հարցրեցին թափառականները:
-Առայժմ հանգստանամ։
Շուտով, արքայադուստր
Իջի՛ր քո սիրելի ձիուց:
Քանի որ լուրերն անցել են,
Որ կամքը պատրաստվում է մեզ համար,
Արքայազնը միայն մեկ ելույթ ունի.
Ի՞նչ ունի մարդը վարպետի հետ:
Մինչև աշխարհի վերջը
Կծկվել մի բուռ!..

Եվ ճիշտ՝ գրեթե մեկ ժամ
Վերջինը խոսեց!
Նրա լեզուն չհնազանդվեց.
Ծերունին ցրվում էր,
Շշնջաց. Եվ ես այնքան վրդովված էի
Որ աջ աչքը ցնցվեց,
Իսկ ձախը հանկարծ ընդարձակվեց
Եվ - կլոր, ինչպես արծիվը -
Անիվի պես պտտվել։
Ձեր վեհ իրավունքները,
Դարեր շարունակ սուրբ,
Վաստակություններ, հնագույն անուն
Հողատերը հիշեց
Թագավորի բարկությամբ, Աստծո կողմից
Նա սպառնացել է գյուղացիներին, եթե
Նրանք կապստամբեն
Եվ նա խստորեն հրամայեց
Որպեսզի ես չմտածեմ մանրուքների մասին,
Ժողովուրդը չտրվեց,
Եվ ես հնազանդվեցի պարոններին։

«Հայրե՛ր. - ասաց Կլիմ Յակովլիչը,
Ձայնի մեջ ինչ-որ ճռռոցով,
Կարծես ամբողջ արգանդը նրա մեջ է,
Երբ մտածում ենք հողատերերի մասին,
Հանկարծ նա ուրախացավ. -
Ո՞ւմ լսենք։
ում սիրել. հույս
Ում համար?
Մենք ուրախանում ենք դժվարություններով
Մենք լվանում ենք արցունքներով,
Որտե՞ղ պետք է ապստամբենք.
Ամեն ինչ քոնն է, ամեն ինչ տիրոջն է...
Մեր տները խարխուլ են,
Եվ հիվանդ որովայններ,
Եվ մենք ինքներս ձերն ենք:
Հացահատիկը, որ գցվել է գետնին
Եվ պարտեզի բանջարեղեն,
Իսկ մազերը խճճված են
Տղամարդու գլխին -
Ամեն ինչ քոնն է, ամեն ինչ տիրոջն է։
Մեր մեծ պապերը գերեզմաններում են,
Հին պապիկները վառարանների վրա
Եվ անկայուն փոքրիկ երեխաների մեջ -
Ամեն ինչ քոնն է, ամեն ինչ վարպետինն է:
Եվ մենք նման ենք ցանցի ձկների,
Տանտերերը տանն են։

Քաղաքապետի խոսքը հնազանդ է
Հողատիրոջը դուր եկավ.
Առողջ աչք պետին
Նա բարեհաճությամբ նայեց
Եվ ձախը հանգստացավ.
Ինչպես լուսինը դարձավ երկնքում:
Իմ ձեռքով լցնելը
Մի բաժակ արտասահմանյան գինի,
— Խմի՛ր։ - ասում է վարպետը.
Գինին փայլում է արևի տակ,
Հաստ, յուղոտ:
Կլիմը խմեց և չընկճվեց
Եվ կրկին ասաց. «Հայրե՛ր.
Մենք ապրում ենք քո ողորմության համար,
Քրիստոսի նման իր ծոցում.
Փորձեք առանց վարպետի
Գյուղացին ապրում է այսպես.
(Եվ կրկին, բնական սրիկա,
Ես մի կում արեցի արտասահմանյան գինի:)
Ո՞ւր կլինեինք մենք առանց պարոնների։
Բոյարներ - նոճիներ,
Նրանք կանգնած են և գլուխները չեն թեքում:
Նրանց վերևում կա միայն մեկ թագավոր:
Իսկ կնձնի տղամարդիկ -
Եվ նրանք թեքում ու ձգվում են,
Նրանք ճռռում են։ Որտե՞ղ է գյուղացու ընկերը:
Այնտեղ վարպետը ակնածանքով էր.
Սառույցը կոտրվում է մարդու տակ,
Վարպետի տակ ճաք է տալիս։
Հայրե՛ր։ առաջնորդներ!
Եթե ​​մենք չունենայինք հողատերեր,
Մենք հաց չենք պատրաստի,
Եկեք խոտ չհավաքենք:
Պահապաններ. Պահապաններ.
Եվ աշխարհը վաղուց փլուզված կլիներ
Առանց տիրոջ մտքի,
Առանց մեր պարզության:
Դա նախատեսված է ձեզ համար
Զգույշ եղեք հիմար գյուղացիությունից
Եվ մենք պետք է աշխատենք, հնազանդվենք,
Աղոթե՛ք պարոնների համար»։

Բակը՝ որ վարպետն ունի
Նա կանգնեց ճյուղով աթոռի հետևում,
Հանկարծ նա հեկեկաց. Արցունքները գլորվում են
Ծեր դեմքով:
«Եկեք աղոթենք Տիրոջը
Ահա վարպետի երկարակեցությունը»: -
Ասաց ​​զգայուն լաքեյը
Եվ նա սկսեց մկրտվել խեղճ կնոջ կողմից,
Դողացող ձեռքով.
Սև բեղերի պահակներ
Ինչ-որ կերպ թթու տեսք ուներ
Հավատարիմ ծառային;
Այնուամենայնիվ, անելիք չկա! -
Նրանք հանեցին գլխարկները և խաչակնքվեցին։
Տիկնայք խաչակնքվեցին։
Դայակը խաչակնքվեց,
Կլիմը խաչակնքվեց...

Եվ նա թարթեց Օրեֆևնան.
Եվ կանայք, ովքեր սեղմում էին միջով
Ավելի մոտ պարոններին
Նրանք նույնպես սկսեցին մկրտվել,
Մեկը նույնիսկ հեկեկաց
Բակի ծառայի պես։
(«Ուրչի! այրի Տերենտևնա!
Խենթ պառավ. -
Վլասը զայրացած ասաց.)
Ամպերից դուրս է գալիս կարմիր արևը
Հանկարծ նայեց դուրս; երաժշտություն
Երկար և հանգիստ
Ես դա լսել եմ գետից...

Հողատերը այնքան հուզվեց
Որ աջ աչքը արցունքոտ է
Ես նրան սրբեցի թաշկինակով
Հարսն ազատ հյուսով
Եվ համբուրեց պառավին
Այս առողջ աչքին:
«Ահա! - հանդիսավոր կերպով ասաց նա
Ձեր որդիներին և ժառանգներին
Եվ երիտասարդ հարսներին: -
Երանի տեսնեին
Մայրաքաղաքի կատակները ստեցին.
Այն, ինչ նրանք անվանում են վայրի
Մենք ճորտ ենք,
Տեսնելու, լսելու համար...»:

Վերջինը ցնցվեց:
Նա վեր թռավ և նայեց
Առաջ! Լինքսի պես նա նայեց դուրս
Ես կստանամ ավարը: Ձախ աչք
Նա սկսեց զայրանալ... «Բերե՛ք նրան»:
S-skat bun-tov-schi-ka!"

Կարգադրիչը մտավ ամբոխի մեջ.
Մեղադրողին չի փնտրում
Եվ նա մտածում է՝ ի՞նչ անեմ։
Եկել է վերջին շարքերը,
Ո՞ւր էին մեր թափառականները։
Եվ նա քնքշորեն ասաց.
«Դուք օտար մարդիկ եք,
Ի՞նչ կանի նա քեզ հետ։
Ինչ-որ մեկը արի»:
Մեր թափառականները տատանվեցին,
Լավ կլինի օգնել
Դժբախտ Վախլակներ,
Այո, վարպետը հիմար է. հետո դատի տվեք,
Ինչպես լավ հարյուր ապտակել
Աշխարհի հանդեպ ամենայն արդարությամբ:
«Առաջ, Ռոմանուշկա: -
Գուբին եղբայրներն ասացին. -
Գնա՛ դու սիրում ես բարը»:
-Ոչ, փորձիր ինքդ: -
Եվ սկսվեցին մեր թափառականները
Ուղարկեք միմյանց:
Կլիմը թքեց. «Արի, Վլաշուշկա,
Մտածեք, թե ինչ կարող ենք անել այստեղ:
Եվ ես հոգնել եմ; Ես միզուկ չունեմ։

Դե, այո, դուք խաբեցիք: -

«Էհ, Վլաս Իլյիչ! որտեղ են սուտերը -
Քաղաքապետը նեղսրտած ասաց. -
Չէ՞ որ մենք նրանց ձեռքում ենք...
Վերջին անգամը կգա.
Եկեք բոլորս մտնենք փոսի մեջ,
Մենք ընդհանրապես չենք հեռանա
Մենք կընկնենք բացարձակ դժոխք,
Ուրեմն գյուղացին էլ էնտեղ է սպասում։ Ես կօգնեմ քեզ դուրս!
Հանկարծ աշխույժը հայտարարեց
Բուրմիստրոյի կնքահայրը
Եվ նա վազեց վարպետի մոտ,
Ոտքերիդ հարված. - Կարմիր արև:
Կներեք, մի փչացրեք այն:
Իմ միակ որդին
Իմ տղան հիմարություն է արել.
Տերը խելագար է
Ազատ է արձակվել աշխարհ! Հիմար:
Բաղնիքից դուրս գալով՝ քոր է գալիս։
Լապտիշկո, շերեփի փոխարեն,
Ձգտում է հարբել.
Աշխատանքը չի ստացվում
Իմացեք, որ նա մերկացնում է իր սպիտակ ատամները,
Ծիծաղելի... Աստված այսպես ծնեց։
Տանը քիչ ուրախություն կա.
Տնակը քանդվեց
Պատահում է, որ ուտելու բան չկա,
Հիմարը ծիծաղում է։
Որևէ մեկը ինձ մի կոպեկ կտա՞:
Արդյո՞ք դա կհարվածի թագին,
Հիմարը ծիծաղում է։
Նա ծիծաղելի է... ինչ կարող ես անել նրա հետ:
Հիմարից, սիրելիս,
Եվ վիշտը պայթում է ծիծաղից:

Այսպիսի խելացի կին։
Բղավում է, ինչպես բակալավրիատի ժամանակ
Համբուրում է վարպետի ոտքերը:
«Դե, Աստված քեզ հետ! Գնա՛ -
Վերջինը սիրալիր ասաց. -
Ես չեմ բարկանում հիմար մարդու վրա
Ես ինքս ծիծաղում եմ նրա վրա»։
«Ինչ բարի ես դու»։ - ասաց
Սեւ մազերով հարս
Եվ ես շոյեցի ծերունուն
Սպիտակ գլխի վրա.
Սև բեղերի պահակներ
Նրանք նաև բառ են տեղադրել.
Ո՞ւր է գյուղի հիմարը.
Հասկացեք Տիրոջ խոսքերը,
Հատկապես Վերջինը
Այսպիսի խելացի խոսքեր.
Իսկ Կլիմը կտորով խոռոչ է
Սրբեք ձեր անամոթ աչքերը
Եվ նա մրմնջաց. «Հայրե՛ր:
Հայրե՛ր։ Հայրենիքի որդիներ.
Նրանք պատժել գիտեն
Նրանք էլ գիտեն ողորմել»։

Ծերուկը կենսուրախ է։
Ես փրփրուն գինի խնդրեցի։
Խցանումները բարձր էին,
Նրանք ընկան կանանց համար:
Կանայք սարսափած ճչացին,
Նրանք շեղվեցին։ ծեր տիկին
Ծիծաղաց! Նրա հետևում
Տիկնայք ծիծաղեցին։
Նրանց հետևում ամուսիններն են,
Հետո նվիրյալ սպասավորը,
Այնուհետև բուժքույրերը, դայակները,
Եվ կան բոլոր մարդիկ:
Եկեք զվարճանանք: Տիկնայք,
Վարպետի հրամանով.
Նրանք բերեցին այն գյուղացիներին,
Դեռահասներին մեղրաբլիթ են տվել,
Քաղցր օղի աղջիկների համար,
Եվ կանայք նույնպես խմեցին
Պարզ բաժակի համար...

Վերջինը խմեց և բաժակները քրքջաց,
Նա կծկեց գեղեցիկ հարսներին։
(- Այսքանը! Ինչու՞ կուզենար հինը
«Խմեք դեղամիջոցը», - նշեց Վլասը, «
Նա բաժակով գինի է խմում։
Վաղուց արդեն ամեն չափ
Ե՛վ բարկության, և՛ ուրախության մեջ
Կորցրել է վերջինը։-)

Երաժշտությունը որոտում է Վոլգայի վրա.
Աղջիկները երգում և պարում են -
Դե, մի խոսքով, խնջույք!
Միացե՛ք աղջիկներին
Ծերունին ուզում էր ոտքի կանգնել
Եվ նա համարյա թռավ։
Որդին աջակցել է ծնողին.
Ծերունին կանգնեց, ոտքերը դրոշմեց,
Սուլեց, սեղմեց,
Եվ նա արեց իր աչքը -
Նա անիվի պես պտտվում էր։

«Ինչո՞ւ չես պարում. -
Վերջինն ասաց տիկնանց
Եվ երիտասարդ որդիներին: -
Պարիր!" Անելիք չկա։
Նրանք քայլեցին երաժշտության ներքո:
Ծերունին ծաղրում էր նրանց։
Ճոճվել, ինչպես տախտակամածի վրա
Անհանգիստ եղանակին,
Նա պատկերացրեց, թե ինչպես են նրանք զվարճանում
Իր ժամանակին!
«Երգիր, Լյուբա»: Ես չէի ուզում
Երգիր շիկահեր տիկնոջը,
Այո, հինն այնքան նյարդայնացնող է:

Տիկինը հրաշալի երգեց։
Այդ երգը շոյեց ականջներս,
Հանգիստ և քնքուշ
Ինչպես քամին ամառային երեկոյին,
Թեթև վազում
Թավշյա մրջյունի վրա,
Ինչպես գարնանային անձրևի ձայնը
Երիտասարդ տերևներով:

Այդ գեղեցիկ երգին
Վերջինը քնեց։ Զգուշորեն
Նրանք նրան տարան նավակի մեջ
Եվ նրան քնեցրել են։
Նրա վերևում կանաչ հովանոցով
Բակի նվիրյալը կանգնեց
Մյուս ձեռքով նա թափահարեց
Ձիու ճանճեր և մոծակներ.
Քաջերը լուռ նստեցին
Թիավարներ; երաժշտություն էր հնչում
Հազիվ լսելի էր... նավակը շարժվեց
Եվ նա անշեղորեն լողում էր...
Շիկահեր տիկնոջ մոտ
Հյուս, ինչպես բացված դրոշը,
Խաղացել է քամու մեջ...

«Ես հարգեցի Վերջին մեկին: -
Քաղաքապետն ասաց. - Տերը քեզ հետ է:
Ցույց տուր, կոլոբրոդ։
Չգիտեմ նոր կամքի մասին,
Մեռիր այնպես, ինչպես ապրեցիր, հողատեր,
Մեր ստրուկ երգերին,
Ծառայողական երաժշտության ներքո -
Պարզապես շտապե՛ք։
Հանգիստ տուր գյուղացուն։
Դե, եղբայրներ! խոնարհվել ինձ
Ասա շնորհակալություն, Վլաս Իլյիչ.
Ես գոհացրել եմ աշխարհին:
Կանգնած վերջին մեկի առաջ
Հարձակվեք... լեզուն կսովորի,
Եվ դա ավելի շատ ծիծաղ կավելացնի:
Այս աչքը... ինչպես կպտտվի,
Դժբախտություն։ Նայում ես ու մտածում.
«Ո՞ւր ես գնում, իմ միակ ընկեր»:
Ըստ ձեր սեփական կարիքների
Իսկ ուրիշների բիզնեսի՞ մասին:
Դուք պետք է բավականաչափ ստացաք
Սուրհանդակային ճանապարհով...»:
Ես քիչ էր մնում պայթեի ծիծաղից։
Մարդ, ես հարբած եմ, թռչկոտ,
Գոմում սոված առնետներ կան
Նրանք մահացել են, տունը դատարկ է,
Բայց ես չէի վերցնի, Աստված իմ վկան է,
Ես նման ծանր աշխատանքի կողմնակից եմ
Եվ հազարավոր ռուբլի,
Եթե ​​ես հաստատ չգիտեի,
Ինչի եմ բախվում վերջինը
Կանգնում եմ.. որ նա ցուցադրում է
Իմ կամքով...»:

Վլասը մտածված պատասխանեց.
- Պարծենա՜ Որքա՞ն ժամանակ ենք մենք եղել
Մենք միայնակ չենք՝ ողջ ժառանգությունը...
(Այո, ամբողջ գյուղացիությունը ռուս է):
Ոչ որպես կատակ, ոչ փողի համար,
Ոչ երեք կամ չորս ամիս
Եվ մի ամբողջ դար... բայց ի՞նչ կարող է լինել։
Որտե՞ղ կարող ենք պարծենալ:
Զարմանալի չէ, որ Վահլաքի! -

Այնուամենայնիվ, Կլիմա Լավինան
Կես հարբած գյուղացիներ
Հարգելի. «Պոմպեք նրան»:
Եվ լավ, ներբեռնեք ... «hurray!»
Հետո այրի Տերենտևնան
Գավրիլկայի, փոքրիկ տղայի հետ,
Կլիմը տնկեց անընդմեջ
Եվ հարսն ու փեսան
Շնորհավորում եմ: Հիմարություն անել
Բավական է տղամարդիկ:
Մենք ամեն ինչ կերանք, ամեն ինչ խմեցինք,
Այն, ինչ թողեցին պարոնները
Եվ միայն ուշ երեկոյան
Հասանք գյուղ։
Ընտանիքը ողջունել է նրանց
Անսպասելի լուրերով.
Ծեր իշխանը մահացել է.
«Ինչպե՞ս»: -Ինձ հանեցին նավից
Նրա արդեն անշունչ -
Երկրորդ հարվածը բավական է. -

Գյուղացիները զարմացան
Նայեցին իրար... խաչակնքվեցին...
Հառաչիր... Երբեք
Այդպիսի ընկերական հոգոց,
Խորը-խորը
Խեղճը չի արտանետել
Անգրագետ գավառ
Վախլակի գյուղի…

Բայց նրանց ուրախությունը Վախլացկին է
Այն երկար չտեւեց:
Վերջինի մահով
Տէր աքիսը անհետացել է.
Նրանք չթողեցին, որ խումար ապրեմ
Վահլակամ պահապաններ։
Եվ մարգագետինների համար
Ժառանգները գյուղացիների հետ
Նրանք ձեռք են մեկնում մինչ օրս:
Վլա, մենք բարեխոսում ենք գյուղացիների համար,
Ապրում է Մոսկվայում... Սանկտ Պետերբուրգում էր...
Բայց իմաստ չկա!