Ինչպե՞ս է մեթոդը տարբերվում միջոցից: Ինչպե՞ս է մեթոդը տարբերվում տեխնիկայից: VI. Բաշխման մեթոդ

Հունարենից թարգմանված «մեթոդ» տերմինը բառացիորեն նշանակում է «ճանապարհ»: Այն օգտագործվում է փոխկապակցված և կապված նկարագրելու համար միասնական համակարգտեսակետներ, տեխնիկա, մեթոդներ և գործողություններ, որոնք նպատակաուղղված են օգտագործվում հետազոտական ​​գործունեության մեջ կամ ուսումնական գործընթացի գործնական իրականացման մեջ: Մեթոդի ընտրությունն ուղղակիորեն կախված է այն անձի աշխարհայացքից, ով կկիրառի այն, գործունեության նպատակներից ու խնդիրներից։

Իրականում, մարդկային գործունեության ցանկացած ոլորտ բնութագրվում է իր սեփականով սեփական մեթոդները. Նրանք հաճախ խոսում են գրական ստեղծագործության մեթոդների, տեղեկատվության հավաքագրման և մշակման, բիզնես վարելու մեթոդների մասին: Այս դեպքում մենք ամենից հաճախ խոսում ենք ամենաընդհանուր սկզբունքների և մոտեցումների մասին, որոնք հիմք են կազմում իրականության ասպեկտներից մեկը հասկանալու և դրա օբյեկտների հետ գործելու համար։

Կան մեթոդների մի քանի անկախ դասակարգումներ. Դրանք կարելի է բաժանել ընդհանուր և մասնավոր: Երբեմն կան հատուկ մեթոդներ կոնկրետ գիտական ​​առարկաներ, օրինակ՝ լեզվաբանության մեջ համեմատական ​​մեթոդը կամ հոգեբանության մեջ համակարգի նկարագրությունների մեթոդը։ Բայց կան նաև ամենաշատերը ընդհանուր մեթոդներ, որոնք լայնորեն կիրառվում են ինչպես բոլոր գիտություններում, այնպես էլ կրթության մեջ։ Դրանք ներառում են ուղղակի դիտարկում, փորձ և մոդելավորում:

Տարբերությունը տեխնիկայի և մեթոդի միջև

Տեխնիկան, երբ համեմատվում է մեթոդի հետ, իր բնույթով ավելի կոնկրետ և օբյեկտիվ է: Ըստ էության, այն մեթոդաբանական մոտեցման շրջանակներում լավ պատրաստված և հատուկ առաջադրանքների գործողությունների ալգորիթմ է: Գործողությունների այս քիչ թե շատ հստակ սահմանված հաջորդականությունը հիմնված է ընդունված մեթոդի, դրա հիմնական սկզբունքների վրա։ Իր բովանդակությամբ «մեթոդաբանություն» հասկացությունն ամենամոտն է «տեխնոլոգիա» տերմինին։

Մեթոդաբանության տարբերակիչ առանձնահատկությունն այն է, որ տեխնիկայի մանրամասնությունը և դրանց մոտարկումը հետազոտողի կամ ուսուցչի առջև ծառացած առաջադրանքին: Եթե, օրինակ, ներս սոցիոլոգիական հետազոտությունՈրոշվեց օգտագործել հարցազրույցի մեթոդը, ապա արդյունքների հաշվարկման մեթոդաբանությունը և դրանց մեկնաբանումը կարող են տարբեր լինել։ Դա կախված կլինի ընդունված հետազոտական ​​հայեցակարգից, նմուշի բնութագրերից, հետազոտողի սարքավորումների մակարդակից և այլն:

Այլ կերպ ասած, տեխնիկան ուղղակիորեն մարմնավորում է մեթոդը: Ենթադրվում է, որ լավ գիտնականը կամ ուսուցիչը, որն աշխատում է որոշակի մեթոդով, ունի տեխնիկայի մի ամբողջ ռեպերտուար, որը թույլ է տալիս նրան ճկուն լինել իր մոտեցումներում և հարմարվել փոփոխվող աշխատանքային պայմաններին:

Աշխատանքի հատված.

Ի՞նչ է մեթոդը: Ո՞րն է տարբերությունը հետազոտության մեթոդի և դասավանդման մեթոդի միջև...

Ի՞նչ է մեթոդը: Ինչպե՞ս է հետազոտության մեթոդը տարբերվում դասավանդման մեթոդից, լուծման մեթոդից։ դպրոցական առաջադրանք?

Գիտական ​​հետազոտությունների տրամաբանությանը համապատասխան՝ մշակվում է հետազոտության մեթոդաբանություն։ Այն տեսական և էմպիրիկ մեթոդների համալիր է, որոնց համադրումը հնարավորություն է տալիս առավել հուսալիորեն ուսումնասիրել այնպիսի բարդ և բազմաֆունկցիոնալ օբյեկտ, ինչպիսին ուսումնական գործընթացը: Մի շարք մեթոդների կիրառումը թույլ է տալիս համակողմանի ուսումնասիրել ուսումնասիրվող խնդիրը, դրա բոլոր ասպեկտներն ու պարամետրերը:

Ի տարբերություն մեթոդաբանության, դրանք հենց մանկավարժական երևույթների ուսումնասիրման, դրանց մասին գիտական ​​տեղեկատվության ստացման մեթոդներն են՝ բնական կապեր, հարաբերություններ հաստատելու և գիտական ​​տեսություններ կառուցելու համար դրանց ողջ բազմազանությունը կարելի է բաժանել տեսական հետազոտությունև մաթեմատիկական և վիճակագրական մեթոդներ:

Սրանք կազմակերպության իրական փորձն ուսումնասիրելու ուղիներ են: ուսումնական գործընթաց. Ուսումնասիրվել է որպես լավագույն պրակտիկա, այսինքն. փորձը լավագույն ուսուցիչները, և սովորական ուսուցիչների փորձը։ Նրանց դժվարությունները հաճախ արտացոլում են իրական հակասություններ մանկավարժական գործընթաց, հրատապ կամ մոտալուտ խնդիրներ։

Մեզանից յուրաքանչյուրը բազմիցս լսել է այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են մեթոդը կամ տեխնիկան: Բայց ոչ շատերը կարող են իմանալ, որ դրանք սերտորեն կապված են միմյանց հետ, և երբեմն կարող են մտածել, որ այս բառերը հոմանիշներ են։ Դուք պետք է իմանաք, որ մեթոդը լրացվում է խնդրին մոտենալու մեթոդաբանությամբ։ Պետք է նկատի ունենալ, որ խնդրի լուծման այս կամ այն ​​մեթոդն ընտրելիս անհրաժեշտ է հետևել որոշակի իրավիճակի լուծման որոշակի մեթոդաբանությանը:

Մեթոդի և տեխնիկայի հայեցակարգը

Մեթոդն է նպատակ շարժելու կամ կոնկրետ խնդիր լուծելու միջոց. Այն կարելի է նկարագրել բոլոր տեսակետներով, տեխնիկայով, մեթոդներով և գործողություններով, որոնք սերտորեն փոխկապակցված են և ստեղծում են մի տեսակ ցանց: Դրանք նպատակաուղղված օգտագործվում են գործունեության մեջ կամ ուսումնական գործընթացում: Մեթոդի ընտրության հիմնական պատճառները մարդու աշխարհայացքն են, ինչպես նաև նրա նպատակներն ու խնդիրները:
Մեթոդներն իրենց հերթին կարող են ունենալ իրենց խմբերը: Դրանք են.

1. Կազմակերպչական.
2. Էմպիրիկ.
3. Տվյալների մշակում.
4. Մեկնողական.

Կազմակերպչական մեթոդները մի խումբ են, որը ներառում է համապարփակ, համեմատական ​​և երկայնական մեթոդներ. Շնորհիվ համեմատական ​​մեթոդներդուք կարող եք ուսումնասիրել առարկաները ըստ դրանց բնութագրերի և ցուցանիշների: Երկայնական մեթոդները թույլ են տալիս ուսումնասիրել նույն իրավիճակը կամ նույն օբյեկտը որոշակի ժամանակի ընթացքում: Բարդ մեթոդը ներառում է օբյեկտի դիտարկումը և դրա հետազոտությունը:

Էմպիրիկ մեթոդներ, հիմնականում դիտում և փորձարկում: Դրանք ներառում են նաև խոսակցություններ, թեստեր և այլն, վերլուծության մեթոդ, գնահատումներ և գործունեության արտադրանք:

Տվյալների մշակման մեթոդները ներառում են իրավիճակի կամ օբյեկտի վիճակագրական և որակական վերլուծություն: Մեկնաբանությունների մեթոդը ներառում է գենետիկական և կառուցվածքային մեթոդների խումբ։

Վերոհիշյալ մեթոդներից յուրաքանչյուրն ընտրվում է կախված օգտագործված մեթոդաբանությունից: Մարդկային յուրաքանչյուր գործունեություն կարող է պարունակել մեկ կամ մյուսը որոշումների կայացման մեթոդ. Մեզանից յուրաքանչյուրն ինքն է որոշում, թե ինչ անել կոնկրետ իրավիճակ, հիմնվելով արտաքին գործոնների և նշանների վրա։ Մենք գնահատում ենք տեղի ունեցողը և փորձում ենք ճիշտ ընտրել հաջորդ քայլերը՝ առավելագույն օգուտով և նվազագույն բացասականությամբ։ Ոչ ոք չի ցանկանում պարտվել և հետևաբար անում է ամեն ինչ, որպեսզի դա տեղի չունենա:

Մեթոդաբանությունը, իր հերթին, որոշված ​​է Դասավանդման բոլոր տեխնիկայի և մեթոդների ամբողջությունըկամ ինչ-որ աշխատանք, գործընթաց կամ ինչ-որ բան կատարելը: Սա գիտություն է, որը կարող է օգնել իրականացնել ցանկացած մեթոդ: Այն պարունակում է տարբեր ձևերովև կազմակերպություններ, որոնցում ուսումնասիրվող առարկաները և առարկաները փոխազդում են՝ օգտագործելով հատուկ նյութեր կամ ընթացակարգեր: Տեխնիկան թույլ է տալիս մեզ ընտրել իրավիճակի համար ամենահարմար մեթոդը, որը թույլ կտա առաջ գնալ և զարգանալ։ Այն նաև թույլ է տալիս նավարկելու տվյալ իրավիճակում, ինչը հնարավորություն է տալիս շարժվել ճիշտ ուղղությամբ և ընտրել խնդրի լուծման ճիշտ մեթոդը:

Տարբերությունը մեթոդի և տեխնիկայի միջև

Տեխնիկան ներառում է ավելի շատ առանձնահատկություններ և առարկայական բնութագրերոչ թե մեթոդ: Այլ կերպ ասած, այս գիտությունըկարող է ապահովել գործողությունների լավ մտածված, հարմարեցված և պատրաստված ալգորիթմ, որը կլուծի կոնկրետ խնդիր: Բայց միևնույն ժամանակ գործողությունների նման հստակ հաջորդականությունը որոշվում է ընտրված մեթոդով, որը բնութագրվում է իր սկզբունքներով:

Հիմնական նշանտեխնիկան մեթոդից է ավելի մանրամասն տեխնիկան և դրանց կիրառումը խնդրին. Լուծման մեթոդներն ավելի մանրամասն են, ինչը թույլ է տալիս հետազոտողին ընտրել ճիշտ մեթոդ և իրականություն դարձնել պլանը։ Այլ կերպ ասած, տեխնիկայի միջոցով է, որ մեթոդը մարմնավորվում է: Եթե ​​մարդն ընտրի որոշակի խնդրի լուծման համար համապատասխան մեթոդ՝ հիմնվելով կոնկրետ մեթոդների վրա, ապա նա կունենա դրա լուծման մի քանի տեխնիկա, ինչպես նաև ավելի ճկուն կդառնա տվյալ իրավիճակին իր մոտեցումներում։

Նման մարդուն դժվար կլինի փակուղի տանել, քանի որ նա պատրաստ կլինի ամեն ինչի։ Այսպիսով, մեթոդը ոչ այլ ինչ է, քան դեպի ուղղություն ընտրելը ճիշտ ճանապարհըխնդիրը հաջողությամբ լուծելու, տհաճ իրավիճակից դուրս գալու կամ ընդհանրապես հաջողության հասնելու համար: Բացի սրանից, պետք է նաև հմտորեն կիրառել այն։ Սա թույլ է տալիս առավելագույն օգուտ քաղել ցանկացած իրավիճակից՝ միաժամանակ թույլ տալով նվազագույն սխալներ: Ուստի անհրաժեշտ է ընտրել լուծման ճիշտ մեթոդը՝ հիմնվելով ընտրված մեթոդի վրա, որը թույլ կտա գտնել ճիշտ ուղին և բացել ձեր աչքերը կատարվածի վրա։

Մանկավարժական գործունեությունը պահանջում է կրթական նպատակների հստակություն և կոնկրետ առաջադրանքների ճշգրիտ ընկալում, որոնց լուծումը պետք է հանգեցնի դրական արդյունքի անձի ձևավորման գործընթացում: Սա նշանակում է, որ ուսուցիչը պարտավոր է առաջնորդվել գիտականորեն հիմնավորված և պրակտիկայում փորձարկված տեխնիկայով, որը թույլ է տալիս անհատի մեջ դրական վարքագծի հմտություններ սերմանել: Նման տեխնիկայի համակարգմամբ մշակվում է մանկավարժական մեթոդ.

Սահմանում

Մեթոդը մանկավարժության մեջանձի վարքագծային ոլորտի վրա ազդելու ուղիների համակարգ է՝ ուղղված կրթական և կրթական առաջադրանքների իրականացմանը։

Ընդունելություն մանկավարժության մեջ– գիտակից, համակողմանի զարգացած անհատականության ձևավորման գործընթացում կրթական մեթոդների և տեխնոլոգիաների կիրառման գործնական մեխանիզմ:

Համեմատություն

Մանկավարժական մեթոդը արտացոլում է ուսումնական գործընթացի կազմակերպման հիմնական սկզբունքը որպես դրա բոլոր մասնակիցների փոխազդեցություն: Ըստ այս սկզբունքի՝ կրթության և վերապատրաստման մեթոդները կարելի է դասակարգել որպես բացատրական-վերարտադրողական, պրոբլեմային իրավիճակային, ինտերակտիվ, անհատականության վրա հիմնված, երկուական, ձևավորող սոցիալական վարքագծի տեսակներ:

Մեթոդների դասակարգումը որոշում է ուսուցչի գործողությունների ընդհանուր ուղղությունը, որը գործնականում իրականացվում է մանկավարժական տեխնիկայի տեսքով՝ գնահատման միջոցով դրական մոտիվացիա, բիզնես խաղերհաղորդակցական վարժությունների տարրերով, ուսանողական պրեզենտացիաներով, պրոբլեմային իրավիճակ ստեղծելով և մանկավարժական բազմաթիվ այլ գտածոներով։

Տեխնիկայի կրկնվող կրկնությունը նպաստում է հմտությունների զարգացմանը, որոնք աստիճանաբար վերածվում են հմտությունների: Կարողությունը, զուգորդված հմտությունների և սոցիալական հաղորդակցության զարգացած մոտիվացիայի հետ, որոշում է մարդու վարքի տեսակը:

Եզրակացությունների կայք

1. Մեթոդ - ընդհանուր ուղղություն մանկավարժական գործունեություն, կենտրոնացած է մարդու գիտակցության վարքային և ճանաչողական ոլորտի վրա: Ընդունելությունը ուսումնական գործընթացի գործնական կազմակերպման տարրերից է։
2. Տեխնիկան կապված է մեթոդի հետ, ինչպես մասնավորը ընդհանուրի հետ:
3. Դասակարգում մանկավարժական մեթոդներհաշվի է առնում նպատակներն ու խնդիրները, որոնք առաջնահերթ են ուսումնական գործունեության որոշակի տեսակի համար: Շատ մանկավարժական տեխնիկա օգտագործվում է որպես գործնական գործիք միանգամից մի քանի մեթոդների համար:
4. Մեթոդը միշտ տեսականորեն հիմնավորված է և փորձարկված։ Մոտեցումը ճկուն է և ուղղված գործնական լուծումմանկավարժական առաջադրանքներ.

Դիտարկենք մեթոդի և մեթոդաբանության ընդհանուր սահմանումները:

Մեթոդը իրականության գործնական և տեսական զարգացման տեխնիկայի և գործողությունների մի շարք է:

Մեթոդը գիտության հիմնարար տեսական հիմքն է։

Մեթոդաբանություն - հետազոտության հատուկ տեխնիկայի և մեթոդների նկարագրություն: Սրանց հիման վրաընդհանուր սահմանումներ

կարող ենք եզրակացնել, որ մեթոդոլոգիան մեթոդի իրականացման պաշտոնական նկարագրություն է:

Հոգեբանության մեթոդական հիմունքները

Առարկայի հայեցակարգը հոգեբանության մեթոդաբանության մեջ Գիտության առարկայի, առարկայի և մեթոդի գաղափարը կազմում է նրա տեսական և մեթոդական հիմքը: Գիտության մեթոդը չի կարող «ծնվել» իր առարկայից առաջ և հակառակը, քանի որ դրանք «հեղինակվում» են միասին։ Եթե ​​գիտության առարկան առաջինը չի «ստեղծվել», իսկ դրա հետևում, ինչպես իր մյուս «ես»-ը, նրա մեթոդը: Այսպես, օրինակ, ըստ Ա.Բերգսոնի, քանի որ նյութկա մաքուր «տեւողություն», այն չի կարող ճանաչվել հայեցակարգային, ռացիոնալ կառուցման միջոցով, այլ ընկալվում է ինտուիտիվ: «Գիտության ցանկացած օրենք, արտացոլելով այն, ինչ կա իրականում, միևնույն ժամանակ ցույց է տալիս, թե ինչպես պետք է մտածել գոյության համապատասխան ոլորտի մասին. Ճանաչված լինելով՝ որոշակի առումով այն գործում է որպես սկզբունք, որպես ճանաչման մեթոդ, հետևաբար, պատահական չէ, որ հոգեբանության առարկայի հարցը քննարկելիս արդիականացվում է նրա մեթոդի խնդիրը։ Միևնույն ժամանակ, ինչպես արդեն տեղի է ունեցել պատմության մեջ, գիտության առարկայի սահմանումը կարող է կախված լինել գերակշռող գաղափարից, թե որ մեթոդն է համարվում իսկապես գիտական: Ինտրոսպեկցիոնիզմի հիմնադիրների տեսանկյունից հոգեկանը ոչ այլ ինչ է, քան «սուբյեկտիվ փորձ»։ Նման եզրահանգման համար հիմք է հանդիսացել, ինչպես գիտենք, այն միտքը, որ հոգեկանը կարելի է ուսումնասիրել բացառապես ներդաշնակության, մտորումների, ներհայացքի, հետահայացության և այլնի միջոցով։ Ուղղափառ վարքագծողների համար, ընդհակառակը, հոգեկանը գոյություն չունի, քանի որ այն չի կարող ուսումնասիրվել օբյեկտիվ մեթոդների կիրառմամբ՝ դիտարկելի և չափելի ֆիզիկական երևույթների հետ անալոգիայի միջոցով: Ն.Ն. Լանգեն փորձեց հաշտեցնել երկու ծայրահեղությունները։ Նրա կարծիքով՝ «...մեջ հոգեբանական փորձՀետազոտվող անձը միշտ պետք է (ինքն իրեն կամ մեզ) հաղորդի իր փորձառությունների մասին, և միայն այդ սուբյեկտիվ փորձառությունների և դրանց օբյեկտիվ պատճառների ու հետևանքների միջև կապն է հանդիսանում հետազոտության առարկա: Եվ այնուամենայնիվ, «առարկա-օբյեկտ-օբյեկտ-մեթոդ» պարադիգմը դիտարկելու համատեքստում առանձնահատուկ հետաքրքրություն է ներկայացնում Կ. անձի անհատական ​​մակարդակը: Սուբյեկտը նրա կողմից սահմանվում է որպես աբստրակցիայի հատուկ մեթոդ, որը պայմանավորված է օբյեկտի բնույթով, որի օգնությամբ հոգեբանությունը ուսումնասիրում է անձի անհատական ​​գոյության այս որակական յուրահատկությունը՝ պարզաբանելով նրա գաղափարը հոգեբանություն, Կ.Ա. Աբուլխանովան հատուկ շեշտում է, որ թեման պետք է հասկանալ որպես «...ոչ կոնկրետ հոգեբանական մեխանիզմներբացահայտվել է հոգեբանական հետազոտություններով, բայց միայն ընդհանուր սկզբունքներսահմանելով այդ մեխանիզմները»։ Այսինքն՝ այս սահմանումների համակարգում հոգեբանության «օբյեկտը» պատասխանում է «Որակական ի՞նչ առանձնահատկություն ունի այն իրականությունը, որը պետք է ուսումնասիրի հոգեբանությունը» հարցին։ Թեման, ըստ էության, մեթոդաբանորեն սահմանված է և պատասխանում է «սկզբունքորեն ինչպե՞ս պետք է ուսումնասիրվի այս իրողությունը» հարցին։ Այսինքն, կա յուրօրինակ կատեգորիկ տեղաշարժ հոգեբանության ավանդաբար ըմբռնված առարկայից դեպի իր առարկան, և այս գիտության մեթոդը դեպի իր առարկան: Սակայն այս դեպքում, ինչպես մեզ թվում է, բացահայտվում են հոգեբանական գիտության «սուբյեկտ-օբյեկտ», «սուբյեկտ-մեթոդ» կատեգորիկ ընդդիմադիր զույգերի իմաստալից տարանջատման/համատեղման նոր հնարավորություններ.

Հոգեբանությունը որպես գիտելիքի առարկա

Հոգեբանության առարկա

Հոգեբանական մեթոդ

Հոգեբանության առարկա

Ո՞րն է նման շինարարության իմաստը: Հավանաբար, նախևառաջ, որ հոգեբանության՝ որպես գիտելիքի առարկայի մասին պատկերացումների փոխկապակցման արդյունքում դրա առարկայի, առարկայի և մեթոդի մասին պատկերացումների հետ հնարավոր կլինի ավելի ամբողջական պատկերացում կազմել այս գիտության հիմնական սահմանումների մասին։

Եկեք փորձենք կետավոր կերպով ուրվագծել այն վեկտորները, որոնք թույլ են տալիս մեզ տեսնել այս կատեգորիաները իրենց իմաստալից ենթակայության և փոխլրացման մեջ՝ «իրենց միասնության, բայց ոչ ինքնության մեջ»:

1. «Հոգեբանությունը և դրա առարկան». Հոգեբանությունը (եթե այն ճանաչվում է որպես անկախ գիտություն) գործում է որպես գիտելիքի առարկա։ Նրա համար հատուկ օբյեկտը հոգեկան իրականությունն է, որը գոյություն ունի դրանից անկախ։ Հոգեբանության որակական առանձնահատկությունն այն է, որ այն, որպես գիտելիքի սուբյեկտ, սկզբունքորեն համընկնում է իր օբյեկտի հետ. սուբյեկտն ինքն իրեն ճանաչում է մտորումների և արարման միջոցով, «հնարավոր ինքնավերափոխումների ինքնաբացահայտման» միջոցով։ Միևնույն ժամանակ, հոգեբանությունը կարող է կորցնել իր սուբյեկտիվ կարգավիճակը, եթե, օրինակ, սահում է սուբյեկտիվիզմի մեջ, եթե որևէ այլ գիտություն հոգեբանությունը դարձնում է իր հավելվածը, կամ եթե ինչ-որ տարօրինակ պատճառով օբյեկտը (հոգեբանությունը) սկսում է ընդօրինակել, այլասերվել, վերածվել տարբեր իրականություն.

2. «Հոգեբանության առարկա և առարկա». Սա հոգեբանության իմաստային և թիրախային վեկտոր է: Եթե ​​հոգեբանությունը, ըստ սահմանման, գտնում է իր առարկան պատրաստի ձևով, ապա ինքն իր համար կառուցում և սահմանում է իր առարկան՝ կախված առկա տեսական և մեթոդաբանական պարամետրերից (գոյաբանական և իմացաբանական, աքսեոլոգիական և պրաքսեոլոգիական և այլն): որպես արտաքին պայմաններ (օրինակ՝ գերիշխող փիլիսոփայական ուսմունք, քաղաքական ռեժիմ, մշակույթի մակարդակ)։ Այս առումով կարելի է ասել, որ հոգեբանական գիտության առարկան կարող է ենթարկվել փոփոխությունների՝ կախված սոցիոմշակութային վերափոխումների բնույթից։

3. «Հոգեբանության առարկա և առարկա». Եթե ​​հոգեբանության առարկան ներկայացնում է հոգեկան իրականությունն ամբողջությամբ և ենթադրյալ ամբողջականությունը որպես առանձին սուբյեկտ, ապա այս գիտության առարկան իր մեջ կրում է այն գաղափարը, թե ինչ է կազմում հոգեկանի կվինտեսենտությունը և որոշում նրա որակական ինքնատիպությունը: Հավատանալով, որ սուբյեկտիվության որակը առավել համարժեք կերպով ներկայացնում է հոգեկանի էական ներուժը և բացահայտում է նրա օպտիկական անկրճատելիությունը այլ իրողություններին, տրամաբանական է պնդել, որ հենց սուբյեկտիվության հայեցակարգն է իմաստալից կերպով կազմում հոգեբանության առարկան՝ հաստատելով այն կարգավիճակում։ անկախ գիտ.

4. «Հոգեբանության առարկան և մեթոդը». Գիտության մեթոդը պետք է համապատասխանի այն իրականությանը, որը ենթադրաբար պետք է ուսումնասիրվի դրա օգնությամբ։ Այսինքն, եթե գիտության օբյեկտը հոգեկանն է, ապա դրա մեթոդը պետք է լինի խիստ հոգեբանական, ոչ թե կրճատվիֆիզիոլոգիայի մեթոդներ

, սոցիոլոգիա, փիլիսոփայություն և այլ գիտություններ։

6. «Հոգեբանության առարկան և մեթոդը». Այս զույգն իր գոյության և զարգացման մեջ գոյաբանորեն կախված է օբյեկտից, իսկ իմացաբանորեն այն որոշվում է ճանաչողական գործընթացի սուբյեկտով։

Թեման ստատիկ չէ, դա իմացության առարկայի ներթափանցման շարժումն է հոգեկան կյանքի էություն։ Մեթոդը այն ճանապարհն է, որով սուբյեկտը (հոգեբանությունը) ուղղորդում է այս շարժումը օբյեկտի (հոգեբանության) ներսում: Եթե ​​իր առարկան սահմանելիս հոգեբանությունը վերադառնում է սուբյեկտիվության որակին, ապա իր մեթոդի կառուցումը պետք է հիմնվի սուբյեկտիվության սկզբունքի վրա՝ «արտահայտված առարկայի կատեգորիաներում՝ վերցված նրա կենսագործունեության հետ կապված»: Այսպիսով, մեր ուշադրությունը դարձնելով այն բանին, թե ինչն է կազմում դրա հիմքը և դարձնում ճանաչողության ինքնաբավ սուբյեկտ, հոգեբանությունն այսօր դժվար թե կարողանա իրեն թույլ տալ անորոշություն և երկիմաստություն իր օբյեկտի, առարկայի և մեթոդի սահմանման մեջ: Ինչպես վկայում է վերլուծությունը, այս խնդիրը այս կամ այն ​​չափով միշտ գրավել է հոգեբանների ուշադրությունը, սակայն, մի կողմից, առաջացել են զգալի տարբերություններվերջերս տեսական հայացքներում ևմեթոդաբանական մոտեցումներ

և, մյուս կողմից, բոլոր տեսակի «փիլիսոփայությունների» և «տեսաբանությունների» նկատմամբ հետաքրքրության ընդհանուր անկումը` կապված պրագմատիկ կողմնորոշումների աճի հետ, հանգեցնում են նրան, որ հոգեբանության առարկայի և մեթոդի մասին պատկերացումներն այսօր իրենց ամբողջության մեջ են. մի բան է, որի համար, ասենք, դժվար է օգտագործել «գեստալտ» բառը: Միևնույն ժամանակ, մեր գիտության համար ճակատագրական այս հարցերի քննարկման ձևն այժմ հիմնված է հիմնականում փորձության և սխալի սկզբունքի վրա կամ «թափահարման» սկզբունքի վրա, որը հաջողությամբ օգտագործվում է մանկական կալեյդոսկոպում։ Բավական է թափահարել մարքսիստական, էքզիստենցիալ, ֆենոմենոլոգիական, խորքային, գագաթնակետային և այլ հոգեբանության «կտրվածքների» խառնուրդը և արդյունքում կարող ես երբեմն ստանալ պարզ, երբեմն բավականին բարդ, բայց, կարևորը, միշտ անկանխատեսելի և. հետևաբար նոր համադրություն. Այնքան շատ փոփոխություններ - այնքան շատ նոր գաղափարներ հոգեբանության առարկայի և մեթոդի վերաբերյալ: Եթե ​​ցնցումների թիվը բազմապատկեք ցնցումների քանակով, ապա կստանաք հոգեբանության գիտության թեմայի և մեթոդի միանգամայն «պոստմոդեռն» դիմանկարը՝ իր «սիմուլակրաներով» և «ռիզոմներով», ինչպես նաև միանշանակ ակնարկներով։ Մ.Ֆուկոյի ոգին «սուբյեկտի մահվան» մասին։«էական» մոտեցում, որն այս աշխատանքում իր բովանդակալից կոնկրետացումն է գտնում մարդու՝ որպես հոգեկան կյանքի սուբյեկտի գաղափարի մեջ։ Այս հայեցակարգային-կատեգորիայի կառուցվածքը կատարում է հատուկ դերէական-առարկայական ոսպնյակ-մատրիցա, որի միջոցով հոգեբանությունը որպես սուբյեկտ համընկնում և թափանցում է իր առարկան: Այս իմաստով, նույնիսկ ամենապարզ, գենետիկորեն օրիգինալ հոգեկան երևույթները կարող են համարժեքորեն «անառարկայականացվել», եթե դրանք դիտարկվեն սուբյեկտիվ-հոգեբանական սուբյեկտի պարադիգմի համատեքստում, որպես սուբյեկտիվության շարժման դրվագներ կամ պահեր, որոնք որակականը որոշելու ամենաբարձր էական չափանիշն են: մտավոր յուրահատկությունը.

Սուբյեկտիվության սկզբունքը գիտական ​​հոգեբանության մեջ կազմում է այն «ներքին վիճակը», որի միջոցով այն «բեկում է» մտավոր իրականությունը՝ հակադրվելով նրան որպես օբյեկտիվ և ինքնուրույն գոյություն ունեցող էություն։

«Բարձրացեք-իջեք», - սովորեցրել է հնդիկ հայտնի փիլիսոփա և հոգեբան Շրի Աուրոբինդո Գոսեն: Այս բանաձևը օգնում է պատկերացնել այն կապը, որն առկա է հոգեբանական գիտության առարկայի և առարկայի միջև:

Որտե՞ղ կարելի է ամենաճիշտ վերագրել վերջին պատճառականությունը, հարցրեց Ի.Կանտը, եթե ոչ, որտեղ է գտնվում նաև ամենաբարձր պատճառականությունը, այսինքն. այն էակին, որն ի սկզբանե իր մեջ պարունակում է բավարար պատճառ յուրաքանչյուր հնարավոր գործողության համար, մեր հետազոտության թեմայի հետ կապված, հոգեկան կյանքի տարածության վերջին և ամենաբարձր պատճառականությունը սուբյեկտիվությունն է։ Եվ հենց դա է ամենաբարձր էական չափանիշը, որով հոգեկան աշխարհը տարբերվում է ցանկացած այլ աշխարհից։

Վերջերս հոգեբանության մեջ ձևավորվել է գործունեության և դրա առարկայի հասկացությունների ապակողմնորոշման միտում, դրանք որպես միասնություն, բայց ոչ ինքնություն ներկայացնելու ցանկություն: Սա նշանակում է ցանկացած գործունեության դրսևորումների հետևում կատարողին տեսնելու պահանջը, ստեղծագործական գործողությունների հետևում ստեղծողին: Եվ եթե իսկապես «նախ գործ է եղել», ապա հոգեբանությանը չի կարող չհետաքրքրվել, թե ով է արել այս արարքը, եթե արարք կամ սխրանք է, ապա ո՞վ է արել, և եթե խոսքը, ապա ով է ասել, երբ, ում և. ինչու. Ոչ թե հոգեկանն ընդհանրապես, այլ այն, որ նրա մեջ, որը ժամանակի ընթացքում հասնում է ինքնագիտակից սուբյեկտի մակարդակի, կրողն է, կենտրոնացնողը ևշարժիչ ուժ

մտավոր կյանք. Նա է որոշում, թե ինչ, ինչպես, ում հետ, ինչու և երբ պետք է արվի։ Նա գնահատում է

Հետևաբար, եթե մենք խոսում ենք հոգեկան իրականության եզակիության մասին՝ համեմատելով այն գոյության այլ ձևերի հետ, ապա դա մարդու հոգեկան կյանքի սուբյեկտիվ սահմանումն է, որը պսակում է նրա էական հատկանիշների բուրգը և, հետևաբար, ունի բոլոր իրավունքներն իմաստալից ներկայացնելու օբյեկտիվը։ հոգեբանական գիտության առանցքը:

Միևնույն ժամանակ, հոգեբանության առարկայի այլ, նախկինում կամ այլ կերպ ձևակերպված սահմանումները չեն մերժվում, այլ վերաիմաստավորվում և պահպանվում են դրա սուբյեկտիվ տարբերակում «հանված» տեսքով: Հոգեբանության առարկայի սահմանման սուբյեկտիվ մակարդակ «բարձրանալը» մի կողմից թույլ է տալիս, իսկ մյուս կողմից պահանջում է վերաիմաստավորել այն ամենը, ինչ մինչ այժմ բացահայտվել է հոգեբանության կողմից իր օբյեկտում՝ հոգեկանում: Զարգացման գործընթացում գտնվելու նոր շերտերի առաջացումը հանգեցնում է նրան, որ նախորդները գործում են նոր որակով (Ս.Լ. Ռուբինշտեյն): Սա նշանակում է, որ ամբողջ հոգեկանն իր ձևավորման, գործունեության և զարգացման մեջ, սկսած ամենապարզ հոգեկան ռեակցիաներից և վերջացրած հոգու և ոգու ամենաբարդ շարժումներով, ըստ էության, սուբյեկտիվության հատուկ տեսակ է, որը բացվում և ինքնահաստատվում է, մարմնավորված ձևով. ազատ ես-ստեղծագործություն: Հոգեբանական գիտության մեթոդի սուբյեկտիվ առանձնահատկությունը կայանում է նրանում, որ այն ոչ միայն խորհում է, ոչ միայն ուսումնասիրում առկա մտավոր իրականությունը իրեն հասանելի բոլոր միջոցներով և մեթոդներով, այլ, ի վերջո,ավելի բարձր մակարդակներ

ձգտում է ըմբռնել այս իրականությունը՝ ստեղծելով նորերը

ձևավորում և այդպիսով վերադառնում է գիտական ​​և հոգեբանական ստեղծագործության սեփական հնարավորությունների ուսումնասիրությանը (Վ.Վ. Ռուբցով):

Այս գագաթնակետային մակարդակում, կարծես, գոյություն ունի ի սկզբանե պայմանականորեն անջատված գաղափարների բնական արտահայտում հոգեբանության՝ որպես ճանաչողության սուբյեկտի, դրա առարկայի, առարկայի և մեթոդի մասին: Սա ինքնաճանաչող և ստեղծագործ հոգեկան է՝ հոգեբանական գիտության և հոգեկան կյանքի պրակտիկայի բարձրագույն սուբյեկտիվ սինթեզը։

Մարդու էության իսկապես հումանիստական ​​և, իհարկե, լավատեսական հայացքը, հավատը նրա անձնական և պատմական աճի դրական հեռանկարին, մեր կարծիքով, հնարավորություն է բացում և անհրաժեշտ է դարձնում հոգեբանության թեմայի և մեթոդի սուբյեկտիվ մեկնաբանությունը որպես անկախ գիտության: Պետք է կարծել, որ հենց այս մոտեցմամբ հոգեբանությունը կկարողանա բացահայտել իր ներհատուկ նշանակությունը թե՛ այլ գիտությունների, թե՛ իր համար։

Հոգեբանության մեթոդական սկզբունքներ

Հոգեբանությունը գիտություն է, որտեղ հոգեբանական մեթոդները կիրառվում են, ինչպես գիտական ​​մեթոդի բոլոր պահանջները: Գիտական ​​գործունեության արդյունք կարող է լինել իրականության նկարագրությունը, բացատրությունները, գործընթացների և երևույթների կանխատեսումները, որոնք արտահայտվում են տեքստի տեսքով, բլոկային դիագրամ, գրաֆիկական կախվածություն, բանաձև և այլն։ Գիտական ​​հետազոտության իդեալը համարվում է օրենքների բացահայտումը՝ իրականության տեսական բացատրությունը։

Այնուամենայնիվ, գիտական ​​գիտելիքները չեն սահմանափակվում միայն տեսություններով: Բոլոր տեսակի գիտական ​​արդյունքները կարելի է մոտավորապես դասակարգել «էմպիրիկ» սանդղակով- տեսական գիտելիքներ » մեկ փաստ, էմպիրիկ ընդհանրացում, մոդել, օրինաչափություն, օրենք, տեսություն: Գիտությունը որպես մարդկային գործունեություն բնութագրվում է մեթոդով. Գիտական ​​համայնքին անդամակցելու համար դիմող անձը պետք է կիսի արժեքներն այս ոլորտում, որտեղ տեղի է ունենում մարդկային գործունեությունըգիտական ​​մեթոդ

, քանի որ միասնությունն ընդունելի է, «նորմ».

Տեխնիկայի և գործողությունների համակարգը գիտական ​​հանրության կողմից պետք է ճանաչվի որպես հետազոտության անցկացումը կարգավորող պարտադիր նորմ: Շատ գիտնականներ հակված են դասակարգել ոչ թե «գիտությունը» (քանի որ քչերը գիտեն, թե դա ինչ է), այլ խնդիրները, որոնք պետք է լուծվեն:

Գիտության նպատակը ճշմարտությունն ըմբռնելու միջոց է, որը գիտական ​​հետազոտությունն է։

Հետազոտությունն առանձնանում է. Ըստ տեսակի՝ - էմպիրիկ - տեսական փորձարկման հետազոտություն Տեսական -մտածողության գործընթաց

, բանաձևերի տեսքով։

Ըստ բնույթի՝ - կիրառական

Միջառարկայական

Մոնոդիսցիպլինար

Վերլուծական Համալիր և այլն:Ստուգելու համար պլան է կառուցվում

Հայտնի մեթոդիստ Մ.Բունգեն տարբերակում է գիտությունները, որտեղ հետազոտության արդյունքը կախված չէ մեթոդից, և այն գիտությունները, որտեղ արդյունքը և օբյեկտի հետ գործողությունը կազմում են ինվարիանտ. փաստը օբյեկտի հատկությունների ֆունկցիա է և դրա հետ վիրահատությունը։ Գիտությունների վերջին տեսակը ներառում է հոգեբանությունը, որտեղ նկարագրվում է այն մեթոդը, որով ստացվել են տվյալները

Մոդելավորումն օգտագործվում է, երբ դա անհնար է իրականացնել փորձարարական ուսումնասիրություններօբյեկտ.

Մարդկանց ուսուցման տարրական ձևերի և ճանաչողական գործունեության առանձնահատկությունները ուսումնասիրելու փոխարեն հոգեբանությունը հաջողությամբ օգտագործում է առնետների, կապիկների, նապաստակների և խոզերի «կենսաբանական մոդելներ» այդ նպատակով:

Տարբերակել «ֆիզիկական» - փորձարարական հետազոտությունները «նշան-խորհրդանշական» -համակարգչային ծրագրեր

Էմպիրիկ մեթոդները ներառում են - դիտարկում

Փորձարկում

Չափում

Մոդելավորում

Ոչ փորձարարական մեթոդներ

Դիտարկումը օբյեկտի վարքագծի նպատակային, կազմակերպված ընկալումն ու արձանագրումն է։

Ինքնադիտարկումը ամենահին հոգեբանական մեթոդն է.

ա) ոչ համակարգային` դաշտային հետազոտությունների կիրառում (էթնոհոգեբանություն, հոգեբանական զարգացում և սոցիալական հոգեբանություն):

բ) համակարգված՝ ըստ որոշակի պլանի՝ «շարունակական ընտրովի դիտարկում.

Վարքագծի դիտարկման առարկա.

Բանավոր

Ոչ բանավոր

«Մեթոդաբանություն» հասկացությունը երկու հիմնական իմաստ ունի. գործունեության որոշակի ոլորտում (գիտության, քաղաքականության, արվեստի և այլն) օգտագործվող որոշակի մեթոդների և տեխնիկայի համակարգ. այս համակարգի վարդապետությունը,ընդհանուր տեսություն

գործողության մեջ։

Պատմությունը և գիտելիքների ու պրակտիկայի ներկա վիճակը համոզիչ կերպով ցույց են տալիս, որ ոչ ամեն մեթոդ, ոչ բոլոր սկզբունքների համակարգ և գործունեության այլ միջոցներ են տալիս տեսական և գործնական խնդիրների հաջող լուծում: Ճշմարիտ պետք է լինի ոչ միայն հետազոտության արդյունքը, այլեւ դրան տանող ճանապարհը։ Մեթոդի հիմնական գործառույթը որոշակի օբյեկտի ճանաչման կամ գործնական վերափոխման գործընթացի ներքին կազմակերպումն ու կարգավորումն է։ Հետևաբար, մեթոդը (այս կամ այն ​​ձևով) իջնում ​​է մի շարքիորոշակի կանոններ

, ճանաչողության ու գործողության տեխնիկա, մեթոդներ, նորմեր։

Այն կարգապահում է ճշմարտության որոնումը, թույլ է տալիս (եթե ճիշտ է) խնայել էներգիան և ժամանակը և շարժվել դեպի նպատակը ամենակարճ ճանապարհով: Ճշմարիտ մեթոդը ծառայում է որպես մի տեսակ կողմնացույց, որի կողքով ճանաչման և գործողության առարկան ճանապարհ է բացում և թույլ է տալիս նրան խուսափել սխալներից:

Ֆ, Բեկոնը մեթոդը համեմատեց մթության մեջ ճանապարհորդի ճանապարհը լուսավորող լամպի հետ և կարծում էր, որ չի կարելի հույս դնել հաջողության վրա որևէ հարց ուսումնասիրելիս՝ գնալով սխալ ճանապարհով: Փիլիսոփան ձգտել է ստեղծել մի մեթոդ, որը կարող է լինել գիտելիքի «օրգանոն» (գործիք) և մարդուն ապահովել բնության նկատմամբ գերակայություն։

Նա ինդուկցիան համարեց այնպիսի մեթոդ, որը պահանջում է գիտությունից ելնել էմպիրիկ վերլուծությունից, դիտումից և փորձից՝ դրա հիման վրա պատճառներն ու օրենքները հասկանալու համար։

Ռ.Դեկարտը մեթոդն անվանել է «ճշգրիտ և պարզ կանոններ«, որի պահպանումը նպաստում է գիտելիքի աճին, հնարավորություն է տալիս տարբերել կեղծը ճշմարիտից: Նա ասաց, որ ավելի լավ է չմտածել որևէ ճշմարտություն գտնելու մասին, քան դա անել առանց որևէ մեթոդի, հատկապես առանց դեդուկտիվ- ռացիոնալիստական ​​մեկը.

Յուրաքանչյուր մեթոդ, իհարկե, կարևոր և անհրաժեշտ է: Այնուամենայնիվ, անընդունելի է ծայրահեղությունների գնալը.

ա) թերագնահատել մեթոդական և մեթոդական խնդիրները՝ այս ամենը համարելով աննշան գործ, որը «շեղում» է իրական աշխատանքից, իսկական գիտությունից և այլն («մեթոդական նեգատիվիզմ»).

բ) ուռճացնել մեթոդի կարևորությունը՝ այն համարելով ավելի կարևոր։ քան այն օբյեկտը, որի վրա նրանք ցանկանում են կիրառել այն,

մեթոդը վերածեք մի տեսակ «ունիվերսալ գլխավոր բանալի» ամեն ինչի և ամեն ինչի համար, պարզ և մատչելի «գործիքի»

գիտական ​​հայտնագործություն («մեթոդական էյֆորիա»): Փաստն այն է, որ «... ոչ մի մեթոդական սկզբունք

կարող է վերացնել, օրինակ, գիտական ​​հետազոտությունների ընթացքում փակուղի մտնելու վտանգը»։

Յուրաքանչյուր մեթոդ կստացվի անարդյունավետ և նույնիսկ անօգուտ, եթե այն օգտագործվի ոչ թե որպես «ուղղորդող թել» գիտական ​​կամ գործունեության այլ ձևերում, այլ որպես փաստերի վերափոխման ձևանմուշ:

Ցանկացած մեթոդի հիմնական նպատակն է համապատասխան սկզբունքների (պահանջներ, հրահանգներ և այլն) հիման վրա ապահովել գործնական խնդիրների հաջող լուծումը, գիտելիքների ավելացումը, որոշակի օբյեկտների օպտիմալ գործունեությունը և զարգացումը:

Պետք է նկատի ունենալ, որ մեթոդիկայի և մեթոդաբանության հարցերը չեն կարող սահմանափակվել միայն փիլիսոփայական կամ ներքին գիտական ​​շրջանակներով, այլ պետք է դրվեն լայն սոցիալ-մշակութային համատեքստում:

Սա նշանակում է, որ անհրաժեշտ է հաշվի առնել գիտության և արտադրության կապը սոցիալական զարգացման այս փուլում, գիտության փոխազդեցությունը այլ ձևերի հետ. հանրային գիտակցությունը, մեթոդական և արժեքային ասպեկտների, գործունեության սուբյեկտի «անձնական բնութագրերի» և բազմաթիվ այլ սոցիալական գործոնների փոխհարաբերությունները:

Մեթոդների կիրառումը կարող է լինել ինքնաբուխ և գիտակցված: