Ինչ է ինքնորոշման սահմանումը: Ի՞նչ է Ինքնորոշումը: Ինքնորոշում բառի իմաստը սոցիոլոգիական բառարանում. Ինքնորոշման իմաստը տե՛ս այլ բառարաններում

ԻՆՔՆՈՐՈՇՈՒՄ, -I, տես. 1. տես ինքնորոշում. 2. Սահմանում, նույնականացում ժողովրդի կողմից իր կամքի հետ կապված իր ազգային և պետական ​​կառուցվածքի հետ: Սվոբոդնոե գյուղ ազգեր։

Դիտել արժեքը ԻՆՔՆՈՐՈՇՈՒՄայլ բառարաններում

Ինքնորոշում- ինքնորոշում, pl. ոչ, տես. (գիրք): Գործողություն ըստ բայի. ինքնորոշվել - ինքնորոշվել. || Ժողովրդի կողմից ազգության և պետության կամքի բացահայտում.
Ուշակովի բացատրական բառարան

Ինքնորոշում Չրք.— 1. Գործողության ընթացքը ըստ նշանակության. բայ՝ ինքնորոշվել, ինքնորոշվել (1a1): 2. Ազգի իրավունքը՝ ստեղծելու իր ազգային պետականությունը.
Էֆրեմովայի բացատրական բառարան

Ազգային ինքնորոշում— - ազգային քաղաքականության առանցքային սկզբունքը, ժողովրդավարության առավել ամբողջական արտահայտությունը ազգային հարաբերություններում։
Քաղաքական բառարան

Ինքնորոշում— - միջազգային իրավունքի հասկացություններից մեկը, որը բաղկացած է մարդկանց որոշակի խմբի հնարավորությունից՝ առանձնացված լինել ընդհանուր զանգվածից՝ ըստ էթնիկական, կրոնական, գաղափարական…
Քաղաքական բառարան

- - սահմանադրական գիտության մեջ
իրավունքներ -
ժողովուրդների (ազգերի) իրավունքը՝ ինքնուրույն որոշելու իրենց պետական ​​գոյության ձևը, անկախ նրանից՝ որպես այլ պետության մաս...
Տնտեսական բառարան

Ինքնորոշում- -Ես; Չրք
1. Ինքնորոշվել - ինքնորոշվել։
2. Ժողովրդի կողմից իրենց կամքի նույնականացում իրենց ազգային և պետական ​​կառուցվածքի հետ կապված: Իրավունք p.
Կուզնեցովի բացատրական բառարան

Ինքնորոշում— - ինքնագնահատականի աստիճան; անձի կողմնորոշման բովանդակային կողմը.
անձի սահմանումը հասարակության մեջ որպես անհատ,
ակտիվ դիրք գրավել.........
Տնտեսական բառարան

Ժողովուրդների (ազգերի) ինքնորոշման իրավունք.- - սահմանադրական իրավունքի գիտության մեջ՝ ժողովուրդների (ազգերի) իրավունքը՝ ինքնուրույն որոշելու իրենց պետական ​​գոյության ձևը՝ անկախ նրանից, թե որպես այլ պետության մաս...
Իրավաբանական բառարան

Ժողովուրդների (ազգերի) ինքնորոշման իրավունք.- - սահմանադրական իրավունքի գիտության մեջ հասկացություն, որը նշանակում է ժողովուրդների (ազգերի) իրավունքը՝ որոշելու, թե արդյոք նրանք ցանկանում են լինել մեկ այլ պետության մաս, թե ունենալ իրենց պետությունը...
Իրավաբանական բառարան

— - ժողովուրդների (ազգերի) իրավունքը՝ ինքնուրույն որոշելու իրենց պետական ​​գոյության ձևը։ Պ.ն. մեզ։ ենթադրում է ազգի կողմից տարբեր ձեւերի ազատ հաստատում........
Իրավաբանական բառարան

Ռուսաստանի Դաշնության ժողովուրդների իրավահավասարություն և ինքնորոշում— - դաշնային կառույցի սահմանադրական սկզբունքը, համաձայն որի Ռուսաստանի Դաշնությունում բնակվող ժողովուրդներն իրավունք ունեն ինքնուրույն որոշել իրենց քաղաքական կառուցվածքի ձևերը.
Իրավաբանական բառարան

Ազգերի ինքնորոշման իրավունք- տե՛ս Ազգային հարց:
Խորհրդային պատմական հանրագիտարան

Կյանքի ինքնորոշում— - սա է ինքդ քեզ սահմանումը կյանքի իմաստի և այս ինքնորոշման հիման վրա սեփական անձի իրականացման համընդհանուր մարդկային չափանիշների առնչությամբ:
Հոգեբանական հանրագիտարան

Հավաքական ինքնորոշում— Ինքնորոշման հատուկ ձև, որն ուղղված է ընտրողական վերաբերմունքին, որոշակի սոցիալական խմբի անդամների հետ փոխգործակցությանը, խմբի նորմերի, արժեքների, իմաստների ընդունման աստիճանին և այլն:
Հոգեբանական հանրագիտարան

Անձնական Ինքնորոշում— 1. Մարդու ֆենոմենոլոգիական զգացողությունը, որ նա ունի իր ներքին եսի նկատմամբ, անկախ բոլորից, դուրս գալով կենսաբանականից այն կողմ։
Հոգեբանական հանրագիտարան

Անհատականություն: Ինքնորոշում— - խնդրահարույց իրավիճակներում սեփական դիրքորոշման բացահայտման և հաստատման գիտակցված գործողություն: Նրա հատուկ ձևերն են՝ կոլեկտիվ ինքնորոշումը և մասնագիտական ​​ինքնորոշումը։
Հոգեբանական հանրագիտարան

Մասնագիտական ​​ինքնորոշում— Ինքնորոշման հատուկ ձև, որն ուղղված է մասնագիտության ընտրության և անհատին որպես մասնագետ ձևավորելու ձևերի վերաբերյալ որոշումներ կայացնելուն:
Հոգեբանական հանրագիտարան

Ինքնորոշում-Ձեր մասին ցանկացած գնահատական։ Այս տերմինը սովորաբար օգտագործվում է անձի գնահատման մեթոդների հետ կապված, որոնց միջոցով անհատը տեղեկատվություն է ստանում իր մասին: Նաեւ կոչվում է ինքնագնահատական:
Հոգեբանական հանրագիտարան

Ինքնորոշման հավաքական— - անձնական ինքնորոշման հատուկ ձև - ընտրողական վերաբերմունք որոշակի խմբի ազդեցության նկատմամբ, որն արտահայտվում է անհատի կողմից որոշների ընդունումով և մյուսներին խմբի կողմից մերժմամբ:
Հոգեբանական հանրագիտարան

Անհատականության ինքնորոշում— - անձի ինքնուրույն ընտրությունը իր կյանքի ուղու, նպատակների, արժեքների, բարոյական չափանիշների, ապագա մասնագիտության և կենսապայմանների վերաբերյալ:
Հոգեբանական հանրագիտարան

Սոցիալական ինքնորոշում- - սա ինքն իր սահմանումն է հասարակության մեջ մշակված (և տվյալ անձի կողմից ընդունված) չափանիշների առնչությամբ սոցիալական հարաբերությունների որոշակի ոլորտին պատկանելու և որոշակի........
Հոգեբանական հանրագիտարան

Ազգային ինքնորոշում— - հոգևոր և գործնական գործընթաց, որի արդյունքն է ազգային ինքնության զարգացումը և ազգի ձևավորումը։ Ժողովրդի ոգու յուրահատուկ դրսեւորում........
Սոցիոլոգիական բառարան

Ազգի ինքնորոշման իրավունքը— - էթնիկ համայնքների ինքնիշխանության (անկախության) իրավունքը.
Սոցիոլոգիական բառարան

Ինքնորոշում- - Անգլերեն ինքնորոշում; գերմաներեն Selbstbestimmung. 1. Սուբյեկտի կողմից իր բնույթի կամ հիմնական հատկությունների ըմբռնումը կամ որոշումը: 2. Նույնականացման և հաստատման գիտակցված ակտը........
Սոցիոլոգիական բառարան

Կամքի սկզբնական (նախաշխարհային) Ինքնորոշում— - հավերժական ինքնորոշում, որի արդյունքում մարդն իրեն բացահայտում է հենց այնպիսին, ինչպիսին որ է։ Այս ինքնորոշումը բնապաշտորեն չպետք է ընկալել,.........
Փիլիսոփայական բառարան

Սոցիալական ինքնորոշում- արտաքին սոցիալապես նշանակալի նորմերի և արժեքների անձնական ներքին ընդունման և համախմբման (ինտերիորիզացիայի) գործընթաց է. անհատի հարաբերակցությունը հասարակության մեջ...
Սոցիոլոգիական բառարան

Ազգերի ինքնորոշման իրավունք- - անորոշ հասկացությունների գործողության դրամատիկ օրինակներից մեկը. Այս արտահայտությունը չի սահմանում օրենք, ազգ և ինքնորոշում հասկացությունները։ Բայց դա գեղեցիկ է հնչում, ինչպես նաև գործնականում......
Փիլիսոփայական բառարան

Ինքնորոշում— (Անգլերեն ինքնորոշում) - կյանքի կոնկրետ հանգամանքներում անձի կողմից իր դիրքի, նպատակների և ինքնիրացման միջոցների ընտրության գործընթացն ու արդյունքը. ձեռքբերման հիմնական մեխանիզմը ........
Փիլիսոփայական բառարան

Ինքնորոշում, Ինքնորոշում- - էթիկայի հայեցակարգը, հակառակ իներցիայի, «սրտի իներցիա» հասկացություններին: Ինքնորոշումը իրավիճակի նկատմամբ ակտիվ վերաբերմունք է, անշահախնդիր և նույնիսկ կապված.........
Փիլիսոփայական բառարան

Ինքնորոշում- սա անձի հաստատումն է իր սեփական հատկանիշների, կարողությունների, կարողությունների, անձի ընտրության չափանիշների, ինքն իրեն գնահատելու նորմերի, իր համար «բար» արժեքների, հասարակության և իր նկատմամբ պահանջների հիման վրա: Ինքնորոշումը ինքն իրեն, հասարակության մեջ իր տեղը և կյանքի նպատակը հասկանալու ակտիվ գործընթաց է: Ինքնորոշումը մարդկային զարգացման բարդ, բազմափուլ գործընթաց է:

Կարող ենք տարբերակել մասնագիտական ​​(«ո՞վ լինել». մասնագիտության ընտրություն, մեթոդ և ուսման վայր, մասնագիտական ​​ինքնաիրացման ուղիներ), անձնական («ի՞նչ լինել». վարքագծի ընտրություն, վերաբերմունք սեփական անձի և մարդկանց նկատմամբ, անձնական զարգացման ուղիները) և կյանքի ինքնորոշումը («Ինչպե՞ս ապրել». մեթոդի ընտրություն, ռազմավարություն, ապրելակերպ): Այս բաժանումը կամայական է ինքնորոշման այս երեք ոլորտները սերտորեն փոխկապակցված են և հաճախ համընկնում են: Այս տեսակի ինքնասահմանումները մշտապես փոխազդում են: Որոշ դեպքերում դրանք նախորդում են միմյանց, օրինակ՝ անձնական ինքնորոշումը կարող է նախորդել և նպաստել մասնագիտական ​​ինքնորոշմանը, ամենից հաճախ դրանք տեղի են ունենում միաժամանակ՝ փոխելով տեղերը, օրինակ՝ պատճառն ու հետևանքը:

Ինքնորոշման գործընթացը տևում է մարդու ողջ կյանքի ընթացքում: Մարդը փնտրում է հարցերի պատասխաններ՝ ով եմ ես, ինչու եմ ապրում, ինչի կարող եմ հասնել, ինչպես կարող եմ օգնել իմ սիրելիներին, իմ երկրին, որն է իմ անհատական ​​նպատակը և այլն։ Ինքնորոշման այս կարիքները կապված են։ կյանքի իմաստի որոնում.

Անձնական ինքնորոշում- սա ինքն իրեն բնորոշումն է հասարակության մեջ մշակված (և տվյալ անձի կողմից ընդունված) անհատականության ձևավորման չափանիշների և այդ չափանիշների հիման վրա ինքն իր հետագա արդյունավետ իրականացման հետ կապված: 21-րդ դարի սկզբին 21-րդ դարի հմտությունները դառնում են այդպիսի չափանիշներ։

Մասնագիտական ​​ինքնորոշում- մասնագիտական ​​զարգացման վերաբերյալ որոշումների կայացման գործընթաց. Մասնագիտական ​​ինքնորոշումը անձի սահմանումն է իր մասին հասարակության մեջ մշակված (և տվյալ անձի կողմից ընդունված) պրոֆեսիոնալիզմի չափանիշների հետ կապված:

Մասնագիտական ​​ինքնորոշումը սերտորեն կապված է անձնական ինքնորոշման հետ, մինչդեռ մասնագիտական ​​ինքնորոշումն ավելի շատ կախված է արտաքին պայմաններից, իսկ անձնական ինքնորոշումը ավելի շատ կախված է հենց անձից: Մասնագիտական ​​ինքնորոշման էությունը կայանում է նրանում, որ ընտրված, յուրացված կամ արդեն իսկ կատարված աշխատանքային գործունեության մեջ անձնական իմաստ փնտրել և գտնել: Կարիերայի ընթացքում մարդը ստիպված կլինի շատ ընտրություն կատարել։ Մասնագիտությունների աշխարհը դինամիկ է և փոփոխական (մասնագետները հաշվում են մոտ 7000 մասնագիտություններ, ի հայտ են գալիս բազմաթիվ նոր մասնագիտություններ և ամեն տարի թարմացվում է աշխատանքի մոտ 500 տեսակ)։ Շուկայական հարաբերությունների պայմաններում փոխվել է մոտեցումը մասնագիտական ​​ընտրության խնդրին. հնարավոր են խոշոր փոփոխություններ, մասնագիտության և սոցիալական դերերի կրկնվող փոփոխություններ։

Մարդու բարեկեցությունը կախված է մասնագիտության ընտրությունից։ Հետազոտությունները ցույց են տալիս, որ ճիշտ ընտրված մասնագիտությունը բարձրացնում է մարդու ինքնագնահատականը, ձևավորում է դրական պատկերացում իր մասին, մեծացնում է կյանքից բավարարվածությունը, նվազեցնում է ֆիզիկական և հոգեկան առողջության հետ կապված խնդիրների ռիսկը և այլն։ Այդ իսկ պատճառով մասնագիտության ընտրությունը չափազանց կարևոր քայլ է իր կյանքի ուղին ընտրող մարդու կյանքում։

Մասնագիտության ընտրությունը որոշվում է առաջին հերթին անձի շահերով։ Հետաքրքրություններից բացի ապագա մասնագիտություն ընտրող անձը պետք է գնահատի և հաշվի առնի իր օբյեկտիվ հնարավորությունները՝ կարողությունները, պատրաստվածության մակարդակը, առողջական վիճակը, ընտանիքի ֆինանսական վիճակը և այլն։

Այս գործընթացի վրա ազդում են նաև այլ գործոններ՝ ծնողների արժեքները, նրանց ակնկալիքները երեխայի նկատմամբ և ավելի լայն սոցիալական գործոններ:

երկրի բնակչության իրավունքը՝ ինքնուրույն որոշելու իրենց քաղաքական և տնտեսական համակարգերը։

Այս խնդիրը կապված է ազգերի ինքնորոշման իրավունքի հետ, որը հասկացվում է որպես որոշակի տարածքում ապրող ազգերին իրավունք տալով ինքնուրույն որոշել, թե որ պետական ​​միավորում են նրանք մտադիր ապրել։ Այս խնդրի սրությունը պայմանավորված է նրանով, որ անկախ պետություն ստեղծելու ազգերի պատրաստակամությունը հաճախ հանգեցնում է նրանց հեռացմանը արդեն գոյություն ունեցող տարածքային միավորներից։ Հետևաբար, ինքնորոշող ազգերն այս իրավունքից օգտվելիս անխուսափելիորեն բախվում են այլ ազգերի հետ, որոնց հետ նախկինում գոյակցել են մեկ պետության կազմում, ինչպես նաև վերջինիս կենտրոնական ղեկավարության հետ։

Ազգերի ինքնորոշման իրավունքը ամրագրված է 1960 թվականի դեկտեմբերի 14-ի գաղութատիրական երկրներին և ժողովուրդներին անկախություն շնորհելու մասին ՄԱԿ-ի Գլխավոր ասամբլեայի հռչակագրում, ինչպես նաև Քաղաքացիական և քաղաքական իրավունքների մասին միջազգային դաշնագրում և միջազգային դաշնագրում։ Տնտեսական, սոցիալական և մշակութային իրավունքների մասին, որն ընդունվել է ՄԱԿ-ի Գլխավոր ասամբլեայի կողմից 1966 թվականին: Միևնույն ժամանակ, ՄԱԿ-ի պաշտոնական փաստաթղթերը ճանաչում են նաև գոյություն ունեցող երկրների տարածքային ամբողջականության իրավունքը: Այս հակասությունը փաստացի իրավունք է տալիս բազմազգ երկրներին ինքնուրույն լուծել այս խնդիրը, մինչդեռ միջազգային հանրության դիրքորոշումը կախված է ծագող հակամարտություններում ամենաազդեցիկ պետությունների քաղաքական շահերից։

Վերջին քաղաքական պատմությունը ցույց է տալիս, որ ազգերի ինքնորոշման իրավունքի իրացման գործընթացը բավականին ցավոտ է. այս խնդիրները հազվադեպ են խաղաղ ճանապարհով լուծվել։ Վերջինիս օրինակն է Չեխոսլովակիայի Դաշնային Հանրապետության փլուզումը. 1992 թվականի հունիսին հանրապետության իշխանության ներկայացուցչական մարմինների ընտրություններից հետո, որոնք փաստացի դարձան Չեխոսլովակիայի Սոցիալիստական ​​Հանրապետության ապագա պետական-տարածքային կառուցվածքի հանրաքվե. Շարժում հանուն դեմոկրատական ​​Սլովակիայի» հաղթանակ տարավ Սլովակիայում՝ հանդես գալով Սլովակիայի համադաշնային պետության և միջազգային իրավաբանական անձի ստեղծման օգտին։ Սլովակները դրանով հստակ հայտարարեցին իրենց սեփական պետությունը ստեղծելու իրենց ցանկության մասին, որից հետո Չեխոսլովակիայի Սոցիալիստական ​​Հանրապետության Դաշնային ժողովն ընդունեց մի շարք օրենքներ, որոնք ամրագրեցին կամքի այս արտահայտությունը, և 1993 թվականի սկզբից երկիրը բաժանվեց երկու մասի՝ Չեխիայի Հանրապետություն։ և Սլովակիա։ Հարավսլավիայի Ժողովրդական Հանրապետությունից Մակեդոնիայի անջատումը նույնպես համեմատաբար խաղաղ էր։ Մակեդոնացիների՝ անկախ պետություն ունենալու ցանկությունը բացահայտվել է 1991թ. հանրաքվեով, որի արդյունքներով հանրապետության խորհրդարանը հռչակեց իր անկախությունը։ Երկու տարի անց երկիրն ընդունվեց ՄԱԿ-ում։

Միաժամանակ, սկզբում այլ հանրապետությունների դուրս գալը Հարավսլավիայից։ 90-ական թթ շատ ավելի դրամատիկ էր և դարձավ ազգերի ինքնորոշման իրավունքի իրացման ամենաարյունալի ուղիներից մեկը։ Այսպիսով, ի պատասխան Սլովենիայի կողմից Անկախության հռչակագրի ընդունմանը, հանրապետություն են մտցվել Հարավսլավիայի ժողովրդական բանակի զորքերը, որոնք հրահրել են զինված բախումներ։ Բոսնիա և Հերցեգովինայում, կապված այս տարածքի ապագայի հետ, ինքնորոշման խնդիրը հանրապետությունում բնակվող երեք հիմնական էթնիկ խմբերի՝ մուսուլման սլավոնների, սերբերի և խորվաթների միջև ներքին հակամարտության բնույթ է ստացել: Բոսնիական համայնքների միջև տարաձայնությունները հանգեցրին ռազմական առճակատման:

Բալկանյան ժողովուրդների ինքնորոշման հարցը դեռ ամբողջությամբ փակված չէ. վերջին շրջանում լարվածության հիմնական գիծը այդ տարածքում բնակվող ալբանացիների կողմից լայն ինքնավարության պահանջն է. Հարավսլավիայի Դաշնային Հանրապետություն, որը ձևավորվել է 1992 թվականին Սերբիայի և Չեռնոգորիայի միավորմամբ։

Ռուսաստանի համար ազգերի ինքնորոշման իրավունքի իրացման խնդիրը նույնպես բավականին սուր է և հաճախ դրսևորվում է ազգային հանրապետությունների՝ դաշնությունից դուրս գալու պահանջների տեսքով։ Օրինակ է Չեչնիայի Հանրապետությունը։

Նմանատիպ խնդիրներ կան նաև այլ երկրներում. ամենավառ օրինակը կանադական Քվեբեկ նահանգն է, որի ֆրանսախոս բնակչությունը պահանջում է անջատվել Կանադայից: 1998 թվականի օգոստոսին Կանադայի Գերագույն դատարանը սահմանեց ֆեդերացիայից նահանգների դուրս գալու կանոնները, որոնք նշված չեն Կանադայի Սահմանադրության մեջ։ Դատավորների կարծիքով՝ միջազգային իրավունքի վերը նշված նորմերը Քվեբեկին իրավունք չեն տալիս միակողմանիորեն անկախություն հռչակել։ Քանի որ քվեբեկցիները ճնշված կամ գաղութացված ժողովուրդ չեն: Այնուամենայնիվ, դատարանը կարծում է, որ եթե գավառների բնակչության ճնշող մեծամասնությունը հանդես է գալիս անկախության օգտին, ապա դաշնային կառավարությունը և Կանադայի մյուս նահանգները պարտավոր են բանակցություններ սկսել Քվեբեկի անջատման վերաբերյալ»: Այս դեպքում, շահերը Պետք է հաշվի առնել դաշնային կենտրոնը, Կանադայի բոլոր նահանգները և ազգային փոքրամասնությունները. չէ՞ որ նահանգում զգալի թվով մարդիկ են ապրում հնդկացիների թիվը։ Այսպիսով, Քվեբեկի անկախության խնդրի լուծումը մինչ այժմ եղել է համեմատաբար խաղաղ։

Հիանալի սահմանում

Թերի սահմանում ↓

ԻՆՔՆՈՐՈՇՈՒՄ

Անգլերեն ինքնորոշում) - կյանքի կոնկրետ հանգամանքներում անձի կողմից իր դիրքի, նպատակների և ինքնիրացման միջոցների ընտրության գործընթացն ու արդյունքը. մարդու ազատություն ձեռք բերելու և դրսևորելու հիմնական մեխանիզմը. Ս.-ի թեման մինչև վերջերս կապ չուներ մեր երկրի սոցիալ-մշակութային իրավիճակի հետ։ Առանձնացվել ու նախատեսվել է միայն մասնագիտական ​​ինքնօգնության ոլորտը (այնուհետև միայն մասնագիտական ​​գործունեության տեսակի ընտրության ոլորտում)։ Մյուս ոլորտներում ձեւական եւ հռչակագրային-ցուցադրական բնույթ էր կրում Ս. Այս թեմայի ակտուալացումը պայմանավորված է առնվազն երկու սոցիոմշակութային գործընթացներով. Նախ, սա հասարակության մեջ գլոբալ փոփոխությունների աճ է, ինչը յուրաքանչյուր մարդու համար անհրաժեշտություն է առաջացնում զարգացնել իր վերաբերմունքը տեղի ունեցողի նկատմամբ, այսինքն. Ս.-ն դառնում է մարդու կենսական որոշումներ կայացնելու հետ կապված գործընթացների անբաժանելի մասը (նոր աշխատանք փնտրելուց կամ բիզնես գործունեության ոլորտ ընտրելուց մինչև պետական ​​մարմինների թեկնածուների ընտրություն): Երկրորդ, սա խորհրդային ժամանակներում կառուցված գաղափարական պատնեշի ոչնչացումն է, որը սովետական ​​«սոցիալական տարածքը» բաժանեց այն ամենից, ինչը կազմում է ժամանակակից հասարակության հոգևոր հարստությունը (համաշխարհային մշակույթի, փիլիսոփայության, կրոնի, արվեստի սեփականություն), այսինքն. Սեփական պատմությունը հասկանալու, անձնական «արմատները», մշակութային ավանդույթներին պատկանելը և շատ ավելին, մարդն ունի խնդիրներ Գ՝ առաջացած «վակուումի» հետևանքով նախկինում գաղափարախոսության զբաղեցրած տեղում։ Մարդուն, որպես սեփական կյանքի սուբյեկտի, բնորոշ է կյանքի Ս.-ն ավելի լայն, քան մասնագիտական, բարոյական կամ քաղաքացիական: Կյանքի իմաստը Ս.-ն արժեքների համակարգում ընդգրկումն է, որը սուբյեկտի կյանքի գործունեությունը բարձրացնում է սկզբունքորեն այլ մակարդակի. կյանքի «ուղու» մակարդակն այլևս ոչ այնքան մարդն է, որքան այդպիսին, այլ արժեքները: որի հետ նա նույնացվեց և գրավեց իր դիրքը սոցիալ-մշակութային տարածքում: Որոշակի դիրք ընդունելով, կանխատեսելով իր ապագան, գիտակցելով իր իրական ձեռքբերումներն ու թերությունները, մարդը ձգտում է ինքնակատարելագործման՝ սեփական գործունեությամբ և այլ մարդկանց հետ շփվելով։ Նա հանդես է գալիս որպես սեփական զարգացման սուբյեկտ՝ որոշելով իր կյանքի ծրագիրը։ Նրա համար ինքնակատարելագործման, ինքն իրեն որպես անհատականություն կառուցելու կարիք կա։ Իսկ սեփական հնարավորությունների սահմանների ընդլայնումը զարգացման կառավարումն է, որը կարելի է նկարագրել «Ս+ինքնահաղթահարում» բանաձևով։ Ս.-ն կարելի է հասկանալ որպես սեփական գործունեության ներքին սահմանափակումների սահմանում, որպես սեփական հնարավորությունների սահմանների ընդլայնում՝ ուղղված ընդունված սահմանափակումների շրջանակներում իրականացվող ծրագրերի իրականացմանը։ Ինքնազարգացումը պայմանավորված է իդեալական «ես»-ի և իրական «ես»-ի անհամապատասխանության գիտակցմամբ, շարժառիթների պայքարով, գործունեության և վարքի կազմակերպման միջոցով թերությունների հաղթահարմամբ։ Ս. գործընթացի էությունը խնդրահարույց իրավիճակներում անհատական ​​դիրքորոշման բացահայտման և հաստատման ակտերի մեջ է, երբ մարդը կանգնում է այլընտրանքային ընտրության անհրաժեշտության առաջ և պետք է կայացնի էկզիստենցիալ կամ պրագմատիկ որոշումներ: Ս.-ի արդյունքը մարդու մուտքն է իր անհատական ​​հատկանիշներին համարժեք նպատակներին, գործունեության ուղղություններին ու մեթոդներին, ինչպես նաև հոգևոր ինքնագնահատականի ձևավորմանը, նպատակների սահմանման միջոցով եզակի և ինքնուրույն գիտակցելու իր բնական և. տիեզերական ճակատագիր. Ս-ի իրավիճակը, և ոչ միայն այլընտրանքներից ընտրություն, Ս-ն որպես շարժում իր գործողությունների, արարքների և արարքների հիմքերում կարող է դիտարկվել որպես անձի զարգացման ստեղծագործական գործընթացի եզակի միավոր։ Ս–ի հայեցակարգային սխեման բնութագրվում է որպես շարժում չորս իմաստային տարածություններում՝ իրավիճակային, սոցիալական, մշակութային և էքզիստենցիալ։ Խնդրահարույց իրավիճակում որոշումների պատճառների որոնումը, կախված իրավիճակի տեսակից, կարող է դրսևորվել. որպես տեղական նպատակով (սոցիալական տարածք) որոշված ​​սոցիալական գործողություն. որպես սեփական գործունեության արտացոլում և դրան «բիզնեսի» կարգավիճակ տալը, որը տեղավորվում է որոշակի մշակութային ավանդույթի (մշակութային տարածության) մեջ. որպես գոյության արտացոլում և, համապատասխանաբար, շարժում հավերժական արժեքների և խնդիրների մեջ (էկզիստենցիալ տարածություն): Գործողությունների, գործունեության և էության հետևողական արտացոլումը սխեմայում հայտնվում է որպես մեթոդ Գ, որի մոտիվացիան իրավիճակային վարքագծի արդյունքների գնահատումն է, անկախ գործունեության արդյունքների և հետևանքների վերլուծությունը և ինքնուրույն սահմանափակումների սահմանումը: պլանները՝ դրանց իրականացման վերաբերյալ մտորումների գործընթացում։ Բացի այդ, արտացոլումը ծառայում է որպես իրացման բանալին, ինտելեկտուալ գործառույթների ուժեղացման միջոց (մտածողություն, հասկացողություն, մտավոր հաղորդակցություն, մտավոր գործողություն): Կրթության ոլորտում, գիտելիքի փոխանցման գործընթացին զուգահեռ, տեղի է ունենում մեկ այլ գործընթաց Կրթության նոր ձևով. Այն չի կարող լինել ոչ անհատ, ոչ էլ դաս (խումբ, կոլեկտիվ), այլ միայն ուսումնական նյութ (օբյեկտներ, երևույթներ, խորհրդանիշներ, մոդելներ, իրավիճակներ, արժեքներ, գործունեություն, հարաբերություններ, հոգեբանական մթնոլորտ) ընտրության, հետազոտության և վերափոխման գործընթացում: որոնցից տեղի է ունենում ՀԵՏ. և կրթության առարկայի ինքնազարգացում (ուսուցիչ, ուսանող, փոխազդող խումբ, համայնք և այլն): Նորարարական մանկավարժության հիմքում ընկած է Ս.

1) ինքնորոշում- - Անգլերեն ինքնորոշում; գերմաներեն Selbstbestimmung. 1. կամ իր սեփական բնույթի կամ հիմնարար հատկությունների առարկան. 2. խնդրահարույց իրավիճակներում սեփականը բացահայտելու և պնդելու գործողություն: 3. ազգը, ժողովուրդը և այլն, ինքնին առանց միջամտության կառավարման ձև:

2) ինքնորոշում - (Անգլերեն ինքնորոշում) - կյանքի կոնկրետ հանգամանքներում անձի նպատակների և ինքնիրացման միջոցների ընտրության գործընթացն ու արդյունքը. մարդու ազատություն ձեռք բերելու և դրսևորելու հիմնական մեխանիզմը. Ս.-ի թեման մինչև վերջերս անկապ էր ներքաղաքական սոցիալ-մշակութային իրավիճակի համար։ Առանձնացվել ու նախատեսվել է միայն մասնագիտական ​​ինքնօգնության ոլորտը (այնուհետև միայն մասնագիտական ​​գործունեության տեսակի ընտրության ոլորտում)։ Մյուս ոլորտներում ձեւական եւ հռչակագրային-ցուցադրական բնույթ էր կրում Ս. Ս–ի թեմայի ակտուալացումը պայմանավորված է առնվազն երկու սոցիոմշակութային գործընթացներով։ Նախ, սա հասարակության մեջ գլոբալ փոփոխությունների աճ է, ինչը յուրաքանչյուր մարդու համար անհրաժեշտություն է առաջացնում զարգացնել իր վերաբերմունքը տեղի ունեցողի նկատմամբ, այսինքն. Ս.-ն դառնում է մարդու կենսական որոշումներ կայացնելու հետ կապված գործընթացների անբաժանելի մասը (նոր աշխատանք փնտրելուց կամ բիզնես գործունեության ոլորտ ընտրելուց մինչև պետական ​​մարմինների թեկնածուների ընտրություն): Երկրորդ, սա խորհրդային ժամանակներում կառուցված գաղափարական պատնեշի ոչնչացումն է, որը սովետական ​​«սոցիալական տարածքը» բաժանեց այն ամենից, ինչը կազմում է ժամանակակից հասարակության հոգևոր հարստությունը (համաշխարհային մշակույթի, փիլիսոփայության, կրոնի, արվեստի սեփականություն), այսինքն. Սեփական պատմությունը հասկանալու, անձնական «արմատները», մշակութային ավանդույթներին պատկանելը և շատ ավելին, մարդն ունի Ս. խնդիրներ, որոնք առաջանում են առաջացած «վակուումից» նախկինում մարքսիստ-լենինիստական ​​գաղափարախոսության զբաղեցրած տեղում։ Մարդուն, որպես սեփական կյանքի սուբյեկտի, բնորոշ է կյանքը Ս.- ավելի լայն, քան մասնագիտական, բարոյական կամ քաղաքացիական: Կյանքի իմաստը Ս.-ն արժեքների համակարգում ընդգրկումն է, որը սուբյեկտի կյանքի գործունեությունը բարձրացնում է սկզբունքորեն այլ մակարդակի. կյանքի «ուղու» մակարդակն այլևս ոչ այնքան մարդն է, որքան այդպիսին, այլ արժեքները: որի հետ նա նույնացվեց և գրավեց իր դիրքը սոցիալ-մշակութային տարածքում: Որոշակի դիրք ընդունելով, կանխատեսելով իր ապագան, գիտակցելով իր իրական ձեռքբերումներն ու թերությունները, մարդը ձգտում է ինքնակատարելագործման՝ սեփական գործունեությամբ և այլ մարդկանց հետ շփվելով։ Նա հանդես է գալիս որպես սեփական զարգացման սուբյեկտ՝ որոշելով իր կյանքի ծրագիրը։ Նրա համար ինքնակատարելագործման, ինքն իրեն որպես անհատականություն կառուցելու կարիք կա։ Սեփական հնարավորությունների սահմանների ընդլայնումը զարգացման կառավարումն է, որը կարելի է նկարագրել «Ինքնահաղթահարում» բանաձևով։ Ս.-ն կարելի է հասկանալ որպես սեփական գործունեության ներքին սահմանափակումների սահմանում, որպես սեփական հնարավորությունների սահմանների ընդլայնում՝ ուղղված ընդունված սահմանափակումների շրջանակներում իրականացվող ծրագրերի իրականացմանը։ Ինքնազարգացումը պայմանավորված է իդեալական «ես»-ի և իրական «ես»-ի անհամապատասխանության գիտակցմամբ, շարժառիթների պայքարով, գործունեության և վարքի կազմակերպման միջոցով թերությունների հաղթահարմամբ։ Ս. գործընթացի էությունը խնդրահարույց իրավիճակներում անհատական ​​դիրքորոշման բացահայտման և հաստատման ակտերի մեջ է, երբ մարդը կանգնում է այլընտրանքային ընտրության անհրաժեշտության առաջ և պետք է կայացնի էկզիստենցիալ կամ պրագմատիկ որոշումներ: Ս.-ի արդյունքը մարդու մուտքն է իր անհատական ​​հատկանիշներին համարժեք նպատակներին, գործունեության ուղղություններին ու մեթոդներին, ինչպես նաև հոգևոր ինքնագնահատականի ձևավորմանը, նպատակների սահմանման միջոցով եզակի և ինքնուրույն գիտակցելու իր բնական և. տիեզերական ճակատագիր. Ս.-ի իրավիճակը, և ոչ միայն այլընտրանքներից ընտրություն, Ս.-ն որպես շարժում իր գործողությունների, արարքների և արարքների հիմքերում կարող է դիտվել որպես անձի զարգացման ստեղծագործական գործընթացի եզակի միավոր: Ս–ի հայեցակարգային սխեման բնութագրվում է որպես շարժում չորս իմաստային տարածություններում՝ իրավիճակային, սոցիալական, մշակութային և էքզիստենցիալ։ Խնդրահարույց իրավիճակում որոշումների պատճառների որոնումը, կախված իրավիճակի տեսակից, կարող է դրսևորվել՝ որպես իրավիճակային վարք՝ առաջնորդվելով հանգամանքներով (իրավիճակային տարածություն). որպես տեղական նպատակով (սոցիալական տարածք) որոշված ​​սոցիալական գործողություն. որպես սեփական գործունեության արտացոլում և դրան «բիզնեսի» կարգավիճակ տալը, որը տեղավորվում է որոշակի մշակութային ավանդույթի (մշակութային տարածության) մեջ. որպես գոյության արտացոլում և, համապատասխանաբար, շարժում հավերժական արժեքների և խնդիրների մեջ (էկզիստենցիալ տարածություն): Գործողությունների, գործունեության և լինելու հետևողական արտացոլումը սխեմայում հայտնվում է որպես ինքնուսուցման մեթոդ, որի մոտիվացիան իրավիճակային վարքագծի արդյունքների գնահատումն է, անկախ գործունեության արդյունքների և հետևանքների վերլուծությունը և հաստատումը: սահմանափակումներ սեփական պլանների վրա՝ դրանց իրականացման վերաբերյալ մտորումների գործընթացում։ Բացի այդ, արտացոլումը ծառայում է որպես իրացման բանալին, ինտելեկտուալ գործառույթների ուժեղացման միջոց (մտածողություն, հասկացողություն, մտավոր հաղորդակցություն, մտավոր գործողություն): Կրթության ոլորտում, գիտելիքի փոխանցման գործընթացին զուգահեռ, տեղի է ունենում մեկ այլ գործընթաց Կրթության նոր ձևով. Այն չի կարող լինել ոչ անհատ, ոչ էլ դաս (խումբ, կոլեկտիվ), այլ միայն ուսումնական նյութ (օբյեկտներ, երևույթներ, խորհրդանիշներ, մոդելներ, իրավիճակներ, արժեքներ, գործունեություն, հարաբերություններ, հոգեբանական մթնոլորտ) ընտրության, հետազոտության և վերափոխման գործընթացում: որոնցից տեղի է ունենում ՀԵՏ. և կրթության առարկայի ինքնազարգացում (ուսուցիչ, ուսանող, փոխազդող խումբ, համայնք և այլն): Նորարարական մանկավարժության հիմքում ընկած է Ս. Ս.Բ. Սավելովա

Ինքնորոշում

Անգլերեն ինքնորոշում; գերմաներեն Selbstbestimmuning. 1. Սեփական բնույթի կամ հիմնական հատկությունների առարկայի ըմբռնում կամ որոշում: 2. Խնդրահարույց իրավիճակներում սեփական դիրքորոշման բացահայտման և հաստատման գիտակցված գործողություն: 3. Ազգի, ժողովրդի և այլնի իրավունքը՝ առանց արտաքին միջամտության որոշելու իրենց կառավարման ձևը։

(Անգլերեն ինքնորոշում) - կյանքի կոնկրետ հանգամանքներում անձի կողմից իր դիրքի, նպատակների և ինքնիրացման միջոցների ընտրության գործընթացն ու արդյունքը. մարդու ազատություն ձեռք բերելու և դրսևորելու հիմնական մեխանիզմը. Ս.-ի թեման մինչև վերջերս անկապ էր ներքաղաքական սոցիալ-մշակութային իրավիճակի համար։ Առանձնացվել ու նախատեսվել է միայն մասնագիտական ​​ինքնօգնության ոլորտը (այնուհետև միայն մասնագիտական ​​գործունեության տեսակի ընտրության ոլորտում)։ Մյուս ոլորտներում ձեւական եւ հռչակագրային-ցուցադրական բնույթ էր կրում Ս. Ս–ի թեմայի ակտուալացումը պայմանավորված է առնվազն երկու սոցիոմշակութային գործընթացներով։ Նախ, սա հասարակության մեջ գլոբալ փոփոխությունների աճ է, ինչը յուրաքանչյուր մարդու համար անհրաժեշտություն է առաջացնում զարգացնել իր վերաբերմունքը տեղի ունեցողի նկատմամբ, այսինքն. Ս.-ն դառնում է մարդու կենսական որոշումներ կայացնելու հետ կապված գործընթացների անբաժանելի մասը (նոր աշխատանք փնտրելուց կամ բիզնես գործունեության ոլորտ ընտրելուց մինչև պետական ​​մարմինների թեկնածուների ընտրություն): Երկրորդ, սա խորհրդային ժամանակներում կառուցված գաղափարական պատնեշի ոչնչացումն է, որը սովետական ​​«սոցիալական տարածքը» բաժանեց այն ամենից, ինչը կազմում է ժամանակակից հասարակության հոգևոր հարստությունը (համաշխարհային մշակույթի, փիլիսոփայության, կրոնի, արվեստի սեփականություն), այսինքն. Սեփական պատմությունը հասկանալու, անձնական «արմատները», մշակութային ավանդույթներին պատկանելը և շատ ավելին, մարդն ունի Ս. խնդիրներ, որոնք առաջանում են առաջացած «վակուումից» նախկինում մարքսիստ-լենինիստական ​​գաղափարախոսության զբաղեցրած տեղում։ Մարդուն, որպես սեփական կյանքի սուբյեկտի, բնորոշ է կյանքը Ս.- ավելի լայն, քան մասնագիտական, բարոյական կամ քաղաքացիական: Կյանքի իմաստը Ս.-ն արժեքների համակարգում ընդգրկումն է, որը սուբյեկտի կյանքի գործունեությունը բարձրացնում է սկզբունքորեն այլ մակարդակի. կյանքի «ուղու» մակարդակն այլևս ոչ այնքան մարդն է, որքան այդպիսին, այլ արժեքները: որի հետ նա նույնացվեց և գրավեց իր դիրքը սոցիալ-մշակութային տարածքում: Որոշակի դիրք ընդունելով, կանխատեսելով իր ապագան, գիտակցելով իր իրական ձեռքբերումներն ու թերությունները, մարդը ձգտում է ինքնակատարելագործման՝ սեփական գործունեությամբ և այլ մարդկանց հետ շփվելով։ Նա հանդես է գալիս որպես սեփական զարգացման սուբյեկտ՝ որոշելով իր կյանքի ծրագիրը։ Նրա համար ինքնակատարելագործման, ինքն իրեն որպես անհատականություն կառուցելու կարիք կա։ Սեփական հնարավորությունների սահմանների ընդլայնումը զարգացման կառավարումն է, որը կարելի է նկարագրել «Ինքնահաղթահարում» բանաձևով։ Ս.-ն կարելի է հասկանալ որպես սեփական գործունեության ներքին սահմանափակումների սահմանում, որպես սեփական հնարավորությունների սահմանների ընդլայնում՝ ուղղված ընդունված սահմանափակումների շրջանակներում իրականացվող ծրագրերի իրականացմանը։ Ինքնազարգացումը պայմանավորված է իդեալական «ես»-ի և իրական «ես»-ի անհամապատասխանության գիտակցմամբ, շարժառիթների պայքարով, գործունեության և վարքի կազմակերպման միջոցով թերությունների հաղթահարմամբ։ Ս. գործընթացի էությունը խնդրահարույց իրավիճակներում անհատական ​​դիրքորոշման բացահայտման և հաստատման ակտերի մեջ է, երբ մարդը կանգնում է այլընտրանքային ընտրության անհրաժեշտության առաջ և պետք է կայացնի էկզիստենցիալ կամ պրագմատիկ որոշումներ: Ս.-ի արդյունքը մարդու մուտքն է իր անհատական ​​հատկանիշներին համարժեք նպատակներին, գործունեության ուղղություններին ու մեթոդներին, ինչպես նաև հոգևոր ինքնագնահատականի ձևավորմանը, նպատակների սահմանման միջոցով եզակի և ինքնուրույն գիտակցելու իր բնական և. տիեզերական ճակատագիր. Ս.-ի իրավիճակը, և ոչ միայն այլընտրանքներից ընտրություն, Ս.-ն որպես շարժում իր գործողությունների, արարքների և արարքների հիմքերում կարող է դիտվել որպես անձի զարգացման ստեղծագործական գործընթացի եզակի միավոր: Ս–ի հայեցակարգային սխեման բնութագրվում է որպես շարժում չորս իմաստային տարածություններում՝ իրավիճակային, սոցիալական, մշակութային և էքզիստենցիալ։ Խնդրահարույց իրավիճակում որոշումների պատճառների որոնումը, կախված իրավիճակի տեսակից, կարող է դրսևորվել՝ որպես իրավիճակային վարք՝ առաջնորդվելով հանգամանքներով (իրավիճակային տարածություն). որպես տեղական նպատակով (սոցիալական տարածք) որոշված ​​սոցիալական գործողություն. որպես սեփական գործունեության արտացոլում և դրան «բիզնեսի» կարգավիճակ տալը, որը տեղավորվում է որոշակի մշակութային ավանդույթի (մշակութային տարածության) մեջ. որպես գոյության արտացոլում և, համապատասխանաբար, շարժում հավերժական արժեքների և խնդիրների մեջ (էկզիստենցիալ տարածություն): Գործողությունների, գործունեության և լինելու հետևողական արտացոլումը սխեմայում հայտնվում է որպես ինքնուսուցման մեթոդ, որի մոտիվացիան իրավիճակային վարքագծի արդյունքների գնահատումն է, անկախ գործունեության արդյունքների և հետևանքների վերլուծությունը և հաստատումը: սահմանափակումներ սեփական պլանների վրա՝ դրանց իրականացման վերաբերյալ մտորումների գործընթացում։ Բացի այդ, արտացոլումը ծառայում է որպես իրացման բանալին, ինտելեկտուալ գործառույթների ուժեղացման միջոց (մտածողություն, հասկացողություն, մտավոր հաղորդակցություն, մտավոր գործողություն): Կրթության ոլորտում, գիտելիքի փոխանցման գործընթացին զուգահեռ, տեղի է ունենում մեկ այլ գործընթաց Կրթության նոր ձևով. Այն չի կարող լինել ոչ անհատ, ոչ էլ դաս (խումբ, կոլեկտիվ), այլ միայն ուսումնական նյութ (օբյեկտներ, երևույթներ, խորհրդանիշներ, մոդելներ, իրավիճակներ, արժեքներ, գործունեություն, հարաբերություններ, հոգեբանական մթնոլորտ) ընտրության, հետազոտության և վերափոխման գործընթացում: որոնցից տեղի է ունենում ՀԵՏ. և կրթության առարկայի ինքնազարգացում (ուսուցիչ, ուսանող, փոխազդող խումբ, համայնք և այլն): Նորարարական մանկավարժության հիմքում ընկած է Ս. Ս.Բ. Սավելովա

Ի՞նչ է «ինքնորոշումը»: Ինչպես ճիշտ գրել այս բառը: Հայեցակարգ և մեկնաբանություն.

ինքնորոշում ԻՆՔՆՈՐՈՇՈՒՄ (անգլ. ինքնորոշում) - կյանքի կոնկրետ հանգամանքներում անձի կողմից իր դիրքի, նպատակների և ինքնիրացման միջոցների ընտրության գործընթացն ու արդյունքը. մարդու ազատություն ձեռք բերելու և դրսևորելու հիմնական մեխանիզմը. Ս.-ի թեման մինչև վերջերս կապ չուներ մեր երկրի սոցիալ-մշակութային իրավիճակի հետ։ Առանձնացվել ու նախատեսվել է միայն մասնագիտական ​​ինքնօգնության ոլորտը (այնուհետև միայն մասնագիտական ​​գործունեության տեսակի ընտրության ոլորտում)։ Մյուս ոլորտներում ձեւական եւ հռչակագրային-ցուցադրական բնույթ էր կրում Ս. Այս թեմայի ակտուալացումը պայմանավորված է առնվազն երկու սոցիոմշակութային գործընթացներով. Նախ, սա հասարակության մեջ գլոբալ փոփոխությունների աճ է, ինչը յուրաքանչյուր մարդու համար անհրաժեշտություն է առաջացնում զարգացնել իր վերաբերմունքը տեղի ունեցողի նկատմամբ, այսինքն. Ս.-ն դառնում է մարդու կենսական որոշումներ կայացնելու հետ կապված գործընթացների անբաժանելի մասը (նոր աշխատանք փնտրելուց կամ բիզնես գործունեության ոլորտ ընտրելուց մինչև պետական ​​մարմինների թեկնածուների ընտրություն): Երկրորդ, սա խորհրդային ժամանակներում կառուցված գաղափարական պատնեշի ոչնչացումն է, որը սովետական ​​«սոցիալական տարածքը» բաժանեց այն ամենից, ինչը կազմում է ժամանակակից հասարակության հոգևոր հարստությունը (համաշխարհային մշակույթի, փիլիսոփայության, կրոնի, արվեստի սեփականություն), այսինքն. Սեփական պատմությունը հասկանալու, անձնական «արմատները», մշակութային ավանդույթներին պատկանելը և շատ ավելին, մարդն ունի խնդիրներ Գ՝ առաջացած «վակուումի» հետևանքով նախկինում գաղափարախոսության զբաղեցրած տեղում։ Մարդուն, որպես սեփական կյանքի սուբյեկտի, բնորոշ է կյանքի Ս.-ն ավելի լայն, քան մասնագիտական, բարոյական կամ քաղաքացիական: Կյանքի իմաստը Ս.-ն արժեքների համակարգում ընդգրկումն է, որը սուբյեկտի կյանքի գործունեությունը բարձրացնում է սկզբունքորեն այլ մակարդակի. կյանքի «ուղու» մակարդակն այլևս ոչ այնքան մարդն է, որքան այդպիսին, այլ արժեքները: որի հետ նա նույնացվեց և գրավեց իր դիրքը սոցիալ-մշակութային տարածքում: Որոշակի դիրք ընդունելով, կանխատեսելով իր ապագան, գիտակցելով իր իրական ձեռքբերումներն ու թերությունները, մարդը ձգտում է ինքնակատարելագործման՝ սեփական գործունեությամբ և այլ մարդկանց հետ շփվելով։ Նա հանդես է գալիս որպես սեփական զարգացման սուբյեկտ՝ որոշելով իր կյանքի ծրագիրը։ Նրա համար ինքնակատարելագործման, ինքն իրեն որպես անհատականություն կառուցելու կարիք կա։ Իսկ սեփական հնարավորությունների սահմանների ընդլայնումը զարգացման կառավարումն է, որը կարելի է նկարագրել բանաձևով՝ «Ս. + ինքնահաղթահարում»։ Ս.-ն կարելի է հասկանալ որպես սեփական գործունեության ներքին սահմանափակումների սահմանում, որպես սեփական հնարավորությունների սահմանների ընդլայնում՝ ուղղված ընդունված սահմանափակումների շրջանակներում իրականացվող ծրագրերի իրականացմանը։ Ինքնազարգացումը պայմանավորված է իդեալական «ես»-ի և իրական «ես»-ի անհամապատասխանության գիտակցմամբ, շարժառիթների պայքարով, գործունեության և վարքի կազմակերպման միջոցով թերությունների հաղթահարմամբ։ Ս. գործընթացի էությունը խնդրահարույց իրավիճակներում անհատական ​​դիրքորոշման բացահայտման և հաստատման ակտերի մեջ է, երբ մարդը կանգնում է այլընտրանքային ընտրության անհրաժեշտության առաջ և պետք է կայացնի էկզիստենցիալ կամ պրագմատիկ որոշումներ: Ս.-ի արդյունքը մարդու մուտքն է իր անհատական ​​հատկանիշներին համարժեք նպատակներին, գործունեության ուղղություններին ու մեթոդներին, ինչպես նաև հոգևոր ինքնագնահատականի ձևավորմանը, նպատակների սահմանման միջոցով եզակի և ինքնուրույն գիտակցելու իր բնական և. տիեզերական ճակատագիր. Ս-ի իրավիճակը, և ոչ միայն այլընտրանքներից ընտրություն, Ս-ն որպես շարժում իր գործողությունների, արարքների և արարքների հիմքերում կարող է դիտարկվել որպես անձի զարգացման ստեղծագործական գործընթացի եզակի միավոր։ Ս–ի հայեցակարգային սխեման բնութագրվում է որպես շարժում չորս իմաստային տարածություններում՝ իրավիճակային, սոցիալական, մշակութային և էքզիստենցիալ։ Խնդրահարույց իրավիճակում որոշումների պատճառների որոնումը, կախված իրավիճակի տեսակից, կարող է դրսևորվել. որպես տեղական նպատակով (սոցիալական տարածք) որոշված ​​սոցիալական գործողություն. որպես սեփական գործունեության արտացոլում և դրան «բիզնեսի» կարգավիճակ տալը, որը տեղավորվում է որոշակի մշակութային ավանդույթի (մշակութային տարածության) մեջ. որպես գոյության արտացոլում և, համապատասխանաբար, շարժում հավերժական արժեքների և խնդիրների մեջ (էկզիստենցիալ տարածություն): Գործողությունների, գործունեության և էության հետևողական արտացոլումը սխեմայում հայտնվում է որպես մեթոդ Գ, որի մոտիվացիան իրավիճակային վարքագծի արդյունքների գնահատումն է, անկախ գործունեության արդյունքների և հետևանքների վերլուծությունը և ինքնուրույն սահմանափակումների սահմանումը: պլանները՝ դրանց իրականացման վերաբերյալ մտորումների գործընթացում։ Բացի այդ, արտացոլումը ծառայում է որպես իրականացման բանալին, ինտելեկտուալ գործառույթների (մտածողություն, հասկացողություն, միտք-հաղորդակցություն, մտածողություն-գործողություն) ուժեղացման միջոց: Կրթության ոլորտում, գիտելիքի փոխանցման գործընթացին զուգահեռ, տեղի է ունենում ուսուցման մեթոդների փոխանցումը այն ոլորտը, որտեղ ստեղծվում են ուսուցման նախադեպեր և օրինակներ Կրթության նոր ձևով. Այն չի կարող լինել ոչ անհատ, ոչ էլ դաս (խումբ, կոլեկտիվ), այլ միայն ուսումնական նյութ (օբյեկտներ, երևույթներ, խորհրդանիշներ, մոդելներ, իրավիճակներ, արժեքներ, գործունեություն, հարաբերություններ, հոգեբանական մթնոլորտ) ընտրության, հետազոտության և վերափոխման գործընթացում: որոնցից տեղի է ունենում ՀԵՏ. և կրթության առարկայի ինքնազարգացում (ուսուցիչ, ուսանող, փոխազդող խումբ, համայնք և այլն): Նորարարական մանկավարժության հիմքում ընկած է Ս.