Ի՞նչ ազգ են գնչուները։ Ովքե՞ր են գնչուները: «Խորհրդավոր եգիպտացիների» ծագումը։ Կրթության հետ կապված խնդիրներ

Ձեզանից յուրաքանչյուրը կյանքում մեկ անգամ չէ, որ ստիպված է եղել հանդիպել այս մարդկանց: Մանկությանս՝ հետպատերազմյան տարիներին, ես որոշ ժամանակ ապրել եմ գնչուների հետ նույն տարածքում։ Մեզ հետ ապրողները իմ մեջ ոչ մի մերժում կամ զզվանք չեն առաջացրել։ Ընդհակառակը, ես շատ բան սովորեցի ծերերից։ Հիշում եմ, որ չկարողացա ընտելացնել երամակի մի երիտասարդ հովատակի, և ինչ էլ որ անեի, պապս՝ Գնչուհին, անմիջապես տարավ նրան, սանձը դրեց և հովատակը բերեց ինձ մոտ։ Իսկ գնչուներն ինձ սովորեցրել են ոչ միայն ձիերի հետ վարվել, ենթադրում եմ, որ կյանքում ես պարզապես բախտավոր եմ եղել: Եղել են այլ հանդիպումներ, բայց ես չեմ էլ ուզում հիշել դրանք։
Գնչուն (գնչու) Եվրոպայի ամենամեծ ազգային փոքրամասնություններից մեկն է, ընդհանուր հնդկական ծագում ունեցող էթնիկ բնակչության մի շերտ: Տարածված ինքնանունն է Ռոմ, Ռոմա, թեև օգտագործվում են նաև այլ ազգանուններ՝ Սինթի, Մանուշ («մարդիկ»), Կալե։ Որպես համընդհանուր մարդկային մակարդակի ընդհանուր անուն բոլոր եվրոպացի գնչուների համար օգտագործվում է Roma (անգլերեն՝ Roms, Romanies) անվանումը։
«Գնչուներ» անվան ծագումը որպես էքսոնիմ (այսինքն՝ շրջակա բնակչությունից) պայմանականորեն վերաբերվում է 11-րդ դարին, մոտ 1100 թ որ կարծիք է առաջացել գնչուների եգիպտական ​​ծագման մասին։ Միշտ այդպես է ստացվում՝ ինչ-որ մեկը հրապարակել է մի գեղեցիկ պատմություն, և այն հավանել է բոլորին, բայց իրականում պարզվել է, որ ամեն ինչ լրիվ սխալ է։
Բրիտանացիները գնչուներին ավանդաբար անվանում էին գնչուներ (եգիպտացիներից՝ «եգիպտացիներ»), իսպանացիները՝ գիտանոս (նաև եգիպտանոսից՝ «եգիպտացիներ»), ֆրանսիացիները՝ «Բոհեմներ», «չեխեր»), գիտաններ (խեղաթյուրված իսպաներեն։ Gitanos) կամ Tsiganes (փոխառություն հունարենից - ;;;;;;;;;;, zinga;ni), գերմանացիները - Zigeuner, իտալացիները - Zingari, հոլանդացիները - Zigeuners, հունգարները - Cig;ny կամ F;ra;k n;pe ( «Փարավոնական ցեղ»), ֆիններ՝ մուստալայսեթ («սև»), ղազախներ՝ սյ;անդար, լեզգիներ՝ կարաչիյար («կեղծավորներ, հավակնորդներ»); բասկերեն - Իջիտոակ; Ալբանացիներ - Ջևգիթ («Եգիպտացիներ»); Հրեաներ - ;;;;;; (ծոանի;մ), Հին Եգիպտոսի բիբլիական Ցոան գավառի անունից. պարսիկներ - ;;;; (եթե;); Լիտվացիներ - ;igonai; Բուլղարներ - Ցիգանի; Էստոնացիներ - «mustlased» («Պետք է» - սև): Ներկայումս գնչուների մի մասի՝ «Ռոմա» ինքնանունից ազգանունները գնալով ավելի են տարածվում տարբեր լեզուներով։
Այսպիսով, «արտաքին» ծագում ունեցող գնչուների անուններում գերակշռում են երեքը.
արտացոլելով նրանց մասին վաղ պատկերացումները՝ որպես Եգիպտոսից ներգաղթյալներ.
բյուզանդական «ացինգանոս» մականվան աղավաղված տարբերակները (նշանակում է «գուշակներ, մոգեր»);
«սևության» նշանակումները՝ որպես արտաքինի տարբերակիչ հատկանիշ, արված տարբեր լեզուներով (սովորաբար, գնչուների ինքնանուններից մեկը թարգմանվում է նաև որպես «սև»)
Եվրոպացի գնչուների թիվը, ըստ տարբեր գնահատականների, տատանվում է 8 միլիոնից մինչև 10-12 միլիոն մարդ։
Նախկին ԽՍՀՄ-ում պաշտոնապես ուներ 175,3 հազար մարդ (1970 թ. մարդահամար)։
2010 թվականի մարդահամարի տվյալներով՝ Ռուսաստանում ապրում է մոտ 220 հազար գնչու։
Գնչուների ամենատարածված ինքնանունը, որը նրանք բերել են Հնդկաստանից, եվրոպացի գնչուների մոտ «ռոմ» կամ «ռոմ» է, Մերձավոր և Փոքր Ասիայի գնչուների մոտ՝ «տուն»: Այս բոլոր անունները վերադառնում են հնդ-արիական «d’om»՝ առաջին ուղեղային հնչյունով: Ուղեղային ձայնը, համեմատաբար, խաչ է «r», «d» և «l» հնչյունների միջև: Ըստ լեզվաբանական ուսումնասիրությունների՝ Եվրոպայի և Ասիայի ու Կովկասի գնչուները Հնդկաստանից գաղթականների երեք հիմնական «հոսքն» էին։ d'om անվան տակ ցածր կաստայի խմբերն այսօր հայտնվում են ժամանակակից Հնդկաստանի տարբեր տարածքներում: Չնայած այն հանգամանքին, որ Հնդկաստանում ժամանակակից տները դժվար է ուղղակիորեն առնչվել գնչուների հետ, նրանց անունը անմիջական կապ ունի նրանց հետ։ Դժվարությունը հասկանալն է, թե ինչ կապ է եղել անցյալում գնչուների նախնիների և հնդկական տների միջև։ Դեռևս 20-րդ դարի 20-ականներին կատարված լեզվաբանական հետազոտության արդյունքները, որոնք կիսում են ժամանակակից գիտնականները, ցույց են տալիս, որ գնչուների նախնիները ապրել են Հնդկաստանի կենտրոնական շրջաններում և գաղթից մի քանի դար առաջ (մոտ մ.թ.ա. 3-րդ դարում): ) գաղթել է Հյուսիսային Փենջաբ։
Ուշ անտիկ և վաղ միջնադարի հնդ-արիական աղբյուրներում, որոնք դեռևս համապատասխան չեն համարվում Հնդկաստանում այսպես կոչված «նախահռոմեացիների» ծագմանը, կան բազմաթիվ կապող հարցեր: Մի շարք տվյալներ վկայում են մ.թ.ա 5-4-րդ դարերից սկսած Հնդկաստանի կենտրոնական և հյուսիս-արևմտյան շրջաններում բնակեցված d’om / d’omba ինքնանունով բնակչության: ե. Այս պոպուլյացիաներն ի սկզբանե ընդհանուր ծագման ցեղային խմբեր էին, որոնք, հնարավոր է, կապված ավստրոասիականների հետ։ Հետագայում, կաստային համակարգի աստիճանական զարգացման հետ մեկտեղ, d'om / d'omba- ն զբաղեցրեց ավելի ցածր մակարդակներ սոցիալական հիերարխիայում և սկսեց ճանաչվել որպես կաստային խմբեր: Միևնույն ժամանակ, տների ինտեգրումը կաստային համակարգին հիմնականում տեղի ունեցավ Հնդկաստանի կենտրոնական մասերում, իսկ հյուսիսարևմտյան շրջանները շատ երկար ժամանակ մնացին «ցեղային» գոտի: Ծագման շրջանների այս ցեղային բնույթը պահպանվում էր իրանական քոչվոր ցեղերի հետ մշտական ​​կապի շնորհիվ, որոնց վերաբնակեցումը Հնդկաստանից գնչուների նախնիների գաղթից առաջ զանգվածային մասշտաբներ ստացավ։ Այս հանգամանքները որոշեցին Ինդուսի հովտի գոտու ժողովուրդների (ներառյալ գնչուների նախնիների) մշակույթի բնույթը, մշակույթ, որը դարեր շարունակ պահպանել է իր քոչվոր և կիսաքոչվոր տեսակը։ Նաև Փենջաբի, Ռաջաստանի և Գուջարաթի էկոլոգիան, Ինդուս գետի մոտ գտնվող չոր և անբերրի հողերը նպաստեցին մի շարք տեղական բնակչության խմբերի համար կիսապաստորալ, կիսաառևտրային շարժական տնտեսական մոդելի զարգացմանը: Որոշ հեղինակներ կարծում են, որ գաղթի ժամանակ գնչուների նախնիները ներկայացնում էին ընդհանուր ծագման սոցիալապես կառուցված էթնիկ բնակչություն (այլ ոչ թե մի շարք առանձին կաստաներ), որոնք զբաղվում էին առևտրային տրանսպորտով և տրանսպորտային կենդանիների առևտուրով, ինչպես նաև, անհրաժեշտության դեպքում, օժանդակ զբաղմունքներ՝ մի շարք արհեստներ և այլ ծառայություններ, որոնք կազմում էին առօրյա հմտությունները։ Հեղինակները բացատրում են գնչուների և Հնդկաստանի ժամանակակից տների մշակութային և մարդաբանական տարբերությունը (որոնք ավելի ընդգծված ոչ արիական հատկանիշներ ունեն, քան գնչուները) արիական ընդգծված ազդեցությամբ (մասնավորապես, նրա իրանական ձևափոխմամբ), որը բնորոշ է հյուսիս-արևմուտքին։ Հնդկաստանի շրջաններ, որտեղ գնչուների նախնիները ապրել են մինչև արտագաղթը: Գնչուների հնդիկ նախնիների էթնո-սոցիալական ծագման այս մեկնաբանությունը պաշտպանում են մի շարք օտարերկրյա և ռուս հետազոտողներ:

Ղրիմի գնչուները, նաև մենք՝ թաթար գնչուները, թաթարչեն, այուջիները (գնչուներ՝ kyrymitika Roma, Ղրիմ) - գնչու ենթաէթնիկ խումբ, որը մտնում է «մեծ» գնչուների խմբի մեջ: Կազմավորվել է Ղրիմի խանությունում։ Այժմ նա ապրում է նախկին ԽՍՀՄ բազմաթիվ երկրներում, այդ թվում՝ Ռուսաստանում։ Նրանք խոսում են ռոմաներենի իրենց բարբառով՝ Ղրիմի թաթարերեն և ռուսերեն լեզուներից բառապաշարով փոխառություններով։

1944 թվականին Ղրիմի գնչուները, ինչպես Ղրիմի թաթարները, արտաքսվեցին Կենտրոնական Ասիա, ինչը պայմանավորված էր նրանով, որ Ղրիմի բնակիչների մեծ մասը խորհրդային անձնագրերում գրանցված էր որպես թաթար։ Սակայն արդեն 1948-1949 թվականներին նրանք նորից սկսեցին հայտնվել Ղրիմում։ Ներկայումս Ղրիմի բնակիչների մեծ մասն ապրում է Ղրիմից դուրս՝ Ռուսաստանի Դաշնության Կրասնոդարի մարզում։ Ավանդական զբաղմունքներ՝ մանր առևտուր, երաժշտություն, տարբեր տեսակի արհեստներ, ոսկերչություն, դարբնություն, գուշակություն, մուրացկանություն (դեռևս կիրառվում է: Գնչուական նվագախմբերը ավանդաբար մատուցում էին թաթարական հարսանիքները: Մեր ժամանակներում ռուս գնչուների կամ ժամանակակիցների երաժշտությունն ու պարը): Ղրիմի գնչուների ամենատարածված զբաղմունքը:
Երբեմն Ղրիմի գնչուներին շփոթում են նաև Ղրիմի գուրբեթների հետ (առանձին թուրքալեզու գնչու ենթաէթնիկ խումբ. մարդահամարում նրանք գրանցված են որպես Ղրիմի թաթարներ):

Եվրոպացի գենետիկները վերլուծել են գնչուների գենոմը և պարզել, որ այս ժողովուրդը ծագել է Հնդկաստանի հյուսիս-արևմուտքում մոտ 1,5 հազար տարի առաջ և Եվրոպա է մտել 900 տարի առաջ, ասվում է Current Biology ամսագրում հրապարակված հոդվածում։
«Գենետիկական տեսանկյունից բոլոր գնչուները միմյանց հետ կապված են երկու բանով. նրանք գալիս են հյուսիս-արևմտյան Հնդկաստանից և նրանց նախնիները խառնվել են այլ ժողովուրդների ներկայացուցիչների հետ Եվրոպայի միգրացիայի ժամանակ:
Եվրամիությունում ապրում է ավելի քան 10 միլիոն մարդ, ովքեր իրենց համարում են գնչուներ: Նրանց մեծ մասն ապրում է Կենտրոնական և Արևելյան Եվրոպայի երկրներում, այդ թվում՝ Ռումինիայում և Հունգարիայում։ Գնչուների նախնիներն իրենց ետևում չեն թողել գրավոր պատմություն, ինչի պատճառով էլ նրանց պատմական հայրենիքն ու գաղթի պատմությունը մնում են անհայտ։
Գիտնականները ստեղծել են Արևմտյան և Արևելյան Եվրոպայի տարբեր երկրներում բնակվող գնչու կամավորներից բաղկացած 206 խումբ, հավաքել են ԴՆԹ-ի նմուշներ և վերծանել նրանց գենոմը։
Այնուհետև գենետիկները համեմատեցին կամավորների գենոմները միմյանց և հինգ հազար գնչուների և Եվրոպայից դուրս ապրող այլ ժողովուրդների վիրտուալ ԴՆԹ-ի հետ: Սա թույլ տվեց նրանց բացահայտել մոտ 800 հազար միանուկլեոտիդային պոլիմորֆիզմներ՝ տարբերություններ մեկ «տառով» նուկլեոտիդում, որոնք հետագայում օգտագործվեցին որպես «ռուլետկա»՝ գնահատելու ժողովուրդների միջև գենետիկական հեռավորությունը:
Գենետիկների կարծիքով՝ գնչուների ամենահավանական հայրենիքը Հնդկաստանի հյուսիս-արևմուտքում գտնվող ժամանակակից Գուջարաթ, Ռաջաստան և Քաշմիր նահանգների տարածքն է։ Հենց այստեղ են ապրում մի քանի մեկուսացված ժողովուրդներ, ինչպիսիք են Մեգավալները Գուջարաթում և Պանդիտները Քաշմիրում, որոնց գենոմը ամենաշատը նման է գնչուների ԴՆԹ-ին:I.E. Այս ժողովրդի եգիպտական ​​ծագման մասին վարկածն ակնհայտորեն սխալ է։
Գիտնականների կարծիքով՝ Եվրոպա մուտք գործելուց կարճ ժամանակ առաջ և այս իրադարձությունից որոշ ժամանակ անց գնչուները բնակչության երկու կտրուկ անկում են ապրել։ Դրա մասին են վկայում այս ժողովրդի տարբեր ներկայացուցիչների գենոմների բավականին փոքր թվով տարբերությունները։
Համեմատելով եվրոպացի և ոչ եվրոպացի գնչուների գենոմների կառուցվածքի տարբերությունները՝ գիտնականները պարզել են, որ այս ժողովրդի առաջին ներկայացուցիչները հասել են Եվրոպայի սահմաններին մոտ 900 տարի առաջ։ Ինչպես ենթադրում են գենետիկները, գնչուները սկզբում թափանցել են Բալկաններ, հետո միայն տարածվել Արեւմտյան Եվրոպայով մեկ։

Դեռևս 70-ականների սկզբին «Nature» ամսագրում կարդացի, որ մեծ հոդված է տպագրվել գնչուների մասին։ Իսկ այնտեղ գրված էր, որ գնչուները Հնդկաստանի կաստաներից մեկն էին։ Նրանց վտարել են Հնդկաստանից իրենց անընդունելի պահվածքի համար, ինչն էլ պատճառ է դարձել նրանց գաղթի՝ դեպի Եվրոպա։ Եվ սկզբում նրանք հայտնվեցին Իսպանիայում, որտեղ նրանց դիմավորեցին բավականին ընկերական, բայց արագ փչացրին իրենց վերաբերմունքը գողությամբ ու խաբեությամբ։ Գնչուներն իրենց մասին գրավոր աղբյուրներ չեն թողել, սակայն նրանց արկածները արձանագրված են եվրոպական աղբյուրներում։ Թերևս գենետիկայի պարոնայք միայն հաստատեցին այն, ինչ վաղուց հայտնի էր: Ամսագրի հոդվածը բավականին երկար էր։
Վերոնշյալ դիտողությունը ավելացնում է հիտլերյան նացիզմի ցնորական բնույթը. * Հիտլերը 1/2 - 1/3 հրեա էր և ատում էր հրեաներին: * «Արիական ռասայի» երկրպագու, բայց արիացիները բացառապես հնդկացիներ են և մի քանի սլավոններ, որոնք գենետիկորեն ոչ մի կապ չունեն գերմանացիների հետ: Իրականում գերմանա-սկանդինավյան ժողովուրդների I-ԴՆԹ հապլոգումբը ամենամոտ է սեմական J հապլոգխմբին։
Մինչև գենետիկները նրանց ծագումը պարզ չէր: Օրինակ, Եվրոպայում նրանց անվանում են գնչուներ՝ «Եգիպտոս» բառից, քանի որ կարծում էին, որ նրանք հին եգիպտացիների ժառանգներն են՝ մոգեր, որոնք նման են Հին Եգիպտոսից դուրս եկած հրեաներին:
Վերջին 10 տարվա մեկ այլ ուսումնասիրություն լեզվաբանական է, ապացուցվել է նաև, որ գնչուական լեզուն հայտնվել է մոտ 1,5 հազար տարի առաջ Հնդկաստանում։ Ենթադրվում էր, որ սրանք Դրավիդիներն են՝ Հնդկաստանի բնիկ նախաարիական բնակչությունը, որին արիացիները, գրավելով Հնդկաստանը, դարձրել են ցածր կաստա: Բայց եթե նրանք գալիս են Հնդկաստանի հյուսիս-արևմուտքից, պարզվում է, որ նրանք արիացիներ են, այլ ոչ թե դրավիդացիներ...
Գնչուների նախնիները հետ չեն թողել գրավոր պատմության հուշարձաններ, այդ իսկ պատճառով նրանց պատմական հայրենիքն ու գաղթի պատմությունը մնում է առեղծված»։ Իսկ մարդկային հիշողության մեջ կա միայն թափառաշրջիկների, գողերի, մարդասպանների, խաբեբաների բացասական կողմը։

E;niches (գերմանական Jenische, նաև ինքնանուն), «քոչվոր», «սպիտակ գնչուներ» - տարասեռ ծագման ազգագրական և սոցիալական խումբ, որն ապրում է Կենտրոնական և Արևմտյան Եվրոպայում, հիմնականում Հռենոսի շրջակայքում (Գերմանիա, Շվեյցարիա, Ավստրիա, Ֆրանսիա, Բելգիա): Պատմականորեն Ենիշները առաջացել են 18-րդ դարի սկզբին որպես մարգինալացված խմբերի (հիմնականում գերմանախոս) ժառանգներ, թեև մի շարք հետազոտողներ ենթադրում են, որ ենիշները կարող են սերել գերմանացված կելտախոս բնակչությունից: Ենիշների միայն մի փոքր մասն է անցել քոչվորական ապրելակերպի։
Ենիշները խոսում են յեներենի հատուկ ժարգոնով, որը քերականորեն մոտ է գերմաներենի շվեյցարական բարբառներին:
Բացի Շվեյցարիայից, Ենիշները եվրոպական ոչ մի երկրում չեն ճանաչվում որպես ազգային փոքրամասնություն։
Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ նացիստները հալածում էին Ենիշներին իրենց ապրելակերպով իրենց նման գնչուների հետ միասին։ Ժամանակակից Շվեյցարիայում Ենիշները իշխանությունների կողմից համարվում են գնչուական խմբերից մեկը։ Շվեյցարական «Ենիշը» ակտիվորեն շփվում է սինտի գնչուների հետ, մինչդեռ եվրոպական այլ երկրներում ենիշները ակտիվորեն առանձնանում են գնչուներից:

(Մոլդովայի իշխանություն): Ստրկությունը Ռումինիայում, որն այն ժամանակ Օսմանյան կայսրության վասալ պետությունն էր, օրինականորեն արգելվեց միայն 1856 թվականի փետրվարին, բայց այն փաստացի անհետացավ միայն 1860-ականների կեսերին: Միևնույն ժամանակ, ռումինական հողերում ստրուկների հետ միասին կային ռումինական ճորտեր (հայտնի են որպես carans, vecins, serfs); իսկ Տրանսիլվանիայում՝ «ռումինացիներ», Յոբագներ և այլն) Տեղական իշխող դասի (բոյարներ) հիմքը էթնիկ ռումինացիներն էին (Վալախիայում և Մոլդովայում), Տրանսիլվանիայում՝ էթնիկ հունգարացիները։
Պատմություն
Չնայած վիճակագրական հաշվառման բոլոր դժվարություններին, ինչպես նաև երկրում առկա սոցիալ-քաղաքական հակասություններին, Ռումինիան գնչուների մշակույթի ամենամեծ և ամենահայտնի շրջանն է աշխարհում: Այս հանգամանքը պատահական չէ. Գնչուները անսովոր մեծ թվով բնակություն են հաստատել միջնադարյան ռումինական երկրներում: Նրանց, անկասկած, գրավում էր այստեղ հնագույն ժամանակներից ի վեր այստեղ գոյատևած ռոմանական բնակչության մեծ հանդուրժողականությունը։ Իսկապես, համեմատած վլախների հետ, որոնք մասամբ զբաղվում էին նաև քոչվոր անասնապահությամբ, ավելի ուշ Բալկաններում հաստատված ժողովուրդները շատ ավելի քիչ հանդուրժող էին գնչուների քոչվորական ապրելակերպին, նրանց լեզվին և մշակույթին։ Ռումինական Ռոմայի թիվը ներկայումս առնվազն երկու միլիոն է: Առաջին գնչուները ռումինական հողեր են մտել 12-րդ դարում հարավից։ 13-րդ դարից սկսած գնչուները հայտնվեցին տեղի ռումինացի և հունգարացի բոյարների ստրուկների կարգավիճակում։ Հենց այդ ժամանակ սկսվեց նրանց աստիճանական ստրկացումը տեղի սլավոնա-հռոմեական վերնախավի կողմից շատ յուրօրինակ ձևով, որը հիշեցնում էր Բրազիլիայի ստրկությունը: Ռումինիայում ռումինացի ստրուկների մասին առաջին գրավոր հիշատակումը հայտնվել է 1385 թվականի հոկտեմբերի 3-ին: Տարբեր ժամանակներում առաջ են քաշվել նաև վարկածներ, որ գնչուներին Ռումինիա են մատակարարել մոնղոլները կամ թուրքերը, որոնք նրանց բերել են Ասիայից։ Այն բանից հետո, երբ Ռումինիան դարձավ Օսմանյան կայսրության վասալը, երկիրը դարձավ միջերկրածովյան ստրկավաճառության մաս Մաղրիբի երկրների հետ:
Գնչուների դասարաններ
Ռումինիայում ձևավորվել են գնչուների հետևյալ մասնագիտական ​​դասարանները.
կալդերաշի (բառացիորեն «պղնձի արհեստավոր»),
Լաուտարս («երաժիշտներ»),
բոյաշի կամ լինգուրարներ («գդալ պահողներ»)
ursars («bugbears»),
ֆիերարներ («դարբիններ»), ինչպես նաև «ձիավորներ»։
Ռումինիայում ստրկության պատմության հենց սկզբից շատ ստրուկներ, ինչպես հռոմեական Դակիայում, աշխատում էին աղի և հանքաքարի հանքերում: Բոյարներին պատկանող գնչուհիները ծառաներ էին, հաճախ հարճեր։ Պաշտոնական ամուսնությունները ռումինացիների և գնչուների միջև չէին խրախուսվում, սակայն նման միությունների անօրինական երեխաները լցվեցին Ռումինիայի քաղաքների փողոցներով՝ սրելով երեխաների անտեսման խնդիրը, որը շարունակվում է մինչ օրս: Այս խնդիրը սուր էր Բրազիլիայում և Լատինական Ամերիկայի այլ երկրներում, որոնք վաղուց մշակել էին պլազագի ինստիտուտը։
Դանուբյան մելիքություններում ստրկության վերացումից հետո առնվազն 250 հազար գնչու կամ Վալախիայի բնակչության մոտ 10%-ը ազատություն ստացավ։ Ռուսական Բեսարաբիայում 1858 թվականի մարդահամարը հաշվում էր նաև 11074 գնչու ստրուկ։ Գնչուների ազատագրումը չբարելավեց նրանց տնտեսական վիճակը։ Ինչպես Բրազիլիայում, ազատ արձակված ստրուկները հող չէին ստանում, ինչը նշանակում էր, որ նրանք ստիպված էին համալրել քաղաքային աղքատների շարքերը կամ փոփոխել իրենց գործունեության ոլորտը: Օրինակ, Ֆիերարները համատեղում էին պայտակավորությունը ձիագողությամբ:

Գնչուները, թերևս, մեր մոլորակի ամենաանհասկանալի և առասպելականացված ժողովուրդներից են, և դա այդպես է եղել շատ դարերի ընթացքում: Ամբողջ աշխարհում խոսակցություններ են պտտվում, որ երբ գնչուները գալիս են քաղաք, նրանք գայթակղում են տղամարդկանց ու կանանց, իսկ հետո գողանում այն ​​ամենը, ինչ տեսանելի է, այդ թվում՝ երեխաներին: Շատ առասպելներ կան նաև խորամանկ և առեղծվածային գնչուների գուշակների և գնչուների ճամբարների մասին: Ամեն դեպքում, եթե նույնիսկ մի կողմ դնենք բոլոր առասպելներն ու սխալ պատկերացումները, գնչուները մնում են պատմության ամենահետաքրքիր էթնիկ խմբերից մեկը:

1. Որտեղի՞ց են նրանք եկել:

Գնչուների ծագումը ծածկված է առեղծվածով: Երբեմն թվում էր, թե նրանք մոլորակի վրա ինչ-որ առեղծվածային ձևով են հայտնվում։ Սա ինքնին կարող է վախի զգացում առաջացնել եվրոպացիների մոտ և նպաստել գնչուների շուրջ առեղծվածային մթնոլորտի ստեղծմանը: Ժամանակակից գիտնականները ենթադրում են, որ գնչուները սկզբնապես զանգվածաբար գաղթել են Հնդկաստանից հինգերորդ դարում։

Այս տեսությունը ենթադրում է, որ նրանց փախուստը կապված էր իսլամի տարածման հետ, որից գնչուները հուսահատ ցանկանում էին խուսափել՝ իրենց կրոնական ազատությունը պաշտպանելու համար: Այս տեսությունը նշում է, որ գնչուները Հնդկաստանից գաղթել են Անատոլիա, իսկ ավելի ուշ՝ Եվրոպա, որտեղ նրանք բաժանվել են երեք առանձին ճյուղերի՝ Դոմարի, Լոմավրեն և հենց գնչուներ։ Մեկ այլ տեսություն ենթադրում է, որ մի քանի դարերի ընթացքում եղել է երեք առանձին գաղթ։

2. Գնչուների քոչվորական ապրելակերպ

Գնչուների շուրջ վաղուց շատ կարծրատիպեր են ձեւավորվել։ Ո՞վ չգիտի «գնչու հոգի» արտահայտությունը (որն օգտագործվում է ազատասեր մարդկանց հետ կապված): Ըստ այդ կարծրատիպերի՝ գնչուները նախընտրում են ապրել, ինչպես ասում են, «մեյնսթրիմից» դուրս և խուսափել սոցիալական նորմերից, որպեսզի կարողանան վարել քոչվորական կենսակերպ՝ հագեցած զվարճանքներով և պարերով: Ճշմարտությունը շատ ավելի մութ է.

Շատ դարեր շարունակ գնչուները հաճախ բռնի կերպով վտարվում էին այն երկրներից, որտեղ նրանք ապրում էին: Նման բռնի տեղահանումները շարունակվում են մինչ օրս։ Շատ պատմաբաններ ենթադրում են, որ գնչուների քոչվորական ապրելակերպի իրական պատճառը շատ պարզ է՝ գոյատևելը:

3. Գնչուները հայրենիք չունեն

Գնչուները կոնկրետ քաղաքացիություն չունեցող մարդիկ են։ Երկրների մեծ մասը հրաժարվում է նրանց քաղաքացիություն տալ, նույնիսկ եթե նրանք ծնվել են այդ երկրում: Դարավոր հալածանքները և նրանց փակ համայնքը հանգեցրել են նրան, որ գնչուները պարզապես հայրենիք չունեն: 2000 թվականին գնչուները պաշտոնապես հայտարարվեցին ոչ տարածքային ազգ: Քաղաքացիության այս բացակայությունը գնչուներին դարձնում է իրավաբանորեն «անտեսանելի»:

Թեև նրանք չեն ենթարկվում որևէ երկրի օրենքներին, նրանք չեն կարող օգտվել կրթությունից, առողջապահությունից և սոցիալական այլ ծառայություններից: Ավելին, գնչուները չեն կարողանում նույնիսկ անձնագրեր ստանալ, ինչը նրանց ճանապարհորդությունը շատ դժվար կամ անհնար է դարձնում:

4. Գնչուների հալածանք.

Արժե սկսել նրանից, որ գնչուները իրականում ստրկացած մարդիկ էին Եվրոպայում, հատկապես 14-19-րդ դարերում։ Նրանք փոխանակվում էին և վաճառվում որպես ապրանք, և նրանք համարվում էին «ենթամարդկանց»: 1700-ական թվականներին Ավստրո-Հունգարական կայսրության կայսրուհի Մարիա Թերեզան օրենք ընդունեց, որով գնչուներին արգելվեց: Դա արվել է գնչուներին ստիպելու համար ինտեգրվել հասարակությանը:

Նմանատիպ օրենքներ ընդունվեցին Իսպանիայում, և եվրոպական շատ երկրներ արգելեցին գնչուների մուտքը իրենց տարածք: Նացիստական ​​ռեժիմը տասնյակ հազարավոր հալածանքների ենթարկեց և բնաջնջեց գնչուներին: Այսօր էլ գնչուներին հալածում են։

5. Ոչ ոք չգիտի, թե քանի գնչու կա աշխարհում

Ոչ ոք չգիտի, թե այսօր քանի գնչու է ապրում ամբողջ աշխարհում։ Խտրականության պատճառով, որին հաճախ հանդիպում են գնչուները, նրանցից շատերը հրապարակայնորեն չեն գրանցվում կամ իրենց որպես գնչու չեն ճանաչում: Բացի այդ, հաշվի առնելով նրանց «օրինական անտեսանելիությունը», առանց փաստաթղթերի երեխաների ծնունդը և հաճախակի տեղաշարժերը, շատ գնչուներ համարվում են անհետ կորած:

Խնդրահարույց է նաև այն, որ գնչուներին չեն տրամադրվում սոցիալական ծառայություններ, ինչը կօգնի ավելի հստակ պատկերացնել նրանց թվաքանակը: Այնուամենայնիվ, The New York Times-ը գնչուների թիվը ամբողջ աշխարհում գնահատում է 11 միլիոն, սակայն այս թիվը հաճախ վիճարկվում է:

6. Գնչուները վիրավորական բառ են

Շատերի համար «գնչու» տերմինը նշանակում է քոչվոր և չի համարվում ռասայական զրպարտություն: Բայց հենց «Ռոմաների» համար (կամ «Ռոմալների»՝ գնչուների ինքնանունն է) այս բառը չարագուշակ երանգներ ունի: Օրինակ, ըստ Օքսֆորդի բառարանի, անգլերեն «gypped» բառը (առաջացել է «gypsie» - gypsy-ից) նշանակում է հանցավոր արարք։

Ռոման, որին հաճախ անվանում էին գնչուներ, համարվում էին պարտվողներ և գողեր, մի բառ, որը այրվում էր նրանց մաշկի մեջ նացիստական ​​ռեժիմի ժամանակ: Ինչպես շատ այլ ռասայական հայհոյանքներ, «գնչու» բառը դարեր շարունակ օգտագործվել է գնչուներին ճնշելու համար:

7. Ապագա, էժան...

Գնչուների շուրջ բազմաթիվ առասպելներ կան: Այս առասպելներից մեկն այն է, որ գնչուներն ունեն իրենց կախարդանքը, որը դարերով փոխանցվել է սերնդեսերունդ: Առասպելը կապված է tarot քարտերի, բյուրեղյա գնդակների և գուշակների վրանների, ինչպես նաև այլ կարծրատիպերի հետ։ Գրականությունը լի է գնչուական լեզվի և այս ժողովրդի մոգական արվեստների մասին հիշատակումներով:

Բացի այդ, կան բազմաթիվ ֆիլմեր, որոնք ցուցադրում են գնչուների հայհոյանքները։ Նույնիսկ արվեստում կան բազմաթիվ նկարներ, որոնք նկարագրում են գնչուներին որպես միստիկ և կախարդական մարդկանց: Այնուամենայնիվ, շատ գիտնականներ կարծում են, որ այս ողջ մոգությունը հորինվածք է, այն պատճառով, որ մարդիկ պարզապես ոչինչ չգիտեին գնչուների մասին:

8. Պաշտոնական կրոնի բացակայություն

Եվրոպական բանահյուսությունը հաճախ պնդում է, որ գնչուները սերուցքային պանրից տաճար են պատրաստել։ Ենթադրաբար նրանք այն կերել են սաստիկ սովի ժամանակ, ուստի մնացել են առանց պաշտոնական կրոնի։ Ընդհանրապես, գնչուները միանում են այն եկեղեցուն, որն առավել տարածված է այն երկրում, որտեղ նրանք ապրում են: Այնուամենայնիվ, կան բազմաթիվ ավանդական գնչուական հավատալիքներ: Որոշ գիտնականներ կարծում են, որ շատ կապեր կան գնչուների հավատալիքների և հինդուիզմի միջև:

9. Համեստություն

Չնայած գնչուների հարսանիքները հաճախ ուղեկցվում են զանգվածային տոնակատարություններով և շքեղ զգեստներով, գնչուների ամենօրյա հագուստն արտացոլում է նրանց կյանքի հիմնական սկզբունքներից մեկը՝ համեստությունը: Գնչուական պարը ամենից հաճախ ասոցացվում է կանանց պորտապարի հետ։ Այնուամենայնիվ, շատ գնչու կանայք երբեք չեն կատարել այն, ինչ այսօր համարվում է պորտապար:

Փոխարենը նրանք կատարում են ավանդական պարեր, որոնք շարժման համար օգտագործում են միայն որովայնը, ոչ թե ազդրերը, քանի որ ազդրերի շարժումը համարվում է անհամեստություն։ Բացի այդ, գնչուհիների կողմից սովորաբար կրած երկար, հոսուն կիսաշրջազգեստները ծառայում են նրանց ոտքերը ծածկելու համար, քանի որ ոտքերը մերկացնելը նույնպես անհամեստություն է համարվում:

10. Գնչուների ներդրումը համաշխարհային մշակույթի մեջ հսկայական է

Իր գոյության հենց սկզբից գնչուները սերտորեն կապված էին երգի, պարի և դերասանության հետ։ Նրանք այս ավանդույթը կրել են դարերի ընթացքում և զգալիորեն ազդել համաշխարհային արվեստի վրա։ Շատ գնչուներ ձուլվել են տարբեր մշակույթների՝ ազդելով դրանց վրա։ Շատ երգիչներ, դերասաններ, արտիստներ և այլն ունեին գնչուական արմատներ։

Մեր մոլորակի վրա նախկինում ապրել են խորհրդավոր ժողովուրդներ։ Օրինակ, ինչպես, օրինակ.

- Բոհեմիաներ(«Բոհեմներ», «Չեխեր»), Գիտաններ(խառնաշփոթ իսպաներեն Գիտանոս) կամ Ցիգանես(փոխառություն հունարենից - τσιγγάνοι, Ցինգանի), գերմանացիներ - Զիգեյներ, իտալացիներ - Զինգարի, հոլանդացիները - Zigeuners, հունգարացիներ - Սիգանիկամ Ֆարաոկ նեպե(«Փարավոնի ցեղ»), վրացիներ - ბოშები (բոշեբի), ֆիններ - mustalaiset(«սև»), ղազախներ - սիգանդար, լեզգիներ - կարաչիյար(«կեղծավորներ, հավակնորդներ»); Բասկերեն - Իջիտոակ; ալբանացիներ - Ջեւգիթ(«Եգիպտացիներ»); հրեաներ - צוענים (ծոանիմ), Հին Եգիպտոսի բիբլիական Ցոան գավառի անունից; Պարսիկներ - کولی (koli); Լիտվացիներ - Čigonai; բուլղարացիներ - Ցիգանի; Էստոնացիներ - «mustlased» («Պետք է» - սև): Ներկայումս գնչուների մի մասի ինքնանունից ազգանունները՝ «Ռոմա» (անգլերեն) գնալով ավելի են տարածվում տարբեր լեզուներով։ Ռոմա, չեխ Ռոմովե, ֆին ռոմանիտ և այլն):

Այսպիսով, «արտաքին» ծագում ունեցող գնչուների անուններում գերակշռում են երեքը.

• արտացոլելով նրանց մասին վաղ պատկերացումները՝ որպես Եգիպտոսից ներգաղթյալներ.
• բյուզանդական «ացինգանոս» մականվան աղավաղված տարբերակները (նշանակում է «գուշակներ, մոգեր»);
• «սևության» նշանակումները՝ որպես արտաքինի տարբերակիչ հատկանիշ, արված տարբեր լեզուներով (սովորաբար, գնչուների ինքնանուններից մեկը թարգմանվում է նաև որպես «սև»)

Գնչուները ապրում են Եվրոպայի շատ երկրներում, ինչպես նաև Հյուսիսային Աֆրիկայում, Ամերիկայում և Ավստրալիայում: Արեւմտյան Ասիայի երկրներում ապրում են նաեւ եվրոպացի գնչուների հետ կապված խմբեր։ Եվրոպացի գնչուների թիվը, ըստ տարբեր գնահատականների, տատանվում է 8 միլիոնից մինչև 10-12 միլիոն մարդ։ ՍՍՀՄ–ում պաշտոնապես կար 175,3 հազար մարդ (մարդահամար)։ 2010 թվականի մարդահամարի տվյալներով՝ Ռուսաստանում ապրում է մոտ 220 հազար գնչու։

Ազգային խորհրդանիշներ

Գնչուների համաշխարհային առաջին կոնգրեսի պատվին համարվում է ապրիլի 8-ը Գնչուների օր. Որոշ գնչուներ դրա հետ կապված սովորություն ունեն՝ երեկոյան, որոշակի ժամի, փողոցով վառվող մոմ են տանում։

Ժողովրդի պատմություն

Հնդկական ժամանակաշրջան

Գնչուների ամենատարածված ինքնանունը, որը նրանք բերել են Հնդկաստանից, եվրոպացի գնչուների մոտ «ռոմ» կամ «ռոմ» է, Մերձավոր և Փոքր Ասիայի գնչուների մոտ՝ «տուն»: Այս բոլոր անունները վերադառնում են հնդ-արիական «d’om»՝ առաջին ուղեղային հնչյունով: Ուղեղային ձայնը, համեմատաբար, խաչ է «r», «d» և «l» հնչյունների միջև: Ըստ լեզվաբանական ուսումնասիրությունների՝ Եվրոպայի և Ասիայի ու Կովկասի գնչուները Հնդկաստանից գաղթականների երեք հիմնական «հոսքն» էին։ d'om անվան տակ ցածր կաստայի խմբերն այսօր հայտնվում են ժամանակակից Հնդկաստանի տարբեր տարածքներում: Չնայած այն հանգամանքին, որ Հնդկաստանում ժամանակակից տները դժվար է ուղղակիորեն առնչվել գնչուների հետ, նրանց անունը անմիջական կապ ունի նրանց հետ։ Դժվարությունը հասկանալն է, թե ինչ կապ է եղել անցյալում գնչուների նախնիների և հնդկական տների միջև։ Դեռևս 20-ականներին արված լեզվաբանական հետազոտությունների արդյունքները. 20-րդ դարը ականավոր հնդաբան-լեզվաբան Ռ. գաղթից դարեր առաջ (մոտավորապես մ.թ.ա. 3-րդ դարում) գաղթել է Հյուսիսային Փենջաբ։

Ինչ վերաբերում է այսպես կոչված միջինասիական գնչուներին կամ Լյուլիին, ապա նրանք, ինչպես երբեմն փոխաբերականորեն ասում են, եվրոպացի գնչուների զարմիկներն են կամ նույնիսկ երկրորդ զարմիկները։ Այսպիսով, Կենտրոնական Ասիայի գնչուների բնակչությունը, դարերի ընթացքում կլանելով Փենջաբից գաղթականների տարբեր հոսքեր (ներառյալ բալուխ խմբերը), պատմականորեն տարասեռ է եղել (տե՛ս, օրինակ, Կենտրոնական Ասիայի գնչուների վաղ նկարագրությունը. Vilkins A.I. Կենտրոնական Ասիայի բոհեմիա // Մարդաբանական ցուցահանդես T. III M., 1878-1882).

«Գնչուների պատմություն. Նոր հայացք» (Ն. Բեսսոնով, Ն. Դեմետր) ներկայացնում է հակագնչուական օրենքների օրինակներ.

Շվեդիա. 1637 թվականի օրենքը սահմանում էր արական սեռի գնչուներին կախել:

Մայնց. 1714 թ Մահ պետության ներսում գերի ընկած բոլոր գնչուներին. Կանանց և երեխաներին ծեծել և բրենդավորել տաք արդուկներով.

Անգլիա. 1554 թվականի օրենքի համաձայն՝ մահապատիժը տղամարդկանց համար էր։ Եղիսաբեթ I-ի լրացուցիչ հրամանագրի համաձայն՝ օրենքը խստացվել է։ Այսուհետ մահապատիժը սպասում էր «նրանց, ովքեր ունեն կամ կունենան բարեկամություն կամ ծանոթություն եգիպտացիների հետ»։ Արդեն 1577 թվականին յոթ անգլիացի և մեկ անգլիուհի ընկել են այս հրամանագրի տակ: Նրանք բոլորը կախվել են Էյլսբերիում:

Պատմաբան Սքոթ-Մակֆին հաշվում է 148 օրենք, որոնք ընդունվել են գերմանական նահանգներում 15-ից 18-րդ դարերում։ Նրանք բոլորը մոտավորապես նույնն էին, բազմազանությունը միայն մանրամասների մեջ է երևում։ Այսպիսով, Մորավիայում գնչուներին կտրում էին ձախ ականջները, իսկ Բոհեմիայում՝ աջ ականջները։ Ավստրիայի Արքդքսությունում գերադասում էին բրենդը և այլն։

Հակագնչուական օրենքների չեղարկումը համընկնում է արդյունաբերական հեղափոխության սկզբի և տնտեսական ճգնաժամից Եվրոպայի դուրս գալու հետ։ Այս օրենքների չեղարկումից հետո սկսվեց գնչուների եվրոպական հասարակության ինտեգրման գործընթացը։ Այսպես, 19-րդ դարում Ֆրանսիայում գնչուները, ըստ Ժան-Պիեռ Լեժոյի՝ «Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle» հոդվածի հեղինակ, յուրացրել են այն մասնագիտությունները, որոնց շնորհիվ ճանաչվել են և նույնիսկ. նրանք սկսեցին գնահատվել. նրանք ոչխարներ էին խուզում, զամբյուղներ հյուսում, առևտուր էին անում, վարձվում էին որպես օրավարձեր սեզոնային գյուղատնտեսական աշխատանքներում, պարողներ և երաժիշտներ էին։

Այնուամենայնիվ, այդ ժամանակ հակագնչուական առասպելներն արդեն ամուր արմատավորված էին եվրոպական գիտակցության մեջ։ Այժմ դրանց հետքերը կարելի է տեսնել գեղարվեստական ​​գրականության մեջ՝ կապելով գնչուներին երեխաների առևանգման կիրքի հետ (որի նպատակները ժամանակի ընթացքում գնալով ավելի քիչ են պարզվում), մարդագայլերի և արնախումներին ծառայելու հետ:

Այդ ժամանակ հակագնչուական օրենքների վերացում չէր եղել եվրոպական բոլոր երկրներում։ Այսպես, Լեհաստանում 1849 թվականի նոյեմբերի 3-ին վճիռ է կայացվել քոչվոր գնչուների ձերբակալության մասին։ Յուրաքանչյուր բերման ենթարկված գնչուների համար ոստիկանությանը բոնուսներ են տրվել: Արդյունքում ոստիկանությունը բռնել է ոչ միայն քոչվոր, այլև նստակյաց գնչուներին՝ բերման ենթարկվածներին գրանցելով որպես թափառաշրջիկների, իսկ երեխաներին՝ չափահասների (ավելի շատ գումար ստանալու համար)։ 1863 թվականի լեհական ապստամբությունից հետո այս օրենքը անվավեր է դարձել։

Կարելի է նաև նշել, որ հակագնչուական օրենքների վերացումից սկսած՝ գնչուների մեջ սկսեցին հայտնվել շնորհալի անհատներ որոշ ոլորտներում, աչքի ընկնել և ճանաչում ստանալ ոչ գնչուական հասարակության մեջ, ինչը ևս մեկ վկայություն է տիրող իրավիճակի, որը. քիչ թե շատ բարենպաստ է գնչուների համար։ Այսպիսով, Մեծ Բրիտանիայում 19-րդ և 20-րդ դարերի սկզբում սրանք էին քարոզիչ Ռոդնի Սմիթը, ֆուտբոլիստ Ռաբի Հաուելը, ռադիոլրագրող և գրող Ջորջ Բրամվել Իվենսը; Իսպանիայում՝ ֆրանցիսկյան Չեֆերինո Խիմենես Մալյա, Տոկաոր Ռամոն Մոնտոյա Սալազար ավագը; Ֆրանսիայում՝ ջազմեն եղբայրներ Ֆերետ և Ջանգո Ռայնհարդտ; Գերմանիայում՝ բռնցքամարտիկ Յոհան Տրոլման։

Գնչուները Արևելյան Եվրոպայում (XV - XX դարի սկիզբ)

Գնչուների միգրացիան Եվրոպա

15-րդ դարի սկզբին բյուզանդական գնչուների մի զգալի մասը վարում էր կիսանստակ կենսակերպ։ Գնչուներին ճանաչում էին ոչ միայն Բյուզանդիայի հունական շրջաններում, այլև Սերբիայում, Ալբանիայում, ժամանակակից Ռումինիայի (տես Ստրկություն Ռումինիայում) և Հունգարիայում։ Նրանք բնակություն են հաստատել գյուղերում կամ քաղաքային ավաններում՝ կոմպակտ հավաքվելով ազգակցական ու մասնագիտության հիման վրա։ Հիմնական արհեստները երկաթով և թանկարժեք մետաղներով աշխատելն էր, փայտից կենցաղային իրեր փորագրելը, զամբյուղներ հյուսելը։ Այս տարածքներում ապրում էին նաև քոչվոր գնչուներ, ովքեր վարժեցրած արջերի միջոցով զբաղվում էին նաև արհեստներով կամ կրկեսային ներկայացումներով։

Բուխարեստում մահացած Սերդար Նիկոլայ Նիկոյի որդիներն ու ժառանգները վաճառում են գնչուների 200 ընտանիք։ Տղամարդիկ հիմնականում մետաղագործներ են, ոսկեգործներ, կոշկակարներ, երաժիշտներ և ֆերմերներ։

վանք Սբ. Եղիան վաճառքի է հանել գնչու ստրուկների առաջին խմբաքանակը՝ 1852 թվականի մայիսի 8-ին, որը բաղկացած է 18 տղամարդուց, 10 տղայից, 7 կնոջից և 3 աղջիկից՝ գերազանց վիճակում։

Գնչուները Եվրոպայում և ԽՍՀՄ/Ռուսաստանում (20-րդ կեսի երկրորդ կես - 21-րդ դարի սկիզբ)

Ժամանակակից Արևելյան Եվրոպայում, ավելի քիչ՝ Արևմտյան Եվրոպայում, գնչուները հաճախ դառնում են հասարակության մեջ խտրականության թիրախ, հատկապես աջ ծայրահեղական կուսակցությունների կողմից 2009 թվականին գրանցվել են հարձակումներ ռումինացի գնչուների վրա Հյուսիսային Իռլանդիայում

20-րդ դարի վերջում և 21-րդ դարի սկզբին Եվրոպան և Ռուսաստանը պատվեցին գնչուների միգրացիայի ալիքով։ Ռումինիայից, Արևմտյան Ուկրաինայից և նախկին Հարավսլավիայից աղքատ կամ մարգինալացված գնչուները՝ նախկին սոցիալիստական ​​երկրներ, որոնք ԽՍՀՄ-ի փլուզումից հետո տնտեսական և սոցիալական դժվարություններ ապրեցին, աշխատանքի գնացին Եվրամիություն և Ռուսաստանում: Մեր օրերում նրանց կարելի է տեսնել բառացիորեն աշխարհի ցանկացած խաչմերուկում.

Ռուսաստանում նույնպես տեղի է ունենում գնչուների ավելի դանդաղ, բայց նկատելի աղքատացում, մարգինալացում և քրեականացում: Կրթության միջին մակարդակը նվազել է. Դեռահասների շրջանում թմրանյութերի օգտագործման խնդիրը սրվել է. Բավականին հաճախ գնչուները սկսեցին հիշատակվել քրեական տարեգրություններում՝ կապված թմրամիջոցների ապօրինի շրջանառության և խարդախության հետ: Գնչուական երաժշտական ​​արվեստի ժողովրդականությունը նկատելիորեն նվազել է։ Միաժամանակ վերածնվեցին գնչուական մամուլն ու գնչուական գրականությունը։

Եվրոպայում և Ռուսաստանում ակտիվ մշակութային փոխառություններ են տեղի ունենում տարբեր ազգությունների գնչուների միջև, առաջանում է գնչուական երաժշտության և պարի ընդհանուր մշակույթ, որը մեծ ազդեցություն ունի ռուս գնչուների մշակույթի վրա։

Գնչուներ Եվրոպայից դուրս

Գնչուները Իսրայելում

• Գնչուների տուն.Իսրայելում և հարևան երկրներում բնակվում է գնչուների համայնք, որը հայտնի է որպես Դոմ ժողովուրդ: Ըստ կրոնի՝ տունը մուսուլմանական է և խոսում է գնչուական լեզվի բարբառներից մեկով (այսպես կոչված՝ դոմարի լեզվով)։ Մինչև 1948 թվականը Թել Ավիվի մոտ գտնվող հնագույն Յաֆֆա քաղաքում կար արաբախոս Դոմ համայնք, որի անդամները մասնակցում էին փողոցային թատրոնի և կրկեսային ներկայացումների։ Դրանք դարձան «Յաֆայի գնչուները» պիեսի թեման (եբրայերեն՝ הצוענים של יפו‎), որից վերջինը գրել է իսրայելցի հայտնի դրամատուրգ Նիսիմ Ալոնին։ Պիեսը դարձել է իսրայելական թատրոնի դասական: Յաֆայի շատ արաբների նման, այս համայնքի մեծ մասը լքել է քաղաքը հարևան արաբական երկրների կոչի պատճառով: Համայնքի հետնորդները հավատում են [ ԱՀԿ?], այժմ ապրում են Գազայի հատվածում, և հայտնի չէ, թե որքանով են նրանք դեռ պահպանում առանձին Domari ինքնությունը: Հայտնի է, որ մեկ այլ Դոմ համայնք գոյություն ունի Արևելյան Երուսաղեմում, որի անդամներն ունեն Հորդանանի քաղաքացիություն. Իսրայելում նրանք ունեն մշտական ​​բնակության կարգավիճակ, նրանց ազգությունը սահմանվում է որպես «արաբներ»: Ընդհանուր առմամբ, Իսրայելի համայնքային տունը կազմում է մոտ երկու հարյուր ընտանիք, որոնց մեծ մասը Բաբ ալ Հութա շրջանից է, Արևելյան Երուսաղեմում Առյուծի դարպասի մոտ: Համայնքի անդամներն ապրում են շատ վատ պայմաններում. նրանցից շատերը գործազուրկ են և ապրում են միայն Իսրայելի սոցիալական ապահովության նպաստներով, կրթություն չունեն, իսկ ոմանք չգիտեն կարդալ և գրել։ Դոմարիների մոտ ծնելիության մակարդակը բարձր է, նրանք ամուսնանում են վաղ տարիքում և միայն իրենց համայնքի անդամների, այդ թվում՝ հարազատների հետ (ձուլվելուց և տարրալուծումից խուսափելու համար), ուստի երեխաներից մի քանիսը տառապում են ժառանգական հիվանդություններից, արատներից կամ հաշմանդամ են։ . 1999 թվականի հոկտեմբերին Ամուն Սլիմը հիմնադրել է Domari: The Gypsy Society of Jerusalem ոչ առևտրային կազմակերպությունը՝ համայնքի անունը պաշտպանելու համար: ,

2012 թվականի հոկտեմբերին Արևելյան Երուսաղեմի գնչուների թաղամասի ղեկավարը դիմել է մայրաքաղաքի քաղաքապետ Նիր Բարքաթին՝ խնդրելով աջակցել իր հայրենակիցների համար Իսրայելի քաղաքացիություն ստանալու հարցում: Նրա խոսքով, գնչուներն իրենց հայացքներով շատ ավելի մոտ են հրեաներին, քան արաբներին. նրանք սիրում են Իսրայելը, իսկ նրանց երեխաները կցանկանային ծառայել Իսրայելի պաշտպանության բանակում: Համայնքի ղեկավարի խոսքով՝ իսրայելցի գնչուները գործնականում մոռացել են իրենց լեզուն և խոսում են արաբերեն, մինչդեռ պաղեստինցիներն ու իսրայելցի արաբները գնչուներին համարում են «երկրորդ կարգի» մարդիկ։

Գնչուները Հյուսիսային Աֆրիկայում

Հյուսիսային Աֆրիկայում ապրում են Կալե գնչուները, որոնք նաև հայտնի են որպես Անդալուզիայի գնչուներ և Դոմ: Կինոռեժիսոր Թոնի Գաթլիֆը ծագումով Ալժիրից Կալե է: Հյուսիսային Աֆրիկայի Կալեները գնչուական աշխարհում ստանում են «մավր» մականունը և հաճախ իրենք են օգտագործում այն ​​(օրինակ՝ և՛ Թոնի Գաթլիֆը, և՛ Խոակին Կորտեսը, ում հայրը Հյուսիսային Աֆրիկայից է, իրենց անվանում են «մավր» կամ «կիսամավր»):

Գնչուներ Կանադայում և ԱՄՆ-ում

Գնչուները Լատինական Ամերիկայում

Լատինական Ամերիկայում (Կարիբյան կղզիներում) գնչուների (Կալե) առկայության մասին առաջին փաստագրված հիշատակումը թվագրվում է 1539 թվականին: Առաջին գնչուներին իրենց կամքին հակառակ աքսորեցին այնտեղ, բայց հետագայում իսպանական Կալեն և Պորտուգալական Կալոները (միմյանց հետ կապված խմբեր) սկսեցին փոքր խմբերով տեղափոխվել Լատինական Ամերիկա՝ ավելի լավ կյանք փնտրելու համար:

Եվրոպացի գնչուների Լատինական Ամերիկա վերաբնակեցման ամենամեծ ալիքը տեղի է ունեցել 19-րդ դարի երկրորդ կեսին - 20-րդ դարի սկզբին: Բնակիչների ամենաուշագրավ մասը կելդերարներն էին, մնացած գնչուներից կարելի է նշել լովարները, լուդարները, ինչպես նաև բալկանյան գնչուների խմբերը, որոնք միասին հայտնի են Խորախանե անունով։ Ե՛վ Կալեն, և՛ Կալոնսը շարունակեցին տեղափոխվել Ամերիկա։

Լատինական Ամերիկայի բոլոր գնչուների մեջ շատ տարածված է մեքենաների վաճառքով փոքր բիզնես վարելը։

Գնչուները Կովկասի երկրներում

Տարբեր երկրներում գնչուներին բնորոշ է բարձր մշակույթի ոլորտների անհավասար զարգացումը: Այսպիսով, գնչու արվեստագետների մեծամասնությունը բնիկ Հունգարիայի բնակիչներ են, ամենազարգացած երաժշտական ​​մշակույթը Ռուսաստանի, Հունգարիայի, Ռումինիայի, Իսպանիայի, Բալկանյան երկրների գնչուների շրջանում, գնչուական գրականությունը ներկայումս ավելի զարգացած է Չեխիայում, Սլովակիայում, Ուկրաինայում և Ռուսաստանում, դերասանական արվեստ - Ռուսաստանում, Ուկրաինայում, Սլովակիայում: Կրկեսային արվեստ - Հարավային Ամերիկայի երկրներում:

Տարբեր էթնիկ խմբերի շրջանում գնչուական մշակույթի ողջ բազմազանությամբ կարելի է նշել արժեքների և աշխարհի ընկալման համանման համակարգ:

Գնչու «խոշոր» էթնիկ խմբեր

Գնչուների վեց հիմնական ճյուղեր կան. Երեք արևմտյան.

• գնչուներ, բնակության հիմնական տարածք՝ նախկին ԽՍՀՄ, Արևմտյան և Արևելյան Եվրոպայի երկրներ։ Նրանց թվում են ռուս գնչուները (ինքնանունը՝ ռուս գնչուներ):
• Սինթին, որն ապրում է հիմնականում Եվրոպայի գերմանախոս և ֆրանսախոս երկրներում։
• Իբերացիներ (գնչուներ), որոնք հիմնականում ապրում են իսպանախոս և պորտուգալախոս երկրներում։

Եվ երեք արևելյան.

• Լյուլի, բնակության հիմնական տարածք՝ Կենտրոնական Ասիա, Պակիստան, Աֆղանստան։
• Գրություն (հայտնի է հիմնականում որպես բոշա կամ պոշա), բնակվում է Կովկասում և հյուսիսային Թուրքիայում։
• Տուն, որն ապրում է արաբախոս երկրներում և Իսրայելում:

Գոյություն ունեն նաև «փոքր» գնչուական խմբեր, որոնք դժվար է վերագրել գնչուների որևէ կոնկրետ ճյուղին, ինչպիսիք են բրիտանական կալեներն ու Ռոմանիչելները, սկանդինավյան կալեները, բալկանյան հորախանները և Արխանգելսկի ցիգոբիտները:

Եվրոպայում կան մի շարք էթնիկ խմբեր, որոնք իրենց ապրելակերպով նման են գնչուներին, բայց այլ ծագում ունեն. Տեղական իշխանությունները հակված են նրանց դիտարկել որպես գնչուների ենթախումբ, այլ ոչ թե որպես առանձին էթնիկ խումբ:

Գնչուների կերպարը համաշխարհային գեղարվեստական ​​մշակույթում

Գնչուները համաշխարհային գրականության մեջ

• Նոտր Դամ տաճար - Վ. Հյուգո Ֆրանսիայի վեպը
• Սառցե տուն - վեպ Ա. Լաժեչնիկովի Ռուսաստան
• Կենդանի դիակ - պիես Լ. Ն. Տոլստոյ Ռուսաստան
• Կախարդված թափառականը - Նիկոլայ Լեսկովի վեպը
• Օլեսյա - պատմություն, Ալեքսանդր Կուպրին Ռուսաստան
• Փարավոնի ցեղ - ակնարկ, Ալեքսանդր Կուպրին Ռուսաստան
• Կակտուս - պատմություն Աֆանասի Ֆետ Ռուսաստանի կողմից
• Նեդոպյուսկին և Չերտոպխանով - Ի. Տուրգենև Ռուսաստան
• Կարմեն - պատմվածք Պրոսպեր Մերիմե Ֆրանսի կողմից
• Էգերի աստղերը - Հունգարիայի Գեզա Գորդոնիի վեպը
• Մակար Չուդրա, Պառավ Իզերգիլ - պատմվածքներ Մ.Գորկու Ռուսաստան
• Gypsy Aza - պիես Ա.Ստարիցկի Ուկրաինա
• Գնչուհի - Մ.Սերվանտես Իսպանիա
• Gypsy Romancero - Ֆեդերիկո Գարսիա Լորկայի բանաստեղծությունների ժողովածու Իսպանիա
• Խողովակը - Յուրի Նագիբինի ԽՍՀՄ պատմվածքը
• Գնչուհի - պատմվածք, վեպ Անատոլի Կալինինի ԽՍՀՄ
• Gypsy Lady - վեպ S. Busby ԱՄՆ-ի կողմից
• Նիհարելը - ԱՄՆ Ս. Քինգի վեպը

Բազմաթիվ հայտնի բանաստեղծներ բանաստեղծությունների և անհատական ​​ստեղծագործությունների ցիկլեր են նվիրել նաև գնչուական թեմային՝ Գ.Դերժավին, Ա.Ապուխտին, Ա.Բլոկ, Ապոլլոն Գրիգորիև, Ն.Մ.Յազիկով, Է.Ասադով և շատ ուրիշներ։

Երգեր գնչուների մասին

• Սլավիչ Մորոզ. «Գնչուական սեր» ( Տեսանյութ , տեսանյութ)
• Վիսոցկի. «Գնչուհին քարտերով, ճանապարհը երկար է» ( Տեսանյութ)
• «Գուշակ» - երգ «Ահ, վոդևիլ, վոդևիլ...» ֆիլմից:
• «Գնչուների երգչախումբ» - Ալլա Պուգաչովա
• «Վալենկի» - Լիդիա Ռուսլանովա
• «Գնչուական հարսանիք» - Թամարա Գվերդցիտելի ( Տեսանյութ)
• «Shaggy Bumblebee» - երգ «Դաժան սիրավեպ» ֆիլմից՝ հիմնված Ռ. Քիպլինգի բանաստեղծությունների վրա
• «The Gipsy» և «A Gipsy's Kiss» - Deep Purple
• «Գնչուհի» - Ողորմած ճակատագիր
• «Hijo de la luna» - Mecano
• «Gypsy» - Black Sabbath
• «Գնչուհի» - Դիո
• «Cry Of The Gypsy» - Դոկկեն
• «Zigeunerpack» - Landser
• «Gypsy In Me» - Ստրատովարիուս
• «Գիտանո սոյա» - Gipsy Kings
• «Ocean Gypsy» - Blackmore's Night
• «Electro Gypsy» - Savlonic
• «Gypsy/Gitana» - Շակիրա
• «Gypsy» - Uriah Heep
• «Gypsy Boots» - Aerosmith
• «Գնչուների ճանապարհ» - Մոխրոտը
• «Gypsy Nazi» - S.E.X. բաժին
• «Գնչուհի» - Էկտոմորֆ
• «Սիգանի» - Էկտոմորֆ
• «Gipsy King» - Պատրիկ Վուլֆ
• «Hometown Gypsy» - Red Hot Chili Peppers
• «Gypsy Blues» - Գիշերային դիպուկահարներ
• «Ճամբարը գնում է դեպի երկինք» - Կալվադոս

Ֆիլմեր գնչուների մասին

• «Պահապան հրեշտակ», Հարավսլավիա (1986), ռեժիսոր Գորան Պասկալևիչ
• — Փախի՛ր, գնչու՛։
• «Խլում» ռեժիսոր Գայ Ռիչի
• «Գնչուների ժամանակը», Հարավսլավիա, ռեժիսոր Էմիր Կուստուրիցա
• «Գաջո (ֆիլմ)», 1992, ռեժիսոր՝ Դմիտրի Սվետոզարով Ռուսաստան
• «Սիրո մեղավոր առաքյալները» (1995), ռեժիսոր Դուֆունյա Վիշնևսկի Ռուսաստան
• «Դրամա Մոսկվայի մերձակայքում գտնվող գնչուների ճամբարում» - Խանժոնկովի արհեստանոց 1908, ռեժիսոր Վլադիմիր Սիվերսեն Ռուսաստան
• «Եսենիա», (իսպաներեն՝ Yesenia; Mexico, 1971) ռեժիսոր՝ Ալֆրեդ Բ. Կրևեննա
• «Նապաստակ անդունդի վրայով» 2006, ռեժիսոր Տիգրան Քեոսայան Ռուսաստան
• «Կարմելիտա» 2005, ռեժիսորներ Ռաուֆ Կուբաև, Յուրի Պոպովիչ Ռուսաստան
• «Կասանդրա», Ժանր՝ հեռուստասերիալ, մելոդրամա Արտադրություն՝ Վենեսուելա, R.C.T.V. Թողարկման տարեթիվ՝ 1992 Սցենարի հեղինակ՝ Delia Fiallo
• «Գնչուների արքան» - ռեժիսոր՝ Ֆրենկ Փիրսոն (1978) ԱՄՆ
• «Լաուտարի», ռեժիսոր Էմիլ Լոտեանու ԽՍՀՄ
• «Վերջին ճամբարը», (1935) Ռեժիսորներ՝ Եվգենի Շնայդեր, Մոզես Գոլդբլատ, ԽՍՀՄ
• «Իմ կողմից» (մարզասրահ. Կորկորո, 2009 թ.) - դրամա ֆիլմ՝ ռեժիսոր Թոնի Գաթլիֆի։
• «Փետուր գնորդներ», 1967, Հարավսլավիա, (սերբ.՝ Skupljaci perja), ռեժիսոր Ալեքսանդր Պետրովիչ.
• «Strange Stranger» (1997) Gadjo Dilo Gadjo Dilo, ռեժիսոր՝ Թոնի Գաթլիֆ
• «Ճամբարը գնում է դրախտ», ռեժիսոր Էմիլ Լոտեանու ԽՍՀՄ
• «Դժվար երջանկություն» - ռեժիսոր Ալեքսանդր Ստոլպեր. 1958 թ

Գնչուները պետականություն չունեցող ժողովուրդ են. Երկար ժամանակ համարվում էին, որ նրանք եկել են Եգիպտոսից և կոչվում էին «փարավոնի ցեղ», սակայն վերջին հետազոտությունները հերքում են դա։ Ռուսաստանում գնչուներն իրենց երաժշտության իսկական պաշտամունք են ստեղծել։

Ինչու են գնչուները «գնչուներ»:

Գնչուներն իրենց այդպես չեն անվանում։ Գնչուների համար նրանց ամենատարածված ինքնանունն է «Ռոմա»: Ամենայն հավանականությամբ, սա գնչուների կյանքի ազդեցությունն է Բյուզանդիայում, որն այս անվանումն ստացել է միայն անկումից հետո։ Մինչ այդ այն համարվում էր հռոմեական քաղաքակրթության մաս։ Ընդհանուր «Romale»-ը «Roma» էթնոնանվան վոկացիոն հոլովն է:

Գնչուներն իրենց անվանում են նաև Սինթի, Կալե, Մանուշ («մարդիկ»):

Մյուս ժողովուրդները գնչուներին շատ այլ կերպ են անվանում։ Անգլիայում նրանց անվանում են գնչուներ (եգիպտացիներից՝ «եգիպտացիներ»), Իսպանիայում՝ գիտանոս, Ֆրանսիայում՝ բոհեմներ («բոհեմներ», «չեխեր» կամ ցիգաններ (հունարենից՝ τσιγγάνοι, «զինգանի»), հրեաները գնչուներին անվանում են צוענים ( ցո անիմ), Հին Եգիպտոսի բիբլիական Զոան գավառի անունից։

Ռուսական ականջին ծանոթ «գնչուներ» բառը պայմանականորեն վերադառնում է հունարեն «atsingani» (αθίγγανος, ατσίγγανος) բառին, որը նշանակում է «անձեռնմխելի»: Այս տերմինն առաջին անգամ հայտնվում է 11-րդ դարում գրված Ջորջ Աթոսի կյանքի մեջ։ «Պայմանականորեն», քանի որ այս գրքում «անձեռնմխելիներ» անվանում են այն ժամանակվա հերետիկոսական աղանդներից մեկին։ Սա նշանակում է, որ հնարավոր չէ վստահաբար ասել, որ գիրքը կոնկրետ գնչուների մասին է։

Որտեղի՞ց եկան գնչուները։

Միջնադարում Եվրոպայում գնչուները համարվում էին եգիպտացիներ: Gitanes բառն ինքնին եգիպտերենի ածանցյալ է: Միջնադարում կար երկու Եգիպտոս՝ վերին և ստորին: Գնչուներին այդքան մականունն էին տվել, ակնհայտորեն, վերինի անունով, որը գտնվում էր Պելոպոնեսի շրջանում, որտեղից եկել էր նրանց գաղթը։ Ներքին Եգիպտոսի պաշտամունքներին պատկանելը տեսանելի է նույնիսկ ժամանակակից գնչուների կյանքում։

Tarot քարտերը, որոնք համարվում են եգիպտական ​​Թոթ աստծո պաշտամունքի վերջին պահպանված հատվածը, Եվրոպա են բերվել գնչուների կողմից։ Բացի այդ, գնչուները Եգիպտոսից բերել են մահացածներին զմռսելու արվեստը։

Իհարկե, Եգիպտոսում կային գնչուներ։ Վերին Եգիպտոսից եկող երթուղին, հավանաբար, նրանց գաղթի հիմնական ուղին էր։ Սակայն ժամանակակից գենետիկական հետազոտություններն ապացուցել են, որ գնչուները գալիս են ոչ թե Եգիպտոսից, այլ Հնդկաստանից։

Հնդկական ավանդույթը պահպանվել է գնչուների մշակույթում՝ գիտակցության հետ աշխատելու պրակտիկայի տեսքով։ Մեդիտացիայի և գնչուների հիպնոսի մեխանիզմները հիմնականում նման են գնչուներին, ինչպես հնդկացիները: Բացի այդ, գնչուներին բնորոշ է հոգևոր համոզմունքների սինկրետիզմը՝ ներկայիս հնդկական մշակույթի առանձնահատկություններից մեկը:

Ռուսաստանում առաջին գնչուները

Ռուսական կայսրությունում առաջին գնչուները (սերվա խմբերը) հայտնվել են 17-րդ դարում Ուկրաինայի տարածքում։

Ռուսաստանի պատմության մեջ գնչուների մասին առաջին հիշատակումը տեղի է ունենում 1733 թվականին, Աննա Իոանովնայի փաստաթղթում բանակում նոր հարկերի մասին.

«Բացի այդ, այս գնդերի պահպանման համար գնչուներից հարկեր սահմանեք ինչպես Փոքր Ռուսաստանում, այնպես էլ Սլոբոդայի գնդերում, ինչպես նաև Սլոբոդայի գնդերին հատկացված մեծ ռուսական քաղաքներում և շրջաններում, և այս հավաքագրման համար նշեք հատուկ անձ, քանի որ գնչուները գրավոր մարդահամարում ներառված չեն»։

Ռուսական պատմական փաստաթղթերում գնչուների մասին հաջորդ հիշատակումը տեղի է ունենում նույն թվականին։ Ըստ այս փաստաթղթի, Ինգերմանլանդիայի գնչուներին թույլատրվում էր առևտուր անել ձիերով, քանի որ նրանք «այստեղ ապացուցեցին, որ բնիկ են» (այսինքն, նրանք այստեղ ապրել են ավելի քան մեկ սերունդ):

Ռուսաստանում գնչուների կոնտինգենտի հետագա աճը տեղի ունեցավ նրա տարածքների ընդլայնման հետ: Երբ Լեհաստանի մի մասը միացվեց Ռուսական կայսրությանը, «լեհ գնչուները» հայտնվեցին Ռուսաստանում, երբ միացվեց Բեսարաբիան՝ մոլդավացի գնչուները, Ղրիմի միացումից հետո՝ Ղրիմի գնչուները։ Պետք է հասկանալ, որ գնչուները մոնոէթնիկ համայնք չեն, հետևաբար գնչուների տարբեր էթնիկ խմբերի միգրացիան տեղի է ունեցել տարբեր ձևերով։

Հավասար պայմաններով

Ռուսական կայսրությունում գնչուներին բավական բարեկամական էին վերաբերվում։ 1783 թվականի դեկտեմբերի 21-ին հրապարակվեց Եկատերինա II-ի հրամանագիրը, որով գնչուները դասվում էին գյուղացիական դասի շարքին։ Նրանցից սկսեցին հարկեր գանձվել։ Այնուամենայնիվ, հատուկ միջոցներ չեն ձեռնարկվել գնչուներին ստրկացնելուն ստիպելու համար։ Ավելին, նրանց թույլատրվում էր նշանակվել ցանկացած դասի, բացի ազնվականներից։

Արդեն 1800 թվականի Սենատի հրամանագրում ասվում է, որ որոշ գավառներում «գնչուները դարձան վաճառականներ և քաղաքաբնակներ»։

Ժամանակի ընթացքում Ռուսաստանում սկսեցին հայտնվել հաստատված գնչուներ, նրանցից ոմանց հաջողվեց զգալի հարստություն ձեռք բերել: Այսպիսով, Ուֆայում ապրում էր գնչու վաճառական Սանկո Արբուզովը, որը հաջողությամբ առևտուր էր անում ձիերով և ուներ լավ, ընդարձակ տուն։ Նրա դուստրը՝ Մաշան, հաճախել է դպրոց և սովորել ֆրանսերեն։ Իսկ Սանկո Արբուզովը միայնակ չէր.

Ռուսաստանում գնահատում են գնչուների երաժշտական ​​և կատարողական մշակույթը։ Արդեն 1774 թվականին կոմս Օրլով-Չեսմենկին Մոսկվա հրավիրեց առաջին գնչուական երգչախումբը, որը հետագայում վերածվեց երգչախմբի և նշանավորեց պրոֆեսիոնալ գնչուական ելույթի սկիզբը Ռուսական կայսրությունում։

19-րդ դարի սկզբին ճորտ գնչուական երգչախմբերը ազատվեցին և շարունակեցին իրենց ինքնուրույն գործունեությունը Մոսկվայում և Սանկտ Պետերբուրգում։ Գնչուական երաժշտությունը անսովոր մոդայիկ ժանր էր, և հենց իրենք՝ գնչուները, հաճախ ձուլվում էին ռուս ազնվականության մեջ՝ բավականին հայտնի մարդիկ ամուսնանում էին գնչուհիների հետ: Բավական է հիշել Լև Տոլստոյի հորեղբայր Ֆյոդոր Իվանովիչ Տոլստոյ ամերիկացին։

Գնչուները ռուսներին օգնել են նաև պատերազմների ժամանակ։ 1812 թվականի պատերազմում գնչուական համայնքները մեծ գումարներ են նվիրաբերել բանակին աջակցելու համար, լավագույն ձիերը մատակարարել են հեծելազորին, իսկ գնչու երիտասարդները գնացել են ծառայելու Ուհլանի գնդերում։

19-րդ դարի վերջին Ռուսական կայսրությունում ապրում էին ոչ միայն ուկրաինացի, մոլդովացի, լեհ, ռուս և Ղրիմի գնչուները, այլև Լյուլին, Կարաչին և Բոշան (Կովկասի և Կենտրոնական Ասիայի միացումից ի վեր), իսկ սկզբին. 20-րդ դարում նրանք գաղթել են Ավստրո-Հունգարիայից և Ռումինիայից lovari and kolderar.

Ներկայումս եվրոպացի գնչուների թիվը, տարբեր գնահատականներով, տատանվում է 8 միլիոնից մինչև 10-12 միլիոն մարդ: ՍՍՀՄ–ում պաշտոնապես կար 175,3 հզ. մարդ (1970 թ. մարդահամար)։ 2010 թվականի մարդահամարի տվյալներով՝ Ռուսաստանում ապրում է մոտ 220 հազար գնչու։

Լեզվաբանական և գենետիկական ուսումնասիրությունների համաձայն՝ գնչուների նախնիները մոտ 1000 հոգանոց խմբով լքել են Հնդկաստանը։ Հնդկաստանից գնչուների նախնիների գաղթի ժամանակը հստակ սահմանված չէ, ինչպես և միգրացիոն ալիքների թիվը: Բայց հայտնի է, որ Հնդկաստանից եկած փադիշահը 1000 հոգի է տվել՝ որպես երախտագիտության նշան Պարսից շահին։ Տարբեր հետազոտողներ մոտավորապես որոշում են մ.թ. 6-10-րդ դարերում այսպես կոչված «նախագնչուական» խմբերի ելքը։ ե. Համաձայն ամենատարածված վարկածի, որը հիմնված է գնչուների լեզուների փոխառությունների վերլուծության վրա, ժամանակակից գնչուների նախնիները մոտ 400 տարի անցկացրել են Պարսկաստանում, նախքան գնչուների մասնաճյուղը դեպի արևմուտք տեղափոխվել Բյուզանդիայի տարածք: Նրանք եվրոպացի գնչուների նախնիներն էին. Ռոմա, Կալե, Սինթի, Մանուշ. Որոշ միգրանտներ մնացել են Մերձավոր Արևելքում։ Կարծիք կա, որ մեկ այլ ճյուղ էլ անցել է Պաղեստին, իսկ նրա միջով Եգիպտոս։

Ինչ վերաբերում է այսպես կոչված միջինասիական գնչուներին, կամ Լյուլի, ապա նրանք, ինչպես երբեմն փոխաբերաբար ասում են, եվրոպացի գնչուների զարմիկներն են կամ նույնիսկ երկրորդ զարմիկները։ Այսպիսով, Կենտրոնական Ասիայի գնչուների բնակչությունը, որը դարերի ընթացքում կլանել է Փենջաբից գաղթականների տարբեր հոսքեր (ներառյալ բելուչ խմբերը), պատմականորեն տարասեռ է եղել:

Եվրոպայի գնչուները Բյուզանդիայում ապրած գնչուների ժառանգներն են։ Փաստաթղթերը ցույց են տալիս, որ գնչուներն ապրել են ինչպես կայսրության կենտրոնում, այնպես էլ նրա ծայրամասերում, և այնտեղ այդ գնչուների մեծ մասն ընդունել է քրիստոնեություն: Բյուզանդիայում գնչուները արագ ինտեգրվեցին հասարակությանը։ Մի շարք վայրերում նրանց ղեկավարներին տրվել են որոշակի արտոնություններ։ Այս ժամանակաշրջանի գնչուների մասին գրավոր հիշատակումները սակավ են, բայց դրանք կարծես թե չեն ենթադրում, որ գնչուները որևէ հատուկ հետաքրքրություն են առաջացրել կամ ընկալվել են որպես մարգինալ կամ հանցավոր խումբ: Գնչուները հիշատակվում են որպես մետաղագործներ, ձիերի զրահագործներ, թամբագործներ, գուշակներ (Բյուզանդիայում դա սովորական մասնագիտություն էր), վարժեցնողներ (ամենավաղ աղբյուրներում՝ օձեր հմայողներ, և միայն ավելի ուշ աղբյուրներում ՝ արջ վարժեցնողներ): Միևնույն ժամանակ, առավել տարածված արհեստները, ըստ երևույթին, դեռևս եղել են գեղարվեստական ​​և դարբնագործական ամբողջ գյուղեր։

Բյուզանդական կայսրության փլուզմամբ գնչուները սկսեցին գաղթել Եվրոպա։ Առաջինը Եվրոպա ժամանեցին, դատելով եվրոպական գրավոր աղբյուրներից, մուրացկանությամբ, գուշակությամբ և մանր գողություններով զբաղվող մարգինալ, արկածախնդիր մարդկանց ներկայացուցիչներն էին, ինչը սկիզբ դրեց գնչուների՝ որպես ժողովրդի բացասական ընկալման եվրոպացիների շրջանում: . Եվ միայն որոշ ժամանակ անց սկսեցին գալ արվեստագետներ, վարժեցնողներ, արհեստավորներ և ձիավաճառներ։

Ռուսական ամենավաղ պաշտոնական փաստաթուղթը, որում հիշատակվում է գնչուները, թվագրվում է 1733 թվականին՝ Աննա Իոանովնայի հրամանագիրը բանակի պահպանման համար նոր հարկերի մասին.
Բացի այդ, այս գնդերի պահպանման համար գնչուներից հարկերը որոշեք ինչպես Փոքր Ռուսաստանում, այնպես էլ Սլոբոդայի գնդերում, ինչպես նաև Սլոբոդայի գնդերին հատկացված մեծ ռուսական քաղաքներում և շրջաններում, և այս հավաքածուի համար նշեք հատուկ անձ, քանի որ գնչուները մարդահամարում ընդգրկված չեն։ Այս առիթով գեներալ-լեյտենանտ արքայազն Շախովսկու զեկույցում, ի թիվս այլ բաների, բացատրվում էր, որ հնարավոր չէ գնչուներին ընդգրկել մարդահամարի մեջ, քանի որ նրանք բակերում չեն ապրում։

Գնչուների համաշխարհային օր - 04/08/1971 թ.

1971 թվականի ապրիլի 8-ին Լոնդոնում տեղի ունեցավ գնչուների համաշխարհային առաջին կոնգրեսը։ Համագումարի արդյունքը եղավ աշխարհի գնչուների ճանաչումը որպես միասնական ոչ տարածքային ազգ և ազգային խորհրդանիշների ընդունումը՝ դրոշ և օրհներգ՝ հիմնված «Ջելեմ, Ջելեմ» ժողովրդական երգի վրա։ Զինանշանի փոխարեն գնչուները օգտագործում են մի շարք ճանաչելի խորհրդանիշներ՝ վագոնի անիվ, պայտ, խաղաքարտեր: Նման խորհրդանիշները սովորաբար զարդարված են գնչուական գրքերով, թերթերով, ամսագրերով և կայքերով, և այդ խորհրդանիշներից մեկը սովորաբար ներառվում է գնչուների մշակույթին նվիրված միջոցառումների տարբերանշաններում։
Գնչուների առաջին համաշխարհային կոնգրեսի պատվին ապրիլի 8-ը համարվում է գնչուների օր: Որոշ գնչուներ դրա հետ կապված սովորություն ունեն՝ երեկոյան, որոշակի ժամի, փողոցով վառվող մոմ են տանում։