Գաղափարագրական մոտեցում ժամանակակից գիտության մեջ. Անհատականության ուսումնասիրության նոմոթետիկ և գաղափարագրական մոտեցումներ. Տեսեք, թե ինչ է «իդիոգրաֆիկ գիտությունը» այլ բառարաններում

Գիտական ​​գիտելիքների նոմոթետիկ մոտեցումնկարագրված է Վինդելբենդի կողմից (Ի. Կանտի աշխատություններում այն ​​դիտվում է որպես մտքի օրենսդրական գործունեության մեթոդ), բացահայտված Ռիկերտի կողմից։ Այն համարվում է որպես ճանաչողության միջոց, որի նպատակն է հաստատել ընդհանուրը, որն ունի օրինաչափության ձև։ Նախշերի որոնմանը նպատակաուղղված հետազոտողը ձգտում է անցնել կոնկրետ դեպք նշելուց դեպի ընդհանուր կապը հասկանալու, և նրա համար առանձին դիտարկման օբյեկտը գիտական ​​արժեք չունի: Նոմոթետիկ մեթոդաբանության վրա կենտրոնացած հետազոտողին հետաքրքրում է ոչ թե տվյալ օբյեկտի եզակի հատկությունների բնութագրերը որպես ամբողջություն, այլ ընդհանուր օրինաչափության արտահայտումը, որը միավորում է այս օբյեկտը շատ ուրիշների հետ: Այս օրենքների իմացությունը հնարավորություն է տալիս կանխատեսել տվյալ տիպի (դասի) օբյեկտների խոստումնալից վիճակներն ու բնութագրերը և դրա հիման վրա կառուցել սեփական գործունեությունը դրանց հետ կապված [Zabrodin, 1987]:

Գաղափարագրական մոտեցում հետազոտությանըենթադրում է ճանաչողության ճանապարհ, որի նպատակն է պատկերել առարկան որպես մեկ եզակի ամբողջականություն։ Գաղափարագրական մեթոդը կարող է ուղղված լինել անհատին իր ինքնատիպության, եզակիության, եզակիության ընկալմանը կամ մեկ դեպքում արտացոլված ընդհանուր օրինաչափությունների նույնականացմանը: Յուրաքանչյուր ոք, ով գիտակցաբար դիմում է հետազոտության այս տեսակի մեթոդաբանությանը, ստիպված է ամբողջը համարել ոչ հավասար իր մասերի գումարին: Գաղափարագրական մեթոդով իրականացված հետազոտության արդյունքների որոշումը, որպես կանոն, ձևակերպվում է շրջանակից դուրս և նախապես սահմանված կարգային կաղապարներից, բայց հեղինակի ընտրած տեսական ուղղության սահմանած հայեցակարգային դաշտում:

Նոմոթետիկ և գաղափարագրական մոտեցումները տարբերվում են մի քանի առումներով..

1.) ուսումնասիրության առարկան տարբեր կերպ է հասկացվում. Եթե ​​նոմոթետիկ մոտեցման շրջանակներում կա հոգեկան երեւույթների ատոմիստական ​​ըմբռնում, ապա գաղափարախոսությունը կողմնորոշվում է դեպի ամբողջական մոտեցում։

2) նոմոտետիկան, ընդհանուր առմամբ, երևույթների պատճառները բացատրելիս կենտրոնացած է գծային դետերմինիզմի վրա, մինչդեռ գաղափարագրությունը ենթադրում է դետերմինիզմի հավանական կամ շրջանաձև տեսակների հնարավորություն։

Նոմոթետիկ և գաղափարագրական մոտեցումների հակադրությունն արտահայտվում է նաև գիտական ​​հետազոտությունների շրջանակներում։ Նոմոթետիկ ախտորոշումը, ըստ էության, գիտական ​​և նորմոգրաֆիկ է, և կոնկրետ անհատականությունը, անհատականությունը այս մոտեցման շրջանակներում կրճատվում է որոշակի արժեքների մի շարք նորմատիվ խմբային մասշտաբների վրա: Այս մոտեցումը ենթադրում է իր իրականացման հարաբերական պարզություն, ինչպես նաև ստացված տվյալների ներկայացուցչականությունն ապացուցելու պարզ միջոց, սակայն ունի մի շարք թերություններ, որոնք առաջին հերթին ներառում են գործիքների և հետազոտության պաշտոնականացման բարձր աստիճանը։ որպես ամբողջություն։ Գաղափարախոսական մեթոդի կիրառման վրա հիմնված հետազոտությունը, որը հիմնված է անձի՝ որպես հատուկ, յուրահատուկ ամբողջականության ընկալման վրա, որպես կանոն, չի հավակնում լինել խիստ ընդհանրացված և ստացված արդյունքների ներկայացուցչական (դասական կողմնորոշված ​​հետազոտողները սա համարում են անհաղթահարելի խնդիր. մեթոդի): Եթե ​​նման գաղափար հայտարարվի (ինչպես, որոշակի վերապահումներով, եղել է Ա. Ռ. Լուրիայի, Զ. Ֆրեյդի և մի քանի այլ նշանավոր հոգեբանների անհատական ​​ուսումնասիրություններում), ապա դրա իրագործումը անխուսափելիորեն պահանջում է հետազոտողից ունենալ ծայրահեղ կոշտ և հետևողական իրականացում։ տեսական հիմքերը մեկնաբանության ընթացքում, ինչպես նաև համոզիչ տրամաբանական հիմք առաջարկվող ընդհանրացումների համար:

Գորդոն Ալպորտն առաջինն էր, ով առաջարկեց տերմիններ անհատականության ուսումնասիրության երկու հիմնական մոտեցումների սահմանման համար:

Նոմոթետիկ մոտեցումը անհատներին որոշակի տեսանկյունից համեմատելն է: Ըստ մոտեցման՝ անհատականության գծերը արդիական են բոլորի համար և պետք է պարզել, թե բաշխման կորի որ հատվածն է զբաղեցնում որոշակի անձի ցուցանիշը։ Նոմոթետիկ մոտեցման թերությունն այն է, որ թեև այն ապահովում է անձի որոշակի հարթության հայեցակարգային և էմպիրիկ ըմբռնում, այն մեզ թույլ չի տալիս մոտենալ անհատի ըմբռնմանը: Հին լատինական ասացվածքի համաձայն՝ գիտությունը հատուկ դեպքերով չի զբաղվում։ (գիտական ​​չէ individuorum), օրենքներ և տեսություններ և չպետք է որևէ բան ասեն անհատականության մասին:

Նոմոթետիկ մոտեցման հիմնական առավելությունները՝ լայնություն, ճշգրտություն, վերարտադրելիություն, կանխատեսելիություն։ Հիմնական թերությունները `պայծառության բացակայություն, կենսունակություն:

Գաղափարագրական մոտեցումը բաղկացած է մեկ անհատի ուսումնասիրությունից՝ առանց նրա տվյալները մյուսների հետ համեմատելու: Անհատին վերլուծելիս դուք պետք է օգտագործեք տերմիններ և հասկացություններ, որոնք հատուկ են նրա համար: Անհատականության նման նկարագրությունը կարելի է ստանալ՝ օգտագործելով տարբեր աղբյուրներ՝ ինքնանկարագրություն, այլ անձանց նկարագրություններ, ինչպես նաև բուն անձի որոշակի օբյեկտիվ չափումներ: Գաղափարագրական մոտեցումը պահանջում է մեկ դեպքի ինտենսիվ ուսումնասիրություն։ Այն նպատակ ունի ապահովելու անհատի եզակի անհատականության համապարփակ, կարեկից ըմբռնում: Այս մոտեցման կիրառման խնդիրն այն է, որ անհատի ուսումնասիրությունը կարող է հանգեցնել հոգեբանական մեխանիզմի բացահայտմանը, սակայն դա բավարար չէ օրինաչափություն հաստատելու համար: Եզակի դեպքի օգնությունը բավարար չէ ընդհանուր օրենքները բացահայտելու համար։

Գաղափարագրական մոտեցման հիմնական առավելությունները՝ խորություն, պայծառություն, կենսունակություն, յուրահատկություն, անհատի նկատմամբ համակողմանի մոտեցում, ուսումնասիրության և վերլուծության խորություն։ Հիմնական թերությունները՝ անբավարար ճշգրտություն, ոչ համակարգված տվյալներ, մեկնաբանության սուբյեկտիվություն։

Անհատականության հոգեբանության մեջ վերջին 30 տարում գերիշխում է նոմոտետիկ մոտեցումը։ Նրա կողմնակիցները չեն առարկում յուրաքանչյուր անհատի յուրահատկությանը։ Նրանք միայն հավատում են, որ դա անհատականության տարբեր մակարդակների գծերի յուրահատուկ համադրության արդյունք է, և այդ գծերն իրենք նույնն են բոլորի համար: Էյզենկը ձևակերպել է այս տեսակետը ամենալակոնիկ. «Գիտնականի համար եզակի անհատը պարզապես մի շարք քանակական փոփոխականների հատման կետն է» (1952):

Նոմոթետիկ մոտեցման կողմնակիցները հաճախ գիտնականներ են, ովքեր հակված են խիստ գիտական ​​մտածողության (կոշտ մտածողության): Նրանք կարծում են, որ իրական գաղափարագրական մեթոդները գիտական ​​չեն, դրանք ըստ էության միայն առանձին գործի նոմոթետիկ գնահատականներ են։ Գաղափարախոսությունը, նրանց կարծիքով, միայն նշանակում է, որ հետազոտողն իր ուշադրությունը կենտրոնացնում է մեկ դեպքի վրա։ Եթե ​​անհատների միջև նմանություններ չլինեին, ապա գաղափարագրական հետազոտությունն անիմաստ կլիներ: Նաև նոմոտետիկ մոտեցման կողմնակիցները պնդում են, որ անձի և նրա վարքագծի բոլոր ասպեկտները, ներառյալ արժեքները, տրամադրությունները և քմահաճույքները, կարող են գնահատվել բավականին ճշգրիտ և հուսալի: Նրանք կարծում են, որ էմպիրիկ մեթոդները լավագույնն են բարդ կառուցվածքների ուսումնասիրության համար:

Գաղափարախոսական մոտեցման կողմնակիցները հաճախ լիրիկական մտածելակերպ ունեցող հետազոտողներ են (քնքուշ մտածողությամբ),ովքեր համոզված են, որ անհատականությունը չի կարող գրավվել որևէ տեսական սխեմայով: Նրանք հաճախ բավականին բուռն կերպով մերժում են նոմոթետիկ դպրոցի մեթոդները, որոնք, իրենց կարծիքով, ներկայացնում են ամբողջ անհատականությունը մեխանիկական և պարզեցված ձևով։ Նրանք կարծում են, որ որակական հատկանիշները չեն կարող սահմանվել, իսկ անձի հիմնական գիծը անհատականության գծերի, կարողությունների և կարիքների եզակի համակցությունն է կամ յուրահատուկ կառուցվածքը:

Գաղափարախոսական մոտեցումը (J. T. Lamiel, 1981) առաջարկում է անձը նկարագրելու գաղափարագրական մեթոդների կիրառում, իսկ այն ուսումնասիրելու համար՝ Նոմո քաղաքական: Հոգեբանների մեծ մասը հավատարիմ է նոմոտետիկ մոտեցմանը, սակայն անձի տեսաբանները միշտ կողմ են արտահայտվել գաղափարագրական մոտեցմանը: Գաղափարագրական մեթոդաբանությունը հատկապես հաճախ օգտագործվում է կլինիկական հոգեբանների կողմից, և հենց դրա հիման վրա նրանք հոգեբանությունը լցրել են մեծ թվով հետաքրքիր վարկածներով։

Անհատաբանությունը գիտություն է, որը որոշում է, թե ինչն է բնական բոլոր մարդկանց, մարդկանց որոշակի խմբի համար և ինչպիսին է անհատական ​​անհատականությունը: Անհատականության հոգեբանության զարգացումը, իհարկե, հոգեբանության՝ որպես ժամանակակից գիտության զարգացման ցուցիչ է: Անհատականության ժամանակակից հոգեբանությունը փոխակերպում է անհատական ​​​​տարբերությունների մասին ինքնաբուխ առօրյա պատկերացումները հասկացությունների, որոնք կարող են հաստատվել փորձարարական ճանապարհով: Եվ չնայած երբեմն միայն բավականին պարզ և հստակ հասկացությունները կարող են ենթարկվել էմպիրիկ գիտական ​​փորձարկման, այնուամենայնիվ, ժամանակակից անձաբանների մեծամասնությունը համոզված է, որ անհատականությունը բացատրելիս ապագան պատկանում է հենց գիտական ​​մոտեցմանը, և դրանում ոչ միայն էմպիրիկ հետազոտությունը, այլ փորձարարական հետազոտությունը: պետք է զբաղեցնի իր արժանի տեղը.

Իդիոգրաֆիկ մոտեցումը (անգլ. idiographic; հունարեն idios - յուրահատուկ + գրաֆո - գրություն) մարդու անհատական ​​հոգեբանական բնութագրերի որոնում է, որի առկայությունը նրան տարբերում է այլ մարդկանցից։ Հակառակը նոմոտետիկ մոտեցումն է։

Տարբերակիչ հատկանիշներ

Իդիոգրաֆիկ մոտեցումը տարբերվում է նոմոտետիկից երեք պատճառով՝ չափման օբյեկտը հասկանալու, չափման ուղղությամբ և օգտագործվող չափման մեթոդների բնույթով։ , ըստ իդիոգրաֆիկ մոտեցման, գոյություն ունի ամբողջական համակարգ, անհատականության ուսումնասիրությունն իրականացվում է նրա անհատական ​​հատկանիշների ճանաչման միջոցով, այդ նպատակով օգտագործվում են պրոյեկտիվ մեթոդներ և գաղափարագրական տեխնիկա։

Պատմություն

Այս տերմինն առաջին անգամ առաջարկել է գերմանացի իդեալիստ փիլիսոփա Վ.Վինդելբանդը։ Իդիոգրաֆիկ մտածողություն ասելով նա նկատի ուներ հիմնավորման մի գիծ, ​​որտեղ նկարագրվում են առանձին փաստեր և ուշադրություն է դարձվում առանձին հատկանիշներին, այլ ոչ թե ընդհանուր օրենքներին:

Գերմանացի փիլիսոփա և հոգեբան Վ. Դիլթեյը իր «Մտքեր նկարագրական և դիսյունկտիվ հոգեբանության մասին» աշխատության մեջ (1894 թ.) առաջարկեց հոգեբանությունը բաժանել երկու գիտությունների՝ բացատրական հոգեբանության և նկարագրական հոգեբանության: Երկրորդ գիտությունը, նրա կարծիքով, պետք է զբաղվի անհատի հոգեկան կյանքի նկարագրությամբ, իսկ այս կյանքի ըմբռնումը հնարավոր է էմպաթիայի օգնությամբ։ Այսպիսով, նա առաջարկել է ստեղծել անկախ իդիոգրաֆիկ հոգեբանություն՝ ուղղված կոնկրետ փաստերի ուսումնասիրմանը։

Գերմանացի իդեալիստ փիլիսոփա և հոգեբան Վ. Սթերնը իր «Անհատական ​​տարբերությունների հոգեբանության մասին» հոդվածում (1910 թ.) իդիոգրաֆիկ մոտեցումը համարել է անհատականության ուսումնասիրության հատուկ միջոց։ Վ.Սթերնն առաջարկեց անհատին ախտորոշել հոգեբանական բազմաթիվ պարամետրերով և ստացված տվյալների հիման վրա կազմել նրա անհատական ​​փսիխոգրամը։

Իդիոգրաֆիկ մոտեցումը մանրամասնորեն մշակվել է ամերիկացի հոգեբան Գորդոն Օլպորտի կողմից՝ անձնական տրամադրությունները բացահայտելիս։ Նրա առաջարկած մեթոդը բաղկացած էր մեկ դեպքի խորը ուսումնասիրությունից և երկար ժամանակի վերլուծությունից: Իդիոգրաֆիկ մոտեցման շրջանակներում հիմնական մեթոդը, ըստ Ալփոտրի, կենսագրական մեթոդն է։

Հետազոտության օրինակներ

Ներքին հոգեբանների իդիոգրաֆիկ տիպի հետազոտության օրինակներ են.

• Luria A.R. Փոքրիկ գիրք մեծ հիշողության մասին (Մնեմոնիստի միտքը): - Մ., 1968;
• Luria A. R. The Lost and Returned World (The Story of One Wound). - Մ., 1971;
• Luria A. R., Yudovich F. Ya. Խոսքը և մտավոր գործընթացների զարգացումը երեխայի մեջ. - Մ., 1956;
• Menchinskaya N.A. Օրագիր երեխայի զարգացման մասին. - Մ.-Լ., 1948;
• Մենչինսկայա Ն.Ա. Երեխայի հոգեկանի զարգացումը. Մայրիկի օրագիրը. - Մ., 1957;
• Մուխինա Վ.Ս. - Մ., 1969:

Գերմանական նեոկանտյան պատմության փիլիսոփայության ներկայացուցիչների կողմից ներկայացված «գաղափարագրական մեթոդի» հայեցակարգը ենթադրում է ոչ միայն ուսումնասիրվող երևույթների նկարագրության անհրաժեշտություն, այլև դրան իջեցնում է պատմական գիտելիքների գործառույթները որպես ամբողջություն: Իրականում նկարագրությունը, թեև այն այս գիտելիքի կարևոր փուլն է, բայց ունիվերսալ մեթոդ չէ: Սա միայն պատմաբանի մտածողության ընթացակարգերից մեկն է։ Որո՞նք են նկարագրական-պատմողական մեթոդի դերը, կիրառման սահմանները և ճանաչողական կարողությունները։

Նկարագրական մեթոդը կապված է սոցիալական երևույթների բնույթի, դրանց բնութագրերի և որակական ինքնատիպության հետ։ Այս հատկությունները չեն կարող անտեսվել ճանաչողության ոչ մի մեթոդ չի կարող անտեսել դրանք:

Սրանից հետևում է, որ գիտելիքը ամեն դեպքում սկսվում է նկարագրությունից, երևույթի բնութագրիչից, և նկարագրության կառուցվածքը, ի վերջո, որոշվում է ուսումնասիրվող երևույթի բնույթով։ Միանգամայն ակնհայտ է, որ պատմական իմացության օբյեկտի նման առանձնահատուկ, անհատապես եզակի բնույթը պահանջում է համապատասխան լեզվական արտահայտչական միջոցներ։

Միակ լեզուն, որը հարմար է այդ նպատակին, կենդանի խոսակցական խոսքն է՝ որպես ժամանակակից պատմաբանի դարաշրջանի գրական լեզվի, գիտական ​​պատմական հասկացությունների և աղբյուրներից ստացված տերմինների մաս: Միայն բնական լեզուն, և ոչ թե գիտելիքի արդյունքները ներկայացնելու ֆորմալացված ձևը, դրանք հասանելի է դարձնում զանգվածային ընթերցողին, ինչը կարևոր է պատմական գիտակցության ձևավորման խնդրի հետ կապված։

Բովանդակային վերլուծությունն անհնար է առանց մեթոդաբանության, այն նաև ընկած է իրադարձությունների ընթացքի նկարագրության հիմքում։ Այս առումով երևույթների էության նկարագրությունն ու վերլուծությունը գիտելիքի անկախ, բայց փոխկապակցված, փոխկապակցված փուլեր են։ Նկարագրությունը պատկերվածի մասին տեղեկատվության պատահական ցանկ չէ, այլ համահունչ ներկայացում, որն ունի իր տրամաբանությունն ու իմաստը: Պատկերի տրամաբանությունը կարող է այս կամ այն ​​չափով արտահայտել պատկերվածի իրական էությունը, բայց ամեն դեպքում իրադարձությունների ընթացքի պատկերը կախված է հեղինակի կիրառած մեթոդաբանական հասկացություններից և սկզբունքներից։

Իսկապես գիտական ​​պատմական ուսումնասիրության մեջ իր նպատակի ձևակերպումը հիմնված է հեղինակի դիրքորոշման վրա, ներառյալ մեթոդական, թեև հետազոտությունն ինքնին իրականացվում է տարբեր ձևերով. որոշ դեպքերում կա հստակ արտահայտված միտում, որոշ դեպքերում կա. պատկերվածի համապարփակ վերլուծության և գնահատման ցանկություն: Այնուամենայնիվ, իրադարձությունների ընդհանուր պատկերում նկարագրություն հանդիսացողի համամասնությունը միշտ գերակշռում է ընդհանրացմանը, նկարագրության առարկայի էությանը վերաբերող եզրակացությունների:

Պատմական իրականությունը բնութագրվում է մի շարք ընդհանուր հատկանիշներով, ուստի կարելի է առանձնացնել պատմական հետազոտության հիմնական մեթոդները։ Ըստ ակադեմիկոս Ի.Դ. Կովալչենկոն, գիտական ​​հետազոտության հիմնական ընդհանուր պատմական մեթոդները ներառում են՝ պատմագենետիկական, պատմահամեմատական, պատմատիպաբանական և պատմահամակարգային։ Այս կամ այն ​​ընդհանուր պատմական մեթոդի կիրառման ժամանակ օգտագործվում են նաև այլ ընդհանուր գիտական ​​մեթոդներ (վերլուծություն և սինթեզ, ինդուկցիա և դեդուկցիա, նկարագրություն և չափում, բացատրություն և այլն), որոնք գործում են որպես հատուկ ճանաչողական գործիքներ, որոնք անհրաժեշտ են մոտեցումների և սկզբունքների իրականացման համար: հիմքում ընկած՝ հիմնված առաջատար մեթոդի վրա։ Մշակվում են նաև հետազոտության անցկացման համար անհրաժեշտ կանոններն ու ընթացակարգերը (հետազոտության մեթոդաբանություն) և օգտագործվում են որոշակի գործիքներ և գործիքներ (հետազոտության տեխնիկա)

ճանաչման մեթոդ, որը հիմնված է իրական երևույթներից, գործընթացներից և իրադարձություններից յուրաքանչյուրի եզակիությունը և նույնիսկ եզակիությունը (եզակիությունը, բացարձակ եզակիությունը) ընդգծելու վրա։ Այս մեթոդի հիմնական միջոցներն ու գործողություններն են ճանաչելի օբյեկտի նկարագրությունը՝ կապված որոշակի տարածության և ժամանակի հետ, այս օբյեկտի վերակառուցումը որպես հատկությունների և հարաբերությունների համեմատաբար փակ, ինտեգրալ համակարգ, «ընկղմելով այն որպես որոշ տարր. նույնքան եզակի, բայց ավելի լայն իրականություն՝ ճանաչելի օբյեկտի գոյության համատեքստ։ Լայնորեն կիրառվում է հումանիտար և պատմական գիտություններում, ինչպես նաև բնական գիտությունների էմպիրիկ մակարդակում (արձանագրային հայտարարություններ): Ճանաչողության գաղափարագրական մեթոդի կիրառումը, որպես կանոն, հիմնված է ըմբռնման հերմենևտիկ ընթացակարգերի վրա։ Գաղափարախոսական մեթոդի երկուական հակադրությունը ճանաչողության այսպես կոչված «նոմոթետիկ մեթոդն է»։ Երկուական մեթոդաբանական այս հակադրությունն առաջին անգամ հստակ ձևակերպվել և հիմնավորվել է նեոկանտյանության փիլիսոփայության մեջ։ (Տե՛ս հումանիտար, նոմոթետիկ մեթոդ)։