Ինչու է Պյութագորասի թեորեմը կոչվում Պյութագորասի շալվար: Երկրաչափության գանձ. Թեորեմի և աստղագիտության հարաբերությունները

Երկրի վրա կան վայրեր, որոնց մասին մարդիկ խոսակցություններ ունեն։ Մարդիկ միմյանց պատմում են և՛ ճշմարիտ, և՛ սուտ պատմություններ։ Լեգենդ է մշակվել կա՛մ իմաստունի, կա՛մ էքսցենտրիկի մասին, ով իր ձեռքերով է կանգնեցնում էկումենիկ տաճարը: Այս մարդու անունը Իլդար ԽԱՆՈՎ է։

Նա քանդակագործ է և համաշխարհային մակարդակի նկարիչ։ Մարդիկ նրան ավելի լավ են ճանաչում որպես Տիեզերական տաճարի բուժող և ճարտարապետ:

Կազանի պետական ​​համալսարանի հումանիտար գիտությունների ֆակուլտետի ուսանողները խոսում են տաճարի մասին։ տեխնիկական համալսարանով անցավ արդյունաբերական պրակտիկա«Կազանի պատմություններ»-ի խմբագրությունում՝ Դարիա ՎԱԽՐՈՒՇԵՎԱ և Մարիա ԼՈՒԿՅԱՆՈՎԱ։

Դուք կարող եք տեսնել այս զարմանահրաշ շենքը Ստարոյե Արակչինո գյուղում: Գեղատեսիլ վայր, ի դեպ։

Տաճար ստեղծելու գաղափարը Իլդար Մանսովևիչը դեռևս ուսանողական տարիներից էր սնուցում։ 1989 թվականին ծանոթացել է Սվյատոսլավ Ռերիխի հետ։ Երիտասարդը պատմել է հայտնի նկարիչ Նիկոլաս Ռերիխի որդուն իր երազանքի մասին, և նրան հանդիպել են հետաքրքրությամբ, ըմբռնմամբ և հավանությամբ։ Նրանք միասին ևս մի քանի հանդիպումներ են անցկացրել՝ քննարկելով նախագծի նախագծումը: Ռերիխը գրեց իր համախոհին.

«Հարգելի Իլդար, ուրախ եմ ծանոթանալու համար: Ձեր արվեստը՝ հզոր ու գեղեցիկ, իր մեջ կրում է անաղարտ գեղեցկության գաղտնիքը։ Աստված ձեզ առողջություն և ուժ տա համընդհանուր տաճարի՝ հոգիների միասնության տաճարի ծրագիրն իրականացնելու գործում։ Իմացեք, որ շատերը լսում են ձեզ, բայց չեն լսում: Բայց ժամը կխփի։ Ամենայն բարիք ձեզ»:

Իլդար Խանովը և Սվյատոսլավ Ռերիխը

Իր ծրագրերը Իլդար Խանովը սկսել է իրականացնել 1994թ. Նա կառուցել է իր միջոցներով, ընկերների և պարզապես հոգատար մարդկանց օգնությամբ։ Կար հստակ հայեցակարգ՝ Տիեզերական տաճարը լինելու է մշակութային կենտրոն։

Իլդար Մանսովևիչը հնարավորություն ուներ տաճար կառուցել Հնդկաստանում. նրանք առաջարկեցին դա: Հրաժարվելով նման գայթակղիչ առաջարկից՝ Խանովը նախընտրեց դա անել տանը։ Ոչ միայն հայրենի Թաթարստանում, այլեւ հայրենի հողամասում։ Նա ծնվել ու մեծացել է Հին Արակչինոյում, իսկ ծնողները դեռ այստեղ են ապրել։

Իլդար Խանովի տիեզերական տաճար

Կազանի բնակիչներն ու զբոսաշրջիկները ամեն օր գալիս են տեսնելու Խանովի զարմանալի ստեղծագործությունը։ Շատերը լուսանկարում են՝ հետագայում ընկերներին ցույց տալու համար:

Երբ նայում ես Տաճարին, որն ապշեցնում է իր ճարտարապետական ​​յուրահատկությամբ և գաղափարական ուղերձով, զարմանում ես՝ օրական քանի՞ ժամ պետք է շարունակվի շինարարությունը։ Զարմանալի է նաև, որ շենքով շրջող պրոֆեսիոնալ շինարարների թիմեր չկան, ամբարձիչներ չեն շրջում, մուրճեր չեն խփում։

Ո՞վ է կառուցում: Ինչպես պարզվեց, Խանովն ու նրա օգնականները դա արել են իրենց ձեռքերով։ Առանց պլաստիկ քարտի կամ կենսաթոշակային վճարների աշխատավարձ ստանալու՝ մարդիկ պարզապես գալիս և անում են այն աշխատանքը, ինչ կարող են։ Նրանք օգնում են շինանյութեր, նշանակում է, ով կարող է։ Ֆինանսավորման նման անկայուն աղբյուրի համար (պետությունը գումար չի տրամադրում) Տաճարը զարմանալիորեն արագ է կառուցվում։

Կաթոլիկ, ուղղափառ, բուդդայական աշտարակները, մինարեթները և սինագոգը հանդիսավոր կերպով նայում են մեզ վերևից։ Ընդհանուր առմամբ դրանք պետք է լինեն 16-ը` սա կրոնների թիվն է:

Ծրագիրը լիովին հասկանալու համար անհրաժեշտ է լսել հենց ինքը՝ գլխավոր ճարտարապետ Իլդար Խանովի խոսքերը.

«Տիեզերական տաճարը չի ընկալվել որպես մի վայր, որտեղ մարդիկ կողք կողքի աղոթելու են տարբեր կրոններ. Մարդիկ դեռ չեն եկել միաստվածության։ Տաճարը բոլոր կրոնների ճարտարապետական ​​խորհրդանիշն է, կրոնների թանգարան։ Անունը՝ Էկումենիկ տաճար, հոգևոր միասնության միջազգային մշակութային կենտրոն։

Նրա սրահներում կան դրամատիկական թատրոնի տարածքներ, համար օպերային թատրոն. Գոյություն ունի նաև փիլիսոփայական ուղղվածության դաս՝ ուղղված նոր գաղափարախոսության ստեղծմանը։ Նախատեսվում է առանձին կառուցել Ուղղափառ եկեղեցի, մանկատան, ծերանոցի և սրբապատկերի դպրոցի կառուցում և բացում։

Ես ուզում եմ այստեղ մանկապարտեզ ստեղծել երաժշտական ​​դպրոց, աստղադիտարան, պլանետարիում, էկոլոգիական դպրոց(օրինակ՝ Վոլգայի կենսաքիմիական մաքրման մասին)։ Շատ պլաններ կան։ Եվ թաթար-բաշկիրական մշակութային կենտրոնը և մահմեդական և ուղղափառ մշակույթների ուսումնասիրության հարթակներ:

Արդեն իսկ հիմք է դրվել «Ժողովուրդների բարեկամություն» հուշարձանի և ազգային թանգարանի «Մարդկային պատերազմների զոհերի» հուշահամալիրի կառուցմանը։ Առաջիկայում նախատեսում եմ այստեղ միջազգային ցուցահանդեսներ անցկացնել։

Այսինքն՝ տաճարը կարող է թանգարան դառնալ ժամանակակից արվեստ. Այստեղ կարող են անցկացվել դաշնամուրի և ջութակի միջազգային մրցույթներ։ Ինչ կարող է լինել այս տարի»:

Մարդիկ կարող են տարբեր կերպ ընկալել Տիեզերական տաճարը: Ոմանք կասեն, որ սա բոլորովին ավելորդ գաղափար է։ Մյուսը կհավատա, որ միաստվածության և հոգևոր միասնության գաղափարը աշխարհը էթնիկ և կրոնական հողի վրա վեճերից փրկելու ճանապարհն է: Բոլորի համար կա ճշմարտություն.

Բայց ինչպես ցանկացած աշխարհայացք, այս գաղափարներն արդեն հետևորդներ են գտել։ Ո՞վ գիտի, գուցե ընդամենը մի քանի տասնամյակից ամբողջ Ռուսաստանում կառուցվեն Միասնության տաճարներ...

Դարիա ՎԱԽՐՈՒՇԵՎԱ

Արդյունաբերական պրակտիկա 2010 թ

Տիեզերական տաճարի դռները բաց են բոլորի համար

Ոչ բոլոր կազանցիները գիտեն, որ մեր քաղաքի ծայրամասում՝ Ստարոյե Արակչինո գյուղում, կա Էկումենիկ տաճար: Նրա շինարարությունը շարունակվում է երկար տարիներ, և ամեն տարի տաճարն ավելի կատարյալ և գրավիչ է դառնում։

Այս տաճարի ստեղծման գաղափարը պատկանում է Ստարոյե Արակչինո գյուղի բնակիչ, հայտնի թաթար նկարիչ և բուժիչ Իլդար Խանովին։ Ինչպես ինքն է Իլդարն ասում, մեդիտացիայի ժամանակ Հիսուսը եկավ նրա մոտ և ասաց.

«Իլդար! Գոմ ունես, որտեղ կովերը ժամանակին քնում էին, հիմա 3 բահ ու մետաղի ջարդոն կա։ Այսօր դուք վեր կենաք առավոտյան ժամը 6-ին, կչափեք մեկ մետր ձեր հոր հին տնից և կսկսեք կառուցել Տիեզերական տաճարը»։

Ներկայում բոլոր կրոնների միասնության տաճարը՝ Տիեզերական տաճարը, գրավում է բոլորի ուշադրությունը, ով անցնում է կողքով՝ մայրուղով և երկաթուղով:

Տասնվեց գմբեթները ներկայացնում են աշխարհի հայտնի կրոնները՝ հուդայականությունը, հինդուիզմը, բուդդիզմը, իսլամը, քրիստոնեությունը, Չինաստանի և Ճապոնիայի կրոնները:

Կրոնների միասնության թեման՝ որպես համաշխարհային մշակույթի մաս, որոշում է շենքի ներքին և արտաքին ձևավորումը:

Բուդդայական, քրիստոնեական, մուսուլմանական և կաթոլիկ սրահների շինարարությունը շատ ինտենսիվ է ընթանում։ Արդեն ուրվագծվել է այն վայրը, որտեղ Իլդար Խանովը նախատեսում է մոտ ապագայում սինագոգ կառուցել։

Իլդարն ասում է, որ երազում է հինգ բուրգերից (եգիպտական, ացտեկ, հինդու...) համալիրի ներսում սկսել 25 մետրանոց լողավազանի կառուցումը։ Բոլոր բուրգերն ու տաճարները կդառնան կրոնների թանգարաններ.

Կաթոլիկ եկեղեցում պատարագ չի մատուցվելու, քանի որ այնտեղ ցերեկային ժամերին նախատեսված է աշխատանք մարզադպրոցյոգա, ուշու և այլ մարտարվեստներ, իսկ երեկոյան կլինի երգեհոնային երաժշտություն։

Արդեն կաթոլիկ եկեղեցու հետ միաժամանակ երգեհոնային դահլիճ է կառուցվում։

Տիեզերական տաճարում գրեթե պատրաստ է մի սենյակ, որտեղ բացարձակապես անհավանական, ըստ նախագծի հեղինակ Իլդար Խանովի, կբացվի ապագայի թատրոն, որտեղ բոլորը՝ երեխաներ, դեռահասներ, մեծահասակներ, կկարողանան խաղալ իրենց առաջին դերասանական խաղը։ թեստեր. Արդեն գնվել է փոքրիկ երգեհոն և երեք դաշնամուր։ Ապագայում նրանք կգնեն մեծ աստղադիտակ, կբացվի պլանետարիում, և երեխաները կսկսեն ուսումնասիրել աստղագիտությունը և տիեզերքը:

Վոլգա գետի ափին Խանովը նախատեսում է ծովային դպրոց կառուցել երեխաների և դեռահասների համար։ Տիեզերական տաճարի կառուցման նախագիծը նախատեսում է ձիասպորտի վարժարանի կառուցում։ Եկեղեցիներից մեկում կբացվի արվեստի դպրոց։ Կան բարձր որակավորում ունեցող մասնագետներ, ովքեր կիսում են Տիեզերական տաճարում աշխատելու ցանկություն ունեցող Իլդար Խանովի գաղափարները, ովքեր պատրաստ են կրթել ոչ միայն մարզիկների, երաժիշտների, արվեստագետների, այլև բարեխիղճ, հանդուրժող մարդկանց։

Տիեզերական տաճարի դռները բաց են բոլորի համար։

Մարիա ԼՈՒԿՅԱՆՈՎԱ

Արդյունաբերական պրակտիկա 2007 թ

Լուսանկարը՝ Վլադիմիր Զոտովի

Կազանի բոլոր կրոնների տաճարը անսովոր վայր է: Եթե ​​միայն այն պատճառով, որ շենքը պայմանականորեն կոչվում է տաճար, այնտեղ ոչ մի արարողություն չի կատարվում, ծեսեր չեն կատարվում։ Կազանի տաճարը բոլորովին հետաքրքիր չէ որպես կրոնական օբյեկտ. այն մշակույթի օբյեկտ է, հավատքի պատմության հուշարձան՝ ժամանակների սկզբից մինչև մեր օրերը։

Ինչպես ասում է դրա ստեղծողը, «Տիեզերական տաճարը նախատեսված չէր որպես մի վայր, որտեղ տարբեր կրոնների մարդիկ կողք կողքի աղոթեին: Մարդիկ դեռ չեն եկել միաստվածության։ Տաճարը բոլոր կրոնների ճարտարապետական ​​խորհրդանիշն է, կրոնների թանգարանը»։

Այս արտասովոր կառույցի ստեղծողը այժմ, ցավոք սրտի, հանգուցյալ նկարիչ և ճարտարապետ Իլդար Խանովն է։ Ցավոք, նա չի ավարտել իր մտահղացումը, ուստի սովորական օրերին այցելուներին ներս չեն թողնում։ Ծրագիրն ավարտին է հասցնում Խանովայի եղբայրը, և շինարարության ավարտին Տաճարը հասանելի կլինի հյուրերին Կազանի թանգարանների հետ հավասար: Իլդար Խանովը շատ է ճանապարհորդել Արևելքում, հետաքրքրվել է Հնդկաստանի և Տիբեթի մշակույթով, չինական բժշկությամբ և բժշկությամբ։ Բազմաթիվ հարցազրույցներում նա ասել է, որ Հոգևոր միասնության միջազգային մշակութային կենտրոն կառուցելու գաղափարն իր մոտ վաղուց է ծագել, բայց այդպես էլ չի իրականացել։ Տաճարի կառուցմանն աջակցել է Ռերիխը (հարցազրույցում Խանովը չի նշել իր զրուցակցի անունը, ամենայն հավանականությամբ, նա նկատի ունի Ն. Կ. Ռերիչի որդի Յ. Ն. Ռերիխին), նկարչի անունները եղել են Ջավահարլալ Ներու և Ֆիդել Կաստրո: ժամանակ. Բայց Արևելքի մշակույթի և ավանդույթների հանդեպ ունեցած իր ողջ կիրքը Խանովը նախընտրեց հիմնվել դրա վրահայրենի հող

, Թաթարստանում։

Շինարարությունը, ըստ հեղինակի ծրագրի, պետք է ներառեր աշխարհի բոլոր հայտնի հիմնական կրոնների տարրերը։ Մեդիտացիայի ժամանակ Խանովը տեսիլք ստացավ՝ 16 գմբեթ, Տաճարի 16 գմբեթ։ Նա չկարողացավ հաշվել 16 կրոն, բայց ներքին ձայնը համոզեց նրան. կան մեծ մոռացված կրոններ, որոնք նույնպես արժե հաշվի առնել:

Հայտնի չէ, թե իրականում ինչպես է ծնվել շենքի գաղափարը, գուցե ճարտարապետի նկարագրած պատմությունը պարզապես գեղեցիկ լեգենդ է, բայց այն օրգանապես լրացնում է նրա մտահղացման տեսքը. էլեգանտ. Այն ապշեցնում է երևակայությունը իր վեհությամբ, բայց միևնույն ժամանակ ընկալման հեշտությամբ և ուրախությամբ։

Տաճարի ներսում

Ներսում մշակութային հուշարձանն ունի մի քանի սրահ, որոնք մինչ օրս ավարտված են։

Բուդդայի սրահը, իհարկե, արված է արևելյան ոճով։ Ի դեպ, հսկայական ոսկե կերպարը ճարտարապետին որպես նվեր է ուղարկել հարավկորեական կորպորացիաներից մեկի ղեկավարը։ Դահլիճը պարունակում է Բուդդայի բազմաթիվ պատկերներ, որոնց կարելի է հանդիպել տարբեր ավանդույթներև բուդդիզմի ճյուղերը։

Եգիպտական ​​սրահը ընդարձակ սենյակ է՝ սպիտակ պատերով, գորգերով և վիտրաժներով։ Այն լցված է հին եգիպտական ​​մշակութային իրերի նմանակներով: Այստեղ կարելի է հիշել Իսիսի և Օսիրիսի, Ամոնի և անմահ եգիպտական ​​փարավոնների պաշտամունքը։

Կաթոլիկը մութ (մյուսների համեմատ), քարանման դահլիճ է՝ կիսաշրջանաձև պատուհաններով, գմբեթավոր առաստաղով և խիստ սյուներով։ Իհարկե, դժվար է այն եկեղեցի անվանել, բայց ավանդույթն ինքնին ճանաչելի է։

Հիսուս Քրիստոսի սրահը երկարավուն սենյակ է՝ զարդարված քարով և փայտով։ Այն հիշեցնում է ինչպես քարանձավային վանքերը, քրիստոնյաների առաջին հավաքույթները, այնպես էլ փոքրիկ, լուսավոր գյուղական մատուռներ, որոնցից շատերը պահպանվել են Կենտրոնական Ռուսաստանում: Կա Աստվածածնի, Երրորդության խճանկարի պատկերակը, Սուրբ Առաքյալների դեմքերը՝ բյուզանդական ոճով դասական պատկերապատման առարկաներ:

Ներսում կա նաև թեյարան, որը այցելուներին կարող է ուրախացնել ավանդական ռուսական և արևելյան ձևավորմամբ և տաք սամովարով։ Անսովոր ձևի են նաև թեյարանի սեղանի նստարանները՝ փայտից։ Կարծես նրանք ինքնուրույն են աճել ու միահյուսվել ճյուղերի հետ։ Այս նստարաններն ակնհայտորեն հիշեցնում են Ն.Կ Հին Ռուսիաև ռուսական Art Nouveau.

Թատրոնի դահլիճը լուսավոր սենյակ է՝ լավ եղանակին ողողված լույսով, բազմաթիվ կամարակապ տարրերով, մեծ պատուհաններով, կանաչապատմամբ և վառ վիտրաժներով։ Այստեղ անցկացվում են տարբեր համերգներ և երաժշտական ​​երեկոներ։ Յուրաքանչյուր ոք կարող է հեշտությամբ հասնել նրանց, դուք պարզապես պետք է հետևեք Տաճարի նորություններին:

Այս բազմամշակութային համալիրն ունի նաև արվեստի պատկերասրահ, որտեղ անցկացվում են տարբեր նկարիչների ցուցահանդեսներ։ Յուրաքանչյուր ցուցահանդես լույսի, մարդկային սրտի բարության, հավատքի և Աստծո մասին է, ով մեկն է աշխարհի բոլոր կրոններում:

Արտաքինից համալիրը տպավորիչ, բայց էլեգանտ և տոնական տեսք ունի: Այն համեմատել են հայտնի իսպանացի մոդեռնիստ Գաուդիի գործերի հետ, ում արվեստի գործերը ստեղծել են ժամանակակից Բարսելոնայի տեսքը։

Իրոք, ներկերը, գույները, խճանկարները, վիտրաժները, տարբեր ոճերի համադրությունը և միևնույն ժամանակ անբասիր ձևն ու բնական գծերը այն հատկանիշներն են, որոնք առանձնացնում են Միջազգային մշակութային կենտրոնը: Պատահակա՞ն է, որ Գաուդիի մեծագույն աշխատանքը՝ Սագրադա Ֆամիլիա տաճարը և Իլդար Խանովի տաճարը չեն ավարտվել հեղինակների կենդանության օրոք և չեն ավարտվել մինչ օրս: Կատարելության և գիտելիքի սահման չկա. Խանովն իր ստեղծածը տաճար չի համարել, բայց տաճար է։ Ճիշտ է, ոչ թե որևէ կրոն, այլ մշակույթ, ողջ մարդկության պատմություն։

Որտեղ է տաճարը:

Միջազգային կենտրոնի հասցեն է գյուղ. Հին Արակչինո, ս. Պրիվոլժսկայա, 4. Գյուղը գտնվում է Կազանից ոչ հեռու՝ մի քանի կիլոմետր հեռավորության վրա։ Կողքին Վոլգայի ափն է ու գեղեցիկ բնապատկերներ։ Կազանից մինչև Ստարոյե Արակչինո գյուղ կան ավտոբուսներ (թիվ 2, 45) և մերձքաղաքային գնացք։ Քարտեզը ձեզ ավելին կպատմի:

Ուղևորություն պլանավորելիս արժե հաշվի առնել, որ կենտրոնը կանոնավոր օրերին փակ է հանրության համար, եթե այնտեղ միջոցառումներ չեն անցկացվում, այնպես որ չպետք է մի ամբողջ օր հատկացնեք փոքրիկ ճամփորդությանը:

Պետք է հաշվի առնել նաև ճանապարհորդության ժամանակը. մայրամուտից հետո դուք չեք կարողանա լիովին գնահատել շենքի գեղեցկությունը։

Եթե ​​շատ ժամանակ ունեք, արժե քայլել Վոլգայի ափերով, հատկապես, եթե ամռանը հայտնվում եք Կազանում: Գեղատեսիլ բնապատկերները ոգեշնչում էին տարբեր ժամանակներև ճարտարապետներ, և բանաստեղծներ, և արվեստագետներ և երաժիշտներ:

Կա՞ն արդյոք բոլոր կրոնների այլ տաճարներ:

Իլդար Խանովի անվան բազմամշակութային կենտրոնը եզակի մշակութային հաստատություն է, որը նմանը չունի աշխարհում: Այնուամենայնիվ, համաշխարհային բոլոր կրոնները միավորելու գաղափարն ինքնին նոր չէ։ Չինաստանի Սինբեյ քաղաքում գործում է Համաշխարհային կրոնների թանգարանը, իսկ Սանկտ Պետերբուրգում այն ​​բացվել է դեռևս 1930թ. Պետական ​​թանգարանկրոնի պատմություն. Ճիշտ է, հարկ է նշել, որ այն ստեղծվել է աթեիզմի դարաշրջանում բացառապես որպես կրթական մշակութային հաստատություն։ Կազանի Համաշխարհային կրոնների տաճարն ի սկզբանե նպատակ ունի հոգեպես հարստացնել այցելուին, նրան հնարավորություն տալ շոշափել գեղեցիկն ու հավիտենականը։ Այս վայրին նման է Բալիի հինգ տաճարների հրապարակը՝ տարբեր հավատալիքների և սովորույթների բարեկամական համակեցության արժանի օրինակ: Հինգն էլ մատուցում են ծառայություններ, և հինգն էլ դեռ առանձնացված են միմյանցից։

Բոլոր կրոնների տաճարը խորհրդանշական է և ամենաանսովորը կրոնական շինություն. Այն խորհրդանշում է կրոնների, մշակույթների և քաղաքակրթությունների միասնությունը: Շենքերը միավորված են ճարտարապետական ​​անսամբլում Ուղղափառ եկեղեցի, մահմեդական մզկիթ, հրեական սինագոգ, պագոդա։ Աշխատանքներն իրականացվել են նախագծի հեղինակի և նվիրատվությունների հաշվին։ Ամեն տարի ավելացվում էր նոր տարր, այնպես որ ավելի քան 20 տարի տաճարը երբեք ամբողջությամբ չի ավարտվել: Այնտեղ ծառայություններ և ծեսեր չեն անցկացվում, իսկ մուտքը փակ է զբոսաշրջիկների համար։ Տաճարին կարելի է նայել միայն դրսից։

Ինչպե՞ս հասնել բոլոր կրոնների տաճար:

Կան մի քանի ուղիներ.

• մոտորանավով, քանի որ տաճարը գտնվում է ափին, այն ջրից բաժանվում է միայն նեղ ճանապարհով,

• գնացքով դեպի «Հին Արակչինո» կանգառ հարթակ.

• ավտոբուսով 2 կամ 45 երթուղիներով, դեպի «Հին Արակչինո» կանգառ։

Սակայն տաճար հասնելու ամենահարմար ճանապարհը մեքենան է։ Պետք չէ սպասել գնացքի կամ ավտոբուսի, որոնք բավականին հազվադեպ են աշխատում: Գնացքի ժամանակացույց.

Քարտեզի վրա մենք նշել ենք ավտոբուսի երթուղին 2, քանի որ այն գալիս է կենտրոնից, բայց ոչ թե «Tukaya Square» կանգառից (որտեղ գտնվում է «Koltso» առևտրի կենտրոնը), այլ «Detsky Mir» կանգառից, որը գտնվում է. հին շենքի անկյունում» Մանկական աշխարհ», ցույց է տրված նկարում (կանգառը գտնվում է փոքր հանրային այգու անկյունում): Հարցրեք անցորդներին, նրանք ձեզ ցույց կտան, թե ինչպես հասնել այնտեղ, դա երկար չի տևի, բառացիորեն 2-3 րոպե: Եվ նաև «Երկաթուղային կայարան» կանգառից, որը գտնվում է կարմիր գլխավոր կայարանի շենքի ուղիղ դիմաց։ Եթե ​​որոշել եք գնացքով գնալ, ապա պետք է տոմս վերցնել դեպի «Հին Արակչինո» կայարան (3 կայարան): Ավտոբուսում կանգառը կոչվում է նույն կերպ՝ «Ստարոե Արակչինո գյուղ»: Եվ երբ իջնեք ավտոբուսից կամ գնացքից, անմիջապես կտեսնեք, թե ուր եք գնում, շարունակեք ճանապարհը :)

Քարտեզի վրա նշված է.

• Դադարեցրեք «Մանկական աշխարհը»
• Stop երկաթուղային կայարան

Ուղևորության մոտավոր երթուղի

Քարտեզի վրա նշված է.

• Կանգ առեք «Հին Արակչինոն».
• Դադարեցրեք «Մանկական աշխարհը»
• Երկաթուղային կայարանի կանգառ

Հետաքրքիր էքսկուրսիաներ ձեզ համար.

Գրավիչ զբոսաշրջիկների համար

Բոլոր կրոնների տաճարը մեծ ժողովրդականություն է վայելում քաղաքի հյուրերի շրջանում:

Ամռանը Տիեզերական տաճարի մոտ միշտ շատ մարդ է լինում, ժամանում են էքսկուրսիոն ավտոբուսներ զբոսաշրջիկներով, աշնանը շատ ավելի քիչ մարդիկ են՝ հիմնականում միայնակ զբոսաշրջիկներ՝ տեսախցիկներով, իսկ ձմռանը ոչ բոլոր էքսկուրսիաների ավտոբուսի վարորդն է որոշում իր խումբը վերցնել։ դեպի տաճար։

Այնտեղ ճանապարհը նեղ է ու վատ։ Մոսկվայից գնացքով Կազան եկող զբոսաշրջիկները կարող են տեսնել տաճարը մեքենայի պատուհանից։

Կտավ երկաթուղիանցնում է այն վայրի կողքով, որի վրա կանգնած է տաճարը։ Ճանապարհորդները ժամանակ ունեն տեսնելու ինչ-որ պայծառ, շողշողուն, անսովոր բան, և նրանք ցանկություն ունեն գալ և լավ նայել ամեն ինչ:

Չի կարելի այլ բանի հետ շփոթել

Այս տաճարը անսովոր է. Դուք չեք կարող դա չնկատել, չեք կարող մեքենայով անցնել կամ շփոթել այս շենքի հետ մեկ այլ շենքի հետ: Կտրուկ աչքի է ընկնում հարևան բոլոր շենքերի մեջ։

Հարավային կողմից Տիեզերական տաճարը պարսպապատված է քարե հենապատ-պարսպով, որի մեջ նեղ անցումներ են արված։

Հենապատը զարդարված է սեմալտից պատրաստված խճանկարային կոմպոզիցիաներով։ Կոմպոզիցիաների թեմաները շատ բազմազան են. Կա մասոնական աչք, և մի քանի անհայտ կենդանիներ (թռչուններ կամ կոկորդիլոսներ), և մեկ ամիս աստղերով:

Մարդը զգում է, որ սեմալտը այս շենքի ստեղծողի ամենասիրած նյութերից մեկն է։

Ճարտարապետական ​​ձևավորում

Կարծես թե այն կառուցել է ոչ թե ճարտարապետը, այլ նկարիչը։

Տաճարի շենքը շատ բարձր է, մոնումենտալ, ծանր պատերով, ճարտարապետական ​​ծավալների խառնաշփոթով, բազմաթիվ վիտրաժներով և խճանկարներով:

Եվ նա այն կառուցեց աստիճանաբար՝ մի կտորը մյուսին կպցնելով, մի աշտարակը մյուսին, ավելացնելով ու կառուցելով։

Շենքի շինարարությունն ավարտված չէ։ Որոշ աշտարակներ առանց գմբեթների.

Տաճարի գմբեթների վրա կան մուսուլմանական խորհրդանիշներ, և հրեական, և քրիստոնեական, և որոշ ծաղիկներ և մատանիներ, քանի որ առանց պատճառի այն կոչվում էր բոլոր կրոնների տաճար:

Հարավային ճակատում Բուդդայի արձանը...
և մայրական գարունը

Աղբյուրի կողքին կախված է կաթոլիկ Մայր Թերեզայի խորհուրդներով ցուցանակ։ Ցանկապատի վրա, Պետրոս և Պողոս առաքյալների հարևանությամբ, ըստ երևույթին, տիրոջ ընկերներն են՝ Շագաևը, Իսհակը, Գաիսան, Իոսկան և այլք: Հիսուս Քրիստոսը նույնպես այստեղ է: Ըստ երևույթին, հեղինակի համար դրանք հավասար նշանակություն են ունեցել, քանի որ նա դրանք դասել է նույն շարքում։

Հարություն առավ։ Տաճարի ստեղծողի մասին

Ասում են՝ արվեստի գործերը միշտ նման են իրենց հեղինակներին, ինչպես երեխաները՝ ծնողներին։ Մենք որոշեցինք մի փոքր իմանալ այս կառույցի ստեղծողի մասին, որպեսզի հասկանանք, թե ինչպես կարող է մեկ շենքում հայտնվել անհամատեղելի խորհրդանիշների, ճարտարապետական ​​դետալների, քանդակների ու իմաստների նման համախմբում։ Եվ ահա թե ինչ պարզեցինք.

Բոլոր կրոնների տաճարի ստեղծողը նկարիչ Իլդար Խանովն է։ Նրա կենսագրությունը շատ անսովոր է. Իլդարը ծնվել է Մեծից քիչ առաջ Հայրենական պատերազմ, 1940 թվականին Ստարոյե Արակչինո գյուղում։ Սովը, ցուրտն ու հիվանդությունը, ցանկացած պատերազմի մշտական ​​ուղեկիցները չշրջանցեցին նրա ընտանիքը։ 1943 թվականին Իլդարը մահացավ։ Մահմեդականների համար ընդունված է հանգուցյալին թաղել նույն օրը, սակայն ծնողները չեն հասցրել թաղել տղային, իսկ երրորդ օրը նա վերադարձել է կյանքի։ Նա վերադարձավ այլևս նույնը չէր, ինչ նախկինում էր։ Նրա գիտակցության հետ ինչ-որ բան պատահեց. Նա ձեռք է բերել թաքնված իրերը «տեսնելու» ունակություն։ Նա տեսավ, թե մարդիկ ինչ հիվանդություններ ու խնդիրներ են կրում իրենց հետ։ Նա մոր որովայնում տեսավ փոքրիկ, չծնված եղբոր։

Իլդար Խանովի ստեղծագործական ուղին

Արվեստի ինստիտուտում Իլդարը արվեստ է սովորել՝ հիմնվելով Քրիստոնեական մշակույթ.

Իլդար Խանովը դարձավ նկարիչ. Ավարտել է Կազանի արվեստի դպրոցը, ապա Մոսկվայի Սուրիկովի անվան ինստիտուտը։ Հետագայում կյանքը նրան հասցրեց շատ հայտնի մարդիկ. Նա բոլորովին պատահական հանդիպեց նրանց։

Օրինակ՝ Խանովը կայարանի բուֆետում հանդիպեց Վլադիմիր Վիսոցկու հետ։ Իլդար Խանովը զրուցել է նկարիչ Սվյատոսլավ Ռերիչի հետ, նրանք շատ են խոսել Տիեզերական տաճարի մասին, որտեղ կարող են միավորվել բոլոր կրոնները։

Ըստ կրոնի՝ Իլդար Խանովը մուսուլման էր, սակայն նոր ընկերները նրան գրավեցին էզոթերիզմով, հնդկական մշակույթով և յոգայով։ Արվեստի ինստիտուտում Իլդարը սովորել է արվեստ՝ հիմնված քրիստոնեական մշակույթի վրա։ Եվ ինչ-որ կերպ փորձում էր համատեղել անհամատեղելի մշակութային ու հոգեւոր իմաստները։

Այլախոհություն. Կյանքն արգելափակման մեջ

20-րդ դարի 70-ական թվականներին Իլդար Խանովը աշխատել է Նաբերեժնիե Չելնիում։ Նրա առաջին քանդակը` «Հայրենիք», ստեղծված 30-ամյակի համար Մեծ Հաղթանակ, այնքան վատ տպավորություն թողեց շրջապատի վրա, որ քաղաքային իշխանությունները զայրացած որոշեցին ձերբակալել նրան։ Իլդարը ոստիկաններից թաքնվում էր հսկայական քանդակի ներսում։ Փոքր սենյակի չափ խոռոչ կար։ Ընկերները գիշերը նրան ուտելիք էին բերում։

Պերեստրոյկայի ժամանակ, երբ հնարավոր դարձավ անվճար ճանապարհորդություն արտասահման, Իլդար Խանովը մեկնեց Տիբեթ, Հնդկաստան, զբաղվել արևելյան կրոններով, յոգայով, արևելյան բժշկությամբ և զբաղվել բժշկությամբ։

Վերադառնալով տուն՝ Իլդար Խանովը սկսեց կառուցել բոլոր կրոնների տաճարը իր տեղում՝ Հին Արակչինոյում: Նրան օգնել են բազմաթիվ ընկերներ, հիվանդներ, հարեւաններ։

Բոլոր դավանանքների հավատացյալները բացասաբար են արձագանքել բոլոր կրոնների մեկ հարկի տակ միավորմանը, այս գաղափարի մեջ իրավացիորեն տեսնելով գլոբալիզմի սկզբունքները, որի նպատակն է ջնջել ինչպես մարդկանց ազգային առանձնահատկությունները, այնպես էլ նրանց վերաբերմունքը կրոնի նկատմամբ, միավորել բոլոր ազգերին մեկ ազգի մեջ, և բոլոր կրոնները մեկ կրոնի մեջ:

Հետևաբար, Իլդար Խանովն իր տաճարում չի կազմակերպել աղոթքի արարողություն, տաճարը պետք է լինի միայն աշխարհին հայտնի տարբեր կրոնների միավորման գեղարվեստական ​​խորհրդանիշ.

Ոչ թե գլոբալիզմը, այլ միայն նրա նախորդը` գեղեցիկ, գրավիչ գեղարվեստական ​​ձևով: Ներսում պետք է լիներ արվեստի պատկերասրահ, արվեստի դպրոց, զոհվածների հուշահամալիր, թատրոն, մանկական կոնսերվատորիա, յոգայի դպրոց և թմրամոլության վերականգնման կենտրոն։

Տաճարի կառուցում

Իլդար Խանովը սկսել է կառուցել իր տաճարը 1994 թվականին։

Տաճարի կառուցումը տևել է գրեթե 20 տարի, բայց մնացել է անավարտ։ 2013 թվականին Իլդար Խանովը մահացել է։ Ընկերները հույս ունեին, որ նա կկարողանա նորից կյանք վերադառնալ մյուս աշխարհից, բայց դա տեղի չունեցավ։

Իլդար Խանովի ընկերները փորձել են հասնել, որ բոլոր կրոնների տաճարը ներառվի օբյեկտների շարքում. մշակութային ժառանգություն, սակայն օրենքով դա դեռ հնարավոր չէ։ Մշակութային ժառանգության օբյեկտ կարող է ճանաչվել միայն այն շենքը, որը կառուցվել է առնվազն 40 տարի։

Իլդար Խանովը սկսել է կառուցել իր տաճարը 1994 թվականին։ Ուստի բոլոր կրոնների տաճարի կարգավիճակը դեռ որոշված ​​չէ, և անհայտ է նրա հետագա ճակատագիրը։

Տաճարի ճակատագիրը

Տեղանքը, որի վրա կառուցվել է տաճարը, գտնվում է հարթավայրում՝ ջրի մոտ։ Ստորերկրյա ջրերի մակարդակը, ըստ ամենայնի, շատ բարձր է, իզուր չէ, որ ճանապարհը կառուցվել է արհեստական ​​թմբի երկայնքով։ Իլդար Խանովը նկարիչ է, ոչ թե դիզայներ, կարողացա՞վ գրագետ սարքել հիմնադրամը, թե՞ արեց այնպես, ինչպես ընդունված է գյուղերում՝ «բոլորի նման», «հարևանի պես»։

Թերևս նրա ընկերների թվում էին պրոֆեսիոնալ դիզայներներ, և նրանք օգնեցին հեղինակին հիմք դնել, որպեսզի ստորերկրյա ջրերը չվնասեն շենքին։ Այդ ժամանակ Իլդար Խանովի տաճարը դեռ երկար կկանգնի։ Եթե ​​ոչ, ապա տաճարի ճակատագիրն աննախանձելի է։

Վերջերս (2017 թ.) տաճարը հրդեհ է բռնկվել, որի հետևանքով մահացել է Մանսուր Զիննաթովը։ Նա օգնեց կառուցել տաճարը և երկար տարիներ ապրեց այնտեղ: Միացված է այս պահինՏաճարի ճակատագիրն անհայտ է՝ շինարարական աշխատանքները կկատարվեն, թե ոչ, որովհետև եթե այն կառուցվել է ճարտարապետի սեփական միջոցներով, ապա այդպիսի էնտուզիաստները պետք է գումար ծախսեն դրա վերանորոգման վրա, բայց կա՞ մեկը, ինչպիսին Իլդար Խանովն է։ Մնում է հուսալ, որ նրա ստեղծագործությունը կշարունակի ապրել և մարմնավորել խաղաղության և կրոնների միասնության գաղափարները։

Կազանի մերձակայքում գտնվող երկու պարտադիր տեսարժան վայրեր՝ Ռայֆա և Տիեզերական տաճար:

Բոլոր կրոնների տաճարը, որն այլ կերպ կոչվում է Էկումենիկ տաճար կամ Հոգևոր միասնության կենտրոն, գտնվում է Կազանի արվարձանում գտնվող Ստարոյե Արակչինո գյուղում:

Նման տաճար է պետք, որպեսզի տարբեր կրոնական դավանանքների ներկայացուցիչներ ուս ուսի կողք կողքի աղոթեն։ Այդպիսի տաճարը խաղաղ մտադրություններ կանի տարբեր ազգեր, նրանց հարգանքը այլախոհների նկատմամբ։
Տաճարը նախատեսված է ոչ միայն պաշտամունքի համար, այլեւ պետք է կատարի կրթական առաքելություն եւ ծառայի որպես թանգարան։

Գաղափարի և նախագծի հեղինակն է Իլդար Խանովը, հայտնի նկարիչ, Թաթարստանի Հանրապետության ճարտարապետ և քանդակագործ։
Իլդարը ծնվել է Ստարոյե Արակչինո գյուղում 1940թ. Պատերազմի ժամանակ ընտանիքը սով ապրեց, Իլդարի ավագ եղբայրները մահացան, և բոլոր երեխաներից նա միակն էր, ով հրաշքով ողջ մնաց։ Շատերն ասում են, որ մանուկ հասակում նա ապրել է կլինիկական մահ, որից հետո ձեռք է բերել բուժողի կարողություններ։

Բոլոր կրոնների տաճար Կազանում.

Իլդարը սովորել է Կազանի արվեստի դպրոցում, այնուհետև՝ արվեստի ինստիտուտում։ Ի.Սուրիկովը Մոսկվայում.
Քոլեջից հետո նա ճանապարհորդել է աշխարհով մեկ, եղել Հնդկաստանում և Տիբեթում, ուսումնասիրել հին հնդկացիների և չինացիների մշակույթն ու կրոնական սկզբունքները։ Իլդարին հետաքրքրում էր տիբեթյան բժշկությունը և յոգայի արվեստի տեսական ու գործնական հիմքերը։ Իլդարը փորձում է զբաղվել բժշկությամբ և մեծ հաջողություն ու ժողովրդականություն է վայելում:

Նրանք ասում են, որ 1994 թվականին Հիսուս Քրիստոսը հայտնվեց Իլդարին, որից հետո սկսեց աճել և զարգանալ Համաշխարհային տաճար կառուցելու գաղափարը՝ բոլոր կրոնների միասնության խորհրդանիշը։

Նախատեսվում էր, որ Տաճարում կգործի թմրամոլների բուժման վերականգնողական կենտրոն։ Ենթադրվում էր, որ այն գտնվում էր Հին Արաքչինի դիմացի փոքրիկ կղզում։

Իհարկե, բոլոր հավատքների տաճարի գաղափարը բոլորովին նոր չէ: Աշխարհում նման տաճարի անալոգներ կան.
կրոնական շենքեր Բալի կղզում հինգ տաճարների հրապարակում;
Համաշխարհային կրոնների թանգարան Չինաստանի Սինբեյ քաղաքում և այլն:
Մենք պետք է մեր հողի վրա կառուցեինք։ Առաջին օգնականը եղել է Իլդարի եղբայր Իլգիզը, որը նույնպես նկարիչ է։
Նրանք ասում են, որ տաճարի շինարարությունը սկսելուն պես, բոլորը, ովքեր ծանոթացել են Իլդարի գաղափարին, օգնել են գումարով, շինանյութով կամ աշխատանքով։

Տաճարը նախագծելիս Իլդարը ապավինում էր այն մարդկանց գաղափարներին, ովքեր նույնը չէին կիսում կրոնական հիմքերը. Ուստի պատերից մեկի վրա «Խորհուրդներ Մայր Թերեզայից» է՝ մի կին, ով իր կյանքը նվիրել է մարդկանց ծառայելուն։ Նման ծառայությունը առաջնորդվում է միայն սիրով և բարությամբ:

Տաճարի կողքին տեղադրված է Բուդդայի փոքրիկ արձանը` որպես հոգևոր մաքրության և ներդաշնակության խորհրդանիշ, որը պետք է լինի յուրաքանչյուր մարդու մեջ։

Իլդարն աշխատել է իր անսովոր մտքի կառուցման վրա մինչև իր մահը՝ 2013թ.՝ առանց աշխատանքը մեկ օրով դադարեցնելու։ 2013 թվականից եղբայր և քույր Ֆլյուրա Գալեևան շարունակում է իրականացնել իր գաղափարը, որպեսզի շինարարությունն ամեն օր առաջընթաց ունենա։

Նախագիծ

Տաճարի դարպասները բաց են բոլորի համար՝ նրանց համար, ովքեր եկել են իրենց ներդրումն ունենալու շինարարության մեջ, և նրանց համար, ովքեր եկել են այստեղ՝ գտնելու իրենց:

Իլդար Խանովի նախագծի համաձայն՝ ընդհանուր առմամբ պետք է հայտնվեն տասնվեց տաճարներ և ցուցահանդեսային տարածքներ.
Հին Հնդկաստանի վեդական կրոն;
դաոսիզմ;
Զեն բուդդիզմ;
Հին Եգիպտոսի կրոնական գաղափարները;
Մայա հնդկացիների կրոնը;
Բուդդիզմ և բոն կրոն Տիբեթում;
Բազմակրոն Ինդոնեզիա;
Իսլամը և փոքր կրոնները Իրանում;
բողոքականություն;
Ուղղափառ և կաթոլիկ կրոն;
Հավատք և այլմոլորակային քաղաքակրթություններև այլն:

Տաճարի մոտ տեղադրվում են սֆինքսներ

Արդեն կառուցվել են տաճարի ճանաչելի տարրեր.
Ուղղափառ եկեղեցի;
մզկիթ;
սինագոգ;
պագոդա և այլն:

Հետագայում այս համալիրի կարևոր տարրերի կառուցումը.
աստղադիտարան;
Արվեստի դպրոց, ներառյալ վերականգնողների և սրբապատկերների նկարիչների պատրաստման դասարան;
այլընտրանքային բժշկության և յոգայի կենտրոններ;
վերականգնողական կենտրոն թմրամոլների համար;
մանկատուն;
հանգստյան տուն տարեցների համար;
արհեստների կենտրոն (վիտրաժների, խեցեղենի և այլնի արտադրության արտադրամաս)
օպերայի և բալետի թատրոն և այլն։

Ներկայումս կառուցվել և գործում են մի քանի բաժիններ.
Հին Եգիպտոսի կրոնական հայացքներն ու ծեսերը;
կաթոլիկություն;
Հիսուս Քրիստոսի սրահ

Սվյատոսլավ Ռերիխը՝ 20-րդ դարի հայտնի նկարիչ և մտածող Նիկոլաս Ռերիչի որդին, մասնակցել է այս անսովոր կառույցի մշակմանը և ձևավորմանը։

Բացի այդ, թեյի սենյակը, թատրոնի սրահը և դահլիճը բաց են այցելուների համար: կերպարվեստ, Իլդար Խանովի թանգարանը, որտեղ ցուցադրվում են նրա նկարները, անձնական իրերը և ներկայացնում նրա գործունեության մասին պատմություն։

Բոլոր կրոնների տաճարը հայտնի է ցուցահանդեսների կազմակերպիչների և այստեղ անցկացվում են բարեգործական համերգներ և տոնակատարություններ:

Ռայֆա Աստվածածնի վանք.

Թաթարստանի ամենամեծ գործող վանքը։

Ռայֆա, ինչպես հասնել այնտեղ:

Վանքից Կազան քաղաք հեռավորությունը 27 կիլոմետր է։
Հարմար է ավտոբուսով հասնել Կազանի հյուսիսային երկաթուղային կայարանից։

Կազան - Ռայֆա.

Ռայֆա կարող եք հասնել Զելենոդոլսկ, Կուլբաշի, Ուրազլի կամ Բիշնի ավտոբուսներով:

Աստվածածնի վանքը, որն այժմ գտնվում է Ռայֆա գյուղում, հիմնադրվել է 17-րդ դարում Ֆիլարետ անունով ճգնավոր վանականի կողմից։ Նրա մասին հայտնի է, որ կյանքը աղոթքով անցկացնելու ցանկությունը Ֆիլարետի մոտ առաջացել է ծնողների մահից հետո։ Հետո նա հրաժարվեց իր ժառանգությունից և հարստությունից՝ հօգուտ իր եղբայրների և ճանապարհորդության գնաց Վոլգայի շրջանով։ 1613 թվականին Ֆիլարետը ճգնավոր է հիմնել Սումսկի կոչվող լճի մոտ։
Լիճը հայտնի էր որպես սուրբ ջրամբար տեղի բնակիչներ, պատկանել են Չերեմիսների հեթանոսական ցեղերին՝ Մարիներին, որոնք այստեղ կատարում էին իրենց ծեսերը։ Հենց այս հեթանոսներն էլ սկսեցին մարդկանց պատմել, որ ափին սուրբ մարդ է հայտնվել։ Ուղղափառ հավատացյալները սկսեցին գալ Ֆիլարետ: Ահա թե ինչպես առաջացավ ճգնավորի խցի կողքին մատուռ կառուցելու գաղափարը։ Հավատացյալներից մեկի տեսիլքը ցույց էր տալիս շինարարության վայրը։

Այժմ ուխտավորները կարող են տեղավորվել Pilgrim's House հյուրանոցում:

1659 թվականին մահացավ ճգնավոր Ֆիլարետը, իսկ 1661 թվականին թույլատրվեց այստեղ վանական համալիր կառուցել։ Այն ամբողջությամբ կառուցված է փայտից։

Ռայֆա անունը հայտնվել է ի պատիվ քրիստոնյաների, ովքեր զոհվել են Կարմիր ծովում Սինա լեռան և Ռայֆա անապատի մոտ հեթանոսական ցեղերի հետ կռվում։
Քանի որ Ֆիլարետի շուրջ հիմնականում հեթանոսներ կային, բայց ուղղափառ հավատքը հաղթեց հեթանոսությանը, այս անունը դարձավ խորհրդանշական:
Լուսանկարում պատկերված 60 մետրանոց զանգակատան կառուցումը թվագրվում է 1889-1903 թվականներով։

Ռայֆայի Աստվածամայր.

1661 թվականին այստեղ է հանձնվել վրացական Աստվածածնի սրբապատկերի պատճենը։ Այս սրբապատկերի բնօրինակը գտնվում էր Մոսկվայի մարզի Խոլմոգորի Կրասնոգորսկ վանքում: 1835-42 թթ վերաբերում է վրացական տաճարի կառուցմանը, որը ներկայացնում է ճարտարապետության մեջ կլասիցիստական ​​շարժման առանձնահատկությունները՝ Մ.Կորինտսկու նախագծով։

Վրացական Ռայֆայի պատկերակ.

Վրացական սրբապատկերի պատճենը, որն արվել է անհայտ վարպետի կողմից, շատ ճշգրիտ է և որակյալ և գրավում է հավատացյալներին ամբողջ աշխարհից:

Ռայֆայի վանք.

1689 թվականին մեծ հրդեհ է բռնկվել, որից հետո մի շարք շինություններ վերակառուցվել են քարից։ Շենքերի մեծ մասը վերակառուցվել է 17-րդ դարի վերջում՝ 18-րդ դարի սկզբին։

1708 - Ռայֆայում և Սինայում սպանված Սուրբ հայրերի եկեղեցու կառուցման տարին:

Շենքերը շրջապատված են եղել վանքի պարիսպով, որը կառուցված է քարից՝ դիտաշտարակներով և ճակատներով։ Հզոր պատձգվելով 500 մետրով և վանքին նմանություն է հաղորդել այն ժամանակվա ամրոցներին ու կրեմլիններին։

1904-1910 թթ – Երրորդության տաճարի ստեղծումը, որը ներկայացնում է նոր ռուսական ոճը ճարտարապետության մեջ՝ Ֆ. Մալինովսկու նախագծով։

1918 թվականից վանքը փակվել է, բայց մինչև 1930 թվականը երբեմն ծառայություններ են մատուցվել։

1930 թվականին վանքում մնացած վեց վանականներն ու նորեկները, որոնք 2000 թվականին սրբադասվեցին և կոչվեցին Ռայֆայի նոր նահատակներ, ձերբակալվեցին և գնդակահարվեցին։

Հոգևորականների ոչնչացումից հետո վանքի տարածքում տեղակայվել է քաղաքական հանցագործների բանտ, իսկ մի փոքր ուշ՝ փոքր օրինախախտների հաստատություն և գյուղատնտեսական տեխնիկայի վերանորոգման արհեստանոցներ։

Ավերումների և ավերման տարիներին չորս տաճար գոյատևել են.
Վրացական Աստվածածնի սրբապատկերի տաճար, որը կառուցվել է 1842 թվականին;
Երրորդություն;
Սոֆիա;
Ռայֆայում և Սինայում ծեծի ենթարկված Սուրբ հայրերի եկեղեցին.

Ռայֆայի պատկերակը:

Ուղղափառ սրբավայրի վերածնունդը սկսվել է 1991 թվականին Թաթարստանի Հանրապետության առաջին նախագահ Մինտիմեր Շարիպովիչ Շայմիևի աջակցության շնորհիվ։

Լուսանկարում կա եղբայրական շենք և փոքրիկ մատուռ, որը հիշեցնում է այն մեկը, որով վանքը սկսվել է ճգնավոր Ֆիլարետի օրոք։

Մ.Շ. Շայմիևը միջոցներ է նվիրաբերել Երրորդության տաճարի գմբեթների հինգ ոսկե խաչերի համար։
Աջ կողմի լուսանկարում փոքրիկ Սուրբ Սոֆիա եկեղեցին է, որը գտնվում է վանքի խցերի վերեւում։ Այս եկեղեցու կառուցումը թվագրվում է 1739-1827 թվականներին։

1991 թվականին վրացական Աստվածածնի սրբապատկերը վերադարձավ իր տեղը։

Ուշագրավ փաստ է այն, որ մահմեդական հավատքի հետևորդները օգնել են վերականգնել և վերակառուցել ուղղափառ վանքը:

Վանքի վերածնունդը դարձավ ազգային գործ և միավորեց տարբեր դավանանքների ու ազգությունների ներկայացուցիչներին։

Ռայֆա արգելոց.

Վանքը գտնվում է Ռայֆա լճի մոտ, որը ձգվում է մեկուկես կիլոմետր երկարությամբ և ունի 300 մետր լայնություն և մինչև 19 մետր խորություն։ Վանքի շուրջը պահպանված սոճու անտառ է։ Հին ժամանակներում վանականները խստորեն հետևում էին անտառների անաղարտ տեսքի պահպանմանը, որոնք պարունակում են ավելի քան 200-300 տարեկան ծառեր: Ռայֆա արգելոցը, որը զբաղեցնում է գրեթե 6000 հեկտար տարածք, պետական ​​պահպանության տակ է վերցվել 1960 թվականին։

Ռայֆայի աղբյուրը.

1997 թվականին վանքի տարածքում հորատվել է ջրհոր, որտեղից մաքուր ջրի աղբյուր է առաջացել։ Այս աղբյուրից ջուրը շշալցվում և վաճառվում է Raifa Spring Trading House-ի կողմից:

Ռայֆայի ջուր.

Ռայֆայի աղբյուրի կողմից արտադրվող ջուրը էկոլոգիապես մաքուր է, ցածր հանքանյութերով և պարունակում է բիկարբոնատներ, կալցիումի և մագնեզիումի աղեր:

Ռայֆայի վանքը սուրբ վայր է, որը գրավում է հավատացյալներին և ճանապարհորդներին աշխարհի տարբեր ծայրերից: