Սլավոնների նախնիների տունը ըստ հնագիտական ​​տվյալների. Սլավոնների ծագման տեսությունների վերանայում Սլավոնական նախնիների հայրենիքի և սլավոնների էթնոգենեզի մասին վարկածներ

Սլավոնների նախնիների տունը

Սլավոնների էթնոգենեզը- հնագույն սլավոնական էթնիկ համայնքի ձևավորման գործընթացը, որը հանգեցրեց սլավոնների բաժանմանը հնդեվրոպական ցեղերի կոնգլոմերատից Ներկայումս սլավոնական էթնիկ խմբի ձևավորման ընդհանուր ընդունված տարբերակ չկա:

Սլավոնները որպես կայացած ժողովուրդ առաջին անգամ գրանցվել են բյուզանդական գրավոր աղբյուրներում 6-րդ դարի կեսերից։ Հետադարձաբար այս աղբյուրները հիշատակում են 4-րդ դարում սլավոնական ցեղերի մասին։ Ավելի վաղ տեղեկատվությունը վերաբերում է այն ժողովուրդներին, ովքեր կարող էին մասնակցել սլավոնների էթնոգենեզին, սակայն տարբեր պատմական վերակառուցումների ժամանակ այդ մասնակցության աստիճանը տարբեր է։ 6-րդ դարի բյուզանդական հեղինակների ամենավաղ գրավոր վկայությունները վերաբերում են արդեն կայացած ժողովրդին՝ բաժանված Սկլավինների և Անտների: Վենդների հիշատակումները որպես սլավոնների (կամ առանձին սլավոնական ցեղի) նախնիներ հետահայաց են։ Վենդների մասին հռոմեական դարաշրջանի (I-II դդ.) հեղինակների վկայությունները թույլ չեն տալիս նրանց կապել որևէ իսկական սլավոնական հնագիտական ​​մշակույթի հետ:

Հնագետները որպես արժանահավատորեն սլավոնական են ճանաչում 5-րդ դարով թվագրվող մի շարք հնագիտական ​​մշակույթներ: Ակադեմիական գիտության մեջ չկա մեկ տեսակետ ավելի վաղ մշակույթների խոսողների էթնիկ ծագման և հետագա սլավոնականների նկատմամբ դրանց շարունակականության վերաբերյալ։ Լեզվաբանները նաև կոնսենսուս չունեն այն լեզվի առաջացման ժամանակի վերաբերյալ, որը կարելի է համարել սլավոնական կամ նախասլավոնական: Առկա գիտական ​​տարբերակները ենթադրում են նախասլավոնական լեզվի տարանջատում նախահնդեվրոպականից (կամ լեզուների ընտանիքավելին ցածր մակարդակ) լայն տիրույթում մ.թ.ա. 2-րդ հազարամյակից։ ե. մինչև դարաշրջանների վերջը կամ նույնիսկ մեր թվարկության առաջին դարերը։ ե.

Հին սլավոնների ծագումը, ձևավորման պատմությունը և բնակավայրը ուսումնասիրվում են մեթոդներով և խաչմերուկում տարբեր գիտություններլեզվաբանություն, պատմություն, հնագիտություն, հնէ մարդաբանություն, գենետիկա։

Լեզվաբանական տվյալներ

հնդեվրոպացիներ

Կենտրոնական Եվրոպայում բրոնզի դարում գոյություն է ունեցել հնդեվրոպական ցեղերի էթնոլեզվաբանական համայնք։ Այս համայնքին լեզուների որոշակի խմբերի վերագրումը հակասական է: Գերմանացի գիտնական Գ.Կրահեն եկել է այն եզրակացության, որ եթե անատոլիական, հնդ-իրանական, հայերեն և հունարեն լեզուներն արդեն առանձնացել և զարգացել են որպես անկախ, գոյություն ունեն իտալերեն, կելտական, գերմանական, իլլիերեն, սլավոնական և բալթյան լեզուները։ միայն որպես մեկ հնդեվրոպական լեզվի բարբառներ։ Հին եվրոպացիները, որոնք ապրում էին Կենտրոնական Եվրոպայում՝ Ալպերից հյուսիս, մշակեցին ընդհանուր տերմինաբանություն այս ոլորտում գյուղատնտեսություն, սոցիալական հարաբերություններև կրոն. Հանրահայտ ռուս լեզվաբան, ակադեմիկոս Օ. կազմավորվել են սերտ կապի մեջ ապագա գերմանացիների և շեղագիրների, այսինքն՝ Կենտրոնական Եվրոպայի հնդեվրոպացիների հետ։ Մոտավորապես, գերմանական լեզուների տարանջատումը բալթյան և նախասլավոնական լեզուներից տեղի ունեցավ ոչ ուշ, քան 7-րդ դարը: մ.թ.ա ե. (մի շարք լեզվաբանների գնահատականներով՝ շատ ավելի վաղ), սակայն բուն լեզվաբանության մեջ գործնականում չկան պատմական գործընթացներին ժամանակագրական հղում կատարելու ճշգրիտ մեթոդներ։

Վաղ սլավոնական բառապաշար և պրոտո-սլավոնների բնակավայրեր

Վաղ սլավոնական բառապաշարի վերլուծությամբ փորձեր արվեցին հաստատել սլավոնական նախնիների տունը։ Ըստ Ֆ. Ֆիլինի, սլավոնները որպես ժողովուրդ զարգանում էին անտառային գոտում՝ լիճերի և ճահիճների առատությամբ, ծովից, լեռներից և տափաստաններից հեռու.

«Լճերի, ճահիճների և անտառների տեսակների անունների ընդհանուր սլավոնական լեզվի լեքսիկոնում ինքնին խոսում է: Անտառներում և ճահիճներում ապրող կենդանիների և թռչունների, բարեխառն անտառ-տափաստանային գոտու ծառերի և բույսերի, այս գոտու ջրամբարներին բնորոշ ձկների տարբեր անունների առկայություն ընդհանուր սլավոնական լեզվով, և միևնույն ժամանակ ընդհանուր սլավոնականի բացակայությունը. լեռների, տափաստանների և ծովերի առանձնահատկությունների անունները. այս ամենը միանշանակ նյութեր է տալիս սլավոնների նախահայրենիքի մասին միանշանակ եզրակացության համար... Սլավոնների նախահայրենիքը, առնվազն իրենց պատմության վերջին դարերում, որպես մեկ պատմական միավոր, գտնվում էր ծովերից, լեռներից ու տափաստաններից հեռու, բարեխառն գոտու անտառային գոտում, լճերով ու ճահիճներով հարուստ...»։

Լեհ բուսաբան Յու Ռոստաֆինսկին փորձել է ավելի ճշգրիտ տեղայնացնել սլավոնների նախնիների տունը 1908 թ. Սլավոնները հնդեվրոպական ընդհանուր անվանումը փոխանցել են ուռենու և ուռենիի և չգիտեին խոզապուխտի, եղևնի և հաճարենի:» Հաճարենի- փոխառություն գերմանական լեզվից. Ժամանակակից դարաշրջանում հաճարի բաշխման արևելյան սահմանը մոտավորապես ընկնում է Կալինինգրադ-Օդեսա գծի վրա, այնուամենայնիվ, հնագիտական ​​գտածոներում ծաղկափոշու ուսումնասիրությունը ցույց է տալիս հին ժամանակներում հաճարի ավելի լայն տեսականի: Բրոնզի դարում (բուսաբանության մեջ միջին հոլոցենին համապատասխան) ​​հաճարենին աճում էր գրեթե ողջ տարածքում։ Արևելյան Եվրոպա(բացի հյուսիսից), ներս երկաթի դար(ուշ Հոլոցեն), երբ, ըստ պատմաբանների մեծամասնության, ձևավորվում էր սլավոնական էթնիկ խումբը, հաճարի մնացորդներ են հայտնաբերվել Ռուսաստանի մեծ մասում, Սևծովյան տարածաշրջանում, Կովկասում, Ղրիմում և Կարպատներում: Այսպիսով, սլավոնների էթնոգենեզի հավանական վայրը կարող են լինել Բելառուսը և Ուկրաինայի հյուսիսային և կենտրոնական մասերը։ Ռուսաստանի հյուսիս-արևմուտքում ( Նովգորոդի հողեր) հաճարենին հայտնաբերվել է դեռևս միջնադարում։ Հաճարենու անտառները ներկայումս տարածված են Արևմտյան և Հյուսիսային Եվրոպայում, Բալկաններում, Կարպատներում և Լեհաստանում։ Ռուսաստանում հաճարենին հանդիպում է ք Կալինինգրադի մարզև հյուսիսային Կովկասը։ Եղեւնի մեջ բնական միջավայրՀաբիթաթը չի աճում Կարպատներից և Լեհաստանի արևելյան սահմանից մինչև Վոլգա, ինչը նաև հնարավորություն է տալիս տեղայնացնել սլավոնների հայրենիքը ինչ-որ տեղ Ուկրաինայում և Բելառուսում, եթե լեզվաբանների ենթադրությունները հին ժամանակների բուսաբանական բառապաշարի վերաբերյալ: Սլավոնները ճիշտ են.

Բոլոր սլավոնական լեզուները (և բալթյան) ունեն բառը լորենինշանակել նույն ծառը, ինչը ենթադրում է, որ լորենու բաշխման տարածքը համընկնում է սլավոնական ցեղերի հայրենիքի հետ, բայց այս բույսի լայն տեսականիի պատճառով տեղայնացումը մշուշոտ է Եվրոպայի մեծ մասում:

Բալթյան և հին սլավոնական լեզուներ

3-4-րդ դարերի բալթյան և սլավոնական հնագիտական ​​մշակույթների քարտեզ.

Նշենք, որ բալթյան համատարած տեղանունների գոտուն են պատկանում Բելառուսի և Ուկրաինայի հյուսիսային շրջանները։ Ռուս բանասերների, ակադեմիկոսներ Վ.Ն.Տրուբաչովի և Օ.Ն. Սա նշանակում է, որ սլավոններն այնտեղ ավելի ուշ են հայտնվել, քան բալթները։ Այս հակասությունը վերանում է, եթե ընդունենք որոշ լեզվաբանների տեսակետը սլավոնական լեզվի ընդհանուր բալթյան լեզվից անջատելու վերաբերյալ։

Քերականական կառուցվածքի և այլ ցուցանիշների վերաբերյալ լեզվաբանների տեսակետից Հին սլավոնական լեզուամենամոտն էր մերձբալթյան լեզուներին։ Մասնավորապես, շատ բառեր, որոնք չեն գտնվել այլ հնդեվրոպական լեզուներում, տարածված են, այդ թվում՝ ռոկա(ձեռք), գոլվա(գլուխ), լիպա(լինդեն), gvězda(աստղ), բալտ(ճահիճ) և այլն (մոտերը մինչև 1600 բառ են)։ Անունն ինքնին Բալթյանառաջացել են հնդեվրոպական *balt- (կանգնած ջրեր) արմատից, որը համապատասխանություն ունի ռուսերենում։ ճահիճ. Ավելի ուշ լեզվի (սլավոնական՝ մերձբալթյան նկատմամբ) լայն տարածումը լեզվաբանները համարում են բնական գործընթաց։ Վ. Ն. Հնդեվրոպական լեզուներզարգացման ընթացքում հեռացել է սկզբնական վիճակից։ Նրա կարծիքով՝ նախասլավոնական լեզուն նախաբալթյան հարավային ծայրամասային բարբառ էր, որը շուրջ 5-րդ դարում վերածվեց նախասլավոնականի։ մ.թ.ա ե. իսկ հետո ինքնուրույն զարգացավ հին սլավոնական լեզվով։

Հնագիտական ​​տվյալներ

Սլավոնների էթնոգենեզի ուսումնասիրությունը հնագիտության օգնությամբ բախվում է հետևյալ խնդրին. ժամանակակից գիտՄինչև մեր դարաշրջանի սկիզբը հնարավոր չէ հետևել հնագիտական ​​մշակույթների փոփոխությանը և շարունակականությանը, որոնց կրողներին վստահաբար կարելի է վերագրել սլավոններին կամ նրանց նախնիներին: Որոշ հնագետներ ընդունում են որոշ հնագիտական ​​մշակույթներ մեր դարաշրջանի սկզբում որպես սլավոնական՝ a priori ճանաչելով սլավոնների ինքնավարությունը տվյալ տարածքում, նույնիսկ եթե այն համապատասխան դարաշրջանում բնակեցված է եղել այլ ժողովուրդներով՝ համաձայն համաժամանակյա պատմական ապացույցների:

V-VI դարերի սլավոնական հնագիտական ​​մշակույթները.

5-6-րդ դարերի բալթյան և սլավոնական հնագիտական ​​մշակույթների քարտեզ.

Հնագիտական ​​մշակույթների տեսքը, որը հնագետների մեծ մասի կողմից ճանաչվել է որպես սլավոնական, թվագրվում է միայն 6-րդ դարով, որը համապատասխանում է աշխարհագրորեն առանձնացված հետևյալ նմանատիպ մշակույթներին.

• Պրահա-Կորչակ հնագիտական ​​մշակույթՇրջանակը ձգվում է շերտով վերին Էլբայից մինչև միջին Դնեպր, հարավում դիպչելով Դանուբին և գրավելով Վիստուլայի վերին հոսանքը: Տարածք վաղ մշակույթ V դարը սահմանափակվում է հարավային Պրիպյատի ավազանով և Դնեստր, Հարավային Բուգ և Պրուտ (Արևմտյան Ուկրաինա) վերին հոսանքներով։

Համապատասխանում է բյուզանդական հեղինակների Սկլավինների բնակավայրերին։ Բնութագրական նշաններ 1) սպասք՝ ձեռագործ ամաններ՝ առանց զարդերի, երբեմն կավե ամաններ. 2) կացարաններ՝ մինչև 20 մ² մակերեսով քառակուսի կիսաբորբներ՝ անկյունում վառարաններով կամ օջախներով, կամ կենտրոնում վառարանով գերանանոցներ, 3) թաղումներ՝ դիակի այրում, դիակիզման մնացորդների թաղում փոսերում կամ անասափորներում։ , անցումը 6-րդ դարում ցամաքային գերեզմանատեղերից դեպի հողաթմբի թաղման ծես; 4) գերեզմանաքարերի բացակայություն, հայտնաբերվել են միայն պատահական իրեր. բրոշները և զենքերը բացակայում են.

• Պենկովսկայայի հնագիտական ​​մշակույթըմիջակայք Դնեստրից մինչև Սևերսկի Դոնեց (Դոնի արևմտյան վտակ)՝ գրավելով Դնեպրի միջին մասի աջ և ձախ ափը (Ուկրաինայի տարածք):

Համապատասխանում է բյուզանդական հեղինակների անտիների հավանական բնակավայրերին։ Այն առանձնանում է, այսպես կոչված, մրջյունների գանձերով, որոնցում հայտնաբերվել են մարդկանց և կենդանիների բրոնզե ձուլածո արձանիկներ՝ հատուկ խորշերում էմալներով ներկված։ Արձանիկները ալանական ոճով են, թեև շամպլեի էմալի տեխնիկան, հավանաբար, եկել է Բալթյան երկրներից (վաղ գտածոներ) եվրոպական արևմուտքի գավառական հռոմեական արվեստի միջոցով: Մեկ այլ վարկածի համաձայն, այս տեխնիկան զարգացել է տեղում՝ Կիևյան նախկին մշակույթի շրջանակներում։ Պենկովսկայայի մշակույթը տարբերվում է Պրահա-Կորչակ մշակույթից, բացի կաթսաների բնորոշ ձևից, նյութական մշակույթի հարաբերական հարստությամբ և սևծովյան շրջանի քոչվորների նկատելի ազդեցությամբ։ Հնագետներ Մ.Ի.Արտամոնովը և Ի.Պ.

• Կոլոչինի հնագիտական ​​մշակույթըԱպրելավայր Դեսնայի ավազանում և Դնեպրի վերին հոսանքում (Բելառուսի Գոմելի շրջան և Ռուսաստանի Բրյանսկի մարզ): Հարավում հարում է Պրահայի և Պենկովոյի մշակույթներին։ Բալթյան և սլավոնական ցեղերի միախառնման գոտի. Չնայած Պենկովոյի մշակույթին հարևանությանը, Վ. այս նշանըէթնո-որոշիչ հնագիտական ​​մշակույթի համար.

II–III դդ. Պրզևորսկի մշակույթի սլավոնական ցեղերը Վիստուլա-Օդեր շրջանից գաղթում են դեպի Դնեստր և Դնեպր գետերի միջև ընկած անտառատափաստանային տարածքներ, որտեղ բնակեցված են իրանական սարմատական ​​և ուշ սկյութական ցեղերը: լեզուների խումբ. Միևնույն ժամանակ Գեպիդների և Գոթերի գերմանական ցեղերը շարժվեցին դեպի հարավ-արևելք, ինչի արդյունքում ներքևի Դանուբից մինչև Դնեպրի անտառ-տափաստանի ձախ ափը առաջացավ բազմազգ Չեռնյախովի մշակույթը սլավոնների գերակշռությամբ: Դնեպրի մարզում տեղի սկյութ-սարմատների սլավոնացման գործընթացում ձևավորվել է նոր էթնիկ խումբ, որը բյուզանդական աղբյուրներում հայտնի է որպես մրջյուններ։

Սլավոնական մարդաբանական տիպի շրջանակներում դասակարգվում են ենթատեսակներ, որոնք կապված են սլավոնների էթնոգենեզում տարբեր ծագման ցեղերի մասնակցության հետ: Ամենաընդհանուր դասակարգումը ցույց է տալիս կովկասյան ցեղի երկու ճյուղերի սլավոնական էթնոսի ձևավորմանը մասնակցությունը՝ հարավային (համեմատաբար լայն դեմքով մեզոկրանային տիպ, ժառանգներ՝ չեխեր, սլովակներ, ուկրաինացիներ) և հյուսիսային (համեմատաբար լայն դեմքով դոլիխոկրանային տիպ, հետնորդներ։ բելառուսներ և ռուսներ): Հյուսիսում գրանցվել է ֆիննական ցեղերի էթնոգենեզին մասնակցություն (հիմնականում ֆինո-ուգրացիների ձուլման միջոցով դեպի արևելք սլավոնների ընդարձակման ժամանակ), ինչը որոշակի մոնղոլոիդ խառնուրդ է տվել արևելյան սլավոնական անհատներին. հարավում եղել է սկյութական սուբստրատ, որը նշված է Պոլյան ցեղի գանգաբանական տվյալների մեջ։ Սակայն ոչ թե Պոլյանները, այլ Դրևլյաններն են որոշել ապագա ուկրաինացիների մարդաբանական տեսակը։

Գենետիկական պատմություն

Գենետիկական պատմություն առանձին անձև ամբողջ էթնիկ խմբերն արտացոլվում են արական սեռի Y քրոմոսոմի բազմազանության մեջ, այն է՝ նրա չվերամիավորվող մասում: Y-քրոմոսոմային խմբերը (հնացած անվանումը՝ HG - անգլերեն հապլոգոխմբից) տեղեկություններ են կրում ընդհանուր նախնիի մասին, սակայն մուտացիաների արդյունքում դրանք փոփոխվում են, ինչի պատճառով զարգացման փուլերը կարող են հետագծվել հապլոգրամներով, կամ, այլ կերպ ասած, , մարդկության քրոմոսոմում որոշակի մուտացիայի կուտակմամբ։ Մարդու գենոտիպը, ինչպես և նրա մարդաբանական կառուցվածքը, չի համընկնում նրա էթնիկ նույնականացման հետ, այլ ավելի շուտ արտացոլում է ուշ պալեոլիթյան դարաշրջանի բնակչության մեծ խմբերի միգրացիոն գործընթացները, ինչը հնարավորություն է տալիս հավանական ենթադրություններ անել ժողովուրդների էթնոգենեզի վերաբերյալ նրանց մոտ։ ձևավորման ամենավաղ փուլը.

Գրավոր ապացույցներ

Սլավոնական ցեղերն առաջին անգամ հայտնվում են 6-րդ դարի բյուզանդական գրավոր աղբյուրներում՝ Սկլավինի և Անտես անուններով։ Հետադարձաբար, այս աղբյուրներում 4-րդ դարի իրադարձությունները նկարագրելիս հիշատակվում են անտերը։ Ենթադրաբար սլավոնների (կամ սլավոնների նախնիների) մեջ են մտնում Վենդները, որոնք, առանց իրենց էթնիկական հատկանիշները սահմանելու, հաղորդում են ուշ հռոմեական շրջանի (-II դդ) հեղինակները։ Սլավոնական էթնոսի ենթադրյալ ձևավորման տարածքում (միջին և վերին Դնեպրի շրջան, հարավային Բելառուս) ժամանակակիցների կողմից նշվող նախկին ցեղերը կարող էին նպաստել սլավոնների էթնոգենեզին, բայց այս ներդրման չափը մնում է անհայտ՝ բացակայության պատճառով։ տեղեկություններ ինչպես աղբյուրներում նշված ցեղերի ազգային պատկանելության, այնպես էլ այդ ցեղերի և հենց պրոտո-սլավոնների բնակավայրի ճշգրիտ սահմանների երկայնքով:

Հնագետները 7-3-րդ դարերի Միլոգրադի հնագիտական ​​մշակույթում գտնում են նեյրոնների աշխարհագրական և ժամանակային համապատասխանություն։ մ.թ.ա ե., որի տիրույթը տարածվում է մինչև Վոլին և Պրիպյատ գետի ավազան (Ուկրաինայի հյուսիս-արևմուտք և Բելառուսի հարավ): Միլոգրադցիների էթնիկության հարցում (Հերոդոտոսի նեյրոսը) գիտնականների կարծիքները բաժանվեցին՝ Վ.Վ. Կան նաև վարկածներ սլավոնների էթնոգենեզում սկյութ ֆերմերների մասնակցության մասին՝ ելնելով այն ենթադրությունից, որ նրանց անունը էթնիկ չէ (պատկանում է իրանախոս ցեղերին), այլ ընդհանրացնող (պատկանում է բարբարոսներին)։

Մինչ հռոմեական լեգեոնների արշավանքները բացահայտեցին Գերմանիան՝ Հռենոսից մինչև Էլբա և բարբարոսական հողերը՝ միջին Դանուբից մինչև Կարպատներ մինչև քաղաքակիրթ աշխարհ, Ստրաբոնը, նկարագրելով Արևելյան Եվրոպան Սև ծովի տարածաշրջանից հյուսիս, օգտագործում է Հերոդոտոսի հավաքած լեգենդները: Ստրաբոնը, ով քննադատորեն մեկնաբանեց առկա տեղեկատվությունը, ուղղակիորեն հայտարարեց, որ Եվրոպայի քարտեզի վրա սպիտակ կետ կա Էլբայից արևելք՝ Բալթյան և Արևմտյան Կարպատների լեռնաշղթայի միջև։ Այնուամենայնիվ, նա հաղորդել է կարևոր ազգագրական տեղեկություններ՝ կապված Ուկրաինայի արևմտյան շրջաններում սրիկաների հայտնվելու հետ։

Ով էլ լինի էթնիկական առումով Զարուբինցիների մշակույթի կրողները, նրանց ազդեցությունը կարելի է գտնել Կիևի մշակույթի վաղ հուշարձաններում (սկզբում դասակարգվել է որպես ուշ Զարուբինցի), հնագետների մեծամասնության կարծիքով վաղ սլավոնական: Ըստ հնագետ Մ.

«[Բաստարների] մի մասը, հավանաբար, մնաց տեղում և «հետզարուբինեց» այլ խմբերի ներկայացուցիչների հետ միասին կարող էր մասնակցել սլավոնական էթնոգենեզի բարդ գործընթացին՝ «ընդհանուր սլավոնական» լեզվի ձևավորման մեջ մտցնելով որոշակի « centum» տարրերը, որոնք սլավոններին բաժանում են իրենց բալթյան կամ բալթոսլավոնական նախնիներից»:

«Պևկինները, Վենդները և Ֆենները պետք է դասակարգվեն որպես գերմանացիներ, թե սարմատներ, ես իսկապես չգիտեմ […] Վենդները որդեգրել են իրենց սովորույթներից շատերը, քանի որ կողոպուտի համար նրանք մաքրում են անտառներն ու լեռները, որոնք գոյություն ունեն Պևկինների միջև: [Bastarns] եւ Fennes. Այնուամենայնիվ, նրանց ավելի շուտ կարելի է դասել գերմանացիների շարքին, քանի որ նրանք իրենց համար տներ են կառուցում, վահաններ են կրում և շարժվում ոտքով և մեծ արագությամբ. այս ամենը նրանց բաժանում է սարմատներից, որոնք իրենց ողջ կյանքն անցկացնում են սայլի մեջ ու ձիու վրա»։

Որոշ պատմաբաններ հիպոթետիկ ենթադրություններ են անում, որ հավանաբար Պտղոմեոսը Սարմատիայի և սլավոնների ցեղերի մեջ խեղաթյուրված է հիշատակել. ստավան(նավերից հարավ) և սուլոններ(միջին Վիստուլայի աջ ափին): Ենթադրությունը հիմնավորվում է բառերի համահունչությամբ և հատվող բնակավայրերի:

Սլավոններ և հոներ. 5-րդ դար

Լ.Ա.Գինդինը և Ֆ.Վ.Շելով-Կովեդյաևը բառի սլավոնական ստուգաբանությունն ամենաարդարացվածն են համարում. ստրավա, մատնանշելով դրա իմաստը չեխերեն «հեթանոսական թաղման տոն» և լեհերեն «հուղարկավորության խնջույք, արթնացեք»՝ միաժամանակ թույլ տալով գոթական և հունական ստուգաբանության հնարավորությունը։ Գերմանացի պատմաբանները փորձում են ածանցել բառը ստրավագոթական սուտրավայից, որը նշանակում է փայտի կույտ և, հնարավոր է, թաղման բուրգ:

Խոռոչի մեթոդով նավակներ պատրաստելը սլավոններին հատուկ մեթոդ չէ: Ժամկետ մոնօքսիլհայտնաբերվել է Պլատոնի, Արիստոտելի, Քսենոփոնի, Ստրաբոնի մոտ։ Ստրաբոնը մատնանշում է հնագույն ժամանակներում նավակ պատրաստելու մեթոդ՝ գոգնոցը։

6-րդ դարի սլավոնական ցեղեր

Նշելով Սկլավինների և Անտների սերտ ազգակցական կապը, բյուզանդական հեղինակները չեն տվել նրանց էթնիկ բաժանման որևէ նշան, բացառությամբ տարբեր բնակավայրերի.

«Այս երկու բարբարոս ցեղերն էլ ունեն նույն կյանքն ու օրենքները [...] Նրանք երկուսն էլ նույն լեզուն ունեն, ինչը բավականին բարբարոսություն է: Եվ ըստ տեսքընրանք իրարից չեն տարբերվում […] Եվ մի ժամանակ նույնիսկ Սկլավենների և Մրջյունների անունը նույնն էր։ Հնում այս երկու ցեղերն էլ կոչվում էին սպորներ [հուն. ցրված], կարծում եմ, որովհետև նրանք ապրում էին երկիրը գրավելով «սփռված», «ցրված», առանձին գյուղերում»։
«Վիստուլա [Վիստուլա] գետի ծննդավայրից սկսած Վենեթիների բազմամարդ ցեղը բնակություն է հաստատել հսկայական տարածություններում: Թեև այժմ նրանց անունները փոխվում են ըստ տարբեր տոհմերի և տեղանքների, նրանք դեռ հիմնականում կոչվում են Սկլավենի և Անտես»։

Strategikon-ը, որի հեղինակությունը վերագրվում է կայսր Մավրիկիոսին (582-602), պարունակում է տեղեկություններ սլավոնների բնակավայրերի մասին, որոնք համապատասխանում են վաղ սլավոնական հնագիտական ​​մշակույթների վերաբերյալ հնագետների գաղափարներին.

«Նրանք բնակություն են հաստատում անտառներում կամ գետերի, ճահիճների և լճերի մոտ, հիմնականում այն ​​վայրերում, որտեղ դժվար է մուտք գործել […] Նրանց գետերը հոսում են Դանուբ […] որպեսզի նրանց միջև սուր սահման չմնա։ Քանի որ դրանք ծածկված են անտառներով, կամ ճահիճներով կամ եղեգներով պատված վայրերով, հաճախ է պատահում, որ նրանց դեմ արշավներ ձեռնարկողները անմիջապես ստիպված են լինում կանգ առնել իրենց ունեցվածքի սահմանին, քանի որ նրանց դիմացի ամբողջ տարածությունը. անանցանելի է և ծածկված խիտ անտառներով»։

Գոթերի և Անտների միջև պատերազմը տեղի է ունեցել 4-րդ դարի վերջում ինչ-որ տեղ Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանում, եթե վերաբերենք Գերմանարիչի մահվանը 376 թվականին։ Սևծովյան տարածաշրջանում մրջյունների հարցը բարդանում է որոշ պատմաբանների տեսակետից, ովքեր այս մրջյունների մեջ տեսել են կովկասյան ալաններին կամ չերքեզների նախնիներին։ Այնուամենայնիվ, Պրոկոպիուսը ընդլայնում է մրջյունների բնակավայրը դեպի Ազովի ծովից հյուսիս գտնվող վայրեր, չնայած առանց ճշգրիտ աշխարհագրական հղումի.

«Այստեղ [Հյուսիսային Ազովի ծովում] ապրող ժողովուրդները հնում կոչվել են կիմերացիներ, իսկ այժմ՝ ուտիգուրներ։ Ավելին, նրանցից հյուսիս, անթիվ մրջյունների ցեղերը գրավում են հողերը»։

Պրոկոպիոսը հաղորդում է առաջին հայտնի մրջյունների արշավանքի մասին Բյուզանդական Թրակիա 527 թվականին (Հուստինիանոս I կայսրի գահակալության առաջին տարին)։

Հին գերմանական «Widside» էպոսում (որի բովանդակությունը թվագրվում է 5-րդ դար), հյուսիսային Եվրոպայի ցեղերի ցանկում նշվում է Winedum-ը, սակայն այլ անուններ չկան։ Սլավոնական ժողովուրդներ. Գերմանացիները սլավոններին ճանաչում էին էթնոնիմով Վենդա, թեև չի կարելի բացառել, որ գերմանացիներին սահմանակից մերձբալթյան ցեղերից մեկի անունը նրանց կողմից փոխանցվել է սլավոնական էթնիկ խմբին Մեծ գաղթի ժամանակաշրջանում (ինչպես եղավ Բյուզանդիայում ռուսների և էթնոնիմի հետ. Սկյութներ).

Սլավոնների ծագման մասին գրավոր աղբյուրներ

Քաղաքակիրթ աշխարհն իմացավ սլավոնների մասին, որոնց նախկինում կտրել էին Արևելյան Եվրոպայի ռազմատենչ քոչվորները, երբ նրանք հասել էին Բյուզանդական կայսրության սահմաններին: Բյուզանդացիները, ովքեր հետևողականորեն պայքարում էին բարբարոսների արշավանքների ալիքների դեմ, հնարավոր է, որ անմիջապես չճանաչեցին սլավոններին որպես առանձին էթնիկ խումբ և չհայտնեին լեգենդներ դրա առաջացման մասին: 7-րդ դարի 1-ին կեսի պատմիչ Թեոֆիլակտ Սիմոկատան սլավոններին անվանել է գետա (« այսպես էին կոչվում այս բարբարոսներին հին ժամանակներում«), ըստ երևույթին, խառնելով Գետաների թրակիական ցեղը սլավոնների հետ, ովքեր գրավել էին իրենց հողերը Դանուբի ստորին հատվածում:

12-րդ դարի սկզբի հին ռուսական տարեգրությունը «Անցյալ տարիների հեքիաթը» գտնում է սլավոնների հայրենիքը Դանուբի վրա, որտեղ դրանք առաջին անգամ արձանագրվել են բյուզանդական գրավոր աղբյուրների կողմից.

«Շատ ժամանակ անց [Բաբելոնի աստվածաշնչյան պանդեմոնիումից հետո] սլավոնները հաստատվեցին Դանուբի երկայնքով, որտեղ այժմ հողը հունգարական և բուլղարական է: Այդ սլավոններից սլավոնները տարածվեցին ամբողջ երկրով մեկ և իրենց անուններով կոչվեցին այն վայրերից, որտեղ նրանք նստած էին: Այսպիսով, ոմանք, գալով, նստեցին գետի վրա Մորավայի անունով և կոչվեցին մորավացիներ, իսկ մյուսները իրենց չեխեր էին անվանում: Եվ ահա նույն սլավոնները՝ սպիտակ խորվաթները, սերբերն ու հորուտանները: Երբ Վոլոչները հարձակվեցին Դանուբի սլավոնների վրա և հաստատվեցին նրանց մեջ և ճնշեցին նրանց, այս սլավոնները եկան և նստեցին Վիստուլայի վրա և կոչվեցին լեհեր, և այդ լեհերից եկան լեհերը, մյուս լեհերը ՝ լյուտիկները, մյուսները ՝ մազովշանները, մյուսները ՝ պոմերացիները: . Նմանապես, այս սլավոնները եկան և նստեցին Դնեպրի երկայնքով և կոչվեցին Պոլյաններ, իսկ մյուսները ՝ Դրևլյաններ, որովհետև նրանք նստում էին անտառներում, իսկ մյուսները նստում էին Պրիպյատի և Դվինայի միջև և կոչվում էին Դրեգովիչներ, մյուսները նստում էին Դվինայի երկայնքով և կոչվում էին Պոլոչաններ. Դվինա հոսող գետը, որը կոչվում է Պոլոտա, որտեղից էլ պոլոցքցիները վերցրել են իրենց անունը։ Նույն սլավոնները, ովքեր հաստատվել են Իլմեն լճի մոտ, կոչվել են իրենց անունով՝ սլավոններ»։

Լեհական «Մեծ Լեհաստանի տարեգրությունը» անկախ կերպով հետևում է այս օրինակին, որը հայտնում է Պանոնիայի մասին (հռոմեական նահանգը, որը հարում է միջին Դանուբին), որպես սլավոնների հայրենիք: Մինչ հնագիտության և լեզվաբանության զարգացումը, պատմաբանները համաձայն էին Դանուբյան հողերի հետ, որպես սլավոնական էթնիկ խմբի ծագման վայր, բայց այժմ նրանք ճանաչում են այս վարկածի առասպելական բնույթը:

Տվյալների վերանայում և սինթեզ

Անցյալում (խորհրդային ժամանակաշրջանում) տարածված է եղել սլավոնների էթնոգենեզի երկու հիմնական վարկած. 2) ինքնավար՝ սովետական ​​ակադեմիկոս Մառի տեսական հայացքների ազդեցությամբ։ Երկու վերակառուցումներն էլ ապրիորի ճանաչեցին վաղ հնագիտական ​​մշակույթների սլավոնական բնույթը բնակեցված տարածքներում։ վաղ միջնադարՍլավոններ և սլավոնական լեզվի սկզբնական հնության մի մասը, որն ինքնուրույն զարգացել է պրոտո-հնդեվրոպականից: Հնագիտության մեջ տվյալների կուտակումը և հետազոտության մեջ հայրենասիրական մոտիվացիայից շեղումը հանգեցրեց նոր տարբերակների մշակմանը, որը հիմնված է սլավոնական էթնիկ խմբի ձևավորման համեմատաբար տեղայնացված միջուկի նույնականացման և հարևան հողեր գաղթելու միջոցով դրա տարածման վրա: Ակադեմիական գիտչի մշակել մեկ տեսակետ, թե կոնկրետ որտեղ և երբ է տեղի ունեցել սլավոնների էթնոգենեզը։

Գենետիկական հետազոտությունները նույնպես հաստատում են սլավոնների նախահայրենիքը Ուկրաինայում:

Ինչպես է տեղի ունեցել վաղ սլավոնների ընդլայնումը էթնոգենեզի տարածաշրջանից, կենտրոնական Եվրոպայում միգրացիայի և բնակության ուղղությունները կարելի է հետևել հնագիտական ​​մշակույթների ժամանակագրական զարգացման միջոցով: Որպես կանոն, ընդլայնման սկիզբը կապված է հոների առաջխաղացման հետ դեպի արևմուտք և գերմանական ժողովուրդների վերաբնակեցումը դեպի հարավ, որը, ի թիվս այլ բաների, կապված է 5-րդ դարում կլիմայի փոփոխության և գյուղատնտեսական գործունեության պայմանների հետ: 6-րդ դարի սկզբին սլավոնները հասան Դանուբ, որտեղ նրանց հետագա պատմությունը նկարագրված է 6-րդ դարի գրավոր աղբյուրներում։

Այլ ցեղերի ներդրումը սլավոնների էթնոգենեզում

Սկյութ-սարմատները որոշակի ազդեցություն են ունեցել սլավոնների ձևավորման վրա՝ իրենց երկար աշխարհագրական մոտիկության պատճառով, բայց նրանց ազդեցությունը, ըստ հնագիտության, մարդաբանության, գենետիկայի և լեզվաբանության, հիմնականում սահմանափակվել է բառապաշարով փոխառություններով և տնային տնտեսությունում ձիերի օգտագործմամբ: Ըստ գենետիկ տվյալների, որոշ քոչվոր ժողովուրդների ընդհանուր հեռավոր նախնիները, որոնք հավաքականորեն կոչվում են Սարմատներ, իսկ սլավոնները հնդեվրոպական համայնքի ներսում, բայց ին պատմական ժամանակայս ժողովուրդները զարգացել են միմյանցից անկախ:

Գերմանացիների ներդրումը սլավոնների էթնոգենեզում, ըստ մարդաբանության, հնագիտության և գենետիկայի, աննշան է։ Դարաշրջանի սկզբին սլավոնների էթնոգենեզի շրջանը (Սարմատիա) առանձնացված էր գերմանացիների բնակության վայրերից «փոխադարձ վախի» որոշակի գոտիով, ըստ Տակիտուսի: Գերմանացիների և Արևելյան Եվրոպայի նախասլավոնների միջև անմարդաբնակ տարածքի առկայությունը հաստատվում է մեր թվարկության առաջին դարերում Արևմտյան Բուգից մինչև Նեման նկատելի հնագիտական ​​վայրերի բացակայությամբ: ե. Երկու լեզուներում էլ նմանատիպ բառերի առկայությունը բացատրվում է բրոնզի դարաշրջանի հնդեվրոպական համայնքի ընդհանուր ծագմամբ և սերտ շփումներով 4-րդ դարում գոթերի գաղթի սկզբից Վիստուլայից դեպի հարավ և արևելք: .

Նշումներ

1. Վ.Վ.Սեդովի «Վաղ սլավոնների էթնոգենեզ» զեկույցից (2002)
2. Trubachev O. N. Արհեստական ​​տերմինաբանություն սլավոնական լեզուներով. Մ., 1966։
3. F. P. Filin (1962): Մ.Բ. Շչուկինի «Սլավոնների ծնունդը» զեկույցից
4. Ռոստաֆինսկի (1908)։ Մ.Բ. Շչուկինի «Սլավոնների ծնունդը» զեկույցից
5. Տուրուբանովա Ս. Ա., Եվրոպական Ռուսաստանում կենդանի ծածկույթի ձևավորման պատմության էկոլոգիական սցենար, ատենախոսություն մրցույթի համար գիտական ​​աստիճան Ph.D., 2002:

Սլավոնների նախնիները վաղուց ապրել են Կենտրոնական և Արևելյան Եվրոպայում: Իրենց լեզվով նրանք պատկանում են հնդեվրոպական ժողովուրդներին, որոնք բնակվում են Եվրոպայում և Ասիայի մի մասում մինչև Հնդկաստան: Հնագետները կարծում են, որ սլավոնական ցեղերին կարելի է հետևել պեղումներից մինչև մ.թ.ա. երկրորդ հազարամյակի կեսերը: Սլավոնների նախնիները (գիտական ​​գրականության մեջ նրանց անվանում են պրոտո-սլավոններ) ենթադրաբար հանդիպում են Օդրայի, Վիստուլայի և Դնեպրի ավազանում բնակեցված ցեղերի մեջ. Դանուբի ավազանում և Բալկաններում սլավոնական ցեղերը հայտնվեցին միայն մեր դարաշրջանի սկզբում: Հնարավոր է, որ Հերոդոտոսը խոսում է սլավոնների նախնիների մասին, երբ նկարագրում է միջին Դնեպրի շրջանի գյուղատնտեսական ցեղերը։

Նա նրանց անվանում է «սկոլոտներ» կամ «բորիստենիտներ» (Բորիսթենեսը Դնեպրի անունն է հնագույն հեղինակների մեջ)՝ նշելով, որ հույները սխալմամբ նրանց դասում են որպես սկյութներ, թեև սկյութները գյուղատնտեսություն ընդհանրապես չգիտեին։ 11 Orlov S.A., Georgiev V.A., Georgieva N.G., Sivokhina T.A. Ռուսաստանի պատմություն.-Մ.: Միասնություն, 1999 թ. Էջ 73

Արևմուտքում սլավոնների նախնիների բնակեցման գնահատված առավելագույն տարածքը հասնում էր Էլբա (Լաբա), հյուսիսում՝ մինչև Բալթիկ ծով, արևելքում՝ դեպի Սեյմ և Օկա, իսկ հարավում՝ նրանց սահմանը անտառ-տափաստանի լայն շերտ էր, որը Դանուբի ձախ ափից հոսում էր դեպի արևելք՝ Խարկովի ուղղությամբ։ Այս տարածքում ապրում էին մի քանի հարյուր սլավոնական ցեղեր։

VI դարում։ մեկ սլավոնական համայնքից առանձնանում է արևելյան սլավոնական ճյուղը (ապագա ռուսերեն, ուկրաիներեն, բելառուս ժողովուրդներ). Արևելյան սլավոնների խոշոր ցեղային միությունների առաջացումը սկսվում է մոտավորապես այս ժամանակից: Տարեգրությունը պահպանել է լեգենդը Կիյա, Շչեկ, Խորիվ եղբայրների և նրանց քրոջ՝ Լիբիդի թագավորության մասին Միջին Դնեպրի մարզում և Կիևի հիմնադրման մասին։ Նմանատիպ գահակալություններ եղել են նաև այլ ցեղային միություններում, որոնք ներառում էին 100-200 առանձին ցեղեր։

Բազմաթիվ սլավոններ, նույն ցեղից, ինչ լեհերը, որոնք ապրում էին Վիստուլայի ափին, հաստատվեցին Դնեպրում Կիևի նահանգում և իրենց մաքուր դաշտերից կոչվեցին պոլիաններ: Այս անունը անհետացել է հին Ռուսաստան, բայց դարձավ լեհերի՝ լեհական պետության հիմնադիրների ընդհանուր անվանումը։ Սլավոնների նույն ցեղից կային երկու եղբայրներ՝ Ռադիմը և Վյատկոն, Ռադիմիչի և Վյատիչի ղեկավարները. Տուլա կամ Օրյոլ. Դրևլյանները՝ իրենց անտառային հողի անունով, ապրում էին Վոլին գավառում. Դյուլեբսը և Բուժանը Բագ գետի երկայնքով, որը թափվում է Վիստուլա; Լուտիչին և Տիվիրյանները Դնեստրով մինչև ծով և Դանուբ՝ արդեն քաղաքներ ունենալով իրենց երկրում. Սպիտակ խորվաթները Կարպատյան լեռների շրջակայքում; հյուսիսային բնակիչներ, բացատների հարևաններ, Դեսնայի, Սեմի և Սուդայի ափերին, Չեռնիգովի և Պոլտավայի նահանգներում. Մինսկում և Վիտեբսկում, Պրիպետի և Արևմտյան Դվինայի միջև, Դրեգովիչի; Վիտեբսկում, Պսկովում, Տվերում և Սմոլենսկում, Դվինայի վերին հոսանքներում, Դնեպրում և Վոլգայում, Կրիվիչում; իսկ Դվինայի վրա, որտեղ նրա մեջ է թափվում Պոլոտա գետը, նույն ցեղի Պոլոտսկի բնակիչները. Իլմեն լճի ափին գտնվում են այսպես կոչված սլավոնները, որոնք հիմնադրել են Նովգորոդը Քրիստոսի Ծննդյան տոնից հետո։

Արեւելյան սլավոնական միավորումներից ամենազարգացածն ու մշակութայինը Պոլյաններն էին։ Դրանցից հյուսիս կար մի տեսակ սահման, որից այն կողմ ցեղերն ապրում էին «գազանական» 22 Ռիբակով Բ.Ա. Հին Ռուսաստանի հեթանոսությունը - M.: Znanie, 1987. P. 112. Ըստ մատենագրի, «գլեյդների երկիրը նույնպես կոչվում էր «Ռուս»: Պատմաբանների կողմից առաջ քաշված «Ռուս» տերմինի ծագման բացատրություններից մեկը կապված է Դնեպրի վտակ Ռոս գետի անվան հետ, որն անվանում է այն ցեղին, որի տարածքում ապրել են Պոլյանները։

Կիևի սկիզբը վերաբերում է նույն ժամանակաշրջանին: Նեստորը տարեգրության մեջ խոսում է այս մասին. «Եղբայրները՝ Կի, Շչեկ և Խորիվ, իրենց քրոջ՝ Լիբիդի հետ, ապրում էին երեք լեռների բացատների միջև, որոնցից երկուսը հայտնի են՝ երկու փոքր եղբայրների՝ Շչեկովիցյա անունով։ և Խորիվիցա; իսկ ավագն ապրում էր այնտեղ, որտեղ այժմ (Նեստորովի ժամանակ) Զբորիչև վզվոզը։ Նրանք բանիմաց և խելամիտ մարդիկ էին. Նրանք կենդանիներ են բռնել Դնեպրի այն ժամանակվա խիտ անտառներում, կառուցել քաղաք և այն անվանել իրենց ավագ եղբոր, այսինքն՝ Կիևի անունով: Ոմանք Կիային համարում են փոխադրող, քանի որ հին ժամանակներում այս վայրում տրանսպորտ կար և կոչվում էր Կիև. բայց Կիյը տնօրինում էր իր ընտանիքը. գնաց, ինչպես ասում են, Կոստանդնուպոլիս, և մեծ պատիվ ստացավ հունաց թագավորից. Վերադարձի ճանապարհին, տեսնելով Դանուբի ափերը, նա սիրահարվեց նրանց, քանդեց քաղաքը և ցանկացավ ապրել այնտեղ, բայց Դանուբի բնակիչները թույլ չտվեցին նրան հաստատվել այնտեղ և մինչ օրս այդպես են անվանում. տեղադրել Կիևեց բնակավայրը։ Նա մահացել է Կիևում՝ երկու եղբայրների և քրոջ հետ միասին»։ 33 Ռիբակով Բ.Ա. Հին Ռուսաստանի հեթանոսություն - Մ.: Գիտելիք, 1987. էջ 113

Բացի սլավոնական ժողովուրդներից, ըստ Նեստորի լեգենդի, այդ ժամանակ Ռուսաստանում ապրում էին նաև շատ օտարերկրացիներ. Մուրոմը Օկայի վրա, որտեղ գետը հոսում է Վոլգա; Չերեմիս, Մեշչերա, Մորդովացիներ Մարիամից հարավ-արևելք; Լիվը Լիվոնիայում, Չուդը Էստոնիայում և դեպի արևելք Լադոգա լիճ; Նարովան այնտեղ է, որտեղ Նարվան է; յամ, կամ կերեք Ֆինլանդիայում, բոլորը Բելոզերոյում; Պերմ այս անվան գավառում; Յուգրա, կամ ներկայիս Բերեզովսկի Օստյակները, Օբի և Սոսվայի վրա; Պեչորա Պեչորա գետի վրա։

Սլավոնական ցեղային միությունների գտնվելու վայրի մասին մատենագրի տվյալները հաստատվում են հնագիտական ​​նյութերով։ Մասնավորապես, տվյալներ տարբեր ձևերարդյունքում ստացված կանացի զարդեր (տաճարային մատանիներ): հնագիտական ​​պեղումներ, համընկնում է սլավոնական ցեղային միությունների տեղակայման մասին տարեգրության հրահանգներին։

6-րդ դարի բյուզանդական պատմիչներ. ավելի ուշադիր էին սլավոնների նկատմամբ, որոնք, մինչ այս պահը ուժեղանալով, սկսեցին սպառնալ կայսրությանը: Հորդանանը բարձրացնում է ժամանակակից սլավոններին՝ Վենդներին, Սկլավիններին և Անտներին, և դրանով իսկ արձանագրում է նրանց բաժանման սկիզբը, որը տեղի է ունեցել 6-8-րդ դարերում բնակչության աճը և այլ ցեղերի «ճնշումը», ինչպես նաև փոխազդեցությունը բազմազգ միջավայրի հետ, որտեղ նրանք բնակություն են հաստատել (ֆինո-ուգրացիներ, բալթներ, իրանախոս ցեղեր) և որի հետ նրանք շփվել են (գերմանացիներ, բյուզանդացիներ): Կարևոր է հաշվի առնել, որ Հորդանանի կողմից գրանցված բոլոր խմբերի ներկայացուցիչները մասնակցել են սլավոնների երեք ճյուղերի ձևավորմանը՝ արևելյան, արևմտյան և հարավային: Նա մեզ տալիս է ամենաարժեքավոր տեղեկությունները սլավոնների մասին «Անցյալ տարիների հեքիաթներ»(ՊՎԼ) վանական Նեստոր (12-րդ դարի սկիզբ). Նա գրում է սլավոնների պապենական տան մասին, որը նա տեղադրում է Դանուբի ավազանում։ (Աստվածաշնչյան լեգենդի համաձայն՝ Նեստորը Դանուբի վրա նրանց հայտնվելը կապում է «բաբելոնյան պանդեմոնիոնի» հետ, որը Աստծո կամքով հանգեցրեց լեզուների տարանջատմանը և նրանց «ցրմանը» ամբողջ աշխարհում): Նա բացատրեց սլավոնների՝ Դանուբից Դնեպր ժամանումը ռազմատենչ հարևանների՝ «վոլոխների» կողմից նրանց վրա հարձակմամբ։

Սլավոնների դեպի Արևելյան Եվրոպա առաջխաղացման երկրորդ ուղին, որը հաստատվել է հնագիտական ​​և լեզվաբանական նյութերով, անցել է Վիստուլայի ավազանից մինչև Իլմեն լճի տարածք: Նեստորը խոսում է հետևյալ արևելյան սլավոնական ցեղային միությունների մասին. Պոլյանները, որոնք հաստատվել են Մերձավոր Դնեպրի շրջանում «դաշտերում» և այդ պատճառով էլ այդպես են կոչվել. Դրևլյանները, որոնք ապրում էին նրանցից հյուսիս-արևմուտք՝ խիտ անտառներում. հյուսիսային բնակիչներ, որոնք ապրում էին դեսանտներից դեպի արևելք և հյուսիս-արևելք Դեսնա, Սուլա և Սեվերսկի Դոնեց գետերի երկայնքով. Դրեգովիչ - Պրիպյատի և Արևմտյան Դվինայի միջև; Պոլոչաններ - գետի ավազանում Հարկեր; Կրիվիչ - Վոլգայի և Դնեպրի վերին հոսանքներում; Ռադիմիչին և Վյատիչին, ըստ տարեգրության, սերել են «լեհերի» (լեհերի) կլանից և բերվել են, ամենայն հավանականությամբ, նրանց մեծերի կողմից՝ Ռադիմի կողմից, որը «եկավ և նստեց» գետի վրա: Սոժե (Դնեպրի վտակ) և Վյատկոն՝ գետի վրա։ Oke; Իլմեն սլովենները բնակվում էին հյուսիսում՝ Իլմեն լճի ավազանում և գետում։ Վոլխով; Բուժաններ կամ Դուլեբներ (10-րդ դարից նրանք կոչվում էին վոլինյաններ) Բուգի վերին հոսանքում; սպիտակ խորվաթներ - Կարպատյան տարածաշրջանում; Ուլիչի և Տիվերցի - Դնեստրի և Դանուբի միջև: Հնագիտական ​​տվյալները հաստատում են Նեստորի մատնանշած ցեղային միությունների բնակության սահմանները։

Պատմագրություն սլավոնների նախահայրենիքի մասին

Առաջինը, ով փորձեց պատասխանել հարցերին. որտեղ, ինչպես և երբ սլավոնները հայտնվեցին իրենց պատմական տարածքում, Կիևի Պեչերսկի Լավրայի վանական Նեստորն էր՝ «Անցյալ տարիների հեքիաթը» (այսուհետ՝ «ՊՎԼ») հեղինակը։ - Ս.Ֆ.): Նեստորը սահմանել է սլավոնների տարածքը Դանուբի վերին հոսանքի երկայնքով (այստեղից էլ հիշատակվում է հռոմեական Նորիկ նահանգի տարեգրության մեջ՝ «...Նորիկին սլավոններն են»)։ Հենց Դանուբից սկսվեց սլավոնների բնակեցման գործընթացը, այսինքն՝ սլավոնները իրենց հողի սկզբնական բնակիչները չէին, խոսքը նրանց գաղթի մասին է։ Հետևաբար, կիևյան մատենագիրն էր սլավոնների ծագման, այսպես կոչված, «միգրացիոն» տեսության հիմնադիրը, որը պատմագրության մեջ հայտնի է որպես «Դանուբ» տեսություն։ Այն մեծ տարածում է գտել միջնադարյան հեղինակների՝ 13-14-րդ դարերի լեհ և չեխ մատենագիրների ստեղծագործություններում։

Այս կարծիքը երկար ժամանակ կիսում էին 18-20-րդ դարերի պատմաբանները։ (Ս. Մ. Սոլովյով, Վ. Օ. Կլյուչևսկի և այլն)։ Օրինակ, Վ.Օ. Կլյուչևսկին կարծում էր, որ սլավոնները Դանուբից տեղափոխվել են Կարպատյան շրջան, և Ռուսաստանի պատմությունը սկսվում է 6-րդ դարում Կարպատյան լեռների հյուսիսարևելյան ստորոտում, որտեղ ձևավորվել է լայնածավալ ռազմաքաղաքական դաշինք Դուլեբների գլխավորությամբ: (Վոլինյաններ), որոնք, ըստ Նեստորի պատմվածքների ՊՎԼ-ում, ավարները (օբրիները) ճնշել են նրանց։ Այստեղից էլ առաջացել են արևելյան սլավոնները 7-8-րդ դդ. բնակություն է հաստատել դեպի արևելք և հյուսիս-արևելք՝ Իլմեն լիճ: Այսպիսով, Վ.Օ.Կլյուչևսկին արևելյան սլավոններին տեսնում է որպես իրենց հողում համեմատաբար ուշացած նորեկներ։ Ժամանակակից պատմաբանների շրջանում կան նաև սլավոնների ծագման դանուբյան տարբերակի կողմնակիցներ (Կոբիչև Վ.Պ.):

Ժամանակակից հայրենական պատմաբանների մեծ մասը հակված է սլավոնական նախնիների տունը փնտրել շատ ավելի հյուսիսային լայնություններում (Շախմատով, Գումիլյով, Պարանին և այլն): Միևնույն ժամանակ, ոմանք կարծում են, որ այն տարածքը, որտեղ սլավոնները ձևավորվել են հատուկ էթնիկ համայնքում, գտնվում էր Միջին Դնեպրի և Պոպրիպյատի շրջաններում, իսկ ոմանք դա համարում են Վիստուլա և Օդեր գետերի միջև ընկած տարածքը:

Սլավոնների ծագման միգրացիոն տեսության մեկ այլ տարբերակի առաջացումն ու տարածումը` «սկյութոսարմատականը», որն առաջին անգամ արձանագրվել է «Բավարիայի տարեգրության» կողմից 13-րդ դարում և ընդունվել է 14-18-րդ դարերի արևմտյան պատմաբանների կողմից: , թվագրվում է միջնադարից։ Ըստ իրենց պատկերացումների՝ սլավոնների նախնիները Արևմտյան Ասիայից տեղափոխվել են Սև ծովի ափով դեպի հյուսիս և բնակություն հաստատել «սկյութներ», «սարմատներ», «ալաններ» և «ռոքսոլաններ» էթնոնիմների ներքո։ Աստիճանաբար հյուսիս-սևծովյան տարածաշրջանի սլավոնները հաստատվեցին դեպի արևմուտք և հարավ-արևմուտք:

20-րդ դարի սկզբին առաջարկվել է սկյութ-սարմատական ​​տեսությանը մոտ տարբերակ. Ռուս պատմաբան A. I. Սոբոլևսկի. Նրա կարծիքով, ռուս ժողովրդի հնագույն բնակավայրերի գտնվելու վայրում գտնվող գետերի, լճերի և լեռների անունները ենթադրաբար ցույց են տալիս, որ ռուսներն այդ անունները ստացել են ավելի վաղ այստեղ գտնվող մեկ այլ ժողովրդից: Սլավոնների նման էթնիկ նախորդը Արևելաեվրոպական հարթավայրի տարածքում եղել է իրանական ծագումով ցեղերի խումբ (սկյութական արմատ): Հետագայում այս խումբը ձուլվեց սլավոնա-բալթյան ժողովրդի նախնիների հետ, որոնք ապրում էին ավելի հյուսիս և առաջ բերեցին սլավոններին ինչ-որ տեղ Բալթյան ափերին, որտեղից սլավոնները այնուհետև հաստատվեցին պատմական տարածքում:

Միգրացիայի տեսության մեկ այլ տարբերակ առաջարկեց ականավոր ռուս պատմաբան և լեզվաբան Ա.Ա.Շախմատովը։ Սլավոնների առաջին նախնյաց տունը Բալթյան երկրներում Արևմտյան Դվինայի և Ստորին Նեմանի ավազանն էր։ Այստեղից սլավոնները, կելտերից ընդունելով Վենդների անունը, առաջ շարժվեցին դեպի Ստորին Վիստուլա, որտեղից գոթերը նոր էին մեկնել նրանցից առաջ դեպի Սև ծովի շրջան (2-րդ - 3-րդ դարերի վերջ): Հետևաբար, այստեղ (Ստորին Վիսլա) եղել է սլավոնների երկրորդ նախնյաց տունը։ Ի վերջո, երբ գոթերը լքեցին Սև ծովի շրջանը հոների ճնշման ներքո, սլավոնների մի մասը՝ նրանց արևելյան և հարավային ճյուղերը, շարժվեցին դեպի արևելք և հարավ դեպի Սև ծովի շրջան և այստեղ ձևավորեցին արևելյան և հարավային սլավոնների ցեղեր: Այսպիսով, այս «բալթյան» տեսության համաձայն, սլավոնները օտար բնակչություն էին այն տարածքում, որտեղ նրանք հետագայում ստեղծեցին իրենց պետությունները:

Ըստ միգրացիոն տեսությունների՝ սլավոնները ներկայացվել են որպես իրենց պատմական տարածքի բավականին ուշ եկվորներ (VI–VIII դդ.)։ Ի տարբերություն միգրացիոն տեսությունների՝ գոյություն ունեին նաև ավտոխթոն տեսություններ (Մ.Վ. Լոմոնոսով)։

Սլավոնների նախապատմությունը գալիս է հին ժամանակներից: Նրանց հեռավոր նախնիները գոյություն են ունեցել նույնիսկ նախքան սլավոնական համայնքի ձևավորումը: Հենց նրանք՝ պրոտո-սլավոնների առանձին նախնիները, իրենց մերձեցման արդյունքում առաջացրին սլավոնները, և այս գործընթացի արմատները կարելի է գտնել մինչև մ.թ.ա. 3-րդ հազարամյակը։ Սլավոնական պատմության մեջ կարելի է առանձնացնել երեք ժամանակաշրջան.

1. Պրոտոսլավոնական ժամանակաշրջան.

Պրոտո-սլավոնների նախնիներն ապրել են մայրիշխանության մեջ, բայց արդեն տիրապետել են գյուղատնտեսության և անասնապահության հմտություններին: Հնագետները պարզել են, որ մ.թ.ա. 4-րդ հազարամյակում բալկանա-դանուբյան մշակույթի հովվական և գյուղատնտեսական ցեղերը գրավել են Ստորին Դնեստրի և Հարավային Բուգի շրջանները։ Սլավոնական պատմության հաջորդ փուլը «տրիպիլյան» ցեղերի բնակեցումն էր (Ք.ա. III հազարամյակ)։ Սրանք իրենց ժամանակների համար զարգացած հովվական և գյուղատնտեսական տնտեսություն ունեցող ցեղեր էին, որոնց ներկայացուցիչներն ապրում էին կավե խոշոր բնակավայրերում (հնագետներն անվանում են քաղաքներ)։ 3-2-րդ հազարամյակի վերջում մ.թ.ա. ե. Այս ցեղերը նեոլիթյան քարի դարաշրջանի գործիքներից անցում են կատարել դեպի բրոնզի մշակում և գութան։ Տրիպիլյան ցեղերի մեջ անասնապահության զարգացումը հանգեցրեց լայնածավալ պայքարի նախիրների ու արոտավայրերի համար և անցում կատարեց հայրապետության։

Հովիվների ցեղերը, «լարային խեցեղենի և մարտական ​​կացինների» մշակույթի կրողները մ.թ.ա. 18-րդ դարում բնակություն են հաստատել Կենտրոնական և Արևելյան Եվրոպայի հսկայական տարածքներում՝ Հռենոսից մինչև Վոլգա, հասնելով հյուսիսում Բալթիկ ծովի ափերին: Նրանց շարժումը դադարեց մ.թ.ա 15-րդ դարում։ Այս ժամանակ սլավոնների, բալթների և գերմանացիների նախնիները ներկայացնում էին էթնիկ միասնություն: Եթե ​​մենք ճանաչում ենք Կենտրոնական և Արևելյան Եվրոպայի մի լայն շերտ (բրոնզի դարում) որպես սլավոնների նախնիների տուն, ապա դրա արևելյան սահմանը ձևավորվել է Պրիպյատի, Միջին Դնեպրի, Դնեստրի վերին հոսանքի և Հարավային Բուգի կողմից: Այս նախասլավոնական հողը համընկնում է Տրժինեցյան մշակույթի բնակավայրի հետ (մ.թ.ա. XV - XII դդ.), որը մ.թ.ա. առաջին հազարամյակում անցել է երկաթի։

2. Նախասլավոնական շրջանը (մ.թ.ա. 1-ին հազարամյակի վերջ – մ.թ.ա. 4-րդ – 5-րդ դդ.) որոշակի ցեղային ինքնություն ունեցող սլավոնների մշակութային և լեզվական համայնքի ստեղծման ժամանակաշրջանն է։

8-րդ դարից սկսած առաջին պատմագիրները ուշադրություն են դարձրել Արևելյան Եվրոպայի հարավային շրջաններին (Սևծովյան շրջան), որտեղ հին աշխարհը շփվել է սկյութների հետ։ Պրոտոսլավոնների արևելյան խումբը, որն ապրում էր Դնեպր, Դնեստր և Բուգ գետերի միջև ընկած տարածքում, հայտնվեց առանձնացված էթնոմշակութային հիմնական նախասլավոնական համայնքից և հայտնվեց մ.թ.ա. 1-ին հազարամյակի կեսերին: ե. դեպի սկյութական մշակույթի տարածք: Սրանք նույն Հերոդոտոսն էին «սկյութներ-գութաններ» կամ «կտրված»: Հնագիտական ​​առումով դրանց գտնվելու վայրը փոխկապակցված է Պոդոլսկի և Միլոգրադի հնագիտական ​​մշակույթների բնակավայրերի հետ: Սկյութական մշակույթը խախտեց սլավոնական Տրժինեց մշակույթի շարունակականությունը։ Երբ սկյութական պետությունն ընկավ սարմատների հարվածների տակ, ամենաքիչը տուժեցին արևմտյան և հյուսիսարևմտյան սլավոնների ցեղերը Դնեպր և Դնեստր գետերի միջև, որոնք արագորեն ազատվեցին սկյութական տիրապետությունից, թեև դրա ազդեցությունը պրոտո-սլավոնական մշակույթի վրա մեծ էր: Պրոտոսլավոնների այս հատվածը ամենաարագը վերակենդանացրեց նախասլավոնական մշակույթի ավանդույթները և շարունակվեց նախասլավոնական միասնության փուլը՝ Պրզևորսկի մշակույթը արևմուտքում և Զարուբինցի մշակույթը արևելքում (առաջին քառորդում. հազարամյակ):

Զարուբինցիների մշակույթի ցեղերը վճռորոշ դեր կխաղան արևելյան սլավոնական էթնոգենեզում, բայց միայն 4-5-րդ դարերի ժողովուրդների մեծ գաղթից հետո, երբ փոխվեց Հունիների արշավանքը։ քաղաքական քարտեզԵվրոպա. Եթե ​​կելտերը, թրակիացիները և գերմանացիները զարգացրել են պետականություն, ապա սլավոններն ապրում են ցեղային համակարգում: Սլավոնները բաժանվում են տեղական խմբերի (հնագիտական ​​տվյալներ)։ Ընտանիքի առաջխաղացումն ու տարածքային-հարևան համայնքի ձևավորումը, այսինքն՝ պարզունակ կոմունալ համակարգի փլուզմանը և նոր նախապետական ​​կազմավորումների ձևավորմանը բնորոշ հասարակական կազմակերպություն։

Հնարավոր է թվում, որ մ.թ. առաջին հազարամյակի կեսերին հոների հարվածների տակ սլավոնական բնակավայրի մշակույթի (Չեռնյախովի մշակույթ) անկումից հետո Զարուբինցիների մշակույթի կրողների ժառանգները սկսեցին բնակություն հաստատել հարավում։ Միջին և Վերին Դնեպրի տարածաշրջանում պրոտո-սլավները միավորվեցին հյուսիսայինների, բուժանիների և ուլիխների հետ (1-ին հազարամյակի երրորդ քառորդ) ստեղծելու արևելյան սլավոնական առաջին նախպետական ​​կազմավորումներից մեկը՝ «Ռուսական երկիրը», որը. ներառում էր Դրևլյանների, Դրեգովիչների, Վոլինյանների (Դուլեբների) և Խորվաթների հարակից հողերը։

Դժվար պայմաններում ձևավորվեց արևելյան սլավոնական սուպերէթնոսի հյուսիսային մասը՝ Վյատիչի, Կրիվիչին, Սլովենական Նովգորոդը, Զարուբինցիների մշակույթի կրողների ժառանգները, որոնք իրենց էթնոգենեզում, բացի սլավոնականից, ներառեցին նաև Բալթյան և Ֆինո- Ուգրիկ տարրեր. VI–VII դդ. Ավարտվում է նախասլավոնական պատմության շրջանը։ Սլավոնների համատարած բնակեցումը ողջ Արևելյան Եվրոպայում հանգեցրեց սլավոնական աշխարհի մշակութային տարբերակմանը և մեկ լեզվի բաժանմանը։ Կատարվում է ժամանակակից սլավոնական ժողովուրդների ձևավորում։

3. Սլավոնական շրջան (ցեղային միությունների ընդլայնում և սլավոնական պետությունների ձևավորում - 8-9-րդ դարեր ընկած ժամանակահատվածը):

Ակադեմիկոս Բ. Գիտնականի խոսքով, պրոտո-սլավները գտնվում էին Կենտրոնական և Արևելյան Եվրոպայի լայն տարածքում:

Ըստ ակադեմիկոս Բ.Ա.Ռիբակովի՝ սլավոնները պատկանում էին հնդեվրոպական ամենահին միասնությանը։ Նախնական հնդեվրոպական միասնության երկրաչափական կենտրոնը 4-5 հազար տարի առաջ գտնվում էր Բալկանյան թերակղզու հյուսիս-արևելքում և Փոքր Ասիայում: 3-2-րդ հազարամյակներում Եվրոպայի հյուսիսային կեսում (Հռենոսից մինչև Դնեպր) զարգացավ հովվական անասնապահությունը։ 2-րդ հազարամյակի առաջին կեսին արոտավայրերի համար պայքարը հանգեցնում է հովվական ցեղերի լայն տարածմանը ողջ Արևելյան Եվրոպայում։ 2-րդ հազարամյակի կեսերին հովվական ցեղերի բնակեցումը դադարեց։ Գյուղատնտեսությունը, որը տանում է դեպի հաստատուն կյանք, առաջին տեղն է զբաղեցնում տնտեսության մեջ։ Բնակված ցեղերը կազմում են մեծ էթնիկ խմբեր։ Այս զանգվածներից մեկը՝ պրոտո-սլավոնները բնակեցրին տարածքը Միջին Դնեպրից արևելքից մինչև Օդեր արևմուտքում, Կարպատների հյուսիսային լանջերից հարավում մինչև Պրիպյատի լայնությունը հյուսիսում (Տրժինեց-Կոմարովոյի մշակույթը 15-12-րդ դարեր մ.թ.ա.

Ըստ Բ.Ա.Ռիբակովի՝ շատ առաջ Կիևյան ՌուսՍլավոնական աշխարհի Դնեպրի հատվածը երկու անգամ եղել է պարզունակ կոմունալ համակարգից դասակարգային հասարակության անցման և պետության ձևավորման նախօրեին։

Սլավոնական աշխարհի առաջին մշակութային և քաղաքական-տնտեսական վերելքը համապատասխանում է սևանտառի հնագիտական ​​մշակույթին (մ.թ.ա. X – VII դդ.): Սա, ի դեպ, բացատրում է համասլավոնական բանահյուսության մեջ լեգենդների հայտնվելը Օձ Գորինիչի մասին, որը կարելի է նույնացնել Կիմերիայի և Սկյութների հետ: Բ.Ա.Ռիբակովը միջին Դնեպրի սկյութական գութաններին (Սկոլոթներին) անվանում է սև անտառի մշակույթի կրողների ժառանգորդներ։ Երևի նրանք արդեն ունեին պետականություն, քանի որ ակտիվ էին արտաքին առևտրով և քաղաքականությամբ։ Սկյութիայի անկումը մ.թ.ա 3-րդ դարում հանգեցրեց Սքոլոտ թագավորությունների անկմանը։ Նրանց փոխարինեց պարզունակ Զարուբինցի մշակույթը։

Սլավոնական աշխարհի երկրորդ վերելքը տեղի է ունեցել մեր դարաշրջանի սկզբում 2-րդից 4-րդ դարերում, երբ Միջին Դնեպրի և Սևծովյան շրջանների սլավոնները սերտ տնտեսական կապեր հաստատեցին Հռոմեական կայսրության հետ: Սլավոնական աշխարհի առաջադեմ զարգացումը խաթարվեց հոների արշավանքով։

Սլավոնական պատմության ուրվագիծ

1. Բալկանա-դանուբյան մշակույթ (Օվչիննիկովա) կամ հնդեվրոպական համայնք (Ռիբակով) մ.թ.ա. V – IV հազարամյակների ժամանակաշրջանում։ ե. հյուսիսարևելյան Բալկաններում։ Հիմնական զբաղմունքը՝ անասնապահություն, թիակագործություն, ձկնորսություն, որսորդություն։ Սոցիալական կազմակերպություն՝ մատրիարխիա: Հնդեվրոպացիները, ըստ Ռիբակովի, արդեն զբաղեցրել են ստորին Դնեպրի և ստորին Դնեստր գետերի միջև ընկած տարածքը։

2. Տրիպիլյան մշակույթի ցեղերի բնակեցում Ք.ա. III հազարամյակում։ ե., ով ապրում էր հսկայական գյուղերում, զարգացած էր երկրագործությունն ու անասնապահությունը։ 3-2-րդ հազարամյակի վերջում մ.թ.ա. ե. Այս ցեղերը նկատեցին անցում նեոլիթյան գործիքներից դեպի բրոնզ և սկսեցին պայքարել նախիրների և արոտավայրերի համար:

3. «Լարային կերամիկայի և մարտական ​​կացինների» հնագիտական ​​մշակույթի ներկայացուցիչներ բնակություն են հաստատել Հռենոսից մինչև Դնեպր ընդարձակ տարածքի վրա: Նրանց բնակեցումն ավարտվել է մ.թ.ա 15-րդ դարում։ Եթե ​​մենք ճանաչում ենք Կենտրոնական և Արևելյան Եվրոպայի լայն շերտը որպես սլավոնների նախնիների տուն, ապա արևելքում այս տարածքը սահմանափակվում էր Դնեստրի վերին հոսանքներով: Հարավային Բուգը, Պրիպյատը և միջին Դնեպրը:

4. Վերը նկարագրված բնակավայրը համընկնում է Տրժինեց-Կոմարովկա հնագիտական ​​մշակույթի տարածման սահմանների հետ (մ.թ.ա. XV - XII դդ.): Այս մշակույթի արժանիքը կայանում է նրանում, որ մ.թ.ա 1-ին հազարամյակի սկզբին երկաթե գործիքներին անցում կատարվեց։

5. Սևանտառի հնագիտական ​​մշակույթը (մ.թ.ա. X – VII դդ.) իր ժամանակագրությամբ համընկնում է սլավոնական աշխարհի առաջին վերելքի հետ: 8-րդ դարում «չերնոլեսցիները» կապի մեջ են մտել Կիմերիայի, իսկ մ.թ.ա. 7-րդ դարում՝ սկյութների հետ։

6. Միլոգրադի և Պոդոլսկի հնագիտական ​​մշակույթները (Հերոդոտոսի սկյութական գութանները կամ Սկոլոտները), ասես, սլավոնական աշխարհի արևելյան խումբն էր, որը հայտնվել էր սկյութական քաղաքակրթության ուժեղ մշակութային ազդեցության տակ (մ.թ.ա. V – III դդ.):

7. Համսլավոնական միասնության վերականգնումը Ք.ա 1-ին հազարամյակի վերջին քառորդում։ ե. Եվրոպայի «բարբարոս» ժողովուրդների մեծամասնության մեջ առաջանում են առաջին նախապետական ​​կազմավորումները, անցում է կատարվում դեպի ռազմական ժողովրդավարություն և հարևան համայնք, տեղի է ունենում անհատական ​​ընտանիքի ձևավորում։ Սլավոնական աշխարհում ձևավորվում են երկու մշակութային համայնքներ, որոնք բացահայտվել են հնագետների կողմից՝ արևմուտքում՝ Պրզևորսկ (մ.թ.ա. III դար - IV - մ.թ. V.), արևելքում՝ Զարուբինեց (մ.թ. II - IV դդ.):

նախնիների տուն սլավոններայն տարածքն էր, որը... պատմությունըԱրևելյան և Հարավ-Արևելյան Եվրոպա. Խնդիրը միայն որոշելը չէ նախնիների տուն սլավոններ... լեզու. Հարց մասին նախնիների տուն սլավոններշարունակում է բաց մնալ։ ...

Սլավոնների ծագումը

(Էթնոգենեզ)

Օգտագործելով վերը թվարկված աղբյուրները՝ գիտնականները վարկածներ են կառուցում սլավոնների ծագման մասին։ Սակայն տարբեր գիտնականներ համաձայն չեն ոչ միայն սլավոնական նախնյաց տան տեղը որոշելու, այլև հնդեվրոպական խմբից սլավոնների բաժանման ժամանակի հարցում։ Գոյություն ունեն մի շարք վարկածներ, որոնց համաձայն՝ կարելի է վստահորեն խոսել սլավոնների և նրանց պապենական հայրենիքի մասին՝ սկսած մ.թ.ա. III հազարամյակի վերջից։ (Օ.Ն. Տրուբաչով) 2-րդ հազարամյակի վերջից մ.թ.ա. (Լեհ գիտնականներ T. Lehr-Splawinski, K. Yazdrzewski, J. Kostrzewskiև այլն), մ.թ.ա. II հազարամյակի կեսերից։ (Լեհ գիտնական Ֆ.Սլավսկի), 4-րդ դարից։ մ.թ.ա ( M. Vasmer, L. Niederle, S.B. Բերնշտեյն, Պ.Յ. Սաֆարիկ).

Սլավոնների նախահայրենիքի մասին ամենավաղ գիտական ​​վարկածները կարելի է գտնել 18-19-րդ դարերի ռուս պատմաբանների աշխատություններում: Ն.Մ. Կարամզինա, Ս.Մ. Սոլովյովա, Վ.Օ. Կլյուչևսկին. Իրենց հետազոտություններում նրանք հենվում են «Անցած տարիների հեքիաթը»և եզրակացնել, որ սլավոնների պապենական տունը եղել է r. Դանուբ և Բալկաններ. Աջակիցներ Դանուբյան ծագման սլավոններկային բազմաթիվ ռուս և արևմտաեվրոպական հետազոտողներ։ Ընդ որում, 20-րդ դարի վերջին. ռուս գիտնական ՆԱ. Տրուբաչովըպարզաբանել և մշակել է այն։ Այնուամենայնիվ, ողջ 19-20-րդ դդ. Այս տեսությունը նույնպես շատ հակառակորդներ ունեցավ։

Սլավոնական խոշոր պատմաբաններից, չեխ գիտնական Պ.Ի. Սաֆարիկկարծում էր, որ սլավոնների նախնիների տունը պետք է փնտրել Եվրոպայում՝ կելտերի, գերմանացիների, բալթների և թրակիացիների հարակից ցեղերի հարևանությամբ: Նա կարծում է, որ սլավոններն արդեն զբաղեցրել են Կենտրոնական և Արևելյան Եվրոպայի հսկայական տարածքներ հին ժամանակներում, իսկ 4-րդ դ. մ.թ.ա Կելտերի ճնշման տակ նրանք տեղափոխվեցին Կարպատներից այն կողմ։

Այնուամենայնիվ, նույնիսկ այս պահին նրանք գրավում են շատ հսկայական տարածքներ ՝ արևմուտքում ՝ Վիստուլայի բերանից մինչև Նեման, հյուսիսում ՝ Նովգորոդից մինչև Վոլգայի և Դնեպրի ակունքները, արևելքում ՝ Դոն: Այնուհետև, նրա կարծիքով, այն անցավ ստորին Դնեպրով և Դնեստրով Կարպատների երկայնքով մինչև Վիստուլա և Օդերի և Վիստուլայի ջրբաժանով մինչև Բալթիկ ծով:

IN վերջ XIX- 20-րդ դարի սկիզբ ակադ. Ա.Ա.Շախմատովզարգացած երկու սլավոնական նախնիների հայրենիքների գաղափարը Տարածքը, որի շրջանակներում զարգացավ նախասլավոնական լեզուն (առաջին նախնիների տունը), և տարածքը, որը զբաղեցրեցին նախասլավոնական ցեղերը Կենտրոնական և Արևելյան Եվրոպայում իրենց բնակության նախօրեին (երկրորդ նախնիների տունը): Նա ելնում է նրանից, որ ի սկզբանե բալթոսլավոնական համայնք է ​​առաջացել հնդեվրոպական խմբից, որն ինքնավար էր Բալթյան տարածաշրջանում։ Այս համայնքի փլուզումից հետո սլավոնները գրավել են Նեմանի ստորին հոսանքի և Արևմտյան Դվինայի (առաջին նախնիների տուն) միջև ընկած տարածքը։ Հենց այստեղ էլ, նրա կարծիքով, զարգացավ նախասլավոնական լեզուն, որը հետագայում դրվեց բոլոր սլավոնական լեզուների հիմքում։ Ժողովուրդների մեծ գաղթի կապակցությամբ գերմանացիները մ.թ.ա 2-րդ դարի վերջում. շարժվելով դեպի հարավ և ազատագրելով գետի ավազանը։ Վիստուլա, որտեղ գալիս են սլավոնները (երկրորդ նախնիների տուն): Այստեղ սլավոնները բաժանվում են երկու ճյուղի՝ արևմտյան և արևելյան։ Արևմտյան ճյուղը առաջ է շարժվում դեպի գետի տարածք։ Էլբա և դառնում է ժամանակակից արևմտյան սլավոնական ժողովուրդների հիմքը. հարավային ճյուղը Հունական կայսրության փլուզումից հետո (մ.թ. 5-րդ դարի 2-րդ կես) բաժանվեց երկու խմբի՝ նրանցից մեկը բնակեցրեց Բալկանները և Դանուբը (ժամանակակից հիմքը. Հարավային սլավոնական ժողովուրդներ), մյուսը՝ Դնեպրը և Դնեստրը (արդի արևելյան սլավոնական ժողովուրդների հիմքը)։

Լեզվաբանների շրջանում ամենատարածված վարկածը սլավոնների նախահայրենիքի մասին է Վիստուլա-Դնեպր. Ըստ գիտնականների, ինչպիսիք են Մ.Վասմեր(Գերմանիա), F.P. Filin, S.B(Ռուսաստան), Վ.Գեորգիև(Բուլղարիա), L. Niederle(Չեխիա), Կ.Մոսզինսկի(Լեհաստան) և այլն, սլավոնների նախնիների տունը գտնվում էր արևելքում Դնեպրի միջին հոսանքի և արևմուտքում Արևմտյան Բուգի և Վիստուլայի վերին հոսանքների միջև, ինչպես նաև Դնեստրի և Դնեստրի վերին հոսանքների միջև: Հարավային Բագը հարավից մինչև Պրիպյատ հյուսիսում: Այսպիսով, սլավոնների նախնիների տունը նրանց կողմից սահմանվում է որպես ժամանակակից հյուսիս-արևմտյան Ուկրաինա, հարավային Բելառուս և հարավ-արևելյան Լեհաստան: Այնուամենայնիվ, առանձին գիտնականների ուսումնասիրություններում կան որոշակի տատանումներ.

L. Niederleկարծում է, որ սլավոնական նախնիների տան գտնվելու վայրը կարող է որոշվել միայն նախնական եղանակով: Նա առաջարկում է, որ սլավոններին են պատկանում այնպիսի ցեղեր, ինչպիսիք են Նևրին, Բուդինները և սկյութական հերկավորները։ Հիմնվելով հռոմեական դարաշրջանի պատմաբանների և լեզվաբանության, մասնավորապես տեղանունների տվյալների վրա, Լ. Նիդերլեն շատ ուշադիր ուրվագծում է մ.թ. 1-ին հազարամյակի սկզբի սլավոնական բնակավայրի տարածքը:

Այն, նրա կարծիքով, գտնվում էր Կարպատներից հյուսիս և հյուսիս-արևելք, արևելքում հասնում էր Դնեպր, իսկ արևմուտքում՝ Վարթա գետի վերին հոսանքները։ Միևնույն ժամանակ, նա նշում է, որ սլավոնական տարածքի արևմտյան սահմանները հնարավոր է ստիպված լինեն տեղափոխել Էլբա գետ, եթե ապացուցվի գերեզմանների սլավոնական պատկանելությունը՝ լուսատյան-սիլեզյան տիպի գերեզմանատեղերը։

Ֆ.Պ. Բուսահմանում է սլավոնների բնակեցման տարածքը մեր դարաշրջանի սկզբում: Արևմտյան Բագի և Միջին Դնեպրի միջև: Նա, հենվելով լեզվական և արտալեզվական տվյալների վրա, առաջարկում է պրոտո-սլավոնների լեզվի զարգացման պարբերականացում։ Առաջին փուլը (մինչև մ.թ.ա. 1-ին հազարամյակի վերջը) սլավոնական լեզվական համակարգի հիմքի ձևավորման սկզբնական փուլն է։ Երկրորդ փուլում (մ.թ. 1-ին հազարամյակի վերջից մինչև մ.թ. 3-4-րդ դդ.) նախասլավոնական լեզվում լուրջ փոփոխություններ են տեղի ունենում հնչյունաբանության մեջ, նրա էվոլյուցիան. քերականական կառուցվածքը, զարգանում է բարբառային տարբերակումը։ Երրորդ փուլը (մ.թ. V-VII դդ.) համընկնում է սլավոնների համատարած բնակեցման սկզբի հետ, որն ի վերջո հանգեցրեց մեկ լեզվի բաժանմանը առանձին սլավոնական լեզուների։ Այս պարբերականացումը մեծապես համապատասխանում է հիմնական փուլերին պատմական զարգացումվաղ սլավոններ, որոնք վերականգնվել են հնագիտական ​​տվյալների հիման վրա։

Վիստուլա-Դնեպրի շրջանից սլավոնների հետագա բնակեցումը տեղի ունեցավ, ըստ Ս.Բ.Բերնշտեյն, արևմուտք՝ Օդեր, հյուսիս՝ Իլմեն լիճ, արևելք՝ Օկա, հարավ՝ Դանուբ և Բալկաններ։ Բերնշտեյնը պաշտպանում է Ա.Ա. Շախմատովի վարկածը սլավոնների նախնական բաժանման մասին. արևմտյանԵվ արևելյան; վերջիններից ժամանակին աչքի է ընկել արևելյանԵվ հարավայինխմբեր. Հենց դրանով է բացատրվում արևելյան սլավոնական և հարավսլավոնական լեզուների մեծ սերտությունը և արևմտյան սլավոնականի որոշակի մեկուսացումը, մասնավորապես հնչյունական:

Նա բազմիցս անդրադարձել է սլավոնների էթնոգենեզի խնդրին Բ.Ա. Ռիբակով. Նրա հայեցակարգը կապված է նաև Վիստուլա-Դնեպրի վարկածի հետ և հիմնված է երկու հազարամյակ սլավոնական էթնիկ խմբի կողմից բնակեցված տարածքների միասնության վրա՝ արևմուտքում գտնվող Օդերից մինչև արևելքում Դնեպրի ձախ ափը: Սլավոնների պատմություն Բ.Ա. Ռիբակովը սկսվում է բրոնզի դարից՝ 15-րդ դարից։ մ.թ.ա - և առանձնացնում է հինգ փուլ:

Առաջին փուլ նա այն կապում է տրժինեցյան մշակույթի հետ (մ.թ.ա. XV–XIII դդ.)։ Նրա բաշխման տարածքը, նրա կարծիքով, եղել է «առաջին ճյուղավորվող նախասլավոնների միավորման և ձևավորման առաջնային վայրը… այս տարածքը կարելի է անվանել նախնյաց տուն որոշ անորոշ բառով»: Տրժինեցյան մշակույթը տարածվում էր Օդերից մինչև Դնեպրի ձախ ափ։ Երկրորդ փուլ - Լուսաթական-սկյութական - ընդգրկում է XII-III դդ. մ.թ.ա Սլավոններն այս պահին ներկայացված էին մի քանի մշակույթներով. Լուսատյան, Բելոգրուդովսկայա, Չեռնոլեսկայա և սկյութական անտառ-տափաստան. Անտառատափաստանային սկյութական մշակույթների ցեղերը, որոնք զբաղվում էին գյուղատնտեսությամբ, սլավոններ էին, միավորված միության մեջ՝ Սկոլոց անունով։ Լուսատական ​​և սկյութական մշակույթների անկումը հանգեցրեց սլավոնական միասնության վերականգնմանը. երրորդ փուլ Պրոտոսլավների պատմությունը, որը տևեց 2-րդ դարից։ մ.թ.ա մինչև 2-րդ դարը մ.թ., և ներկայացված է երկու սերտ կապված մշակույթներով՝ Պրժևորսկ և Զարուբինեց: Նրանց տարածքները տարածվում էին Օդերից մինչև Դնեպրի ձախ ափ։ Չորրորդ փուլ այն թվագրվում է 2-4-րդ դդ. մ.թ և այն անվանում է Պրժևորսկ-Չերնյախովսկի։ Այս փուլին բնորոշ է Հռոմեական կայսրության ազդեցության ուժեղացումը սլավոնական ցեղերի վրա։ Հինգերորդ փուլ - Պրահա-Կորչակ, թվագրվում է 6-7-րդ դարերով, երբ Հռոմեական կայսրության անկումից հետո վերականգնվեց սլավոնական միասնությունը։ Բոլորի բնակավայրերի համընկնումը թվարկված մշակաբույսեր, ներառյալ իսկական սլավոնական - Պրահա-Կորչակ - է, ըստ Բ.Ա. Ռիբակով, այս բոլոր մշակույթների սլավոնական պատկանելության ապացույց։

Վերջին տասնամյակների ընթացքում ուկրաինացի հնագետների արշավախմբային հետազոտությունները զգալիորեն ընդլայնել են գիտական ​​բազան: Ըստ այդ գիտնականների՝ սլավոնների պատմությունը սկսվում է Լա Տենի ուշ շրջանից։ Ըստ Վ.Դ. ԲարանաՎաղ միջնադարյան սլավոնական մշակույթների ձևավորումը հռոմեական ժամանակների մի քանի մշակույթների ինտեգրման արդյունք էր. Պրահա-Կորչակ մշակույթը զարգացավ Վերին Դնեստրի և Արևմտյան Բուգի շրջանի Չեռնյախովի մշակույթի հիման վրա՝ Պրզևորսկի տարրերի մասնակցությամբ։ և Կիևի մշակույթները; Պենկովի մշակույթը զարգացել է Կիևի և Չեռնյախովի մշակույթների տարրերի միաձուլման համատեքստում քոչվորական մշակույթների հետ. Կոլոչինի մշակույթն առաջացել է ուշ Զարուբինցի և Կիևի տարրերի փոխազդեցությունից բալթյան տարրերի հետ։ Առաջատար դերը սլավոնների ձևավորման մեջ, ըստ Վ.Դ. Բարանը պատկանել է Կիևյան մշակույթին։ Ուրվագծվում է սլավոնական էթնոգենեզ հասկացությունը Վ.Դ. Բարանը, Ռ.Վ.Տերպիլովսկին և Դ.Ն. Կոզակ. Սլավոնների վաղ պատմությունը, նրանց կարծիքով, սկսվում է մեր դարաշրջանի առաջին դարերից, երբ սլավոնների մասին տեղեկությունները, որոնք այն ժամանակ կոչվում էին Վենդեր, հայտնվում են հին հեղինակների աշխատություններում: Վենեդները ապրում էին Վիստուլայից արևելք, նրանք պատկանում էին Վոլինի շրջանի Զարուբինեց և Պրժևորսկ մշակույթներին։ Հետագայում Զարուբինեցների և ուշ Զարուբինեցների մշակույթները կապված են սլավոնների հետ, և նրանց միջոցով Կիևի և մասամբ Չեռնյախովի մշակույթները, որոնց հիման վրա ձևավորվել են վաղ միջնադարյան սլավոնական մշակույթները։

Վերջին տասնամյակների ընթացքում մի շարք աշխատություններ նվիրված են սլավոնների էթնոգենեզի խնդիրներին։ Վ.Վ. Սեդովա. Նա հնագույն սլավոնական մշակույթն է համարում տակլեշի թաղման մշակույթը (մ. էվոլյուցիոն զարգացումհնություններ մինչև վաղ միջնադարի իսկական սլավոնական դարաշրջանը։

Ենթկլեշևյան թաղումների մշակույթը համապատասխանում է նախասլավոնական լեզվի պատմության առաջին փուլին, ըստ Ֆ.Պ.-ի պարբերականացման: Բու. 2-րդ դարի վերջին։ մ.թ.ա Կելտական ​​ուժեղ ազդեցության տակ կլեշի տակ թաղումների մշակույթը վերափոխվեց նորի, որը կոչվում էր Պրժևորսկ։ Պրզևորսկի մշակույթի շրջանակներում առանձնանում են երկու շրջաններ՝ արևմտյան՝ Օդեր, բնակեցված հիմնականում արևելյան գերմանական բնակչությամբ, և արևելյան՝ Վիստուլա, որտեղ գերակշռող էթնիկ խումբը սլավոններն էին։ Ժամանակագրական առումով Przeworsk մշակույթը համապատասխանում է, ըստ F.P. Ֆիլին, նախասլավոնական լեզվի զարգացման միջին փուլը։ Նա համարում է Զարուբինցիների մշակույթը, որը ձևավորվել է այլմոլորակային Պոկլեշևո-Պոմերանյան ցեղերի և տեղական Միլոգրադի և ուշ սկյութական ցեղերի մասնակցությամբ, որպես լեզվաբանորեն հատուկ խումբ, որը միջանկյալ դիրք է գրավել նախասլավոնական և արևմտյան բալթյան լեզուների միջև: Սլավոնական Պրագա-Կորչակ մշակույթն իր ծագմամբ կապված է Պրժևորսկի մշակույթի հետ։ Ըստ Վ.Վ. Սեդովը, սլավոնները կազմում էին բազմազգ Չեռնյախովի մշակույթի բաղադրիչներից մեկը։

Օ.Ն.Տրուբաչովիր աշխատություններում նա մերժում է և՛ Վիստուլա-Դնեպրի վարկածը, և՛ դրա Վիստուլա-Օդեր տարբերակը։ Որպես այլընտրանք նա առաջ է քաշում այսպես կոչված «նեոդանուբ» սլավոնների նախահայրենիքի վարկածը. Նա համարում է Միջին Դանուբի տարածաշրջանը որպես իրենց հիմնական բնակության վայրը՝ նախկին Հարավսլավիայի երկրների տարածքը (Սլովենիա, Խորվաթիա, Բոսնիա և Հերցեգովինա, Սերբիա և Մոնտենեգրո), Չեխոսլովակիայի հարավը և նախկին Պանոնիայի հողերը ( ժամանակակից Հունգարիայի տարածքում):

Որոշ ժամանակ մոտ 1-ին դարում: սլավոններին քշել են կելտերն ու ուգրացիները դեպի հյուսիս՝ Պովիսլենյեում և արևելք՝ Դնեպրի մարզում։ Սա կապված էր ժողովուրդների մեծ գաղթի հետ։ Սակայն արդեն մեր թվարկության 1-ին հազարամյակի կեսերին. սլավոնները, «պահպանելով իրենց նախկին բնակավայրերի հիշողությունը», «կրկին գրավում են Դանուբի շրջանը, Դանուբից այն կողմ գտնվող հողերը և Բալկանները»։ Այսպիսով, «սլավոնների շարժումը դեպի հարավ շրջելի էր»։

Օ.Ն.Տրուբաչովը փաստարկում է իր վարկածը լեզվական և արտալեզվական փաստերով։ Նա կարծում է, որ առաջին հերթին սլավոնների առաջխաղացումը նախ դեպի հյուսիս, ապա դեպի հարավ տեղավորվում է Եվրոպայի ներսում ժողովուրդների միգրացիայի ընդհանուր գործընթացի մեջ։ Երկրորդ, դա հաստատվում է մատենագիր Նեստորի արձանագրություններով. «Բազմիցս դրանք հավերժ են»։ Երրորդ, դա հարավային սլավոնների թվում էր, ովքեր ապրում էին գետի երկայնքով: Դանուբ, առաջինը հայտնվեց *slověne - սլովեներեն ինքնանունը, որն աստիճանաբար հաստատվեց 6-րդ դարի բյուզանդական պատմաբանների, 6-րդ դարի գոթական պատմաբանների աշխատություններում։ Հորդանան (սկլավինա). Միևնույն ժամանակ նրանք արևմտյան և արևելյան սլավոններին անվանում են Վենդեր և Մրջյուններ, այսինքն՝ սլավոններին խորթ անուններ։ Սլավոններն ինքնին, Օ.Ն. Տրուբեցկոյը, բառը փոխկապակցում է բառապաշարի հետ և այն մեկնաբանում որպես «հստակ խոսող», այսինքն՝ խոսելու հասկանալի, ոչ օտար լեզվով: Չորրորդ՝ արևելյան սլավոնների բանահյուսության մեջ շատ հաճախ հիշատակվում է ռ. Դանուբը, որը Օ.Ն.Տրուբաչովը համարում է Դանուբի շրջանի պահպանված կենդանի հիշողությունը։ Հինգերորդ, նա կարծում է, որ ուգրացիները, գալով Դանուբի շրջանի տարածք և հիմնել են դրանք մ.թ. 1-ին դարում։ իրենց պետությունը, նրանք այնտեղ գտան սլավոնական բնակչություն և սլավոնական տեղանուններ՝ *bъrzъ, *sopot, *rěčina, *bystica, *foplica, *kaliga, *belgrad, *konotopa և այլն։

Այսպիսով, Օ.Ն. Տրուբաչովը կարծում է, որ «հարավային Վիստուլա-Օդեր տարածքը... մոտավորապես համընկնում է Միջին Դանուբի տարածքի հյուսիսային ծայրամասի հետ», իսկ սլավոնների առաջնային բնակեցման տարածքը համընկնում է առաջնային բնակության տարածքի հետ: ընդհանուր հնդեվրոպական լեզվով խոսողները։

Սլավոնների պապենական տան հարցը շարունակում է բաց մնալ։ Գիտնականներն ավելի ու ավելի շատ ապացույցներ են առաջ քաշում այս կամ այն ​​վարկածի օգտին։ Մասնավորապես, Գ.Ա.

գրականություն

Ագեևա Ռ.Ա. Ի՞նչ ցեղ ենք մենք։ Ռուսաստանի ժողովուրդներ. անուններ և ճակատագրեր. Բառարան-տեղեկագիրք. – Մ., 2000:
Ալեքսեևա T.I. Արևելյան սլավոնների էթնոգենեզը ըստ մարդաբանական տվյալների. - Մ., 1973:
Ալեքսեևա Տ.Ի. Սլավոնները և գերմանացիները մարդաբանական տվյալների լույսի ներքո // Պատմության հարցեր, 1974, թիվ 3:
Անդրեև Ա. Արահետների աշխարհը. Էսսեներ ռուսական էթնոհոգեբանության մասին. – Սանկտ Պետերբուրգ, 2000 թ.
Հնագիտության հնագույն ժամանակներից մինչև միջնադար. 20 հատորում. – Մ., 1981 – 2000. (Հրատարակությունը ավարտված չէ):
Ասով Ա.Ի. Անտեսներ, Արիներ, Սլավոններ. – Մ., 2000:
Բերնշտեյն Ս.Բ. Էսսե սլավոնական լեզուների համեմատական ​​քերականության մասին, Մ., 1961։
Գիլֆերդինգ Ա.Ֆ. Բալթյան սլավոնների պատմություն. – Մ., 1994:
Գորնունգ Բ.Վ. համասլավոնական լեզվական միասնության ձևավորման նախապատմությունից. - Մ., 1963։
Գուձ-Մարկով Ա.Վ. Եվրասիայի հնդեվրոպական պատմություն. Սլավոնական աշխարհի ծագումը. – Մ., 1995:
Դռնապան Ֆ. Սլավները ին Եվրոպական պատմությունև քաղաքակրթություն։ – Մ., 2001:
Դեմին Վ.Ն. Սլավոնական ցեղերի թանկագին ուղիները. – Մ., 2002:
Սլավոնների և Ռուսաստանի հնությունները. – Մ., 1988:
Հնություն. Արյա. սլավոններ. – Մ., 1996:
Իվանով Վ.Վ., Տոպորով Վ.Ն. Հետազոտություններ սլավոնական հնությունների ոլորտում. Տեքստի վերակառուցման բառաբանական և ֆրազոլոգիական հարցեր. - Մ., 1974:
Ջորդանես, Գետաների ծագման և գործերի մասին, Գետիկա, թարգմ. հունարենից - Մ., 1960։
Կալաշնիկով Վ.Լ. Սլավոնական քաղաքակրթություն. – Մ., 2000:
Կոբիչև Վ.Պ. Սլավոնների նախնիների տունը փնտրելու համար. – Մ., 1973:
Ովքե՞ր են նրանք և որտեղից են նրանք: Հնագույն կապերը սլավոնների և արիացիների միջև. – Մ., 1998:
Լիզով Ա.Ի. Սկյութների պատմություն. – Մ., 1990:
Լյապուշկին I.I. Դնեպրի անտառ-տափաստանային ձախ ափը երկաթի դարում. Հնագիտական ​​հետազոտություն սլավոնների կողմից Ձախափնյա բնակեցման ժամանակի վերաբերյալ, Մ. - Լ., 1961 թ.
Լյապուշկին Ի.Ի. Արևելյան Եվրոպայի սլավոնները ձևավորման նախօրեին հին ռուսական պետություն(VIII - 9-րդ դարի առաջին կես): Պատմահնագիտական ​​ակնարկներ - Լ., 1968։
Միլյուկով Պ.Ն. Էսսեներ ռուսական մշակույթի պատմության վերաբերյալ. 3 հատորում. Տ.1. Երկիր. Բնակչություն. Տնտեսություն. Գույք. Պետություն. – Մ., 1993:
Միշուլին Ա.Վ. Հին սլավոնները 7-րդ դարի հունահռոմեական և բյուզանդական գրողների հատվածներում. n. ե. // Մեսսենջեր հնագույն պատմություն, 1941, № 1.
Միլնիկով Ա.Ս. Սլավոնական աշխարհի պատկերը. հայացք Արևելյան Եվրոպայից: Գաղափարներ էթնիկ առաջադրման և էթնիկ պատկանելության մասին XVI – վաղ XVIIIդարում։ – Սանկտ Պետերբուրգ, 1999 թ.
ՍՍՀՄ եվրոպական մասի ժողովուրդներ, հ. 1. - Մ., 1964։
Օտար Եվրոպայի ժողովուրդներ, հ. 1. - Մ., 1964։
Niederle L. Սլավոնական հնություններ, թարգմ. չեխերենից - Մ., 2000 թ.
Պետրուխին Վ.Յա. սլավոններ. – Մ., 1999:
Պոգոդին Ա.Լ. Սլավոնական շարժումների պատմությունից. – Սանկտ Պետերբուրգ, 1901 թ.
Պրոկոպիոս Կեսարացի, Պատերազմ գոթերի հետ, թարգմ. հունարենից - Մ., 1950։
Ռիբակով Բ.Ա. Ռուսական միջնադարի հեթանոսական աշխարհայացքը // Պատմության հարցեր, 1974, թիվ 1:
Սեդով Վ.Վ. Սլավոնները հին ժամանակներում. – Մ., 1994:
Սեմենովա Մ. Մենք սլավոններ ենք: – Սանկտ Պետերբուրգ, 1997 թ.
Սլավոնները Կիևյան Ռուսիայի ձևավորման նախօրեին. - Մ., 1963։
Սմիրնով Յու. Սլավոնական էպիկական ավանդույթներ, 1974 թ.
Տրետյակով P. N. Հին ռուս ազգության ակունքներում. - Լ., 1970։
Տրետյակով Պ.Ն. 1-ին հազարամյակի արևելյան սլավոնական միջավայրում սոցիալական հարաբերությունների վերաբերյալ որոշ տվյալներ. ե. // Սովետական ​​հնագիտության, 1974, թիվ 2։
Տուլաև Պ.Վ. Վենետի. սլավոնների նախնիները. – Մ., 2000:
Թեոֆիլակտ Սիմոկատտա, Պատմություն, թարգմ. հունարենից - Մ., 1957։
Filin F.P. Արևելյան սլավոնների լեզվի ձևավորում. - Մ. - Լ., 1962։
Շախմատով Ա.Ա. Ռուսական ցեղի ամենահին ճակատագրերը - Պ., 1919 թ.
Lerh -Spławinski T. O pochodzeniu i praoji czyznie słowian. - Պոզնան, 1946 թ.
Szymanki W. Słowianszczyzna wschodnia. - Վրոցլավ, 1973 թ.
Słowianie w dziejach Europy. - Պոզնան, 1974:
Niederle L. Zivot starych slovanu, dl 1-3. - Պրահա, 1911-34 թթ.

Նշումներ
Մանրամասն տես՝ Շախմատով Ա.Ա. Ռուսաց լեզուն և դրա առանձնահատկությունները. Բայերի ձևավորման հարցը // Շախմատով Ա.Ա. Էսսե ժամանակակից ռուսերենից գրական լեզու. – Մ., 1941։
Niederle L. Սլավոնական հնություններ. – Մ., 2000:
Ֆիլին Ֆ.Պ. Արևելյան սլավոնների լեզվի ձևավորում. Մ.-Լ., 1962։
Բերնշտեյն Ս.Բ. Էսսե սլավոնական լեզուների համեմատական ​​քերականության վերաբերյալ. – Մ., 1961։
Ռիբակով Բ.Ա. Հին սլավոնների հեթանոսությունը. - Մ., 1981. Էջ 221:
Ռիբակով Բ.Ա. Հերոդոտոս Սկիթիա. – Մ., 1979:
Բարան Վ.Դ. Վաղ միջնադարի սլավոնական մշակույթի ծագման հարցի շուրջ // Acta archeologica Carpathica. T. 21. Krakow, 1981 թ. էջ 67-88։
Բարան Վ.Դ., Տերպիլովսկի Ռ.Վ., Կոզակ Դ.Ն. Բառերի արկածները» Յան Կիև, 1991 թ.
Սեդով Վ.Վ. Ծագումը և վաղ պատմությունսլավոններ Մ., 1979. Սեդով Վ.Վ. Սլավոնները հին ժամանակներում. Մ., 1994:
Սեդով Վ.Վ. Սլավոնները հին ժամանակներում. - M., 1994. P. 144:
Ֆիլին Ֆ.Պ. Արևելյան սլավոնների լեզվի ձևավորում. - M.;L., 1962. P. 101-103.
Ֆիլին Ֆ.Պ. Արևելյան սլավոնների լեզվի ձևավորում. - M.;L., 1962. P. 103-110.
Տրուբաչով Օ.Ն. Սլավոնների լեզվաբանություն և էթնոգենեզ // Լեզվաբանության հարցեր. – 1985. - No 4. – P.9.
Տրուբաչով Օ.Ն. Սլավոնների լեզվաբանություն և էթնոգենեզ. Հին սլավոնները ըստ ստուգաբանության և օնոմաստիկայի // Լեզվաբանության հարցեր. – 1981. - No 4. – P.11.
Տրուբաչով Օ.Ն. Լեզվաբանություն և էթնոգենեզ. Հին սլավոնները ըստ ստուգաբանության և օնոմաստիկայի // Լեզվաբանության հարցեր. – 1982. - No 5. – P.9.
Տրուբաչով Օ.Ն. Հենց այնտեղ։
Տրուբաչով Օ.Ն. Սլավոնների լեզվաբանություն և էթնոգենեզ // Լեզվաբանության հարցեր. - 1985. - No 5. – P.12.

Սլավոնների նախնիների տունը և նրանց էթնոգենեզը. Կան մի քանիսըՍլավոնների նախահայրենիքի և նրանց էթնոգենեզ 2-ի բազմաթիվ տարբերակներ կան, որոնք առաջարկվել և առաջարկվում են տարբեր գիտնականների կողմից։ Բայց դրանք բոլորն էլ հիմք են ընդունում ռուսերեն ամենահին գրավոր հուշարձանը՝ տարեգրությունը «Անցյալ տարիների հեքիաթը» 3,որի հեղինակությունը վերագրվում է Կիև-Պեչերսկի վանքի վանականին Նեստոր(12-րդ դարի սկիզբ): Նեստորն առաջ է քաշում սլավոնների ծագման առասպելական վարկածը. իբր նրանց ընտանիքը վերադառնում է Նոյի կրտսեր որդուն՝ Յաֆեթին, ով իր եղբայրների հետ հողերը բաժանելուց հետո որպես ժառանգություն ստացել է Հյուսիսային և Արևմտյան երկրները։ Պատմության մեջ աստիճանաբար հայտնվում են պատմական փաստեր։ Նեստորը սլավոններին բնակեցնում է հռոմեական Նորիկում նահանգում, որը գտնվում է Դանուբի և Դրավայի վերին հոսանքի միջև։ Այնտեղից՝ սեղմված Վոլոխները(նկատի ունի հռոմեացիներին), սլավոնները ստիպված էին տեղափոխվել Վիստուլայի և Դնեպրի նոր վայրեր:

«Դանուբ» տարբերակՍլավոնների պապենական հայրենիքին հավատարիմ է եղել ռուս պատմաբան Ս.Մ. Սոլովևը, նկատի ունենալով հին հռոմեացի պատմաբան Տակիտոսին.

Ուսանող Ս.Մ. Սոլովյովա - պատմաբան Վ.Օ. Կլյուչևսկին ճանաչեց նաև սլավոնների պապենական տան «Դանուբյան» տարբերակը։ Բայց նա իր պարզաբանումները մտցրեց դրա մեջ. Մինչ արևելյան սլավոնները Դանուբից Դնեպր եկան, նրանք մոտ 500 տարի մնացին Կարպատների ստորոտում։ Ըստ Կլյուչևսկու՝ միայն VII դ. Արևելյան սլավոնները աստիճանաբար հաստատվեցին ժամանակակից ռուսական հարթավայրում:

Որոշ խորհրդային գիտնականներ հակված էին սլավոնների դանուբյան ծագմանը, բայց մեծամասնությունը հավատարիմ մնաց այն վարկածին, որ սլավոնների նախնիների տունը շատ ավելի հյուսիս էր: Միևնույն ժամանակ, նրանք համաձայն չէին սլավոնների էթնոգենեզի և այն մասին, թե որտեղ են սլավոնները ձևավորվել մեկ էթնիկ համայնքի մեջ՝ Մերձավոր Դնեպրի շրջանում և Պրիպյատի երկայնքով կամ Վիստուլա և Օդեր գետերի միջև ընկած տարածքում:

Հնագետ և պատմաբան ակադեմիկոս Բ.Ա. Ռիբակովը, հիմնվելով հնագիտական ​​վերջին տվյալների վրա, փորձել է համատեղել սլավոնների հնարավոր նախնիների տան և նրանց էթնոգենեզի այս երկու տարբերակները: Նրա կարծիքով, պրոտո-սլավոնները զբաղեցրել են Կենտրոնական և Արևելյան Եվրոպայի լայն գոտի՝ հյուսիսից հարավ մոտ 400 կմ լայնություն, իսկ արևմուտքից արևելք մոտ 1,5 հազար կմ երկարություն։ Նրա արևմտյան կեսը հարավից սահմանակից էր եվրոպական լեռներով՝ սուդետներին, տատրերին, Կարպատներին, իսկ հյուսիսում պրոտո-սլավոնների հողերը հասնում էին գրեթե մինչև Բալթիկ ծով: Պրոտոսլավոնական երկրի արևելյան կեսը հյուսիսից սահմանափակված էր Պրիպյատ գետով, իսկ հարավից՝ Դնեստր և Հարավային Բուգ գետերի վերին հոսանքներով և Ռոզի գետի ավազանով, որը թափվում է Դնեպր։

Բ.Ա. Ռիբակովը կարծում է, որ սլավոնները պատկանում են հին հնդեվրոպական միասնությանը, որը ներառում է այնպիսի ժողովուրդներ, ինչպիսիք են գերմանացիները, իրանցիները, կելտականները, հնդիկները, հույները և այլն: 4-5 հազար տարի առաջ սկզբնական հնդեվրոպական զանգվածի կենտրոնը հյուսիսարևելյան հատվածն էր: Բալկանյան թերակղզու և Փոքր Ասիայի. 3-րդ և 2-րդ հազարամյակների վերջում մ.թ.ա. Եվրոպայի հյուսիսային մասում (Հռենոսից մինչև Դնեպր) զարգացավ հովվական տնտեսությունը, և արոտավայրեր փնտրելու համար հովվական ցեղերը լայնորեն հաստատվեցին Արևելյան Եվրոպայում 2-րդ հազարամյակում։ Բնակեցված ազգակից հնդեվրոպական ցեղերը աստիճանաբար ձևավորեցին մեծ էթնիկական տրակտատներ։ Այդ զանգվածներից մեկը դարձան սլավոնները, որոնք բնակեցրեցին տարածքը Միջին Դնեպրից արևելքից մինչև Օդեր արևմուտքում, Կարպատների հյուսիսային լանջերից հարավում մինչև Պրիպյատ գետի լայնությունը հյուսիսում:

Տեղեկություններ սլավոնների մասին (կոչ թակած)հայտնվում են արդեն 5-րդ դարում։ մ.թ.ա հին հույն պատմիչ Հերոդոտոսի կողմից։ Հին այլ հեղինակներ՝ Պոլիբիոսը (մ.թ.ա. III-II դդ.), Տիտոս Լիվիան (մ.թ.ա. 1-ին դար - մ.թ. 1-ին դար), Ստրաբոնը (մ.թ. 1-ին դար), Տակիտուսը (մոտ 58 – մոտ 117 թ.) տեղեկություններ են տալիս սլավոնների մասին կոչված. Վենեդովը(վենետիկցիներ), որոնք ապրում էին սկյութական և սարմատական ​​ցեղերի մեջ ինչ-որ տեղ Վիստուլայի վրա: Սլավոնների մասին ավելի մանրամասն տեղեկություններ են հայտնվում բյուզանդական պատմիչ Պրոկոպիոս Կեսարացին (մոտ 500 - 565-ից հետո) և գոթական պատմիչ Հորդանան (Հորդանան) (VI դ.):

Պրոկոպիոս Կեսարացին բարձր է գնահատում սլավոններին, հատկապես լեռնային, անմատչելի վայրերում կռվելու նրանց կարողությունը։ Իրենց քաղաքական կառուցվածքի մասին նա գրում է. «Սլավոնների և անտերի այս ցեղերը չեն կառավարվում մեկ անձի կողմից, բայց հնագույն ժամանակներից նրանք ապրել են ժողովրդավարությամբ և, հետևաբար, բոլոր երջանիկ և դժբախտ հանգամանքներում նրանք որոշումներ են կայացնում միասին»։

Ջորդանեսն առաջին անգամ նկարագրում է սլավոններին իրենց սեփական ցեղային անուններով՝ Վենդս, մրջյուններԵվ Սկլավենով,քանի որ գալիս է «նույն արմատից»։ Նրա տեղեկությունների համաձայն՝ Վենդները՝ արևմտյան սլավոնների նախնիները, ապրել են հյուսիս-արևմուտքում՝ մինչև Վիստուլա, իսկ հարավ-արևելքում՝ մինչև Դնեստր։ Արևելյան սլավոնների նախնիները՝ մրջյունները, «սլավոնների մեջ ամենահզորը», ըստ Հորդանանի, ապրում էին հարավում՝ Սև ծովի ափին, Դնեպրի և Դանուբի ստորին հոսանքներում: Ընդհանրապես սլավոնները (սկլավենները) ապրում էին հյուսիսում՝ Լադոգայի շրջանում և Լճի շրջանում։

Մինչ սլավոնները միացան ժողովուրդների մեծ գաղթին (VI դար), աշխարհի երկրները զարգացման երկար ճանապարհ էին անցել. առաջացան և փլուզվեցին հսկայական պետություններ, ակտիվ միգրացիոն գործընթացներ էին ընթանում: 4-րդ դարում։ Հսկայական Հռոմեական կայսրությունը փլուզվեց: Եվրոպայում ձևավորվեց Արևմտյան հռոմեական պետությունը, որի կենտրոնը Հռոմն էր։ Բալկանների և Փոքր Ասիայի տարածքում առաջացավ նոր հզոր պետություն՝ արևելյան, կենտրոնը Կոստանդնուպոլսում, որը հետագայում հայտնի դարձավ որպես Բյուզանդական կայսրություն (գործեց մինչև 1453 թվականը)։ Այն դարձավ հունական մշակույթի ժառանգորդն ու ժառանգորդը, ամենահզորն ու տնտեսապես զարգացածը Եվրոպական պետություն. Այն մեծ ազդեցություն է ունեցել իր հարեւանների և նրա հետ առևտուր անող ցեղերի, այդ թվում՝ սլավոնների վրա։

IN Արևմտյան Եվրոպա V–VII դդ. Գոյություն ունի գերմանական ցեղերի բնակավայր, որոնք նվաճել են Հռոմեական կայսրության տարածքը։ Այստեղ առաջացել են այսպես կոչված «բարբարոսական» թագավորությունները՝ ֆրանկների, վեստգոթերի, լոմբարդների և այլն։

VI դարում։ Սլավոններ (կոչ սլովեներեն)միացել է գլոբալ միգրացիոն գործընթացին։ Սլավոնների բնակեցումը տեղի է ունեցել VI–VIII դդ. երեք հիմնական ուղղություններով. – հարավ դեպի Բալկանյան թերակղզի; դեպի արևմուտք - դեպի Միջին Դանուբ և Օդեր և Էլբա գետերի միջև; դեպի արևելք և հյուսիս - Արևելաեվրոպական հարթավայրի երկայնքով: Միևնույն ժամանակ սլավոնները բաժանվեցին երեք ճյուղերի՝ հարավային, արևմտյան և արևելյան։ TO Հարավային սլավոններներառում են այսօրվա բուլղարներին, սերբերին, խորվաթներին և այլն: Արևմտյան -Լեհեր, չեխեր, սլովակներ, տղամարդիկ, մինչև արևելյան -ռուսներ, ուկրաինացիներ և բելառուսներ.