Ինչ են սովորեցնում առակները իրենց իսկ խոսքով. Ի՞նչ են սովորեցնում առակները: Առակների օգուտները

Կռիլովի առակները կյանքի, երևույթների և կերպարների դիտարկումների հիանալի դպրոց են: Առակները հետաքրքրություն են ներկայացնում ինչպես իրենց դինամիկ սյուժեներով, այնպես էլ հերոսների, մասնավորապես՝ կենդանիների, միջատների և թռչունների կերպարների պատկերմամբ։ Այնուամենայնիվ, կենդանիները, միջատները և ձկները առակների մեջ, Ի. Ֆրանկոյի ճշգրիտ արտահայտությամբ, «մեկ ունքով աչքով են անում մարդկանց»։

Այնպես որ, յուրաքանչյուր կարդացած առակ մարդու մոտ մտածելու տեղիք է տալիս։ Կարդալով «Դեմյանի ճամփորդությունը» առակը, հասկանում ես. հեղինակի պատմած պատմությունն ամենևին էլ կոնկրետ Դեմյանի ու Ֆոկի մասին չէ, ոչ էլ շոգի ու չափից դուրս հյուրասիրության։ Դեմյանն անձնավորում է այնպիսի գծեր, ինչպիսիք են մոլուցքը, բծախնդիրությունը, համառությունը և ուրիշի ցանկությունները հարգելու անկարողությունը: Եվ առակը նաև սովորեցնում է՝ գեղեցիկ մտադրությունները միշտ չէ, որ լավ հետևանքներ են ունենում։ Միասին աշխատելու անկարողությունը, անհանգստանալը ընդհանուր գործի, այլ ոչ թե սեփական ճաշակի համար, անձնավորվում է «Կարապի, պիկե և քաղցկեղ» առակի հերոսների կողմից: Այս առակի վերջին տողը՝ «Եվ դեռ կա միայն սայլը», դարձավ բառակապակցություն. Երբեմն այս բառերն օգտագործվում են բնութագրելու այն մարդու վիճակը, ով ի վիճակի չէ ավարտին հասցնել սկսածը: Առակը օգնում է հասկանալ՝ որևէ գործ ձեռնարկելուց առաջ պետք է ուշադիր կշռել և՛ քո հնարավորությունները, և՛ հանցակիցներիդ հնարավորությունները։ Հակառակ դեպքում այս գործից դուրս գալուց «միայն տանջանք» է։

Տգետը մերկացնում է Ի.Ա.Կռիլովը «Կապիկը և ակնոցները» առակում։ Որոշ մարդիկ շատ նման են առակի հերոսներին. նրանք չեն կարողանում հասկանալ ինչ-որ երեւույթ, առարկում կամ արգելում են։ Ի.Ա.Կռիլովի առակների հերոսներից շատերը կարծես թե ծագել են ժողովրդական հեքիաթներ. Նրանց «կերպարները» հայտնի են, բայց հեղինակը ստեղծում է իրավիճակներ, որոնցում բացահայտվում է նրանց էությունը։ Աղվեսը շատ հեքիաթների կերպար է: Այս պատկերն օգտագործվում է, երբ անհրաժեշտ է պատկերել խորամանկությունն ու խորամանկությունը։ «Ագռավն ու աղվեսը» առակում հնարքներն են, որոնք օգնում են աղվեսին մի կտոր պանիր ստանալ: Բայց առակը դատապարտում է ոչ թե խորամանկությունն ու հնարքները, այլ սինախոսությունը և ցանկացած խոսքի հավատացողներին, քանի դեռ դրանք հաճելի են։ Այսպիսով, Ի.Ա.Կռիլովի առակները բացահայտում են մարդկային կերպարների տարբեր թերություններ և սովորեցնում են արժանապատիվ ապրելու արվեստը:

Հայտնի է, որ շատ առակների սյուժեներ առաջացել են դեռ հին ժամանակներում, բայց ֆաբուլիստները տարբեր երկրներօգտագործել դրանք նոր գործեր գրելու համար: Ինչպես հայտնի սյուժեի հիման վրա առաջանում է նոր ստեղծագործություն, եկեք փորձենք դա ուսումնասիրել Եզոպոսի և Կռիլովի առակների օրինակով: Եզոպոսը լեգենդար բանաստեղծ է, ով համարվում է առակի ժանրի հիմնադիրը։ Եզոպոսի առակները արձակ են, պատմողական, լակոնիկ։ Հիմնական ուշադրությունը տրվում է որոշակի հատկանիշների կամ կյանքի տարբեր դիրքերի կրողների բախմանը։ «Վովկան և գառնուկը» առակում հստակորեն ուրվագծվում են հերոսների անձերը. Գառը անձնավորում է անպաշտպանությունը, Վովկան՝ ուժ։ Բարոյականությունը բուն պատմությունից է բխում. արդար պաշտպանությունը ուժ չունի նրանց համար, ովքեր ձեռնամուխ են եղել անարդարության: Ի տարբերություն Եզոպոսի, Կռիլովը սկզբում դրեց իր առակի բարոյականությունը, սակայն առակի իրադարձությունների զարգացումը չի ընկալվում որպես «Ուժեղների մեջ միշտ անզորներն են մեղավոր...» բարոյականության պարզ պատկերացում:

Կռիլովում գայլը դառնում է անխորտակելի չար ուժի, դաժանության և ինքնակամության մարմնացում, և մեր աչքի առաջ սյուժեի զարգացումը բացահայտում է այդ դաժան ուժի գործողության մեխանիզմը։ Ընթերցողները դառնում են ականատես այն ամենի, ինչ կատարվում է հերոսների հետ։ Առակի սկզբում Գառնուկը չի վախենում Վովկայից, քանի որ նա ոչ մեկին չի վնասում և չի բարձրացնում սահմանված կանոնները։ Վովկայի առաջադրած անիմաստ մեղադրանքները Լամբը հեշտությամբ հերքում է։ Գառան պատասխանների մեջ զգացմունք կա ինքնագնահատականը. Մի պահ նույնիսկ ընթերցողներին թվում է, թե հենց Գառնուկն է Վովկային քշել կույր անկյուն, քանի որ գիշատիչն այլևս մեղադրելու փաստարկ չունի։ Բայց սրանից բնավ չի բխում, որ Վովկայի հետ հանդիպումից հետո Գառնուկը կմնա անձեռնմխելի։ Ճիշտ հակառակը։ Լամբի յուրաքանչյուր արժանի պատասխան ավելի է վրդովեցնում Վովկային։ Ի վերջո, կամայական գիշատիչը հոգնում է իր զոհի մեղքը փնտրելուց և նա բացահայտում է իր էությունը։ Առակի վերջին խոսքերը. «Նա ասաց, և Վովկան գառնուկին քարշ տվեց մութ անտառ» - միևնույն ժամանակ սպասված և անսպասելի: Ընթերցողը հենց սկզբից գիտեր, որ դա լինելու է, բայց, հետևելով իրադարձությունների զարգացմանը, հույս ուներ, որ Գառնուկը դեռ կապացուցի իր անմեղությունը։

Այսպիսով, Եզոպոսի և Կռիլովի առակներում կա սյուժե, կերպարներ և նույնիսկ բարոյականություն: Եզոպոսի առակը գրված է արձակով, իսկ Կռիլովը՝ չափածո։ Բայց, իմ կարծիքով, այս երկու առակները տարբերող ամենակարևորը ստեղծագործությունների ընթերցողի ընկալումն է։ Եզոպոսի առակը հասցեագրված է, այսպես ասած, ընթերցողի մտքին։ Եվ Կռիլովի առակը նրա սրտում է:

Էսսե թեմայի շուրջ Ի՞նչ է մեզ սովորեցնում առակը:

Թեմայի վերաբերյալ այլ շարադրություններ.

1. Կռիլովի առակները կյանքի, երևույթների և կերպարների դիտարկումների հիանալի դպրոց են: Առակները հետաքրքրություն են ներկայացնում ինչպես իրենց դինամիկ սյուժեներով, այնպես էլ հերոսների կերպարների պատկերմամբ...
2. Անհնար է որոշել, թե երբ է առաջացել առակը։ Ավելի շուտ, ամեն ինչի համար այն առաջացել է առասպելների ստեղծման ժամանակ։ Վաղուց օգնությամբ...
3. Հայտնի է, որ շատ առակների սյուժեներն առաջացել են շատ վաղուց, սակայն տարբեր երկրների առակներն օգտագործում են դրանք նոր գործեր գրելու համար։ Ինչպես...
4. Երկրորդի վրա կեսը XIXդարում նշվում է Լեոնիդ Գլեբովի ամենաակտիվ ստեղծագործության շրջանը։ Գլեբովը մեզ հայտնի է հիմնականում որպես հեքիաթասաց։ Առակ...
5. Նպատակը. սովորեցնել արտահայտչականություն կարդալու մեջ, ծաղրել արատները. խորամանկություն և հիմարություն, դաստիարակել լավագույններին մարդկային որակները. Դասի առաջընթացը. Ի. Կազմակերպչական պահ. II. Քննություն...
6. Կռիլովի ստեղծագործությունների ազգային բնավորությունը կարելի է գտնել նաև նրա առակների լեզվով։ Բավական է համեմատել, թե քանի ասացվածք է նա մտցրել առակների տեքստում և...
7. Առակը այլաբանական բովանդակությամբ և ուսուցողական բնույթի կարճ արձակ կամ բանաստեղծական ստեղծագործություն է, գրականության հնագույն ժանրերից մեկը։ Վերադարձ դեպի...
8. Էսսե՝ հիմնված ռուս մեծ առասպելական Կռիլովի ստեղծագործությունների վրա։ Կռիլովի առակները կյանքի, երևույթների և կերպարների դիտարկումների հիանալի դպրոց են: Առակները հետաքրքիր են...
9. Էսսե՝ հիմնված Եզոպոսի և Իվան Կռիլովի ստեղծագործությունների վրա։ Առակի հիմնադիրը համարվում է հինավուրց ստրուկ նկարիչ Եզոպոսը։ Իսկապես, նրա առակների իմաստությունը այնքան խորն է ու...
10. Առասպելի կողքին գեղարվեստական ​​մտածողության առաջին ձևերից էր առակը` պատմվածքը, առավել հաճախ բանաստեղծական ձևով, հիմնականում...
11. Լեոնիդ Գլեբովը հեզ մարդ էր և հոգով խորը քնարերգու։ Նրա առակներին, բանաստեղծություններին ու հանելուկներին արձագանքում են թե՛ մեծերը, թե՛...։
12. Դեմյան Բեդնին իր առակներում միշտ սկիզբ է առել կյանքի կոնկրետ դեպքերից։ Նա սովորաբար նրանց համար նյութեր էր վերցնում թերթերի քրոնիկներից....
13. Առակը փոքր այլաբանական (հիմնականում չափածո գրված) ստեղծագործություն է՝ հստակ ընդգծված դիդակտիկ միտումով։ Սա կարճ պատմությունմոտ մեկ...
14. Առակը ուսուցողական բովանդակությամբ կարճ, հիմնականում բանաստեղծական պատմություն է, որի հերոսները կենդանիներ, մարդիկ, բույսեր կամ առարկաներ են։ Առաջատար միտք...

Շարադրություն Կռիլովի առակների մասին - 5-րդ դաս

Տարբերակ 1

Հայտնի, աշխարհահռչակ ֆաբուլիստ. Նրա յուրաքանչյուր ստեղծագործություն ուսանելի գլուխգործոց է։ Մանկուց ուսուցիչներն ու ծնողները մեզ տալիս են կարդալու Կռիլովի առակները, որպեսզի մենք մեծանանք և դաստիարակվենք ճիշտ օրինակներով և բարոյականությամբ։

Այսպիսով, հայտնի ստեղծագործությունԻվան Անդրեեւիչի «Քառյակը» մեզ սովորեցնում է ավելի ինքնաքննադատ լինել։ Ի վերջո, ըստ առակի սյուժեի, խնդիրն ամենևին էլ նրանում չէր, թե ինչպես էին կենդանիները նստեցնում, այլ այն, որ նրանք չունեին անհրաժեշտ տաղանդներ։ «Ճպուռն ու մրջյունը» ստիպում է մտածել, որ ամեն ինչ պետք է նախապես պլանավորել, քանի որ այդ դեպքում կարող է մտածելու ժամանակ չմնա։ «Կարապի, խեցգետնի և վարդի» ստեղծագործության բարոյականությունն այն է, որ ոչ մի հարց իր տրամաբանական ավարտին չի հասցվի, քանի դեռ դրա հետ առնչվող մարդիկ չեն գտել. ընդհանուր լեզուև չի սկսի գործել միասին, միասին:

Դուք կարող եք վերապատմել Կռիլովին և անվերջ խոսել դրանցից յուրաքանչյուրին բնորոշ իմաստի մասին: Ամենակարևորը հասկանալն է, թե ինչու են դրանք գրվել։ Իմ կարծիքը կրթության համար է։ Յուրաքանչյուր աշխատանք ավարտվում է որոշակի բարոյականությամբ, որը պետք է ներդրվի երեխաների և մեծահասակների սրտերում:

Առաջին հերթին, մեծ գրող Իվան Անդրեևիչի առակները մեզ սովորեցնում են բարի լինել միմյանց հանդեպ։ Մեկ այլ կարևոր բարոյականություն ազնվությունն է։ Երբեք չպետք է ստել, քանի որ ամենաբարդ սուտը դեռ դուրս կգա: Որոշ առակներ ասում են, որ պետք է միշտ մնալ ինքդ քեզ, և որ ամենակարևորը կարող ես ելք գտնել ցանկացած իրավիճակից։ Կռիլովը խոսում է այն մասին, թե ինչպես է նախանձը մարդկային ամենավատ զգացմունքներից է, և սովորելու և կատարելագործվելու ցանկությունը դրական ազդեցություն կունենա մեզանից յուրաքանչյուրի վրա:

Դա առակի նման բարքերի շնորհիվ է հայտնի ԻվանԱնդրեևիչ Կռիլովը օգտակար կլինի ոչ միայն դպրոցականների, այլև որոշ մեծահասակների համար, ովքեր ապագայում կկարողանան լավ, բարի օրինակ ծառայել իրենց երեխաների համար։

«Քառյակ» և «Կարապ, խեցգետին և վարդ» առակների համեմատություն.

Իվան Անդրեևիչ Կռիլովը ռուս մեծ առակագիր է, ով առակը դարձրեց ոչ միայն հուզիչ երգիծական ստեղծագործություն, բայց այն բարձրացրեց աննախադեպ բարձունքների։ Նրա աշխատանքները ոչ միայն ինքնատիպ են ու բարձրարվեստ, այլեւ այսօր էլ չեն կորցրել իրենց նշանակությունը։

Կռիլովն իր առակներում ոչ միայն քննադատում էր թագավորական իշխանությունը, կառավարությունն ու պաշտոնյաները, իր շատ ստեղծագործություններում նա երգիծական էր պատկերում և ծաղրում կոնկրետ իրադարձություններ և որոշ. պատմական գործիչներ. Այսպես, առակային քառյակում բանաստեղծը ծաղրեց Պետխորհրդին և նրա ղեկավարներին, որոնք անկարող ու անօգնական են պարզվել կոնկրետ քաղաքական խնդիրների առաջ։

Կռիլովն իր երգիծանքն ուղղում է դատարկ խոսողների և տգետների դեմ։ Առակը գրվել է Ալեքսանդր I-ի կողմից ստեղծված Պետական ​​խորհրդի պարտականությունները ստանձնելուց մեկ տարի անց։ Ցարն այն բաժանեց չորս բաժանմունքների, որոնց գլխավորում էին բարձրաստիճան ազնվականներ՝ իշխան Լոպուխին (այծ), կոմս Արակչեև (արջ), Զավադովսկի (էշ), Մորդվինով (կապիկ)։

Չարաճճի կապիկը

Այո, ոտքով ոտքով արջը;

Որոշեցինք քառյակ խաղալ

Նրանք հարվածում են աղեղներին, կռվում են, բայց իմաստ չկա:

Եվ այսպես, երկար բանավեճ սկսվեց, թե ազնվականներից ով որ գերատեսչության պատասխանատուն պետք է լինի։ Մի քանի անգամ, թագավորի կամքով, նրանք ստիպված եղան փոխել դերերը, մինչև վերջապես դերերը վերջնականապես բաշխվեցին.

Տեսեք, դրանք ավելի ինտենսիվ են դառնում, քան երբևէ

Ո՞վ և ինչպես պետք է նստի:

Բայց իմաստուն Nightingale-ը հասկանում է մարդկանց անհրաժեշտ պայմանքառյակի լավ համակարգված խաղ, Պետական ​​խորհրդի աշխատանք, պրոֆեսիոնալիզմ.

Երաժիշտ լինելու համար հմտություն է պետք

Եվ ականջներդ ավելի մեղմ են,

Գիշերը պատասխանում է նրանց.

Եվ գրեթե աֆորիզմի պես՝ նախադասության բառերը հնչում են հակիրճ ու կատեգորիկ.

Իսկ դուք, ընկերներ, ինչպես էլ նստեք։

Բոլորը պիտանի չեն երաժիշտ լինելու համար.

Կռիլովը ժողովրդի, ողջ խելամիտ մարդկանց անունից ասում է, որ քաղաքականությամբ, պետական ​​գործերով զբաղվելու համար բավական չէ միայն պատկանել. վերին դասծնունդով, անհրաժեշտ հատուկ կրթությունև մշակույթը, բնական բանականությունը և բանախոսի կարողությունը: Նշանակված ազնվականները զրկված են այս ամենից, ինչի պատճառով էլ նրանց գործունեությունից իմաստ դուրս չեկավ։

Կռիլովը շարունակում է նույն թեման «Կարապ, քաղցկեղ և պիկե» առակում։ Առակը բավականին փոքր է ծավալով, բայց դա չի խաթարում նրա արժանապատվությունը։ Նա կտրուկ երգիծական է. Ստեղծագործության սկզբում հեղինակի կողմից տրված բարոյականությունն օգնում է ընթերցողներին հարմարվել ճիշտ տրամադրությանը, անմիջապես և անվրեպ հասկանալ հեղինակի մտքերը՝ քողարկված եզոպերեն լեզվով: Կռիլովի ժամանակակիցները հիանալի հասկանում էին բանաստեղծի այլաբանությունները։

Ժամանակին Կարապը, Խեցգետինը և Պիկեն

Նրանք սկսեցին տանել ուղեբեռով լի սայլ,

Եվ երեքը միասին միացան դրան.

Նրանք ամեն ինչ անում են, բայց սայլը դեռ շարժվում է։

Ուղեբեռը նրանց թեթև կթվա,

Այո, Կարապը շտապում է ամպերի մեջ,

Քաղցկեղը հետ է շարժվում, և Պիկեն քաշվում է ջրի մեջ:

Իվան Անդրեևիչի հմտությունը կայանում է նրա ստեղծագործությունների ունիվերսալության մեջ։ Գրված կոնկրետ իրադարձությունների համար, իրենց անորոշության պատճառով դրանք կարող են կիրառվել ցանկացած հարմար պահի համար։ Նրանք գոյություն ունեն ժամանակից ու տարածությունից դուրս, սա է նրանց հիմնական առավելությունը։ Դրանք այսօր այնքան արդիական են, որքան հարյուր տարի առաջ: Ինչպես բացատրել այս երեւույթը. Այն ունի բազմաթիվ բաղադրիչներ. սա Կռիլովի տաղանդն է, որն իր ելքը գտավ երգիծանքի մեջ, առակների ժանրում: Եվ այն գեղեցիկ, փոխաբերական ու լակոնիկ լեզուն, որն այդքան վարպետորեն օգտագործում է հեղինակը՝ գրականից անցնելով խոսակցականի, երբեմն նույնիսկ բարբառի։ Եվ իհարկե, այն նյութի իմացությունը, որի մասին գրում է Իվան Անդրեևիչը։

Կռիլովը փոխառում է իր պատկերները ժողովրդական բանահյուսությունից. Այդպիսով նա հասնում է բնութագրերի հակիրճության և ճշգրտության, իսկ ճշմարտության վրա անվրեպ հարվածի:

Կռիլովն իսկապես ժողովրդական գրող է, հսկայական ուժ ունեցող արվեստագետ, նրա ազդեցությունը ռուս գրականության վրա հսկայական էր։ Խոսքի այնպիսի վարպետներ, ինչպիսիք են, , սովորել են Իվան Անդրեևիչի մոտ։ Մեր ժամանակներում Կռիլովի առակները դարձել են նոր կյանք. Նրանք դեռ պայքարում են կեղծավորության ու կեղծավորության, գռեհկության ու ամբարտավանության դեմ՝ սա է նրանց երկարակեցության գաղտնիքը։

Այն, ինչ դատապարտված է Կռիլովի առակներում

Ռուս մեծ առակագիր Իվան Անդրեևիչ Կռիլովի առակները ծանոթ են բոլորին. Կռիլովը կենդանության օրոք դարձավ դասական. նրա առակները բարձր են գնահատվել իր ժամանակակիցների կողմից:

Կռիլովը խոսքի իսկական վարպետ էր. նա իր առակները գրում էր հակիրճ, հասկանալի, շատ արտահայտիչ, բայց միևնույն ժամանակ պարզ և հասկանալի լեզվով։

Ինչպես առակի ժանրի հիմնադիր Եզոպոսը և 17-րդ դարում ապրած ֆրանսիացի առասպել Լա Ֆոնտենը, Կռիլովը ծաղրում էր մարդկային արատներն ու թերություններն իր առակներում։ Կռիլովի առակներում որպես հերոսներ հանդես եկող կենդանիները մարմնավորում են մարդկային հատկանիշներ, իսկ հեղինակը այլաբանորեն դատապարտում է մարդկանց ու հասարակության արատները։

Օրինակ՝ «Խոզը կաղնու տակ», «Աքաղաղն ու մարգարիտի եգիպտացորենը» և «Կապիկը և բաժակները» առակներում հեղինակը ծաղրում է տգիտությունը։ «Քառյակ» և «Երաժիշտներ» առակներում՝ նրանց անկարողությունը, ովքեր ստանձնում են իրենցից որևէ այլ բան: «Փիղն ու մոզուկը» առակում պարծենկոտություն կա. «Ագռավն ու աղվեսը» առակում կա շողոքորթություն և հիմարություն...

Բայց «Գայլը և գառը» առակում Կրիլորվը դատապարտում է իշխանությունների բռնակալությունն ու կամայականությունը: Իզուր չէ, որ այս առակի առաջին տողն է՝ «Ուժեղի համար միշտ անզորն է մեղավոր»։

Տարիների ընթացքում Կռիլովի առակների շատ տողեր վերածվել են ասացվածքների և ասացվածքների, օրինակ. «Եվ Վասկան լսում և ուտում է», «Եվ փոքրիկ սնդուկը նոր բացվեց», Կռիլովի առակները, որոնք արդեն մեկ դարից ավելի են, զարմանալիորեն մնում են: ժամանակակից 21-րդ դարում.

I.A.Krylov-ի առակների համընդհանուր իմաստը

Ռուս մեծ առասպելիստ Ի.Ա.Կռիլովի ստեղծագործությունները նրան ոչ միայն համբավ բերեցին, այլև ժողովրդական սեր: Իր առակներում Կռիլովը ծաղրում է մարդկային թերություններն ու հասարակության արատները, բարձրաձայնում անարդարության ու անօրինության դեմ։

«Էշը և սոխակը» առակում Էշը հանդես է գալիս ոչ միայն որպես ունկնդիր, այլև որպես դատավոր փոքրիկ անտառային երգչի համար: Մենք լավ գիտենք, որ հիմար և համառ կենդանին շատ հեռու է արվեստից, որպեսզի կարողանա գնահատել բլբուլի վարպետ կատարումը, բայց էշը այս հարցում իր կարծիքն ունի.

Ափսոս, որ չգիտեմ

Դու մեր աքլորի հետ ես;

Եթե ​​միայն ավելի զգոն դառնայիք,

Եթե ​​միայն կարողանայի մի փոքր սովորել նրանից։

Դա մեզ ստիպում է ծիծաղել, քանի որ մեզանից յուրաքանչյուրը գոնե մեկ անգամ հանդիպել է մարդկանց, ովքեր փորձում են դատել մի բան, որը նրանք բացարձակապես չեն հասկանում:

«Pike» առակում Ի.Ա.Կռիլովը հումորով դատապարտում է աշխարհի հզորսա, ովքեր միշտ պատրաստ են պաշտպանել միմյանց («ձեռքը լվանում է ձեռքը»): Նրանք որոշում են «ամոթալի մահապատժի ենթարկել ավազակ Պիկին» այն բոլոր հանցագործությունների համար, որոնք նա կատարել է լճակում: Ֆոքս-դատախազը, որին Պիկեն «մատակարարել է ձկան սեղանը», դատավորներին առաջարկում է մեղավորին խեղդել գետում, ինչին նրանք անտեղյակ համաձայն են։

Սակայն ոչ բոլոր առակներում են չար ու խորամանկ խորամանկները խաբում ազնիվ պարզամիտներին։ Գայլը, ով ցանկանում էր մտնել ոչխարների փարախ, բայց հայտնվեց հնանոցում, բոլորովին այլ ճակատագիր ունեցավ. Գայլի խորամանկությանը փորձառու որսորդը իմաստուն պատասխան տվեց.

... իմ սովորույթը:

Գայլերի հետ հաշտվելու այլ ճանապարհ չկա,

Նրանց մաշկազերծման պես:

Կռիլովի հմտությունը՝ որպես առասպել, դրսևորվում է ոչ միայն նրա ստեղծագործությունների համար գաղափարների և սյուժեների ընտրության, այլև լեզվի աֆորիզմի, խոսակցականին մոտ լինելու մեջ։ ժողովրդական խոսք. Հետևաբար, զարմանալի չէ, որ շատ արտահայտություններ և արտահայտություններ այնքան ճշգրիտ են արտացոլում իրականությունը, որ հեշտությամբ մաս են կազմում խոսակցական լեզուև դարձան առածներ և ասացվածքներ, որոնք հայտնի էին բոլորին:

Մերկացնելով մարդու և հասարակության արատները Ի.Ա.Կռիլովի առակներում»

«Մարդու և հասարակության արատների բացահայտումը Ի.Ա. Կռիլովի առակներում» շարադրությունը Իր երգիծական առակներում Իվան Անդրեևիչ Կռիլովը հանդես է գալիս որպես ավտոկրատ-ճորտական ​​Ռուսաստանի արատների բացահայտում: Ընդ որում, նրա երգիծանքի խայթոցն ուղղված է թե՛ ներհատուկ թերությունների դեմ անհատներ, և ընդդեմ սոցիալական երևույթների, որոնք խոչընդոտում են երկրի զարգացմանը առաջընթացի ճանապարհով։

Առակների առաջին խմբի օրինակ է «Հայելին և կապիկը»:

Կապիկը, տեսնելով իր պատկերը հայելու մեջ,

Հանգիստ հրեք Արջին ոտքով.

«Տե՛ս», - ասում է իմ սիրելի կնքահայրը:

Ինչպիսի՞ դեմք է այնտեղ:

Ի՜նչ չարաճճիություններ ու թռիչքներ ունի նա։

Ես կկախվեի ձանձրույթից

Եթե ​​նա նույնիսկ մի քիչ նման լիներ նրան…»:

Կապիկը վերաբերում է այն մարդկանց, ովքեր տեսնում են ուրիշների թերությունները, բայց չեն նկատում իրենցը, նույնիսկ եթե նրանց դիմաց հայելի է դրված։ Միշկայի պատասխանը դաս է ծառայում նման մարդկանց.

Ավելի լավ չէ՞ քեզ վրա շրջես, քավոր»։

Սակայն առակի բարոյականությունն ավելի լայն է, քան դրա անմիջական բովանդակությունը։ Դրանում Ի.Ա.Կռիլովը մատնանշում է այնպիսի սոցիալական արատ, ինչպիսին է կաշառքը.

Բոլորը գիտեն, որ Կլիմիչը անազնիվ է.

Նրանք կարդում էին Կլիմիչի կաշառքի մասին,

Եվ նա գաղտագողի գլխով է անում Պետրոսին։

Որպես երկրորդ խմբի ստեղծագործությունների օրինակ կարելի է մեջբերել Ի.Ա.Կռիլովի «Pike» առակը: Այն պարունակում է կծու քաղաքական երգիծանք դատական ​​համակարգի մասին Ցարական Ռուսաստան.

Շչուկայի դեմ դատական ​​հայց է ներկայացվել.

Որ նա դադարեց ապրել լճակում.

Ներկայացված է ապացույցների մի ամբողջ պաշար...

Բայց Լիզան դատավարության ժամանակ հանդես էր գալիս որպես դատախազ: Այնուամենայնիվ.

...ժողովրդի մեջ խոսակցություն կար.

Ինչ է Pike-ը մատակարարել Fox-ին ձկան սեղան...

The Sly Fox-ը առաջարկում է թվացյալ խիստ պատիժ սահմանել լճակի գիշատչի նկատմամբ.

Բավական չէ նրան կախել, ես նրան մահապատժի կենթարկեի,

Նմանները, որոնց նմանները մենք երբեք չենք տեսել այստեղ ընդմիշտ.

Որպեսզի ապագայում դա լինի սրիկաների համար և՛ սարսափելի, և՛ վտանգավոր,

Այսպիսով, խեղդեք նրան գետում: - «Հրաշալի՛»: -

Դատավորները բղավում են. Սրա շուրջ նրանք ամեն ինչ համաձայնությամբ որոշեցին։

Եվ նրանք Պիկեին նետեցին գետը:

Այսինքն՝ իրականում պատժի հայտնվելով հանցագործին հնարավորություն է տրվել շարունակել իր գողական գործերը։ Միայն հիմա այն այլևս լճակում չէ, այլ գետում:

Կարծում եմ, որ Ի.Ա.Կռիլովի երգիծական առակները նույնիսկ այսօր չեն կորցրել իրենց նշանակությունը։

Անզորների համար միշտ էլ հզորներն են մեղավոր

Կռիլովի առակները արդեն ավելի քան երկու հարյուր տարեկան են, բայց նրանց պատկերները դեռ մնում են կենդանի և ճանաչելի: Դա տեղի է ունենում այն ​​պատճառով, որ մեծ առասպելիստը ոչ թե հորինել է իր հերոսների կերպարները, այլ դրանք դիտարկել է կյանքում։ Կռիլովի առակները կատաղի երգիծանք են բռնակալ պաշտոնյաների համար, դրանք ուղղված են ծաղրելու մարդկային արատները՝ ծուլությունը, վախկոտությունը, կեղծավորությունը.

Համեմատելով Ի.Կռիլովի երկու առակները՝ «Գայլն ու գառը» և «Ագռավն ու աղվեսը», կարելի է շատ ընդհանրություններ գտնել դրանցում։ Գայլի ուժն այն է, որ նա փոքր Գառից մեծ է և զգում է իր անպատժելիությունը: Բայց, չնայած սրան, նա, իհարկե, հասկանում է, որ սխալ է գործում, խիղճը անմաքուր է։ Հետևաբար, Գայլը, «գործին գոնե օրինական տեսք տալու համար», սկսում է կեղծավոր լինել: Նա փորձում է մեղավոր դարձնել թույլ Գառին, որն իր ազնվությամբ կարող է միայն հակադրվել ուժին։ Գառը խիզախորեն պատասխանում է Գայլի հարցերին, բայց նրա ճակատագիրը պետք է ուտել: «Դուք եք մեղավոր, որ ես ուզում եմ ուտել», - Գայլը ընդհատում է Գառան բոլոր առարկությունները և քարշ տալիս նրան մութ անտառ:

«Ագռավն ու աղվեսը» առակում սկզբում ուժը ակնհայտորեն ագռավի կողմն է. ի վերջո, նա պանիր ունի և ապահով նստում է՝ բարձր ծառի վրա: Աղվեսը չի կարող հասնել նրան: Բայց յուրաքանչյուրն ունի նպատակին հասնելու իր մեթոդները: Աղվեսը խորամանկ է և հմտորեն օգտագործում է այն։ Նա սկսում է գովաբանել դյուրահավատ Ագռավին. «Ինչ վիզ է, ինչ աչքեր»: Տեսնելով, որ թռչունը ուշադրությամբ լսում է շողոքորթությունը, Աղվեսը խնդրում է Ագռավին երգել։ Լսելով՝ Ագռավը պատրաստակամորեն կռկռում է, և Աղվեսը ստանում է պանիրը։ Ինձ թվում է, որ այս առակում Ի.Կռիլովը ծաղրում է ոչ այնքան Աղվեսի կեղծավորությունը, որքան Ագռավի դյուրահավատությունը, անմեղությունն ու ինքնասիրությունը, ով չգիտի ինչպես զատել շողոքորթական խոսքերը ճշմարտությունից։

Ն.Վ.-ն գրել է, որ Ի. Կռիլովի առակները «ժողովրդական իմաստության իսկական գիրք են»։ Հեղինակների ստեղծած իրավիճակներից ելնելով, առակների հերոսների օրինակով սովորում ես լինել ազնիվ, համարձակ, չխոսել այն մասին, ինչ չգիտես, և հասկանում ես, որ չափից դուրս շատ գիտելիք չկա։ .

«Կռիլովի առակներ» - շարադրություն 6-րդ դասարան

Ռուս մեծ առակագիր Իվան Անդրեևիչ Կռիլովի ստեղծագործությունները մեզ ծանոթ են մանկուց։ Հրաշալի է գրել կարճ պատմություններուսանելի բնույթով - առակներ, որոնցում նա դատապարտում և ծաղրում էր մարդկային թերությունները: ԱնձնավորություններԱռակներում հայտնվում են կենդանիներ, առարկաներ, որոնցում դրսևորվում են մարդկային որակները։

Կռիլովի առակները լայն ճանաչում են ձեռք բերել դեռևս նրա կենդանության օրոք, բայց դեռևս մեծ տարածում ունեն։ Որովհետեւ նրա շոշափած թեմաներն ու կերտած այլաբանական պատկերները արդիական են մնում այսօր։ Նրա առակները մարմնավորում են աշխատասիրության, ազնվականության, ազնվության, անձնուրացության, բարության և արդարության ժողովրդական իդեալները։

Ա.Ս.-ն Կռիլովի առակներում գտել է ռուս ժողովրդի տարբերակիչ հատկությունները.

Պետք է իսկական տաղանդ ունենալ, որպեսզի կարողանաս մի ամբողջ կերպար ցույց տալ այնքան հստակ և հակիրճ, երկու տողով, ինչպես դա արեց Կռիլովը: Կռիլովն այնքան պարզ ու հասկանալի է գրել, որ յուրաքանչյուր մարդ հեշտությամբ հիշում է հրաշալի լեզուիր առակները, հերոսների մեջ ճանաչում է ռուսական կերպարը. Իր ստեղծագործություններում Կռիլովը, պաշտպանելով բարության և արդարության, անձնուրացության և աշխատասիրության իդեալները, կաուստիկ կերպով ծաղրում է խորամանկությունը, ծուլությունը, հիմարությունը, համառությունը և վախկոտությունը։

Օրինակ՝ «Քառյակ», «Կարապի, պիկե և քաղցկեղ» առակներում նա քննադատում է տարրական հմտությունների և համաձայնության բացակայությունը, առանց որի հնարավոր չէ լավ արդյունքների հասնել։ Իսկ «Գայլն ու գառնուկը» չար երգիծանք է, որտեղ հեղինակը քննադատում է իշխանությունների անբարոյականությունը, բռնակալությունն ու կամայականությունը. «Ուժեղների համար միշտ անզորներն են մեղավոր»։

Կռիլովի ստեղծագործության մեջ առանձնահատուկ տեղ են գրավում ընթացքում գրված առակները Հայրենական պատերազմ 1812՝ «Կատուն և խոհարարը», «Գայլը բուծարանում», «Վագոն գնացք», «Ագռավ և հավ»։ Դրանք մարմնավորել են ժողովրդի հայրենասիրական ոգին, հենց հեղինակի մտքերն ու զգացմունքները սարսափելի փորձությունների ժամին։ «Գայլը բուծարանում» առակի հերոսների մեջ մենք ճանաչում ենք ռուս ժողովրդին, որը ոտքի է կանգնել Նապոլեոնի դեմ պայքարելու համար, ինքը՝ Նապոլեոնը՝ Գայլի կերպարով, իսկ ռուս իմաստուն հրամանատար Կուտուզովը՝ Որսորդի կերպարով:

Կռիլովի առակների հսկայական հաջողությունն ու ժողովրդականությունը կարելի է բացատրել նրանով, որ հեղինակն իր ստեղծագործություններում ներկայացրել է ամբողջ ռուսական կյանքը և գնահատել այն հասարակ ժողովրդի տեսանկյունից: Իր առակներում Կռիլովը արձագանքել է ժամանակակից կյանքի իրադարձություններին, բայց դրանք չեն կորցնում իրենց արդիականությունը, քանի որ իրական, բանաստեղծական հզոր խոսքերն ու ճշմարտացի պատկերները ընդմիշտ դառնում են ժողովրդի սեփականությունը: IN լեզվական միջոցներԿռիլովի պատկերները գալիս են ժողովրդական բանահյուսությունից, բայց միևնույն ժամանակ, ճշգրտության, ճշգրտության, պարզության շնորհիվ նրա առակների շատ տողեր մտան խոսակցական ռուսերեն խոսք, դարձան ասացվածքներ և ասացվածքներ և սկսեցին ապրել իրենց սեփականը: սեփական կյանքը«Իսկ Վասկան լսում է և ուտում», «Իսկ դուք, ընկերներ, ինչպես էլ նստեք, դուք պիտանի չեք երաժիշտ լինելու համար», «Եվ փոքրիկ սնդուկը նոր բացվեց», «Առանց պատճառի չէ, որ ասում են. վարպետի գործը վախենում է»։

Ի.Ա.Կռիլովի առակները չեն ծերանում. Դրանք հետաքրքիր և օգտակար են նաև մեզ՝ ժամանակակից ընթերցողներիս համար։

Ի՞նչ են մեզ սովորեցնում առակները: (կազմը)

Առակը գրականության ամենասիրելի ժանրերից է։ Առակներ Եզոպոսի, Ֆեդրոսի, Լա Ֆոնտենի, Լ.Բորովիկովսկու, Այո. Կոմբսը, Պ.Գուլակ-Արտեմովսկին, Լ.Գլեբովը, Կանտեմիրը, Տրեդիակովսկին, Ի.Կռիլովը ճանաչված, սիրված ու գնահատված են ողջ աշխարհում։ Ինչու՞ է հեծանիվն այդքան տարածված և սիրված մարդկանց շրջանում: Արդյո՞ք այն պատճառով, որ այս կարճ հեքիաթները ներկայացնում են անսովոր կերպարներ: Այստեղ մենք տեսնում ենք գիշատիչ գայլեր և արջեր, խորամանկ, դավաճան Աղվեսներ և անպաշտպան Գառներ... «Իմ կենդանիները խոսում են իմ փոխարեն»,- մեկ անգամ չէ, որ կրկնել է հայտնի ռուս գրող Ի.Ա.Կռիլովը։ Ինչի՞ մասին են խոսում այս անսովոր հերոսները: Ամենից հաճախ նրանք ակնհայտորեն ցուցադրում են հիմարություն, տգիտություն, ագահություն, խաբեություն, պարծենկոտություն, բռնակալություն և դաժանություն: Եվ ամենևին էլ դժվար չէ կռահել, որ առակների այս զվարճալի և երբեմն տխուր պատմությունները խոսում են մարդկանց, նրանց արատների և թերությունների մասին:

Առակը կարդալով՝ սրտանց ծիծաղում ենք, բայց միևնույն ժամանակ հասկանում ենք, որ դրա հիմնական եզրակացությունը միշտ լուրջ է։ Իրենց առակներում վիպասանները բացահայտում են այն թերությունները, որոնք խանգարում են մարդկանց ապրել։ Նրանք, անշուշտ, դրական լիցք են կրում. նրանք միշտ աշխատում են դեպի լավը, օգնում են մեզ ազատվել թերություններից, պայքարել նրանց հետ, ովքեր չեն ցանկանում ազնիվ ապրել, ովքեր չեն սիրում նորմալ: մարդկային հարաբերություններ.

Հեքիաթները դատապարտում են մակաբուծությունն ու բարոյական ստորությունը։ Եվ միևնույն ժամանակ նրանք մեզ սովորեցնում են լինել մարդասեր, ընկերասեր, աշխատասեր։ Աշխարհ եկող մարդկանց ավելի ու ավելի շատ սերունդներ առակների մեջ շատ ուսանելի բաներ են գտնում: Առակների սյուժեները միշտ մնում են հետաքրքիր և անանցանելի, որոնց կերպարները՝ Առյուծ, Արջ, Գայլ, Աղվես, Գառ և այլ կենդանիներ, օգնում են մարդկանց կյանքում հասկանալ բարին ու չարը, ճշմարտությունն ու սուտը, ուստի առակների դաստիարակչական արժեքը դժվար է։ գերագնահատել.

Առակ «Ճպուռն ու մրջյունը». Թռչող Ճպուռը երգեց կարմիր ամառ, չհասցրեց հետ նայել, քանի որ ձմեռը գլորվեց աչքերիս մեջ: Մեռել է մաքուր դաշտը, Այլևս չկան այն պայծառ օրերը, Ինչպես ամեն տերևի տակ սեղան ու տուն էր պատրաստ։ Ամեն ինչ անցել է. ցուրտ ձմռան հետ, Կարիք, սով է գալիս, Ճպուռն այլևս չի երգում, Եվ ո՞ւմ մտքով կանցնի երգել սոված փորի վրա: Չարը ընկճվում է մելամաղձությունից, սողում է դեպի մրջյունը. Թույլ տվեք հավաքել իմ ուժերը Եվ միայն մինչև գարնանային օրերը կերակրեք և տաքացնեմ ինձ: Բամբասանք, սա ինձ համար տարօրինակ է՝ ամառը աշխատե՞լ ես։ Մրջյունն ասում է նրան. Մինչ այդ էր, սիրելիս։ Փափուկ մրջյունների մեջ ունենք Երգեր, ժիր ամեն ժամ, Որ գլուխդ շրջի։ Օ, ուրեմն դու: . . Ամբողջ ամառ երգեցի առանց հոգու։ Դուք ամեն ինչ երգե՞լ եք: Ահա թե ինչ է. Ուրեմն գնացեք պարեք:

«Ճպուռն ու մրջյունը» առակի բարոյականությունը. Դուք ամեն ինչ երգե՞լ եք: Ահա թե ինչ է. Ուրեմն գնացե՛ք պարե՛ք: «Ճպուռը և մրջյունը» առակը - վերլուծություն. Կռիլովը ճպուռի և մրջյունի մասին առակի գաղափարը փոխառել է առասպելական Լա Ֆոնտենից, որն իր հերթին լրտեսել է սյուժեն ոչ պակաս հայտնի հին հույն գրող Եզոպից: Մրջյունը խորհրդանշում է քրտնաջան աշխատանքը, և դա զարմանալի չէ, քանի որ այս սեռը հայտնի է իր արդյունավետությամբ: Ճպուռը, ընդհակառակը, կապված է անլուրջության հետ։ Պատմության բարոյականությունը պարզ է. եթե չես ուզում ձմռանը սառչել և սովամահ լինել, աշխատիր ամռանը:

Առակ «Ագռավն ու աղվեսը». Քանի՞ անգամ են նրանք աշխարհին ասել, որ շողոքորթությունը ստոր է և վնասակար. բայց ամեն ինչ ապագայի համար չէ, Եվ շողոքորթողը սրտում միշտ անկյուն կգտնի։ Ինչ-որ տեղ Աստված մի կտոր պանիր ուղարկեց ագռավին. Ագռավը նստել էր եղևնիի վրա, նա արդեն պատրաստ էր նախաճաշելու, նա կորել էր մտքերի մեջ և պանիրը բերանում էր։ Այդ դժբախտության համար Աղվեսը մոտ վազեց. Հանկարծ պանրի ոգին կանգնեցրեց Աղվեսին. Աղվեսը տեսնում է պանիրը, Աղվեսը գերվում է պանրով, Խաբեբը մոտենում է ծառին ոտքի ծայրով. Նա պտտվում է իր պոչից, և հազիվ է շնչում. Հիրավի, հրեշտակային ձայն պետք է լինի, մի՛ ամաչիր, քույրիկ, երգելու վարպետ լինես: Մարգարեի գովասանքը ստիպեց նրա գլուխը պտտվել, Ուրախությունը խլեց նրա շունչը, Եվ ի պատասխան Լիսիցինի բարեկամական խոսքերի, Ագռավը կռկռաց նրա ագռավի կոկորդի վերևում. Պանիրն ընկավ.

«Ագռավն ու աղվեսը» առակի բարոյականությունը. Քանի՞ անգամ են նրանք աշխարհին ասել, որ շողոքորթությունը ստոր և վնասակար է. բայց ամեն ինչ ապագայի համար չէ, Եվ շողոքորթողը սրտում միշտ անկյուն կգտնի։ Առակ «Ագռավն ու աղվեսը» - վերլուծություն. Առակի աղվեսը շողոքորթ է և շատ խորամանկ, բայց ամենևին էլ վատ չէ, նրան էլ չես կարող հասարակ անվանել: Նրան պակասում է խելքն ու հնարամտությունը։ Բայց ագռավը, ընդհակառակը, մի քիչ հիմար էր, որ հավատում էր աղվեսի համոզմանը և կռկռում էր թոքերի ծայրին, քանի որ նա իրականում երգել չգիտեր և չէր կարող պարծենալ հրեշտակային ձայնով, բայց ինչպես. ուրախացավ, որ նա լսեց աղվեսի գովասանքը: Նա կարոտել էր իր պանրի կտորը, իսկ աղվեսն այդպիսին էր։

Առակ Կապիկը և Ակնոցները. Կապիկի աչքերը թուլացել են ծերության ժամանակ. Եվ նա լսեց մարդկանցից, որ այս չարիքը դեռ այնքան էլ մեծ չէ. պարզապես պետք է ակնոցներ վերցնել: Նա ինքն իրեն կես դյուզին բաժակ է վերցրել. Նա իր ակնոցները պտտեցնում է այս ու այն կողմ. Հիմա սեղմում է դրանք պսակին, հիմա լարում է պոչին, հիմա հոտոտում է, հիմա լիզում է։ Ակնոցներն ընդհանրապես չեն աշխատում։ «Ուֆ, անդունդ»: Նա հիմար է, ով լսում է բոլոր մարդկանց սուտը. Կապիկը, հիասթափությունից ու տխրությունից, այնպես բռնեց նրանց, որ շիթերը փայլեցին։ Դժբախտաբար, մարդկանց հետ այդպես է լինում. ինչքան էլ օգտակար լինի մի բան, առանց դրա արժեքը իմանալու, տգետը հակված է ամեն ինչ վատացնել. Իսկ եթե տգետն ավելի բանիմաց է, ուրեմն նրան էլ է հալածում։

«Կապիկը և ակնոցները» առակի բարոյականությունը. Ցավոք, մարդկանց հետ նույն բանն է պատահում. ինչքան էլ օգտակար լինի մի բան, առանց դրա արժեքը իմանալու, տգետը հակված է վատացնել իր իմաստը. Իսկ եթե տգետն ավելի բանիմաց է, ուրեմն նրան էլ է հալածում։ «Կապիկը և ակնոցները» առակը - վերլուծություն. Կռիլովի «Կապիկը և ակնոցները» առակը ուշագրավ է հիմնականում այն ​​պատճառով, որ հիմնական գաղափարըԴա արտահայտվում է ոչ միայն բարոյականության մեջ, հիմնական հեգնանքը տեքստում է։ Ուշադիր ընթերցողը հեշտությամբ կհասկանա, որ Կապիկը տգետի դեր է խաղում, իսկ ակնոցներն ուղղակիորեն կապված են գիտության հետ։ Մարդիկ-Կապիկները, ովքեր գիտության մասին ոչինչ չգիտեն, հեռատես են և ակնոցի պես աչալուրջ, հաճախ իրենց անտեղյակությամբ միայն ծիծաղեցնում են շրջապատին։

Առակը կարելի է անվանել անսովոր գրական ստեղծագործություն։ Չնայած նիշերի փոքր ծավալին և քանակին, այն միշտ բարձրանում է կարևոր խնդիրև կա բարոյական դաս.

Ի՞նչ են սովորեցնում Ի.Կռիլովի առակները:

Այս ժանրում շատ հմտորեն է աշխատել հայտնի առասպել Կռիլովը։ Նրա կարճ, բայց շատ ուսանելի առակները օգտակար կլինեն կարդալ ցանկացածի համար՝ անկախ տարիքից։ Հեղինակը, մարդկանց փոխարեն օրգանապես օգտագործելով կենդանիների պատկերները, ընթերցողին արժեքավոր բարոյական դասեր է տալիս։ Ի՞նչ են դրանք։ Պատասխանը պարզ է՝ գրականությունը մեզ սովորեցնում է ապրել, և առակները բացառություն չեն։ Այս կարճ տեքստերի շնորհիվ դուք կարող եք եզրակացություններ անել շրջապատող իրականության մասին.

1. Աշխարհն այնքան էլ պարզ չէ, որքան թվում է։
2. Միացված է կյանքի ուղինԿան տարբեր մարդիկ՝ ազնիվ ու խաբեբա, վեհ ու անազնիվ, առատաձեռն ու ագահ։
3. Աշխարհում անընդհատ հակասություններ կան լավի և վատի միջև։
4. Բոլորը վաղ թե ուշ պետք է պատասխան տան իրենց արարքների համար։

Առակում ամեն ինչ կառուցված է հակադրությունների վրա։ Հեղինակը միտումնավոր խաղում է հակադրություն, որպեսզի ընթերցողին ուղղակի և հեշտությամբ տանի դեպի բուն գաղափարը, դեպի բարոյականության բացահայտումը։ Կռիլովն իր առակներում խոսում է վերը նշված բոլոր խնդիրների մասին։ Նա հակադրում է կերպարներն ու էությունները տարբեր մարդիկ(թաքնված է կենդանիների պատկերների տակ) և զուգահեռներ է անցկացնում նրանց միջև։

Կռիլովի «Արծիվը և մեղուն» առակի բարոյականությունը.

Այս առակը ցույց է տալիս կենդանական աշխարհի երկու բոլորովին տարբեր ներկայացուցիչներ։ Արծիվը ուժեղ է և ամբարտավան, հպարտ է, որ թռչում է բարձր երկնքում և վախ է սերմանում այլ կենդանիների մեջ: Նրա ողջ ուժն ու հարգանքը կառուցված են հենց վախի վրա։ Մեղուն՝ փոքր ու արագաշարժ, ամեն օր մաքրում է իր մեղրախորիսխները՝ քրտնաջան աշխատելով։ Արծիվը կշտամբում է մեղվին, որ իր աշխատանքն իր համար անօգուտ է, որ իր նման մեղուները շատ են, և ոչ ոք չի նկատի նրա աշխատանքը։ Մեղուն պատասխանում է Արծվին, որ նա աշխատում է ոչ թե իր շահի համար, այլ ընդհանուր գործի օգտին, որը պտուղ կտա։

Բարոյականությունն այն է, որ կյանքի տարբեր շերտերի մարդիկ տարբեր կերպ են տեսնում աշխարհը: Ինչ-որ մեկը չի ցանկանում աշխատել հանուն ընդհանուր բարօրության, նա պարզապես պարծենում է իր և իր մասին բարձր պաշտոն. Մեկն աշխատում է ամեն օր՝ փորձելով օգտակար լինել՝ ջանք ու ջանք գործադրելով ընդհանուր գործի համար: Այդպիսի մարդն է, ով կարող է հասնել ուրիշների հարգանքի և հասարակության մեջ ամուր դիրքի: