Բարև, եղբայր Իվան:

Ես նույն բանն ունեի սկզբում։ Բայց որքան շատ ժամանակ էի նվիրում Աստծուն՝ ծառայությանը և Նրա Խոսքին, այնքան ավելի հասկանալի էր դառնում ինձ համար: Այս մասին ես գրել եմ «Աստվածաշունչը պետք է ուսումնասիրել» գլխում իմ «Վերադառնալով քրիստոնեական վարդապետության ծագմանը»։ Աստվածաշունչը ճիշտ հասկանալու համար հարկավոր է այն մեկնաբանելիս պահպանել որոշակի կանոններ, որոնք կարելի է կարդալ՝ սեղմելով հղման վրա։ Սակայն, իմանալով, թե որքան կարևոր է այս հարցը, մի փոքր ավելի կխոսենք դրա մասին։

Աստվածաշնչի մեկնություն- հասարակ հարց չէ: Սուրբ գրությունը պետք է վերլուծվի և հասկանա համատեքստում: Այսօր շատ քրիստոնյաներ սովոր են ուշադրություն դարձնել Աստվածաշնչի առանձին հատվածներին, և նույնիսկ հաճախ վարդապետությունը կառուցվում է մեկ տեքստի վրա: Այնուամենայնիվ, այս հատվածները հաճախ այլ պատմություն են պատմում, երբ դիտարկվում են հարակից գլուխների կամ ուղերձի համատեքստում որպես ամբողջություն: Նախկինում տեքստերի բաժանում չկար հատվածների և գլուխների, դրանք կարդացվում էին որպես անբաժանելի գրքեր (մագաղաթներ): Հետևաբար, հազվադեպ էր շեշտը դնում առանձին հատվածների վրա՝ հաշվի չառնելով ողջ ուղերձը: Նաև Աստվածաշունչը մեկնաբանելիս պետք է հաշվի առնել, որ այս խոսքերն ասվել են այլ պատմական միջավայրում։ Աստծո առաքյալները խոսեցին ոչ միայն գալիք սերունդների հետ, այլ նաև ուղղակիորեն նրանց հետ, ում հետ խոսեցին: Իրական մարդիկ իրական մարդկանց հետ խոսում էին իրենց լեզվով՝ հաշվի առնելով այդ ժամանակին ու այդ տարածքին ներհատուկ նրանց մտածելակերպը և բնականաբար հասկանում էին միմյանց։ Ուրեմն Աստվածաշունչը ճիշտ հասկանալու (մեկնաբանելու) համար պետք է հնարավորինս խորանալ նրանց կյանքի ու կենցաղի նրբությունների մեջ։ Եվ այդ ժամանակ շատ բան մեզ համար ավելի պարզ կդառնա։

Ուստի իմ խորհուրդն է ձեզ լրջորեն ուսումնասիրել Աստվածաշունչը՝ չմոռանալով ծանոթանալ այն ժողովուրդների պատմությանը, որոնց մասին այն պատմում է։ Եվ միևնույն ժամանակ, մի «կախվեք» առանձին տեքստերից, այլ նայեք դրանք բացառապես հաշվի առնելով համատեքստը: Եվ իհարկե, նա աղոթում է Աստվածաշունչը կարդալուց առաջ՝ խնդրելով Աստծուն, որ իրեն իմաստություն տա Աստվածաշունչը մեկնաբանելու, Նրա Խոսքը հասկանալու և հիշելու համար:

Այսօր հիմնական եկեղեցիների հոգևոր իշխանությունները պնդում են, որ իրենք միայն իրավունք ունեն մեկնաբանելու Աստվածաշունչը: Նրանք ասում են, որ այնպիսի կարևոր հարց, ինչպիսին է Սուրբ Գրքի ըմբռնումը, հնարավոր է միայն եկեղեցու ներսում նրա հավատարիմ սուրբ հպատակների միջոցով: Եվ, իհարկե, յուրաքանչյուր դավանանք հավատում է, որ միայն իրենց հոգևոր ուսուցիչներն են ճիշտ մեկնաբանում Աստվածաշունչը: Այս եկեղեցիների հոտը հավատում է իրենց հոգևոր դաստիարակներին, որ իրենք են ճիշտ հասկանում Աստծո Խոսքը, իսկ մյուս քրիստոնեական եկեղեցիները սխալվում են: Տարօրինակ պատկեր է ստացվում՝ եկեղեցիները շատ են, դրանցում կարծես թե շատ դրական «սուրբ» մարդիկ կան... Բայց նրանք բոլորն էլ Աստվածաշունչը տարբեր կերպ են մեկնաբանում։ Տպավորություն է ստեղծվում, որ ընդհանրապես անհնար է հասկանալ Սուրբ Գիրքը, քանի որ այդքան կրթված աստվածաբաններ վիճում են դրա տեքստերի շուրջ։

Սակայն դա ճիշտ չէ։ Ամեն ինչ կապված է հեղինակության հետ՝ առաջնահերթություններ սահմանելու մասին: Իզուր չէ, որ Հիսուսը զգուշացրեց, որ հավատացյալները պետք է իրենց իսկական ուսուցչին և դաստիարակին համարեն (տես Մատթեոս 23 գլուխ) ոչ թե որևէ անձ (կամ մարդկանց խումբ), այլ ուղղակիորեն Աստծուն՝ Նրա Խոսքին: Այդ դեպքում Աստվածաշունչ ուսումնասիրող հավատացյալների համար դժվար կլինի մոլորվել, քանի որ նրանց իշխանությունը կլինի ոչ թե նրանց հոգևոր դաստիարակները, այլ Տերը: Մինչդեռ «մեղավոր» մահկանացու մարդիկ իրենց վրա վերցրեցին Աստվածաշնչի մեկնաբանությունը, և այլ մարդիկ ճանաչեցին նրանց այդ իրավունքը: Արդյունքում տարբեր ուսուցիչներ իրենց հոտերը առաջնորդեցին տարբեր ուղղություններով: Այս խնդիրը նորություն չէ քրիստոնեության համար, այն սովորական էր նաև հրեաների համար: Հիշեք, թե ինչպես Հիսուսը բազմիցս հանդիմանեց հրեա ժողովրդի հոգևոր առաջնորդներին (փարիսեցիներին, սադուկեցիներին և դպիրներին) Սուրբ Գիրքը սխալ մեկնաբանելու համար: Այն ժամանակ (և մինչ այժմ) ցանկացած հրեա, արտահայտելով իր մտքերը Սուրբ Գրությունների ուսմունքների և տեքստի մասին, պետք է վկայակոչեր ինչ-որ հայտնի ռաբբիի խոսքերը. Սա ձեզ ինչ-որ բան հիշեցնու՞մ է: Այսօր սովորական է նաև, որ հիմնական եկեղեցիները մեջբերում են սուրբ հայրերից՝ աջակցելու նրանց հայտարարություններին Աստվածաշնչի ուսմունքների վերաբերյալ: Այսպիսով, պարզվում է, որ մարդիկ իրենք քիչ են խորանում Աստծո Խոսքի էության մեջ, բայց յուրաքանչյուրը վստահում է իր հոգևոր դաստիարակներին: Հարկ է նաև նշել, որ ինչպես ավելի վաղ, այնպես էլ այսօր, հուդայականության մեջ կան բազմաթիվ հոսանքներ, որոնցից յուրաքանչյուրը ղեկավարվում է իր ուսուցիչների կողմից: Նոր Կտակարանում հիշատակվում են փարիսեցիներն ու սադուկեցիները: Նաև այդ ժամանակ կային Զելոտների և Իսեիների մեծ կրոնական խմբեր: Այսպիսով, դավանանքների բաժանումը նորություն չէ քրիստոնեության համար:

Մինչդեռ և՛ Հին Կտակարանը, և՛ Նորը տրվել են ոչ թե ուսուցիչներին՝ հոտին ուսուցանելու և մեկնելու համար, այլ սովորական հավատացյալներին: Բոլորը պետք է ուսումնասիրեին Աստծո Խոսքը՝ թագավորները և հասարակ մարդիկ, այդ թվում՝ կանայք և երեխաները: Այս ամենը հստակ երևում է Հին և Նոր Կտակարանների տեքստերից, որոնք քննարկվում են «Աստծո Խոսքը պետք է իմանալ» գլխում: Ինչպես ուսումնասիրել «Քրիստոնեական վարդապետության ակունքներին վերադարձը» գրքի Սուրբ Գրությունները): Աստվածաշնչի մեկնաբանությունը կախարդական և էզոտերիկ գաղտնի գիտելիք չէ, այլ սուրբ գրությունների բոլոր գրքերի պարզ իմացության և դրանց տեքստերի վերլուծության արդյունք՝ հաշվի առնելով այն փաստը, որ անհրաժեշտ է մեկնաբանել վիճելի աստվածաշնչյան արտահայտությունները՝ հաշվի առնելով համատեքստը։ ողջ ուղերձի մասին՝ միաժամանակ հասկանալով, որ Աստվածաշունչը մեկն է և չի կարող հակասել: Այսինքն՝ Սուրբ Գիրքը հասկանալիս ՉԱՓԱԿԻՐ ԿԱՐԵՎՈՐ է, որ նրա տեքստերը մեկնաբանելիս չհակասեն նրա մյուս տեքստերին: Ի վերջո, Աստվածաշունչը ամբողջական է, և դրա հեղինակը մեկն է, «որում փոփոխության կամ շրջադարձի ստվեր չկա» (Հակոբոս 1.17):

Վալերի Տատարկին

Այլ

Tags: Սուրբ Գրքի ըմբռնում, ԱՍՏՎԱԾԱՇՆՉԻ ՄԵԿՆԱԲԱՆՈՒԹՅՈՒՆ

«(Աստվածաշնչի մեկնություն), հրատարակված պրոֆ. (1852–1904): Առաջին տասներկու հատորանոց հրատարակությունը լույս է տեսել Սանկտ Պետերբուրգում 1904-1913 թվականներին՝ որպես «Wanderer» ամսագրի անվճար հավելված։ Տարեկան հրատարակվում էր մեկ հատոր, իսկ 1912-ին և 1913-ին՝ երկու հատոր։

Բացատրական Աստվածաշնչի հրատարակության մեկնարկը հայտարարվել է 1903թ. Առաջիկա հրատարակության ծանոթագրության մեջ, մասնավորապես, ասվում էր, որ այս հրատարակությունը սկսելիս խմբագիրները կարծում են, որ իրենք բավարարում են մեր հոգևորականների և ողջ հասարակության ամենահամառ և հրատապ կարիքները։ Տարեցտարի Աստվածաշունչը ավելի ու ավելի է տարածվում թե՛ հասարակության, թե՛ հոգեւորականների շրջանում, և հեռու չէ ժամանակը, երբ այն կդառնա տեղեկատու յուրաքանչյուր բարեպաշտ տանը։ Եկեղեցու հովիվներին, ինչպես նաև առհասարակ Աստծո Խոսքը կարդալու բոլոր սիրահարներին ուղեցույց տալ Աստվածաշնչի ճիշտ ըմբռնման, ճշմարտության արդարացման և պաշտպանության համար կեղծ ուսուցիչների կողմից դրա աղավաղումից, ինչպես նաև ուղեցույց դրանում շատ անհասկանալի վայրեր հասկանալու համար. սա է այս հրապարակման նպատակը»:

Այսպիսով, «Բացատրական Աստվածաշունչը» ամենևին էլ խիստ գիտական ​​հրատարակություն չէ, քանի որ հեղինակների ցանկությունը ընթերցողների հոգևոր դաստիարակության, ինչպես նաև Աստվածաշնչի հավաստիությունը դրական գիտության տվյալների վրա աջակցելու ցանկությունը, առաջին պլան է մղվում. Գիտական ​​և հոգևոր-կրթական մոտեցումների, ինչպես նաև մեկնաբանության մակարդակի փոխհարաբերությունները գրքից գիրք տարբեր են, քանի որ նրանց գրելուն մասնակցել են մեծ թվով հեղինակներ՝ տարբեր իրենց գիտական ​​մակարդակով և խնդրի տեսլականով։

Բացատրական Աստվածաշնչի վրա աշխատանքը սկսվեց աստվածաբանության պրոֆեսոր Ալեքսանդր Պավլովիչ Լոպուխինի խմբագրությամբ: Բայց, ցավոք, Ալեքսանդր Պավլովիչը մահացավ իր ստեղծագործական ուժերի արշալույսին 1904 թվականի օգոստոսին, և այս եզակի հրատարակության վրա աշխատանքը շարունակվեց նրա իրավահաջորդների կողմից: Վերջին հատորը լույս է տեսել Առաջին համաշխարհային պատերազմից մեկ տարի առաջ։

Գիտնականի մահը, բարեբախտաբար, չհանգեցրեց նրա հիմնական հրատարակչական նախագծերի դադարեցմանը։ Շարունակում են Ա.Պ.-ի իրավահաջորդները. Լոպուխինի կողմից «Բացատրական Աստվածաշնչի» հրատարակումն ավարտվեց 1913 թվականին։ Տասը տարիների ընթացքում հրատարակվել են տասներկու հատորներ, որոնք ընթերցողին հետևողականորեն առաջարկում են աստվածաշնչյան տեքստերի մեկնաբանություններ և մեկնաբանություններ Հին և Նոր Կտակարանների բոլոր գրքերի վերաբերյալ:

Ինքը՝ Ալեքսանդր Պավլովիչ Լոպուխինը, միայն հասցրել է մեկնաբանություն պատրաստել Մովսեսի հնգամյակի վերաբերյալ, որը կազմել է «Բացատրական Աստվածաշնչի» առաջին հատորը։ Սկսած Աստվածաշնչի Հին Կտակարանի պատմական գրքերից (Հեսուի, Դատավորների, Հռութի, Թագավորների գրքերը), աշխատանքը ստանձնել է ռուս նշանավոր աստվածաբաններ, Կիևի աստվածաբանական ակադեմիայի պրոֆեսոր քահանա Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչ Գլագոլևը, պրոֆեսոր։ Սանկտ Պետերբուրգի աստվածաբանական ակադեմիայի Ֆյոդոր Գերասիմովիչ Էլեոնսկին, Կազանի աստվածաբանական ակադեմիայի պրոֆեսոր Վասիլի Իվանովիչ Պրոտոպոպովը, Սանկտ Պետերբուրգի աստվածաբանական ակադեմիայի պրոֆեսոր Իվան Գավրիլովիչ Տրոիցկին, պրոֆեսոր վարդապետ (հետագայում եպիսկոպոս) Իոսիֆ, աստվածաբանության մագիստրոս քահանա Ալեքսանդր Վասիլևիչ Պետրովը: Կիևի աստվածաբանական ակադեմիայի պրոֆեսոր Վասիլի Նիկանորովիչ Միշտսին, Մոսկվայի ակադեմիայի պրոֆեսոր Ալեքսանդր Իվանովիչ Պոկրովսկի, Կիևի աստվածաբանական ակադեմիայի պրոֆեսոր Միխայիլ Նիկոլաևիչ Սկաբալանովիչ, Մոսկվայի աստվածաբանական ճեմարանի ուսուցիչ Նիկոլայ Պետրովիչ Ռոզանով, Սանկտ Պետերբուրգի Պետերբուրգի սեմինարիայի ուսուցիչ Պ. , քահանա Դմիտրի Ռոժդեստվենսկին, Ն.Աբոլենսկին, քահանա Միխայիլ Ֆիվեյսկին, Կ.Ն. Ֆամինսկի, վարդապետ Նիկոլայ Օրլով.

«ABC of Faith»-ը երախտագիտություն է հայտնում «Dar» հրատարակչությանը «Նոր Կտակարանի» մեկնաբանության տեքստը տրամադրելու համար։ Սկսած 2005 թվականից Լոպուխինի «Բացատրական Աստվածաշնչի» այս դասական աշխատության վերահրատարակումից՝ հրատարակչությունը ձգտել է այն ընթերցողին առաջարկել նոր, ավելի հարմար և շտկված տեսքով։ Այդ նպատակով Սուրբ Գրքի այս կամ այն ​​հատվածի մեկնաբանությունները հաջորդում են անմիջապես աստվածաշնչյան տեքստից հետո (բնօրինակում դրանք գտնվում են էջի ներքևում՝ փոքր, դժվար ընթեռնելի տառատեսակով): Ձգտելով պահպանել բնօրինակ տեքստն իր ողջ ինքնատիպությամբ, խմբագիրները վերացրել են միայն ակնհայտ թերություններն ու տառասխալները, որոնք մեծ քանակությամբ հայտնաբերվել են սկզբնական հրատարակության մեջ և վերարտադրվել 1988 թվականի Ստոկհոլմի հրատարակության մեջ: Ամբողջական խմբագրումը կատարվել է հունարեն և լատիներեն լեզուներով: բառերն ու արտահայտությունները, որոնք մեծ քանակությամբ հայտնաբերվել են մեկնաբանությունների տեքստում, քանի որ, ցավոք, դրանցում սխալների թիվը ի սկզբանե գերազանցել է ցանկացած ընդունելի չափ: Միևնույն ժամանակ, նոր հրատարակության մեջ որոշվեց հրաժարվել եբրայերեն բառերի սկզբնական ուղղագրությամբ ներկայացնելուց և օգտագործել կիրիլիցա տառադարձություն, որը հնարավորինս ճշգրիտ կերպով փոխանցում է եբրայերենի բառերի հնչյունը։

Ավելին, փորձ է արվել ստուգել բազմաթիվ (մոտ 50000) հղումներ Սուրբ Գրքի տարբեր հատվածներին, որոնք գտնվել են մեկնաբանություններում և ուղղել Լոպուխինի Բացատրական Աստվածաշնչի առաջին հրատարակության անճշտությունները (որոնց թիվը շատ նշանակալից է):

Այսպիսով, Լոպուխինի կողմից Աստվածաշնչի մեկնաբանությունը նոր հրատարակության մեջ մինչ օրս լավագույններից մեկն է:

Աստվածաշնչի մեկնաբանություն. Հարցրեցինք - պատասխանում ենք, էջ 2

• ՏԱՏՅԱՆԱՆ ՀԱՐՑՈՒՄ Է
  Արդյո՞ք մարդիկ գիտեին Աստծո օրենքը նախքան Աստված պատվիրաններ տալ հրեաներին Սինա լեռան վրա:

Սինայից առաջ Աստծո օրենք կար: Ե՞րբ է Տերը պատվիրաններ տվել մարդկանց: Արդյո՞ք շնորհը վերացնում է օրենքը:
• ՍՏԱՆԻՍԼԱՎԸ ՀԱՐՑՈՒՄ Է
  Խնդրում եմ օգնեք ինձ պարզել այն: Եհովայի վկաները միանգամայն տրամաբանորեն Աստվածաշնչից ապացուցում են, որ Հիսուս Քրիստոսը չի ծնվել Աստծուց, այլ ստեղծվել է Նրա կողմից։

ՊԱՏԱՍԽԱՆ (Աստվածաշնչի մեկնաբանություն). Հիսուս Քրիստոսը ստեղծվե՞լ է, թե՞ ծնվել: Մեկնաբանություն
• ՆԱՏԱԼԻԱՆ ՀԱՐՑՈՒՄ Է
  Ճի՞շտ են արդյոք Եհովայի վկաները, երբ պնդում են, որ միայն Հայր Աստվածն է արժանի մարդկանց ճշմարիտ երկրպագությանը։

Երկրպագի՛ր Աստծուն։ Քրիստոսի Աստվածությունը բառացի երկրպագության համատեքստում
• ՕԼԳԱՆ ՀԱՐՑՈՒՄ Է
  Եհովայի վկաները շատ են խոսում Աստծո անվան մասին և օգտագործում են Սուրբ Գրությունները՝ հիմնավորելու դրա կարևորությունը։ Ճի՞շտ են նրանք։ Օգնիր ինձ պարզել դա

ՊԱՏԱՍԽԱՆ (Աստվածաշնչի մեկնաբանություն). Աստծո անունը Աստվածաշնչում. Ճի՞շտ են արդյոք Եհովայի վկաները քառագիր անվան հարցում։.
• ՌԱԻՍԱ ՀԱՐՑՈՒՄ Է
  Դուք կարող եք լսել ձեզանից Հիսուս Քրիստոսի երանությունների մեկնությունը - Մատթեոսի Ավետարան 5-րդ գլուխ 3-ից 12 հատվածներ

ՊԱՏԱՍԽԱՆ (Աստվածաշնչի մեկնաբանություն). Երաններին. Մեկնաբանություն
• ԴԵՆԻՍԸ ՀԱՐՑՈՒՄ Է
  Ես կցանկանայի ձեզ հարցնել լեզուների պարգևի մասին, որ նրանք մշտապես դա անում են մեր եկեղեցում: Ինչպե՞ս եք վերաբերվում այլ լեզուներով աղոթելուն:

ՊԱՏԱՍԽԱՆ (Աստվածաշնչի մեկնաբանություն). Այլ լեզուներ. Արդյո՞ք անհրաժեշտ է լեզուներով աղոթքը:
• ՀԱՐՑ ԱՍՏՎԱԾԱՇՆՉԻ ՄԱՍԻՆ ՍԵՐԳԵՅԻՑ
  Ողջույն։ Հետաքրքիր կետեր. Հուդա հատված 20, ի՞նչ է ասում այս համարը: Այստեղ մենք խոսում ենք այլ լեզուների մասին?

ՊԱՏԱՍԽԱՆ. Սուրբ Հոգով աղոթելը լեզուների պարգև չէ
• ՍԵՐԳԵՅԸ ՀԱՐՑՈՒՄ Է
  Ես կարդում եմ ձեր հոդվածները Սուրբ Հոգու և լեզուներով աղոթելու մասին և հարց ունեմ՝ Հռոմ. 8:26 «Նույնպես և Հոգին օգնում է մեզ մեր թուլությունների մեջ. որովհետև մենք չգիտենք, թե ինչի համար աղոթենք, ինչպես հարկն է, բայց Հոգին Ինքը բարեխոսում է մեզ համար հառաչանքներով, որոնք չեն կարող արտահայտվել»: Ինչպե՞ս դիտարկել անասելի հառաչները:

ՊԱՏԱՍԽԱՆ (Աստվածաշնչի մեկնաբանություն). Աղոթք - Սուրբ Հոգու անասելի հառաչանքները
• ՋՈՒԼԻԱՆ ՀԱՐՑՈՒՄ Է
  Ի՞նչ է նշանակում չորրորդ պատվիրանի արտահայտությունը. «Քո տան մեջ գտնվող օտարականը շաբաթ օրը հանգստանա»: Ինձ կոնկրետ հետաքրքրում է, թե ում նկատի ունի այլմոլորակայինը: Շնորհակալություն

ՊԱՏԱՍԽԱՆ (Աստվածաշնչի մեկնաբանություն). Ովքե՞ր են Հին Կտակարանի այլմոլորակայինները:
• ԱԼԵՔՍԱՆԴՐԸ ՀԱՐՑՈՒՄ Է
  Աստվածաշունչն ուսումնասիրելու խորհուրդներ ունե՞ք։

ՊԱՏԱՍԽԱՆ (Աստվածաշնչի մեկնաբանություն). Աստվածաշնչի ուսումնասիրություն
• ՍԵՐԳԵՅԸ ՀԱՐՑՈՒՄ Է
  Ձեր կարծիքով ե՞րբ քրիստոնեական եկեղեցին սկսեց հեռանալ իր սկզբնական հիմքերից:

ՊԱՏԱՍԽԱՆ (Աստվածաշնչի մեկնաբանություն). Քրիստոնեական եկեղեցու պատմություն. Շեղում Աստվածաշնչից
• ԻԳՈՐԸ ՀԱՐՑՈՒՄ Է
  Ի՞նչ է ասում Աստվածաշունչը ծխելու որպես մեղքի վտանգի մասին: ավելին այս մասին

ՊԱՏԱՍԽԱՆ (Աստվածաշնչի մեկնաբանություն). Ըստ Աստվածաշնչի՝ ծխելը մեղք է
• ԱԼԵԿԵՅԸ ՀԱՐՑՈՒՄ Է
  Ես կցանկանայի մեկ հարց տալ մսի նկատմամբ Աստվածաշնչի վերաբերմունքի վերաբերյալ. Կան Սուրբ Գրքի տեքստեր, որոնք բացասական վերաբերմունք են ցույց տալիս կենդանիներին սպանելու և նրանց միսն ուտելու նկատմամբ։ Ստացվում է, որ բուսակերները ճիշտ են, որ միս չեն ուտում.

ՊԱՏԱՍԽԱՆ (Աստվածաշնչի մեկնաբանություն). Բուսակերությունը և Աստվածաշունչը. Աստված թույլ է տալիս ձեզ միս ուտել:
• ԱԼԵՔՍԱՆԴՐԸ ՀԱՐՑՈՒՄ Է
  Արդյո՞ք մեռելների հարությունը այն օրն է, որը տեղի կունենա Քրիստոսի երկրորդ գալստյան ժամանակ, թե՞ դա մի գործընթաց է, որը տեղի է ունենում հավատացյալի հետ, մինչ նա ապրում է իր կյանքն իր ֆիզիկական մարմնում, ինչպես գրված է. թող Քրիստոսը սրբացնի ձեզ», և այս գործընթացը ավարտվում է մարդու մահո՞վ։

ՊԱՏԱՍԽԱՆ (Աստվածաշնչի մեկնաբանություն). Աստվածաշնչի ուսուցում հավերժական կյանքի և դարձի մասին
• ՕԼԳԱՆ ՀԱՐՑՈՒՄ Է
  Ինչո՞ւ Նոյը անիծեց ոչ թե Քամին, այլ Քանանին։

ՊԱՏԱՍԽԱՆ (Աստվածաշնչի մեկնաբանություն). Ինչո՞ւ Նոյն անիծեց Քանանին և ոչ Քամին:
• ՅՈՒՐԻՆ ՀԱՐՑՈՒՄ Է
  Ի՞նչ նկատի ուներ Հիսուսը, երբ ասաց. «Ոչ թե ամեն ոք, ով ինձ ասում է՝ «Տե՛ր, Տե՛ր», կմտնի երկնքի արքայություն, այլ նա, ով կատարում է իմ Հոր կամքը, որ երկնքում է»։

ՊԱՏԱՍԽԱՆ (Աստվածաշնչի մեկնաբանություն). Ո՞րն է Աստծո կամքը: Քարոզ Հիսուս Քրիստոսի լեռան վրա
• ԼՈԼԻՏԱՆ ՀԱՐՑՈՒՄ Է
  Ինչո՞ւ և ի՞նչ այլ ձևով Քրիստոսը հայտնվեց իր աշակերտներին հարությունից հետո, որ նրանք չճանաչեցին նրան: Իսկ ինչո՞ւ էր անհրաժեշտ արտաքին տեսքը փոխել, եթե խոսքը ֆիզիկական մարմնի մասին է։

ՊԱՏԱՍԽԱՆ (Աստվածաշնչի մեկնաբանություն). Ինչո՞ւ Յիսուս իր յարութենէն ետք ուրիշ կերպարանքով երեւցաւ իր աշակերտներուն։
• ՎԱՍԻԼԻՆ ՀԱՐՑՈՒՄ Է
  Աստվածաշունչն ուսումնասիրելիս հարցեր են առաջանում. Ահա դրանցից մի քանիսը. Արդյո՞ք Սուրբ Հոգու և կրակի մկրտությունը տեղի է ունենում այսօր, և ի՞նչ է դա:

ՊԱՏԱՍԽԱՆ (Աստվածաշնչի մեկնաբանություն). Մկրտություն Սուրբ Հոգով և կրակով. Սա ի՞նչ է։
• ԱՐԹՈՒՐԸ ՀԱՐՑՈՒՄ Է
  Ես նոր եմ սկսում կարդալ հոգևոր գրականություն և ճանաչել Աստծուն։ Ես այս կարծիքն եմ կազմել Աստծո, Նրա հետ իմ հարաբերությունների մասին։ Ես կցանկանայի իմանալ ձեր կարծիքը։ Արդյո՞ք մեր կյանքը կրճատվում է մշտական ​​աշխատանքի, գիտելիքի շարունակական ձեռքբերման և Աստծո որոնումների վրա: Եթե ​​անընդհատ աշխատենք և գիտելիք ձեռք բերենք, կհասնե՞նք «աստվածային» վիճակին և Նրա բարեհաճությանը: Հակառակ դեպքում ինչո՞ւ է Նա ստեղծել Տիեզերքն ու մեզ Իր պատկերով, ինչո՞ւ է մեզ օժտել ​​մտածողությամբ ու գիտակցությամբ։

ՊԱՏԱՍԽԱՆ (Աստվածաշնչի մեկնաբանություն). Ո՞րն է կյանքի իմաստը՝ աշխատանքի և Աստծո գիտության մեջ:
• ԵՎԳԵՆԻԱՆ ՀԱՐՑՈՒՄ Է
  Խնդրում եմ, պատասխանեք Հովհաննեսի Ավետարանի 9-րդ գլխում, երբ կույր մարդուն բժշկում էր, Հիսուսը ոչ միայն բժշկեց, այլ ուղարկեց ավազան՝ լվացվելու, ինչո՞ւ։ Ավազանը կոչվում է ուղարկված, սա նշանակո՞ւմ է, որ Հիսուսն Աստծո առաքյալն է:

ՊԱՏԱՍԽԱՆ (Աստվածաշնչի մեկնաբանություն). Հիսուսը բուժում է կույրին. Մեկնաբանություն
• ԷԼԻԶԱՎԵՏԱՆ ՀԱՐՑՈՒՄ Է
  Մեզ եկեղեցում ասում են, որ միայն մենք ենք Աստծո մեկ եկեղեցին: Հետևաբար, ես չեմ հասկանում, սա նշանակում է, որ բացի մեր ծխականներից, այլ եկեղեցիների հավատացյալները չեն փրկվի՞։

ՊԱՏԱՍԽԱՆ (Աստվածաշնչի մեկնաբանություն). Միացեալ Եկեղեցի. Ո՞վ է պատկանում նրան:
• ՎԵՐԱՆ ՀԱՐՑՈՒՄ Է
  Ձեր հարցերի պատասխաններում, թե ով կմտնի Աստծո Արքայությունը, դուք հաճախ անդրադառնում եք Տիրոջ Լեռան քարոզին: Հարց է առաջանում՝ ո՞վ կարող է փրկվել։

ՊԱՏԱՍԽԱՆ (Աստվածաշնչի մեկնաբանություն). Արդյո՞ք բոլոր քրիստոնյաները կփրկվեն:
• ՀՈՒՅՍԸ ՀԱՐՑՈՒՄ Է
  Ի՞նչ պատահեց Ռաբբայի և Ամմոնի քաղաքների բնակիչներին։ 2 թագավորների մեջ։ 12։31 և 1 Տար. 20:3 Աստվածաշունչն ասում է, որ դրանք դրվել են սղոցների, երկաթե կացինների և վառարանների տակ: Իսկ Ռուսական Աստվածաշնչի ընկերության ժամանակակից թարգմանության մեջ գրված է, որ Դավիթը գերի է վերցրել նրանց, և սղոցներով, երկաթե բահերով և կացիններով ավերել է հենց քաղաքը։

ՊԱՏԱՍԽԱՆ (Աստվածաշնչի մեկնաբանություն). Արդյո՞ք Դավիթը ամմոնացիներին սպանեց սղոցներով, կացիններով և վառարաններով։ 2 թագավորների մեկնաբանությունը. 12։31, 1 Տար. 20։3
• ՕԿՍԱՆԱ ՀԱՐՑՈՒՄ Է
  Ողջույն, ես շատ երկար էի փնտրում, որտեղ կարող եմ ստանալ իմ հարցերի պատասխանները և կարծես թե գտել եմ այն))) Դուք ունեք բավականին հիմնավորված պատասխաններ, որոնք հիմնված են Աստվածաշնչի վրա, սա ինձ համար կարևոր է։ Խնդրում եմ, ասեք ինձ, թե ինչ է նշանակում Աստվածաշունչը Ծննդ. 6:1-4 «Աստծո որդիներ» և «մարդկանց դուստրեր» վերնագրերի ներքո. ո՞ւմ մասին է խոսքը:

ՊԱՏԱՍԽԱՆ (Աստվածաշնչի մեկնաբանություն). Ովքե՞ր են Աստծո որդիները և մարդկանց դուստրերը: Ծննդոց 6։4-ի մեկնությունը
• ԱԼԵՔՍԵՅԸ ՀԱՐՑՈՒՄ Է
  Ողջույն, խնդրում եմ պատասխանեք, ինչու՞ Աստվածաշնչում այդքան չարություն կա։ Աստված թույլ է տալիս չարությունը, սպանությունը և նույնիսկ ինքն է աղետներ պատճառում: Ինչպե՞ս հասկանալ սա:

ՊԱՏԱՍԽԱՆ (Աստվածաշնչի մեկնաբանություն). Ինչո՞ւ է Աստված թույլ տալիս չարը, երբ Աստվածաշնչում այդքան դաժանություն և մահ կա:
• ԳԵՆԱԴԻՆ ՀԱՐՑՈՒՄ Է
  1 Կորնթ. 10:2 գրված է Մովսեսի մկրտության մասին. Ինչպե՞ս կարելի է մկրտվել մարդու մեջ: Ինչպե՞ս է այս հատվածը թարգմանվել ժամանակակից Աստվածաշնչում կամ այլ թարգմանություններում: Շնորհակալություն։

ՊԱՏԱՍԽԱՆ (Աստվածաշնչի մեկնաբանություն). Մկրտություն Մովսեսի մեջ. Ա Կորնթացիս 10։2-ի մեկնություն
• ԳԱԼԻՆԱՆ ՀԱՐՑՈՒՄ Է
  Բարի կեսօր Ես չեմ կարողանում հասկանալ, թե ինչ կարող եմ և ինչ չեմ կարող անել շաբաթ օրերին: Շնորհակալություն

ՊԱՏԱՍԽԱՆ (Աստվածաշնչի մեկնաբանություն). Ի՞նչ կարելի է և չի կարելի անել շաբաթ օրը:
• ԳՐԻԳՈՐԸ ՀԱՐՑՈՒՄ Է
  Ողջույններ: Ինձ մտահոգում է կանխորոշման թեման։ Սրա համար ինչ-որ բան ունե՞ք:

ՊԱՏԱՍԽԱՆ (Աստվածաշնչի մեկնաբանություն). Կա՞ ճակատագրի աստվածային կանխորոշում:
• ՏԱՏՅԱՆԱՆ ՀԱՐՑՈՒՄ Է
  Ես չեմ կարող հասկանալ, թե ինչպես ճիշտ վարվել Աստվածաշնչի համաձայն: Շատերն ասում են, որ կանայք եկեղեցում պետք է ծածկեն իրենց գլուխները, բայց որոշ եկեղեցիներում դա չի կիրառվում: Իսկ ընդհանրապես անհասկանալի է, թե ինչու է տարբերությունը տղամարդկանց և կանանց միջև։

ՊԱՏԱՍԽԱՆ (Աստվածաշնչի մեկնաբանություն). Եկեղեցում գլուխդ փակե՞լ, թե՞ ոչ։ Ինչու՞ է տարբերությունը տղամարդկանց և կանանց միջև:
• ԱՆԱՏՈԼԻՆ ՀԱՐՑՈՒՄ Է
  տեքստի առաջին մասը Եր. 48:10 «Անիծյալ է նա, ով անզգույշ է անում Տիրոջ գործը, և անիծյալ է նա, ով հետ է պահում նրա սուրը արյունից»: հաճախ հանդես է գալիս որպես քրիստոնեական «սարսափ պատմություն»: Ուրեմն ինչու և ո՞ւմ է ասվել այս բառը:

ՊԱՏԱՍԽԱՆ (Աստվածաշնչի մեկնաբանություն). Ինչպե՞ս հասկանալ Աստծո անեծքները Աստվածաշնչում:
• ՕԿՍԱՆԱ ՀԱՐՑՈՒՄ Է
  Ամուսինս համակարգչից կախվածություն է ձեռք բերել, համակարգչային խաղեր է խաղում։ Միաժամանակ նա իրեն հավատացյալ է համարում եւ կանոնավոր հաճախում է եկեղեցի։ Կա՞ որևէ թերապիա, որը նման է թմրամոլության բուժմանը:

ՊԱՏԱՍԽԱՆ. Կախվածություն համակարգչային խաղերից. Ինչպե՞ս ազատվել համակարգչային կախվածությունից:
• ՆԱՏԱԼԻԱՆ ՀԱՐՑՈՒՄ Է
  Ըստ Մատթեոս 4.1-ի՝ Հիսուսին Հոգին տարավ անապատ՝ սատանայի կողմից գայթակղվելու համար: Ես չեմ կարող հասկանալ, թե ինչ հոգի է սա: Նկատի ունեք Սուրբ Հոգի՞ն։ Ինչու?? Ոչ, ես հասկանում եմ, թե ինչու, գայթակղության համար, բայց ինչու:

ՊԱՏԱՍԽԱՆ (Աստվածաշնչի մեկնաբանություն). Հիսուս Քրիստոսի գայթակղությունը անապատում
• ԴԱՎԻԹԸ ՀԱՐՑՈՒՄ Է
  Հարց երազների մասին. Կյանքումս առաջին անգամ երազները դրսևորվում են այնպես, որ ինչ-որ կերպ իրականանում են, թե՞ ես նախկինում ուշադրություն չէի դարձնում դրան: Ես չեմ կարող հասկանալ, թե ինչ է նշանակում այս ամենը և ինչ անել: Եթե ​​հնարավոր է մանրամասն։

ՊԱՏԱՍԽԱՆ (Աստվածաշնչի մեկնաբանություն). Մարգարեական երազներ. Կանխատեսումներ. Երազների մեկնաբանությունը Աստվածաշնչում
• ԴԱՆԻԿԸ ՀԱՐՑՈՒՄ Է
  Երբ Մովսեսը Իսրայելին դուրս բերեց Եգիպտոսից, նա ասաց փարավոնին, որ նրանք երեք օրով գնում են անապատ՝ զոհաբերելու։ Բայց Մովսեսը գիտեր, որ նրանք ընդմիշտ գնում են Քանան, ուստի ինչպե՞ս ասաց դա։ Ստացվում է, որ Աստված թույլ է տալիս սուտը փրկության համար.

ՊԱՏԱՍԽԱՆ (Աստվածաշնչի մեկնաբանություն). Սպիտակ սուտ. Աստվածաշունչը ստի մասին է
• ԵԼԵՆԱՆ ՀԱՐՑՈՒՄ Է
  Մարդը մահով է վճարում իր սկզբնական մեղքի և կյանքի ընթացքում գործած մեղքերի համար, բայց ինչո՞ւ են մահանում կենդանիները, թռչունները և միջատները։ - նրանք անմեղ են: Հարցը ոչ թե կասկածելն է, այլ հավատն ամրապնդելը։

ՊԱՏԱՍԽԱՆ (Աստվածաշնչի մեկնաբանություն). Ինչու են կենդանիները մահանում, եթե մեղավորը մարդն է:
• ՄԱՔՍԻՄԸ ՀԱՐՑՈՒՄ Է
  Նոր Կտակարանում ասվում է, որ հավատացյալներն այժմ վստահությամբ են մտնում սրբավայր: Ի՞նչ է սա նշանակում։

ՊԱՏԱՍԽԱՆ (Աստվածաշնչի մեկնաբանություն). Ի՞նչ է նշանակում «համարձակությամբ»: Աստվածաշնչի Նոր և Հին Կտակարանների տարբերություններն ու նմանությունները
• ՅՈՒՐԻՆ ՀԱՐՑՈՒՄ Է
  Մատթ. 11։17-ում ասվում է. Մենք քեզ տխուր երգեր երգեցինք, իսկ դու չես լացել, ինչի՞ մասին է խոսքը։

«Մենք քեզ համար ծխամորճ նվագեցինք, իսկ դու չպարեցիր. մենք քեզ տխուր երգեր երգեցինք, իսկ դու չլացար»
• ՏԱՏՅԱՆԱՆ ՀԱՐՑՈՒՄ Է
  1 Կորնթացիս 6.12-ում ասվում է. «Ամեն բան ինձ օրինավոր է...»: Ինչո՞ւ եք այդ դեպքում գրում անմաքուր սննդի մասին ձեր կայքում: Կանխավ շնորհակալ եմ:

ՊԱՏԱՍԽԱՆ (Աստվածաշնչի մեկնաբանություն). Աստվածաշնչի մեկնաբանություն «Ինձ համար ամեն ինչ թույլատրելի է, բայց ամեն ինչ չէ, որ ձեռնտու է».
• ՆԱՏԱԼԻԱՆ ՀԱՐՑՈՒՄ Է
  Աստվածաշնչում բազմաթիվ օրինակներ կան, որ երբ քաղաքը, ավելի ճիշտ՝ այնտեղ ապրող մարդիկ մեղանչում են, Նա լքում է նրանց... հավանաբար Ուկրաինան արժանի է դրան... Մարդկանց կեսը պարզապես չի հասկանում, կամ չի ուզում հասկանալ. , ինչ է կատարվում.. մարդիկ բաժանվել են, ու բոլորը կարծում են, որ նա ճիշտ է. Որտե՞ղ է ավելի մեծ չարիքը:

ՊԱՏԱՍԽԱՆ (Աստվածաշնչի մեկնաբանություն). Աստվածաշնչի մեկնաբանություն «Բոլոր նրանք, ովքեր սուր են վերցնում, սրով կմեռնեն. Հայացք Ուկրաինայի վշտին Աստվածաշնչի ուսմունքների միջոցով»
• ԱՔՍԵՆԻԱՆ ՀԱՐՑՈՒՄ Է
  Ողջույն Խնդրում եմ գրեք, թե հավատացյալը ո՞ր աղոթքներն է ուզում անգիր իմանալ։ Կանխավ շնորհակալ եմ։

ՊԱՏԱՍԽԱՆ (Աստվածաշնչի մեկնաբանություն). Աստվածաշնչի մեկնաբանություն «Ի՞նչ աղոթքներ պետք է իմանաք անգիր»:
• ԵՎԳԵՆԻԱՆ ՀԱՐՑՈՒՄ Է
  Մեր եկեղեցին սովորեցնում է, որ օրենքը վաղուց ավելորդ է քրիստոնյաների համար: Բայց ես գիտեմ, որ շատ քրիստոնյաներ շարունակում են հարգել Աստծո օրենքը: Ո՞վ է ճիշտ: Օգնիր ինձ հասկանալ: Շնորհակալություն

ՊԱՏԱՍԽԱՆ (Աստվածաշնչի մեկնաբանություն). Աստվածաշնչի մեկնաբանություն «Աստծո օրենքը դեռևս արդիական է այսօր»։
• ՌՈՒՍՏԱՄԸ ՀԱՐՑՈՒՄ Է
  Բարև Վալերի եղբայր: Ես շնորհակալ եմ գրքի համար, որը ես ներբեռնել եմ ինտերնետով իմ պլանշետում: Ես ձեզ հարց ունեմ Կաբալայի մասին. Ինչպե՞ս եք վերաբերվում Կաբալայի ուսմունքներին: Կարծում եմ, որ այս ուսմունքը գուշակություն է: Կանխավ շնորհակալություն

ՊԱՏԱՍԽԱՆ (Աստվածաշնչի մեկնաբանություն). Աստվածաշնչի մեկնաբանություն «Ի՞նչ է Կաբբալան: քրիստոնյայի տեսակետը»
• ԷԼԻԶԱՎԵՏԱՆ ՀԱՐՑՈՒՄ Է
  Ողջույն։ Ասա ինձ, ու՞մ աղոթեմ։ Ասա քո կարծիքը, բոլորը տարբեր բաներ են ասում այս մասին։ Շնորհակալություն

ՊԱՏԱՍԽԱՆ (Աստվածաշնչի մեկնաբանություն). Աստվածաշնչի մեկնաբանություն «Ո՞վ պետք է աղոթի Աստվածաշնչի ուսմունքների հիման վրա»
• ԱՆԴՐՅԱՆԸ ՀԱՐՑՈՒՄ Է
  Ինչո՞ւ եք գրում, որ Մովսեսի օրենքը տեղին է: Բայց Լեռան քարոզում Հիսուսն անճանաչելիորեն փոխեց Մովսեսի օրենքը: «Օրենքում գրված է, բայց ես ասում եմ...» «Գրված է՝ կատարեք ձեր երդումները Աստծո առաջ, բայց ես ասում եմ՝ ընդհանրապես մի երդվեք»: Նրանք. Այս խոսքերով հայհոյելու մասին պատվիրանը փաստացի ՀԵՌԱՑՎՈՒՄ Է օրենքից։

ՊԱՏԱՍԽԱՆ (Աստվածաշնչի մեկնաբանություն). Աստվածաշնչի մեկնաբանություն «Լեռան քարոզ. Մեկնաբանություն. Արդյո՞ք Հիսուսը վերացրեց Մովսեսի օրենքի պատվիրանները, օրինակ՝ ակն ընդ ական։ «Դուք լսեցիք, թե ինչ է ասվել, բայց ես ասում եմ ձեզ».
• ԻՐԻՆԱՆ ՀԱՐՑՈՒՄ Է
  Ինչպե՞ս կարող եմ իմանալ Աստծո կամքը, եթե Աստված լռում է, կամ ես չեմ կարողանում լսել նրան: Կարո՞ղ եմ ես ինքնուրույն ընտրություն կատարել՝ չսպասելով Նրա պատասխանին: Ընտրությունը վերաբերում է մասնագիտությանը. Բայց ինձ համար մասնագիտությունը կոչման է նման: Ինչպե՞ս պարզել սա:

ՊԱՏԱՍԽԱՆ (Աստվածաշնչի մեկնաբանություն).
• ՍՏԱՆԻՍԼԱՎԸ ՀԱՐՑՈՒՄ Է
  Ինչպե՞ս բացատրել այն փաստը, որ կոմայի մեջ գտնվող մարդիկ թռչում են իրենց մարմնից և ասում, որ ինչ-որ տեղ են եղել մի գեղեցիկ լուսավոր աշխարհում և տեսել են այն սենյակը, որտեղ պառկած են, և նույնիսկ իրենք իրենց դրսից:

ՊԱՏԱՍԽԱՆ (Աստվածաշնչի մեկնաբանություններ). Տեսիլքներ կոմայի մեջ. Արդյո՞ք հոգին մարմնից առանձին է ապրում:
• Բենջամինը հարցնում է
  Մայրս անհավատ է, բայց շատ պարկեշտ։ Շատ գերազանց մարդիկ կան նաև այլ կրոնների հավատացյալների մեջ: Ի՞նչ եք կարծում, ո՞վ կփրկվի:

ՊԱՏԱՍԽԱՆ (Աստվածաշնչի մեկնաբանություն). Արդյո՞ք միայն քրիստոնյաներն են փրկված: Կփրկվե՞ն արդյոք այլ կրոնների հավատացյալներն ու աթեիստները:
• ՏԱՏՅԱՆԱՆ ՀԱՐՑՈՒՄ Է
  Անհասկանալի է, թե Ղևտացիների գրքի 16-րդ գլխում ինչպիսի այծ է նկարագրվում որպես զոհաբերություն ժողովրդի մեղքի համար և որն է քավության նոխազը։ Ինչու՞ ավելի շատ զոհեր էին անհրաժեշտ, եթե մարդիկ իրենց մեղքերի համար անընդհատ զոհեր էին բերում սրբավայր:

ՊԱՏԱՍԽԱՆ (Աստվածաշնչի մեկնաբանություն). Ի՞նչ է Յոմ Կիպուրը: Ի՞նչ են նշանակում քավության նոխազ և այծ Տիրոջ համար:
• ԻԳՈՐԸ ՀԱՐՑՈՒՄ Է
  Եկեղեցիները շատ են, և բոլորն ասում են, որ իրենք ճշմարտությունն ունեն, որ նրանք Աստծո ժողովուրդն են: Ես լսել եմ, որ Աստվածաշունչը նշում է Աստծո մնացորդը: Հետաքրքիր է, ո՞վ է նրան պատկանում։

ՊԱՏԱՍԽԱՆ (Աստվածաշնչի մեկնաբանություն). Աստծո մնացորդը. Ո՞վ է պատկանում նրան:
• ԴՄԻՏՐԻՆ ՀԱՐՑՈՒՄ Է
  Վերջերս լսեցի այս վարկածը, որ երբ մենք ստանում ենք նոր տեսակի միջազգային անձնագիր, որտեղ վերցվում են կենսաչափական տվյալներ, մենք մեր համաձայնությունն ենք տալիս կամովին երեք վեց՝ սատանայի նշան նկարելուն։ Արդյո՞ք սա պետք է ընկալվի որպես շատ վտանգավոր բան:

ՊԱՏԱՍԽԱՆ (Աստվածաշնչի մեկնաբանություն). Ի՞նչ է նշանակում 666 թիվը: Ո՞րն է գազանի թիվը:
• ՌՈՄԱՆ ՀԱՐՑՈՒՄ Է
  Պատասխանեք իմ հարցին. ինչու՞ Հիսուսը, երբ դևերը դուրս հանեց մի տիրակալի միջից, խոզերի մեջ դրեց, և նրանք շտապեցին ծովը, այս հարցը շատ մտահոգիչ է։

Ինչո՞ւ Հիսուսը թույլ տվեց, որ դևերը տիրեն խոզերին, և նրանք շտապեցին ծովը:
• ՎԼԱԴԻՄԻՐԸ ՀԱՐՑՈՒՄ Է
  Ավետարանի «Հովհաննես Մկրտչի օրերից մինչև հիմա» բառերը ենթադրում են ավետարանի ժամանակաշրջանը: Իսկ Թագավորությունն ինքը հավանաբար եկել է Պենտեկոստեի օրը Սուրբ Հոգու իջնելու ժամանակ առաքյալների վրա: Ճի՞շտ եմ մեկնաբանել այս հատվածները:

ՊԱՏԱՍԽԱՆՈՒՄ ԵՆՔ (Աստվածաշնչի մեկնաբանություն). Օրենքը և Մարգարեները մինչև Հովհաննեսը, այսուհետև քարոզվում է Աստծո Արքայությունը՝ մեկնություն
• ԼՅՈՒԴՄԻԼԱՆ ՀԱՐՑՈՒՄ Է
  Մի բարեկամ ունեմ, ով հաճախում է հանրաճանաչ եկեղեցի և ասում է, որ այն եկեղեցին, որը ես հաճախում եմ, ճիշտ չէ, այն ձևավորվել է ընդամենը մի քանի դար առաջ։ Ինչպե՞ս կարող եք որոշել, թե որքանով է ճշմարիտ եկեղեցին:

ՊԱՏԱՍԽԱՆՈՒՄ ԵՆՔ (Աստվածաշնչի մեկնաբանություն). Ճշմարիտ Եկեղեցու նշաններ
• ՀԱՐՑ ՊԵՏՐՈՑԻՑ
  Ինչպե՞ս կարող ենք հասկանալ, որ նրանք, ովքեր կին ունեն, պետք է նմանվեն նրանց, ովքեր չունեն: Այստեղ կուսակրոնության կոչ կա՞։ Նաև շփոթեցնող է Հայտնության տեքստը 144000 կույսերի մասին։ Արդյո՞ք կուսակրոնությունը իսկապես հաճելի է Աստծուն:

Ամուսնություն. Կրկին ամուսնություն. Ամուսնալուծություն
• ՀԱՐՑ ԱՆԱՏՈԼԻԻՑ
  Ողջույններ: Ինձ հետաքրքրում է նորից ծնվելու քո հաշիվը։ Կարող եք ինձ ծանոթացնել նրանց հետ:

ՊԱՏԱՍԽԱՆՈՒՄ ԵՆՔ (Աստվածաշնչի մեկնաբանություն). Ի՞նչ է նորից ծնվում (վերածնում):
• ՀԱՐՑ ԵՎԳԵՆԻՑ
  Խաղաղություն ձեզ հետ: Ինչո՞ւ մենք չենք կարող հասկանալ երկնային խորանը և նրա ծառայությունը պարզապես որպես խորհրդանշական հղում մարդկային հոգևորությանը:

ՊԱՏԱՍԽԱՆՈՒՄ ԵՆՔ (Աստվածաշնչի մեկնաբանություն). Երկնային սրբավայր. Կա՞ երկնային տաճար (խորան):
• ՀԱՐՑ ԴՄԻՏՐԻԻՑ
  Նայեք Վեր. 14:11 «Նրանք հանգիստ չեն ունենա ցերեկ կամ գիշեր». Գրքումդ գրում ես, որ կրակն ու ծուխը հավերժ են լինելու, ոչ թե տառապանքը, բայց այս համարն ասում է, որ տանջանքը հավերժ է լինելու։

(գնահատումներ. 3 , միջին: 3,67 5-ից)

Վերնագիր՝ Բացատրական Աստվածաշունչ։ Հին Կտակարան և Նոր Կտակարան

«Բացատրական Աստվածաշունչը» գրքի մասին. Հին Կտակարան և Նոր Կտակարան» Ալեքսանդր Լոպուխին

«Բացատրական Աստվածաշունչ. Հին Կտակարանը և Նոր Կտակարանը» ռուս ուղղափառ գրող, աստվածաշնչագետ, աստվածաբան, թարգմանիչ, հետազոտող և Սուրբ Գրությունների մեկնիչ Ալեքսանդր Լոպուխինի տասներկու հատոր աշխատությունն է։ Հեշտ հասկանալի ձևով գրված այս գիրքը բացատրում է Աստվածաշնչում նկարագրված հրաշքները և դրանք կապում պատմական իրադարձությունների հետ։ Մինչ օրս աշխատանքը վերահրատարակվել է ավելի քան 20 անգամ։

Գրքի հեղինակը ծնվել է քահանայի ընտանիքում։ Ճեմարանն ավարտելուց հետո Ալեքսանդր Լոպուխինը դարձավ Սանկտ Պետերբուրգի աստվածաբանական ակադեմիայի ուսանող։ Երկու տարի նա Սաղմոս կարդաց Նյու Յորքում Ռուսաստանի դեսպանատան եկեղեցում։ Այնուհետեւ վերադարձել է հայրենիք, պաշտպանել թեկնածուական ատենախոսություն եւ սկսել ուսուցչական ու գրական գործունեություն։

Քննադատները նշում են, որ յուրաքանչյուր գրողի ստեղծագործությունը և՛ գրական, և՛ գիտական ​​արժեք ունի: Այսպես, «The Explanatory Bible. Հին Կտակարան և Նոր Կտակարան» կա աստվածաշնչյան պատմության անհավատալի խորը ըմբռնում: Գրողն ապացուցում է, որ մարդու ստեղծման, անկման, ջրհեղեղի, լեզուների խառնաշփոթի մասին պատմությունները իրական պատմական հիմք ունեն։ Այս գիրքը տալիս է բազմաթիվ բացատրություններ Աստվածաշնչի ստեղծման ժամանակի կյանքի, իրողությունների և ավանդույթների մասին։ Նրանք օգնում են մեզ հասկանալ Աստվածաշնչի Սուրբ Գրքի խորությունն ու իմաստը:

Բացի այդ, աշխատության հեղինակը ձգտել է բացատրել աստվածաշնչյան պատմության որոշ իրադարձություններ գիտական ​​տեսանկյունից, այսինքն՝ հաշվի առնելով հեղինակի ժամանակակից (այսինքն՝ նախահեղափոխական) կենսաբանության, ֆիզիկայի, երկրաբանության, հնագիտության տվյալները։ , պատմություն և այլ գիտություններ։ Այնուամենայնիվ, հարկ է հիշել, որ նախ և առաջ այս գիրքը յուրօրինակ հոգևոր դաստիարակություն է ծառայում ընթերցողի համար, իսկ գիտությանը վերաբերող հղումները միայն հաստատում են Աստվածաշնչում ներկայացված պատմությունների իսկությունը:

Ինքը՝ հեղինակը, նշել է, որ այս գիրքը նախատեսված է ընթերցողների լայն շրջանակի համար։ Ի վերջո, նա հավատում էր, որ Աստվածաշնչի պատմությունը լավագույն «ուսուցիչը» կլինի յուրաքանչյուր ողջամիտ մարդու համար: Աշխատությունը ստեղծվել է Աստվածաշնչի հատկապես անհասկանալի հատվածները պարզաբանելու, ինչպես նաև «կեղծ մեկնաբանությունից» խուսափելու համար։

Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ Ալեքսանդր Լոպուխինի «Բացատրական Աստվածաշունչը. Հին Կտակարան և Նոր Կտակարան» դուք կգտնեք հիանալի փորագրանկարներ Գուստավ Դորեի կողմից՝ իր արհեստի անգերազանցելի վարպետ, ում աշխատանքները զարդարում են պատմության և կրոնի վերաբերյալ բազմաթիվ հնագույն գործեր:

Lifeinbooks.net գրքերի մասին մեր կայքում կարող եք անվճար ներբեռնել առանց գրանցման կամ առցանց կարդալ «Բացատրական Աստվածաշունչը. Հին Կտակարան և Նոր Կտակարան» Ալեքսանդր Լոպուխինը epub, fb2, txt, rtf, pdf ձևաչափերով iPad-ի, iPhone-ի, Android-ի և Kindle-ի համար։ Գիրքը ձեզ կպարգևի շատ հաճելի պահեր և իրական հաճույք ընթերցանությունից: Ամբողջական տարբերակը կարող եք գնել մեր գործընկերոջից։ Նաև այստեղ կգտնեք գրական աշխարհի վերջին նորությունները, կսովորեք ձեր սիրելի հեղինակների կենսագրությունը։ Սկսնակ գրողների համար կա առանձին բաժին՝ օգտակար խորհուրդներով և հնարքներով, հետաքրքիր հոդվածներով, որոնց շնորհիվ դուք ինքներդ կարող եք փորձել ձեր ուժերը գրական արհեստների մեջ: