-- [ Էջ 2 ] --

Եկատերինա II-ի օրոք Սիբիրի մշակութային կյանքի փոփոխությունների ուսումնասիրությունն իրականացվել է մարդակենտրոն մոտեցման տեսանկյունից, որը ներառում է մարդկանց շահերի, կարիքների, գործողությունների ուսումնասիրություն, մշակույթի ազդեցությունը նրանց վրա: առօրյա կյանք. Այս մոտեցումըօգտագործվել է Սիբիրի բնակչության մշակութային կարիքների և մշակութային և ժամանցային գործունեության ուսումնասիրության համար: Սոցիալական մշակութային մոտեցման օգտագործումը հնարավորություն տվեց ուշադրություն դարձնել սիբիրցիների արժեքների և մշակութային կարիքների փոփոխություններին, որոնք տեղի են ունեցել հասարակության փոփոխությունների ազդեցության տակ:

Ատենախոսության մեջ օգտագործվել է նաև մշակույթների երկխոսության մեթոդաբանությունը։ Մեր քննարկած հարցի առնչությամբ եղավ մի իրավիճակ, երբ Սիբիրի մշակույթը շփվեց կենտրոնական Ռուսաստանում գերիշխող եվրոպական մշակույթի հետ՝ պահպանելով իր ինքնատիպությունը և ընկալելով լավագույնը, որ կուտակել էին այլ ժողովուրդների մշակույթները։

Ուսումնասիրությունը հիմնված էր պատմականության և օբյեկտիվության ընդհանուր գիտական ​​սկզբունքների վրա։ Դրանցից առաջինի օգտագործումը հնարավորություն տվեց դիտարկել ուսումնասիրության առարկան իր ողջ բազմազանությամբ և հակասություններով։ Օբյեկտիվության սկզբունքը թույլ է տվել իրադարձությունների և երևույթների համակողմանի և քննադատական ​​վերլուծություն: Նաև ատենախոսությունը գրելիս կիրառվել են համեմատական, տրամաբանական, համակարգված մեթոդներ, որոնք հնարավորություն են տվել Սիբիրի մշակութային զարգացումը դիտարկել որպես մեկ գործընթաց։

Աղբյուրի հիմքըՀետազոտությունը ներառում էր չհրապարակված (արխիվային) փաստաթղթեր և հրապարակված նյութեր։

Աղբյուրների առաջին խումբը բաղկացած էր արխիվային փաստաթղթեր. Մենք ուսումնասիրեցինք նյութեր սիբիրյան արխիվների 11 ֆոնդից՝ Տոբոլսկի մասնաճյուղից Պետական ​​արխիվ Տյումենի մարզ(TF GATO), Կառավարման արխիվային գործակալություն Կրասնոյարսկի երկրամաս(AACCC), Պետական ​​Արխիվ Իրկուտսկի մարզ(ԳԱԻՈ): Այս հետազոտության թեմայի մշակման հիմնական աղբյուրներից են եղել ԳԱԹՕ տեխնիկական հիմնադրամում պահվող նյութերը։ Մեր ուշադրությունը հրավիրեց Տոբոլսկի հոգևոր կոնսիստորիայի ֆոնդը (Ֆ. 156), որը տեղեկություններ է պարունակում բնակչության կյանքի և մշակույթի մասին։ Հենց Տոբոլսկի հոգևոր կոնսիստորիան էր, որ հիմնական հրամանագրերը, զեկույցները, հուշահամալիրները և քրեական գործերը հոսեցին ամբողջ Սիբիրից, որոնց մեծ մասը վերաբերում էր սիբիրյան կյանքի կրոնական, մշակութային, հանգստի, առօրյա և կրթական ոլորտներին: Սա հնարավորություն տվեց դատել քաղաքային տարբեր շերտերի առօրյան և գյուղական բնակչությունազնվականներ, պաշտոնյաներ, գյուղացիներ, օտարերկրացիներ, հին հավատացյալներ և այլն։ Տոբոլսկի փոխարքայական կառավարության հիմնադրամը (F. 341) նույնպես պարունակում է որոշակի քանակությամբ նյութեր ուսումնասիրվող խնդրի վերաբերյալ։ Դրանք հիմնականում պետական ​​պաշտոնական հրամանների կատարման դեպքեր են։ Տոբոլսկի հասարակական բարեգործության օրդենի (F. I-355) ֆոնդը, որը պատասխանատու էր դպրոցների, հասարակական հաստատությունների և հիվանդանոցների համար, պարունակում է ֆայլեր Տոբոլսկի տպարանում տպագրված գրքերի վաճառքից ստացված միջոցների վերաբերյալ, գնահատականներ. թատրոնի և քաղաքի այլ հասարակական հիմնարկների վերանորոգման համար։ Հիմնադրամը պարունակում է մանրամասն տեղեկություններՍիբիրի փոքր հանրակրթական դպրոցներում դպրոցների բարեփոխման և ուսումնական գործընթացի կազմակերպման մասին: Հիմնադրամը 661 (Տոբոլսկի ոստիկանապետի գրասենյակի հրամանագրեր) պարունակում է հրամանագրեր Տոբոլսկի բարեկարգման վերաբերյալ: ԱԱԱԿԿ–ն ուսումնասիրել է քաղաքապետարանի ֆոնդի նյութերը (Ֆ. 122)։ Հետաքրքիր էին քաղաքապետարանի նիստերի արձանագրությունները, ինչպես նաև գյուղացիներից տուգանքների գանձման դեպքերը խոստովանությունից և հաղորդությունից խուսափելու համար։ ԱԱԱԿԿ-ում (Ֆ. 812, 813) պահվող Տոբոլսկի և Իրկուտսկի հոգևոր կոնսիստորիաների ֆոնդերը մեզ համար կարևոր նյութեր են պարունակում եկեղեցիների կառուցման, սնահավատության թեմայով ծխերի վիճակի մասին։ Տուրուխանսկի Երրորդության և Սպասսկու վանքերի (Ֆ. 594, 258) ֆոնդերում ներառված են մշակույթի տարբեր ասպեկտների վերաբերյալ նյութեր՝ տարեգրություն, գրքերի տարածում։ GAIO-ում մեզ առաջին հերթին հետաքրքրում էր Իրկուտսկի հոգևոր կոնսիստորիայի ֆոնդը (F. 50), որը պարունակում է նաև տեղեկություններ Սիբիրի բնակչության կյանքի և մշակույթի մասին։

Պաշտոնական փաստաթղթերը կարևոր աղբյուր էին։ Սրանք, առաջին հերթին, Եկատերինա II-ի հրամանագրերն են մշակույթի բնագավառում, որոնց դրույթները տարածվել են Սիբիրի տարածքի վրա։ Բացի այդ, որոշ տեղեկություններ կանոնակարգի մասին հասարակական կյանքըև կրոնական նորմերի կատարման նկատմամբ վերահսկողությունը, մենք իմացանք Եկատերինա II-ի Դեկանի կանոնադրությունից (ոստիկանության կանոնադրություն), որը հրապարակվել է 1782 թ.

Զգալի քանակությամբ նյութեր վերցվել են հրապարակված աղբյուրներից։ Նախ, սա 80-90-ականների Սիբիրի պարբերականներում պարունակվող տեղեկություններ է։ XVIII դ «Իրտիշ, վերածվելով Հիպոկրենի» և «Գիտական, պատմական, տնտեսական գրադարան ...» ամսագրերի նյութերի ուսումնասիրությունը թույլ է տալիս դատել Սիբիրի բնակիչների մշակութային և ժամանցի գործունեության որոշ ասպեկտների զարգացումը, այն հարցերի շուրջ, որոնք տեղին էին: այն ժամանակ, ինչը հետաքրքրեց ընթերցողներին և բարձրացվեց հրապարակումների էջերում։

Հետաքրքիր տեղեկություններ կան տարբեր նպատակներով Սիբիր այցելած ռուս և օտարերկրյա քաղաքացիների գրառումներում։ Այս նյութերը պարունակում են տեղեկություններ առօրյա կյանքի, Սիբիրյան քաղաքների մշակութային տեսքի և բնակչության մասին։ Հետաքրքիր աղբյուր էին Ա.Ն.-ի հրապարակված նամակները։ Ռադիշչևը Տոբոլսկից՝ ուղղված Ա.Ռ. Վորոնցով. Դրանք պարունակում են հեղինակի հետաքրքիր դիտարկումներ և գնահատականներ Սիբիրյան կյանքի և մշակույթի վերաբերյալ։ Օտարերկրյա քաղաքացիների ճամփորդական դիտարկումներից արժե առանձնացնել Է.Լաքսմանի, Պ.Պալլասի, Chappe d'Autros, August Kotzebue, Յոհան Լյուդվիգ Վագների գրառումները։ Հետաքրքիր աղբյուր էր «Հակաթույնը», որի հեղինակությունը, ոչ առանց պատճառի, վերագրվում է Եկատերինա II-ին։

Հետաքրքիր էին սիբիրյան արխիվներից հրապարակված փաստաթղթերը, որոնք պարունակվում են Կրասնոյարսկի հրատարակություններում, որոնք կազմվել են Գ.Ֆ. Բայքոնի, Լ.Պ. Շորոխով, Գ.Լ.Ռուկշա. Բացի այդ, որոշ փաստաթղթեր և նյութեր են հրապարակվել Պետական ​​արխիվից Ալթայի երկրամասվերցվել են ուսումնական օգնությունտարածաշրջանային ուսումնասիրություններում «Մշակույթն Ալթայում 18-րդ - 19-րդ դարի առաջին կեսում»: 1999 թ

Եզակի աղբյուր էր փաստաթղթերի հրապարակումը 19-20-րդ դարերի նախահեղափոխական պարբերական գրական և տեղական պատմության հրատարակությունների համալիրում՝ «Սիբիրյան արխիվ», «Սիբիրյան հարցեր», «Գրական ժողովածու», հրապարակված «Արևելք» հրատարակությունում։ Սիբիրյան ակնարկ». Այս հրապարակումները հաճախ պարունակում էին կարճ էսքիզներ Հին Սիբիրի մշակութային և առօրյա կյանքից։

Աղբյուրների համադրությունը հնարավորություն տվեց վերլուծել Սիբիրի մշակութային կյանքը Եկատերինա II-ի օրոք։

Աշխատանքի գիտական ​​նորույթըայն է, որ առաջին անգամ հատուկ պատմական հետազոտության առարկա են դարձել Սիբիրի տարածաշրջանի մշակույթի փոփոխությունները Եկատերինա II-ի լուսավոր աբսոլուտիզմի քաղաքականության իրականացման ընթացքում։ Այս թեմայի լուսաբանման համար կիրառվել է մշակութային մոտեցում։ Գիտական ​​շրջանառության մեջ են մտցվել նորերը։ արխիվային նյութեր.

Աշխատանքի գործնական նշանակությունը.Ատենախոսության ընդհանրացումները և փաստացի նյութերը կարող են օգտագործվել Սիբիրի պատմության վերաբերյալ ընդհանրացնող աշխատություններ ստեղծելու համար. վերապատրաստման դասընթացներտեղական պատմության և թանգարանային պրակտիկայում։

Աշխատանքային կառուցվածքը. 173 էջանոց ատենախոսությունը բաղկացած է ներածությունից, երկու գլխից, եզրակացությունից, ծանոթագրություններից, աղբյուրների և գրականության ցանկից՝ 119 միավոր։

II. Աշխատանքի հիմնական բովանդակությունը

Ներածության մեջհիմնավորվում է թեմայի արդիականությունը, բացահայտվում է դրա իմացության աստիճանը, նպատակներն ու խնդիրները, որոշվում են հետազոտության առարկան և առարկան, դրա ժամանակագրական և տարածքային շրջանակը, մեթոդաբանությունը, սկզբնաղբյուրը, գիտական ​​նորությունը և գործնական նշանակությունաշխատանքը։ Սույն աշխատության հիմնական դրույթները հրապարակված են ռեֆերատներով գիտաժողովներՍիբիրի մշակույթի պատմության մասին։

Գլուխ առաջին«Սիբիրում մշակութային զարգացման պայմանները Եկատերինա II-ի օրոք» բաղկացած է երեք պարբերությունից. Առաջին պարբերությունը՝ «Կառավարության քաղաքականությունը մշակույթի ոլորտում», բնութագրում է լուսավոր աբսոլուտիզմի քաղաքականության էությունը, ինչպես նաև Սիբիրում դրա իրականացման պայմանները։

Լուսավոր աբսոլուտիզմը վերաբերում է ոչ միայն քաղաքական գործողություններին, այլ նաև այն միջոցառումներին, որոնք ձեռնարկվել են կայսրուհու կողմից և ուղղված են եղել մարդու անհատականության բարելավմանը։ Այս միջոցառումների շնորհիվ հնարավոր եղավ հասնել մշակութային ակնառու նվաճումների՝ կապված 18-րդ դարի 2-րդ կեսին Ռուսաստանում լուսավորության գաղափարների տարածման հետ:

Ի տարբերություն Եվրոպական Ռուսաստան, տարբեր էր Սիբիրի բնակչության կազմը։ Եվրոպական Ռուսաստանում նոր աշխարհիկ մշակույթի կրողը ազնվական ազնվականությունն էր։ Սիբիրում, ազնվական պաշտոնյաներից բացի, մշակույթի զարգացման գործում մեծ դեր են խաղացել հարուստ առևտրական բնակչությունը, ծառայող մարդիկ, ինչպես նաև աքսորված վերաբնակիչները։ Սա հանգեցրեց ստեղծագործական մասնագիտությունների ներկայացուցիչների ավելի ժողովրդավարական կազմի, քան երկրի եվրոպական մասում: Սիբիրի մշակութային կյանքի վրա ազդել է ճորտատիրության բացակայությունը։ Այս հանգամանքը թույլ տվեց ավելի քիչ խստորեն կիրառել ընդունելության սոցիալական սահմանափակումների սկզբունքը ուսումնական հաստատություններ, գրագիտություն ձեռք բերելու, առհասարակ մշակութային կյանքին մասնակցելը։ Սիբիրում ռուսական մշակույթի վրա ազդել են բնիկ մշակույթը և Արևելքի ազդեցությունը: Նույնիսկ եվրոպական Ռուսաստանից բերված նոր մշակույթը նույնպես զգացել է այդ ազդեցությունը։ Սա հանգեցրեց տեղական տարածաշրջանային առանձնահատկություններըբնակչության մշակութային կյանքում։

Այսպիսով, կառավարության քաղաքական գործողությունները մշակույթի ոլորտում, կապված լուսավոր աբսոլուտիզմի քաղաքականության իրականացման հետ, առանց փոփոխությունների տարածվեցին Սիբիրի տարածաշրջանում: Սոցիալական և տնտեսական պայմաններըտարածաշրջանը լիովին նպաստել է իրականացմանը և տարածմանը նոր մշակույթ, իսկ Սիբիրի յուրահատկությունները մշակույթի բնավորությանը հատուկ տեղական համ էին հաղորդում։ Այնուամենայնիվ, Եկատերինա II-ի օրոք մշակութային հաստատությունների կազմակերպումը `դպրոցներ, գրադարաններ, թատրոններ, կախված էր Հանրային բարեգործության շքանշանների, քաղաքային մագիստրատների և հենց բնակիչների եկամուտներից, ինչը հանգեցրեց նրանց ծանր ֆինանսական վիճակին:

Երկրորդ պարբերությունը՝ «Սիբիրյան քաղաքները որպես մշակութային զարգացման կենտրոններ», ուսումնասիրում է պատմական միջավայրը, որտեղ հիմնականում տեղի են ունեցել նոր մշակույթը ձևավորած փոփոխությունները։ Սիբիրյան քաղաքների տնտեսական յուրահատկությունը և նրանց տարբեր պատմական ճակատագրերը որոշեցին նաև Սիբիրում մշակութային կյանքի ինքնատիպությունը: Այս առումով առաջացան որոշակի մշակութային օջախներ։ Քաղաքային կառուցվածքը՝ ճարտարապետական ​​տեսքը, փողոցների և հասարակական հաստատությունների վիճակը, առաջինն էր, որին ուշադրություն դարձրին սիբիրյան քաղաքներ այցելած այցելուները։ Եկատերինա II-ի օրոք Սիբիրի քաղաքները բնութագրվում էին մի շարք փոփոխություններով՝ կանոնավոր շենքերի առաջացում և դրա հստակ կարգավորում, քարե շենքերի կառուցում, քանի որ հրդեհներն իրական էին։ բնական աղետքաղաքների համար։ Այնուամենայնիվ, նյութական դժվարությունները և որակյալ արհեստավորների պակասը հաճախ դանդաղեցնում էին շինարարության ժամանակը: Համառուսաստանյան տենդենցի համաձայն, Սիբիրում ներդրվեցին կլասիցիստական ​​շինարարական սկզբունքները սիբիրյան բարոկկո ոճով գոյություն ունեցող շենքերի հետ միասին, և դրանց տեսքը ցույց տվեց ոչ միայն եվրոպական, այլև արևելյան մոտիվներ: 1764 թվականի աշխարհիկացման հետ կապված՝ կրոնական շենքերի թիվը ոչ միայն չի նվազել, այլև գնալով ավելացել է Սիբիրի որոշ քաղաքներում (Տոբոլսկ, Իրկուտսկ, Ենիսեյսկ) եկեղեցիների բարձր կենտրոնացումը. Մեծ, նոսր բնակեցված Սիբիրում կար իր կենտրոնը. բնակավայրերՄոսկվա-Սիբիր մայրուղու երկայնքով և առևտրական քաղաքներում, ինչպիսիք են Տոմսկը, Ենիսեյսկը: Այս քաղաքներում հաճախ ստեղծվում էին քաղաքացիական շենքեր և պաշտամունքի վայրեր՝ մայրաքաղաքի նմանությամբ: Քաղաքապետարանները սկսեցին ավելի շատ հոգ տանել բարելավման, մշակույթի և հստակ պլանավորման մասին, սակայն ձեռնարկված միջոցառումները ոչ միշտ էին արդյունավետ: Մայրաքաղաքից և ամբողջությամբ Ռուսաստանի եվրոպական մասից հեռավորությունը, ճարտարապետական ​​անձնակազմի փոքրաթիվությունը, այս ամենը կանխորոշեց որոշ քաղաքների գավառական տեսքը: Բայց գավառի բնավորությունը դրական դեր խաղաց՝ սիբիրյան քաղաքների տեսքին տալով յուրահատուկ համ ու անսովորություն։

Երրորդ պարբերությունը ուսումնասիրում է եկեղեցու դերը մշակութային զարգացումՍիբիր. Եկատերինա II-ի օրոք եկեղեցիների և վանքերի նկատմամբ պետական ​​քաղաքականությունը բավականին խիստ էր։ Նրանք աստիճանաբար կախվածության մեջ հայտնվեցին պետությունից և դադարեցին մշակութային զարգացման գործում առաջատար դեր խաղալ։ Նույնը չի կարելի ասել Սիբիրի մասին։ 1764 թվականին աշխարհիկացումից հետո սիբիրյան վանքերի թիվը նվազել է, թեև եկեղեցիների թիվը անընդհատ աճում էր։ Եկեղեցին այստեղ շարունակում էր կարևոր դեր խաղալ և ազդել ոչ միայն մշակութային գործընթացների, այլև սիբիրցիների առօրյայի վրա։ Սիբիրում վանքերը և եկեղեցիները, բացի ծիսական կրոնական գործառույթներից, ունեին կրթական նշանակություն՝ լինելով կրթական կենտրոններ, որտեղ դեռևս չկային աշխարհիկ դպրոցներ։ Լուսավորչության գաղափարները, որոնք անշեղորեն տանում էին դեպի եկեղեցուց մշակույթի տարանջատումը, անկասկած ազդեցին. ավանդական մշակույթՍիբիր. Սիբիրի բնակչության աշխարհայացքը հիմնված էր տարբեր, երբեմն ուղղակիորեն հակառակ երևույթների վրա. օտարերկրացիների հեթանոսական ծեսերը գոյակցում էին լուսավորության ժամանակակից պոստուլատների հետ, իսկ ուղղափառ կանոնները տարօրինակ կերպով զուգորդվում էին ամենատարօրինակ սնահավատությունների հետ: Հետևաբար, սիբիրցիների մշակութային և առօրյա կյանքում եկեղեցին շարունակում էր առաջատար դեր խաղալ. այն հետապնդում և պատժում էր հերձվածողականների հետևորդներին (նույնիսկ չնայած նրան, որ նրանք պաշտոնապես վերականգնվեցին կառավարության կողմից), պատժվեցին բավականին խիստ՝ շեղվելու համար։ ընդհանուր ընդունված կրոնական նորմերն ու ավանդույթները և նույնիսկ բնակչության հակվածությունը սոցիալական ժամանցի համար: Հատկանշական է, որ այս առումով եկեղեցին ակտիվորեն համագործակցում էր աշխարհիկ իշխանությունների հետ։ Փոքր գյուղերում հեռու խոշոր քաղաքներվանքերն ու եկեղեցիները կրթամշակութային կենտրոնների դեր էին կատարում, որոնց հիմնական գործառույթներից էր գրքերի, ոչ միայն եկեղեցական, այլև աշխարհիկ գրականության տարածումը։

Մյուս կողմից, աշխարհիկ ավանդույթների տարրերը ակտիվորեն ներթափանցեցին եկեղեցական միջավայր և ազդեցին սիբիրյան հոգևորականների կենսակերպի վրա։ Բնակչությանը պարտավորեցնելով խստորեն պահպանել բոլոր ծեսերն ու նորմերը, իրենք՝ հոգևորականները, աչքի չեն ընկել անբասիր վարքով և իրենց ծառայողական պարտականությունների կատարմամբ։ Այս ամենն, անկասկած, ինչ-որ չափով շեղեց մարդկանց եկեղեցուց։ Սիբիրում եկեղեցական ծեսերից խուսափող մարդկանց հսկայական ցուցակները պերճախոսորեն վկայում են դրա մասին: Ինչպես 18-րդ դարի 2-րդ կեսի շատ մարդիկ։ Սիբիրցիները և հատկապես գյուղացիները մնացին կրոնավոր մարդիկ, բայց նրանք այլևս առանձնահատուկ հարգանք չունեին եկեղեցական հաստատության նկատմամբ՝ իր արտաքին ծիսականությամբ։

Գլուխ երկու«Մշակույթի բովանդակության փոփոխությունները Եկատերինա II-ի օրոք» նույնպես բաժանված է երեք պարբերության. Առաջին պարբերությունը քննարկում է կրթական համակարգի փոփոխությունները, որոնք տեղի ունեցան Սիբիրում հիմնական և փոքր հանրակրթական դպրոցների ստեղծումից հետո: 1789 – 1790 թվականների ընթացքում Սիբիրում կազմակերպվել է 13 հանրակրթական դպրոց։ Դրանց բացումը կախված էր քաղաքային խորհուրդների առատաձեռնությունից, որոնք շուտով սկսեցին ծանրաբեռնվել դրանց պահպանմամբ։ Սա ավելի քիչ ազդեց Սիբիրի վրա։

1786-ից մինչև 1790-ական թվականների վերջն ընկած ժամանակահատվածի համար։ աշակերտների թիվը գնալով նվազում էր։ Սիբիրյան դպրոցներում դասերն անցկացվում էին ծայրաստիճան անհամակարգ, աշակերտներն ընդունվում էին և անընդմեջ թողնում ամբողջ տարվա ընթացքում դրա հիմնական պատճառներից մեկը կրթության կարիքի բացակայությունն էր, սովորելու անհրաժեշտությունը, այնուհետև կյանքում կիրառելու իրենց գիտելիքները: . Դպրոցական կրթություն, ինչպես արևմտյան, այնպես էլ Արևելյան ՍիբիրԵկատերինայի բարեփոխումից հետո այն կառուցվել է այնպես, ինչպես մյուս գավառներում, և ճորտատիրության բացակայությունը հնարավորություն է տվել սովորել բնակչության բոլոր կատեգորիաները, քանի որ դպրոցական բարեփոխումնախատեսված էր զանգվածային ուսանողի համար, որը չուներ դասային արտոնություններ։

Խնդիրն այն էր, որ ազնվականներն ու պաշտոնյաները հաճախ նախընտրում էին դպրոցականմասնավոր՝ ունենալով դաստիարակներ և ուսուցիչներ՝ իրենց երեխաներին տնային կրթություն տալու համար: Քաղաքաբնակներն ու վաճառականները իմաստ չէին տեսնում համապարփակ կրթության մեջ, քանի որ հաշվելու և գրելու կարողությունը բավական էր նրանց գործունեության համար։ Գյուղական վայրերում իշխանությունների համար թանկ էր կրթական հաստատություններ կազմակերպելը, իսկ գյուղացիներին հաճախ ավելի հարմար էր իշխանություններից թաքցնել հաշվելու և գրելու իրենց կարողությունը։ Գյուղացի երեխաների ծնողները նախընտրում էին իրենց երեխաներին սովորեցնել։ Այսպիսով, ընտանիքի և դպրոցի հին սովորությունները լուրջ խոչընդոտ էին գավառներում Քեթրինի դպրոցների տարածման համար։

Մյուս խնդիրն առհասարակ ռուսական և մասնավորապես Սիբիրի դպրոցներում ուսուցիչների ֆինանսական և բարոյական ծանր վիճակն է։ Այս իրավիճակը դպրոցի նկատմամբ հասարակության վերաբերմունքի անխուսափելի հետևանքն էր։ Ուսուցիչների պաշտոնը չի ներառվել «Շարգերի աղյուսակում»՝ դասավանդման աստիճանի մեջ ընկնելով, մեծ մասամբ ոչ իրենց կամքով, այլ թեմական իշխանությունների նշանակմամբ՝ 18-րդ դարի երկրորդ կեսի ուսուցիչ։ . չկարողացավ բարձրանալ սոցիալական սանդուղքով. Դպրոցների նկատմամբ հետաքրքրության պակասին մեծապես նպաստել են օբյեկտիվ հանգամանքները՝ դպրոցի տարածքի ոչ պիտանիությունը, կազմակերպման համար նյութական աղքատությունը։ ուսումնական գործընթաց, որակյալ ուսուցիչների պակաս.

Երկրորդ պարբերությունը նվիրված է Սիբիրի բնակչության մշակութային և ժամանցային գործունեությանը: 18-րդ դարի 2-րդ կեսի Սիբիրի համար. Սկզբունքորեն նոր էր գրքի և թատերական բիզնեսի, հրատարակչական գրականության և պարբերականների առաջացումը։ Այս բոլոր գործընթացները տեղի են ունեցել եվրոպական Ռուսաստանում, այսպես ասած, Սիբիրը կտրվել է համառուսականից մշակութային երեւույթներկարիք չկա. 1783 թվականի «Ազատ տպարանների մասին» հրամանագիրը խթան հաղորդեց Սիբիրում գրատպության և պարբերականների զարգացմանը։ Սիբիրում տպարանների հայտնվելուն պես նրա պատերից դուրս եկան մոտ 20 անուն տարբեր հրատարակություններ, չհաշված ամսագրերը։ «Իրտիշը վերածվում է Հիպոկրենի» և «Գիտնականի գրադարանը» միակ ամսագրերն էին, որոնք հրատարակվում էին մարզերում այն ​​ժամանակ, որոնք արտացոլում էին ամենահրատապ խնդիրները։ Սակայն գրականության բաշխման հետ կապված խնդիրներ կային, դժվար էր գտնել հեղինակներ և բաժանորդներ։ Հրատարակությունների բաժանորդագրության արժեքը տատանվում էր 8-ից 15 ռուբլի, ինչը շատ թանկ էր բնակչության հիմնական մասի համար (մեկ ֆունտ հացն արժեր 12 կոպեկ)։

Եկատերինա II-ի օրոք Սիբիրում հայտնվեցին հանրային գրադարաններ խոշոր քաղաքներ– Տոբոլսկ, Իրկուտսկ, Կրասնոյարսկ, ինչպես նաև մասնավոր գրադարաններ ամենալուսավոր սիբիրցիների տներում: Հանրային գրադարանների հայտնվելով ժամանակակից գրականությունն ավելի հասանելի է դարձել սիբիրցիների համար: Սիբիրում թատրոնի առաջացումը կապված է բնակչության աճող հոգևոր կարիքների հետ։ Սիրողական ներկայացումները շատ երկար ժամանակ թատերական ներկայացումների միակ ձևն էին (Օմսկում, Իրկուտսկում), ապա 1791 թվականին Տոբոլսկում ստեղծվեց Սիբիրում առաջին պրոֆեսիոնալ թատրոնը։ Թատրոնի խաղացանկը արտացոլում էր 18-րդ դարի 2-րդ կեսի ժամանակակից միտումները։ դրամատուրգիա։ Հնարավոր է եղել բացահայտել թատրոնում բեմադրված կամ նախատեսված պիեսների 94 անվանում (2 ողբերգություն, 13 դրամա, 44 կատակերգություն, 35 կատակերգական օպերա)։

18-րդ դարի վերջին։ Սիբիրցիների կողմնորոշումը դեպի նոր մշակույթի աշխարհիկ չափանիշներն ակտիվացել է, թեև այն դեռ ավելի խորը չի ներթափանցել՝ մի փոքր ազդելով բնակչության որոշակի հատվածների կյանքի վրա։ Աշխարհիկ մշակութային զվարճանքի հիմնական սպառողները, առաջին հերթին, սիբիրյան խոշոր քաղաքների բնակիչներն էին, և երկրորդը, վերին խավի ներկայացուցիչները՝ ազնվականությունը, պաշտոնյաները և հարուստ վաճառականները:

Ավանդաբար համարվում է, որ Սիբիրի «զարգացումը» եվրոպացիների («ռուսների») կողմից սկսվեց Իվան Ահեղի օրոք: Սակայն այս «պատմությունը» 16-րդ դարի կեսերից մինչև վաղ XIXՎ. կարված սպիտակ թելերով:

Ի՞նչ է մեզ ասում ավանդական պատմությունը, օրինակ, Սիբիրի միացման մասին Մուսկովին: Մինչեւ 16-րդ դարի կեսերը։ Մուսկովիան, ընդհանուր առմամբ, խաղաղ գոյակցում էր Սիբիրյան խանության հետ։ Եվ հետո Խան Էդիգերը, իբր, 1555 թվականին կամավոր ճանաչեց վասալային կախվածությունը Մոսկվայից, որն այնուհետև 1572 թվականին խզվեց նրա իրավահաջորդ Խան Կուչումի կողմից: «Կազանի նվաճումից» և «Աստրախանի բռնակցումից» հետո Իվան Ահեղը, իբր, վաճառական-արդյունաբերողներին Ստրոգանովներին տալիս է «իրենց հատուկ արժանիքների համար» գետի երկայնքով գտնվող հողերի սեփականության նամակները: Տոբոլ. Իրենց փողերով Ստրոգանովները վարձում են ավազակների բանդա (600, ըստ այլ աղբյուրների 840 «ազատ կազակներ»)՝ Էրմակ Տիմոֆեևիչի գլխավորությամբ, որը 1581 թ. Սիբիրի խանությունըեւ հաղթել Խան Քուչումին՝ նվաճելով նրա մայրաքաղաքը 1582 թ. Սիբիր(ներկայիս Տոբոլսկից 17 կմ), նույնանուն Կաշլիկ(այսինքն՝ ձմեռային կացարանները, տե՛ս նաև գյուղև, օրինակ, անգլերեն: ամրոց) Միևնույն ժամանակ, ինքը՝ Էրմակը, հերոսաբար զոհվել է մարտում 1585 թվականին (այլ աղբյուրների համաձայն՝ նա խեղդվել է Իրտիշը լողալով ք. երկաթե պատյան) Պարտությունից հետո Կուչումը «փախչում է Նոգայի Հորդա», որտեղ նա ապրում է խաղաղ, առնվազն մինչև 1598 թվականը (Սիբիր քաղաքն ինքնին հիանալի գոյություն ուներ 18-րդ դարում, մասնավորապես, այն նշված էր 1706 թվականի ֆրանսիական ակադեմիական քարտեզի վրա): .

Հետևելով մի շատ կասկածելի պատմության մասնավորԷրմակի արշավախումբը, ցանկացած հետագա իրականքաղաքացիական «պիոներների» արշավանքը Սիբիր 17-րդ դարում։ Պաշտոնական պատմագրության մեջ դա համարվում է «նոր հողերի միացում մոսկովյան պետությանը», կարծես թե նախկինում ոչ մի մարդ այնտեղ ոտք չի դրել։ Սա 17-րդ դարի «սիբիրյան վայրերի սյունն է»: Ամերիկայի «զարգացումը» նման է պատիճում գտնվող երկու ոլոռի. աբորիգենները (կամ հնդիկները, կամ Սիբիրի բնիկ բնակչությունը) վայրենի են, ուստի «սպիտակ մարդու» (ռահվիրա, միսիոներ) հայտնվելը նրանց հողում է: արդենմիանալու ակտը։ «Պատմական օրացույց դպրոցականների համար՝ տասը դար Ռուսական պատմություն«(կազմել են Վ.Ա. Ալեքսեևը և Վ. Սա «Սիբիրի նվաճումն» է 16-րդ դարում։ ավարտվում է, և նրա զարգացման հաջորդ ալիքը սկսվում է 17-րդ դարի վերջին։ - 1671 թվականին Ստեփան Ռազինի մահապատժից և 1697 թվականին Կամչատկայի բռնակցումից հետո (սա «Սիբիրի բռնակցման» ավանդական ամսաթիվն է): Մինչդեռ Խաբարովի հայտնի արշավախումբը Անդրբայկալիա միայն հիմնեց, ենթադրվում է, Ալբազինսկի (1651) և Ներչինսկի (1653) ամրոցները։ Այնուհետև Ալբազինսկի ամրոցը ավերվեց «ըստ պահանջի չինական«1689 թվականի Ներչինսկի պայմանագրի շրջանակներում, սակայն, «Ռուսաստանի» սահմանը «Չինաստանի» հետ մնաց «ծայրահեղ անորոշ» մինչև 1858 թ.

Այնուամենայնիվ, Եվրասիայի ռուսական քարտեզի վրա, որը, ամենայն հավանականությամբ, պատրաստված է Սիբիրում մոտ 1710 թվականին (Քարտեզում արդեն ցուցադրված է Սանկտ Պետերբուրգը, բայց Մոսկվան դեռ նշվում է որպես մայրաքաղաք), պետությունմիջեւ սահմանը ՄուսկովյանԵվ Սիբիրանցնում է մոտավորապես միջօրեական Մեզեն - Պենզա երկայնքով.

Իսկ 1706 թվականի ֆրանսիական քարտեզի վրա (Ֆրանսիայի գիտությունների ակադեմիայի հրատարակություն) Մուսկովիայի արևելյան սահմանը Սիբիրի հետ անցնում է Սպիտակ ծովից գետի երկայնքով։ Մեզեն, ավելի դեպի հարավ, անցնելով Հյուսիսային Ուվալիով և Վոլգայով Նիժնի Նովգորոդի մոտակայքում, այնուհետև Օկայով դեպի Կասիմով (և ոչ Վոլգայով ներքև մինչև Աստրախան!), Կասիմովից հարավային միջօրեականով մինչև Բոգուչար Դոնի վրա: Բոգուչարից ձախ, Դոնով վերև, Մուսկովիան սահմանակից էր կազակական հողերին, այսինքն. Վայրի դաշտ, իսկ միջակայքում Տուլա - Կալուգա հետ Վորոտինյա. Միաժամանակ հայտնի է, որ ոչ Վայրի դաշտը, ոչ էլ Որոտինը հարկերն ու հարկերը մուսկովին չեն վճարել, այսինքն անկախ էին։

Դոնից ներքև մինչև Սևերսկի Դոնեցների միախառնումը կար Սիբիրի և Վայրի դաշտի սահմանը: Դոնի և Վոլգայի ինտերֆլյուվը և Հյուսիսային Կովկասգրավել էր Չերկասին, իսկ Դոնի և Դնեպրի միջանցքը պատկանում էր Ղրիմի խանությունը. Մեզեն-Պենզա միջօրեականից արևելք գտնվող Չերկասիան, Աստրախանի թագավորությունը, Բուլղարական իշխանությունները, Կազանի թագավորությունը, Վյատկայի, Պերմի, Զիրյանիայի և Յուգորիայի մելիքությունները պաշտոնապես Սիբիրյան Համադաշնության մաս էին կազմում, և ոչ թե Մոսկովյան: Ուրալից այն կողմ գտնվող ողջ տարածքը՝ ներկայիս Գուրևից մինչև Վերխնեուրալսկ և ավելի արևելք՝ մինչև Զեյա և Ամուրի միախառնումը։ ընդհանրապես կախվածություն չունիոչ Սիբիրից, ոչ էլ, հատկապես, Մուսկովիայից։ Այս Անկախ Թաթարիայի մայրաքաղաքն էր Սարայչիկ- ներկայիս Գուրևը, իբր հիմնադրվել է միայն 1740 թվականին։ Նրա վերևում՝ գետի վրա։ Յայիկը եղել է կազակական Կոշ-Յայիցկի ամրոցի գտնվելու վայրը (այսպես կոչված «Յայիցկի քաղաքը»):

Պետրոս I-ի հայտնի բուռն բարեփոխումը և ագրեսիվ գործունեությունը բնավ ուղղված չէին դեպի արևելք՝ Սիբիր։ Եվ իրական պետություն«Սիբիրի զարգացումը» սկսվում է ոչ շուտ, քան 1760 թվականը, երբ Ելիզավետա Պետրովնան բարեհաճորեն թույլ տվեց հողատերերին «աքսորել գյուղացիներին, որպեսզի բնակություն հաստատեն Սիբիրում՝ որպես հավաքագրման մաս»։ Այս հրամանագիրն ուղղակիորեն խոսում է խթանման մասին գաղութացումՍիբիր և բոլորովին նման միաժամանակյանրա հետ կապված անգլիական թագավոր Ջորջ III-ի հրամանը գաղութացումՀնդկաստան և Կանադա. Միևնույն ժամանակ, չնայած կայսրուհի Էլիզաբեթի ամբողջական տիտղոսը (1752 թվականի դրությամբ) ներառում է «Սիբիրի թագուհի», ամբողջ Սիբիրը դեռ համարվում է մեկ (!) գավառ:

«արքա» տիտղոսների բուն արտասանությունը (ֆրանս. ցաար), «ցարիցան» ռուսերեն չէ, այլ հրեական (կայսար, կայզեր, կեսար կամ կեսար հնչյունական տարբերակների փոխարեն) և նշանակում է «փոխարքա» (տե՛ս «Եվրոպայի հին և միջնադարյան բնակչությունը և նրա տիրակալները» հոդվածը): Ահա թե ինչու Ռոմանովները ներմուծեցին «ցար» հասկացությունը. Ուղղափառ», ստեղծելով իր սեփական եկեղեցին Մոսկովիայում: Հետևաբար, Էլիզաբեթի տիտղոսում, ինչպես 1722 թվականի Պետրոս I-ի տիտղոսում, «կայսրուհի» (այսինքն՝ սիրուհի) հասկացությունը վերաբերում էր. միայնՌոմանովների սկզբնական Մուսկովիայի տարածքին (այսինքն՝ «Ամբողջ Ռուսիան») և դրա փոխարքայական, և ամենևին էլ ինքնիշխանիրավունքները Սիբիրում, Կազանում կամ Աստրախանում, ճանաչվել է սուլթանի կողմից, նշանակված է որպես «Կազանի, Աստրախանի և Սիբիրի թագուհի»։

Եվ Եկատերինա II-ը, իր «Ծանոթագրություններում», նկարագրելով իր միանալը 1762 թվականին, նշում է իր 10 սկզբնական գավառները. միակ Զակամսկայան- Սիբիրյան. Եկատերինա II-ի 1762 թվականի գավառների ցանկը առանձնահատուկ հետաքրքրություն է ներկայացնում մեկ այլ պատճառով. Ահա թե ինչ է նա գրում 1791 թվականին. «Ամբողջ կայսրությունը բաժանված էր հետևյալ գավառների՝ Մոսկվա, Նիժնի Նովգորոդ, Կազան, Աստրախան, Սիբիր, Բելոգորոդսկ, Նովոգորոդ, Արխանգելսկ, Սանկտ Պետերբուրգ, Լիվոնիա, Վիբորգ, Կիև. Փոքր Ռուսաստանը, այսինքն՝ Նովգորոդ Սեվերսկին և Չերնիգովը, ղեկավարում էին Հեթմանը»։ Բնօրինակում «հաջորդ» բառը խաչված է, իսկ վերևում գրված է «ընդամենը տասը»: Եթե ​​չհաշվենք Փոքր Ռուսաստանի նահանգը, որը «տնօրինում էր Հեթմանը», ապա թվարկված են 12 գավառներ, ոչ թե 10: Նույնիսկ եթե հաշվի առնենք, որ չկար առանձին Վիբորգ նահանգ (սա Սբ. Պետերբուրգ), հետո պարզվում է, որ կան (մինչև Քեթրինի կողմից թվի ուղղումը) նշանակություն չունի։ ևս մեկ, քան իրականում, այն է՝ 1762 թվականին Բելգորոդի նահանգը, ինչպես Էլիզաբեթի օրոք, դեռ գոյություն չուներ։ Ամենահարավայինը՝ Ազովի նահանգը, որը 1708 թվականին հռչակել էր Պետրոս I-ը, նույնպես գոյություն չուներ, քանի որ Ազովն այն ժամանակ պատկանում էր Թուրքիային։ Բելգորոդ նահանգը, որը Եկատերինան հիշատակել է 1791 թ. հայտնվել է կազմում Ռուսական կայսրությունմիայն 1770-ից հետո!

Այն փաստը, որ Մոսկվայի և Սիբիրի սահմանը հատել է Վոլգան Նիժնի Նովգորոդի մոտ ոչ միայն 1706 թվականին (ինչպես ցույց է տրված ակադեմիական ֆրանսիական քարտեզում), այլև 1762 թվականին, վկայում է հենց Ռոմանովի պատմությունը. նրա թագավորության սկզբում Եկատերինա II-ը հետեւեց Պետրոս I-ի օրինակին, շրջեցի իմը ունեցվածքըՎոլգայով ճանապարհորդելիս Տվերից Սիմբիրսկ(և ոչ Սամարային, Սարատովին կամ Ցարիցին, էլ չեմ խոսում Աստրախանի մասին): Միևնույն ժամանակ, օտարերկրյա դեսպաններին, որոնք նրան ուղեկցում են ճանապարհորդության ժամանակ, նույնիսկ թույլ չեն տալիս մտնել Նիժնի Նովգորոդև խելամիտ պատրվակով նրան հետ են ուղարկում։ Նիժնիի մասին Եկատերինան գրում է, որ դիրքը ձեռնտու է, բայց քաղաքն ինքնին սարսափելի է, Եկատերինայի ուղևորության զեկույցում չի նշվում նրա այցը Կազան, իսկ Սիմբիրսկի մասին գրում է, որ այնտեղ «չափազանց շատ տներ կան»: գրավատան մեջ« Ճանապարհորդության այս հատվածը կտրուկ հակադրվում է երթուղու «հանդիսավոր» հատվածի նկարագրությանը. մարդկանց ուրախության մասին կայսրուհու հետ հանդիպելիս, օրինակ, Կոստրոմայում և Կիմրիում: Յարոսլավլում Եկատերինան ոչ միայն շփվում է ժողովրդի հետ, այլև «արդարություն է անում». (Յարոսլավլում Եկատերինան կարող էր պաշտոնանկ անել միայն Նիժնի Նովգորոդի նահանգապետին:) Այս ուղևորությունից պարզ է դառնում, որ Մուսկովիի հարաբերությունները Կազանի և Աստրախանի հետ կտրուկ տարբերվում էին իրեն ենթակա Նիժնի Նովգորոդ նահանգի նկատմամբ Մուսկովիի վերաբերմունքից:

«Բազմաթիվ ապացույցների հիման վրա ես եզրակացնում եմ, որ բնությունը (բրածոները) լայնորեն և առատորեն տիրում է երկրի հյուսիսային խորքերում», և այստեղ Միխայիլո Լոմոնոսովը դառնությամբ նշեց.

Այս կայսրուհու համակողմանի և զարմանալիորեն եռանդուն գործունեությունը քիչ թե շատ հայտնի է յուրաքանչյուր քիչ թե շատ գրագետ մարդու: Հետևաբար, մենք առայժմ չենք անդրադառնա ազգային շահերին առնչվող այս գործունեության այն դրսևորումների վրա, այլ կանդրադառնանք դրա կարճատև, բայց անսպասելի գործունեությանը սիբիրյան հսկայական տարածքում։

1762-ին գահ բարձրանալով՝ Եկատերինան արդեն հաջորդ 1763-ին հրապարակեց մանիֆեստ Սիբիրում օտարերկրացիների մարդահամարի վերաբերյալ, և ամբողջ մանիֆեստի միջով անցնող կարմիր թելը նրա բուռն ցանկությունն էր՝ իր տակ վերցնելու հեռավոր երկրի բնակչության այս հատվածը։ ուղղակի պաշտպանություն.

Հրամայել բոլոր հավատարիմ հպատակներին» բարյացակամորեն վերաբերվեք յասակին (օտարերկրացիներին)՝ ցուցաբերելով նրանց ամեն բարություն և չպատճառելով նրանց ոչ միայն ճնշումներ, վիրավորանքներ, ոտնձգություններ, այլև չնչին կորուստից ցածր», մանիֆեստը, միևնույն ժամանակ, սպառնում է խստագույն պատիժով բոլոր նրանց, ովքեր «համարձակվում են». անել յասակ ժողովուրդների կողոպուտի ու կործանման».

Այս ուղղությամբ, իհարկե, Քեթրինը թողարկեց իր հետագա բոլոր օրենքները սիբիրյան օտարերկրացիների վերաբերյալ: Բայց, չսահմանափակվելով օտարերկրացիների կյանքի անվտանգության մասին հոգալով, կայսրուհին փորձեց Սիբիրի կառավարման մեջ մտցնել գաղափարներ, որոնք կնպաստեն նրանց բարոյական վերածննդին:

Այսպիսով, Սիբիրի հայտնի փորձագետ Ն.Մ. Յադրինցևի հետազոտության համաձայն, Եկատերինան Սիբիրում տեսավ մի հսկայական օտար գաղութ և որոշեց նրան տալ չնվաճված թագավորության իրավունքներ:

Քեթրինի հեռատեսությունը զարմանալի է, նա հստակ պատկերացնում էր, որ Ռուսաստանի համար Սիբիրը ապագայում կծառայի որպես «կռվախնձոր» իր սեփականության իրավունքի համար:

Նա միջոցներ է ձեռնարկում օտարերկրացիներին բարելավելու համար, Բուխարացիներին խոստանում է նրանցից ստեղծել հատուկ առևտրային խորհուրդ ամբողջ Սիբիրի համար՝ գրասենյակային աշխատանքով բուխարերեն լեզվով, ոչնչացնում է պետական ​​մենաշնորհները և, վերջապես, Սիբիրն անվանում «թագավորություն»։

Տալիս է նրան հատուկ զինանշան՝ երկու սաբլերով և հատում է հատուկ սիբիրյան մետաղադրամ։ Տոբոլսկում, թագավորական իշխանության խորհրդանիշը, որի հովանավորության տակ էր համարվում այս օտար թագավորությունը, գահ էր, որի վրա Սիբիրի նահանգապետը ընդունեց հավատարմության վկայականը միջին ղրղզական հորդա խանի և Օստյակի իշխաններից:

«Իհարկե, տարօրինակ էր տեսնել,- գրում է Յադրինցևը,- որ ռուսներով ավելի ու ավելի շատ բնակեցված տարածաշրջանը հանկարծ, այսպես ասած, հակառակ անվանվեց օտար թագավորություն՝ հատուկ պաշտպանությամբ։
և նույնիսկ ինքնավարություն օտարերկրացիների համար»:

Այս դեպքում նա ավելի շուտ փորձեց այստեղ ստեղծել առանձին և տեղական իշխանությունների նման մի բան, ինչպիսին գաղութային եվրոպական կառավարություններն են: Ռուսական պրոտեկտորատ, որը միջազգային իրավունքի համաձայն կլեգիտիմացնի Սիբիրի տարածքի տիրապետումը այն սահմաններում, որոնց վրա տարածվելու էր նրա իշխանությունը։

Այնուամենայնիվ, կայսրուհի Եկատերինայի մտահոգությունները տարածվեցին ոչ միայն օտարերկրացիների, այլև Սիբիրի ռուս բնակչության վրա։ Այս մտահոգությունները ազդեցին տեղական հասարակական կյանքի բոլոր ասպեկտների վրա և արտահայտվեցին կառավարության բարեփոխումների, մարդկանց կյանքի բարելավման, առևտրի կարգավորման, աքսորյալների վիճակի բարելավման, հանրային առողջության մասին օրենքների և տարածման մեջ։ հանրային կրթությունև այլն:

Այս ուղղությամբ կայսրուհու օրենսդրական գործունեության վերլուծության մեջ դեռևս կարիք չկա. ցանկացողները կարող են մանրամասնորեն ծանոթանալ այս թեմային՝ առաջնորդվելով «Սիբիրի պատմության ամենակարևոր տվյալների ժամանակագրական ցանկով» Ի. Շչեգլովը և, ից ամբողջական հանդիպումՌուսական կայսրության օրինականացումները.

Բայց մենք, այնուամենայնիվ, չենք կարող չնկատել, որ Սիբիրի բնակչության վերաբերյալ իմաստուն թագուհու օրենսդրական աշխատանքների ամբողջ շարքը տոգորված էր բարձր արդարադատության և մարդասիրության ոգով, և դա նրա մեղքը չէ, եթե նրա բոլոր ծրագրերը չեն իրականացվել: այնպես, ինչպես նա ցանկանում էր:

Դրա համար մեղավոր են նրա կամքը անբարեխիղճ կատարողները, որոնց անօրինականության հիմնական պաշտպանությունը տարածաշրջանի հեռավորությունն ու լավ հաղորդակցման ուղիների բացակայությունն էր, որը երկար ժամանակ նույնիսկ նրա մահից հետո խանգարում էր հոգեկանի ճիշտ զարգացմանը, Սիբիրի և Կենտրոնական Ասիայի բնակչության բարոյական և տնտեսական կյանքը:

Այս ծրագիրը վերջնականապես չիրականացվեց և ավարտին չհասցրեց, և դրա մի հատվածը մնաց Սիբիրում «ընդարձակ փոխարքայական իշխանություն, որին տիրապետում էր Սիբիրի առաջին նահանգապետը, փոխարենը կանգնելու Տոբոլսկում հաստատված գահի աստիճաններին և հիշեցնում իշխանությունը։ մեկ միապետի վրա, ինքը բարձրացավ դրա վրա և դրանով իսկ բարձրացրեց իրեն, կարծես, թագավորական արժանապատվության աստիճան, նույնը տեղի ունեցավ կառավարման հարցում»: (Յադրինցև):

Ալեքսանդր I-ի օրոք , ով աշխատել է Քեթրինի «Հրահանգների» համաձայն II Սպերանսկին ուղարկվել է կարգուկանոնը և վերահսկողությունը վերականգնելու՝ իրենց ուղեկցող ինտրիգներից և զրպարտություններից։ համագործակցությունՌուսաստանի բարելավման համար։

Մինչ Սպերանսկու՝ Սիբիրի գլխավոր նահանգապետ նշանակվելը, անօրինությունն ու կամայականությունը քայքայում էին հասարակությանը. Սիբիրի կյանքը.

Ուղևորվելով դեպի իմ նպատակակետը, Իրկուտսկը, Սիբիրի վարչակազմի առաջին բարեփոխիչը, ի թիվս այլ բաների, գրել է. «Որքան ես իջնում ​​եմ Սիբիրի հատակը, 6 o Հիմա ես չարություն եմ գտնում, և գրեթե անտանելի չարիք. ասեկոսեները ոչինչ չավելացրին, և ամեն ինչ ավելի վատ է, քան նույնիսկ ասեկոսեները»:

Անօրենության այս խեղդված մթնոլորտում արագ ու շքեղ ձևավորվեցին հակահասարակական տարրեր, որոնք կարող էին կատարել իրենց մութ գործերը լիակատար անպատիժ։

Նման պայմաններում զարմանալի ոչինչ չկա, եթե սիբիրցի գյուղացու իրավունքի հայեցակարգը, որպես սոցիալական կյանքի հիմնական սկզբունք, սարսափելիորեն աղավաղվել և շփոթվել է: Իրավական հատուցման բնական վախը վերացավ և փոխարինվեց վերադասի հանդեպ ստրկական վախով:

Իսկ թե որքանով էր այդ վախը մեծ, ցույց է տալիս Սպերանսկու (Իրկուտսկից) Ստոլիպինին ուղղված հայտնի նամակը, որտեղ նա գրում էր. առաջին կայարաններում այլ կերպ չէին համարձակվում բողոքել, քան անտառներից թաքուն դուրս վազելով ճանապարհին»։

Կորֆը սրան ավելացնում է. «երբ C p e p an c Երբ նա հրամայեց ձերբակալել Լոսկուտովին, ներկա գյուղացիները ծնկի եկան և, բռնելով Սպերանսկու ձեռքերից, բացականչեցին. Բայց սա Լոսկուտովն է։

Ո՞վ դեռ թույլ չի տվել իրագործել իրենց պարտավորությունները։Եկատերինա II , կարող եք կռահել, եթե կարդաք Հեռավոր Արևելքի ռուս ռահվիրա Նևելսկու պատմությունը։

Ինչն ապացուցեց Ամուրի նավարկելիությունը՝ հակառակ հաստատված կարծիքի, որ Ամուրի նման հզոր գետը չի կարող կորչել բերանի ավազների մեջ։

Պետք է խորը և հարմար նավարկության համար անցում լինի նրանից դեպի ծով, այդ անցումը պետք է բաց լինի, ուսումնասիրվի և գրավվի ռուսների կողմից, այդ ժամանակ մեր գերիշխանությունը կուժեղանա արևելքում։

Քառասունականների վերջին Նևելսկոյը խնդրեց ծառայել Բայկալ տրանսպորտում, որը գտնվում էր Օխոտսկի ծովում, և միևնույն ժամանակ խնդրեց նախարարությանը ուղարկել իրեն Ամուրի բերանը ուսումնասիրելու համար:

Այս միջնորդությունը բուռն հակազդեցության է հանդիպել ավելի բարձր ոլորտներ, որտեղ նրանք հաստատապես համոզված էին, որ Ամուրը պիտանի չէ նավարկության համար։ Բայց Մուրավյովի ու երկու նախարարներ Մենշիկովի ու Պերովսկու օգնությամբ նրան հաջողվեց հասնել իր նպատակին։

Հասնելով իր նպատակակետին՝ նա անմիջապես սկսեց կատարել իր խնդիրը՝ ուսումնասիրել Օխոտսկի ծովի ափերը, Սախալինի և Ամուրի բերանը, և նրա ենթադրությունները փայլուն կերպով հաստատվեցին:

Նա հայտնաբերեց Սախալինը մայրցամաքից բաժանող նեղուցը (Նևելսկագոյի նեղուց), ապացուցեց, որ հնարավոր է Ամուրի բերանից անցնել Ճապոնական ծով, մտավ Ամուրի բերանը և համոզվեց, որ դրա լիակատար համապատասխանությունը ծովային նավերի անցում.

Այս կարևոր հայտնագործությունները հսկայական տպավորություն թողեցին։ Վերադառնալով Սանկտ Պետերբուրգ՝ Նևելսկոյին կայսրը ոգևորությամբ ընդունեց և սիրալիր վերաբերմունք ցուցաբերեց (1850թ.), բայց հայտնագործության համար պարգև չստացավ, քանի որ նա սկսեց իր արշավախումբը՝ չսպասելով Սանկտ Պետերբուրգի հրահանգներին։

Նևելսկայայի 1-ին աստիճանի նավապետի կոչումով, նույն թվականին նա կրկին ուղարկեց Օխոտսկի ծով՝ հանձնարարելով այնտեղ ձմեռային կացարան հիմնել՝ ռուս-ամերիկյան ընկերության և Գիլյակների միջև առևտրային հարաբերությունների հարմարության համար, բայց ամենախիստ հրահանգով՝ ոչ մի դեպքում և գետաբերանը չդիպչելու պատրվակով ր. Cupid.

Ավարտելով պատվերի առաջին մասը՝ Նևելսկոյը չկարողացավ դիմադրել և ճանապարհ ընկավ դեպի Ամուր, կամայականորեն հիմնեց այստեղ մի քանի պոստ և, ի դեպ, Նիկոլաևսկին, որտեղ 1850 թվականի օգոստոսի 1-ին օտարերկրացիների ամբոխի ներկայությամբ. նա հանդիսավոր կերպով, համազարկային կրակոցներով, բարձրացրեց Ռուսաստանի դրոշը և ամբողջ Ամուրի շրջանը և Սախալին կղզին հայտարարեց ռուսական սեփականություն։

Սրա մասին Մուրավյովին ուղարկված և վերջինիս կողմից Սանկտ Պետերբուրգում, որտեղ նա ժամանակավորապես գտնվել է, ստացվել է այլ կերպ. Ինքնիշխանի կամքի ակնհայտ խախտում. Նևելսկուն սպառնում էին խայտառակություն և իջեցում:

Երբ այս արշավախմբի ավարտին նա հայտնվեց Սանկտ Պետերբուրգում, կայսրը պահանջեց նրան.

Այսպիսով, Նևելսկոյ, - ողջունեց նրան Ինքնիշխանը, - դուք արշավներ եք կազմակերպում, ձեր հայեցողությամբ փոխում եք ձեր Ինքնիշխանի կողմից հաստատված հրահանգները: Ի՞նչ կասեք սրան։

Սեղանից մի թուղթ վերցնելով և մատնացույց անելով Նևելսկուն՝ կայսրը շարունակեց.

Սա ի՞նչ է։ ի՞նչ ես կարծում... Ոչ ավելի, ոչ պակաս, քան քեզ նավաստի կոչելը։

Այնուհետև, դառնալով դեպի Օխոտսկի ծովի քարտեզը և մատով նշելով Նևելսկու անցած ճանապարհը, կայսրն ասաց.

- Այո, նավաստի: Բայց այստեղ դու արդեն միջնակարգ ես, այնտեղ դու լեյտենանտ ես, այստեղ դու 1-ին աստիճանի կապիտան ես, այստեղ դու հակադժոխք ես... (մատը Նիկոլաևսկի վրա էր): Չէ, մի քիչ էլ սպասենք; մենք պետք է պատժենք ձեզ անհնազանդության համար:

Եվ ոտքի կանգնելով՝ կայսրը պատռեց իջեցման ակտը, գրկել ու համբուրել Նևելսկուն և հրաման դնել նրա կոճակի ծակում։

Շնորհակալություն, Նևելսկոյ, հայրենասիրական արարքի համար, բայց զգույշ եղիր ապագայում...

Ամուրի շրջանի բռնակցման ակտը ճանաչվեց Ինքնիշխանի կողմից, Նևելսկոյը, նույն կոչումով, նշանակվեց Ամուր ուղարկված արշավախմբի ղեկավար ՝ տարածաշրջանը դիտարկելու համար, բայց կրկին պայմանով ՝ ռուսական ունեցվածքն ավելի չտարածել:

Նման պայմաններում պետք է աշխատեր Ամուրի շրջանի առաջին կազմակերպիչը։

1854-57 թվականների իրադարձությունները, երբ անգլիական նավատորմը հայտնվեց Արևելյան օվկիանոսի ջրերում և սկսեց շրջափակել Օխոտսկի ծովի նավահանգիստները, լիովին հաստատեցին Նևելսկու գաղափարը Ամուրի և նրա գետաբերանի կարևորության մասին. այստեղ էր, որ ռուսական նավատորմը ապաստան գտավ թշնամուց, որը չէր համարձակվում հետապնդել նրան Թաթարական նեղուցից ավելի հեռու։

Ռազմական գործողությունների դադարեցմամբ Նևելսկու գործունեությունը բնականաբար պետք է դադարեցվեր. y p pa vleni e and եզրի սարքն անցել է այլ ձեռքեր։

Նևելսկոյը դուրս է մնացել աշխատանքից և մեկնել Սանկտ Պետերբուրգ։ Նախանձը, ինչպես միշտ պատահում է, նրա համար ստեղծեց չարակամներ և թշնամիներ. նրա արժանիքները չեն գնահատվել կամ ճանաչվել:

Սանկտ Պետերբուրգում ոմանք նույնիսկ չվարանեցին պնդել, որ Ամուրն ամենևին էլ այնքան խորն ու նավարկելի չէ, որքան Նևելսկոյն էր պատկերացնում։

Վերջինիս այլ բան չէր մնում, քան հեռանալ բեմից, և նա թոշակի անցավ Սմոլենսկի նահանգի իր գյուղ։

1858 թվականին Չինաստանի հետ կնքվել է վերջնական պայմանագիր, ըստ որի Ամուրի շրջանն արդեն վերջնականապես հաստատվել է. Pocc ee,

Ն. Ն. Մուրավյովը, ով ղեկավարում էր բանակցությունները, ստացավ կոմսի կոչում և «Ամուրսկի» անունը, իսկ Նևելսկուն նշանակվեց ընդամենը 2000 ռուբլի թոշակ, չնայած այն հանգամանքին, որ շրջանի բռնակցման առաջին վաստակը և առաջին ամենածանր աշխատանքը բաժին է ընկել նրան։ շատ.

Նույնիսկ արտասահմանյան մամուլը հիացած և զարմացած է Նևելսկու քաջությամբ և հայրենասիրությամբ:

«Այսպիսով, միայն Նևելսկու քաջության շնորհիվ, առանց կրակոց արձակելու, հոյակապ Պրիմորսկի շրջանը, 900 մղոն ափամերձ գիծով, գնաց Ռուսաստան, իսկ Չինաստան՝ իր ձեռքով, գրչի մեկ ձեռագրով (Պեկինի տրակտատ) ընդմիշտ։ փակեց իր դռները դեպի Ճապոնական ծով», - գրել է նա չինական թերթում North China Herald».

«Միայն անզգա ռուսը», - բացականչում է անգլիական ամսագիրը՝ հիշելով Նևելսկոյին։ Blackwood's Edinburgh Magazine - կարող էր զսպել իր ակամա բերկրանքը արևելքում նման գեղեցիկ ունեցվածքի տեսարանից, որը ձեռք է բերվել Նևելսկու ակնառու հայրենասիրության շնորհիվ:

Միայն այն փաստը, որ Ֆրանսիային հավասար երկիր է ձեռք բերվել, նույնիսկ ամենաանշարժ մարդկանց կշարժի հաջորդ մակարդակ: գլոբուսև նրա սիրտը կլցվի երախտագիտությամբ այս ձեռքբերման խոնարհ հեղինակին: Եվ այստեղ, ընդ որում, ռուսները ստացան ոչ թե խղճուկ անապատ, ինչ-որ տեղ Աֆրիկայի անապատում, ոչ թե օվկիանոսի հեռավոր մասերում մարդակերների ճահճացած տնակային թաղամասերը, այլ բուն մետրոպոլիայի բնական շարունակությունը, որը պահանջում էր միայն կապի ուղիների ստեղծում՝ միաձուլվելու համար։ մեկ ամբողջություն ամբողջ կայսրության հետ»։

Այդպիսին էր բախտը իսկական հայրենասերներհայրենիք.

«Մուսուլված Ռուսաստան» գրքից

Սիբիրի զարգացում (համառոտ)

Սիբիրի զարգացումը (կարճ պատմվածք)

Էրմակի հաջող արշավներից հետո Սիբիրի հետագա զարգացումը սկսեց թափ հավաքել: Ռուսները առաջ շարժվեցին Սիբիրի արևելյան ուղղությամբ՝ տունդրայի և տայգայի նոսր բնակեցված տարածքները, որոնք հարուստ էին մորթեղեն կենդանիներով: Չէ՞ որ մորթին այն ժամանակ այս տարածաշրջանի զարգացման կարեւորագույն խթաններից մեկն էր։

Քսան տարվա ընթացքում մոսկվացի ծառայողները, պոմորները և կազակները կարողացան ճանապարհ անցնել Օբից և Իրտիշից դեպի Ենիսեյ՝ այնտեղ կառուցելով նախ Տոբոլսկը և Տյումենը, իսկ հետո՝ Տոմսկը, Սուրգուտը, Նարիմը, Տարան և Բերեզովը: XVII դարի առաջին կեսին առաջացել են Կրասնոյարսկը, Ենիսեյսկը և այլ քաղաքներ։

Երեսուն-քառասունական թվականներին հետազոտողները Ի. Մոսկվիտինի գլխավորությամբ կարողացան հասնել Օխոտսկի ծովի ափեր։ Ֆեդոտ Պոպովը և Սեմյոն Դեժնևը հայտնաբերել են Ամերիկայի և Ասիայի միջև գտնվող նեղուցը։ Սիբիրի զարգացման ընթացքում ռուսները շատ բան արեցին աշխարհագրական հայտնագործություններ, ինչպես նաև կապ հաստատվեց փակ տարածքում երկար ժամանակ բնակեցված ժողովուրդների հետ Հեռավոր Արևելքև Ուրալը։ Միաժամանակ զարգացումը ընթացավ երկու ուղղություններով։ Հեռավոր ժողովուրդները կարող էին ծանոթանալ ռուսական մշակույթին.

Սիբիրի հարավային շրջաններում, որոնք առավել բարենպաստ են գյուղատնտեսության համար, ռուս վերաբնակիչները հիմք դրեցին հողի գյուղատնտեսական զարգացմանը։ Այսպիսով, տասնյոթերորդ դարի կեսերին Ռուսաստանը վերածվում էր ռուսական պետության, բայց ոչ ռուսական, քանի որ այսուհետ երկիրը ներառում էր տարածքներ, որոնք բնակեցված էին տարբեր ժողովուրդներով։

Միևնույն ժամանակ, Ռուսաստանի բնակիչների կողմից Սիբիրի ինքնաբուխ գաղութացումը հաճախ նախորդում էր կառավարական գաղութացմանը։ Երբեմն «ազատ արդյունաբերողները» քայլում էին բոլորից առաջ, և միայն որոշ ժամանակ անց նրանց հետքերով գնում էին զինծառայողների ջոկատները՝ նրանց դնելով ինքնիշխանի ձեռքի տակ։ տեղի բնակիչներ. Բացի այդ, սպասարկող մարդիկ տեղի բնակիչներին հարկում էին քվիտրենտով կամ յասակով:

1615-1763 թվականներին Ռուսաստանում գործում էր հատուկ սիբիրյան կարգ, որը պատասխանատու էր նոր ցամաքային տարածքների կառավարման համար։ Հետագայում Սիբիրը փաստացի կառավարվում էր գեներալ-նահանգապետերի կողմից, որոնք նույնիսկ պարտավոր չէին այնտեղ ապրել՝ իրենց կառավարման արտոնությունները փոխանցելով կոմիսարներին։

XIX դարի սկզբին Ն.Բեստուժևը պնդում էր, որ Սիբիրը գաղութ չէ, այլ գաղութային երկիր, որը մշակվել է Ռուսաստանի ժողովուրդների կողմից։ Բայց դեկաբրիստ Բատենկովը, խոսելով Սիբիրի մասին, ընդգծել է գաղութ տերմինը՝ նշելով շահագործումը. բնական ռեսուրսներև աղքատ բնակչությունը։

Նպատակները:

Պետական ​​հողերի ընդլայնում և հարկատու բնակչության ավելացում

Սիբիրի մորթու հարստությանը տիրապետելը պետության համար եկամտի ևս մեկ աղբյուր է

Որոնել արժեքավոր մետաղական հանքաքարեր

Սիբիրի նվաճողներըԿազակներ, «ծառայողներ», գյուղացիներ, փախած (քայլող) մարդիկ

Ռուս հետախույզներ

Տեղական ապստամբություններ

Դրանց հիմնական պատճառը Ռուսաստանի նոր հպատակների նկատմամբ ցարական կառավարիչների բռնությունն ու կամայականությունն է

Յակուտների շրջանում 1636,1675-1676 թթ

1647-1681 թթ.՝ էվենքերի շրջանում

1662 - Արևմտյան Սիբիրի ժողովուրդների խոշոր ապստամբություն

Յասակ -տեղական բնակչության կողմից կառավարությանը վճարվող հարկը։

Սիբիրի զարգացումը նպաստեց բնիկ ժողովուրդների սոցիալ-տնտեսական զարգացման արագացմանը։

Թեմա: Պալատական ​​հեղաշրջումների դարաշրջան.

Եկատերինա I - 1725-1727 թթ

Պետրոս III 1727-1730 թթ

Աննա Իոանովնա 1730-1740 թթ .

Ելիզավետա Պետրովնա 1741-1761 թթ

Պետրոս III 1761-1762 թթ

Եկատերինա II 1762-1796 թթ

Իշխանության համար պայքարում վեճը լուծեց պահակախումբը, արտոնյալ ռազմական ջոկատը, որը կապված չէ վարչական հաստատությունների հետ, որը գալիս էր ծառայող ազնվականության և գահին մոտ գտնվող օտարերկրացիների միջից:

Ռուսաստանի ներքին քաղաքականությունը 18-րդ դարի կեսերին.

Ինքնավարությունն իր մեջ ներքին քաղաքականություն 18-րդ դարի կեսերին։ (ինչպես իսկապես ավելի ուշ), որպեսզի պահպանի իր սոցիալական բազան՝ ազնվականությունը, նա կենտրոնացավ հիմնականում այս դասի վրա։

Ազնվական ծառայության հեշտացում.

1730-ականներ -

1) ազնվականության ազատում շարքային զինվորական ծառայություն սկսելու պարտականությունից

2) ազնվականների ստեղծում կադետական ​​կորպուս

1736 - ազնվական ծառայության ժամկետի սահմանում (25 տարի)

Ճորտատիրության ամրապնդում

1736 - Հողատերերը իրավունք ստացան ճորտերի համար պատիժ սահմանել փախուստի համար

18-րդ դարի 30-ական թթ. - Գյուղացիների պարտականությունների ավելացում՝ հօգուտ ֆեոդալների.

Կիրառվում էր գյուղացիներին առանց հողի վաճառելը, կտտանքների ենթարկելը և ընտանիքները բաժանելը։

Ճորտի պաշտոնը քիչ էր տարբերվում ստրուկի պաշտոնից։

Ճորտ գյուղացու կյանքն ամբողջությամբ կախված էր տիրոջ տրամադրվածությունից։

Պալատական ​​հեղաշրջումները ներկայացնում էին ազնվականության տարբեր խմբավորումների միջև պայքար իշխանության համար, և ոչ թե կառավարման ձևի փոփոխություն: Սրանում որոշիչ դեր է խաղացել ազնվական պահակախումբը։ Պատճառները՝ ազնվականության մեծացած դերը կառավարությունում և գվարդիայի քաղաքական պահանջները:

Անմիջական պատճառ: 1722 - Պետրոս I-ի հրամանագիրը գահին հաջորդելու մասին:

Հրամանագրի հետևանքները. –ընդհատվել է ստաժով ժառանգության սկզբունքը.

ՀԵՏ գերագույն իշխանության տապալումը նման չէ սրբության վրա հարձակման.

- գահի հավակնորդների թվի ավելացում,

- տարբեր խմբերի միջև իշխանության համար պայքարի սրում.

Եկատերինա I-ին աջակցում էին Ա.Դ. Մենշիկովը և պահակը, որին Եկատերինան իր միջոցներից հատկացրեց 16 ամիս չտրված աշխատավարձը։

Ընդդիմություն՝ Ցարևիչ Պետրոս (Ցարևիչ Ալեքսեյի որդի), արքայազն Դ.Մ. Ընդդիմությունը պաշտպանում էր «ծննդյան» սկզբունքը, որը չէր կարող գրավել պահակներին, որոնք հիմնականում բաղկացած էին Պետրոսի թեկնածուներից:

1726 թվականի փետրվարի 8-ին Եկատերինա Առաջինին «օգնելու» համար ստեղծվեց Գերագույն գաղտնի խորհուրդը, որը մի կողմ մղեց Սենատը (Սենատը սկսեց կոչվել ոչ թե կառավարող, այլ բարձր); «Գերագույն գաղտնի խորհուրդը» ներառում էր 7 հոգի ՝ Ա.Դ. Մենշիկով, Ֆ. Մ. Ապրաքսին, Գ. Ի. Գոլովկին, Պ. Ա. Տոլստոյ, Ա. Ի. Օստերման, Դ.

Վերականգնվել է գավառների բաժանումը գավառների։

Բյուրոկրատիան կրճատվել է.

Ազնվականների ծառայությունը հեշտացվել է։

Ազնվականներին իրավունք տրվեց բոլոր քաղաքներում և տոնավաճառներում առևտուր անելու, գործարաններ հիմնելու։

Չեղարկվել է բանակի մասնակցությունը ընտրատեղամասային հարկի հավաքագրմանը և եռամսյակներին ըստ շրջանների։

Նվազեցված մաքսատուրքերը մի շարք ապրանքների համար.

Գլխավոր մագիստրատը լուծարվել է. քաղաքը, գավառական մագիստրատները և քաղաքապետարանները սկսեցին ղեկավարել նահանգապետերը։

Պյոտր Ալեքսեևիչը (12 տարեկան) նշանակվել է իրավահաջորդ Ա.Դ.Մենշիկովի խնամակալությամբ։

Դոլգորուկին և Ա.Ի. Օստերմանը հեղաշրջում են իրականացրել, Ա.Դ. Իվան Դոլգորուկիի քույրը՝ Եկատերինան, հայտարարվել է Պետրոսի հարսնացու։ Դատարանը տեղափոխվեց Մոսկվա՝ ցույց տալով Պետրոս Առաջինի ժառանգության մերժումը։

1730 թվականի հունվարին՝ հարսանիքի և թագադրման նախօրեին, Պետրոս II-ը մրսեց, վարակվեց ջրծաղիկով և մահացավ։

Նրա մահից հետո դոլգորուկները կեղծ կամքով փորձեցին պաշտպանել «կայսրուհի-հարսնացուի» գահի իրավունքը, սակայն մնացած «ինքնիշխանները» դեմ էին Դոլգորուկների ուժեղացմանը։

«Վերխովնիկովները» շատ ավելի գոհ էին Պետրոս I-ի եղբոր՝ Իվանի դստերից, ով ամուսնացած էր Կուրլանդի դուքսի հետ։ Նա կապ չի ունեցել ոչ պահակի, ոչ էլ Սանկտ Պետերբուրգի դատարանի խմբերի հետ. նրա հետ հնարավոր էր «ավելացնել ձեր կամքի ուժը»: Նա հրավիրվել է գահին, բայց հետևյալ պայմաններով.

Մի ամուսնացեք;

Մի նշանակեք գահի ժառանգորդ առանց գաղտնի խորհրդի ութ անդամների համաձայնության.

Պատերազմ մի հայտարարիր;

Խաղաղություն մի՛ կնքիր;

- չհրամայել պահակներին և բանակին.

Մի կողմնորոշվեք ֆիդայիների, գնդապետներից բարձր կոչումներ ունեցող.

Նոր հարկեր մի մտցրեք.

Ազնվականներից առանց փորձության մի խլեք «կյանքը, ունեցվածքն ու պատիվը»։ Գանձապետական ​​եկամուտների բաշխում և սուվերենին իրավահաջորդի նշանակում

նույնպես պետք է լիներ Գերագույն գաղտնի խորհրդի ձեռքում:

«Ինքնիշխանների» պայմանները դժգոհություն են առաջացրել ազնվականների շրջանում, որում խնդրագիր է ներկայացվել այդ պայմանի վերացման մասին

- Աննա Իոանովնան խախտեց իր չափանիշները և իրեն հռչակեց ավտոկրատ:

Կայսրուհին, ազնվականության և պահակախմբի աջակցության շնորհիվ, խախտեց գերագույն առաջնորդների պայմանները («Պայմաններ») և ազատվեց իրեն տրված խոստումներից.

- սկսվեցին հաշվեհարդարներ առաջնորդների դեմ (շատերը աքսորվեցին Սիբիր);

Ազնվականությունն ու պահակը Աննա Իոանովնային օժտեցին անսահմանափակ ինքնավարությամբ.

Ռուսաստանը իրականում կառավարվում էր Կուրլանդի դուքս Է. Բիրոնի կողմից (գահակալությունը «բիրոնովիզմ» էր);

Գերագույն գաղտնի խորհրդի փոխարեն ստեղծվեց Նախարարների կաբինետ (կանցլեր Գոլովկին, փոխկանցլեր Օստերման և արքայազն Չերկասկի);

մոլեգնում էր երկրում գաղտնի ոստիկանություն; մահապատիժներն ու խոշտանգումները դարձել են ավելի դաժան.

«Բիրոնովիզմը» մարդկանց մեջ վախ ու անորոշություն է առաջացրել վաղը;

յուրացումները ծաղկեցին;

Գերմանացիների գերակայություն կար իշխանության ողջ պետական ​​համակարգում. պետության գործերը, նրա արտաքին քաղաքականությունՓոխկանցլեր կոմս Լ. Ի. Օստերմանը հրամայեց.

Առանցքային պաշտոններում օտարերկրացիներ կան. «...Նրանք թափվեցին Ռուսաստան, ինչպես աղբը փոս տոպրակից, խրված բակի շուրջը, բնակեցրին գահը, բարձրացան վարչակազմի բոլոր շահութաբեր վայրերը» (Վ.Օ. Կլյուչևսկի»: Բանակը ղեկավարում էր ֆելդմարշալ Բ.-Կ. Մինիխը ղեկավարում էր Ա.Ի Լևենվոլդ եղբայրներ;

- քաղաքականությունը վարվում էր ոչ թե Ռուսաստանի, այլ Ավստրիայի շահերից. Կասպից շրջանները վերադարձվեցին Պարսկաստանին; Թուրքիայի հետ առևտուրը թույլատրվում էր միայն առևտրային նավերով. Ռուս-թուրքական պատերազմ 173 5-173 9 հանգեցրեց Ազովի վերադարձին Ռուսաստան, բայց առանց ամրությունների;

Բանակում գահակալել է Բ.Խ. Մինիչ;

- կիրառվել են փորվածք, ձեռնափայտի կարգապահություն և գողություն.

Գերմանացիներին խորթ էին Ռուսաստանի շահերը. «Բիրոնովիզմին» նպաստել են ռուս արիստոկրատները, որոնք զբաղվում էին սեփական հարստությամբ (եղբայրներ Բեստուժև-Ռյումին, Սալտիկով, Ուշակով)»։

Աննա Իոանովնան վարում էր ֆեոդալական ռեակցիայի քաղաքականություն. Աննա Իոաննովնան որդուն գահաժառանգ հռչակեց

Աննա Լեոպոլդովնայի զարմուհիները - Իվան Անտոնովիչ; նրա ռեգենտը Է.Բիրոնն էր.

Արդեն 1740 թվականի նոյեմբերի 8-ին ֆելդմարշալ Մինիչը կազմակերպեց Բիրոնի ձերբակալությունն ու տապալումը, որը շուտով աքսորվելու էր։ Ռեգենտը դարձավ Իվան IV-ի մայրը՝ Աննա Լեոպոլդովնան։

- Էլիզաբեթ Պետրովնայի թագավորությունը.

1741 թվականի նոյեմբերի 25-ին Պետրոս I-ի Էլիզաբեթի դուստրը Հետպահակախմբի օգնությամբ իրականացրել է նոր պալատական ​​հեղաշրջում:

Բերդ ուղարկվեցին Աննա Լեոպոլդովնան, մանուկ ինքնիշխան Իվան Անտոնովիչը, Օստերմանը, Մինիխը և այլք.

Ձերբակալվածների դատավարությունն անցել է առանց խոշտանգումների.

Հայրական ավանդույթներին վերադարձի հռչակում, հայրենասիրական կարգախոսներ.

Էլիզաբեթի գահակալությունը բավականին մարդասիրական էր, նա ոչ մի մահվան օրդեր չստորագրեց.

Էլիզաբեթի ֆավորիտները՝ Ալեքսեյ և Կիրիլ Ռազումովսկիներ, Իվան Շուվալով;

- 50-ական թթ դառնում է իշխանության դե ֆակտո ղեկավար Պետր Շուվալով(հրետանու վերակազմավորում, ուղղակի հարկերի նվազեցում անուղղակի հարկերի ավելացմամբ, ներքին մաքսատուրքերի վերացում);

1755 թվականին բացվել է Մոսկվայի համալսարանը, 1757 թվականին՝ Սանկտ Պետերբուրգի արվեստի ակադեմիան;

Ազնվականության հովանավորություն - ճորտատիրության ընդլայնում, ոստիկանության գործառույթների փոխանցում հողատիրոջը, ճորտերին Սիբիր աքսորելու իրավունք.

ակտիվ էր արտաքին քաղաքականություն;

Եվրոպայում ի հայտ են եկել երկու հակադիր կոալիցիաներ՝ Ավստրիան, Ֆրանսիան, Ռուսաստանը ընդդեմ Պրուսիայի և Անգլիայի։ Ռուսաստանը մասնակցել է Յոթ տարվա պատերազմ(1756-1762):

1757 թվականին հաղթանակը Գրոս-Յագերսդորֆում , չնայած հրամանատար Ապրաքսինի պասիվությանը, ով հրամայեց նահանջել հաղթանակից հետո.

1758 թ Ռուսական զորքերը գրավեցին Կոենիգսբերգը, ընդհանուր ճակատամարտ Զորնդորֆ գյուղի մոտ (ֆերմերը, որը ղեկավարում էր ռուսական զորքերը, փախավ մարտի դաշտից, բայց ռուսական գնդերը հուսահատ կռվեցին);

1759 թվականին ռուսական զորքերի նոր հրամանատար գեներալ Պյոտր Սալտիկովը Կուներսդորֆում հաղթեց Պրուսիայի թագավոր Ֆրիդրիխին։ , բայց ավստրիացիների հետ տարաձայնությունների պատճառով վերջնական հաղթանակ չհաջողվեց հասնել.

1760 թվականին ռուսական զորքերը կարճ ժամանակով կարողացան գրավել Պրուսիայի մայրաքաղաք Բեռլինը, բայց, ընդհանուր առմամբ, արշավը վճռական արդյունք չտվեց.

1761 թվականին գեներալ Ռումյանցևի հրամանատարությամբ գործող կորպուսը գրավեց Կոլբերգ ամրոցը։

1761 թվականի դեկտեմբերի 25-ին Ելիզավետա Պետրովնան մահացավ։ Կայսր Պետրոս III-ը, պրուսական թագավոր Ֆրիդրիխի երկրպագուն, Պրուսիա վերադարձրեց այն ամենը, ինչ Ռուսաստանը շահել էր այս պատերազմում։