Մարդու ուժը կամ թուլությունը դրսևորվում է. Սխալն ընդունելը ձեր սխալներն ընդունելու կարողությունն է: Ո՞ր գործողությունը կարելի է անվանել անպատվաբեր։

Ուժեղ մարդը չի ամաչում ընդունել սխալները։ Ուժեղ կամային կերպարը թույլ է տալիս անցնել «Ես չեմ կարող և չեմ ուզում» նույնիսկ անբարենպաստ իրավիճակում: Հոգով թույլը կստի ու կխուսանա մինչև վերջ, բայց չի ընդունի անձնական սխալները։ Ցավոք սրտի, սա աքսիոմա է։

Գրականության մեջ կան բազմաթիվ օրինակներ, երբ հերոսները բացահայտ ընդունում են սխալները կամ, ընդհակառակը, ամբողջ ուժով փորձում են թաքցնել դրանք։ Մարդկային ուժի և թուլության թեման լավ ուսումնասիրեց Վ.Մ. Եգոր Պրոկուդինը փոքր տարիքից հրաժարվել է ծուռ ճանապարհից, երկար ժամանակ կրել է պատիժը, սակայն ազատվելուց հետո էլ տուն չի վերադարձել։ Եգորը գիտեր, որ շատ չարչարանքներ է բերել մորը, ուստի տարիներ անց տեսնելով նրան թուլություն ցույց տվեց՝ չխոստովանեց, որ իր որդին է։

Մեր փորձագետները կարող են ստուգել ձեր շարադրությունը՝ օգտագործելով Պետական ​​միասնական քննության չափանիշներ

Փորձագետները Kritika24.ru կայքից
Առաջատար դպրոցների ուսուցիչներ և Ռուսաստանի Դաշնության կրթության նախարարության ներկայիս փորձագետներ:

Նա համարձակություն չուներ խոստովանելու իր ամենամոտ մարդուն, և սա նրա մեծ սխալն էր։ Նա հասկացավ, որ սխալ է, և դրանից տուժեց։

Եվ այնուամենայնիվ, պարզ ռուս կնոջ և ծեր մոր հետ հանդիպման շնորհիվ Եգորը հասկացավ, թե որքան սխալներ են թույլ տրվել անցյալում։ Ուստի, հանդիպելով իր նախկին հանցագործ ընկերների հետ, Պրոկուդինը խիզախություն դրսևորեց և կտրականապես հրաժարվեց օգնել նրանց, ինչի համար վճարեց իր կյանքով...

Սխալներն ընդունելու թեման մանրակրկիտ ուսումնասիրված է Ֆ.Մ. Հեղինակը նկարագրել է հոգեբանական դիմանկարմարդ, ով կյանքում ամուր համոզմունքներ ուներ. Մարդկանց արժանավորների և անարժեքների բաժանելու տեսությունը, որը հորինել է ինքը՝ Ռասկոլնիկովը, դրդել է նրա գործողություններին։ Սպանություն կատարելուց հետո նրա համար ավելի դժվար է գիտակցել իր մեղքը, բայց նա, այնուամենայնիվ, ընդունում է իր արածը, ինչը խոսում է ուժեղ բնավորության մասին։

Հեշտ չէ մեղքն ընդունելը, քանի որ դա նման է ապաշխարության: Սխալները, անվստահությունն ու խնդիրները բացահայտ արտահայտելու համար քաջություն է պետք: Բայց առանց այս քայլի անհնար է դառնալ ավելի լավը, իմաստունն ու առաջ գնալ։ Դուք չպետք է վախենաք սխալներից, պարզապես պետք է տեղյակ լինել դրանց մասին, որպեսզի փոխեք ձեր կյանքը դեպի լավը:

Մարդը, ով համարձակորեն ընդունում է սխալները, արժանի է հարգանքի, քանի որ սա ճիշտ քայլ է դեպի ուղղում։ Դուք պետք է կամքի ուժ ունենաք՝ ընդունելու, որ սխալ եք, բայց ապաշխարությունը թույլ կտա ձեզ չկորցնել ձեր հեղինակությունը ուրիշների աչքում: Ինքնասիրությունն ու հպարտությունը երբեմն խանգարում են ձեզ ընդունել ակնհայտը։ Բայց նա, ով ինքնաքննադատաբար ընդունում է սխալներն ու պատասխանատվությունը վերցնում, կատարում է ուժեղ մարդու արարք։

Թարմացվել է՝ 2016-12-17

Ուշադրություն.
Եթե ​​նկատում եք սխալ կամ տառասխալ, ընդգծեք տեքստը և սեղմեք Ctrl+Enter.
Դրանով դուք անգնահատելի օգուտ կբերեք նախագծին և մյուս ընթերցողներին:

Շնորհակալություն ուշադրության համար։

Եզրափակիչ շարադրություն 2016/17.

Մոսկվա, Սանկտ Պետերբուրգ, Տուլա, Վորոնեժ, Կրասնոդար, Ռոստով, Նիժնի Նովգորոդ, Կիրով, Ուֆա, Ղրիմ և այլն։

Ե՞րբ է առաջանում հակամարտությունը զգացմունքների և բանականության միջև:

Յուրաքանչյուր ոք կարող է յուրովի բացատրել «երջանկություն» տերմինը։ Բայց, բացառելով բոլոր սուբյեկտիվ մանրամասներն ու մանրամասները, մենք կարող ենք հանգիստ ընդհանրացնել և ասել, որ երջանկությունը նույն ներդաշնակությունն է զգացմունքների և մտքի միջև, որն այնքան քիչ է մեր կյանքում: Այս երկու կողմերի՝ մտքերի և հույզերի հակամարտությունը նպաստում է աններդաշնակության, անհանգստության, ապատիայի և նույնիսկ դեպրեսիայի նոպաների առաջացմանը, քանի որ մարդ պետք է ընտրություն կատարի, հրաժարվի իր որոշ մասից, հատկապես, եթե նրա զգացմունքները, ի վերջո, արձագանք չունեն։ հենց այդ համակրանքի առարկայի սրտում։ Այս ամենն, իհարկե, բարդացնում և սրում է մեր առանց այն էլ բարդ գոյությունը, բայց միևնույն ժամանակ գույն է հաղորդում դրան՝ թույլ չտալով մարդուն բռնել հենց այդ Օնեգին «բլյուզը»։ Պատահական չէ, որ այդքան շատ գրողներ և բանաստեղծներ իրենց ստեղծագործություններում անդրադառնում են հենց մարդկային կրքերի խնդրին, և թե որքան հաճախ են դրանք հակասության մեջ մտնում մեր էության, մարդկային գոյության հետ:

Ե՞րբ է առաջանում հակամարտությունը զգացմունքների և բանականության միջև: Հենց այն պահին, երբ մի բանը հակակշռում է մյուսին, երբ վերանում է ներդաշնակությունը, երբ այդ նույն հաճելի համադրությունն ու «համագործակցությունը» վերածվում են մրցակցության, և դրա ելքը որոշում է այն մարդը, ում թիկունքում կանգնած է այս առճակատումը։

Օրինակ, Ի. Ս. Տուրգենևի «Հայրեր և որդիներ» վեպում մեզ ներկայացվում է նման հակամարտության վառ օրինակ: Գլխավոր հերոսը՝ Եվգենի Բազարովը, իր կյանքի մի զգալի հատվածն ապրեց լիակատար վստահությամբ. ցանկացած զգացում և մարդկային արժեք, մասնավորապես սերը, արվեստը, հավատքը, պարզապես «շղարշ» են, որով մարդը զարդարում է իր գոյությունը, պարզ զվարճանքն ու խաղը։ որ չարժե մոմը: Նրա պատճառաբանության մեջ, կարծես, կասկածի տեղ չկար. նիհիլիզմը ի վերջո դարձավ մեկ հերոսի անձի հետ, բայց միայն այն պահը, երբ նրա կյանքում հայտնվեց խելացի և հպարտ Աննա Սերգեևնա Օդինցովան, մի կին, որը ցնցեց Եվգենիի ողջ փիլիսոփայությունը: Նախկինում անհայտ զգացմունքներն ու հույզերը սկսեցին անհանգստացնել Բազարովին այն ժամանակ, երբ նա սկսեց սերտորեն շփվել Աննա Սերգեևնայի հետ, և հենց այդ պահից էր, որ միտքը դադարեց լիակատար վերահսկողություն ունենալ հերոսի ճակատագրի վրա և սկսեց առճակատվել զգացմունքների հետ: , որը չէր կարող դեր չխաղալ Եվգենիայի ճակատագրում։ Զգացմունքների և բանականության միջև հակամարտությունը ծագեց, երբ սիրո բացակայության նկատմամբ լիակատար վստահությունը բախվեց կտրուկ առաջացող հույզերի հետ և ստեղծեց ուժեղ դիսոնանս, որի արդյունքը եղավ կոտրված ճակատագիրը: Եվգենին որոշ ժամանակ կարողացավ պայքարել այս սիրո դեմ և մարել այն, նույնիսկ փորձեց հաստատել իր նախկին կենսակերպը, բայց այս հակամարտությունը վիճակված չէր ամբողջությամբ մարել, ինչպես Բազարովի և Օդինցովայի հարաբերությունները վիճակված չէին տեղի ունենալ։

Ն.Ս. Լեսկովայի «Լեդի Մակբեթ» պատմվածքի հերոսուհին պարզվեց, որ ավելի քիչ դիմացկուն է բանականության և զգացմունքների բախմանը. Մցենսկի շրջան« Կատերինա Լվովնան ամբողջությամբ ենթարկվեց հույզերի այն ալիքին, որը պատել էր նրան Սերգեյի հետ հանդիպելուց հետո, այն պահին, երբ ամուսինը կողքին չէր, իսկ հերոսուհին մնաց «մենակ»։ Միևնույն ժամանակ, այդ նույն հակամարտությունը ծագեց՝ գրեթե ակնթարթորեն և անդառնալիորեն հոսելով զգացմունքների կողմը, և կինը, ամուսնանալով հարուստ վաճառականի հետ, հանուն նոր սիրո բազմաթիվ սպանություններ է կատարում, որոնցից ամենակարևորն է. ամուսնու սպանությունը. Նույնիսկ կալանքի տակ գտնվելու ժամանակ կինը փորձում է որքան հնարավոր է շատ ժամանակ անցկացնել իր սիրելիի հետ, իսկ նա, իր հերթին, ամբողջ աշխատանքի ընթացքում միայն օգտվում է իր զգացմունքներից։ Մի՞թե «վաճառականի կինը» չէր կարող ամեն ինչ տանել նման ողբերգական հանգուցալուծման, կարո՞ղ էր նա հենց սկզբից խզել բոլոր կապերը Սերգեյի հետ, որպեսզի փրկի իր ամուսնությունը և չկործանի իր նախկին ապրելակերպը: Ո՛չ, նա չուներ Եվգենի Բազարովի ունեցած դատողությունների կոշտությունը, և, հետևաբար, լիովին ենթարկվում էր իր զգացմունքների թելադրանքին: Այնուամենայնիվ, սա զգացմունքների և բանականության միջև վառ բախման ընդամենը մեկ օրինակ է, որի դեպքում առաջիններն այնքան ուժեղ ազդեցություն են ունենում մարդու վրա, որ դառնում են նրա կյանքի իմաստը:

Մտքերի և զգացմունքների առճակատումը, որպես կանոն, առաջանում է ամենաանպատեհ պահին և մարդու համար մի տեսակ անվերադարձ կետ է, քանի որ այն պահին, երբ զգացմունքները բախվում են ուղեղի հետ, մարդու կյանքն անդառնալիորեն փոխվում է։ Եվ, անկախ նրանից, թե հակամարտության որ կողմը հայտնվի հաղթող դիրքում, ելքը ամեն դեպքում ցավալի է լինելու։

Ո՞ր գործողությունը կարելի է անվանել անպատվաբեր։

Արդյո՞ք յուրաքանչյուր մարդ իր գործողություններում առաջնորդվում է իր ներքին համոզմունքներով, որոնք հաճախ սերտորեն կապված են ընդհանուր ընդունված բարոյական չափանիշների հետ, և իր անձնական բարոյական սահմանափակողով, որը թույլ է տալիս նրան տարբերակել բարին ու չարը, լավն ու վատը, ազնվությունն ու խաբեությունը: Ցավոք սրտի, ոչ, և մենք բավարար թվով անհատներ գիտենք, ովքեր մոռանում են դաստիարակության, արժանապատվության ու պատվի մասին և իրենց թույլ են տալիս ստոր, նենգ, զզվելի, այլ կերպ ասած՝ անպատվաբեր արարքներ կատարել։

Բայց ի՞նչ արարք կարելի է անվանել անպատվաբեր։ Առաջին հերթին դրանք պատվի օրենքները խախտող գործողություններ են, դրանք անամոթ, անբարոյական, սխալ արարքներ են, որոնց պարտադիր հետևանքը անհատի աստիճանական քայքայումն է։ Բացի սրանից, այն գործողությունները, որոնք ակնհայտորեն ենթադրում են այլ անձի համար կործանարար գործունեություն, կարելի է անվանել նաև անազնիվ, սա ներառում է զրպարտություն, դավաճանություն և ստոր վիրավորանքներ. անհատ, որը հարգում է ինքներդ ձեզ և ուրիշներին:

Այսպես, օրինակ, պատմվածքի հերոս Ա.Ս. Պուշկին» Կապիտանի դուստրըԱլեքսեյ Շվաբրինը, թույլ և ինչ-որ չափով դժբախտ մարդ, ողջ աշխատանքի ընթացքում ազնիվ չէր ոչ իր շրջապատի, ոչ էլ իր հետ. հերոսը փորձում էր ուժով վաստակել աղջկա սերը, ով իր ուշադրությունը գրավեց: Շվաբրինը բառացիորեն աղաչում էր Մարիային փոխադարձ զգացմունքների համար՝ օգտագործելով կամ կոպիտ շողոքորթություն և կեղծավորություն, կամ սպառնալիքներ, և հոգնելով փակ դռան դեմ պայքարելուց՝ նա շաղ տվեց նրա վրա կուտակված զայրույթն ու զրպարտությունը, ինչը, իհարկե, իրեն նույնպես չէր սազում։ որպես մարդ, թե որպես մարդ. Այս հերոսի համար դժվար չէր երդվել սպանող խաբեբաին մեծ թվովմարդիկ, որոնց թվում եղել են անձամբ Շվաբրինին մոտ կանգնած անձինք։ Բայց, հետևելով միայն իր «եսասիրական» շահերին, այս հերոսը նախ անցնում է թշնամու կողմը, իսկ հետո, երբ տեղի է ունենում դավաճանների դատավարությունը, մեղադրում է մի անմեղ երիտասարդի` Պյոտր Գրինևին, ով ծանոթ է ս. պատվի և արժանապատվության հասկացությունները, նրա բոլոր մեղքերը: Հերոսի կոնկրետ ո՞ր գործողությունները կարելի է անվանել անպատվաբեր։ Այն արարքները, որոնք ուղղված էին խաբեությանը, միայն սեփական շահերի դատարկ պաշտպանությանը, մարդկանց նկատմամբ օգտատիրոջ վերաբերմունքին, ստին ու կեղծավորությանը։

Պատիվը բնավորության ուժն ու համառությունն է, այդպես է ներքին դատավոր, թույլ տալով մարդուն ցանկացած պարագայում պահպանել ինքնահարգանքը և սեփական մտադրությունների սթափությունը: Պատերազմի սարսափելի ժամանակներում դժվար առաջադրանքմարտիկների համար մարդ մնալն ու բնավորության բոլոր արժանի որակները պահպանելն էր նույնիսկ ամենասարսափելի և անմարդկային իրավիճակներում: Պատմվածքի հերոս Մ.Ա. Շոլոխովի «Տղամարդու ճակատագիրը»՝ Անդրեյ Սոկոլովը, իսկական ռուս բնավորությամբ մարդու մարմնավորումն էր, հավատարիմ մարտիկի և հայրենասերի, որը համարձակորեն մահանում է իր զգացմունքները պահպանելու համար։ ինքնագնահատականը. Երբ Անդրեյ Սոկոլովին առաջարկեցին խմել ֆաշիստական ​​զենքի հաղթանակին, նա հրաժարվեց դա անել՝ քաջ գիտակցելով, որ նման անհնազանդությունը կարող է դաժան խոշտանգումների և մահվան պատճառ դառնալ։ Ի տարբերություն այս դրվագի՝ դավաճանի սպանության դրվագն է, ով հանուն իր բարօրության գերմանացիներին փոխանցել է նրանց անհրաժեշտ տեղեկատվությունը։ Նման արարքն այնքան ստոր էր, այնքան անազնիվ, որ Անդրեյ Սոկոլովը, սեփական ձեռքերով խեղդամահ անելով դավաճանին, խղճի խայթ չզգաց. զգացվում էր, որ նա միջատ է սպանել։ Այս հավատարիմ մարտիկը գլուխը բարձր տարավ պատերազմի բոլոր դժվարությունները և ոչ մի անպատիվ արարք չարեց, քանի որ նրա համար ամենակարևորը մարդկային արժանապատվությունն էր, քանի որ սա ամենա հիմնական արժեքըմարդ. Այս պատմության մեջ անպատվաբեր էին միայն դավաճանների կողմից թշնամուն օգնելու գործողությունները։

«Իսկական պատիվը որոշումն է՝ անել այն, ինչ օգտակար է բոլոր հանգամանքներում Ֆրանկլին Բ. Անպատվաբեր գործեր– Սա դիտավորյալ չարություն է և անմարդկայնություն, սա եսասիրություն է և կեղծավորություն, սա է անձը փրկելու ցանկությունը՝ վնասելով մերձավորին:

Համաձա՞յն եք Ե.Մ. Դիտողություն. «Պետք է կարողանալ պարտվել».

Ի՞նչ է կորուստը: Թերևս սա ևս մեկ հնարավորություն է վերլուծելու ձեր գործողությունները, ձեր գործողություններն ու մտքերը, ձեր կյանքի վերլուծությունը: Կամ գուցե կորցնելը ճակատագրի փորձություն է, որի միջոցով դուք կարող եք շնորհք գտնել Երկրի վրա: Ամեն դեպքում, ոչ ոք չի սիրում պարտություն կրել, քանի որ ցանկացած ֆիասկո որոշակի նահանջ է, աննշան, բայց դեռևս անկում, և ոչ բոլորն են կարող իրենց ուժը գտնել նախկին վիճակին վերադառնալու, իրենց վրայից անցնելու և նորից հաղթելու փորձի։ . Այնուամենայնիվ, միշտ արժե հիշել, որ ցանկացած կորուստ, ինչ էլ որ լինի, հաջորդում է նույն կյանքը, փոքր-ինչ փոխված, բայց կյանքը, հետևաբար կորուստը պետք է դիտարկել որպես դրա որոշակի փուլ: Այսինքն՝ ոչ մի անհաջողությանն այնպես չարձագանքեք, որ հետո զղջաք, քանի որ «պատիվը միայն մեկ անգամ կարելի է կորցնել»։

Կարողանալ կորցնել նշանակում է կարողանալ ցանկացած հանգամանքներում, որքան էլ դրանք փակուղային լինեն, պահպանել ներքին հանգստությունը, պատիվն ու արժանապատվությունը, մնալ ինքն իրեն, նույնիսկ եթե դրա համար բացարձակապես ուժ կամ ցանկություն չկա, լինել: կարող է ժպտալ նույնիսկ ամենավատ թշնամու հաղթանակին, քանի որ նրա համար չկա ավելի քաղցր բան, քան պարտվողի արցունքները: Կա՞ իմաստ նրա հաղթանակն էլ ավելի հաճելի դարձնելու համար:

Իսկապես գիտեր, թե ինչպես ընդունել ցանկացած պարտություն գլխավոր հերոսըպատմություններ Ա.Ս. Պուշկին «Նավապետի դուստրը». Պյոտր Գրինևը, դեռ շատ փոքր ժամանակ, ստացել է հոր հրամանը՝ «Փոքր տարիքից հոգ տանել պատվի մասին», և այդ ժամանակվանից այն դարձրել է իր ուրույն կյանքի կրեդոն, քանի որ այդ հերոսի համար պատիվն այդ պահին վեր էր ամեն ինչից: աշխարհ. Ահա թե ինչու, խաղաթղթերով պարտվելով Զուրինին, որն օգտվում էր երիտասարդ տղայի միամտությունից, ոչ առանց հաճույքի, Պետերը, անտեսելով Սավելիչի բոլոր արդարացումները, հետ է տալիս կորցրած գումարը՝ արժանապատվորեն թողնելով իրավիճակը: Նա կարող էր անել այն, ինչ ուզում էր՝ սկանդալ սկսել կամ ընդհանրապես փախչել, բայց հերոսը պահպանեց իր արժանապատվությունը, ինչպես Շվաբրինի հետ մենամարտից հետո։ Այնուհետև, նույնիսկ վիրավորվելով անազնիվ և ստոր զրպարտիչի կողմից, Պետրոսը ոչ չարություն, ոչ հուսահատություն և ոչ էլ զայրույթ ցույց տվեց. նրա մեջ միայն խղճահարություն և ողորմություն կար. բարի մարդ, երիտասարդի բոցավառությունը և ազնվականի արժանապատվությունը, որը թույլ տվեց նրան «ճիշտ պարտվել»։

Սակայն ոչ բոլորն են կարողանում արժանապատվորեն ընդունել պարտությունը։ Գրուշնիցկին, վեպի հերոս Մ.Յու. Լերմոնտովի «Մեր ժամանակի հերոսը» Արքայադուստր Մերիին սիրահարվելը ընկալում էր որպես մի տեսակ խաղ. նա նույնիսկ իր համար դեր էր հորինել, որին անընդհատ փորձում էր հավատարիմ մնալ։ Նա իր մրցակիցներին համարեց նրանց, ովքեր նույնպես փորձում էին գրավել արքայադստեր ուշադրությունը և, տրվելով ավելի խելացի և հետաքրքիր Պեչորինին, նա, ցույց տալով իր ամբողջ ստորությունը, իր ամբողջ նախանձն ու հիստերիան, տրորեց իրեն ամբողջի աչքերում: հասարակությունը։ Իհարկե, Գրուշնիցկին դա շատ լավ հասկանում էր, և դրա համար էլ իր կազմակերպած մենամարտում խստորեն խորհուրդ տվեց, որ Պեչորինը բաց չթողնի, քանի որ, ինչ արդյունք էլ որ լիներ, հետո անպայման կսպանի նրան։ Հերոսի այս ամբողջ պահվածքը յուրօրինակ հուսահատության ու ցավի ազատում էր, քանի որ Գրուշնիցկին ինքն է ստեղծել այս խաղը և ինքն էլ կորցրեց այն՝ չկարողանալով պահպանել իր դերը և արժանապատվորեն դուրս գալ իրավիճակից։ Նա գիտե՞ր ինչպես պարտվել։ Ոչ, Գրուշնիցկին դրա համար չափազանց հիմար էր և բնավորությամբ թույլ, ի տարբերություն իր «մրցակցի»:

Արժանապատվությունն անհրաժեշտ է և կարևոր՝ ցանկացած իրավիճակում պահպանելը, քանի որ պատիվն ամենակարևորն է, ինչ մենք ունենք, և ոչ մի պարտություն չարժե խաթարված համբավ։

Արդյո՞ք մարդու ուժը կամ թուլությունը դրսևորվում է իր սխալներն ընդունելու մեջ:

Մարդն այնպես է նախագծված, որ աշխարհում ամենադժվարը, թերևս, սեփական սխալն ու հիմարությունն ընդունելն է, նույնիսկ պատահում է, որ այդ դժվարին քայլը տեւում է տարիներ և տասնամյակներ։ Յուրաքանչյուրը յուրովի է մեկնաբանում նման գործողությունը. ոմանք համարում են իրենց սխալների ընդունումը թուլության նշան, իսկ ոմանք, ելնելով իրենց ինքնավստահությունից, սկզբունքորեն չեն կարող կասկածի տակ դնել սեփական տեսակետն ու սեփական գործողությունները։

Եվ այնուամենայնիվ. մարդու ուժը կամ թուլությունը դրսևորվո՞ւմ է իր սխալները ճանաչելու մեջ: Ինձ թվում է, որ հնարավորությունը, ավելի ճիշտ՝ սեփական սխալները տեսնելու և ընդունելու, անցյալն ու ներկան վերլուծելու և որոշ եզրակացություններ անելու ցանկությունը գալիս է տարիքի հետ։ Ուստի կարծում եմ, որ տվյալ դեպքում մարդու «ուժը» նրա իմաստությունն է, որը սկսում է ձևավորվել շատ փոքր տարիքից։ Նա, մեզ հետ գնալով երիտասարդական մաքսիմալիզմով, միամտությամբ, ժխտման ու գիտելիքի միջով, մեզ տանում է դեպի ճշմարտությունը։ Եվ սա չի կարելի թուլություն անվանել՝ միայն հիմար մարդը կպաշտպանի իր բացարձակ իրավացիությունը՝ գիտակցելով իր կատարյալ անփորձությունն ու անտեղյակությունը։ Թուլությունը կարող է հանգեցնել խոնարհության, բայց ոչ ճանաչման: Համոզված եմ, որ մարդը, գիտակցելով իր սխալները, հսկայական աշխատանք է կատարում իր վրա, քանի որ նման պահին նրա գլխում ինչ-որ բան անպայման կշրջվի և կփոխվի. նա դառնում է ավելի իմաստուն, նա վերագնահատում է իր արժեքները և փոխում է իր ուղեցույցները, ի վերջո, սկսում է այլ կերպ նայել այն ամենին, ինչի մասին նա նախկինում չի էլ մտածել, կարո՞ղ է դա ինչ-որ կերպ կապված լինել թուլության հետ:

Օրինակ, վեպի հերոս Ա.Ս. Պուշկինի «Եվգենի Օնեգինը» երկար ժամանակ իրեն և իր շրջապատին ինքնավստահ երիտասարդ էր թվում. մարդկանց հետ ճիշտ վարվելով՝ արդյոք նա այդպես էր ապրում և ճիշտ ուղղությամբ էր շարժվում, կամ գուցե մտածում էր այդ մասին, բայց չափազանց թույլ էր ինքնաքննադատության համար։ Նույնիսկ շատ երիտասարդ տարիքում այս հերոսը կորցրել է կյանքի ճաշակը։ Եվգենին ձանձրանում էր ամեն ինչից այն պահին, երբ, թվում էր, սեփական գոյության նկատմամբ հետաքրքրությունը պետք է միայն թափ ստանար, այնուամենայնիվ, նա չէր շտապում ինքզննում կատարել, այլ պարզապես փոխեց իր գտնվելու վայրը՝ հուսալով, որ դա կարող է ինչ-որ բան փոխել: Բայց սա մոլորություն էր. ամբողջ խնդիրը Յուջինի մեջ էր՝ հենց նրա վարքի և կյանքի նկատմամբ վերաբերմունքի մեջ։ Միգուցե նա ինքն էլ դա հասկացավ մենամարտից հետո, իր բացակայության ժամանակ, բայց մենք կարող ենք իմանալ մի բան. երկար ժամանակ անց այս հերոսը վերադարձավ որպես բոլորովին այլ մարդ և, լիովին զղջալով, ընկավ այն կնոջ ոտքերը, ում սերը նա ուներ. մեկ անգամ անտեսված. Ըստ երևույթին, այս ընթացքում Եվգենին վերլուծել է այն ամենը, ինչ մի ժամանակ արել է և խոստովանել, որ սխալվել է առնվազն Տատյանայի հետ կապված: Սա, իհարկե, նրա համար հեշտ չէր, պատահական չէ, որ այդքան ժամանակ է անցել, պատահական չէ, որ վեպի վերջում հերոսին տեսնում ենք նման հուսահատության մեջ։ Ինձ թվում է, որ իր բավականին երկար բացակայության ընթացքում Եվգենին ավելի իմաստուն դարձավ և վերանայեց իր վերաբերմունքը կյանքի և սիրո նկատմամբ, և, հետևաբար, ավելի ուժեղացավ, քանի որ թույլ մարդը կարող էր միայն փախչել, և միայն ուժեղը կարող էր հասկանալ և վերադառնալ:

Նույն դժվարությամբ էր Բազարովը՝ Ի.Ս.-ի վեպի հերոսը։ Տուրգենևի «Հայրեր և որդիներ», նիհիլիզմի ձախողման գիտակցում որպես գոյության փիլիսոփայություն. Այս հերոսը երկար ժամանակ վստահ էր, որ «բնությունը տաճար չէ, այլ արհեստանոց, և մարդը դրանում աշխատող է», նա նաև կարծում էր, որ արվեստում իմաստ չկա, որ կրոնը վաղուց կորցրել է իր արդիականությունը, որ կա. սեր չէ, և որ այն ամենը, ինչ պատկանում է անցյալին, պետք է վերածվի ավերակների: Այնուամենայնիվ, հանդիպելով Աննա Օդինցովին և նրա համար զգալով զգացմունքների ամբողջ գամմա, որը սովորաբար կոչվում է սեր, Բազարովը բառացիորեն շեղվեց հունից. Եվգենի Բազարովը ուժեղ, հեղափոխական անձնավորություն էր, բայց այն գիտակցումը, որ այն ամենը, ինչին հետևում էր, մոլորություն էր, շատ դժվար էր նրա համար։ Այս հերոսի աշխարհը սկսեց գլխիվայր շրջվել նույն ուժով, որով նա հավատում էր իր համոզմունքներին, և ինձ թվում է, որ նա աստիճանաբար սկսեց հաղթահարել դա, չնայած դա նրան մեծ ջանքեր արժեցավ:

Դժվար չէ հասկանալ, որ դուք սխալվել եք և, միգուցե, որոշ ժամանակ ստել եք ինքներդ ձեզ, շատ ավելի դժվար է դա ընդունել, և միայն տոկունությունն ու մարդկային իմաստությունը կարող են օգնել դրան: Քանի որ միայն ուժեղ անհատականությունը, վերլուծելով իր գործողություններն ու արարքները, կարող է սկսել փոխել իր կյանքը, մինչդեռ թույլը, ամենայն հավանականությամբ, կհարմարվի հանգամանքներին:

Մարդիկ կարո՞ղ են ընկերներ լինել, եթե աչք առած չեն տեսնում:

Աչքի առջև տեսնել նշանակում է փիլիսոփայական և գաղափարական հարցերի շուրջ ունենալ մեկ ուրիշի հետ նման դիրքորոշում, ունենալ միմյանց նման համոզմունքներ, սկզբունքներ և կանոններ: Հաճախ բարեկամությունը հիմնված է հենց շահերի ընդհանրության վրա, բայց ոչ մի հարաբերություն չի կարող սահմանափակվել միայն այսքանով, և հայացքների նմանությունից հետո անպայման պետք է գա վստահությունը, փոխըմբռնումն ու ջերմությունը, ինչը կարող է կախված լինել բոլորովին այլ գործոններից:

Կարո՞ղ են ընկերներ լինել այն մարդիկ, ովքեր աչքի չեն ընկնում: Այս հարցի պատասխանը միանշանակ չէ. երկու պատշաճ կրթված անհատներ, ովքեր ներդաշնակ են իրենց և աշխարհի հետ, ովքեր ունեն ինչ-որ փոխադարձ համակրանք, կարող են լինել ընկերներ, նույնիսկ եթե վեճեր ունեն շատ հարցերի շուրջ: Հակամարտությունը միշտ տանում է դեպի ճշմարտություն, և գուցե այս դեպքում գաղափարական դիրքորոշումների միջև անհամապատասխանությունը կարող է օգուտ քաղել նման բարեկամության մեջ՝ հետաքրքրություն առաջացնելով ցանկացած խոսակցության մեջ: Եվ հակառակը՝ եթե մեկի ինքնագնահատականը տուժում է, նա թշնամական վերաբերմունք ունի աշխարհի և մարդկանց նկատմամբ, եթե եսասեր է ու կոպիտ, ապա երկրորդը չի կարող ընկերանալ, որքան էլ նրանք նման լինեն։ երկուսն էլ պարզապես երբեք չեն սովորի ընկերներ լինել, քանի որ, ինչպես հաճախ է պատահում, երկուսն էլ չեն սիրում և չեն կարող կապված լինել ինչ-որ մեկի հետ, կամ, ընդհանրապես, չեն ցանկանում մտերիմ հարաբերություններ ունենալ։ որևէ մեկին: Կան բազմաթիվ տարբերակներ, և սա միայն հաստատում է իսկական ընկերության կախարդանքը. այն չունի մեկ ձևաչափ, չունի ճշմարտություններ և կանոններ. ընկերությունը բազմազան է և կարող է կապել տարբեր անհատականությունների:

Օրինակ, վեպի գլխավոր հերոս Ա.Ս. Պուշկինի «Եվգենի Օնեգինը», միշտ հեշտությամբ լեզու էր գտնում մարդկանց հետ, բայց միևնույն ժամանակ մշտապես միայնակ էր։ Նրան զզվում էր աշխարհիկ հասարակությունը, բայց հերոսն ինքը տարված էր դրան։ Եվգենին արագ սառեցրեց ամեն ինչ և չկարողացավ հանդիպել մի մարդու, ով կարող էր իր մեջ կրակ արթնացնել, ապրելու և գործելու ցանկություն: Եվ, թվում է, տեղափոխվելով գյուղ, մեր հերոսը գտավ այդպիսի «ընկեր»՝ ջերմեռանդ ու կրքոտ երիտասարդ, շուրջը ամեն ինչ ռոմանտիկացնող, ունակ «արթնացնելու» նույնիսկ ամենահուսահատ միայնակին: Սա Վլադիմիր Լենսկին էր, նա և Եվգենի Օնեգինը բոլորովին տարբեր էին կարծիքներով, ինչպես «սառույցն ու կրակը», այնուամենայնիվ, մշտական ​​վեճերն ու փիլիսոփայական խոսակցությունները, ինչպես պարզվեց, կարող էին լավ անցնել բարեկամության համար: Եվգենին նույնիսկ սկսեց կապվել Վլադիմիրի հետ, չնայած, ինչպես նշում է վեպի հեղինակը, դա դեռ «ձանձրույթից էր»։ Բայց դժվարությունը հենց Եվգենիի հակասական անհատականության, նրա եսասիրության և ընկերներ ձեռք բերելու անկարողության մեջ էր: Նորից ձանձրանալով՝ նա խորը սիրահարված Լենսկիին հասցրեց հույզերի, խաղալով նրա զգացմունքների հետ, հրահրեց նրան մենամարտի, իսկ հետո, ամբոխի կարծիքից վախեցած, սպանեց երիտասարդ Լենսկին, ով նոր էր սկսել ապրել։ կրծքավանդակի հատվածում դիպուկ կրակոցով. Ի՞նչը խանգարեց այս բարեկամությանը ժամանակի ընթացքում ավելի զարգանալ և ամրապնդվել: Ոչ թե տեսակետների տարբերություն, այլ Եվգենի Օնեգինի հակասական, տարօրինակ և, որ ամենագլխավորը, էությունը՝ ընկերանալու անկարող։

Բոլորովին այլ իրավիճակ է մեզ ցույց տալիս վեպում Ի.Ս. Տուրգենևի «Հայրեր և որդիներ». Աշխատանքի հենց սկզբում Եվգենի Բազարովը և Արկադի Կիրսանովը մեզ ցույց են տալիս որպես ընկերներ. նրանք ունեն բազմաթիվ ընդհանուր հետաքրքրություններ, որոնց թվում էր կիրքը դեպի գիտությունը և, իհարկե, նիհիլիզմը, փիլիսոփայական շարժում, որի հետևորդներն էլ երկու հերոսներն էին: Միասին ժամանակ անցկացնելով՝ նրանք երբեք չէին ձանձրանում. Արկադին և Եվգենին խոսելու, մտածելու, վերլուծելու բան ունեին։ Նրանք վեճեր չունեին, քանի որ երկուսն էլ, ինչպես սկզբում թվում էր, նույն վերաբերմունքն ունեին կյանքի նկատմամբ, սակայն, այնուամենայնիվ, սա չի կարելի ընկերություն անվանել բառի ամբողջական իմաստով։ Արկադին միայն Յուջինի հետևորդն էր. նա փնտրում էր իրեն և, հանդիպելով ուժեղ անհատականության, որդեգրեց նրա վերաբերմունքը կյանքին, դառնալով «ընկեր», սակայն, երբ նա մեծացավ, նա սկսեց հասկանալ նիհիլիզմի անհամապատասխանությունը: Բազարովը հավատարիմ էր իր համոզմունքներին, և, հետևաբար, արագ հասկացավ, որ Արկադին սկզբունքորեն չի կարող լինել իր ընկերը կամ նիհիլիստը. նա պարզապես տարբեր էր, բարի և ընտանիքամետ, ինչպես իր հայրը: Բազարովն իր մտածելակերպով և բնավորությամբ ավելի շատ նման է Եվգենի Օնեգինին, ինչը հաստատում է Արկադիի հետ նրա բարեկամության միտումնավոր ձախողումը։

Ընկերությունը միայն հայացքների ընդհանրություն չէ, այն նաև հոգիների և կերպարների միասնություն է։ Պատահում է, որ երկու լավ ընկերներ կարող են անընդհատ վիճել և երբեք ընդհանուր կարծիքի չգան, իսկ նույն բանն անող երկու գիտնական երբեք ընկերներ չեն կարող լինել։ Արիստոտելն ասել է դա ամենակարճ. «Ընկերը մեկ հոգի է, որն ապրում է երկու մարմնում»:

Թեմայի ձևակերպումներ 2018 թ

1. Ի՞նչն է ավելի կարևոր երեխաների համար՝ ծնողների խորհուրդը, թե՞ օրինակը:

2. Արդյո՞ք յուրաքանչյուր երազանք արժանի է մարդուն:

3. Ինչո՞ւ է առատաձեռնությունը ցույց տալիս մարդու ներքին ուժը։

4. Ինչպե՞ս է արվեստն օգնում հասկանալ իրականությունը:

5. Ո՞ր կյանքի փորձառություններն են օգնում ձեզ հավատալ բարությանը:

Թեմայի ձևակերպումներ 2017 թ

1. Ե՞րբ կարելի է ներել դավաճանությունը։

2. Մարդու ո՞ր գործողություններն են վկայում նրա արձագանքունակության մասին:

3. Հնարավո՞ր է երջանկություն կառուցել ուրիշների դժբախտության վրա:

4. Ինչո՞վ է քաջությունը տարբերվում անխոհեմությունից:

5. Արդյո՞ք դա տեղի է ունենում: հասարակական կարծիքըսխալ?

Թեմաներ 2016 թ

1. Ե՞րբ է առաջանում հակամարտությունը զգացմունքների և բանականության միջև:
2. Ո՞ր գործողությունը կարելի է անվանել անազնիվ:
3. Համաձա՞յն եք Ե.Մ. Դիտողություն. «Պետք է կարողանալ պարտվել».
4. Արդյո՞ք մարդու ուժը կամ թուլությունը դրսևորվում է իր սխալները ճանաչելու մեջ:
5. Մարդիկ կարո՞ղ են ընկերներ լինել, եթե աչք առած չեն տեսնում:

ԱՇԽԱՏԱՆՔԱՅԻՆ ԿԱՌՈՒՑՎԱԾՔ

Միասնական պետական ​​քննության ընդունելության շարադրությունը քննարկում է առաջարկվող թեմայի շուրջ: Ստեղծագործության կազմը նույնն է.

1. Թեզ;

2. Առաջին փաստարկ;

3. Երկրորդ փաստարկ;

4. Եզրակացություն.

I պարբերություն- թեզ - ներառում է մեկնաբանություն այն թեմայի վերաբերյալ, որի շրջանակներում դուք պատրաստվում եք աշխատել: Այստեղ կարող եք բացատրություն տալ թեմայում առկա հասկացություններին, խնդիր ձևակերպել, հարցեր տալ և նախ տալ դրանց պատասխանը (եթե դա չի հակասում գրականության հիմնական գաղափարներին): Բարձրագույն խնդիրը ձևակերպելն է հիմնական գաղափարըքո շարադրությունը.

Օրինակ 1.(Թեման. Ինչի՞ է հանգեցնում կյանքում նպատակի բացակայությունը) Կյանքը շարժում է դեպի քո նպատակները։ Ինչ-որ մեկը հստակ խնդիր է դնում իր առջեւ և, սխալվելով, ավարտին է հասցնում այն։ Իսկ ինչ-որ մեկն ապրում է անհոգ, աննպատակ, առանց մտածելու իր արարքների իմաստի մասին։ Կյանքում նպատակի բացակայությունը կարող է մարդուն տանել բարոյական և ֆիզիկական մահվան. կա՛մ մարդը վատնում է իր ուժերը, կա՛մ դառնում է միայն այս «պատկերի» հանդիսատեսը։

Օրինակ 2.(Թեման․ Կյանքի ո՞ր դասերն են օգնում ձեզ զարգացնել կարեկցանքի զգացում ) Ի՞նչ է կարեկցանքը: Կարեկցանքը զգացում կամ զգացում է մեկ այլ անձի նկատմամբ: Մեր աշխարհում կարեկցանքի կարիք կա՞: Այո, իհարկե դա անհրաժեշտ է, քանի որ յուրաքանչյուր մարդ բարոյական աջակցության կարիք ունի՝ անկախ նրանից, թե ինչ խնդիր ունի։

Օրինակ 3.(Թեման. Մարդու ուժը կամ թուլությունը դրսևորվում է իր սխալները ճանաչելու մեջ:) Կյանքը մարդու զարգացման ճանապարհն է՝ ծնունդից մինչև մահ, մարդու անհատական ​​պատմություն, փորձությունների, ուրախությունների, կորուստների շարք: Կյանքի բոլոր դժվարությունները մարդու վերահսկողության տակ չեն, բայց բոլորի խնդիրն է դա անել ճիշտ ընտրությունՎ բարդ իրավիճակպահպանելով իր արժանապատվությունը։ Եվ միայն փորձը (ձեր սեփականը, սիրելիները, աշխարհի հերոսները) կարող է օգնել դրան գեղարվեստական ​​գրականություն) Միայն մեկ անգամ թույլ տված սխալների գիտակցումն է օգնում մարդուն ապագայում խուսափել դրանցից:

II, III պարբերություններ- երկու փաստարկ գեղարվեստական ​​գրականությունից.

Դուք պետք է ապացուցեք ձեր ձևակերպած թեզը։ Շարադրության այս հատվածը հիմնականն է, հետևաբար այն պետք է լինի ավելի մեծ ծավալով, քան ներածությունն ու վերջաբանը։ Ոչ մի դեպքում չպետք է շեղվեք թեմայից և թեզից, որը ձևակերպել եք առաջին պարբերությունում, այլապես ձեր շարադրությունը չի ընդունվի։ Խնդրում ենք նկատի ունենալ կարևոր կետԵրկրորդ և երրորդ պարբերություններում պետք է հիմնվել նյութի վրա արվեստի գործև տրամադրեք ապացույցներ՝ օգտագործելով թեստից կոնկրետ օրինակ, այսինքն՝ ձեր ցանկացած փաստարկ պետք է լրացվի աշխատության օրինակով, բայց ոչ մի դեպքում չպատմեք տեքստը, սա նաև «ձախողում» է ենթադրում։

Օրինակ, թեմա՝ Ինչի՞ն է պետք մարդուն քաջություն.

Քաջությունը հոգեբանական վերաբերմունք է, մարդկային վարքագիծ, որը հիմնված է վճռականության, անվախության և անձնազոհության վրա՝ հանուն սիրելիների բարօրության: Համարձակ մարդիկ համարձակ են և արձագանքող, նրանք ունակ չեն հուսահատվելու, նրանց խնդիրն է իրավիճակը դեպի լավը փոխել: Ուժն ու ինքնավստահությունը ներքին ազատություն է տալիս քաջերին։ Չէ՞ որ վախկոտն իր բարդույթների պատճառով ենթագիտակցորեն սահմանափակում է իրեն իր ձգտումներում։ Սա նրա թերությունն ու խոցելիությունն է։ Քաջության և վախկոտության օրինակներ կարելի է գտնել գեղարվեստական ​​գրականության մեջ:

Մ.Գորկու «Պառավ Իզերգիլը» աշխատության մեջ վերջին մասում կա պատմություն խիզախ և խիզախ Դանկոյի մասին, ով օգնեց կորածներին գտնել իրենց ճանապարհը անթափանց անտառից։ Մարդիկ վախենում էին անհայտից, ուստի չկարողացան իրենց ձեռքը վերցնել և օգնել իրենց և իրենց սիրելիներին, նրանք մեղադրեցին հերոսին սխալ ճանապարհ ընտրելու մեջ. Նման գործողությունները խոսում են թուլության և վախկոտության մասին։ Աշխատանքի գագաթնակետին վճռական Դանկոն սիրտը պոկեց կրծքից և լուսավորեց նրանց ճանապարհը։ Հերոսը կյանքի գնով մարդկանց հասցրեց ազատության։ Կերպարը համարձակություն դրսևորեց և ապացուցեց, որ միայն մարդկային նման պահվածքը կարող է դրական արդյունքի բերել դժվարին իրավիճակում։

(Խնդրում ենք նկատի ունենալ. վերը նշված օրինակում թեզը չի հակասում ապացույցների հետ, երկրորդ պարբերությունում վերապատմություն չկա, բայց կա. կոնկրետ օրինակ(առանձին հատված) տեքստից, ինչպես նաև դրա վերլուծությունը թեմայի շրջանակներում):

IV պարբերություն- եզրակացություն. Երբ սկսեք աշխատել եզրակացության վրա, նորից կարդացեք թեման և ներածությունը, վերջում պետք է ամփոփեք, թե ինչ եք մտածել:

Օրինակ՝

Այսպիսով, մարդուն խիզախություն է պետք՝ դժվարությունները հաղթահարելու, մարդկանց օգնելու և իր ճակատագիրը դեպի լավը փոխելու համար։ Առանց քաջության չկա նաև ազատություն, քանի որ վախը ստեղծում է անտեսանելի սահմանափակումներ, որոնք կապում են մարդկանց և խանգարում նրանց կյանքը դարձնել այնպես, ինչպես մարդն է ուզում տեսնել:

Առատաձեռնությունը, այսինքն՝ հոգու մեծությունը դրսևորվում է նրանով, որ այս հատկանիշն ունեցող մարդն ունի իր շահերը զոհաբերելու, զիջումների գնալու և բարություն դրսևորելու անշահախնդիր կարողություն։ Թուլությո՞ւն է, թե՞ ուժ՝ անձնատուր լինելը հանուն ուրիշի։

Ռուս գրականությունը տալիս է ամենադժվար հարցերի պատասխանները. Սրան պատասխանելու համար դիմենք Ֆ.Մ.Դոստոևսկու «Ոճիր և պատիժ» վեպին։ «Սոնեչկա, Սոնեչկա Մարմելադովա, հավերժական Սոնեչկա, քանի դեռ աշխարհը կանգուն է»: - գրողի այս խոսքերը այս հերոսուհու առատաձեռնության մասին. Դոստոևսկին համոզված է, որ աշխարհը չի փլուզվի, քանի դեռ այնտեղ ապրում են Սոնեչկայի նման մարդիկ։ Ո՞վ է նա: Տնային, նիհար աղջիկ, դժբախտ մանր պաշտոնյայի՝ Մարմելադովի դուստրը, ով չի կարողանում ապահովել իր ընտանիքը, ինչի արդյունքում Սոնեչկան ստիպված է լինում ապրել «դեղին տոմսով»։ Խորթ մայրը նրան դրդում է գնալ այս քայլին, իսկ Սոնեչկան հեզորեն գնում է վահանակ։

Մեր փորձագետները կարող են ստուգել ձեր շարադրությունը՝ համաձայն միասնական պետական ​​քննության չափանիշների

Փորձագետները Kritika24.ru կայքից
Առաջատար դպրոցների ուսուցիչներ և Ռուսաստանի Դաշնության կրթության նախարարության ներկայիս փորձագետներ:

Թուլությո՞ւն։ Ինքներդ տեր կանգնելու անկարողությո՞ւնը: Ո՛չ, առատաձեռնության բարձրագույն աստիճան, անձնազոհության պատրաստակամություն՝ հանուն երիտասարդ քույրերի և եղբոր։ Սոնեչկան ներում է իր չարաբաստիկ խմող հորը և չի դատապարտում Կատերինա Իվանովնային, ով ուղարկել է նրան կեղտոտ արհեստով զբաղվելու։ Միայն այդպես նա կարող է օգնել մտերիմ մարդկանց, և, հետևաբար, մասնագիտության կեղտը նրան չի կպչում, հոգում նա մնում է սուրբ: Չնայած արտաքին փխրունությանը և անպաշտպանությանը, Սոնեչկան շատ ուժեղ մարդ է։ Նա ուժեղ է Աստծո և մարդկանց հանդեպ իր հավատքով: Նա Ռասկոլնիկովին չի հեռացնում սպանության խոստովանությունից հետո։ Նա սկզբում սարսափեց ոչ թե այն փաստից, որ դատարկ սենյակում իր կողքին մարդասպան կա, այլ այն, ինչ նա ինքն էր արել, որ նա «այժմ Երկրի ամենադժբախտ մարդն է»։ Նա կամավոր հետևում է նրան ծանր աշխատանքի, և Սոնեչկայի, նրա հոգածության ու սիրո շնորհիվ Ռասկոլնիկովը հարություն է առնում նոր կյանք։ Այն փաստը, որ ծանր աշխատանքի մեջ գտնվող բոլոր հանցագործները սիրահարվել են Սոնեչկային, հուշում է, որ այս աղջիկն ունի ինչ-որ գրավիչ ուժ, որը նրան տարբերում է բոլորից։

Կարիքավորներին կարեկցելու, բարիք գործելու և անշահախնդիր օգնելու կարողությունը առատաձեռնություն է: Սա մարդու ներքին ուժն է։ Սա մի հատկություն է, որին, ավաղ, քչերն են տիրապետում։

Թարմացվել է՝ 2018-09-22

Ուշադրություն.
Եթե ​​նկատում եք սխալ կամ տառասխալ, ընդգծեք տեքստը և սեղմեք Ctrl+Enter.
Դրանով դուք անգնահատելի օգուտ կբերեք նախագծին և մյուս ընթերցողներին:

Շնորհակալություն ուշադրության համար։

Իմ կարծիքով, քո սխալներն ընդունելը միշտ էլ շատ դժվար քայլ է ցանկացած մարդու համար։ Ի վերջո, բոլոր մարդիկ այնպես են նախագծված, որ նրանց համար դժվար է խոստովանել, որ իրենք սխալ են։ Տարիքի հետ գրեթե յուրաքանչյուրս սովորում ենք մեր սխալներից և սկսում վերլուծել մեր գործողությունները: Մարդը, ով գիտի, թե ինչպես պետք է խոստովանել, երբ ինքը սխալ է, միշտ դա է արել ուժեղ բնավորություն. Թույլ ոգին կխաբի մինչև վերջ, կխաբի իրեն, բայց երբեք չի ընդունի իր սխալները։ Իմ կարդացած ստեղծագործությունները ինձ համոզում են այս տեսակետի ճիշտության մեջ։

Որպես առաջին փաստարկ՝ ես կցանկանայի մեջբերել Լև Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» էպիկական վեպը։ Այս ստեղծագործության գլխավոր հերոսներից է Նատաշա Ռոստովան։ Հայտնի է, որ նրա կերպարն ամենասիրվածն ու իդեալականն էր գրողի համար։

Մեր փորձագետները կարող են ստուգել ձեր շարադրությունը՝ համաձայն միասնական պետական ​​քննության չափանիշների

Փորձագետները Kritika24.ru կայքից
Առաջատար դպրոցների ուսուցիչներ և Ռուսաստանի Դաշնության կրթության նախարարության ներկայիս փորձագետներ:

Լև Նիկոլաևիչ Տոլստոյը նրան բնութագրել է որպես աշխույժ, անկեղծ, բարի և զգայուն բնավորության: Թվում է, թե նրա կերպարում արատավոր ոչինչ չկա։ Բայց նույնիսկ նման իդեալական հերոսները կյանքում գոնե մեկ անգամ սխալվում են։ Այսպիսով, նշանվել է Անդրեյ Բոլկոնսկու հետ, բայց ստիպված է եղել սպասել ամբողջ տարինՆրա հետ հարսանիքից առաջ նա, ենթարկվելով երիտասարդ հոգու զգացմունքներին, սիրահարվում է գեղեցիկ երիտասարդ Անատոլի Կուրագինին։ Սակայն որոշ ժամանակ անց պարզ դարձավ, որ նա նրա համար ընդամենը խաղալիք է։ Սրա արդյունքում Նատաշա Ռոստովան հասկանում է, որ անուղղելի բան է արել՝ խաբել է այն մարդուն, ում անկեղծորեն սեր է խոստովանել։ Բայց չնայած այն հանգամանքին, որ Անդրեյ Բոլկոնսկին ասել է, որ այսուհետ նա ոչինչ չի ուզում անել Նատալյայի հետ, նա երկար ժամանակ ներողություն էր խնդրում: Այս դրվագը կարող է մեզ ցույց տալ, որ Նատաշա Ռոստովային կարելի է իրական անվանել ուժեղ մարդ, ով, սխալվելով, կարողացել է ոչ միայն ընդունել, որ սխալվել է, այլեւ փորձել է ուղղել իր արածը։

Հիշենք նաև Ֆ.Մ.Դոստոևսկու «Ոճիր և պատիժ» վեպը։ Այս ստեղծագործության գլխավոր հերոսը Ռոդիոն Ռասկոլնիկովն է։ Նա ցածր սոցիալական խավից էր, ապրում էր մի փոքրիկ սենյակում և հազիվ բավարար գումար ուներ գոյատևելու համար։ Ֆինանսական միջոցների սղության պատճառով նա ստիպված է եղել թողնել Սանկտ Պետերբուրգի համալսարաններից մեկում ուսումը։ Այս եւ մի քանի այլ հանգամանքների բերումով նա որոշում է սպանել ծեր լոմբարդին։ Բացի նրանից, Ռասկոլնիկովը որոշում է սպանել մի կնոջ, ով սխալ պահին այնտեղ է հայտնվել։ Սպանությունից հետո հերոսը երկար ժամանակ չէր կարողանում ուշքի գալ, թվում էր, թե խիղճն իրեն հանգիստ չի տալիս. Որոշ ժամանակ Ռոդիոն Ռոմանովիչին հետապնդում էր հանցագործությունը խոստովանելու միտքը։ Ինչ-որ պահի նա որոշել է ամեն ինչ պատմել քննիչին։ Նման արարքը նրան հսկայական ջանքեր արժեցավ, քանի որ շատ դժվար էր հաղթահարել սեփական վախերն ու կասկածները։ Այսպիսով, կարելի է եզրակացնել, որ այս վեպի գլխավոր հերոսը, ընդունելով իր սխալները, ցույց է տվել, թե որքան ուժեղ ոգի ունի։

Ամփոփելով վերը նշվածը, ուզում եմ եզրակացնել, որ եթե մարդ գիտի ընդունել իր սխալները, ապա դա միշտ պետք է դիտարկել որպես տոկունության դրսեւորում։ Ի վերջո, ոչ մի թույլ մարդ երբեք չի ընդունի, որ սխալվել է։ Ուժեղ անհատականությունը կկարողանա վերլուծել իր գործողությունները և կսկսի փոխել իր կյանքը դեպի լավը:

Թարմացվել է՝ 2017-11-24

Ուշադրություն.
Եթե ​​նկատում եք սխալ կամ տառասխալ, ընդգծեք տեքստը և սեղմեք Ctrl+Enter.
Դրանով դուք անգնահատելի օգուտ կբերեք նախագծին և մյուս ընթերցողներին:

Շնորհակալություն ուշադրության համար։