Ազնվական Մորոզովայի մահը. Բոյարինա Մորոզովա. Կյանքը և պատմական փաստերը առաջնային աղբյուրներից. Վերեյա-Բորովսկ խաչի երթի երկայնքով

Բոյարինա Մորոզովա Ֆեոդոսիա Պրոկոպևնա (ծնվել է մայիսի 21 (31), 1632 - մահ. նոյեմբերի 2 (12, 1675) - գերագույն պալատական ​​ազնվականուհի։ Նա ձերբակալվեց «հին հավատքին» հավատարիմ լինելու համար, աքսորվեց Պաֆնուտևո-Բորովսկի վանք և բանտարկվեց վանքի բանտում, որտեղ նա մահացավ սովից:

Ինչ է հայտնի Ֆեոդոսիա Պրոկոպևնայի մասին

Ազգային հիշողության մեջ ազնվական Մորոզովայի կերպարը կապված է ժողովրդի կողմից սիրված Վ. Սուրիկովի նկարի հետ։ Անգամ գրող Վ. Ժամանակակիցի համար դժվար է անաչառ լինել, բայց մենք հասկանում ենք, որ Գարշինը, ինչպես պարզվեց, լավ մարգարե էր։ Շատերն ազնվական Մորոզովային պատկերացնում են որպես նկարում պատկերված խիստ, տարեց կին, որը մոլեռանդորեն բարձրացրել է ձեռքը երկու մատների շարժումով։ Դե, Սուրիկովը լավ գիտեր պատմությունը և, հիմնականում, ճշմարտության դեմ չէր գնում, բայց նրան պետք էին գեղարվեստական ​​դետալները՝ հանուն խորհրդանշական ընդհանրացումների։

Բոյարինա Մորոզովան ծեր չէր. նայեք նրա կյանքի ամսաթվերին: Ազնվականը ձերբակալվել է մահից 4 տարի առաջ, այնուհետև նա նույնիսկ քառասուն տարեկան չէր, բայց ժողովրդի հիշողությունը կարող էր միայն գրավել նահատակին այն գաղափարի համար, որ նա ապրում էր, իմաստուն և խորթ ցանկացած անլուրջության համար:

Ինչու՞ ազնվական Մորոզովայի փառքը դարեր անցավ: Ինչո՞ւ հավատքի համար տառապողների մեջ այս կնոջը վիճակված էր դառնալ հերձվածողների պայքարի խորհրդանիշը «Նիկոնյանների» դեմ։

Նկարչի կտավում Ֆեոդոսիա Պրոկոպևնան դիմում է մոսկովյան ամբոխին, հասարակ մարդկանց՝ գավազանով թափառողին, պառավ մուրացկան կնոջը, սուրբ հիմարին և բոլոր նրանց, ովքեր իրականում ներկայացնում էին նոր ծեսերի դեմ պայքարողների սոցիալական շերտը: Սակայն Մորոզովան սովորական անհնազանդ կին չէր։ Հրաշք վանքը, որտեղ նրան տարել էին, գտնվում էր Կրեմլում։ Հայտնի չէ, թե արդյոք ցարը պալատական ​​անցումներից հետևում էր, թե ինչպես են մարդիկ հեռացնում իր սիրելիին, քանի որ նա անաթեմ էր հայտարարում «չարերին», բայց կասկած չկա, որ Մորոզովայի միտքը հետապնդում էր նրան և հանգիստ չէր տալիս:

Վ. Սուրիկովի «Բոյարինա Մորոզովա» կտավը

Մորոզովների ընտանիք

Ազնվականը շատ մոտ էր կանգնած գահին, շատ լավ էր ճանաչում ցարին, և բացի այդ, Մորոզովների ընտանիքը ամենաազնվականներից էր։ Ռուսաստանում տասից քիչ այդպիսի բարձրաստիճան ընտանիքներ կային, համենայն դեպս, Ռոմանովները, որոնց պատկանում էր Ալեքսեյ Միխայլովիչը, չունեին ավելի շատ գահի իրավունք, քան Մորոզովներից որևէ մեկը։ Կարելի է կռահել, թե ցարը որքան անհարմար է զգացել ազնվականին ձերբակալելու հրաման տալիս։ Այնուամենայնիվ, անհանգստանալու այլ բաներ կային։

Մորոզով եղբայրները՝ Բորիսը և Գլեբը, ցարի հոր՝ Միխայիլի ազգականներն էին և երիտասարդության տարիներին ծառայում էին որպես ավագ Ռոմանովի անկողնու սպասավոր, դա բացառիկ պաշտոն էր արքունիքում։ Երբ 1645 թվականին 17-ամյա Ալեքսեյը թագադրվեց թագավոր, Բորիս Մորոզովը դարձավ նրա ամենամոտ խորհրդականը։ Բոյարն էր, ով ինքնիշխանի համար ընտրեց Մարիա Իլյինիչնա Միլոսլավսկայայի կնոջը և հարսանիքի առաջին դերը խաղաց. նա ինքնիշխանի հետ էր «հոր տեղում»: Տասը օր անց Բորիս Մորոզովը, այրի և արդեն տարեց տղամարդ, ամուսնացավ Ցարինայի քրոջ՝ Աննայի հետ երկրորդ ամուսնության համար և դարձավ ցարի խնամին։

Իր բացառիկ դիրքից նա կարողացավ կորզել այն ամենը, ինչ կարող էր։ Եվ եթե այդ դարաշրջանի մի պարոնի համար բախտ էր համարվում 300 գյուղացիական տնտեսության սեփականությունը, ապա Մորոզովն ուներ 7000-ից ավելի չլսված հարստություն։

Գլեբ Իվանովիչի՝ շատ սովորական մարդու կարիերան ամբողջովին կախված էր եղբոր հաջողությունից։ Կրտսեր Մորոզովն ամուսնացավ դեռևս չծնված 17-ամյա գեղեցկուհի Ֆեոդոսիա Սոկովնինայի հետ, ով շատ ընկերական էր թագուհու հետ։ Բորիս Իվանովիչը մահացավ առանց ժառանգներ թողնելու, և նրա ողջ հսկայական կարողությունը բաժին հասավ կրտսեր եղբորը, որը նույնպես շուտով մահացավ՝ իր այրուն և երիտասարդ Իվան Գլեբովիչին դարձնելով ռուսական պետության ամենահարուստ մարդիկ:

1) ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչ Ռոմանով
2) Բոյարինա Մորոզովան այցելում է Ավվակում վարդապետին

Ազնվական Մորոզովայի կյանքը

Բոյար Մորոզովան շրջապատված էր ոչ միայն հարստությամբ, այլև շքեղությամբ: Ժամանակակիցները հիշում էին, որ նա նստում էր ոսկեզօծ կառքով, որը քաշում էին 6-12 լավագույն ձիերը, և մոտ 300 ծառաներ վազում էին հետևից։ Մորոզովի Զյուզինո կալվածքում կառուցվել է հսկայական այգի, որտեղ քայլում էին սիրամարգերը: Հաշվի առնելով այս ամենը` Մորոզովայի հաջող ամուսնությունը, շքեղ կյանքը, անձնական ընկերությունը թագավորական ընտանիք,- կարելի է հասկանալ Ավվակում վարդապետին, որը բացարձակապես բացառիկ բան տեսավ նրանում, որ Թեոդոսիա Պրոկոպևնան հրաժարվեց «երկրային փառքից»։ Ազնվականուհին փաստորեն դարձավ եկեղեցական բարեփոխումների մոլի հակառակորդը։ Նրա մեջ մոլեգնում էր հասարակական գործչի խառնվածքը, և նա կարողացավ լիովին գիտակցել իրեն՝ պաշտպանելով հին հավատքը։

Հարուստ և ազդեցիկ ազնվական կնոջ տունը վերածվել է նորարարությունների հակառակորդների, եկեղեցական գրքերի փոփոխությունները քննադատողների շտաբի, հերձվածողների առաջնորդը եկել է այստեղ և երկար ժամանակ ապրել՝ ստանալով ապաստան և պաշտպանություն։ Ամբողջ օրը Մորոզովան ընդունում էր թափառականների, սուրբ հիմարների, վանքերից վտարված քահանաների՝ ստեղծելով մի տեսակ ընդդիմադիր կուսակցություն արքայական արքունիքին։ Ինքը՝ ազնվականը, և նրա քույրը՝ արքայադուստր Եվդոկիա Ուրուսովան, կուրորեն նվիրված էին Ավվակումին և ամեն ինչում լսում էին կրակոտ քարոզչին։

Բայց սխալ կլինի ենթադրել, որ ազնվական Մորոզովան ֆանատիկ էր և «կապույտ գուլպա»: Նույնիսկ Ավվակումը նկատեց, որ նա կենսուրախ ու ընկերական բնավորություն ունի։ Երբ ծեր ամուսինը մահացավ, նա ընդամենը 30 տարեկան էր։ Այրին իր մարմինը «տանջում էր» մազածածկ վերնաշապիկով, բայց մազի վերնաշապիկը միշտ չէ, որ օգնում էր հանգստացնել մարմինը։ Ավվակումն իր նամակներում խորհուրդ էր տալիս աշակերտուհուն հանել աչքերը՝ սիրո գայթակղությունից ազատվելու համար։

Վեհափառը ազնվականուհուն մեղադրեց նաև իրենց ընդհանուր գործի հետ կապված ժլատության մեջ, բայց, ամենայն հավանականությամբ, դա պարզապես ժլատություն չէր, այլ տիրուհու խնայողությունը։ Մորոզովան անձնվիրաբար սիրում էր իր միակ որդուն՝ Իվանին և ցանկանում էր ողջ-առողջ նրան փոխանցել Մորոզովի ողջ հարստությունը։ Ազնվականի նամակները անարգված վարդապետին, բացի հավատքի մասին քննարկումներից, լցված են զուտ կանացի դժգոհություններով իր ժողովրդի մասին, որդու համար հարմար հարսի մասին քննարկումներով։ Մի խոսքով, Ֆեոդոսիա Պրոկոպևնան, ունենալով բնավորության նախանձելի ուժ, ուներ շատ մարդկային թուլություններ, ինչը, իհարկե, ավելի նշանակալի է դարձնում նրա ասկետիզմը։

Ազնվականը, լինելով ինքնիշխան կնոջ մտերիմ ընկերուհին, ուժեղ ազդեցություն է ունեցել նրա վրա։ Մարիա Իլյինիչնան, իհարկե, չէր ընդդիմանում իր ամուսնու եկեղեցու բարեփոխումներին, բայց իր հոգում դեռ կարեկցում էր իր ծնողների ծեսերին և լսում Ֆեոդոսիա Պրոկոպևնայի շշուկները: Ալեքսեյ Միխայլովիչին դա հազիվ դուր եկավ, բայց ցարը, ով սիրում էր իր կնոջը, թույլ չէր տալիս հարձակումներ կատարել ազնվական կնոջ դեմ, չնայած վերջինս գնալով ավելի անհանդուրժող էր դառնում նորամուծությունների նկատմամբ և բացահայտորեն աջակցում էր ցարի թշնամիներին:

1669 - թագուհին մահացավ: Եվս երկու տարի Ալեքսեյ Միխայլովիչը վախենում էր դիպչել ապստամբ ազնվական կնոջը։ Ըստ երևույթին, տխրություն կար նրա անժամանակ հեռացած կնոջ համար, բայց ամենից շատ ինքնիշխանը զգուշանում էր հին բոյար ընտանիքների վրդովմունքից, որոնք Թեոդոսիա Պրոկոպևնայի նկատմամբ ոտնձգության մեջ կարող էին տեսնել բարձրաստիճան ընտանիքների նկատմամբ հաշվեհարդարի նախադեպ: Մինչդեռ Մորոզոավը վանական երդում տվեց և սկսեց կոչվել միանձնուհի Թեոդորա, ինչը, անշուշտ, ուժեղացրեց նրա մոլեռանդությունը և «հավատքի տեր կանգնելը»։ Եվ երբ 1671 թվականին ցարը, վերջապես մխիթարված, հարսանիք խաղաց Նատալյա Կիրիլովնա Նարիշկինայի հետ, ազնվական Մորոզովան չցանկացավ գալ պալատ՝ պատճառաբանելով հիվանդությունը, որը Ալեքսեյ Միխայլովիչը համարեց վիրավորանք և անտեսում:

Ազնվական Մորոզովայի խոշտանգումը - գծանկար Վ. Պերովի կողմից

Ձերբակալություն

Հենց այդ ժամանակ ինքնիշխանը հիշեց բոլոր անցյալի դժգոհությունները բոյար Մորոզովային. Ըստ երևույթին, դրա վրա ազդել է նաև այն, որ թագավորը, հասարակ մահկանացուի պես, չէր սիրում իր սիրելի կնոջ ընկերոջը և, ինչպես ցանկացած տղամարդ, խանդում էր նրան։ Ինքնավարը սանձազերծեց իր ողջ բռնակալական իշխանությունը ապստամբ ազնվական կնոջ վրա։

1671 թվականի նոյեմբերի 14-ի գիշերը Մորոզովային շղթաներով ուղեկցեցին Չուդովի վանք, որտեղ նրանք սկսեցին համոզել նրան հաղորդվել նոր ծեսի համաձայն, բայց Երեց Թեոդորան վճռականորեն պատասխանեց. «Ես չեմ հաղորդի»: Խոշտանգումներից հետո նրան և քրոջը Մոսկվայից ուղարկեցին Պեչերսկի վանք։ Այնտեղ բանտարկյալների պայմանները համեմատաբար տանելի էին։ Գոնե ազնվականուհին կարող էր կապ պահպանել ընկերների հետ։ Ծառաները կարող էին այցելել նրան և ուտելիք ու հագուստ բերել։

Ավվակում վարդապետը շարունակեց ցուցումներ փոխանցել իր հոգեւոր դստերը. Եվ նա պարզապես ջերմ, կարեկից աջակցության կարիք ուներ. ազնվականուհու միակ, սիրելի որդին մահացավ: Վիշտը մեծացավ նաև նրանով, որ նա չկարողացավ հրաժեշտ տալ նրան, և ինչպիսի՞ն էր նրա՝ միանձնուհի Թեոդորայի համար, երբ իմացավ, որ իր որդուն հաղորդություն են տվել և թաղել նոր «անսուրբ» ծեսերով։

Նովգորոդի նոր պատրիարք Պիտիրիմը, ով համակրում էր Ավվակումի կողմնակիցներին, դիմեց ավտոկրատին՝ Մորոզովային և նրա քրոջը ազատելու խնդրանքով։ Բացի մարդասիրական նկատառումներից, այս առաջարկի մեջ կար նաև քաղաքական մտադրություն. բոյարի, նրա քրոջ և նրանց ընկեր Մարիա Դանիլովայի բանտարկությունը, ով հաստատակամ էր իր հավատքի մեջ, ուժեղ տպավորություն թողեց ռուս ժողովրդի վրա, և նրանց ազատ արձակումը ավելի շուտ կգրավի նոր ծեսի, քան զսպման: Բայց ինքնիշխանը, բնույթով ոչ դաժան, այս անգամ պարզվեց անդրդվելի։ Վարկածը կրկին հուշում է, որ նա այրվում էր Մորոզովայի նկատմամբ ինչ-որ անձնական վրդովմունքով, կամ գուցե նա անհարմար էր զգում Թեոդոսիա Պրոկոպևնայի առջև երիտասարդ գեղեցկուհի Նարիշկինայի հետ ամուսնության պատճառով և ցանկանում էր մոռանալ անցյալը: Այնուամենայնիվ, ինչու՞ գուշակել...

Ազնվականի մահը

Նկատի ունենալով ատելի ազնվականի մահապատժի հանգամանքները՝ Ալեքսեյ Միխայլովիչը որոշեց, որ բանտարկյալներին չպետք է այրեն խարույկի վրա, քանի որ «նույնիսկ մահն է աշխարհում կարմիր», բայց հրամայեց հին հավատացյալներին սովամահ անել՝ նետելով նրանց։ Բորովսկու վանքի սառը փոսում: Ազնվական Մորոզովայի ողջ ունեցվածքը բռնագրավվել է, նրա եղբայրները նախ աքսորվել են, իսկ հետո նրանց նույնպես մահապատժի են ենթարկել։

Դրամա վերջին օրերըՄորոզովան հակասում է նկարագրությանը. Խեղճ կանայք, սովից հուսահատության մղված, բանտապահներից գոնե մի կտոր հաց խնդրեցին, բայց մերժվեցին։ Սեպտեմբերի 11-ին առաջինը մահացավ արքայադուստր Ուրուսովան, որին հաջորդեց նոյեմբերի 1-ին հյուծվածությունից մահացած Թեոդոսիա Պրոկոպևնան: Մահից առաջ նա ուժ գտավ բանտապահին խնդրելու, որ իր վերնաշապիկը լվանա գետում, որպեսզի, ըստ ռուսական սովորության, նա մեռնի մաքուր վերնաշապիկով։ Ամենաերկարը տուժեց Մարիա Դանիլովան՝ ևս մեկ ամիս։

Երբեմնի մեծ Մորոզովների ընտանիքը դադարեց գոյություն ունենալ:

Գերագույն պալատական ​​ազնվականուհի, ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի մերձավորը։ Հին հավատացյալների ակտիվ աջակից։ Իր համոզմունքների համար նա բանտարկվեց, որտեղ նա մահացավ սովից: Պատկերված է հայտնի նկարՎ. Սուրիկով «Բոյարինա Մորոզովա».

1632 թվականի մայիսի 21 (31) ականավորի ընտանիքում պետական ​​գործիչԹագավորական օկոլնիկի թագուհու՝ Պրոկոպի Ֆեդորովիչ Սոկովնինի ազգականից դուստր է ծնվել՝ Թեոդոսիա անունով (Աստծո կողմից տրված): Նրա ծնունդից մի քանի տարի անց գահ բարձրացավ Ռոմանովների դինաստիայի երկրորդ ցարը՝ «Ամենահանգիստը»: Նրա կառավարման տարիները նշանավորվեցին բազմաթիվ իրադարձություններով. Ամենատպավորիչ պահերից մեկը ցարի և ազնվական Մորոզովայի դիմակայությունն է։

Բայց դա տեղի ունեցավ շատ ավելի ուշ: Եվ մինչ աղջիկը մեծանում էր, ծնողները երազում էին նրա համար շահավետ խաղի մասին։ 17 տարեկանում երջանկությունը ժպտաց նրան. հսկայական հարստության տեր և ամենամեծ հողատերըիր ժամանակի.

Թեև Ֆեոդոսիայի ծնողները, թեև ազնվական մոսկովյան ծագումով էին, մեծ պատիվ էին համարում Մորոզովների հետ ազգակցական կապը։ Ի վերջո, Մորոզովների ընտանիքը, հարստությունից բացի, շատ ազնվական էր, և այդ ժամանակներում այդպիսի ազգանուններ կային մեկ տասնյակից մի փոքր պակաս: Եվ նրանցից յուրաքանչյուրն ուներ գահի նկատմամբ հավասար իրավունքներ։ 1662 թվականին իր անզավակ ավագ եղբոր մահից հետո Գլեբ Իվանովիչը դարձավ նրա ողջ ունեցվածքի ժառանգորդը՝ հողեր, գյուղացիներ, երկաթի և աղյուսի արտադրություն և աղի հանքեր։

Գլեբի հետ Թեոդոսիայի երջանիկ ամուսնությունը նրանց որդի է պարգեւել՝ Իվանին։ Բայց ընտանեկան կյանքավարտվեց, երբ Բորիսի մահից անմիջապես հետո մահացավ նաև Գլեբ Իվանովիչ Մորոզովը: Եվ երիտասարդ երեսունամյա ազնվականը դարձավ եղբայրների ընդհանուր հարստության այրի կառավարիչը իր փոքր որդու՝ Իվան Գլեբովիչի հետ։ Արքունիքում Ֆեոդոսիա Պրոկոպևնան եղել է գերագույն ազնվական կին, ցարի մերձավոր ընկերուհին և Ցարինա Մարիա Իլյինիչնայի ընկերուհին։ Մոսկվայի մերձակայքում գտնվող Զյուզինո կալվածքը (այժմ՝ Մոսկվայի սահմաններում), որտեղ ապրում էին այրին և նրա որդին, կահավորված էր արևմտյան չափանիշներով, գեղեցիկ և հարմարություններով, սիրամարգերը քայլում էին հսկայական այգում. այդ ժամանակ չլսված շքեղություն։ .

Երիտասարդ կինը, չնայած շքեղ կյանքի բոլոր արտոնություններին, բավական հոգսեր ուներ. Չէ՞ որ նա ստիպված է եղել ինքնուրույն տնօրինել հսկայական ժառանգությունը՝ չվնասելով բազմաթիվ հարազատների օգնությանը։ Որդու վրա ոչինչ չվայելելով՝ նա հոգ էր տանում հոր և հորեղբոր թողած հարստության պահպանման և ավելացման մասին։ Ինչպես ցանկացած մայր, նա երազում էր նրան լավ լուցկի գտնել և այս հարցի շուրջ խորհրդակցում էր իր խոստովանահոր հետ։ Կանխատեսում էին, որ նա երջանիկ է հարուստ կյանք, սակայն ակտիվ ու գործունյա ազնվականուհին որոշել է նվիրվել հավատքի համար մղվող պայքարին։

IN 17-րդ դարի կեսերըդարում, եկեղեցին բաժանվել է երկու անհաշտ ճամբարների. Ավվակում վարդապետը հանդես է եկել ռուսերեն բնօրինակ եկեղեցական գրքերի մեկնաբանության համար և երկմատով, իսկ պատրիարքը` նրանց հունարեն ներկայացման և երեք մատով: Վերևից շատ ականավոր գործիչներ, էլ չեմ խոսում հասարակ ժողովրդի մասին, չընդունեցին եկեղեցական նոր հայեցակարգը։ Նրանք կանգնած էին իրենց հայրերի և պապերի հին հավատքի համար: Հին հավատացյալներին միացավ նաև Բոյարինա Մորոզովան, ով մանկուց առանձնանում էր խորը բարեպաշտությամբ, հավատարմությամբ և պահում էր բոլոր ծոմերը։ Իսկ ամուսնու մահից հետո նա անընդհատ կրում էր այծի մազից պատրաստված կոպիտ վերնաշապիկ (մազաշապիկ), որը խոնարհության ու համբերության մշտական ​​հիշեցում էր։ Ավվակում վարդապետը դրանում տեսավ «ճակատագրի մատը». նրա հավատքը ճշմարիտ էր, նույնիսկ եթե թագուհու ընկերը և Մոսկովիայի ամենահարուստ կինը որոշեցին հրաժարվել թագավորական արտոնություններից, երկրային օրհնություններից և նվիրվել սուրբ գործին. պահպանելով Հին Հավատացյալի կանոնները:

17-րդ դարի 60-ական թվականներին ազնվական Մորոզովայի տունը դարձավ հերձվածողական ժողովների կենտրոն։ Հին հավատքի հալածված մոլեռանդները անվերջանալի առվակի մեջ խուժեցին նրա հարկի տակ։ Մի տեսակ ընդդիմադիր կենտրոն իր դռները լայն բացեց թափառականների, վանքերից վտարված քահանաների և սուրբ հիմարների առաջ։ Կարեկից մի կին եկավ ի պաշտպանություն թույլերի ու հալածվածներին։ Ամբողջ օրը ազնվականը խոսում էր նրանց հետ, կերակրում և թողնում գիշերը։ Ինքը՝ Ավվակում վարդապետը կնոջ հետ մնացին նրա մոտ և երկար ապրեցին։ Քահանայի բոցաշունչ ճառերը թույլ չտվեցին նրա միտքն ու սիրտը սառչել՝ անընդհատ պահպանելով ֆանատիզմի կրակը։ Բայց սա խոժոռ ֆանատիզմ չէր։ Ժամանակակիցների և Ավվակում վարդապետի դիտարկումների համաձայն՝ ազնվականուհին ընկերասեր էր, կենսուրախ, ընկերասեր։ Հեռավոր վանքում Հին հավատացյալների առաջնորդի ցմահ բանտարկությունից հետո Ֆեոդոսիա Պրոկոպևնան ակտիվ նամակագրություն կազմակերպեց նրա հետ։ Նրա նամակները լի են որդու ճակատագրի անհանգստությամբ, տնային գործերով, իսկ հավատքի հարցերի մասին խոսք անգամ չկա:

Աշխարհիկ և եկեղեցական իշխանությունների դեմ անձնուրաց պայքարի օրինակը բարեպաշտության աուրա ստեղծեց բոյարի մոտ և ոգեշնչեց բազմաթիվ հետևորդների։ Արքայադուստր Եվդոկիա Ուրուսովան, նրա քույրը, ազնվական Մարյա Դանիլովան և «բարձր հասարակության» մի քանի այլ կանայք դարձան Հին հավատացյալների ջերմեռանդ հետևորդները: Բոյարինա Մորոզովան այնքան ցուցադրաբար դեմ էր եկեղեցական բարեփոխումներին, որ անհանգստացան ոչ միայն դատարանն ու եկեղեցու պաշտոնյաները, այլև ինքը՝ Հանգիստը: Նրան ցարի զայրույթից փրկեց միայն Մարիա թագուհու բարյացակամ վերաբերմունքը և Ռոմանովի՝ Մորոզովների նման ազդեցիկ ընտանիքի դեմ գնալու վախը։ Թեև 1666 թվականին մեկ անգամ նրա ողջ ունեցվածքը խլել են նրանից և փոխանցել թագավորական գանձարան։ Հետո թագուհու բարեխոսության շնորհիվ որոշ կալվածքներ նույնիսկ վերադարձվեցին։

Ոչ ոքի չհաջողվեց անվերջ անտեսել ցարի նորարարությունները և բացահայտորեն դեմ գնալ ցարի կամքին։ Բոյարինա Մորոզովան բացառություն չէր։ 1699 թվականին Մարիա Իլյինիչնան մահացավ, բայց ևս երկու տարի ցարը վախենում էր դիպչել ազդեցիկ ազնվական կնոջը՝ չցանկանալով փչացնել հարաբերությունները հին բոյարական ընտանիքների հետ։ Այս ժամանակ Մորոզովան դարձավ միանձնուհի Թեոդորան, վանական երդումներ տալով և ամբողջովին հեռանալով աշխարհիկ և պալատական ​​կյանքից, դադարեց հաճախել Բարեփոխված եկեղեցի և էլ ավելի ակտիվացավ Հին հավատացյալներին քարոզելու գործում: Ինքնիշխանի համբերության վերջին կաթիլը Մորոզովայի հրաժարումն էր արքայական հարսանիքՆատալյա Նարիշկինայի հետ, և այսքան ժամանակ ճնշված ավտոկրատի բարկությունն ընկավ Ֆեոդոսիա Պրոկոպևնայի վրա։ Այնուամենայնիվ, նախքան կոշտ միջոցներ կիրառելը, նա ևս մեկ անգամ փորձեց համոզել Մորոզովային հրաժարվել իր հերձվածական համոզմունքներից՝ բոյար Բորիս Տրոեկուրովի, փեսայի՝ արքայազն Պյոտր Ուրուսովի և տղաների՝ Ռտիշչևների հարազատների օգնությամբ։ Բայց այդ ամենն ապարդյուն էր։

1671-ի վերջին աշնանը վարդապետ և դումայի ատենադպիր Իլարիոն Իվանովը եկավ ազնվականուհու տուն՝ Չուդովի վանքում նրա բանտարկության մասին թագավորական հրամանագրով: Երկու քույրերն էլ (տանն էին) արհամարհանքով էին վերաբերվում եկածներին, իսկ Մորոզովան անգամ վեր չի կենում այն ​​աթոռից, որի վրա նստած էր։ Այսպիսով, աթոռի հետ նրան պետք է տանեին մարդկանց թաղամաս բոյարի առանձնատնից։ Նրանք փորձեցին համոզել նրան, որ հաղորդություն ընդունի վանքում տեղի ունեցող նոր ծեսին, բայց հերձվածողների եռանդուն աջակիցը ականջ չդրեց համոզմանը: Խոշտանգումներից և անօգուտ հորդորներից հետո Թեոդոսիային (միանձնուհի Թեոդորա) ուղարկեցին Պսկով-Պեչերսկի վանք, իսկ Եվդոկիա Ուրուսովային՝ Ալեքսեևսկի վանք։

Հենց այս իրադարձությունն է պատկերված նկարում։ Բոյարինա Մորոզովան սահնակով երկու մատով խաչ է անում իրեն ճանապարհելու եկած մարդկանց վրա։ Այս պատկերը ծանոթ է մանկուց՝ անկոտրում ռուս կնոջ ոգին, որը պատրաստ է տալ բոլոր երկրային բարիքները ճշմարիտ հավատքի համար: Նկարիչը փոքր-ինչ հեռացավ ճշմարտությունից՝ պատկերելով ազնվական կնոջը տարիներից շատ ավելի մեծ, բայց այս դետալն ավելի է ընդգծում կամային միանձնուհու ըմբոստությունն ու վճռականությունը։ Նկարը լի է արտահայտությամբ. խաղում է կոնտրաստների վրա՝ առատ հագնված, կապանքներով ազնվական կին և մարդկանց խայտաբղետ մոխրագույն զանգված, որոնց մեծ մասը համակրում է նրան, հույզերի փոթորիկ է առաջացնում և հուշում է բոլորովին անհայտ մարդկային հոգու բնույթի և որակների մասին:

Պեչերսկի վանքում ազնվական Մորոզովային բռնեց սարսափելի լուրը. մահացավ նրա միակ որդին՝ Իվանը, և նրա ողջ ունեցվածքը փոխանցվեց թագավորական գանձարանին: Նույնիսկ պատրիարք Պիտիրիմը աշխատում էր անարգված քույրերի համար՝ խնդրելով ազատ արձակել այն հիմար կանանց, որոնք հիմարաբար թաղվել էին հերձվածային մոլորությունների մեջ։ Այնուամենայնիվ, թագավորը հաստատակամ էր. նա չափազանց շատ անախորժություններ կրեց «անխոհեմ կանանցից» և ինքն իրեն նշանակեց Պիտիրիմին հետաքննություն անցկացնելու համար: Պատրիարքի անօգուտ հորդորներից հետո քույրերին խոշտանգում էին դարակի վրա, բայց ֆիզիկական տառապանքը չէր կարող կոտրել նրանց ոգին: Ակնկալվում էր, որ նրանց հրապարակայնորեն մահապատժի ենթարկեն ցցի վրա, բայց դրան հակադրվեցին ցարի քույր Իրինա Միխայլովնան և տղաները՝ իրավամբ համարելով, որ արիստոկրատիայի ներկայացուցիչների ամոթալի մահապատիժը չպետք է խաթարի ազնվականների հեղինակությունը: Մահապատիժը փոխվեց աքսորի և 1674 թվականի վերջին քույրերին ուղարկեցին հողե բանտ։ Ապստամբ քույրերի հանդեպ ամենաբարդ վրեժը աշխարհիկ մոռացությունն է և սովից ցավալի մահը: Ապստամբ արիստոկրատները, կամաց-կամաց մարելով, ծախսեցին գրեթե ամբողջ տարին. Գոնե մի փոքրիկ կտոր հացի խնդրանքները սովից վրդովված կանանց չհուզեցին բանտապահներին:

Արքայադուստր Եվդոկիա Պրոկոպևնա Ուրուսովան առաջինը կոտրվեց: 1675 թվականի սեպտեմբերին նա հանգիստ հեռացավ՝ չհրաժարվելով իր համոզմունքներից: Ֆեոդոսիա Մորոզովան (միանձնուհի Թեոդորա) գրեթե երկու ամսով գերազանցեց իր քրոջը, և նույն թվականի նոյեմբերի սկզբին նա խնդրեց բանտապահին լվանալ իր փտած վերնաշապիկը գետում, որպեսզի. Ուղղափառ ավանդույթմաքուր ներքնազգեստով մահանալ, նա նույնպես մահացել է։ Նրանց թաղել են այդպես՝ առանց դագաղների, առանց թաղման արարողության, գորգերի մեջ փաթաթված Բորովսկի գերության մեջ։ Այժմ հին հավատքի նահատակների ենթադրյալ թաղման վայրում մատուռ է կառուցվել։

Զարմանալի կնոջ անզուգական սխրանքը՝ ազնվական Ֆեոդոսիա Մորոզովան, ով հրաժարվեց աշխարհիկ բարիքներից և ընդունեց նահատակությունը հանուն իր համոզմունքների և հավատքի:

Համապատասխան բնակեցված տարածքներին.

Ծնվել է Մոսկվայում 1632 թվականի մայիսի 21-ին (31): 1671 թվականի նոյեմբերի 15-ի լույս 16-ի գիշերը Ֆեոդոսիա Մորոզովան և նրա քույրը՝ Եվդոկիա Ուրուսովան, բերման են ենթարկվել և բանտարկվել Չուդովի վանքում։ Յոահիմ վարդապետի և մետրոպոլիտ Պավել Կրուտիցկու հարցաքննություններից հետո 1671 թվականի նոյեմբերի 19-ին նրանք տեղափոխվեցին Պսկով-Պեչերսկի վանքի բակ։

ՄՈՐՈԶՈՎԱ ՖԵՈԴՈՍԻԱ ՊՐՈԿՈՊԵՎՆԱ

(ծն. 1632 – մահ. 1675)

Ռուս ազնվական-Ծեր հավատացյալ, ով դարձավ հերձվածողական շարժման խորհրդանիշ:

«Քո դեմքի գեղեցկությունը փայլեց Իսրայելում հին սուրբ այրի Յուդիթի պես, որը հաղթեց Նեկադոնոսորի իշխան Օլեֆեռնեսին... Քո բերանի խոսքերը, ինչպես թանկագին քարը, զարմանալի են Աստծո և մարդկանց առաջ. Ձեռքիդ մատները նիհար ու գործունյա... Աչքերդ կայծակնոտ են, հեռու են պահում աշխարհի ունայնությունից, միայն խեղճին ու թշվառին են նայում»։ Վ.Ի.Սուրիկովն արդեն որերորդ անգամ է կարդում հնագույն տեքստը։ Դա ազնվական Մորոզովայի հոգեբանորեն նուրբ գրական դիմանկարն էր, որը ստեղծել է Ավվակում վարդապետը։ Պատկեր ժամանակների մասին եկեղեցական հերձվածլիովին պատրաստ. Միակ բանը, որ պակասում է, հավատքի համար նահատակի դեմքն է։ Նկարչուհին զգում էր, որ իր դեմքը պետք է ունենա այնպիսի ուժ, որպեսզի չկորչի նայողների ամբոխի մեջ՝ համակրելի, անտարբեր, ատող: Սուրիկովը ոգու կատաղությունն ու երկրային ամեն ինչից հրաժարումը գտավ պատանի վանական ընթերցողի պրոֆիլում։ Այսպիսով, ազնվականի անհայտ կերպարը ձեռք է բերել կոնկրետ տեսք։ Հավատի համառությունը, նահատակության դաժան ճակատագիրը երիտասարդ կնոջ դեմքը դարձրեց ծեր մոլեռանդի այրվող դեմքը: Նրա աչքերը բոցավառվում են ածուխի պես, նրա ձեռքը կամ ստվերում է կամ անիծում ամբոխին երկմատով խաչով, իսկ ինքը նման է «սև ագռավի ձյան մեջ»։ Այսպիսով, գեղանկարչության շնորհիվ ազնվական Մորոզովան, ում հիշատակը ժողովրդի մեջ անցել է դարեր, ստացել է իր հավատքին արժանի հուշարձան։

Ֆեոդոսիան սերում էր ազնվական Սոկովնիկովների ընտանիքից։ Նա ապրում էր հարմարավետության և բարեկեցության մեջ: Նա գեղեցիկ էր, ուստի շատ երկար չէր մնում աղջիկների հետ: 17 տարեկանում նրան ամուսնացրել են հարուստ, անզավակ այրի Գլեբ Իվանովիչ Մորոզովի հետ, ում ընտանիքը ազնվականությամբ չէր զիջում թագավորական ընտանիքին։ Նրա եղբայրը՝ Բորիս Մորոզովը, ցարի դաստիարակն էր, խնամին և մերձավոր խորհրդականը, իսկ Գլեբը նույնպես աչքի ընկավ արքունիքում։ Իսկ երիտասարդ ազնվականուհի Ֆեոդոսիա Պրոկոպևնան ինքն էր ընկերացել Միլոսլավսկիների ընտանիքից Ցարինա Մարյա Իլյինիչնայի հետ:

Երիտասարդ Թեոդոսիային չեն հարցրել, թե արդյոք 50-ամյա ամուսինը սիրում է նրան։ Նա հնազանդ էր դստերն ու կնոջը։ Մեկ տարուց էլ չի անցել որդուս՝ Իվանի ծնվելուց։ Կյանքը հոսում էր հարթ. Ի՞նչ անհանգստություն կարող էր ունենալ ազնվական կինը, որի առանձնատանը 300 սպասավորներ են եռուզեռում։ Մայրերն ու դայակները զբաղված են իրենց երեխաներով. Հարստությունը հոսում է տուն՝ շնորհիվ ամուսնու հոգսերի։ Սնդուկները լցված են թանկարժեք հագուստով և զարդերով։ Եթե ​​ազնվական կինը ցանկանա հեռանալ տնից, նրանք վեց կամ նույնիսկ տասներկու ձի կդնեն արծաթով և խճանկարներով զարդարված կառքի մեջ, և հարյուրը կվազեն նրանց հետևից, իսկ մեծ ելքի մոտ՝ երեք հարյուր ծառաներ և ստրուկներ։ Ապրեք առանց որևէ բանի մասին մտածելու։

30 տարեկանում Ֆեոդոսիա Պրոկոպևնան մնաց այրի։ Բորիս Մորոզովը ոչ պաշտոնական խնամակալություն է վերցրել նրա և իր երիտասարդ եղբորորդու նկատմամբ: Նա հանգիստ մարդ էր, երկրորդ անգամ ամուսնացած ցարի քրոջ՝ Աննայի հետ և երեխա չուներ։ Բոյարը սիրում էր զրուցել իր հարսի հետ, որն այն ժամանակվա կանանց համար խելացի ու կարդացած էր։ Անհանգիստ ժամանակ էր, նրանք սպասում էին աշխարհի վերջին և վերջին դատաստանին։ Բորիս Մորոզովը Թեոդոսիուսին անվանեց «հոգևոր ընկեր, հոգևոր ուրախություն», և երկար զրույցներից հետո նա խոստովանեց. Անհայտ է, թե ինչ թեմաներ են նրանք շոշափել, բայց, ըստ ամենայնի, ազնվականը դատողության խիզախություն ու մտքի խորություն ուներ։

Բորիս Մորոզովը մահացավ անզավակ՝ իր ողջ ունեցվածքը թողնելով այրուն և միակ եղբորորդուն։ Մորոզովան այժմ հավասարվեց ցարին ոչ միայն ազնվականությամբ, այլև հարստությամբ։ Այսպիսի հարստությամբ ի՞նչ գործ ուներ բոյարը Նիկոն պատրիարքի և իրեն ենթակա գերիշխող եկեղեցու միջև կրոնական վեճերի հետ՝ բաժանված վարդապետ Ավվակումի՝ «ճշմարիտ» հավատքի ջատագով։ Մինչև 1664 թվականը Մորոզովայի՝ Հին հավատացյալներին հավատարիմ լինելու հստակ ապացույց չկա: Կա միայն ենթադրություն, որ միայնակ կինը անտարբեր չի եղել շքեղ, գեղեցիկ, անկախ Նիկոնի նկատմամբ։ Եվ նա դեմ գնաց «Նիկոնյան» եկեղեցուն պատրիարքի վիրավորական անտեսման պատճառով։ Եվ հետո Ավվակում վարդապետի կրքոտ մեղադրական ելույթները ներխուժեցին Մորոզովայի անհանգիստ հոգու մեջ:

Դեռևս 1640-ական թթ. Եկեղեցու երկու սպասավորներն էլ պատկանում էին բարեպաշտության եռանդուն շրջանակին և փորձում էին բարձրացնել իրենց հեղինակությունը պաշտոնական եկեղեցի, կատարելագործել հոգևորականների գրագիտությունը, ուղղել սխալները, որոնք պատճենահանողների մեղքով սողոսկել են պատարագի գրքեր և եկեղեցական ծառայությունները հասկանալի դարձնել ծխականներին։ Միայն Նիկոնը, արժանանալով թագավորական բարեհաճությանը, դարձավ պատրիարք և հեղինակավոր և միանձնյա ոչնչացրեց հնագույն սովորույթներն ու ծեսերը: Բայց նա իր ձեռքբերմամբ առաջացրեց պալատականների ատելությունը և դժգոհությունը մարդկանց մեջ, որոնց համար հին հավատքն ավելի բարի էր, քան «լատինականը»։ Այսպիսով, Ռուսաստանում սկսվեց մի շարժում, որը հայտնի է որպես հերձում կամ Հին հավատացյալներ:

Ավվակումը դարձավ հերձվածողականների առաջնորդը՝ մեղադրելով Նիկոնին ենթարկված հերետիկոսներին։ Ասում են, որ եկեղեցական գրքերը արտագրվում են հունարենով, սովորական «Իսուս»-ի փոխարեն գրված է «Հիսուս», «Ալելուիա»-ն պետք է երկու անգամ երգել հին ձևով, ինչպես նաև մկրտվել երկու մատով, և ոչ թե. մի «պտղունց»:

Մորոզովան հաճախ էր հանդիպում զայրացած ծեր հավատացյալի իր տանը զարմիկ F. M. Rtishcheva. Ես լսեցի նրա ելույթները, որոնցում, օրինակ բերելով Քրիստոսին, նա կոչ էր անում ստեղծել համայնքներ, որտեղ բոլորը՝ տղաներից մինչև մուրացկաններ, հավասար կլինեն: Նա գրել է Մորոզովային. «Դուք մեզ ազնվականի պես խաբո՞ւմ եք։ Թող Աստված երկինքը տարածի մեզ վրա նույն ձևով, և լուսինն ու արևը հավասարապես փայլեն բոլորի համար, և այդպիսով երկիրը, և ջրերը և այն ամենը, ինչ բուսականանում է տիրուհու հրամանով, ծառայեն ձեզ ոչ ավել և ոչ պակաս: ինձ»։ Ավվակումի քարոզներն այնքան համոզիչ էին, որ ազնվականուհին ենթարկվեց նրանց, իսկ հետո նրա քույրը՝ արքայադուստր Ե. Պ. Ուրուսովան։ Նրանք դարձան նրա ուսմունքների ջերմեռանդ, խանդավառ հետևորդները:

Ավվակումը բնակություն հաստատեց Մորոզովայի տանը և քարոզեց այստեղ։ Ազնվականը, որպես կին, չկարողացավ լուծել եկեղեցական ոչ մի վեճ, բայց սիրտը բացեց բարեպաշտության և բարեգործության համար։ Նա բացեց իր հարուստ տան ու ամբարի դռները ոչ միայն հերձվածողականների առաջ։ Հագուստ, ողորմություն ու սնունդ տրամադրվեց բոլոր հալածվածներին ու մերժվածներին, թշվառներին ու սուրբ հիմարներին։ Նա փրկագին էր վճարում պարտքերը չվճարելու համար հրապարակային մահապատժի դատապարտվածներին և օգնում էր տառապողներին ողորմության տներում և զնդաններում:

Մորոզովայի գործողություններն ու ելույթները դատապարտում են նրա շրջապատում։ Նրանք հսկողություն հաստատեցին նրա վրա և զեկուցեցին ցարին, որ ազնվականուհին «անարգում է սուրբ եկեղեցին անպարկեշտ խոսքերով և չի հնազանդվում, իսկ սուրբ խորհուրդները՝ ըստ նոր սրբագրված ծառայողական գրքերի, որոնք ծառայում են քահանաները, նա նրանցից հաղորդություն չի ստանում։ , և արտասանում է սարսափելի հայհոյանքներ...»։ Որոշ ժամանակ ցարի սպառնալիքը՝ խլելու իր լավագույն կալվածքները, ստիպում էր Մորոզովային թուլացնել իր եռանդը։ Բայց Ամբակումի «ուժեղ» խրատները, իսկ հետո 1666–1667 թթ. ժողովի որոշմամբ արտաքսումը։ Եկեղեցուց բոլոր հերձվածները և համախոհների աքսորը Պուստոոզերսկ ստիպեցին ազնվական կնոջը կրկին բռնել իսկական բարեպաշտության ճանապարհը: Այժմ նա գիտակցաբար ընտրություն կատարեց հարստության և ազնվականության, հոգու և հավատքի միջև:

Ամբակումը աքսորից նամակներ ուղարկեց՝ հորդորներով և ուսմունքներով։ Տեքստերը լի էին սիրալիր խոսքերով՝ «իմ լույս», «Իմ սիրելի ընկեր», «Իմ անուշ ձայն», «աղավնի», «հրեշտակների համար զրուցակից»։ Բայց իմանալով, որ ազնվական կինը հավաքվել և մեղք է գործել սուրբ հիմար Ֆյոդորի հետ, նա բարկացավ, ինչպես իր կնոջ վրա. «Ես գիտեմ, թե ինչ է եղել քո և Ֆյոդորի միջև։ Ես դա արեցի այնպես, ինչպես ուզում էի: Այո՛ Սուրբ ԱստվածածինԱյդ չար միությունը լուծարվեց ու դուք անիծյալներ բաժանվեցիք... ձեր պիղծ սերը պատռվեց։ Հիմար, խենթ, տգեղ! Աչքերդ հանիր։ Գլխարկ արեք, որպեսզի կարողանաք ծածկել ձեր ամբողջ դեմքը...»:

Մորոզովան այլևս չմտածեց աշխարհի ունայնության մասին և 1670 թվականին Թեոդորայի անվան տակ նա գաղտնի վանական երդումներ տվեց որպես միանձնուհի։ Նա վճռականորեն որոշեց պաշտպանել հավատը, թոշակի անցավ իր բազմաթիվ կալվածքներում գտնվող կենցաղային գործերից և դադարեց պալատում հայտնվել: Այդ ընթացքում սաստկացան հերձվածողականների հալածանքները՝ նրանց կախաղան հանեցին, լեզուները կտրեցին, ձեռքերը կտրեցին։ Ցարը երկար ժամանակ հանդուրժեց Մորոզովայի անհնազանդությունը։ Միգուցե ի հիշատակ իր հանգուցյալ կնոջ, որի լավագույն ընկերուհին էր, գուցե հույս ուներ, որ կնոջ քմահաճույքը կանցնի։ Ալեքսեյ Միխայլովիչի «կրակոտ կատաղությունն» ընկավ ազնվական կնոջ վրա՝ թագավորական կամքին բացահայտ անհնազանդության համար: 1671 թվականի հունվարին Ֆեոդոսիա Պրոկոպևնան կտրականապես հրաժարվեց մասնակցել ցարի հարսանիքին երիտասարդ գեղեցկուհի Նատալյա Կիրիլովնա Նարիշկինայի՝ Պյոտր I-ի ապագա մոր հետ: Բայց Մորոզովան, առաջին ազնվական կանանցից, պետք է «խոսեր ցարի կոչման հետ», նրան հավատարիմ, համբուրիր նրա ձեռքը և բոլորի հետ միասին ընդունիր եպիսկոպոսի օրհնությունը նոր սովորության համաձայն։ Ամենահանգիստ մականունով կայսրը չներեց բացահայտ ապստամբությունը: Նա մի քանի անգամ ուղարկեց բոյարներին՝ իր կամքին ենթարկվելու հրամանով, բայց Մորոզովան չընկրկեց։ Այդ ժամանակվանից հազարավոր հին հավատացյալների համար այն դարձել է հերձվածողական շարժման խորհրդանիշ:

1671 թվականի նոյեմբերի 16-ի գիշերը Կրեմլի Չուդովի վանքի վարդապետ Յոահիմը և սարկավագ Լարիոնը հայտարարեցին թագավորական ապստամբ հրամանագիրը. «Ժամանակն է, որ դուք վերևում լինեք: Իջի՛ր Վե՛ր կաց, գնա՛ այստեղից»։ Այս «գնալը» նշանակում էր բոլոր իրավունքներից ու ազատությունից զրկում։ Իր քրոջ՝ արքայադուստր Ե.Պ.-ի և Ստրելցի գնդապետի կնոջ՝ Մ.Գ. Դանիլովային՝ ազնվական Մորոզովային պահակախմբի տակ տեղափոխեցին Չուդովի վանք։ Այստեղ նրանք կապանքներով կապեցին նրա ոտքերը, ձեռքերը և պարանոցը «ձիու արդուկներով», իսկ հետո սովորական սահնակի վրա, սովորականի պես, նրան տարան ամբողջ Մոսկվայով ՝ դիտողների զվարճության համար դեպի հեռավոր Պեչերսկի վանք: Բայց նախ ազնվականուհին պետք է դիմեր մահկանացու տանջանքներին ու նվաստացումներին, ինչպես իր համախոհ կանայք։ Նա ձեռքերը ոլորած կախվել է դարակից, մերկ սառել ձյան մեջ և ծեծվել մտրակներով։ Նա համբերեց ամեն ինչի և չնահանջեց։

Հոգևորականները Մորոզովայի համար կրակ էին պահանջում, բայց տղաները դեմ էին։ Նրանք ողորմություն խնդրեցին Ֆեոդոսիա Պրոկոպևնայի համար՝ ի հիշատակ Գլեբ և Բորիս Մորոզովների հավատարիմ ծառայության։ Եվ թագավորը ցույց տվեց իր «ողորմությունը»։ Նա փոխարինեց հրապարակային մահապատիժը, որը կարող էր բարձրացնել նահատակին և տալ նրան սրբության աուրա, Բորովսկում գտնվող հողե բանտով: Անվտանգությունը, որը կաշառված էր հավատակիցների կողմից, առանձնապես դաժանություն չցուցաբերեց։ Բանտարկյալները ստացել են նամակներ, հագուստ, սնունդ։ Այս փոսում Մորոզովան իմացավ իր միակ որդու անսպասելի մահվան մասին, և որ ցարը իր ողջ ունեցվածքն ու կալվածքները բաժանել է հնազանդ բոյարներին։ Բայց բանը հարստության մասին չէր, որ բանտարկյալը լաց էր լինում ու կռվում հողե պատերի դեմ։ Նա վշտացավ, որ չի կարողացել հրաժեշտ տալ որդուն, որ ուրիշի ձեռքերը փակել են նրա աչքերը, որ նրանք հաղորդություն են տվել մահամերձին և թաղել նրան նոր ծեսով։

Շուտով ցարին տեղեկացրին Հին հավատացյալների սպասարկման մեջ հանգստանալու մասին: Նա հրամայեց փոխել և խստացնել անվտանգությունը։ Հինգ ոտնաչափ խորը փոսի մեջ, մթության ու կեղտաջրերի մեջ, գարշահոտից խեղդվելով, երեք կին մահանում էին սովից։ Առաջինը մահացավ արքայադուստր Ուրուսովան։ 1675 թվականի նոյեմբերի 1–ի լույս 2-ի գիշերը մահացավ ազնվական Մորոզովան։ Նրա միակ խնդրանքը բանտապահներին այն էր, որ լվանա իր վերնաշապիկը, որպեսզի, ըստ ռուսական սովորության, նա մահը հանդիպի մաքուր սպիտակեղենի մեջ։ Մեկ ամիս անց Մարիա Դանիլովան մահացավ։

Մորոզովների հնագույն ընտանիքն այլևս գոյություն չուներ։ Անարգ ազնվականի քույրերն ու եղբայրները նույնպես պատժվեցին՝ մահապատժի ենթարկվեցին աքսորում։ Թեոդոսիա Պրոկոպիևնայի հաստատակամությունը ցնցեց իր ժամանակակիցներին ոչ միայն նահատակությամբ, այլև նրանով, որ պալատական ​​ազնվականության կնոջ համար նման վարքագիծը սովորական չէր. Եվ նրան որպես աթեիստ չեն մահապատժի ենթարկել։ Ողորմած Քրիստոսին հավատացյալները մահապատժի ենթարկեցին ուղղափառ քրիստոնյա կնոջը միայն այն պատճառով, որ նա պաշտպանում էր Աստծուն յուրովի աղոթելու իրավունքը:

Հռոմեական կայսրության անկման և փլուզման պատմությունը գրքից [առանց նկարազարդումների ալբոմի] Գիբոն Էդվարդի կողմից

Գլուխ 12 (XXVII) Գրատիանոսը Թեոդոսիոսին բարձրացնում է Արևելյան կայսրի աստիճանի։ - Թեոդոսիոսի ծագումն ու բնավորությունը: - Գրատիանի մահը. - Սուրբ Ամբրոսիոս: - Առաջին ներքին պատերազմը Մաքսիմի հետ: - Թեոդոսիոսի բնավորությունը, կառավարումը և ապաշխարությունը: - Վալենտինիան II-ի մահը: - Երկրորդ

Ռուս և Հռոմ գրքից. Ռեֆորմացիայի ապստամբություն. Մոսկվան Հին Կտակարանի Երուսաղեմն է։ Ո՞վ է Սողոմոն թագավորը: հեղինակ

11. Թութմես-Թեոդոսիուսի եգիպտական ​​օբելիսկի տարօրինակությունները Ստամբուլում Այս օբելիսկը տեղադրված է Մեծ Սոֆիայի մոտ գտնվող Ստամբուլի հիպոդրոմում: Ենթադրվում է, որ այն պատրաստվել է հին եգիպտական ​​փարավոն Թութմեսի պատվերով, սակայն այնուհետև տեղափոխել է բյուզանդական կայսրը։

Գիբոն Էդվարդի կողմից

Գլուխ XXVI Հովվական ժողովուրդների բարքերը. - Հունների տեղաշարժը Չինաստանից Եվրոպա։ - Փախուստը պատրաստ է: -Նրանք անցնում են Դանուբը։ - Պատերազմ գոթերի հետ: - Վալենսի պարտությունն ու մահը. - Գրատիանը Թեոդոսիոսին բարձրացնում է Արևելյան կայսրի աստիճանի։ - Թեոդոսիոսի կերպարն ու հաջողությունները. - Խաղաղության եզրակացություն և

Հռոմեական կայսրության անկումը և անկումը գրքից Գիբոն Էդվարդի կողմից

Գլուխ XXVII Գրատիանի մահը. - Արիոսականության ոչնչացում. -Սբ. Ամբրոզին։ - Առաջին ներքին պատերազմը Մաքսիմի հետ: - Թեոդոսիոսի բնավորությունը, կառավարումը և ապաշխարությունը: - Վալենտինիան II-ի մահը. - Երկրորդ ներքին պատերազմ Յուջինի հետ: - Թեոդոսիուսի մահը. 378-395 մ.թ Ձեռք բերված համբավ

Նիկիական և հետնիկիական քրիստոնեություն գրքից։ Կոստանդին Մեծից մինչև Գրիգոր Մեծ (311 - 590 թթ.) Շաֆ Ֆիլիպի կողմից

Ռուսական խոհանոց գրքից հեղինակ Կովալև Նիկոլայ Իվանովիչ

Պեչերսկի վանքի խոհարարների կյանքը ոչ պակաս հմտություն ձեռք բերեց, քան իշխանական պալատների խոհարարները Կիև-Պեչերսկի Լավրա Թեոդոսիուսի ռեկտորի կյանքում հեղինակը Նեստորն է (Հեքիաթներ. Հին Ռուսիա XI–XII դդ., 1983) բազմաթիվ հետաքրքիր տեղեկություններ է տալիս վանականների սննդի մասին։ Նախկինում

Էկումենիկ ժողովներ գրքից հեղինակ Կարտաշև Անտոն Վլադիմիրովիչ

Թեոդոսիոս I Մեծի եկեղեցական քաղաքականությունը 381–382-ի ժողովից հետո։ Մտքի խաղաղությունը դեռ չի հասել։ Ե՛վ Դեմոֆիլոսը, և՛ Եվնոմիոսը աջակցություն ունեին իրենց հետևորդների մեջ, և նրանք «չեն հանձնվել»։ Դժբախտությունները իրականում շարունակվեցին: Թեոդոսիոսը տեսավ, որ նախկին խորհրդի իշխանությունը հեշտ չէ

Դասընթաց դեպի հաղթանակ գրքից հեղինակ

Կերչ և Ֆեոդոսիա Գերմանական հրամանատարությունը, չնայած հուսահատ ջանքերին, չկարողացավ գրավել Լենինգրադը. թշնամին, թաղվելով հողի մեջ, սկսեց քաղաքի բարբարոսական գնդակոծությունը։ Մոսկվայի ճակատամարտը ոչ միայն ընտելացրել է թայֆունը, ինչպես նաև ֆաշիստական ​​Գերմանիաանվանել է գրավման օպերացիան

Ռուս ինքնիշխանների և նրանց արյան ամենաուշագրավ անձանց այբբենական տեղեկատու գրքից հեղինակ Խմիրով Միխայիլ Դմիտրիևիչ

166. ՌՈՍՏԻՍԼԱՎԱ ՄՍՏԻՍԼԱՎՈՎՆԱ, Սբ. Կիևի մեծ դուքս Յարոսլավ II Վսևոլոդովիչի և Վլադիմիրի, Նովգորոդի և Գալիցիայի իշխան Մստիսլավ Մստիսլավիչ Ուդալի դստեր՝ Կոտյանի կամ Կոտյակի դստեր հետ ամուսնությունից Թեոդոսիուսի մկրտությունը:

Գրքից 2. Ամերիկայի նվաճումը Ռուսաստան-Հորդայի կողմից [Bible Rus'. Ամերիկյան քաղաքակրթությունների սկիզբը. Աստվածաշնչյան Նոյը և միջնադարյան Կոլումբոսը. Ռեֆորմացիայի ապստամբություն. Քանդված հեղինակ Նոսովսկի Գլեբ Վլադիմիրովիչ

16. Թութմես-Թեոդոսիուսի եգիպտական ​​օբելիսկի տարօրինակությունները Ստամբուլում Այս հայտնի օբելիսկը կանգնած է Ստամբուլի հիպոդրոմում՝ Մեծ Սոֆիայից ոչ հեռու: Ենթադրվում է, որ այն պատրաստել է «հին» եգիպտական ​​փարավոն Թութմեսը, սակայն այնուհետև բյուզանդական կայսր Թեոդոսիոսը տեղափոխել է այնտեղ։

հեղինակ Պոսնով Միխայիլ Էմանուիլովիչ

Թեոդոսիոս կայսրի հրամանները. Կայսրը, ով առաջինը ստացավ Քենդիդիանի զեկույցը, ըստ երևույթին ընդունեց ճիշտ որոշումբաց միացյալ ժողովներ արևելյանների Եփեսոս գալուց հետո։ Նա հունիսի 29-ին մեծարյալ Պալադիուսի հետ ուղարկեց իր պատգամը և հրամայեց

Պատմություն գրքից Քրիստոնեական եկեղեցի հեղինակ Պոսնով Միխայիլ Էմանուիլովիչ

Թեոդոսիոս II կայսեր փորձերը՝ հաշտեցնելու վիճաբանող կողմերին։ Կոմիտեի Ջոնի ցանկությունը կազմակերպել հաշտարար գործողությունների ընթացքը, այն բանից հետո, ինչ թվում էր, թե անախորժությունների հիմնական մեղավորները ձերբակալվել էին, և այս առումով նա զեկուցեց կայսրին, և նա միայնակ չէր ... Թեոդոսիոսը, այժմ համոզված է

Սուրբերի գանձերը [Սրբության պատմություններ] գրքից հեղինակ Չեռնիխ Նատալյա Բորիսովնա

Վերտոգրադ ոսկեխոս գրքից հեղինակ Ռանչին Անդրեյ Միխայլովիչ

Պեչերսկի Թեոդոսիուսի կյանքը. պոետիկայի ավանդականությունն ու ինքնատիպությունը Կիև-պեչերսկի վանական Նեստորի կողմից գրված Թեոդոսիոս Պեչերսկի կյանքի բարձր գեղարվեստական ​​արժանիքների և ինքնատիպության մասին կարծիքը հաստատվել է գիտության մեջ: 19-րդ դար. «Հմտորեն և ծավալուն

Կանայք, ովքեր փոխեցին աշխարհը գրքից հեղինակ Սկլյարենկո Վալենտինա Մարկովնա

Մորոզովա Ֆեոդոսիա Պրոկոպևնա (ծնվել է 1632 թ. - մահացել է 1675 թ.) ռուս ազնվական կին-հին հավատացյալ, ով դարձել է հերձվածողական շարժման խորհրդանիշ «Ձեր դեմքի գեղեցկությունը փայլում էր, ինչպես հին ժամանակների սուրբ այրիները Իսրայելում, որոնք հաղթեցին Նեչադնոսորի արքայազնին: Olefernes... Բերանի բայերը քոնն է, ինչպես

Դասընթաց դեպի հաղթանակ գրքից հեղինակ Կուզնեցով Նիկոլայ Գերասիմովիչ

ԿԵՐՉ ԵՎ ՖԵՈԴՈՍԻԱ Գերմանական հրամանատարությունը, չնայած հուսահատ ջանքերին, չկարողացավ գրավել Լենինգրադը. թշնամին, թաղվելով հողի մեջ, սկսեց քաղաքի բարբարոսական գնդակոծությունը։ Մոսկվայի ճակատամարտը ոչ միայն ընտելացրել է թայֆունը, քանի որ գրավման գործողությունը անվանվել է Նացիստական ​​Գերմանիայում

Նրանց թվում, ռուս հին հավատացյալների նահատակների, առաջին տեղերից մեկը զբաղեցրել է ազնվական Ֆեոդոսիա Պրոկոպևնա Մորոզովան իր քրոջ՝ արքայադուստր Եվդոկիա Ուրուսովայի հետ։

Ահա թե ինչ է պատմում վարդապետ Ավվակումը իր այս հոգևոր դուստրերի ճակատագրի մասին իր ամենավառ գործերից մեկում՝ «Բոյարինա Մորոզովայի կյանքը»։

Ազնվական ազնվական Թեոդոսիա Մորոզովայի խանդը պառակտման համար մեծ գայթակղություն ստեղծեց Մոսկվայի բարձր հասարակության մեջ, և ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչը բազմիցս խրատներով ուղարկեց նրան (ներառյալ իր հորեղբայր Միխայիլ Ալեքսեևիչ Ռտիշչևին): Որպես պատիժ՝ նա հրամայեց նրանից խլել կալվածքների կեսը։ Բայց Ցարինա Մարյա Իլյինիչնան կանգնեց նրա օգտին։ Մինչ նա ողջ էր (մինչև 1669 թվականը) և նրա մահից որոշ ժամանակ անց ազնվական Մորոզովան շարունակեց ազատորեն դավանել հին հավատացյալներին։ Նա շրջապատված էր փախչող միանձնուհիներով և սուրբ հիմարներով. և ինչ-որ մայր Մելանիա, ոմն հայր Դոսիֆեի օգնությամբ, գաղտնի կերպով նրան վանականի կոչում է տվել։ Բայց 1671 թվականին թագավորը նորից ամուսնացավ։ Ֆեոդոսիա Մորոզովան չի մասնակցել ազնվական կանանց համար սովորական ամուսնության արարողություններին՝ պատճառաբանելով իր ցավոտ ոտքերը։ Թագավորը բարկացավ։ Վերսկսվեց նրան թագավորից համոզմունքներով և սպառնալիքներով հաղորդագրություններ ուղարկելը։ Բոյարինա Մորոզովան ասաց, որ ցանկանում էր մեռնել իր հոր ուղղափառ հավատքով և բարձրաձայն դատապարտեց Նիկոնի բարձրագույն հոգևորականության մոլորությունները:

Բոյարինա Մորոզովան այցելում է Ավվակում բանտում

1672 թվականի ձմռանը արքայազն Ուրուսովը թագավորական պալատ մեկ այցելությունից հետո իր կնոջը՝ Եվդոկիային տեղեկացրեց, որ մեծ անախորժություններ են սպասվում իր քրոջը։ (Նա, ըստ երեւույթին, չգիտեր, որ իր կինը նույնպես հերձվածող էր): «Գնա, հրաժեշտ տուր նրան», - ասաց արքայազնը, - ես կարծում եմ, որ այսօր նրա համար ծանրոց կլինի: Եվդոկիան զգուշացրել է քրոջը՝ Թեոդոսիային մոտալուտ աղետի մասին և, որոշելով կիսվել իր ճակատագրով, տուն չի վերադարձել։ Նրանք փոխադարձաբար օրհնվեցին և պատրաստվեցին տեր կանգնելու ճիշտ հավատքին: Գիշերը, իրոք, հրաշագործ վարդապետ Յոահիմը և ատենադպիր Իվանովը եկան խլելու համառ ազնվական Մորոզովային։ Նրանք նրա հետ գտան արքայադուստր Ուրուսովային և հարցրին, թե ինչպես է նա մկրտվել. Նա ի պատասխան ծալեց երկու մատը։ Տարակուսած վարդապետը շտապեց թագավորի մոտ։ Իմանալով, որ Արքայադուստր Ուրուսովան, թեև մինչ այժմ թաքցնում էր դա, բայց նաև հերձված էր պահպանում, ցարը հրամայեց երկուսին էլ վերցնել։

Ֆեոդոսիա Մորոզովան ինքն է հրաժարվել գնալուց՝ նրան տարել են աթոռի վրա։ Ազնվականի երիտասարդ որդին՝ Իվանը, հազիվ հասցրեց հրաժեշտ տալ մորը։ Երկու քույրերին էլ շղթաներ են կապել և բերման ենթարկել։ Սա միջպատրիարքության ժամանակն էր Հովասափի մահից հետո։ Պատրիարքական գահի տեղապահ Պավել Կրուտիցկին փորձում էր համոզել Մորոզովային և Ուրուսովային։ Բայց քույրերը հերետիկոս անվանեցին ռուս բոլոր բարձրագույն հոգեւորականներին։ Հաջորդ առավոտ նրանք բաժանվեցին. Թեոդոսիային շղթայեցին աթոռին և սահնակով տարան Չուդովի վանքի կողքով թագավորական անցումների տակ: Ազնվական Մորոզովան, հավատալով, որ ցարը այս հատվածներից իրեն է նայում, գլուխը բարձրացրեց։ աջ ձեռքըերկու մատով հավելումով։ Նրան տեղավորեցին Պեչերսկի վանքի բակում՝ ուժեղ հսկողության ներքո: Իսկ Եվդոկիան բանտարկվեց Ալեքսեևսկու վանքում, որտեղ նրան տարան կամ բռնի ուժով տարան եկեղեցական արարողությունների։ Շատ տղաների կանայք եկել էին վանք՝ տեսնելու, թե ինչպես են Ուրուսովային պատգարակով քարշ տալիս եկեղեցի։ Գերի է ընկել նաև ազնվական Մորոզովայի հետևորդ Մարյա Դանիլովնան։

Ֆեոդոսիա Մորոզովայի որդին՝ Իվանը, վշտից հիվանդացել է։ Թագավորն իր բժիշկներին ուղարկեց նրա մոտ, բայց նա մահացավ։ Մորոզովայի բոլոր կալվածքներն ու ձիերի երամակները բաժանվեցին բոյարներին. իսկ թանկարժեք իրերը սպառված են։ Ֆեոդոսիա Պրոկոպևնան խոնարհությամբ կրեց որդու մահվան և լիակատար կործանման լուրը։ Նրա երկու եղբայրներին՝ Ֆյոդորին և Ալեքսեյին, ուղարկեցին հեռավոր քաղաքների վոյևոդություն։

Բոյարինա Մորոզովա. Վ.Ի.Սուրիկովի նկարը, 1887 թ

Երբ Պիտիրիմը բարձրացվեց պատրիարքարան, նա սկսեց թագավորից խնդրել ներել քույրերին: «Դուք, - պատասխանեց թագավորը, - չգիտեք Մորոզովայի ողջ դաժանությունը: Ոչ ոք ինձ այնքան դժվարություն չի պատճառել, որքան նա: Զանգահարեք նրան և ինքներդ հարցրեք նրան. Այդ ժամանակ դուք կճանաչեք նրա ողջ համառությունը»։

Նույն օրը երեկոյան շղթայակապ ազնվական Մորոզովային բերեցին Չուդով, որտեղ նրան սպասում էր պատրիարքը։

-Մինչև ե՞րբ եք խելագարության մեջ մնալու և թագավորին դիմադրությամբ կվրդովեք։ - բացականչեց Պիտիրիմը: -Խղճալով քեզ՝ ասում եմ՝ միացիր կաթոլիկ եկեղեցուն, խոստովանիր ու հաղորդվիր։

«Ես ոչ ոք չունեմ, որից խոստովանեմ և հաղորդություն ստանամ», - պատասխանեց Ֆեոդոսիա Մորոզովան:

– Մոսկվայում շատ քահանաներ կան։

-Քահանաները շատ են, իսկականը չկա։

- Ես ինքս քեզ կխոստովանեմ, իսկ հետո կմատուցեմ (պատարագ) ու հաղորդություն կտամ։

«Դուք նրանց հետ կռվա՞ծ եք լինելու», - պատասխանեց ազնվական Մորոզովան: - Երբ դուք հավատարիմ էիք հայրերից փոխանցված ռուսական երկրի քրիստոնեական սովորությանը. հետո նա բարի էր մեր հանդեպ։ Հիմա նա ուզում էր կատարել երկրային թագավորի կամքը, բայց արհամարհեց երկնայինը և նրա գլխին դրեց Պապի եղջյուրավոր գլխարկը։ Այս պատճառով մենք հեռանում ենք ձեզանից:

Պատրիարքը ազնվականուհուն մտքում վնասված է համարել և ցանկացել է բռնությամբ օծել նրան։ Ինքը՝ Մորոզովան, չդիմացավ. Աղեղնավորները թեւերից բռնել էին նրան կռացած։ Բայց երբ պատրիարքը մոտեցավ, նա հանկարծ ուղղվեց և պատրաստվեց կռվի։ Պատրիարքը, իր տրիկոտաժի ասեղը թաթախելով յուղի մեջ, արդեն մեկնել է ձեռքը։ Բայց Ֆեոդոսիա Պրոկոպևնան հրեց նրան և բղավեց. «Մի՛ կործանիր ինձ, մեղավորիս: Դուք ուզում եք ոչնչացնել իմ բոլոր անավարտ գործերը: ես քո սրբավայրը չեմ ուզում»։

Պատրիարքը սաստիկ զայրացավ և (ըստ Ավվակումի) հրամայեց Մորոզովային գցել հատակին և օձիքով շղթայով քարշ տալ այնտեղ, այնպես որ նա գլխով հաշվեց աստիճանների բոլոր աստիճանները։ Նրանք արքայադուստր Ուրուսովային բերեցին պատրիարքի մոտ։ Նա նաև փորձեց նրան յուղով օծել. բայց նա էլ ավելի հնարամիտ գործեց: Եվդոկիան հանկարծ գցեց գլխից վարագույրը և հայտնվեց մերկ մազերով։ «Ի՞նչ եք անում, անամոթներ. - լաց եղավ նա: «Դուք չգիտե՞ք, որ ես կին եմ»: - որը մեծ շփոթության մեջ է գցել հոգեւորներին։

Լսելով պատրիարքի պատմությունն իր անհաջողության մասին՝ թագավորը նկատեց. Ես արդեն այսքան տարի է, ինչ համբերում եմ նրա հետ»: Հաջորդ գիշեր Ֆեոդոսիա Մորոզովային, նրա քրոջը և Մարյա Դանիլովնային բերեցին Յամսկայայի բակ և արքայազներ Իվան Վորոտինսկու և Յակով Օդոևսկու ներկայությամբ ենթարկվեցին կրակոտ խոշտանգումների՝ համոզելով նրանց հաշտվել։ Բայց տառապողները համբերեցին բոլոր տանջանքներին։ Թագավորը չգիտեր ինչպես կոտրել երկու ազնվական կանանց համառությունը, որը կարող էր մեծ գայթակղություն ծառայել մյուսների համար։ Պեչերսկի բակում շատերը գաղտնի ներթափանցեցին ազնվական Մորոզովայի մոտ, մխիթարեցին նրան և բերեցին սննդի պաշարներ, իսկ ցարը հրամայեց նրան տեղափոխել Նովոդևիչի վանք, այնտեղ պահել ուժեղ հրամանատարության ներքո և ուժով քարշ տալ եկեղեցական ծառայություններին: Բայց ազնվական կանայք այնքան շատ էին հավաքվել այստեղ, որ վանքի ամբողջ բակը լցված էր կառքերով։ Ցարը հրամայեց Մորոզովային հետ տեղափոխել քաղաք։ Նրա ավագ քույրը՝ Իրինան, սկսեց մեղադրել նրան.

«Ինչո՞ւ եք խեղճ այրի կնոջը տեղից տեղ հրում։ Լավ չէ, եղբայր! Վատ չէր լինի հիշել Բորիս Մորոզովի և նրա եղբոր՝ Գլեբի ծառայությունը»։

Ալեքսեյ Միխայլովիչը բռնկվեց. «Լավ, քույրիկ», - բացականչեց նա, - եթե անհանգստանաս նրա համար, ապա նրա տեղը անմիջապես պատրաստ կլինի:

Ֆեոդոսիա Մորոզովային տեղափոխեցին Բորովսկու բանտ և Ուրուսովայի և Մարյա Դանիլովնայի հետ միասին դրեցին փոսի մեջ։ Ոչ ոքի թույլ չտվեցին տեսնել բանտարկյալներին. Նրանցից խլել են հին տպագիր գրքերն ու հին սրբապատկերները, մնացել են ամենաանհրաժեշտ հագուստները։ Բայց ոչինչ չխախտեց նրանց վճռականությունը: Ազատազրկումն ավելի ու ավելի էր դաժանանում, ու գնալով ավելի քիչ ուտելիք էր ընկնում փոսի մեջ։ Նրանց տառապանքի վերջը եկել է. Առաջինը մահացավ Եվդոկիան, որին հաջորդեցին Թեոդոսիան և Մարիան (1672 թ. հոկտեմբեր և նոյեմբեր): Ամբակում հուզիչ կերպով նկարագրում է վերջին րոպեներըազնվական Մորոզովան և նրա խնդրանքը պահակներից մեկին՝ գաղտնի վերցնել և լվանալ իր չափազանց կեղտոտ վերնաշապիկը գետի վրա, որպեսզի մահից առաջ մաքուր հագնի։ Կարեկից պահակը կատարեց այս խնդրանքը։ Թեոդոսիա Պրոկոպևնայի մարմինը փաթաթել են խսիրով և թաղել Եվդոկիայի կողքին։

Դ.Ի.Իլովայսկու գրքի նյութերի հիման վրա «Ռուսաստանի պատմություն. 5 հատորով։ Հատոր 5. Պետրոս Մեծի հայրը. Ալեքսեյ Միխայլովիչը և նրա անմիջական իրավահաջորդները»

Լուսանկարում՝ Վ. Ի. Սուրիկովի «Բոյարինա Մորոզովա» նկարը:

Գլեբ Իվանովիչ Մորոզով, ազնվական բոյար Միխայիլ Ֆեդորովիչի արքունիքի մոտ, իսկ հետո՝ Ալեքսեյ Միխայլովիչի։ Նա, սակայն, հայտնի է ոչ թե իր պալատական ​​կարիերայով և ոչ թե նրանով, որ հայտնի էր որպես Ռուսաստանի թագավորության ամենահարուստ մարդկանցից մեկը, այլ նրանով, որ իր առաջին կնոջ մահից հետո նա ամուսնացավ 17-ամյա հետ։ ծեր գեղեցկուհի Ֆեոդոսիա Սոկովնինան, ով Ռուսաստանի պատմության մեջ մտավ այդ անունով ազնվական Մորոզովա.

Ընտանիքի դարավոր պատմության մեջ Մորոզով ազգանունը կրող կանայք շատ են եղել։ Բայց պատմականորեն այն հանձնարարված էր Թեոդոսիա Պրոկոֆևնային՝ Ավվակում վարդապետի նշանավոր հերձված, հոգևոր դստերը, ազնվական Մորոզովա, ով դարձավ նկարիչ Վասիլի Սուրիկովի հայտնի կտավի հերոսուհին։

Բոյարինա Մորոզովան ընտանեկան կյանքում

Գլեբ Իվանովիչ Մորոզովի ընտանեկան կյանքը իր առաջին կնոջ՝ Ավդոտյա Ալեքսեևնայի հետ կարելի է անվանել երջանիկ. Ահա թե ինչու, երբ երիտասարդ ազնվական Մորոզովաորդի ծնեց, Գլեբ Իվանովիչը աներևակայելի երջանիկ էր. Նրա սիրելի եղբայր Բորիսը, որը մեծ կարողություն էր կուտակել, նույնպես երեխաներ չուներ, Գլեբ Իվանովիչն ինքը ոչ մի աղքատ մարդ չէր, ուստի նորածին Իվան Մորոզովը մանկուց դարձավ ամենահարուստ ժառանգորդը։

Մորոզովների ընտանիքում իսկական շքեղություն էր տիրում։ Եվ ոչ միայն իրենց մոսկովյան տանը, այլեւ մերձմոսկովյան կալվածքներում, որը ժամանակակիցների կողմից ընկալվեց զարմանքով ու անվստահությամբ։ Այդ օրերին բոյարների կալվածքները միայն տնտեսական նպատակ ունեին, դրանք զարդարելն ու բարեկարգելը ընդունված չէր։

Առաջին անգամ նա խախտեց հնագույն ավանդույթը. այցելելով Եվրոպա և տեսնելով շքեղ գյուղական կալվածքներ, առաջին հերթին լեհական, նա կառուցեց իր Իզմայիլովոյի կալվածքները Մոսկվայի մերձակայքում, և վերջինս օտարերկրյա հյուրերի կողմից անվանվեց աշխարհի ութերորդ հրաշալիք:

Ալեքսեյ Միխայլովիչի խորհրդականը, ով մանկության տարիներին նրա «հորեղբայրն» ու դաստիարակն էր, նույնպես շուքով կազմակերպեց իր սեփականը, որտեղ ինքն էլ հրավիրեց ցարին։ Գլեբ Մորոզովը, ով նույնպես մասնակցում էր արտասահմանյան արշավներին որպես թագավորական շքախումբ և բավականաչափ տեսել էր լեհ մագնատների կալվածքները, հետևեց իր եղբոր օրինակին: Զյուզինո գյուղում, ըստ պահպանված ապացույցների, կալվածքի բակում շրջում էին սիրամարգերն ու տեխասները, իսկ ազնվական Մորոզովան դուրս եկավ արծաթե կառքով, որը քաշում էին վեց մաքուր ձիեր, հարյուրավոր ծառաների ուղեկցությամբ:

Այրի

Ամուսնու և նրա եղբոր մահից հետո ազնվական Մորոզովան մնաց հսկայական կալվածքի տեր, բայց ոչ թե պարզ այրի, այլ «մայր», ինչպես ասում էին այն ժամանակ, այսինքն՝ այրի մայրը կառավարում էր կալվածքները մինչև իր որդին։ հասունացել է և ժառանգությունը պահպանելով նրա համար։ Նա ինքը կարիք չուներ անթիվ հարստությունների. ակնկալելով թագավորական խայտառակությունը, նա հոգ էր տանում միայն որդու երջանկության մասին և ձգտում էր որքան հնարավոր է շուտ ամուսնանալ նրա հետ: Բայց նույնիսկ այդ օրերին հարուստ ժառանգի համար դժվար էր հարմար հարսնացու ընտրել. «Աղջիկները, ովքեր ավելի լավ ցեղատեսակի են, ավելի վատն են, իսկ այն աղջիկները, ովքեր ավելի վատ ցեղատեսակի են, ավելի լավն են»:,- անհանգստանում է սիրող մայրիկը։

Բոյարինա Մորոզովան և վարդապետ Ավվակումը

Բոյարինա Մորոզովան իր հոգսերն ու վիշտերը կիսեց իր երկարամյա ընկերոջ, դաստիարակի և հոգևոր հոր՝ վարդապետ Ավվակումի հետ, հայտնի ներկայացուցիչՀին հավատացյալներ, ովքեր չընդունեցին եկեղեցական բարեփոխումը, որի համար հետագայում աքսորվեց և մահապատժի ենթարկվեց: Բոյարինա Մորոզովան ամբողջությամբ կիսում էր իր տեսակետները, ինչպես նաև տանջվեց ու նահատակվեց իր հավատքի համար։

Նա միտումնավոր խիստ էր իր հոգևոր դստեր նկատմամբ, թեև հոգու խորքում սիրում էր նրան, ուրախությամբ մնում էր նրա մեծ, հյուրընկալ տանը և նրան անվանում «կենսուրախ և սիրալիր կին»։ Ֆեոդոսիա Պրոկոպևնան մնաց երիտասարդ այրի. նա ընդամենը երեսուն տարեկան էր, և մարդկային ոչինչ նրան խորթ չէր: Նա գայթակղություններից ազատվելու համար մազածածկ վերնաշապիկ էր հագնում, բայց դա միշտ չէ, որ օգնում էր, և վարդապետը ի պատասխան բողոքների նրան գրեց. «Հիմար, խենթ, տգեղ, հանիր աչքերդ մաքոքով»:Նա նաև կշտամբեց իր հոգևոր դստերը ժլատության համար՝ իմանալով, որ նա ութ ռուբլի է նվիրաբերել եկեղեցուն, զգալի գումար այն օրերին, երբ ամեն ինչ հաշվարկվում էր կոպեկներով և կես ռուբլով, բայց Ավվակումը գիտեր ոսկու և զարդերի մասին, որոնք թաքցրել էին նրանց։ ազնվական կին իշխանություններից. «Ողորմությունը հոսում է քեզնից, ինչպես մի փոքրիկ կաթիլ ծովի խորքից, իսկ հետո՝ վերապահումով»,- բարկացած գրում է.

Հնագույն գրական հուշարձաններում պահպանված նամակագրության շնորհիվ մենք կարող ենք ավելի պարզ պատկերացնել ազնվական Մորոզովայի կերպարը. նա ամենևին էլ կրոնական մոլեռանդ չէր, ինչպես լեգենդը հաճախ պատկերում է նրան, այլ սովորական կին և մայր, որը խնամում էր իր որդուն և տնային տնտեսությունը՝ իր թույլ կողմերով, առավելություններով և թերություններով:

Օպալ

Թեոդոսիա Պրոկոպևնայի առաքինությունները ներառում են, առաջին հերթին, ոգու ուժը. չնայած շքեղության մեջ ապրելու սովորությանը, նա կամավոր հրաժարվեց բոլոր երկրային բարիքներից, «թափեց հարստության փոշին» և հավասարվեց. սովորական մարդիկ, թաքուն միանձնուհի դառնալով Թեոդորա անունով։

Վանական ուխտը վերցնելուց մեկ տարի էլ չանցած՝ Չուդովի վանքի վարդապետը, իսկ ավելի ուշ՝ Մոսկվայի պատրիարք Յոահիմը, ցարի հրամանով հայտնվեց Մորոզովայի տանը։ Նա հարցաքննել է Ֆեոդոսիային և նրա քրոջը՝ Եվդոկիա Ուրուսովային և սկզբում նրանց թողել տնային կալանքի տակ, սակայն երկու օր անց ազնվական Մորոզովային տեղափոխել են հսկողության տակ։ Հենց այս պահն էր գրավել Սուրիկովի անմահ նկարում, բայց նկարիչը պատկերում էր իր հերոսուհուն հպարտ, խիստ և անհաշտ, և, այնուամենայնիվ, նրան բնորոշ էին տառապանքներն ու կասկածները:

Արդեն բանտում Մորոզովան իմացավ իր սիրելի որդու մահվան մասին և այնքան տխուր էր նրա համար, որ Ավվակում վարդապետը նամակով նրան կրկին առաջարկություն արեց. «Մի անհանգստացիր Իվանի համար, ես նրան չեմ նախատելու». Նրանք փորձեցին հավատքի համար տառապողից սուրբ սարքել, իսկ մատենագիրն էլ, հաճոյանալով ագիոգրաֆիկ կանոնին, ասում է, որ դարակից խայտառակ ազնվականուհին «հաղթականորեն դատապարտեց» իր տանջողներին։ Սակայն այն պահը, երբ ազնվականը սկսեց լաց լինել և դահիճներից մեկին ասաց. «Սա քրիստոնեությո՞ւն է, եթե մարդուն տանջում ես»:

Ազնվական Մորոզովայի նահատակությունը

Դարակի վրա խոշտանգվելուց հետո դժբախտ ազնվականուհուն տանջում էր քաղցը, և նա գոռում էր իր պահակին. «Ողորմիր, ծառայ Քրիստոսի. Ողորմիր ինձ, մի քիչ ռուլետ տուր»։Հետո նա խնդրեց գոնե «մի փոքր կոտրիչ», գոնե խնձոր կամ վարունգ, բայց ամեն ինչ ապարդյուն:

Թագավորը չցանկացավ կազմակերպել հրապարակային կատարումազնվականներ Մորոզովան և Եվդոկիա Ուրուսովան, քանի որ նա վախենում էր, որ ժողովուրդն իրենց կողքին կլինի, և կանանց դատապարտեց սովից դանդաղ, ցավալի մահվան։ Նույնիսկ մահից հետո նրանք պահվում էին կալանքի տակ, վախենալով, որ հին հավատացյալները կփորեն իրենց մարմինները «Մեծ պատվով, ինչպես սուրբ նահատակների զորությունը».

Քույրերին թաղել են գաղտնի, առանց թաղման արարողության, գորգով փաթաթված, Բորովսկու բանտում։ Բոյարինա Մորոզովան մահացել է 1675 թվականի նոյեմբերի 1–2-ի գիշերը։ Նրա մահից հետո Մորոզովների ողջ անասելի հարստությունն ու կալվածքները գնացին պետությանը։

Սաշա Միտրախովիչ 14.11.2018 20:37

Լուսանկարում՝ Վասիլի Պերովի «Ազնվական Մորոզովայի տանջանքները» կտավը։

Ֆեոդոսիա Պրոկոֆևնա Սոկովնինայի ճակատագիրն առաջին անգամ կտրուկ շրջադարձ է ստանում 1649 թվականին, երբ նա՝ 17-ամյա մի աղջիկ, դառնում է ցարի ննջասենյակի Գլեբ Իվանովիչ Մորոզովի կինը։

1653 թվականին սկսվեցին Նիկոն պատրիարքի բարեփոխումները։ Դրանց էությունը (բացառությամբ եկեղեցական գրքերի և պաշտամունքի կարգի փոփոխություններից) հանգում էր հետևյալ նորամուծություններին. խաչի նշանը սահմանվում էր երեք մատով անել, ոչ թե երկու, եկեղեցու շուրջ երթը պետք է կատարվեր ոչ թե. արևի ուղղությունը, բայց արևի դեմ, որոշ դեպքերում գետնին ուղղված աղեղները փոխարինվել են գոտկատեղով, խաչը հարգվել է ոչ միայն ութ և վեցաթև, այլև քառաթևը, և «Ալելուիա» բացականչությունը պետք է երգվեր երեք անգամ, ոչ թե երկու։

Նորարարությունները բաժանվեցին Ռուսական հասարակությունայն ժամանակվա՝ ազնվականներից մինչև քաղաքաբնակներ և գյուղացիներ, երկու ճամբարի մեջ։ Ալեքսեյ Միխայլովիչի կառավարությունը հետևողականորեն աջակցում էր եկեղեցական բարեփոխումներին, և սկզբում բռնաճնշումները ուղղված էին միայն հերձվածի առաջնորդների դեմ։ Մեկ տասնամյակ անց, երբ Նիկոն պատրիարքը, ցարի հետ կոնֆլիկտից հետո, զրկվեց աթոռից և հեռացվեց գործից, վարդապետ Ավվակումը՝ հերձվածողականների առաջնորդներից մեկը, որոշ ժամանակով վերադարձվեց Մոսկվա և փորձեց գրավել նրան։ պաշտոնական եկեղեցու կողմը։ Ավվակումը հրաժարվեց ընդունել բարեփոխումները, սակայն այս ընթացքում շատ նոր ականավոր կողմնակիցներ համալրեցին Հին հավատացյալների շարքերը:

Քահանայապետի ամենահայտնի հոգևոր դուստրերն էին Ֆեոդոսիա Մորոզովան և Եվդոկիա Ուրուսովան քույրերը։ Եվ այս պահին ազնվականի ճակատագիրը երկրորդ անգամ կտրուկ շրջադարձ է ստանում։ Մորոզովայի տունը դառնում է հին հավատացյալների կենտրոնը. ցարի կողմից հալածվող հերձվածներ են գալիս և թաքուն ապրում այստեղ, այստեղից ուղարկվում են հսկայական քանակությամբ նամակներ՝ ի պաշտպանություն «հայրերի հավատքի», որոնցից մի քանիսը գրված են հենց ազնվականուհու կողմից: .

Մորոզովայի դերը որպես հերձվածողականների առաջնորդներից մեկի և ցարի կողմից իրականացվող բարեփոխումներին ենթարկվելու նրա համառ չկամությունը նրա դիրքը դարձնում է անկայուն։ 1665 թվականին ցարը, առանց ծայրահեղ միջոցների դիմելու, փորձեց ահաբեկել ազնվական Ֆեոդոսիային, և նրանից զգալի գումարներ բռնագրավվեցին։ հողատարածքներ, թողել է ամուսնու մահից հետո։ Բայց թագուհու միջնորդությունից հետո Մորոզովայի կալվածքների մեծ մասը վերադարձվեց։

1671 թվականի հունվարին ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչը ամուսնացավ երկրորդ անգամ ՝ երիտասարդ Նատալյա Կիրիլովնա Նարիշկինայի հետ: Ֆեոդոսիա Մորոզովան, արքունիքի ամենաազնիվ կանանցից մեկի իր դիրքի պատճառով, պարտավոր էր մասնակցել հարսանիքին։ Սակայն նա միտումնավոր խուսափեց հարսանիքին մասնակցելուց, որը թագավորի համար վերջին կաթիլն էր։

1671 թվականի նոյեմբերին ազնվական Մորոզովան և նրա քույրը՝ արքայադուստր Ուրուսովան, ձերբակալվեցին։ Նրանք մերժեցին բոլոր փորձերը՝ ստիպելու քույրերին ընդունել Նիկոն պատրիարքի եկեղեցական բարեփոխումները և երեք մատով խաչակնքել նոր կանոնների համաձայն։ Գերության մեջ գտնվող Մորոզովան իմացել է միակ որդու մահվան մասին։

Ցարի կամակատարները առաջարկեցին այրել հերձվածողներին, բայց տղաները չհամաձայնեցին ազնվական բանտարկյալներին մահապատժի ենթարկել։ Հետո սկսեցին խոշտանգել նրանց։ Կանանց բարձրացնում էին դարակի վրա, իսկ հետո մերկ նետում սառույցի վրա: Կինը, տանջանքներից հյուծված, արցունքն աչքերին կշտամբեց դահիճներին. «Քրիստոնեությունը մեռա՞ծ է»:

Չխախտելով իրենց հավատարմությունը հին հավատքին, ցարի կամակատարները Մորոզովային բանտարկեցին Նովոդևիչի մենաստանում: Մոսկվայի ողջ ազնվականությունը հավաքվել էր այնտեղ՝ սեփական աչքերով տեսնելու ազնվականուհու «ուժեղ համբերությունը»։ Ցարը որոշում է Սոկովնին քույրերին հեռացնել մայրաքաղաքից՝ աքսորելով Բորովսկ։

Բայց նույնիսկ այնտեղ նրանք իրենք հրաժարական չեն տվել. շարունակել են նամակագրել համախոհների հետ, և նրանց հաճախ այցելել են հայտնի հին հավատացյալներ։ Ի վերջո, ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչը որոշեց վերջ տալ այս ձգձգվող դիմակայությանը։ Մորոզովային և նրա քրոջը գցեցին փոսը և սկսեցին սովամահ լինել։

Արքայադուստր Ուրուսովան այս անտանելի պայմաններում դիմացավ երկուսուկես ամիս։ Մահանալով, նա խնդրեց քրոջը կարդալ թաղման արարողությունը, և ինքն էլ ծառայեց նրա հետ։ «Եվ այսպիսով նրանք երկուսն էլ ծառայեցին և նահատակվեցին մութ զնդանում գտնվող նահատակների վերևում, երգեցին կանոնը, և բանտարկյալը արցունքներ թափեց»:.

Ուրուսովան նախ մահացել է։ Նրանից հետո Բոյարինա Մորոզովան մահացավ 1675 թվականի նոյեմբերի 2-ին։ Եվ նրան թաքուն, առանց թաղման արարողության, թաղեցին քրոջ կողքին։ Ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչը, վախենալով հին հավատացյալների վրդովմունքից, երեք շաբաթ թույլ չտվեց, որ հայտարարվի ապստամբ ազնվականուհու մահվան մասին։ Նահատակների գերեզմանների գտնվելու վայրը դասակարգված էր.

Սաշա Միտրախովիչ 16.02.2019 13:32