Хүн ба нийгэм сэдвийн чиглэл. 19-р зууны Оросын уран зохиол дахь хүн ба нийгмийн асуудал

Уран зохиолын аргумент бүхий "Хүн ба нийгэм" сэдэвт эцсийн эссег доор толилуулж байна.

"Нэг хүн нийгмийн өмнө зогсож чадах уу?"

Танилцуулга

Нийгэм бол өөрийн гэсэн амьдралын хэв маяг, хууль тогтоомж, үнэлгээний хэм хэмжээ бүхий бүхэл бүтэн систем юм. Бидний хүн нэг бүр биднийг бүхэлд нь шингээх эсвэл амжилттай зэрэгцэн орших боломжийг бидэнд олгох чадвартай энэхүү том бүхэл бүтэн нэг хэсэг юм.

Асуудал

Хүн нийгэм, олон нийтийн санаа бодлыг эсэргүүцэж чадаж байна уу, эсвэл энэ бол ялагдсан тулаан мөн үү?

Дипломын ажил №1

"Талбайд ганцаараа дайчин байдаггүй" гэж эртний зүйр үг байдаг. Олонхийн санал бодлыг эсэргүүцэх нь хэцүү байдаг; үүний тулд та ятгах чадвар, сэтгэл татам онцгой авьяастай байх хэрэгтэй.

Аргумент

М.Горькийн “Изергил хөгшин” өгүүллэгт бид эргэн тойрныхоо хүмүүсийг удирдан чиглүүлэх чадвартай баатрыг олж хардаг. Нэг талаараа Данко хүмүүсийг өөрийн хүсэлд захируулж, аврал руу хөтөлж, илүү сайн ирээдүйг үнэлдэг байв. өөрийн амьдрал. Гэхдээ нөгөө талаас тэр ямар хариу өгсөн бэ? Тэднийг шугуйн дундаас гаргамагц олон түмэн цээжнээс нь тасарсан түүний шатаж буй зүрхийг санагдуулам сүүлчийн оч дээр гишгэлэн түүнийг шууд мартав.

Дүгнэлт

Нэг хүн бүхэл бүтэн нийгэмтэй нүүр тулах нь маш хэцүү. Гэхдээ энэ нь боломжтой, ийм хүмүүс байдаг, байх болно. Тэд ятгах өвөрмөц авьяастай, онцгой шинж чанартай байдаг.

Дипломын ажил №2

Дэлхийг өөрчилж чадах хүмүүсийн тоонд олон улсын төрийн тэргүүнүүд, цэргийн удирдагчид, шашны удирдагчид багтдаг. Гэхдээ жирийн хүмүүсийн дунд ийм хүмүүс байдаг.

Аргумент

"Хэрэв Чацки бол талбарт ганц дайчин бий" гэж И.А. Гончаров. Үнэхээр ч түүний “Сэтгэлээс халаг” жүжигт А.С. Грибоедов өөрийнхөө амьдарч байсан бүх үеийнхний бузар мууг илчлэх чадвартай хүнийг дүрсэлсэн. Чацки аль хэдийн тогтсон дүрэм журмын дагуу амьдардаг хүмүүст ирж, бүх зүйлийг орвонгоор нь эргүүлэв. Тэгээд тэр хэнд ч ойлгогдохгүй, хэнд ч хэрэггүй болсон.

Дүгнэлт

Айдасгүй, онцгой зан чанартай бол та нөлөөлж чадна нийгмийн захиалга, наад зах нь ойрын орчинд. Гэсэн хэдий ч энэ нь ганцаардмал байдалд хүргэж болзошгүй юм.

Дипломын ажил №3

Дэлхийг өөрчлөх оролдлогоо орхиж, ганцаардмал амьдралаа үргэлжлүүлж, хүн бүрээс холдох хүмүүс байдаг. Нийгэм ийм хүмүүсийг хүлээн зөвшөөрдөггүй, тэдэнтэй тэмцэх хүч чадал байдаггүй.

Аргумент

Ийм хүмүүсийн дунд Илья Ильич Обломов, гол дүрроман A.I. Гончаров "Обломов". Илья Ильичид хэд хэдэн зүйл бий эерэг чанарууд, тэр оюун санааны хувьд өндөр хөгжсөн боловч авьяас чадвараа ашиглаж чаддаггүй. Түүний эргэн тойрон дахь хүмүүс түүнд харь хууль тогтоомжийн дагуу амьдардаг - тэд зальтай, зорилгодоо хүрэхийн тулд толгойгоо давж чаддаг. Обломов ийм дүрмийг хүлээн зөвшөөрдөггүй ч өөрийгөө даван туулж, амьдралын хууль тогтоомжид ямар нэгэн байдлаар дасан зохицож чаддаггүй. Тиймээс тэрээр өөрөөсөө хөндийрч, бараг л даяанч шиг амьдарч, тослог дээлтэй буйдан дээр өдрийг өнгөрөөдөг.

Дүгнэлт

Нийгэм бол нэлээд хүчтэй систем юм. Хэрэв тэр түүнийг эсэргүүцэх чадваргүй бол бусдаас ялгаатай хүнийг амархан шингээж чадна.

Ерөнхий дүгнэлт (дүгнэлт)

Нийгмийн хууль тогтоомж нь бид бүгдээрээ, хүн бүр нэг том бүхэл бүтэн нэг хэсэг юм. Ямар нэг зүйл бидэнд тохирохгүй байсан ч бид бүгдэд адилхан хуулиар амьдрахаас өөр аргагүй болдог. Зоригтой хүмүүс байдаг. Гэхдээ хамгийн хүчтэй нь л урсгалын эсрэг сэлж чадна. Нийгэм үлдсэнийг нь эвдэж, ганцаардлыг буруушаадаг.

(356 үг)

Нийгмийн харилцааны төгсгөлгүй сүлжээнд хувь хүн гэж юу вэ? Энэ гол элементтүүнтэй байнга харилцдаг нийгэм. Бид багаасаа нийгэмшиж, дасан зохицож, нийгэмд заасан дүрмийн дагуу амьдардаг. Энэ одоохондоо тохиолдлын зүйл биш эртний Грекийн гүн ухаантанАристотель хүнийг "нийгмийн амьтан" гэж нэрлэсэн. Гэвч нийгэм нь хувь хүнд үргэлж сайн нөлөө үзүүлдэггүй;

Ийнхүү Куприний "Олеся" өгүүллэгт баатар эмэгтэй нийгмийн өрөөсгөл үзлийн золиос болжээ. Түүнийг ойд амьдардаг, эмийн ургамал цуглуулдаг тул тариачид түүнийг шулам гэж үздэг. Хүмүүс хөөрхий охиныг өөрөөсөө өөр болохоор нь үзэн яддаг. Хайртай хүнийхээ төлөө хамт олонтойгоо ойртохыг хичээн тусгаарлагдсан бүс нутгийг орхин сүмд явдаг. Дараа нь олон хүн түүн рүү дайрч, түүнийг алах шахсан. Нийгмийн харилцааны тогтолцоонд орох гэсэн оролдлого нь баатар охины хувьд бараг эмгэнэлтэй болж, ийм хандлага нь хүнийг дарамт шахалтанд оруулж, бусадтай адилхан болоход хүргэдэг. Нислэг нь Олесяаг ийм хувь тавилангаас аварсан боловч хүн бүр энэ радикал аргыг ашиглаж чадахгүй.

Хоргодох байрны оршин суугчид, Горькийн "Доод гүнд" жүжгийн баатрууд зугтах газаргүй болжээ. Хэрэв бид тус бүрийг тусад нь авч үзвэл бидний өмнө сайн хүн байгаа бөгөөд түүний амьдралд юу ч ийм хувь тавиланг урьдчилан таамаглаагүй болно. Гэвч ёроолын хүмүүс бүгдээрээ нийлээд хэн нь ч зугтаж чадахгүй бохирын нүх үүсгэв. Жишээлбэл, Сатин эгчийнхээ гэмт хэрэгтнийг шийтгэж, шоронд хоригдох хүртлээ амжилттай, цэцэглэн хөгжсөн хүн байв. Тэнд ч гэсэн тэр хүн нэр төрөө хадгалж, ялаа эдэлж байсан ч эрх чөлөөтэй байхдаа өөрийгөө хүн гэж үзэхээ больсон, нийгэм жирийн хүмүүстүүнээс нүүр буруулав. Өлсгөлөнд нэрвэгдэхгүйн тулд тэр тахир замаар л алхаж байв. Тийм ээ, ганцаараа нийгмийн бүлэгтэр хайхрамжгүй байдлаар түүнийг сүйтгэж, нөгөө нь түүнийг өөрийгөө цэвэрлэхийг зөвшөөрөхгүй харгис тор руугаа татав. Сатин бол өрөөсгөл ойлголт, хэвшмэл ойлголтоор сэтгэдэг нийгмийн хохирогч юм.

Тиймээс, хүн нийгмийн харилцааны тогтолцоонд хэвийн амьдрах боломжгүй нөхцөл байдал ихэвчлэн үүсдэг. Заримдаа тэр олонхийн үзэл бодол, зан араншинтай тэмцдэг ч ихэнхдээ хувийн үзэл бодлоо мартаж, хамтын хандлагыг цацдаг. Гэхдээ мэдээжийн хэрэг хүмүүс нийгмийг зэмлэл, зэмлэлээс айхгүйгээр сайн сайхан болгон өөрчлөхийг хичээх ёстой. Зөвхөн дараа нь ахиц дэвшил гарах боломжтой.

Сонирхолтой юу? Ханан дээрээ хадгалаарай!

Материалыг SAMARUS онлайн сургуулийг бүтээгч Наталья Александровна Зубова бэлтгэсэн.

"Хүн ба нийгэм" сэдвээр эссэ

Хүн амьдралынхаа туршид нийгэмтэй харьцдаг. Тийм ч учраас зохиолчид “Хүн ба нийгэм” гэсэн сэдвийг эргүүлж, эргүүлж, эргүүлсээр байх болно.

Олон зохиолчид хүндэтгэл дээр суурилсан, хүн бүрийн чадавхийг илчлэх хамгийн тохиромжтой нийгмийн загварыг бий болгохыг хичээсэн. Ингэж л нийгмийн утопи бий болсон. А.Сумароков “Аз жаргалтай нийгмийн мөрөөдөл” хэмээх өгүүллэг бичсэн бөгөөд тус улсын бүрэн эрхт болон төрийн эрх баригчид нийтлэг ашиг тусын зарчмыг баримталдаг. Хүн бүр ийм нийгэмд амьдрахыг мөрөөддөг!

Идэвхтэй нийгмийг мөрөөддөг мөрөөдөл нь гайхалтай боловч бодит байдал нь тэднийг үгүйсгэдэг. Хөгжлийн сөрөг хандлага давамгайлсан нийгмийн тухай өгүүлэх дистопи зохиол бичихээр зохиолчид ирдэг. Миний дуртай бүтээлүүдийн нэг бол Д.Орвелийн “1984” роман юм. Энэ нь тоталитар дэглэмийн үеийн нийгмийн амьдралыг дүрсэлдэг. Социалист орнуудад уг бүтээл нэг бус удаа цензурын золиос болж байсан нь гайхах зүйл биш юм. Миний бодлоор энэ бол хамгийн аймшигтай ном юм: хүч нь хүний ​​бүх амьдралыг, түүний бодол санаа хүртэл удирдахыг хичээдэг. Төр нь амьд хүнийг робот болгодог. Энэ тогтолцооны эсрэг байгаа хүмүүсийн хувь заяа аймшигтай!

Нийгэм ба хувь хүний ​​хоорондын зөрчилдөөнийг Ф.М. Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл". Раскольников бол оюутан бөгөөд ердийнх шигээ санхүүгийн асуудалтай. Тэрээр Раскольниковын хувьд 19-р зууны Санкт-Петербургийн нийгмийн шударга бус байдлын илэрхийлэл болсон хуучин ломбардыг алахаар шийджээ. Тэрээр баячуудаас авч ядууст өгөхөөр шийддэг. Өөрөөр хэлбэл, тэр амьдралыг сайжруулахыг эрэлхийлсэн. Гэхдээ төгсгөл нь арга хэрэгслийг зөвтгөдөг үү?

Раскольников үргэлжлүүлэн суралцаж, ажил олох боломжтой. Хэрэв тэр хичээсэн бол түүний өмнө хэвийн ирээдүй нээгдэх байсан. Гэхдээ тэр өөр замыг сонгосон. Раскольниковын хувийн шинж чанар ба нийгмийн хоорондын сөргөлдөөн хувь хүний ​​хувьд ялагдал хүлээв.

Хүн ба нийгэм оршихуйн салшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг юм. бусдаас ялгардаг хүн нийт массЭнэ нь хэзээ ч амар байдаггүй. Харамсалтай нь олон түмэн л нийгмийн шинж чанарыг тодорхойлдог.

Хүн ба нийгэм бол 2017-2018 онд хүсэл тэмүүлэлтэй бичих шинэ чиглэл юм. Асуудлын мөн чанарыг ойлгохын тулд та уран зохиолоос хэд хэдэн тодорхой аргумент, жишээг сонгох хэрэгтэй. Энэ талаар бүх цаг үеийн шилдэг зохиолчид бидэнд туслах болно. Үндсэн аргументуудын дотроос дараахь зүйлийг онцлон тэмдэглэж болно: Нийгэм ба хүмүүсийн хоорондын эв найртай холбоо. Энэ холболт яагаад ийм чухал вэ? Хүн ба нийгмийн хоорондын сөргөлдөөн. Энэ нь юунд үндэслэсэн бэ? Гол бэрхшээлүүд юу вэ? Хүн ба нийгмийн хоорондын зөрчилдөөн. Энэ мөнхийн зөрчил мөн үү? Үүнийг даван туулж чадах уу эсвэл бүх зүйл үүрд ийм хэвээр үлдэх үү? Нийгэм ямар тохиолдолд хүнийг хамгаалах, эрх ашгийг нь хамгаалах үүрэгтэй вэ? Нийгэмд өртэй хүн хаана байна вэ? Тэр хэзээ нийгэмд үйлчлэх ёстой вэ? Хүн, нийгмийн асуудлаас зайлсхийх боломжгүй, учир нь бид бүгд үйл явдлын гол төвд байдаг. Бидний гол үүрэг бол эдгээр харилцааны зарчмуудыг аль болох эрт ойлгож, зөв ​​чиглэлд шилжих явдал юм. Эцсийн эцэст бид үйлдлийнхээ үр дүнг удахгүй харахгүй. Он жилүүд өнгөрч, тэр үед л бид өөрсдийнхөө зөв байсан уу, буруу байсан уу гэдгийг ойлгох болно. Хүн ба нийгмийн харилцааны тухай уран зохиолд олон жишээ бий. Жишээлбэл, Евгений Онегин гадны үзэл бодлоос маш их айдаг байсан тул найзтайгаа, гэрлэх гэж байгаа залуутай, өөрөө зохиосон хүнтэй дуэльд оролцоход бэлэн байв. Мөн энэхүү эцсийн эссэ дээр та нийгэм эрүүл бус байсан, нэг хүн үүний эсрэг тэмцэж байсан жишээг харуулж болно. Тургеневын "Муму" бүтээлээс бид хамжлагат дэглэм нь хүн ба нийгмийн хоорондын хэвийн харилцааг хэрхэн бүрмөсөн гажуудуулж байсныг харж байна. Тэнд ямар нэгэн хэвийн, хангалттай зүйл төрөх боломжгүй байв. Толстойн "Бөмбөгийн дараа" бүтээл нь мөн ижил төстэй дүр зургийг харуулсан. Эхний үзэгдэл бол хүн бүр эелдэг, найрсаг байдаг гайхалтай бөмбөг юм. Харин хоёр дахь үзэгдэл бол “сайхан” хүмүүсийн захиалгаар ирдэг аймшигт цаазлалт, дээрэлхэл юм. Бид аль хэдийн хамт байгаа гэж бодож байна сургуулийн насхүн, нийгмийн асуудлын талаар бодох ёстой. Энэ бол хүчирхэг, хүчирхэг зүйлийг бүтээх цорын ганц арга зам юм.

Эх сурвалж: http://www.kritika24.ru/page.php?id=13280

"ХҮН ба НИЙГЭМ" СЭДВИЙН ЧИГЛЭЛИЙН ӨГҮҮЛЭЛИЙН ЖИШЭЭ

"ХҮН ба НИЙГЭМ" СЭДЭВТИЙН СУРГУУЛИЙН ЭСЭЭНИЙ ЖИШЭЭ

Хүн ба нийгмийн харилцааны асуудал үргэлж байсаар ирсэн хамгийн сайн оюун ухаанхүн төрөлхтөн. Олон философич, зохиолчид гишүүн бүрийн чадавхийг илчлэх, хувь хүн бүрт хүндэтгэлтэй хандаж, харилцан ойлголцож, нэг үгээр хэлбэл нийгмийн утопи бий болгох идеал нийгмийг хайж олохыг хичээсэн.

Гэвч хэчнээн сайхан мөрөөдөл байсан ч бодит байдал түүнийг үргэлж няцааж байдаг гэдгийг сүүлийн зуунууд харуулсан. Нийгмийн хамгийн сайн дэг журам нь хотын бодлогод байсан гэж олон эрдэмтэд үздэг Эртний ГрекТүүнээс хойш үүнтэй төстэй зүйл бүтээгдээгүй.

Гэсэн хэдий ч ухаалаг хүн бүр нийгэм дэх харилцааг сайжруулахын тулд өөрийн үүргээ биелүүлэхийг хичээх ёстой гэдэгт би итгэлтэй байна. Үүнийг хийх хэд хэдэн арга байдаг.

Тэдний нэг болох боловсролын зохиолчдын зам нь уншигчдын ертөнцийг үзэх үзлийг аажмаар өөрчлөх, үнэлэмжийн тогтолцоог өөрөө шинэчлэх явдал юм. Ийнхүү тэд “Робинзон Крузо” бүтээлээрээ тусад нь байсныг харуулсан Д.Дефо нийгэмд туслахыг оролдсон. хүний ​​зан чанар“Гулливерийн аялал” романаараа нийгмийн шударга бус байдлыг тод харуулж, авралын арга замыг санал болгодог Ж.Свифт болон бусад хүмүүс үнэхээр их зүйлийг хийж чадна.

Гэхдээ түүхийн туршид хэтэрхий олон удаа хэрэглэж байсан өөр нэг арга бий: радикал, өөрөөр хэлбэл хувьсгалт. Нийгэм, хувь хүний ​​хоорондын зөрчилдөөн улам ширүүсч, хэлэлцээрээр шийдвэрлэх боломжгүй болсон үед ийм гарц гарцаагүй. Ийм нөхцөл байдлын жишээ байж болно хөрөнгөтний хувьсгалуудАнгли, Францад.

Уран зохиолд хоёр дахь, радикал арга нь миний бодлоор Ф.М. Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл". Амьдралыг хялбар гэж нэрлэхийн аргагүй оюутан Раскольников 19-р зууны Санкт-Петербургийн бодит байдлын бүх нийгмийн шударга бус байдлыг илэрхийлсэн хөгшин ломбардыг алахаар шийджээ. Баячуудаас булааж, ядууст өгөх нь түүний санааны зорилго юм. Дашрамд хэлэхэд энэ нь хүмүүсийн нөхцөл байдлыг сайжруулахыг эрмэлздэг большевикуудын зорилго байсан бөгөөд ингэснээр "хэн ч биш" хүн "бүгд" болохын тулд үүнийг зүгээр л хийх боломжгүй гэж бодож байсангүй. хүнийг чадвар, авьяастай болгох. Зарчмын хувьд амьдралыг шударга болгох зорилго бол эрхэмсэг юм. Гэхдээ үүнд хүрэх арга хэрэгслийн талаар бид мартах ёстой юу?

Раскольниковт өөр боломж олдсон. Тэр хичээлээ үргэлжлүүлж, хувийн хичээл зааж эхлэх боломжтой, ирээдүй түүнд нээлттэй байсан. Гэхдээ энэ нь хэтэрхий их хөдөлмөр, хүчин чармайлт шаарддаг. Хөгшин эмэгтэйг алж, дээрэмдэж, буян хийж эхлэх нь хамаагүй хялбар байх болно. Раскольниковын хувьд аз болоход тэр хэтэрхий ухаантай бөгөөд түүний "зөв" гэдэгт эргэлзэж эхэлдэг (гэмт хэрэг нь түүнийг хүнд хөдөлмөрт хүргэсэн боловч дараа нь ойлголт ирдэг).

19-р зууны 60-аад оны үед Раскольниковын хувь хүн ба Санкт-Петербургийн нийгэм хоорондын сөргөлдөөн хувь хүний ​​ялагдалаар төгсөв. Нийгмээс ялгардаг хүн ерөнхийдөө амьдралд хэцүү байдаг. Тэгээд ч голдуу асуудал нь нийгэмд биш, олон түмэнд л байдаг, хувь хүнийг дарж, тод өнгийг саарал болгон хувиргадаг.
Сонгодог хүмүүсийн нэг нь хүн бүр ухаантай, харин олон түмэн тэнэг гэж хэлсэн байдаг. Гэвч харамсалтай нь манай нийгмийн зан чанарыг олон түмэн тодорхойлдог. Тиймээс хувь хүн, нийгэм хоорондын харилцаанд эв найрамдал бий болох хүртэл, хэрэв энэ нь мэдээжийн хэрэг хэзээ нэгэн цагт тохиолдвол олон, олон жил ирэх болно.

Эссэ-үндэслэл сэдэвчилсэн бүсХүн ба нийгэм

Түүний хөдөлж буй нийгэм нь хүн бүрийн хувьд чухал байдаг. Тухайн хүн хийсэн үйлдлийнхээ төлөө өөрөө хариуцлага хүлээдэг юм биш үү? Мэдээжийн хэрэг, би, гэхдээ бид бүгд биднээс хамааралтай шиг ойр орчмын хүмүүсээс хамааралтай байдаг. Хамтын шийдвэрийн хууль үйлчилдэг учраас заримдаа бидний үйлдлийг хүрээлэн буй орчин зааж өгдөг. Амьдралд бид хүний ​​зан чанар, зан үйлийн өөрчлөлтийг хэр олон удаа ажигладаг вэ, заримдаа хүмүүс хүрээлэн буй орчноосоо хамааран хэрхэн хурдан өөрчлөгддөг. Тийм ч учраас эцэг эхчүүд хүүхдээ найзалж байгаа эсэхийг үргэлж анхаарч үздэг сайн хүмүүс. Сайн хүмүүсээр хүрээлэгдсэн боловсролтой хүмүүсХүн бүр дордохгүй байхыг хичээдэг. IN муу нийгэмхүн зөвхөн жижиг дутагдал төдийгүй зохисгүй үйлдлүүдийг уучлахад бэлэн байдаг. Эцсийн эцэст нийгэм үүнийг буруушаадаггүй, заримдаа муу муухайг өөгшүүлдэг. Магадгүй хүн хэзээ ч нээхгүй байх хамгийн муу шинж чанаруудөөртөө, хэрэв нийгэм, орчин муу нөлөөлсөн бол.

Яг ийм нөхцөл байдлыг Панас Мирный “Төс дүүрэхэд үхэр архирах уу?” романдаа дүрсэлсэн байдаг. Эцсийн эцэст, Чипка (ромын гол дүр) Лушня, Мотня, Харх гэсэн эргэлзээтэй хүмүүстэй нөхөрлөхөд түүнд байсан бүх сайн сайхан зүйл хаа нэгтээ алга болжээ. Харин ч өөдгүй, ууртай болж, муу үйлээ хулгайгаар эхлүүлж, улмаар хулгай дээрэм рүү шилжсэн. Зохиолч хүний ​​ёс суртахууны доройтлын тод дүр зургийг зуржээ. Зохиолч нь түүний нөхдүүд Чипкагийн гэрт хэрхэн согтуу болдгийг харуулсан. Чипка өөрөө ч нөхдүүд нь ээжийгээ доромжилж байгааг анзаардаггүй. Тэр бас түүн рүү хашгирав. Энэ бол түүний ичгүүртэй сонголт байсан бөгөөд Чипкагийн хувьд үхэлд хүргэв. Удалгүй тэр хүн алах хэмжээнд хүрэв. Зохисгүй хүмүүсийг дагахыг өөртөө зөвшөөрсөн тул түүнд хүний ​​юу ч үлдсэнгүй.

Мэдээжийн хэрэг, тухайн хүний ​​хүрээлэн буй орчин түүний зан чанар, зан чанарт бүхэлдээ нөлөөлдөг. Харин энэ нөлөөлөл хэр хүчтэй, шийдэмгий байх нь тухайн хүнээс л шалтгаална. Хүн өөрийн гэсэн дотоод цөмтэй байх ёстой бөгөөд энэ нь түүнийг эргэн тойрныхоо хүмүүс дарамталж эхлэхэд түүнийг эвдэхгүй байх болно. Хүүхэд хүрээлэн буй орчны нөлөөллийг эсэргүүцэх нь хэцүү бөгөөд хэцүү байж болно. Мөн энэ тохиолдолд насанд хүрэгчид хүүхдийг даван туулахад нь туслах ёстой сөрөг нөлөөмөн тэрхүү аврах цөмийг өөртөө хөгжүүл. Хүүхэд шиг том хүн үргэлж сонгох эрхтэй байдаг. Тэрээр зорилго, орчноо сонгож чаддаг. Түүний амьдрал ямар байх нь зөвхөн түүнээс л шалтгаална. Хүн бүр энд, одоо амьдардаг ганц л амьдралтай. Бид зохих найзуудаа сонгох эрхтэй. Мөн та үргэлж таныг үнэлдэг хүмүүсийг сонгох хэрэгтэй. Бас чамайг дутуу үнэлдэг хүмүүс биш. Учир нь бидний амжилтыг хуваалцдаггүй, зөвхөн өөрийгөө батлахын тулд бидэнд хэрэгтэй хүмүүсийг сонгох нь утгагүй юм.

Үзүүлэнг бие даасан слайдаар тайлбарлах:

1 слайд

Слайдын тайлбар:

Төгсгөлийн эссе “Хүн ба нийгэм” сэдэвт чиглэл. "Байгаль хүнийг бүтээдэг, харин нийгэм түүнийг хөгжүүлж, бүрдүүлдэг" (В.Г. Белинский).

2 слайд

Слайдын тайлбар:

Энэ чиглэлийн сэдвүүдийн хувьд хүнийг нийгмийн төлөөлөгч гэж үзэх нь чухал юм. Нийгэм нь хувь хүнийг голлон төлөвшүүлдэг ч хувь хүн нийгэмд бас нөлөөлж чаддаг. Сэдвүүд нь хувь хүн, нийгмийн асуудлыг янз бүрийн талаас нь авч үзэх боломжийг олгоно: тэдгээрийн эв нэгдэлтэй харилцан үйлчлэл, нарийн төвөгтэй сөргөлдөөн эсвэл эвлэршгүй зөрчилдөөний үүднээс. Хүн ямар нөхцөлд нийгмийн хууль тогтоомжийг дагаж мөрдөх, нийгэм нь хүн бүрийн ашиг сонирхлыг харгалзан үзэх ёстой гэдгийг бодох нь адил чухал юм. Уран зохиол нь хүн ба нийгмийн хоорондын харилцааны асуудлыг үргэлж сонирхож ирсэн, бүтээлч эсвэл сүйрлийн үр дагавархувь хүн болон хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн төлөөх энэхүү харилцан үйлчлэл.

3 слайд

Слайдын тайлбар:

"Хүн ба нийгэм" сэдвийг задлах үндсэн чиглэлүүд: Хүн ба нийгэм хоорондын сөргөлдөөн, түүний хуулийг дагаж мөрдөх дургүй байдал. Нийгмийн хууль тогтоомжид захирагдах, түүнтэй нэгдэх, түүний үзэл санаа, ёс суртахууны зарчмуудыг хүлээн зөвшөөрөх. Нийгмийн түүхэн дэх хувь хүний ​​үүрэг, түүний үйл явцад үзүүлэх нөлөө түүхэн хөгжилТоталитар улс дахь хүн

4 слайд

Слайдын тайлбар:

ХҮН гэдэг нь биологийн болон нийгмийн гэсэн хоёр үндсэн утгаар хэрэглэгддэг нэр томъёо юм. Биологийн утгаараа хүн бол тухайн зүйлийн төлөөлөгч юм Хомо сапиенс, гоминидын гэр бүл, приматуудын дараалал, хөхтөн амьтдын ангилал - хамгийн дээд түвшинДэлхий дээрх органик амьдралын хөгжил. Нийгмийн утгаараа хүн бол нэгдэлд бий болж, нэгдэлд үржиж, хөгждөг оршихуй юм. Түүхэнд тогтсон хууль эрх зүй, ёс суртахуун, өдөр тутмын амьдрал, сэтгэлгээ, хэл ярианы дүрэм, гоо зүйн амт гэх мэт. хүний ​​зан төлөв, сэтгэлгээг төлөвшүүлэх, хийх хувь хүнтодорхой амьдралын хэв маяг, соёл, сэтгэл зүйн төлөөлөгч. Хүн бол янз бүрийн бүлгүүд, нийгэмлэгүүд, тэр дундаа угсаатны бүлгүүд, муж улсууд гэх мэт хувь хүний ​​үүрэг гүйцэтгэдэг анхан шатны нэгж юм. Олон улсын байгууллага, улс орнуудын хууль тогтоомжоор хүлээн зөвшөөрөгдсөн “хүний ​​эрх” гэдэг нь юуны түрүүнд хувь хүний ​​эрх юм. Ижил нэр: хүн, хүн, хүн, хүн, хувь хүн, хувь хүн, сүнс, нэгж, хоёр хөлт, хүн, хувь хүн, байгалийн хаан, хэн нэгэн, ажлын нэгж.

5 слайд

Слайдын тайлбар:

НИЙГЭМ - өргөн утгаараа - нийгмийн тогтвортой хил хязгаартай, нэг зорилгод нэгдсэн хүмүүсийн том бүлэг. Нийгэм гэдэг нэр томъёог бүх хүн төрөлхтөнд (хүний ​​нийгэм), бүх хүн төрөлхтний хөгжлийн түүхэн үе шатанд (боолын нийгэм, феодалын нийгэм гэх мэт) хамааруулж болно. төр (Америкийн нийгэм, Оросын нийгэм гэх мэт) болон хүмүүсийн бие даасан байгууллагуудад (спортын нийгэм, газарзүйн нийгэмгэх мэт). Ижил нэр: нийгэм, хүмүүс, хамт олон, сүрэг; олон түмэн; олон нийт, байгаль орчин, байгаль орчин, олон нийт, хүн төрөлхтөн, гэрэл, хүн төрөлхтөн, хүн төрөлхтөн, ахан дүүс, ах дүүс, бүлэглэл, бүлэг.

6 слайд

Слайдын тайлбар:

"Нийгэмд амьдарч, нийгмээс ангид байх боломжгүй" гэж В.И.Лениний хэлсэн үг нь хүн ба нийгмийн харилцааны мөн чанарыг тусгасан байдаг ... Бидний хүн нэг бүр бусадтай эв найртай харьцаж, эсвэл тэдэнтэй хэцүү эсэргүүцэлтэй байж болно. эсвэл бүр эвлэршгүй зөрчилдөөнд орох . Бид нийгмийн хуулийг дагаж мөрдөх ёстой, нийгэм нь эргээд хүн бүрийн ашиг сонирхлыг харгалзан үзэх ёстой гэдгийг ойлгох ёстой.

7 слайд

Слайдын тайлбар:

Чиглэлийн талууд. Хувь хүн ба нийгэм (зөвшилцөх эсвэл эсэргүүцэх). Энэ дэд хэсэгт та дараах сэдвүүдийн талаар ярилцаж болно: Хүн бол нийгмийн нэг хэсэг. Нийгэмээс гадуур хүн оршин тогтнох боломжгүй байдал. Хувь хүний ​​​​шүүхийн хараат бус байдал. Хүний шийдвэрт үзүүлэх нийгмийн нөлөө, нөлөө олон нийтийн санаа бодолхүний ​​амт, түүний амьдрал дахь байр суурь. Нийгэм ба хувь хүний ​​хоорондын сөргөлдөөн буюу зөрчил. Хүний онцгой, өвөрмөц болох хүсэл. Хүний ашиг сонирхлыг нийгмийн ашиг сонирхолд харьцуулах. Нийгмийн ашиг сонирхол, буяны үйлс, бусдын үйлсэд амьдралаа зориулах чадвар. Хувь хүний ​​нийгэмд үзүүлэх нөлөө. Хүний нийгэмд эзлэх байр суурь. Хүний нийгэмд хандах хандлага, өөрийн төрөл. 2. Нийгмийн хэм хэмжээ, хууль тогтоомж, ёс суртахуун. Аливаа болж буй үйл явдал, ирээдүйн төлөө хүний ​​нийгэм, нийгмийн өмнө хүлээх хариуцлага. Тухайн хүн амьдарч буй нийгмийнхээ хуулийг хүлээн зөвшөөрөх, татгалзах, хэм хэмжээг дагаж мөрдөх, хууль зөрчих шийдвэр. 3. Хүн ба нийгэм түүхэн, төрийн нэр томьёогоор. Түүхэн дэх хувь хүний ​​үүрэг. Цаг хугацаа ба нийгмийн хоорондын холбоо. Нийгмийн хувьсал. 4. Тоталитар дэглэм дэх хүн ба нийгэм. Нийгэм дэх хувь хүний ​​шинж чанарыг арилгах. Нийгэм нь ирээдүйдээ хайхрамжгүй ханддаг, тогтолцоотой тэмцэх чадвартай гэрэлт хүн. Тоталитар дэглэм дэх "олон түмэн" ба "хувь хүн" хоёрын ялгаа. Нийгмийн өвчин. Архидан согтуурах, хар тамхинд донтох, тэвчихгүй байх, харгислал, гэмт хэрэг

8 слайд

Слайдын тайлбар:

Quotes Нийгэм бол түүний хөгжилд хувь нэмрээ оруулдаг хүмүүст огт ханддаггүй, дур хүслээ өөгшүүлдэг хүмүүст ханддаг ааштай амьтан юм. (В.Г. Кротов) Нийгэм хувь хүмүүсээс импульс хүлээн авахгүй бол доройтдог; хэрэв энэ нь бүх нийгэмд өрөвдөх сэтгэлийг хүлээж авахгүй бол импульс доройтдог. (В. Жеймс) Нийгэм нь хоёр ангиллын хүмүүсээс бүрддэг: үдийн хоол иддэг боловч хоолны дуршилгүй хүмүүс; хоолны дуршил сайтай, гэхдээ өдрийн хоолгүй хүмүүс. (Н.Чамфорт) Жинхэнэ шударга хүн өөрөөсөө гэр бүлээ, гэр бүлээс эх орноо, эх орноосоо хүн чанараа илүүд үзэх ёстой. (Ж. Д'Аламбер) Агуу зүйл хийхийн тулд та байх шаардлагагүй хамгийн агуу суут ухаантан; Та хүмүүсээс дээгүүр байх шаардлагагүй, тэдэнтэй хамт байх хэрэгтэй. (К.Монтескью) Ард түмнээсээ салах нь ухаан алдахтай адил. (Карак) Хүнгүй хүн бол сүнсгүй биетэй адил юм. Чи ард түмэнтэй хамт үхэхгүй. ...Хамгийн их гайхалтай амьдралбусад хүмүүсийн төлөө амьдарсан амьдрал юм. (Х.Келлер) Гүүр шиг бусад хүмүүс гатлахын тулд оршдог хүмүүс байдаг. Мөн тэд гүйж, гүйж; хэн ч эргэж харахгүй, хэн ч хөл рүү нь харахгүй. Гүүр нь энэ, дараагийн, гурав дахь үеийнхэнд үйлчилдэг. (В.В.Розанов) Нийгмийг устга, тэгвэл та хүн төрөлхтний эв нэгдлийг - амьдралыг тэтгэгч эв нэгдлийг эвдэх болно... (Сенека)

Слайд 9

Слайдын тайлбар:

Хүн ганцаараа амьдарч чадахгүй, түүнд нийгэм хэрэгтэй. (И.Гёте) Хүн хүн дотроо л өөрийгөө таньж чаддаг. (И.Гёте) Ганцаардал хайрладаг хүн бол зэрлэг амьтан эсвэл Эзэн Бурхан юм. (Ф. Бэкон) Ганцаараа хүн бол гэгээнтэн эсвэл чөтгөр юм. (Р.Бөртон) Хэрэв хүмүүс таныг зовоож байвал танд амьдрах шалтгаан байхгүй. (Л.Н.Толстой) Хүн олон зүйлгүйгээр хийж чадна, гэхдээ хүнгүйгээр чадахгүй. (К.Л.Бёрн) Хүн зөвхөн нийгэмд л байдаг, нийгэм түүнийг зөвхөн өөртөө зориулж хэлбэржүүлдэг. (Л.Бональд) Хүн бүрийн сэтгэлд ард түмнийхээ бяцхан хөрөг байдаг. (Г. Фрейтаг) Хүний нийгэм... хувь хүмүүс далайн давалгаа мэт өөр өөрийн төрөл зүйлээр хүрээлэгдсэн, бие биетэйгээ байнга мөргөлдөж, босч, өсөн нэмэгдэж, устаж алга болдог үймээн самуунтай адил бөгөөд далай - нийгэм үүрд мөнх байдаг. уурлаж, догдолж, чимээгүй болдоггүй... (П.А. Сорокин) Амьд хүн нийгмийн амьдралыг сэтгэлдээ, зүрх сэтгэлдээ, цусандаа тээж явдаг: өвчин зовлонг нь үүрч, зовлонг нь үүрч, эрүүл мэндээрээ цэцэглэдэг, аз жаргалаа сайхан эдэлдэг... (В. Г. Белинский) Хүний аз жаргал нь зөвхөн өөрийнх нь онцлогоос шалтгаална гэж хэтрүүлэлгүйгээр хэлж болно. олон нийтийн амьдрал. (Д.И. Писарев) Хүн бүрт бүх хүмүүсээс ямар нэгэн зүйл байдаг. (К. Лихтенберг)

Тоталитар улс дахь хүн. Энэ сэдэв 1920-1930-аад онд В.И.Ленин, И.В.Сталин нарын бодлого ардчилсан дэглэм тогтооход хүргэсэн нь тодорхой болсон үед гарч эхэлсэн. Мэдээж эдгээр бүтээлүүд тухайн үед хэвлэгдэх боломжгүй байсан. Уншигчид тэднийг зөвхөн 1980-аад онд буюу перестройк, гласностын үед л харсан. Эдгээр бүтээлүүдийн ихэнх нь жинхэнэ нээлт байсан. Үүний нэг нь Е.Замятины 1921 онд бичсэн “Бид” роман юм. Зохиолчийн дүрсэлсэн дистопи нь тоталитар үзэл, хүмүүсийн чимээгүй байдал, дэглэмд сохроор захирагдах нь юунд хүргэж болохыг харуулсан. Нийгэм хэлмэгдүүлэлт, хавчлагын аймшигт тогтолцоог эсэргүүцэхгүй, аливаа хүний ​​үнэнд хүрэх хүсэл нь шууд утгаараа дарагдсан үед дүрслэгдсэн бүх зүйл тохиолдож болно гэдгийг энэ роман сануулж байна. Тоталитар улс дахь нийгмийн идэвхгүй байдал нь хүн бүр төрийн асар том машины нэг хэсэг болж, "нүүр царайгүй БИД" болж, хувь хүн чанар, тэр байтугай нэрээ алдаж, асар олон хүмүүсийн дунд зөвхөн тоог хүлээн авахад хүргэдэг (D) -503, 90, I-330). "... байгалийн аргаач холбогдолгүй байдлаас агуу байдал руу: чамайг март- грамм бөгөөд тоннын сая дахь нэг шиг санагддаг...”Ийм нийгэмд тодорхой хувь хүний ​​үнэ цэнэ алдагддаг. Хүмүүс аз жаргалтай байхын тулд үүнийг барьсан юм шиг санагддаг. Гэхдээ ийм зүйл болсон уу? Цаг цагаараа амьдралыг аз жаргал гэж нэрлэж болох уу? Нэг муж, төрийн машины асар том механизмд зүгээр л араа шиг санагддаг (“Хамгийн тохиромжтой зүйл бол юу ч болоогүй газар юм...”)? Үгүй ээ, бусад нь тэдний өмнөөс бодож байхад ийм зохицуулалттай амьдралтай хүн бүр санал нийлэхгүй. Тэд бүрэн дүүрэн баяр баясгалан, аз жаргал, хайр, зовлонг мэдрэхийг хүсдэг - ерөнхийдөө тоо биш харин хүн байхыг хүсдэг. Төрийн хананы цаана - бодит амьдрал, энэ нь баатарлаг эмэгтэйн анхаарлыг татдаг - I-330.

Өглөгч бүх зүйлийг өөрийн хуулиар шийддэг; Хэрэв хэн нэгэн эсэргүүцвэл хүмүүсийг дагаж мөрдөх эсвэл үхэхийг албадах арга замууд байдаг. Үүнээс өөр гарц байхгүй. Зохиогч зарим ажилчдыг барьж чадаагүй гэдгээ харуулсан сансрын хөлөг, "Интеграл" D-503-ийг бүтээгчдийн нэг (энэ зорилгоор I-330-ыг татахыг оролдсон хүн). Буянтан ба түүний систем хэтэрхий хүчтэй. I-330 хийн хонхонд нас барж, D-503 дугаарын шаардлагагүй санах ой арилсан бөгөөд энэ нь шударга ёсонд итгэлтэй хэвээр байна. төрийн тогтолцоо (« Бид ялна гэдэгт би итгэлтэй байна, учир нь шалтгаан ялах ёстой!")Тус мужид бүх зүйл хэвийн үргэлжилж байна. Буянтны хэлсэн аз жаргалын томьёо ямар аймшигтай сонсогдож байна вэ: " Жинхэнэ алгебрийн хүнийг хайрлах нь хүнлэг бус бөгөөд үнэний зайлшгүй шинж тэмдэг бол түүний харгислал юм."Гэвч нийгэм сэрээд амьдралыг ингэж амьдрах боломжгүй гэдгийг ухаарч, хүн бүр өөрсөддөө: "Ухааны ялалтад л зохиолч итгэдэг. Би урьдын адил нэмэлт байхаа больж, нэгж болсон."Хүн хувь хүн хэвээр үлдэхийн зэрэгцээ нийгмийн нэг хэсэг байх ёстой. Олон "би"-ээс бүрдсэн "БИД" бол романыг уншигчдын ойлгодог аз жаргалын нэг томьёо юм.