Моабитийн дэвтэр. Муса Жалилын сүүлчийн эр зориг. Германы олзлогдолд цаазлагдсан - Зөвлөлт эх орноосоо урвагч. Муса Жалил Муса Жалил хүүхдүүдэд зориулсан товч намтар

Муса Жалил (1906-1944), бүтэн нэр Муса Мустафович Залилов (Джалилов) бол Татарстаны Зөвлөлтийн яруу найрагч, ЗХУ-ын баатар (1956 онд түүнд нас барсны дараа цол олгосон), 1957 онд түүнийг нас барсны дараа Лениний одонгоор шагнасан. Шагнал.

Хүүхэд нас

Шарлык дүүргийн Оренбург мужид Мустафино хэмээх жижиг тосгон байдаг. Энэ газарт 1906 оны 2-р сарын 15-нд том гэр бүлд зургаа дахь хүүхэд гарч ирэв - хүү нь Муса хэмээх нэртэй болжээ.

Аав Мустафа, ээж Рахима нар хүүхдүүдээ багаас нь хөдөлмөрийг үнэлж, ахмад үеэ хүндэлж, сурлагадаа сайн сургадаг байжээ. Муса сургуульд суралцахыг албадах шаардлагагүй байсан; тэр мэдлэгт онцгой хайртай байсан.

Тэрээр хичээлдээ их хичээнгүй, яруу найрагт дуртай, бодол санаагаа ер бусын сайхан илэрхийлдэг хүүхэд байсан тул багш, эцэг эх хоёулаа үүнийг анзаарчээ.

Эхлээд тэр тосгоны сургуульд сурч байсан - mekteb. Дараа нь гэр бүл нь Оренбург руу нүүж, тэнд залуу яруу найрагчийг хувьсгалын дараа Хусайния медресед суралцахаар илгээж, энэ боловсролын байгууллагыг Татарын Ардын боловсролын дээд сургууль болгон өөрчлөв. Энд Мусагийн авьяас бүрэн дүүрэн илчлэв. Тэрээр бүх хичээлээ сайн сурдаг байсан ч уран зохиол, дуулах, зурах зэрэг нь түүнд амар байсан.

Муса анхны шүлгээ 10 настайдаа бичсэн боловч харамсалтай нь өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй байна.

Муса 13 настай байхдаа комсомолд элссэн. Иргэний дайн дууссаны дараа тэрээр пионерийн отрядыг байгуулахад оролцож, шүлгүүддээ анхдагчийн үзэл санааг сурталчлав.

Тэр үеийн түүний дуртай яруу найрагчид Омар Хайям, Хафиз, Саади, Татар Дердманд нар байв. Тэдний яруу найргийн нөлөөн дор тэрээр романтик шүлгээ зохиожээ.

• "Шатах, Энх тайван" ба "Зөвлөл";
• "Баригдсан" ба "Эв нэгдэл";
• "Чихний сэнтий", "Үхлийн өмнө".

Бүтээлч зам

Удалгүй Муса Жалил Татар-Башкирийн товчооны Комсомолын Төв Хорооны гишүүнээр сонгогдов. Энэ нь түүнд Москвад очиж, улсын их сургуульд орох боломжийг олгосон. Ийнхүү Муса 1927 онд Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Угсаатны судлалын факультетэд оюутан болж (дараа нь бичгийн факультет гэж нэрлэгдсэн), тэнхимийг утга зохиолын чиглэлээр сонгосон.

Дээд сургуульд суралцаж байх хугацаандаа эх хэлээрээ сайхан шүлгээ бичиж, орчуулж, яруу найргийн үдэшлэгт уншдаг байв. Мусагийн дууны үг амжилттай болсон.

1931 онд Жалил Москвагийн Улсын Их Сургуулийн диплом авч, Казань руу илгээв. Комсомолын Төв Хорооны дэргэд Татарын хүүхдийн сэтгүүлүүд хэвлэгдэж, Муса тэдгээрт редактороор ажиллаж байв.

1932 онд Муса Надеждинск (одоо Серов гэж нэрлэдэг) хот руу явав. Тэнд тэрээр шинэ уран бүтээлүүд дээрээ шаргуу хөдөлмөрлөсөн. Түүний шүлгүүдээр нэрт хөгжмийн зохиолч Жиганов “Илдар”, “Алтын чеч” дуурийг зохиосон.

1933 онд Жалил нийслэлд буцаж ирээд Татарын "Коммунист" сонин хэвлэгдэж, түүний утга зохиолын хэлтсийг удирдаж байв. Энд тэрээр ЗХУ-ын олон алдартай яруу найрагчид - Жаров, Светлов, Безыменский нартай уулзаж, нөхөрлөсөн.

1934 онд Жалилын "Шүлэг ба шүлэг", "Захирамжтай сая сая" (Комсомолын сэдэвт зориулагдсан) гэсэн хоёр түүвэр хэвлэгджээ. Тэрээр яруу найрагч залуучуудтай маш их ажилласан тул Мусагийн ачаар Абсалямов, Алиш зэрэг Татарын яруу найрагчид амьдралын гараагаа эхэлжээ.

1939-1941 онд Татарын Автономит Зөвлөлт Социалист Бүгд Найрамдах Улсын Зохиолчдын эвлэлд хариуцлагатай нарийн бичгийн даргаар ажиллаж, Татарын дуурийн театрт утга зохиолын тэнхимийг удирдаж байжээ.

Дайн

Зургадугаар сарын ням гарагийн өглөө маш цэлмэг, нарлаг Муза гэр бүлийнхэнтэйгээ найзуудынхаа зуслангийн байшин руу явах ёстой байв. Тэд тавцан дээр зогсоод галт тэрэг хүлээж байтал радио дайн эхэлснийг зарлав.

Хотын гадаа ирээд зөв буудал дээр буухад найзууд нь Музаг баяр хөөртэйгөөр инээж угтаж, алсаас гараа даллав. Хичнээн үүнийг хийхийг хүссэн ч тэр дайны тухай аймшигт мэдээг хүргэх ёстой байв. Найзууд бүтэн өдрийг хамтдаа өнгөрөөж, өглөө болтол унтсангүй. Салсан Жалил хэлэв: "Дайны дараа бидний зарим нь байхгүй болно ..."

Маргааш өглөө нь Цэргийн бүртгэл, комиссарт түүнийг фронт руу явуулах тухай мэдүүлэгтэй гарч ирэв. Гэвч тэд Мусаг тэр дор нь авч явсангүй; Дуудлагын хуудас долдугаар сарын 13-нд Жалилд ирсэн. Татарт их бууны дэглэм дөнгөж байгуулагдаж байсан бөгөөд тэнд дууссан. Тэндээс түүнийг Мензелинск хот руу илгээж, зургаан сарын турш улс төрийн багш нарын курст суралцжээ.

Тус командлал Муса Жалил бол нэрт яруу найрагч, хотын зөвлөлийн гишүүн, Зохиолчдын эвлэлийн дарга асан гэдгийг мэдээд түүнийг цэргийн албанаас халж, ар талд явуулахыг хүсчээ. Гэхдээ тэр шийдэмгий хариулав: "Намайг ойлгоорой, би яруу найрагч! Би ард сууж чадахгүй, тэндээс эх орноо хамгаалахад уриалдаг. "Би фронтод, дайчдын дунд байж, тэдэнтэй хамт фашистын муу ёрын сүнснүүдийг цохих ёстой.".

Хэсэг хугацаанд тэрээр Малая Вишера хэмээх жижиг хот дахь армийн штабт нөөцөд байсан. Тэрээр ихэвчлэн фронтын шугамаар томилолтоор явж, командлалын тусгай даалгавар биелүүлж, сурвалжлагчаар ажиллаж байсан "Эр зориг" сонинд шаардлагатай материалыг цуглуулдаг байв. Заримдаа өдөрт 30 км алхах шаардлагатай болдог.

Хэрэв яруу найрагч чөлөөт минуттай бол шүлэг бичдэг байв. Фронтын хамгийн хэцүү өдөр тутмын амьдралд ийм гайхалтай уянгын бүтээлүүд төрсөн:

• "Охины үхэл", "Нулимс";
• “Баяртай, ухаантай охин минь”, “Мөр”.

Муса Жалил хэлэхдээ: "Би урд талын дууны шүлгийг бичсээр л байна. Хэрэв би амьд байгаа бол ялалтын дараа их зүйлийг хийх болно.".

Ленинград, Волховын фронтын улс төрийн ахлах комиссар Муса Жалилтай ойр байсан хүмүүс энэ хүн үргэлж биеэ барьж, тайван байж чаддагийг гайхаж байв. Хамгийн хүнд хэцүү нөхцөлд ч гэсэн эргэн тойрондоо ганц балга ус, жигнэмэг үлдээгүй байхад тэрээр цэргүүддээ хус модны шүүсийг гаргаж, идэж болох ургамал, жимс жимсгэнэ олохыг заажээ.

Найздаа бичсэн захидалдаа тэрээр "Сүүлчийн сумны баллад"-ын тухай бичжээ. Харамсалтай нь энэ бүтээлийг дэлхий хэзээ ч хүлээн зөвшөөрөөгүй. Энэ шүлэг нь улс төрийн багшийн хамгийн муу тохиолдолд өөртөө хадгалж байсан цорын ганц сумны тухай байсан байх. Гэвч яруу найрагчийн хувь заяа өөрөөр эргэсэн.

Олзлогдох

1942 оны 6-р сард бусад офицер, цэргүүдтэй бүслэлтээс гарахын тулд Муса нацистуудын бүслэлтэд унаж, цээжиндээ хүнд шархаджээ. Тэрээр ухаангүй байсан бөгөөд германчуудад олзлогдсон. ЗХУ-ын армид Жалил энэ мөчөөс эхлэн дайнд сураггүй болсон гэж тооцогддог байсан ч үнэн хэрэгтээ түүний урт удаан тэнүүлэлт Германы шорон, хуаран дээр эхэлсэн.

Энд тэрээр фронтын нөхөрлөл, ах дүүгийн холбоо гэж юу болохыг ялангуяа ойлгосон. Нацистууд өвчтэй, шархадсан хүмүүсийг алж, хоригдлуудын дунд еврейчүүд, улс төрийн багш нарыг хайж байв. Жалилын нөхдүүд түүнийг бүх талаар дэмжиж байсан, шархадсан үед нь түүнийг улс төрийн зааварлагч байсныг хэн ч илчилсэнгүй, түүнийг хуарангаас хуаранд аваачиж, хүнд хэцүү ажлын үеэр тэд түүнийг хуаранд зориудаар орхисон.

Шархаасаа эдгэрсэн Муса хуаранд байгаа нөхдөдөө бүх талын тусламж үзүүлж, тусламж хэрэгтэй байгаа хүмүүстэй сүүлчийн талхыг хуваалцав. Хамгийн гол нь Жалил цаасан дээр харандаагаар шүлэг бичиж, үдэш нь хоригдлуудад эх орны тухай яруу найраг уншиж, бүх доромжлол, бэрхшээлийг даван туулахад нь тусалдаг байв.

Муса энд, Спандау, Моабит, Плотценсеегийн фашист лагерьт ч гэсэн эх орондоо хэрэгтэй байхыг хүссэн. Тэрээр Польшийн Радомын ойролцоох хуаранд далд байгууллага байгуулжээ.

Сталинградад ялагдал хүлээсний дараа нацистууд тэднийг хамтран ажиллахыг ятгаж чадна гэж бодоод Орос бус үндэстний Зөвлөлтийн дайны олзлогдогсдын легион байгуулах санааг дэвшүүлжээ. Газар доорх дайны олзлогдогсод легионд оролцохыг зөвшөөрөв. Гэвч тэднийг фронтод, Гомелийн ойролцоо явуулахдаа Германы эсрэг зэвсгээ эргүүлж, Беларусийн партизан отрядад элсэв.

Дүгнэж хэлэхэд германчууд Муса Жалилыг соёл, боловсролын ажлыг хариуцан томилов. Тэр хуаранд явах шаардлагатай болсон. Энэ мөчийг далимдуулан далд байгууллагад улам олон хүнийг элсүүлэв. Тэр ч байтугай Н.С.Бушмановын удирдлаган дор Берлинээс ирсэн газар доорх дайчидтай холбоо тогтоож чадсан.

1943 оны зуны сүүлчээр газар доорх ажилчид олон хоригдлыг оргохоор бэлтгэж байв. Гэвч урвагч олдсон, хэн нэгэн далд байгууллагын төлөвлөгөөг илчилсэн. Германчууд Жалилыг баривчилжээ. Тэрээр газар доорх үйл ажиллагаанд оролцогч, зохион байгуулагч байсан тул германчууд түүнийг 1944 оны наймдугаар сарын 25-нд цаазалсан юм. Берлиний Плотценсее шоронд гильотин ашиглан цаазалсан байна.

Хувийн амьдрал

Муса Жалил гурван эхнэртэй байв.

Түүний анхны эхнэр Рауза Ханумтай хамт тэд Альберт Залилов хэмээх хүүтэй болжээ. Муса анхны бөгөөд цорын ганц хүүдээ маш их хайртай байв. Альберт цэргийн нисгэгч болохыг хүсдэг байв. Гэвч тэрээр нүдний өвчний улмаас сөнөөгч нисэхийн ангид элссэн сургуульдаа эрүүл мэндийн үзлэгт хамрагдаж чадаагүй юм.

Дараа нь Альберт Саратовын цэргийн сургуульд курсант болж, дараа нь Кавказад алба хаахаар илгээв.

1976 онд Альберт дээд командлалд хандан түүнийг Германд алба хаахаар илгээх хүсэлт гаргажээ. Тэд түүнтэй уулзахаар хагас замд гарав. Тэрээр тэнд 12 жил алба хааж, энэ хугацаанд эцгийнхээ холбоотой байсан Берлиний эсэргүүцлийн хөдөлгөөнийг нарийвчлан судалж, газар доорхи тухай материал цуглуулжээ.

Муса Жалилын анхны ном хэвлэгдэн гарахад Альберт дөнгөж гурван сартай байжээ. Яруу найрагч энэ түүврээ хүүдээ өгөөд тэнд гарын үсгээ үлдээжээ. Альберт эцгийнхээ бэлгийг насан туршдаа хадгалжээ.

Альберт хоёр хүүтэй бөгөөд тэдний судсанд Муса Жалилын өвөөгийн цус урсаж байгаа нь агуу яруу найрагчийн шугам үргэлжилсэн гэсэн үг юм.

Мусагийн хоёр дахь эхнэр нь Закия Садыкова байсан бөгөөд тэрээр аавтайгаа адилхан Люсиа хэмээх үзэсгэлэнтэй, эелдэг охиныг төрүүлжээ.

Люсиа ээжийнхээ хамт Ташкент хотод амьдардаг байсан бөгөөд сургуулиа төгсөөд хөгжмийн сургуулийн дуу, найрал дууны удирдаачийн тэнхимийн оюутан болжээ. Дараа нь тэр Москвад Улсын кино урлагийн дээд сургуулийг төгссөн бөгөөд аавынхаа тухай кино хийхийг үргэлж хүсдэг байв. Туслах найруулагчийн хувьд тэрээр "Моабит дэвтэр" баримтат киноны зураг авалтад оролцох боломжтой болсон.

Музагийн гурав дахь эхнэр Амина охин Чулпан охиноо төрүүлжээ. Тэд агуу яруу найрагчийн соёлын өвийн төлөөх гол өрсөлдөгчид байсан боловч 1954 онд шүүх Альберта, Люсиа, Чулпан, Амина ханумыг бүгдийг нь тэнцүү хуваажээ. Чулпан Залилова эцгийнхээ нэгэн адил 40 орчим жилийг утга зохиолын ажилд зориулж, "Художественная литература" хэвлэлийн газрын "Оросын сонгодог" сэтгүүлийн редакцид ажилласан. Жил бүр Мусагийн төрсөн өдрөөр Чулпан охин, хоёр ач зээ нарынхаа хамт (Миторофанов-Жалил, Елизавета Малышева) яруу найрагчийн төрсөн нутагт Казань хотод ирдэг.

Хүлээлт

1946 онд ЗХУ-д яруу найрагчийн эсрэг эх орноосоо урвасан, нацистуудтай хамтран ажилласан гэсэн хэргээр эрлийн хэрэг үүсгэв. 1947 онд түүнийг онцгой аюултай гэмт хэрэгтнүүдийн жагсаалтад оруулсан.

1946 онд байлдааны олзлогдогч асан Терегулов Нигмат Татарстаны Зохиолчдын эвлэлд ирж яруу найрагчийн даатгасан Муса Жалилын шүлгийн дэвтэрийг гардуулж өгснөөр Германы хуарангаас гаргаж авчээ. Жилийн дараа Брюссельд Жалилын шүлгийн хоёр дахь дэвтэрийг Зөвлөлтийн консулын газарт хүлээлгэн өгчээ. Бельгийн эсэргүүцлийн гишүүн Андре Тиммерманс Моабит шоронгоос үнэлж баршгүй дэвтрийг гаргаж чаджээ. Тэр яруу найрагчийг цаазлагдахаасаа өмнө хараад, эх орондоо шүлэг илгээхийг хүсчээ.

Муза шоронд байх жилүүдэд 115 шүлэг бичсэн. Нөхдийнх нь хийж гүйцэтгэсэн эдгээр дэвтрийг эх оронд нь шилжүүлж, Бүгд Найрамдах Татарстан улсын улсын музейд хадгалдаг.

Моабитийн шүлгүүд зөв хүн болох яруу найрагч Константин Симоновын гарт оров. Тэр тэднийг орос хэл рүү орчуулах ажлыг зохион байгуулж, фашистуудын хамрын дор, лагерь, шоронд зохион байгуулагдсан Муса Жалил тэргүүтэй улс төрийн бүлэглэлийн эх оронч сэтгэлгээг дэлхий дахинд нотолсон. Симонов 1953 онд ЗХУ-ын нэгэн сонинд хэвлэгдсэн Мусагийн тухай нийтлэл бичсэн. Жалилын эсрэг гүтгэлэг эцэслэж, яруу найрагчийн эр зоригийг ялан дийлж, улс даяар ухаарч эхлэв.

Санах ой

Казань хотод Горькийн гудамжинд, Муса Жалил фронт руу явсан орон сууцны байранд музей нээгдэв.

Татарстаны нэгэн тосгон, Казань дахь дуурь, балетын академийн театр, хуучин ЗХУ-ын бүх хотуудын олон гудамж, өргөн чөлөө, сургууль, номын сан, кино театр, тэр байтугай жижигхэн гариг ​​хүртэл яруу найрагчийн нэрээр нэрлэгдсэн байдаг.

Гагцхүү яруу найрагч Муса Жалилын номууд бараг хэвлэгдээгүй, түүний шүлгийг сургуулийн хичээлийн хөтөлбөрт оруулаагүй нь харамсалтай.

Хэдийгээр "Барбаризм", "Оймс" шүлгийг сургуульд "Праймер" болон үржүүлэх хүснэгтийн хамт судлах хэрэгтэй. Цаазлахын өмнө нацистууд бүгд нүхний өмнө маллаж, хувцсыг нь тайлахыг албадав. Гурван настай охин Германы нүд рүү эгцлэн хараад: "Ах аа, би оймсоо тайлах уу?"Галууны овойлт, дайны аймшгийг даван туулсан Зөвлөлтийн ард түмний бүх зовлон зүдгүүрийг нэг жижигхэн шүлэгт багтаасан юм шиг санагддаг. Агуу, авъяаслаг яруу найрагч Муса Жалил энэ зовлонг ямар гүн гүнзгий илэрхийлжээ.

, Оросын эзэнт гүрэн

Нас барсан огноо Наймдугаар сарын 25(1944-08-25 ) (38 настай) Үхсэн газар Берлин, Гуравдугаар Рейх Иргэншил (харьяалал) Мэргэжил яруу найрагч, редактор, сэтгүүлч, дайны сурвалжлагч Чиглэл социалист реализм Төрөл шүлэг, шүлэг, либретто Бүтээлийн хэл Татар Шагнал Шагнал Wikimedia Commons дээрх файлууд

1927 онд Москвагийн Улсын Их Сургуулийн угсаатны судлалын факультетийн утга зохиолын тэнхимд элсэн орсон. Түүнийг өөрчлөн зохион байгуулсны дараа 1931 онд Москвагийн Улсын Их Сургуулийн утга зохиолын тэнхимийг төгссөн. Тэрээр хуулийн ангийн оюутан Варлам Шаламовтой нэг өрөөнд амьдардаг байжээ. Шаламов түүнийг "Оюутан Муса Залилов" (1972 онд хэвлэгдсэн) өгүүллэгт дүрсэлсэн байдаг.

1932 онд Свердловск мужийн Надеждинск (орчин үеийн нэр - Серов) хотод ажиллаж, амьдарч байжээ. 1934 онд түүний хоёр түүвэр хэвлэгджээ: Комсомолын сэдвээр "Захиалсан сая сая", "Шүлэг, шүлэг". залуучуудтай ажилласан; түүний зөвлөмжийн дагуу А.Алиш, Г.Абсалямов нар Татарын уран зохиолд иржээ. 1939-1941 онд Татарын Автономит Зөвлөлт Социалист Бүгд Найрамдах Улсын Зохиолчдын эвлэлийн гүйцэтгэх нарийн бичгийн дарга, Татарын дуурийн театрын утга зохиолын хэлтсийн даргаар ажиллаж байжээ.

Нас барсны дараа хүлээн зөвшөөрөх

1956 онд түүнийг нас барсны дараа ЗХУ-ын баатар цолоор шагнаж, 1957 онд Лениний шагналын эзэн болжээ. 1966 онд яруу найрагчийн нэг жилийн ойг төрөлх нутаг, Мустафино тосгонд түүний нэрэмжит нэгдэлд зохион байгуулж, янз бүрийн орны олон алдартай зохиолчид, төрөл төрөгсөд нь байлцав.

Бүтээл

Анхны бүтээл нь 1919 онд "Кызыл ёлдыз" ("Улаан од") цэргийн сонинд хэвлэгджээ. 1925 онд түүний анхны шүлэг, шүлгийн түүвэр "Барабыз" ("Бид ирж байна") Казань хотод хэвлэгджээ. Тэрээр “Алтан чач” (“Алтан үст”, 1941, хөгжмийн зохиолч Н.Жигановын хөгжим), “Илдар” (1941) дуурийн 4 либретто бичсэн.

1920-иод онд Жалил хувьсгал ба иргэний дайн ("Аясан зам" шүлэг, 1924-1929), социализмын бүтээн байгуулалт ("Захиалгатай сая сая", 1934; "Захиа зөөгч", 1938) сэдвээр бичжээ.

"Захидал тээгч" хэмээх алдартай шүлэгт шар шувууны ажил амьдралыг харуулсан байдаг. залуучууд, түүний баяр баясгалан, туршлага.

Концентрацийн лагерьт Жалил шүлэг бичсээр байсан бөгөөд нийтдээ дор хаяж 125 шүлэг бичсэн бөгөөд дайны дараа түүнийг камерын хамтрагч нь эх орондоо шилжүүлжээ. 1957 онд "Моабитийн дэвтэр" шүлгийн циклийн төлөө Жалил нас барсны дараа утга зохиол, урлагийн салбарын Ленин, Төрийн шагналын хорооноос шагнагджээ. 1968 онд Муса Жалилын тухай "Моабитийн дэвтэр" киног бүтээжээ.

Санах ой

Казань дахь хөшөө

Муса Жалилын хөшөө. Санкт-Петербург хотын Васильевский арал дээр суурилуулсан

Бүгд Найрамдах Казахстан Улсын Усть-Каменогорск хотод Протозановын гудамжинд Муса Жалилын баримал байрлуулсан байна.

Дараах зүйлсийг Муса Жалилын нэрээр нэрлэсэн.

Муса Жалилын музейнүүд Казань хотод (М. Горькийн гудамж, 17, 28-р байр - яруу найрагч 1940-1941 онд энд амьдарч байсан) болон түүний төрөлх нутаг Мустафино (Оренбург муж, Шарлыкский дүүрэг) байрладаг.

Муса Жалилын хөшөөг Казань (Кремлийн өмнөх 5-р сарын 1-ний талбай дахь цогцолбор), Алметьевск, Мензелинск, Москва (2008 оны 10-р сарын 25-нд Белореченская гудамжинд, 2012 оны 8-р сарын 24-нд ижил нэртэй гудамжинд нээсэн) босгов. (зураг дээр)), Нижнекамск (2012 оны 8-р сарын 30-нд нээгдсэн), Нижневартовск (2007 оны 9-р сарын 25-нд нээгдсэн), Набережные Челны, Оренбург, Санкт-Петербург (2011 оны 5-р сарын 19-нд нээгдсэн), Тосно (2012 оны 11-р сарын 9-нд нээгдсэн), Челябинск16 2015), Астрахан (2017 оны 5-р сарын 13-нд Астрахан улсын их сургуулиас холгүй Оюутны талбайд нээгдэв.

1942 оны 9-р сарын 2-оос 10-р сарын 15-ны хооронд Мусаг Зөвлөлтийн цэргийн олзлогдогсдын хуаранд байлгаж байсан Даугавпилс цайзын Михайловскийн хаалганы урд (Даугавпилс, Латви) эвдэрсэн 7-р хамгаалагчийн нуман хаалганы ханан дээр " Сталаг-340" Жалил, дурсгалын самбар суурилууллаа. Текстийг Орос, Латви хэлээр өгсөн. Мөн “Эх орондоо дуугаа зориулж байсан, одоо би эх орондоо амьдралаа зориулж байна...” гэсэн яруу найрагчийн үгийг мөн самбарт сийлжээ.

Хөгжмийн зохиолч Назиб Жигановын “Жалил” дуурь (Либретто А.Файзи, 1957), Сагит Агишийн “Нутгийнхан” өгүүллэг (1964), Ю.Корольковын “Дөчин үхлээр” (1960) номыг тус тус зориулжээ яруу найрагч руу.

1968 онд Муса Жалилийн нэрэмжит Татар Автономит Зөвлөлт Социалист Бүгд Найрамдах Улсын Комсомолын шагналыг байгуулж, залуу зохиолчдын шилдэг бүтээлүүдэд олгодог. 1991 онд уг шагналыг олгох ажлыг түр зогсоосон. 1997 онд Бүгд Найрамдах Татарстан Улсын Ерөнхийлөгчийн 1997 оны 2-р сарын 14-ний өдрийн "Муса Жалилын нэрэмжит Бүгд найрамдах улсын шагналыг батлах тухай" зарлигаар уг шагналыг сэргээсэн.

Кино урлагт

• "Моабитийн дэвтэр", найруулагч. Леонид Квинихидзе, Ленфильм, 1968 он.
• "Улаан Daisy", DEFA (БНАГУ).

Ном зүй

• Муса Жалил.Гурван боть бүтээлүүд / Кашшаф Г. - Казань, 1955-1956 (Татар хэлээр).
• Муса Жалил.Эссэ. - Казань, 1962 он.
• Муса Жалил.Сонгосон / Ганиев В. - М.: Уран зохиол, 1966.
• Муса Жалил.Дуртай. - М., 1976.
• Муса Жалил.Сонгосон бүтээлүүд / Мустафин Р. - "Зөвлөлтийн зохиолч" хэвлэлийн газар. Ленинградын салбар, 1979 он.
• Муса Жалил. Хадан дээгүүр гал. - М., Правда, 1987. - 576 х., 500,000 хувь.
• Муса Жалил. Моабит дэвтэр = Моабит дәфтәрләре. - Казань: Татарстан Китап Нашрияти, 2000. - 215 х.; ISBN 5-298-00656-6.
• Муса Жалил. Сүүлийн дуу. - Казань: Таглимат, 2006. - 209 х.; ISBN 5-8399-0135-0.

Мөн үзнэ үү

Тэмдэглэл

1. Германы үндэсний номын сан, Берлиний улсын номын сан, Баварийн улсын номын сан гэх мэт.Бичлэг #118962671 // Ерөнхий зохицуулалтын хяналт (GND) - 2012-2016.

Намтар

Татар гэр бүлд төрсөн. Тэрээр Оренбургийн "Хусайния" медрасад суралцаж, теологиос гадна шашны шинжлэх ухаан, уран зохиол, зураг зурах, дуулах чиглэлээр суралцжээ. 1919 онд комсомолд элссэн. Иргэний дайны оролцогч.

1927 онд Москвагийн Улсын Их Сургуулийн угсаатны судлалын факультетийн утга зохиолын тэнхимд элсэн орсон. Түүнийг өөрчлөн зохион байгуулсны дараа 1931 онд Москвагийн Улсын Их Сургуулийн утга зохиолын ангийг төгссөн.

1931-1932 онд Комсомолын Төв Хорооны дэргэд хэвлэгдсэн Татар хүүхдийн сэтгүүлийн эрхлэгч байв. Тэрээр Москвад хэвлэгддэг Татарын "Коммунист" сонины утга зохиол, урлагийн хэлтсийн даргаар ажиллаж байжээ. Москвад Зөвлөлтийн яруу найрагчид А.Жаров, А.Безыменский, М.Светлов нартай уулзсан.

1932 онд Серов хотод ажиллаж амьдарч байжээ. 1934 онд түүний хоёр түүвэр хэвлэгдсэн: "Захиалсан сая сая", комсомолын сэдэвтэй, "Шүлэг ба шүлэг". залуучуудтай ажилласан; Түүний зөвлөмжийн дагуу А.Алиш, Г.Абсалямов нар 1939-1941 онд Татарын АССР-ын Зохиолчдын эвлэлийн гүйцэтгэх нарийн бичгийн дарга, Татарын дуурийн театрын уран зохиолын хэлтсийн даргаар ажиллаж байжээ. .

1941 онд Улаан армид татагдав. Тэрээр Ленинград, Волховын фронтод тулалдаж, "Эр зориг" сонины сурвалжлагч байв.

1942 оны 6-р сард тэрээр хүнд шархдаж, баригдаж, Спандау шоронд хоригдов. Өөрийгөө Гумеров гэж нэрлэсэн Муса концентрацийн лагерьт Германчууд Зүүн фронт руу илгээхээр төлөвлөж байсан Вермахтын анги болох Идел-Урал легион руу элсэв. Идел-Урал легион бэлтгэл хийж байсан Йедлинод (Польш) Муса легионеруудын дунд газар доорх бүлэглэл зохион байгуулж, дайны хоригдлуудыг оргох ажлыг зохион байгуулав (үзнэ үү: Ибатуллин Т., Military Captivity: Causes, Consequences. Санкт-Петербург, 1997). . Волга-Татар легионы анхны батальон бослого гаргаж, 1943 оны 2-р сард Беларусийн партизануудтай нэгдсэн. Газар доорх байгууллагад оролцсоныхоо төлөө Мусаг 1944 оны 8-р сарын 25-нд Берлин дэх Плотценсее цэргийн шоронд гильотинээр цаазлав.

1946 онд ЗХУ-ын МГБ Муса Жалилын эсрэг эрэн сурвалжлах хэрэг нээжээ. Түүнийг эх орноосоо урвасан, дайсанд тусалсан гэж буруутгав. 1947 оны 4-р сард Муса Жалилын нэрийг онцгой аюултай гэмт хэрэгтнүүдийн жагсаалтад оруулсан. Муза Жалил ба түүний нөхдийн яруу найргийн эр зоригийг "нээхэд" чухал үүрэг гүйцэтгэсэн тэмдэглэлийн дэвтэр болох олзлогдож байхдаа бичсэн цуврал шүлгийг фашизмын эсрэг эсэргүүцлийн хөдөлгөөний гишүүн Бельгийн Андре Тиммерманс хадгалан үлдээжээ. Моабит шоронд Жалилтай нэг өрөөнд байсан. Тэдний сүүлчийн уулзалт дээр Муса хэсэг Татар нөхдийнхөө хамт удахгүй цаазлуулна гэж хэлээд дэвтрээ Тиммерманст өгч, эх орондоо шилжүүлэхийг гуйв. Дайн дуусаж, шоронгоос суллагдсаныхаа дараа Андре Тиммерманс дэвтрээ ЗХУ-ын элчин сайдын яаманд аваачив. Хожим нь тэмдэглэлийн дэвтэр нь Жалилын шүлгийг орос хэл рүү орчуулах ажлыг зохион байгуулж, яруу найрагчийг гүтгэсэн гүтгэлгийг арилгаж, түүний далд бүлгийн эх оронч үйл ажиллагааг нотолсон алдартай яруу найрагч Константин Симоновын гарт оржээ. 1953 онд төв сонины нэгэнд Муса Жалилын тухай К.Симоновын нийтлэл хэвлэгдсэний дараа яруу найрагч ба түүний нөхдийн эр зоригийг үндэсний ухамсарт оруулах ялалтын “жүргээ” эхэлжээ.

1956 онд түүнийг нас барсны дараа ЗХУ-ын баатар цолоор шагнаж, 1957 онд "Моабитийн дэвтэр" шүлгийн циклээр Лениний шагнал хүртжээ.

Музе Жалил 1906 онд татар гэр бүлд төржээ. Тэрээр теологийн хичээлээс гадна Хусайнъяа (Оренбург) мадрасад шашны боловсрол эзэмшсэн. 1919 оноос хойш Комсомолд. Тэрээр Иргэний дайны оролцогч байсан. 1927 онд тэрээр Москвагийн Улсын Их Сургуульд элсэн орж, 4 жилийн дараа утга зохиолын ангийг төгссөн.

1930-аад оны эхээр тэрээр татар хэлээр хүүхдийн сэтгүүл эрхэлж, нийслэлийн Коммунист сонинд ажиллаж байжээ. 1932 онд түүнийг Урал руу, Серов хотод илгээв. 1934 онд комсомолын сэдэвт "Захиалгатай сая сая" түүвэр, мөн "Шүлэг, шүлэг" хэвлэгджээ. Үндэсний Татар залуучуудтай идэвхтэй ажилласан. 1940-өөд оны эхээр тэрээр үндэсний дуурийн театрын захирал, Татарын Автономит Зөвлөлт Социалист Бүгд Найрамдах Зөвлөлт Холбоот Улсын Зохиолчдын эвлэлийн нарийн бичгийн дарга нарын газарт ажиллаж байжээ.

Дайны эхэн үеэс Улаан армид. Тэрээр "Эр зориг" сонины цэргийн сурвалжлагч байсан бөгөөд Ленинградын ойролцоох тулалдаанд, Волховын фронтод оролцсон. 1942 оны 7-р сард тэрээр хүнд шархдаж, баригджээ. Тэрээр хорих лагерьт өөрийгөө Гумеров гэж нэрлэж, нацистуудын зүүн фронтод ашиглахаар төлөвлөж байсан Идел-Урал легионд элсэв. Польшийн Жедлинод Муса үндэсний легион байгуулахад саад учруулж, дайны хоригдлуудыг зугтахад нь тусалсан газар доорх бүлгийн ажилд оролцов. Газар доорх үйл ажиллагааны үр дүнд 1943 оны өвөл Татарын нэг батальон Беларусийн партизануудад бүрэн шилжсэн. Энэ үйл ажиллагааныхаа төлөө Жалил Берлиний Моабит шоронд хоригдож, 1944 оны 8-р сард түүнийг шоронд хорьжээ. Плетценси.

ЗХУ-ын МГБ Идел-Урал легионыг байгуулахад оролцсоныхоо төлөө Татарын яруу найрагчийн эсрэг эрүүгийн хэрэг үүсгэж, зөвхөн 1953 онд нөхөн сэргээгджээ. "Моабитийн дэвтэр" Константин Симоновын гарт унасан бөгөөд түүнийг Жалилтай нэг камерт сууж байсан Бельгийн фашистын эсрэг тэмцэгч Андре Тиммерманс Элчин сайдын яамаар дамжуулж өгсөн юм. Симонов уг цуглуулгыг орос хэл рүү хөрвүүлэх ажлыг зохион байгуулж, түүний зохиогчийн тухай нийтлэл бичсэн нь Зөвлөлтийн эсрэг үйл ажиллагааны ноцтой сэжиглэлийг бүрмөсөн арилгасан. 1956 онд нас барсны дараа Муса Жалил Зөвлөлт Холбоот Улсын баатар цолоор шагнагджээ.

ЖАЛИЛ(Желил) (Залилов) Муса Мустафович (1906-44), яруу найрагч, ЗХУ-ын баатар. Холбоо (1956, үзнэ үү). Бямба. “Нөхөрт” шүлэг (“Иптэшке”, 1929), “Улаан тугийн одонт сая сая” (“Захиалгат саяар”, 1934), “Шуудангийн ажилтан” шүлэг (татар хэлээр 1940), “Алтынчеч” дуурийн либретто (“Алтынчеч”, 1935- 41), “Илдар” (“Илдар”, 1940), түүвэр. “Артиллерийн тангараг” (“Тупчы анты”, 1943, орос орчуулга 1944). 1939-41 онд хариулт, нууц. ТАСС-ын Зохиолчдын эвлэлийн удирдах зөвлөл. 1941 онд фронтод татагдан 1942 онд олзлогджээ. Зөвлөлтийн далд байгууллагыг байгуулсан. дайны олзлогдогсод (үзнэ үү Тийм ээЛиля бүлэг). 1944 оны наймдугаар сарын 25-нд фашист шүүх түүнд цаазаар авах ял оноожээ. 1944 онд Плотценсее шоронд цаазлагдсан. Олзлогдож байхдаа цуврал шүлэг бичсэн "Моабит тдэвтэр"(Len. pr. 1956). Орчуулга. Нийтлэлийн жагсаалт. Дууны үг. «Эсэрлэр» («Эсэрлэр», 1-4, 1975-76). "Сонгосон бүтээлүүд" (Москва, 1979). Казань дахь музей-орон сууц (1983). Татар нэвтэрхий толь бичиг. - Казань: Бүгд Найрамдах Татарстан Улсын Шинжлэх Ухааны Академийн Татар нэвтэрхий толь бичгийн хүрээлэн, 1998 он. - 703 х. , хуурмаг.

АМЬД УТАС

Хоригдлуудыг гав зүүж, хонхор таазтай, хагас дугуй хэлбэртэй том цонхтой хоёр давхар том өрөөнд оруулав. Өмнө ньТэдний дээр намаг царс модоор хийсэн гайхалтай шүүгчийн ширээ, түүний хажууд фашист бүргэд, хас тэмдэг бүхий царс модон индэр байв. Прокурор, өмгөөлөгчийн суудал нь эсрэг талд байрладаг байв. Хүнд шүүгчийн сандал нь хар арьсаар бүрээстэй, хэт өндөр нуруутай, том лааны суурь, олон нийтэд зориулсан том, эвгүй сандал- яллагдагчийг өрөвдмөөр хорхой, фашистын хууль эрх зүйн дэг журмын хөдлөшгүй блокны өмнө элсний ширхэг мэт сэтгэгдэл төрүүлэхийн тулд бүх зүйлийг тооцоолсон...
Шүүх хурлын үр дүнг урьдчилан тодорхойлсон- шүүгч, шүүгдэгч ч бишүүнд эргэлзэх зүйл байсангүй. Хэрэг хянан шийдвэрлэх ажиллагаа аажмаар тогтсон дагуу явавшинэ захиалга нэг удаа. Прокурор үг хэлж, байцаалтын дүгнэлтийг уншиж, “гэмт хэргийн шинжтэй” бичиг баримт, гэрэл зургийг танилцуулж, гэрчүүдийг сонссон. Шүүгчийн уйтгартай хоолой маш сайн акустикаар чангардаг яг энэ танхимд гуч гаруйхан жилийн дараа герман хэл рүү орчуулагдсан шүлгүүд нь аянга цахилгаан шиг нүргэлнэ гэж Жалил хэсэгхэн зуур төсөөлж чадах болов уу?.

Муса Жалил (Муса Мустафович Залилов) 1906 оны 2-р сарын 2 (15)-нд хуучин Оренбург мужийн (одоогийн Оренбург мужийн Шарлык дүүрэг) Мустафино хэмээх Татар тосгонд тариачны гэр бүлд төрсөн. Зургаан настайдаа тэрээр хөдөөгийн mekteb*-д суралцахаар явж, нэг жилийн дотор бичиг үсгийн үндсийг эзэмшиж, Коран судраас хэд хэдэн судар цээжилжээ. Удалгүй гэр бүл нь илүү сайн амьдрахын тулд Оренбург руу нүүжээ. Аав нь хүүгээ Хусайнъяа медрасад суулгаж чадсан**. Энэ нь тухайн үед "шинэ арга", өөрөөр хэлбэл дэвшилтэт медресе гэж тооцогддог байв. Коран судар, бүх төрлийн шашны схоластикийг заавал дагаж мөрдөхийн зэрэгцээ энд иргэний шинжлэх ухааныг судалж, төрөлх уран зохиол, зураг зурах, дуулах хичээл заадаг байв.
Иргэний дайны үеэр Оренбург ширүүн тулалдааны талбар болж, эрх мэдэл ээлжлэн нэг хүчнээс нөгөөд шилжсэн: эхлээд Дутовчууд, дараа нь Колчакитууд өөрсдийн дүрмийг тогтоожээ. Оренбургийн караван сарайд (зочид буух зочид буудал) арван хоёр настай Муса шөнийн довтолгооны үеэр цагаан казакууд хагарсан Улаан армийн цэргүүд, эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдийн цуст цогцсыг харав. Түүний нүдний өмнө Колчакийн арми "хүчтэй хүч"-ийг бий болгож, мал сүргийг нь хурааж, адууг нь булааж, Зөвлөлтийн эрх мэдлийг дэмжигчдийг баривчилж, бууджээ. Муса жагсаал, цуглаануудад явж, сонин, товхимол уншдаг байв.
1919 оны хавар Оренбург хотод цагаан гвардийн цэргүүдээр хүрээлэгдсэн комсомолын байгууллага босч ирэхэд арван гурван настай Муса Залуучуудын эвлэлийн эгнээнд элсэж, фронт руу яаравчлав. Гэхдээ тэд түүнийг отрядад авдаггүй: тэр жижиг, сул дорой, тэр зүгээр л хүү шиг харагдаж байна. Аавыгаа нас барсны дараа төрөлх тосгондоо буцаж ирсэн Жалил "Улаан цэцэг" хүүхдийн коммунист байгууллагыг байгуулжээ. 1920 онд Мусагийн санаачилгаар Мустафина хотод комсомолын үүр гарч ирэв. Байгалиасаа урам зоригтой, идэвхтэй Муса хөдөөгийн залуучуудын хүлээн зөвшөөрөгдсөн удирдагч болжээ. Тэрээр РКСМ-ийн волостын хорооны гишүүнээр сонгогдож, мужийн Комсомолын бага хуралд төлөөлөгчөөр илгээгджээ.
Муса шинэ амьдралын төлөө тэмцээд зогсохгүй залуу ЗХУ-ын засгийн газрыг гартаа барин хамгаалж байв: тусгай хүчний ангиудад тэрээр цагаан гэмт бүлэглэлийн эсрэг тулалдаж байв. 1920 оны 5-р сарын 27-нд В.И.Ленин РСФСР-ийн бүрэлдэхүүнд Татарын Автономит Бүгд Найрамдах Улс байгуулагдсаныг тунхагласан зарлигт гарын үсэг зурав. Ард түмний эдийн засаг, шинжлэх ухаан, соёлыг хөгжүүлэх баттай суурь бий болсон. Татарын залуу зохиолчид, хөгжимчид, уран бүтээлчид шинэ урлаг хөгжүүлэхэд оролцох хүсэлдээ автсан Казань хотод ирдэг.
1922 оны намар арван зургаан настай Жалил мөн Казань руу нүүжээ. Тэрээр хожим нь “Миний яруу найргийн хүч чадалд итгэх итгэлээр удирдуулсан... намайг удирдсан” гэж бичжээ (“Миний амьдралын зам”).

Цэргийн гутлын чимээ өглөөний нам гүмийг эвдэв. Тэр босож байвдоороос цуурайтсан ширмэн гишгүүрийн дагуу Атираат дээр шуугилдавэсүүдийг тойрсон онгорхой галлерейн төмөр... Хамгаалагч нар,зөөлөн эсгий гутал өмссөн тэд чимээгүйхэн алхаж байв. Ойролцоогоор нуугдахгүйгээрЗөвхөн яллагдагчдыг цаазаар авахуулахаар авч явсан хамгаалагчид л авирласан. Би хаах болноХамгаалагч нар чимээгүйхэн чагнав: өнгөрөх үү, үгүй ​​юу? Энэ бүтсэнгүй. Түлхүүрүүд дуугарав. Нунтаглах чимээнээр хүнд, тослог муутай хаалга аажуухан нээгдэв...
Италийн хоригдлуудын нэг нь хожим дурссанчлан камерт зэвсэглэсэн, "маш эелдэг биш" хоёр цэргийн хүн орж ирэв.Р.Ланфредини. Жагсаалтаас татаруудын нэрийг уншаад тэд хурдан захиалавхувцаслах. Тэд асуухад: "Яагаад? Хаана?" -Харуулууд юу ч мэдэхгүй гэж хариулсан. Гэвч Ланфрединигийн бичсэнчлэн хоригдлууд тэдний цаг ирснийг шууд ойлгов.

Залуу Музагийн шүлэг, өгүүллэг, жүжгүүдтэй хэд хэдэн ерөнхий дэвтэр бидэнд хүрчээ. Анхны, өнөөг хүртэл гэнэн туршилтуудаас эхлээд шинэхэн зохиолчийн аяндаа ардчиллыг мэдэрч болно. Багийн хөвгүүдийн үл тоомсорлон, ихэмсэг занг амссан, гашуудал, зовлон ихийг амссан доод ангиасаа л төрд төлөх гэж өршөөлөөр авч явсан өөдөс түүгчийн хүү Медресед мөнгө олохын тулд Муса хүмүүст чин сэтгэлээсээ ханддаг. Үнэн бол тэрээр уран сайхны дүр төрхөөр бодлыг хэрхэн хувцаслахаа мэдэхгүй хэвээр байгаа бөгөөд үүнийг шууд "толгойгоор" тунхаглаж байна.
Миний амьдрал хүмүүсийн төлөө, бүх хүч нь тэдэнд
Энэ дуу түүнд үйлчлэхийг хүсч байна.
Би ард түмнийхээ төлөө амиа өгч магадгүй -
Би түүнд булшийг нь хүртэл үйлчилнэ.
("Эрх чөлөөний яруу найрагчийн үг")
Жалилын анхны бүтээл нь 20-р зууны эхэн үеийн ардчилсан Татарын уран зохиол, ялангуяа Габдулла Тукай, Мажит Гафури нарын яруу найргийн нөлөөний тод ул мөрийг агуулсан байдаг. Музагийн шүлгүүд нь хүмүүнлэг сэтгэлгээ, хэлмэгдэгсдийг өрөвдөх сэтгэл, бузар мууг үл тэвчих байдлаараа тэдний ажилтай төстэй юм.
Иргэний дайны жилүүдэд Жалил шударга ёсны ялалтад итгэлтэй байсан нь хувьсгалт уриалга, уриа лоозон хэлбэрээр илэрхийлэгддэг. Энэ үеийн шүлгүүд нь нээлттэй хувьсгалт замналаараа онцлог бөгөөд энэ нь Жалилын яруу найргийг Галиасгар Камал, Мирхайдар Файзи, Шамун Фидай болон бусад яруу найрагчдын бүтээлтэй төстэй болгодог анхаарал татаж байна.
Зөвхөн үзэл суртлын агуулга нь шинэ зүйл байсангүй. Хувьсгалаас төрсөн яруу найрагчдын үзэг дор үндэсний хүн янз бүрийн хэлбэртэй байдаг. Яруу найрагт шинэ үгсийн сан нэвтэрч байна. Дорно дахины уламжлалт дүр төрхийг хувьсгалт бэлгэдлээр сольж байна - час улаан туг, эрх чөлөөний дүрэлзсэн үүр, хувьсгалын сэлэм, алх хадуур, шинэ ертөнцийн гялалзсан од ... Жалилын залуу үеийн шүлгүүдийн нэрс анхаарал татаж байна: “ Улаан арми”, “Улаан баяр”, “Улаан баатар”, “Улаан зам”, “Улаан хүч”, “Улаан тугийн”. Эдгээр жилүүдэд яруу найрагч "улаан" хэмээх эпитетийг (шинэ, хувьсгалт утгаар нь) байнга ашигладаг байсан тул зарим судлаачид яруу найрагчийн бүтээлийн энэ үе шатыг "улаан үе" гэж нэрлэдэг.
Казань хотод Жалил "Кызыл Татарстан" сонинд хуулбарлагчаар ажиллаж, дараа нь Дорнодын сурган хүмүүжүүлэх дээд сургуулийн ажилчдын факультетэд суралцдаг. Тэрээр Татарын Зөвлөлтийн яруу найргийн хамгийн нэр хүндтэй төлөөлөгчид болох Кави Нажми, Хади Такташ, Адель Кутуй болон бусад хүмүүстэй уулзаж, мэтгэлцээн, утга зохиолын үдэшлэгт оролцож, бүгд найрамдах улсын уран зохиолын эрч хүчтэй амьдрал руу шууд ордог. 1924 оноос хойш тэрээр пролетарийн байр суурийг эзэлсэн "Октябрь" утга зохиолын бүлгийн гишүүн байв. Тэрээр бүх чөлөөт цагаа бүтээлч ажилд зориулж, Казанийн сонин, сэтгүүлд идэвхтэй нийтэлдэг.

Захиалга өгөх гэж хашгирч: "Шнелл! Шнелл! (“Хурдан! Хурдан!”), - харуулууд дараагийн камер руу явав. Хоригдлууд Ланфредини болон бие биетэйгээ баяртай гэж хэлж эхлэв. "Бид дахиж хэзээ ч уулзахгүй гэдгээ мэддэг найзууд шиг тэвэрсэн" (Ланфрединигийн дурсамжаас).
Коридорт хөлийн чимээ, догдолсон дуу хоолой, хамгаалагчдын хашгирах чимээ сонсогдов. Өрөөний хаалга дахин нээгдэж, Ланфредини цаазын ял авсан хүмүүсийн дунд Мусаг харав. Жалил мөн Ланфрединиг анзаарч, түүнтэй "ердийн мэндчилгээ" гэж мэндлэв. Ланфрединигийн хажуугаар өнгөрөхөд түүний шинэ найзуудын нэг нь (би үүнийг Симаев гэж бодож байна) түүнийг тэврэн: "Чи үхэхээс их айсан. Одоо бид үхэх гэж байна ..."

20-иод оны Татарын яруу найрагт "гисянизм" (араб "гисян" - "бослого" гэсэн үгнээс гаралтай) хэмээх өвөрмөц хувьсгалт-романтик хөдөлгөөн гарч ирэв. Энэ нь илэрхийлэл нэмэгдэж, романтик өрөвдөлтэй байдал, хүчирхэг, ганцаардмал, тэрслүү зан чанарыг шүтэх, өдөр тутмын амьдралын хэв маягийг үгүйсгэх (мөн үүнтэй хамт бүхэл бүтэн "бага, бүдүүлэг" бодит байдлыг үгүйсгэх), дээд зэргийн, үргэлж нарийн байдаггүй. тодорхойлсон идеал. "Гисянизм" нь цэвэр үндэсний хэлбэрээр 20-иод оны бүх залуу Зөвлөлтийн яруу найргийн зарим онцлог, шинж чанарыг тусгасан байв.
Шинэ бүхнийг мэдэрдэг, цаг үетэйгээ хөл нийлүүлэн алхахад бэлэн Муза энэ чиг хандлагад хүндэтгэл үзүүлжээ. Уриа лоозон, илэн далангүй суртал ухуулгын шүлгээс тэрээр хураангуй зүйрлэл, яруу найргийн хэллэгийн зориудаар нарийн төвөгтэй байдал, романтик урам зориг, "сансар огторгуйн" хийсвэр зургуудын цар хүрээ рүү огцом шилждэг: "Би харанхуйгаас цааш нарны шинэ замыг нээсэн. // Би хөх одод зочилж, // Би тэнгэрийг ойртуулж, газартай нөхөрлөж, // Орчлон ертөнцтэй мандаж байна. Түүний баатар хуучирсан, хуучирсан бүх зүйл шатах бүх нийтийн галыг мөрөөддөг. Тэр үхлээс айдаггүй төдийгүй ямар нэгэн урам зоригтойгоор өөрийгөө үгүйсгэдэг. "Гисянизм" нь Жалилын бүтээл, ерөнхийдөө Татарын яруу найрагт бодитой зарчмуудыг тогтооход саад болж байсан "өсч буй өвдөлт" биш байв. Энэ бол хөгжлийн жам ёсны үе шат байсан. Нэг талаас, энэ нь бүх үндэстэн дамнасан Зөвлөлтийн уран зохиолд нийтлэг байдаг үйл явцыг тусгасан байв (Раппийн "сансар огторгуй"). Нөгөөтэйгүүр, Татарын уран зохиолын олон зуун жилийн түүхтэй дорно дахины уламжлал түүхийн эгц даваан дээр дахин сэргэж, өвөрмөц байдлаар хугарсан.
20-иод оны Жалилын шүлгүүдэд шинэ үеийн өндөр үзэл санаа нь сэтгэлийн цэвэр байдал, чин сэтгэл, ард түмэнд үйлчлэх хүсэл эрмэлзэл зэрэг дүрслэлийн илэрхийлэлийг олсон. Хэдийгээр энэ яруу найраг хагас өнгө аясыг мэддэггүй байсан ч энэ нь залуу насны максимализм, иргэний мэдрэмжийн өндөр эрчмээс төрж, өдөөгдсөн юм. Энэхүү романтик яруу найраг нь бүх уламжлалт байдлаасаа үл хамааран өөрийн өвөрмөц сэтгэл татам байсан:
Зүрхэнд сум орж ирэв ...
Өргөн нээлттэй
Үл мэдэгдэх шинэ зүйл надад илчлэв.
Цасан цагаан цамц руу урсдаг
Миний цус тэрслүү хэвээр байна.
Намайг үхүүлээч...
Харин хажууд байгаа чи
Та бусад үед өөрийгөө олох болно,
Цамцыг хараарай - зүрхний цус
Энэ нь түгшүүртэй өнгөөр ​​будсан байдаг.
("Үхлийн өмнө")

Берлиний шоронгийн Шпандау, Плёценсее хоёрын хоорондох зай бага, машинаар арван таваас хорин минутын зайтай. Харин ялтнуудын хувьд энэ аялал хоёр цаг орчим үргэлжилсэн. Ямар ч байсан Плотценсее шоронгийн бүртгэлийн картанд 1944 оны 8-р сарын 25-ны өглөөний найман цагт ирснийг тэмдэглэжээ. А.Симаев, Г.Шабаев гэсэн хоёрхон карт л бидэнд хүрчээ.
Эдгээр картууд нь "хорлон сүйтгэх үйл ажиллагаа" гэсэн ялын хэсгийг ойлгох боломжийг олгодог. Бусад баримт бичгүүдээс харахад үүнийг "Германы цэргүүдийн ёс суртахууны завхралын төлөөх хорлон сүйтгэх ажиллагаа" гэж тайлсан байна. Фашист Фемида ямар ч өршөөлийг мэддэггүй байсан догол мөр ...

1924 онд түүний уран бүтээлийн шинэ үе шат эхэлж байгааг яруу найрагч удаа дараа онцлон тэмдэглэсэн байдаг: "Ажилчдын факультетийн жилүүдэд миний ажилд хувьсгал гарсан. 1924 онд би огт өөрөөр бичиж эхэлсэн” (“Миний амьдралын зам”). Жалил романтик конвенци, дорнын зүйрлэлийг эрс үгүйсгэж, шинэ, бодит өнгө хайж байна.
Жалил 1918-1923 оны шүлгүүддээ түрэг хэлний сонгодог яруу найрагт бий болсон арузын янз бүрийн өөрчлөлтийг ихэвчлэн ашигладаг байв. Арузыг төгс эзэмшсэн Жалил Хади Такташийг дагаж татар хэлэнд илүү органик байдаг ардын шүлэгт шилждэг. Дорно дахины уянгын сонгодог төрлүүд (газал, месневи, мадхиа гэх мэт) нь Европын уран зохиолд түгээмэл байдаг уянгын шүлэг, уянгын туульс, ардын аман зохиолд суурилсан дуугаар солигдож байна.

Жалилын бүтээлд бодит амьдралын өнгө, дүр төрх илүү тод харагддаг. Үүнд яруу найрагчийн нийгмийн идэвхтэй үйл ажиллагаа ч нөлөөлж байна. Орскийн Комсомолын хороонд зааварлагч байх хугацаандаа (1925-1926) Жалил Казах, Татар тосгонд очиж, комсомолын үүрүүдийг зохион байгуулж, улс төрийн болон анхан шатны ажлыг идэвхтэй явуулсан. 1926 онд Оренбург мужийн Комсомолын хорооны гишүүн болжээ. Дараа жил нь түүнийг Бүх Холбооны Комсомолын Бага хуралд төлөөлөгчөөр илгээж, Комсомолын Төв Хорооны Татар-Башкирийн хэсгийн гишүүнээр сонгогдов. Москвад шилжсэний дараа Жалил Москвагийн Улсын Их Сургуульд суралцаж, Комсомолын Төв Хорооны өргөн хүрээний нийгмийн ажилтай хослуулсан. Тэрээр хэсгийн товчооны гишүүн, дараа нь гүйцэтгэх нарийн бичгийн даргын орлогч болно. "Комсомолын ажил миний амьдралын туршлагыг баяжуулж, намайг хүчирхэгжүүлж, амьдралыг шинэ үзэл бодлыг бий болгосон" гэж яруу найрагч хожим тэмдэглэжээ ("Миний амьдралын зам").
Жалил аажмаар залуучуудын дуучин, комсомол овгийн яруу найрагч болж гарч ирж байна. Түүний олон шүлэг нь Комсомолын амьдралын чухал он саруудад зориулагдсан байдаг ("Арван найм") бөгөөд алдартай комсомол дуунууд ("Залуу насны дуу", "Дуул, найзууд", "Комсомолын бригадын дуу" гэх мэт) болжээ. . Жалилын анхны "Барабыз" ("Бид ирж байна", 1925) түүврийг "МОПР-ын номын сан***" цувралаар хэвлүүлж, түүнээс олсон роялтиг бүхэлд нь Гадаадын ажилчдад туслах санд шилжүүлсэн нь тохиолдлын хэрэг биш юм. .
"Бид ирж байна" номын нэлээд хэсэг нь хувьсгалаас өмнөх үеийн тухай шүлгүүдээс бүрдсэн байв. Дараагийн "Нөхөрт" (1929) түүвэрт орчин үеийн болон үеийн хүмүүсийн тухай шүлэг зонхилж байна. Гэхдээ энэ номонд мөн адил хувьсгалт даяанчлалын сүнс, тулалдаанд, ажил хөдөлмөрт баатарлаг байдлын бэлэн байдал, заримдаа бүр бэрхшээлийг яруу найргийн хэлбэрээр бичсэн байдаг.
Жалилын шүлгийн бас нэг онцлог (мөн 20-иод оны Зөвлөлтийн яруу найргийн гол шинж чанар) нь түүхэн өөдрөг үзэл юм. Яруу найрагч түүний өмнө нээгдсэн урьд өмнө байгаагүй хэтийн төлөвт мансуурсан бололтой. Тэр зөвхөн ирээдүйд анхаарлаа төвлөрүүлээд зогсохгүй, үйл явдлаас өмнө зовлон, шаналал дунд дөнгөж төрсөн зүйлийг биелсэн баримт гэж үздэг.
Яруу найрагчийн ертөнцийг үзэх үзлийн өрөөсгөл байдал нь дууны шүлгийг шулуухан хэлэхэд хүргэсэн. Яруу найрагч баатруудынхаа дотоод ертөнцийн гүн гүнзгий, зөрчилдөөнийг илчлэх тал дээр төдийлөн анхаардаггүй. Түүний хувьд нэгдэл, олон нийттэй хамтрах, тухайн үеийн томоохон ажилд оролцох мэдрэмж нь илүү чухал юм. Хэсэг хугацааны дараа л тэрээр хүн бүрийн дотоод үнэ цэнийг ойлгож, тухайн хүнд юугаараа онцгой байдгийг сонирхож эхэлсэн.

Цаазыг арван хоёр цагт хийхээр төлөвлөжээ. Ялтануудыг мэдээж урьдчилж авчирсан. Гэвч зургаан минутын дараа цаазаар авах ажиллагаа эхэлсэн. Энэ бол цагаа баримталдаг шоронгийнхны хувьд онцгой тохиолдол... Үүнийг цаазын ял гүйцэтгэгчид асар их “ажилтай” байсан (Гитлерийн эсрэг хуйвалдаанд оролцогчдыг нэг өдөр цаазалсан) ч мөн холбон тайлбарлаж болно. Цаазаар авах ажиллагаанд оролцох ёстой лам нарын нэг нь хоцорчээ. Үүнд: Католик шашны санваартан Георгий Юритко (Германы комиссар, католик шашинтай, мөн тус бүлэглэлийн нэг хэсэг болгон цаазлагдсан) Берлиний молла Гани Усманов нар байв.

Москвад сурч, ажиллаж байх хугацаандаа Муса Зөвлөлтийн олон нэрт яруу найрагчидтай танилцсан: А.Жаров, А.Безыменский, М.Светлов. Политехникийн музейд В.Маяковскийн хэлсэн үгийг сонсож байна. Тэрээр Жалилын нэг шүлгийг орчуулдаг Е.Багрицкийтэй уулздаг. MAPP (Москвагийн Пролетар зохиолчдын холбоо) -д элсэж, холбооны гуравдугаар нарийн бичгийн дарга, MAPP-ын Татар хэсгийн дарга болсон.
Жалилын яруу найргийн баатар бол ихэнхдээ шинэ амьдралын гэрэл гэгээг хүсдэг тариачин хүү юм. Түүнд мэдлэг, соёл дутмаг ч социализмын үйл хэрэгт итгэл үнэмшил, итгэл үнэмшил дутдаггүй (“Их хурлаас”, “Зам дээр”, “Комсомол дахь эхний өдрүүд” гэх мэт). Ихэнхдээ яруу найрагч өөрийнхөө тухай, хайр дурлал, нөхөрлөл, хичээл сурлага, эргэн тойрон дахь амьдралынхаа тухай ярьдаг ("Оюутны өдрийн тэмдэглэлээс", "Бидний хайр" гэх мэт). Түүний шүлгүүдийн уянгын баатар нь эвлэршгүй, гэрэлт ирээдүйн үзэл баримтлалд автсан, хөрөнгөтний сайн сайхныг үл тоомсорлодог.
Мөн ноцтой зардал гардаг. Раппын зарчимд үндэслэн яруу найрагч урьд өмнө байгаагүй "пролетар" өнгийг эрэлхийлж, "шинэ яруу найргийн хэл" хөгжүүлэхийг хичээдэг. "Мөн миний дотор хүдрээс цутгасан төмөр шиг - мөрөөдлөөс чи тэмцэж, ажиллах хүсэл зоригийг шингээсэн" гэж тэр "Өглөө" шүлэгт бичжээ. Гудамжинд хүртэл утаатай үйлдвэр байдаг болохоор шүлгийн баатарт илүү татагддаг бололтой. 20-иод оны сүүл, 30-аад оны эхэн үеийн шүлгүүдэд "машины ган хоолой" заримдаа яруу найргийн зүрх сэтгэлийн дууг дарж орхидог.
Гэхдээ Раппын хандлага, социологийн бүдүүлэг үзлийн өртөг ямар нэг байдлаар мэдрэгддэг тэр бүтээлүүдэд ч цасан доорх хайлсан ус шиг амьд, уянгын мэдрэмж төрдөг. Шүүмжлэгчдийн санал нэгтэй хүлээн зөвшөөрсний дагуу уянгын дуу бол Жалилын авъяас чадварын хамгийн хүчтэй тал юм.
1931 онд Жалил Москвагийн их сургуулийн утга зохиолын ангийг утга зохиолын шүүмжлэгч мэргэжлээр төгссөн. 1932 оны эцэс хүртэл тэрээр "Октябрь Баласы" ("Октябрь") хүүхдийн сэтгүүлийн редактороор үргэлжлүүлэн ажилласан. Дараа нь Москвад хэвлэгдсэн Татарын төв "Коммунист" сонины утга зохиол, урлагийн хэлтсийг удирдаж байв. Гэхдээ нийслэлд тийм ч олон хүн амьдардаггүй, тэд улс даяар байнга аялдаг. Жалил хэзээ ч мэргэжлийн зохиолч байгаагүй. Тэрээр амьдралынхаа туршид суралцаж эсвэл ажиллаж байсан бөгөөд ихэвчлэн хоёр, гурван албан тушаалыг нэгэн зэрэг хослуулсан. Түүний няцаашгүй эрч хүч, өргөн мэдлэг, үнэн зөв, эвлэршгүй шүүлтийг нөхдүүд нь гайхшруулж байв.
Түүний яруу найраг ижилхэн байсан - эрч хүчтэй, хүсэл тэмүүлэлтэй, социализмын үйл хэргийн зөв гэдэгт итгэлтэй, дайснуудтай эвлэрдэггүй, нэгэн зэрэг зөөлөн, уянгалаг байв.

Ялтан нарыг эцсийн замд нь дагалдан явсан ахлагчийн туслах Пол Дуэррауэр татарууд гайхалтай зориг, нэр төртэй байсныг гайхан хэлэв. Түүний нүдний өмнө өдөр бүр олон арван цаазаар авах ялыг гүйцэтгэсэн. Тэр аль хэдийн хашгирч, харааж дассан байсан бөгөөд эцсийн мөчид тэд Бурханд залбирч эхэлбэл эсвэл айснаасаа болж ухаан алдаж эхэлбэл гайхсангүй... Гэвч цаазаар авах гэж яваад толгойгоо өндөрт өргөөд дуулж байхыг тэр хэзээ ч харж байгаагүй. яг тэр үед "Азийн дуу."

1934 онд Жалилын хоёр эцсийн түүвэр хэвлэгдэн гарчээ: "Захиалгатай сая сая" нь голдуу комсомол ба залуучуудын сэдэвт шүлгүүд, 20-иод оны сүүл ба эхэн үед яруу найрагчийн бүтээсэн шилдэг бүтээлүүдийг багтаасан "Шүлэг ба шүлэг" 30 x жил. Эдгээр номууд нь өмнөх үеийг нэгтгэн дүгнэж, шинэ, боловсорч гүйцсэн үе шатны эхлэлийг харуулж байна.
Жалилын яруу найраг улам гүнзгийрч, олон талт болж байна. Уянгын баатрын дотоод ертөнц баяжсан. Түүний мэдрэмж сэтгэл зүйн хувьд илүү найдвартай болж, амьдралын талаарх ойлголт нь гүн ухааны хувьд илүү ач холбогдолтой, ухаалаг болдог. Яруу найрагч хурц уран илтгэлээс нууцлаг уянгын наминчлал руу шилждэг. Шүлгийн эрч хүчтэй, эрч хүчтэй алхалтаас эхлээд дууны уянгалаг байдал хүртэл.
Яруу найрагчийн хэв маяг нь ертөнцийг үзэх хүсэл тэмүүлэлтэй, өндөр сэтгэл хөдлөлөөр тодорхойлогддог. Энэ нь нэг талаас тухайн үеийн түүхэн өөдрөг үзлийг илэрхийлж байна. Нөгөө талаар яруу найрагчийн идэвхтэй, амин чухал шинж чанар, халуухан зан араншингийн шинж чанарууд гарч ирдэг. Бодит байдлын аливаа үйл явдал, үзэгдэл нь түүний дотор яаралтай арга хэмжээ авах түлхэцийг төрүүлж, урам зоригтойгоор сайшаал, эсвэл үүнтэй адил хүсэл тэмүүлэлтэй татгалзах мэдрэмжийг төрүүлдэг. Түүний баатар үргэлж дайчин идэвхтэй байдаг. Хөдөлгөөнгүй эргэцүүлэл, сүнслэг идэвхгүй байдал нь түүнд харь юм.
Шүүмжлэгч В.Воздвиженский энэ үеийн онцлогийн тухай ярихдаа “Амьдралын сэтгэл хөдлөл-уран сэтгэмжийн ойлголт нь Жалилын яруу найргийг шулуун шударга байдлаас чөлөөлсөн боловч түүний ердийн зорилго, нийгэм-улс төрийн өндөр мэдрэмжээс өчүүхэн ч гэсэн хассангүй. өнгө аяс." Үндэсний хэмжээний үйл хэрэгт туйлын шингээх нь түүхэн нөхцөлтэй байсан. Яруу найрагч хувьсгалын нээсэн боломжийг ашиглаж, бусдын амьдралаар, бусдын төлөө өөрийгөө мартаж амьдрах болсондоо баяртай байв. “Он жил, он жил...” шүлэгт зохиолч нүүрэндээ үрчлээ, сэтгэлд гүн ул мөр үлдээсэн тэмцэл, хөдөлмөр зүтгэлтэй өдрүүдийн тухай эргэцүүлэн дүгнэж:
Би гомдоогүй.
Залуу насны урам зориг
Би тулалдаанд хатуурсан өдрүүдийг өгсөн.
Би бүтээсэн, хөдөлмөр надад сайхан байсан,
Тэгээд миний төлөвлөгөө биелсэн.

Яруу найрагч заримдаа зүрх сэтгэлийн дуу хоолой болон Сталины үеийн онолын заавруудын хооронд зөрчилдөөнтэй байсан нь ойлгомжтой. Заримдаа Маяковскийн хэлснээр тэрээр "өөрийн дууныхаа хоолойд" зогсдог байв. Түүний уянгын эргэцүүлэл, хайрын хэд хэдэн шүлэг хэвлэгдээгүй үлдсэн нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Яруу найрагчийн уран бүтээлийн уянгын онцлог нь ялангуяа тод илэрдэг.
Тийм ээ, яруу найрагч сөрөг үзэгдлүүдийг бараг харуулаагүй, Сталинист дэглэмийн гэмт хэргийг "илчлээгүй" байсан ч мэдээжийн хэрэг тэр тэдний талаар мэдэхээс өөр аргагүй байв. Тэгээд хэн үүнийг хийж зүрхлэх вэ? М.Жалилын яруу найраг бусдыг татдаг. “Зайтунэ”, “Хавар”, “Бид сормуусныхаа завсраар инээсэн хэвээрээ...”, “Амин”, “Том болсон хойноо” зэрэг шүлгийг уншихад хүний ​​халуун дулаан сэтгэл, амьдралын хайр, нинжин сэтгэлийн увидас мэдрэгддэг. Энэ бол ёс суртахууны онцгой цэвэр ариун яруу найраг бөгөөд эелдэг байдал, итгэл үнэмшилтэй аялгуугаараа татагддаг.

“Би бас яруу найрагч Муса Жалилыг санаж байна. Би түүн дээр католик шашны санваартны хувьд очиж, Гётегийн номуудыг авчирч уншуулж, түүнийг тайван, эрхэмсэг хүн гэж үнэлж сурсан. Спандаугийн цэргийн шоронд хоригдож байсан нөхдүүд нь түүнийг маш их хүндэлдэг байсан... Жалилын надад хэлсэнчлэн нутаг нэгтнүүдээ **** орос цэргүүдтэй тулалдахгүй байхыг уриалсан уриалгыг хэвлэж тараасан хэргээр цаазаар авах ял оноожээ.
(Г. Юрытькогийн Германы зохиолч Л. Небензалд бичсэн захидлаас.)

Жалил тогтмол хэвлэлд Сталинградын тракторын үйлдвэр эсвэл Москвагийн метроны барилгачдын тухай нийтлэл, эссэ, сурвалжлага, эхний таван жилийн төлөвлөгөөний большевикуудын хурдацтай ажилчдын тухай бичиж, хүнд сурталтнуудыг илчилж, залуучуудын талаар санал бодлоо хуваалцдаг. хөдөлгөөн ба шашны эсрэг боловсрол. Эдгээр сэдвүүд нь түүний яруу найрагт ямар нэг байдлаар тусгагдсан байдаг.
Сэтгүүл зүйн шүлэгт доромжлол, гол сүнс давамгайлдаг бол дотно дууны шүлэгт тэнгэр тийм ч үүлгүй байдаггүй. Энэ нь уйтгар гуниг, эргэлзээ, хүнд хэцүү туршлагуудыг агуулдаг. "Ямар нэгэн хачирхалтай нөхөрлөл эхэлсэн.//Бүх зүйл нь чин сэтгэл, хүсэл тэмүүлэл байв.//Гэхдээ хүчирхэг, бардам хоёр хүн.//Бид бие биенээ сэтгэлийнхээ хэрээр тарчлааж байсан" ("Хадий." Нийтлэгдээгүй үлдсэн шүлгүүдээс). Шүлэг нь ижил шинж чанартай байдаг.<Синеглазая озорница...>, <Латифе>, <Я помню>гэх мэт.Тэдний сэтгэлийг татдаг зүйл бол уянгын мэдрэмжийн гүн, үнэн юм. Гэхдээ яруу найрагч ийм төрлийн шүлэг нь "хэт дотно" шинж чанартай гэж андуурчээ. Олон зууны турш Исламын шашны үзэл суртал нь эмэгтэйчүүдийг дорд үзэн ядах үзлийг ухамсарт суулгаж, түүнийг нөхрийнхөө өмч болох дүлий боол гэж үздэг. Жалилын дууны үгэнд - эмэгтэй хүнд болгоомжтой, хүндэтгэлтэй, эелдэг хандах хандлага, түүний бие даасан мэдрэмж, гэр бүлийн аз жаргал, хайр дурлалыг чөлөөтэй сонгох эрхийг баталгаажуулдаг. Энэ бол Жалилын дууны шүлгийн нийгмийн чухал тал юм.
Жалилын яруу найраг дайны өмнөх жилүүдэд аль хэдийн улсын хил хязгаарыг давсан. Түүний шүлгийн орчуулгууд төв сонин, сэтгүүлд хэвлэгдэж, антологи, хамтын түүвэрт багтдаг. 1935 онд яруу найрагчийн шүлгүүд орос хэл дээр тусдаа ном болгон хэвлэгджээ.

Сүүлийн уулзалтын үеэр Жалил санваартны зүүдээ хэлэв. "Тэр өөрийгөө том тайзан дээр ганцаараа зогсож байна гэж мөрөөддөг байсан бөгөөд түүний эргэн тойрон дахь бүх зүйл - хана, эд зүйлс хоёулаа хар өнгөтэй байсан" гэж Г.Юритко хожим бичжээ. Зүүд нь аймшигт бөгөөд гайхалтай... Тийм ээ, Жалил түүхийн тайзан дээр фашизмтай нүүр тулан гарч ирэв. Түүний эргэн тойрон дахь бүх зүйл хар өнгөтэй байв. Мөн түүний үхэлд хүргэсэн хосгүй эр зориг нь улам их хүндэтгэлийг хүртэх ёстой ...

Жалил эртний бүтээлүүддээ ардын аман зохиолын сэдэв, дүрслэл, яруу найргийн хэмжүүрийг аль хэдийн ашигласан. Ардын аман зохиол нь уянгын дуунд онцгой амжилттай, органик сонсогддог. Жалилын үгэнд үндэслэсэн олон дуу нь өргөн алдар нэрийг олж, Татарын ард түмний үндэсний баялаг болсон ("Дурсамж", "Жимсний төлөө", "Давалгаа-долгион" гэх мэт). Тэд ардын хэл, цэвэр үндэсний хошигнол, лаконикизм, дүрслэлийг агуулдаг. Энэ бол хэв маяг биш, харин ухамсартай бүтээлч судалгаа, ардын аман зохиолын органик уусгах явдал байсан бөгөөд Жалил үүнийг "ард түмний суут ухааны илрэл" гэж нэрлэсэн.
1930-аад онд ах дүү бүгд найрамдах улсын зохиолчидтой утга зохиолын холбоо гүнзгийрэв. Жалил орчуулгад их цаг зарцуулж, Шота Руставелийн "Барын арьсан баатар" (Л.Файзитай хамтран), Шевченкогийн "Хөдөлмөрчин" шүлэг, Пушкиний шүлэг, романс, Некрасовын шүлэг, Маяковский, Лебедев-Кумач, Голодный, Ухсай гэх мэт.
Дайны өмнөх он жилүүд Жалилын бүтээлд баатарлаг дүр төрхийг илүү ихээр хүссэнээр тэмдэглэгдсэн байв. Энэ үед тэрээр хэд хэдэн том туульс туурвижээ. Зохиолчийн амьд ахуйд хэвлэгдээгүй байсан "Захирал ба нар" (1935) шүлэг нь маш сонирхолтой юм. “Жиган” (1935-1938), “Захидал хөтлөгч” (1938) шүлэг нь зан чанар, хэв маягийн хувьд өвөрмөц юм. Тэд зохиолчийн зөөлөн, эелдэг инээмсэглэлтэй сэтгэлийн уянгыг хослуулсан.
Жалил дөрвөн дуурийн либретто бичсэн. Тэдний хамгийн чухал нь "Алтынчэч" ("Алтан үстэй", хөгжмийн зохиолч Н. Жигановын хөгжим).
Жалил таван жил орчим хүүхдийн сэтгүүлд редактороор ажилласан. Тэрээр "Шамбайн тэмдэглэлийн дэвтэрээс" гэсэн гарчигтай редакц, захидал бичиж, хошигнолын материал, хошин шог бэлтгэж, уншигчидтай өргөн захидал харилцаатай байв. Энэ жилүүдэд тэрээр хүүхэдтэй ажиллах амтыг олж авч, хүүхдийн сэтгэл зүйг илүү сайн сурсан. Тэрээр пионерийн дуу, марш бичдэг, үлгэрмөн яруу найргийн фельетон, ландшафтын эскиз, бяцхан хүүхдүүдэд зориулсан гоёмсог бяцхан зургууд. Жалил дараа нь хүүхдүүдэд зориулж маш их бичсэн.
30-аад оны сүүл - 40-өөд оны эхээр Жалил Татарын дуурийн театрын уран зохиолын хэлтсийн даргаар ажиллаж байжээ. Татарстаны зохиолчид түүнийг байгууллагынхаа удирдагчаар сонгодог. Жалил одоог хүртэл амьдралын зузаан дунд, шинэ бүтээлч төлөвлөгөөтэй амьдарч байна: тэрээр Комсомолын түүхээс роман бичиж, орчин үеийн тосгоны тухай шүлэг бичиж байна.
Дайн эдгээр төлөвлөгөөг нураажээ.

Би яруу найрагчийн мөрөөр явж байна. Дайны араас эр зориг, цус, үхэл, дуу. Хуучин хорих лагерь байсан газруудын сэлгэн элсэнд зэврэлтэнд (эсвэл хүний ​​цуснаас ч юм уу?) харласан цэргийн товчнууд, өргөст торны хаягдал, ногоон сумны хайрцаг олддог... Хааяа хэврэг, шаргал ясны хэлтэрхий тааралддаг. ...
Дайнд олзлогдогсдын хуаран удаан хугацаанд эвдэрч, пальто, дээл нь ялзарч, бат бөх, өмсдөггүй, цэргүүдийн гутал хаягдал болон хувирчээ.
Ихэнх нь ялзарч, тоос болсон. Гэхдээ яруу найрагчийн дуунууд хэдэн арван жилийн өмнөх шиг шинэлэг байдал, хүсэл тэмүүллийн хүчээр шатаж байна.

1941 оны 6-р сарын 23-ны өдөр буюу дайны хоёр дахь өдөр Жалил фронтод явуулах хүсэлтээ Цэргийн бүртгэл, комиссын газарт авч, 7-р сарын 13-нд цэргийн дүрэмт хувцас өмсөв. Улс төрийн ажилчдын богино хугацааны курс төгсөөд Волховын фронтод армийн сонины сурвалжлагчаар ирэв.<Отвага>.
Улс төрийн ажилтан, цэргийн сурвалжлагчийн амьдрал зовлон, бэрхшээл, эрсдэлээр дүүрэн эхэлсэн. Жалил найз Г.Кашшафдаа "Зөвхөн та шаардлагатай баатруудыг харж, материал зурж, байлдааны баримтуудыг дагаж мөрдөж чадна" гэж Жалил найздаа бичжээ байлдааны нөхцөл байдал, шаргуу ажилд . Тиймээс одоо би зөвхөн урд талын дууны үгээр хязгаарлагдаж байгаа бөгөөд хэрэв би амьд үлдэх юм бол ялалтын дараа том зүйлийг хийх болно."
Эх орны дайны эхний долоо хоногт Жалил хэд хэдэн шүлэг бичжээ<Против врага>, байлдааны дуу, марш, хүсэл тэмүүлэлтэй эх оронч шүлгийг багтаасан, сэтгэл хөдөлсөн яруу найргийн монолог хэлбэрээр бүтээгдсэн.
Урд талд бичсэн шүлгүүд өөр шинж чанартай байдаг. Өрөвдөлтэй монолог, нээлттэй сэтгүүл зүйг дайны үеийн хүний ​​мэдрэмж, бодлыг энгийн бөгөөд найдвартай илчилсэн фронтын дууны үгээр сольсон.

У Фашист Германы бүх хорих лагерьт цаазлуулж, тамлуулж байсан хүмүүсийн чандарыг агуулсан дурсгалын тавиурыг Плотценсеегийн фашист шоронгийн үүдэнд байрлуулжээ. Ойролцоох дурсгалын хана босгожээ: "Гитлерийн дарангуйллын хохирогчдод 1933 он"-1945 он." Оршуулгын хэлхээ нь тусгай тавиур дээр өлгөөтэй байдаг. Цаазаар авах баарны нэг өрөөг музей болгосон. Ханан дээр Плотценсее шоронгийн тухай материал, Гитлерийг хөнөөх оролдлогод оролцогчдын гэрэл зураг, Гитлеризмын бусад хохирогчдын баримт бичгүүдийг өлгөжээ.
Цаазаар авах өрөө анхны хэлбэрээрээ үлджээ. Асар их урсах цусыг урсгах сараалж, саарал цементэн шал... Хана, таазыг цайруулж,-эс бөгөөс гунигтай, дарангуйлагч уур амьсгал зүгээр л тэвчихийн аргагүй байх болно.
Жуулчдын алаг давалгаа намжихыг тэвчээртэй хүлээж байна. Дараа нь яруу найрагчийн бэлэвсэн эхнэр Амина Жалил хамгаалалтын олс дээгүүр алхаж, Муса болон түүний нөхдийг цаазалсан газарт час улаан лишний баглаа тавьжээ. Хэдэн минутын турш бид саарал цементэн шалан дээрх час улаан туяаны дэргэд толгойгоо бөхийлгөж чимээгүй зогсов.

1942 оны 6-р сарын сүүлчээр бүслэлтийг даван гарах гэж байгаад хүчтэй шархадсан, тэсэлгээний долгионд цочирдсон Муса баригдав. Дайны олзлогдогсдын хуарангаар олон сар тэнүүчилж явсны эцэст Жалил Польшийн Деблин цайз руу авчирчээ. Нацистууд энд Ижил мөрний бусад үндэстний Татар, Башкир, олзлогдогсдыг маллаж байв. Муса нутаг нэгтнүүдтэйгээ уулзаж, итгэж болох хүмүүсээ олсон. Тэд түүний үүсгэсэн далд байгууллагын гол цөмийг бүрдүүлсэн."
1942 оны сүүлээр нацистууд "үндэсний легионууд" гэж нэрлэгддэг бүлэглэлүүдийг байгуулж эхлэв. Польшийн Йедлино хотод тэд Идел-Урал легион байгуулжээ (Легионы дийлэнх нь Волга Татарууд байсан тул Германчууд үүнийг Волга-Татар гэж нэрлэдэг байв). Нацистууд хоригдлуудыг сурталчилж, Зөвлөлтийн армийн эсрэг легионеруудыг ашиглахаар бэлтгэж байв. Фашистуудын төлөвлөгөөг таслан зогсоох, тэдний гарт тавьсан зэвсгийг фашистуудын эсрэг эргүүлэх нь далд бүлэглэлийн тавьсан даалгавар байв. Газар доорх сөнөөгчид Германы командлалаас гаргасан "Идел-Урал" сонины редакцид нэвтэрч, фашистын эсрэг ухуулах хуудас хэвлэж, тарааж, "таван" гэсэн нууцлаг далд бүлэглэлүүдийг байгуулжээ.
Зүүн фронт руу илгээсэн Волга-Татар легионы анхны батальон бослого гаргаж, Германы офицеруудыг устгаж, Беларусийн партизануудын отрядад элсэв (1943 оны 2-р сар).
1943 оны 8-р сард нацистууд газар доорх бүлгийн мөрийг барьж чаджээ. Жалил болон түүний ихэнх нөхдийг баривчилжээ. Өдөр шөнөгүй байцаалт, эрүү шүүлт эхэлсэн. Гестапо яруу найрагчийн гарыг хугалж, бөөрийг нь унагав. Бие нь резинэн хоолойгоор судалтай байв. Буталсан хуруунууд нь хавдаж, бараг нугарах боломжгүй байв. Гэхдээ яруу найрагч бууж өгсөнгүй. Шоронд байхдаа ч гэсэн уран бүтээлээрээ фашизмын эсрэг тэмцлээ үргэлжлүүлсэн.

1945 оны 4-р сарын 23-нд Зөвлөлтийн армийн 79-р винтовын корпус Рейхстагийн чиглэлд урагшилж, Берлиний Ратенноверстрассе, Турмштрассе гудамжны шугамд хүрч ирэв. Дэлбэрэлтийн утаан дундуур өндөр тоосгон хананы цаана уйтгартай саарал байшин гарч ирэв. Моабит шорон. Цэргүүд шоронгийн хашаанд ороход хэн ч байсангүй. Гагцхүү салхи л хашааны эргэн тойронд хог, цаасны хаягдал зөөж, дэлбэрэлтийн улмаас шоронгийн номын сангаас шидсэн номын хуудсыг шидэв. Тэдний нэгнийх нь хоосон хуудсан дээр цэргүүдийн нэг нь орос хэл дээр бичсэнийг анзаарчээ: “Би, Татарын яруу найрагч Муса Жалил, Моабитийн шоронд улс төрийн хэргээр хоригдож байгаа, удахгүй буудуулах байх. Оросуудаас хэн нэгэн энэ бичлэгийг олж авбал Москвад байдаг зохиолч нөхдөд надаас мэндчилж, ар гэрийнхэнд нь мэдэгдээрэй” гэж хэлсэн. Цэргүүд энэ ухуулах хуудсыг Москва, Зохиолчдын эвлэл рүү илгээв. Жалилын эр зоригийн тухай анхны мэдээ ийнхүү эх орондоо ирэв.

Фашистуудын олзлолтын аймшигт байдлын талаар маш их бичсэн. Бараг жил бүр энэ сэдвээр шинэ ном, жүжиг, кино гарч ирдэг... Гэхдээ хорих лагерь, шоронгийн хоригдлууд, цуст эмгэнэлт явдлын гэрч, хохирогчид шиг энэ тухай хэн ч ярихгүй. Тэдний гэрчлэл нь бодит байдлын хатуу баталгаанаас илүү зүйлийг агуулдаг. Тэд өөрсдийнхөө амь насаараа төлсөн хүний ​​агуу үнэнийг агуулдаг.
Жинхэнэ байдлаараа шатсан ийм өвөрмөц баримт бичгийн нэг бол Жалилын "Моабитийн дэвтэр" юм. Тэд өдөр тутмын цөөн хэдэн нарийн ширийн зүйлийг агуулдаг бөгөөд шоронгийн өрөөнүүд, хоригдлуудын хүнд сорилт, харгис хэрцгий доромжлолын талаар бараг ямар ч тайлбар байдаггүй. Эдгээр шүлгүүд нь сэтгэл хөдлөл, сэтгэлзүйн хувьд өөр төрлийн тодорхой шинж чанартай байдаг.
Моабитын мөчлөгийн олон шүлэг Жалилд хичнээн хэцүү байсныг харуулдаг. Хүсэл, цөхрөл хоолойд хүнд бөөн юм шиг наалдав. Албадан ганцаардлын ноцтой байдлыг ойлгохын тулд та Мусагийн амьдралын хайр, нийтэч зан, найз нөхөд, эхнэр, охин Чулпан, хүмүүсийг хайрлах хайрыг мэдэх хэрэгтэй. Үгүй ээ, Жалилыг бие махбодын зовлон биш, үхлийн ойрын байдал ч биш, харин эх орноосоо хагацсан. Эх орон үнэнийг мэднэ гэдэгт итгэлгүй, шүлэг нь тасрах эсэхийг мэдэхгүй байв. Фашистууд түүнийг гүтгэж, эх оронд нь урвагч гэж бодох юм бол яах вэ?
Жалилын хамгийн найдваргүй мөрүүдийг хүртэл уншихад таны сэтгэлд ямар ч хүнд мэдрэмж үлдэхгүй. Үүний эсрэгээр та тэр хүнээр, түүний сэтгэлийн агуу чанар, эрхэм чанараар бахархдаг. Эх орон, ард түмэндээ дэндүү хайртай, олон мянган амьд утсаар уягдсан хүн ор мөргүй алга болохгүй. Тэр зөвхөн өөртөө, өөртөө төдийгүй олон, олон хүний ​​зүрх сэтгэл, бодол санаа, дурсамжинд байдаг. "Моабын дэвтэр" -д яруу найрагчийн эрүүл, амьдралд дурласан сэтгэлд байхгүй байсан шиг сүйрлийн сэдэл, идэвхгүй золиослол байдаггүй.
"Моабын дэвтэр"-д дүрслэгдсэн бүх зүйл гүн гүнзгий хувийн бөгөөд дотно байдаг. Гэхдээ энэ нь нийгэмд чухал ач холбогдолтой болоход саад болохгүй. Эндээс яруу найрагч бүх амьдралынхаа туршид зүтгэсэн хувийн болон үндэсний гайхамшигт хослолыг олж болно.
Жилилийн ажилд хуримтлагдсан зүйл аажмаар, олон жилийн туршид нүд гялбам гялалзсан гэрэлтсээр илэрч байв. “Моабын дэвтэр”-ийн хуудаснаас бид зөвхөн нэг ард түмний авьяас биш, харин хүн төрөлхтний шилдэг хөвгүүдэд зүй ёсоор багтдаг яруу найрагчийг харж байна.
Моабит циклийн гол давуу талуудын нэг нь түүний хамгийн өргөн тархсан байдлыг баталгаажуулсан нь жинхэнэ байдлын мэдрэмж юм. Бид үг болгондоо итгэж, яруу найрагчийн ард зогсох үхлийн мөсөн амьсгалыг мэдэрдэг. Хагацахын хурц өвдөлт, эрх чөлөөг хүсэх, хорсол, эргэлзээ, үхлийг бардам жигших, дайсныг үзэн ядах зэрэг нь энэ бүхнийг гайхалтай хүчээр дахин бүтээдэг.
"Моабын тэмдэглэлийн дэвтэр"-д удахгүй үхэхийг зөгнөж буй амьдралын бүрэн дүүрэн мэдрэмжийн хурц тод байдал нь хүнийг гайхшруулдаг. Циклийн мэдрэл, түүний гол зөрчил нь хүн ба хүнлэг бус хүмүүсийн мөнхийн мөргөлдөөн юм. Жалил фашизмтай нүүр тулан уулзаж байхдаа Гитлеризмын хүн төрөлхтний эсрэг мөн чанарын санааг онцгой хурц, тодорхой илэрхийлэв. “Ид шидийн орооцолдол”, “Зэрлэг байдал”, “Шүүх хурлын өмнө” зэрэг шүлгүүдэд зөвхөн цаазын ял гүйцэтгэгчийн харгис, харгис байдал ил гардаггүй. Яруу найрагч уран сайхны дүрсийн бүх логикоор фашизм нь амьд биетэд органик байдлаар дайсагнасан гэсэн санааг хүргэдэг. Фашизм, үхэл хоёр яруу найрагчийн ижил утгатай.>
Жалилын фашизмыг нийгмийн үзэгдэл гэж үзэн ядах нь хэзээ ч Германы ард түмнийг үзэн ядалт болж хувирдаггүй. Яруу найрагч Маркс ба Тельманн, Гёте ба Гейне, Бах, Бетховен нарын Германыг их хүндэлдэг. Моабитын шоронд чулуун уутанд шидэж, ямар ч өдөр цаазаар авах ялыг хүлээж байгаа тэрээр Германы ард түмэн бүхэлдээ нацизмын хорд хордсон гэдэгт итгэхгүй байна. Яруу найрагч фашист шөнийн харанхуйд амьсгал хурааж, мэдлэг, дэвшилтэт соёл, Марксизмын амьдралыг тэтгэгч үзэл санааны наранд тэмүүлж, шинэчлэгдсэн Германыг гэрэлтүүлнэ гэдэгт итгэж байгаа нь гүн бэлгэдэл юм. Алман улс").
Ялалт, амьдралын хүч ялагдашгүй гэдэгт тайван, тууштай итгэлтэй байх нь Моабит дэвтэрийн өөдрөг өнгө аясыг төрүүлдэг. Цаазлахын өмнөхөн бичсэн шүлгүүд нь нэр төрдөө итгэлтэй тайван хүний ​​инээмсэглэлээр байнга гэрэлтдэг бөгөөд ихэнхдээ инээх чимээг агуулдаг.
ЗХУ-ын Дээд Зөвлөлийн Тэргүүлэгчдийн 1956 оны 2-р сарын 2-ны өдрийн зарлигаар Аугаа эх орны дайнд нацистын түрэмгийлэгчидтэй хийсэн тулалдаанд онцгой тууштай, эр зоригийн төлөө Муса Жалил нас барсны дараа Зөвлөлт Холбоот Улсын баатар цолоор шагнагджээ. Жилийн дараа ЗХУ-ын Сайд нарын Зөвлөлийн дэргэдэх Утга зохиол, урлагийн салбарын Ленин, Төрийн шагналын хороо яруу найрагчдын дунд анхдагч Муса Жалилд "Моабитийн дэвтэр" шүлгийн циклийн төлөө Лениний шагнал гардуулав.

Варшавын сүмүүдийн нэгэнд би Шопены зүрхтэй сав харав. Бүрэнхийд Польшийн гайхамшигт хөгжмийн зохиолчийн үхэшгүй мөнхийн хөгжим эгшиглэв. Хүмүүс чимээгүйхэн зогсож, агуу хүмүүстэй харилцаж, сэтгэл нь гэрэлтэв.
Жалилын зүрх хаана оршуулсан бэ?
Бид энэ асуултад бүрэн итгэлтэй хариулж чадахгүй байна. 1944 оны 8-р сарын сүүлчээр нацистууд цаазлагдсан хүмүүсийн цогцсыг Берлинээс баруун тийш хэдэн километрийн зайд орших Зеебург хотын ойролцоох газарт аваачсан нь зөвхөн мэдэгдэж байна.
Би эдгээр газруудад очиж үзсэн. Олон газар хонхойсон, хагас нурсан шуудуунууд ногоон гацуур, цагаан иштэй хус модоор дарагджээ. Энд хаа нэгтээ, үл мэдэгдэх сувагт, түүн шиг фашист дэглэмд нэрвэгдэгсдийн дунд яруу найрагчийн зүрх оршдог. Мөн түүгээр ургасан модны үндэс-яруу найрагчийг том ертөнц, нар, тэнгэр, нисдэг шувуудын ертөнцтэй холбосон амьд утас шиг.

Рафаэль Мустафин

* Мектеб бол Татар үндэстний бага сургууль бөгөөд ихэвчлэн тариачдын зардлаар ажилладаг.
** "Х у с а и н и и" - Оренбург дахь лалын шашны теологийн сургууль.
***IOPR - Ажилчдын тусламжийн олон улсын байгууллага.
**** Энэ нь нацистуудын хоригдлуудаас бий болгосон "Идел-Урал" үндэсний легионыг хэлж байна.
***** Жалил М. Дуртай /орч. Татаруудаас ; comp. болон бэлтгэл Залилова, Р.Мустафин нарын текст; оруулга нийтлэл, тэмдэглэл Р.Мустафина. - М .: Зураач. ассан. , 1990. - 462 с.

Лореш Жулиа

Үзүүлсэн материалыг уран зохиолын хичээлд нэмэлт материал болгон ашиглаж болно.

Татаж авах:

Урьдчилан үзэх:

MBOU "Приваленская дунд сургууль"

Азов Германы үндэсний бүс

Омск муж

Хийсвэр

"Муса Жалил: амьдрал ба хувь тавилан."

Дууссан:

7-р ангийн сурагч

Лореш Жулиа

Багш: Авдонкина Ирина Анатольевна

-тай. Привалное - 2016 он

Танилцуулга _____________________________________________3

I бүлэг. Дайны өмнөх үе

1. Хувьсгалын өмнөх ба 20-иод он___________________5
2. 30-аад он__________________________________________9

II бүлэг. Дайн ба яруу найрагч - баатар

1. Олзлогдохоос өмнө________________________________________________11
2. Олзлогдсон __________________________________________13

III бүлэг. Яруу найрагчийн нас барсны дараах хувь заяа_____________________17

Дүгнэлт ___________________________________________19

Уран зохиол ___________________________________________20

Танилцуулга

Муса Жалил бол Татарын ард түмний агуу яруу найрагчдын нэг юм. Тэрээр яруу найргийн уран бүтээлээс гадна эр зориг, баатарлаг байдлын үлгэр жишээг үлдээжээ. Зөвхөн түүний яруу найраг төдийгүй түүний амьдрал, эмгэнэлт хувь тавилан нь тэсвэр тэвчээрийн жишээ юм.
Энэ бүтээлдээ би яруу найрагч баатрын эмгэнэлт хувь заяаны талаар онцгойлон ярихыг хүсч байна. Энэ сэдэв хэдийгээр судлагдсан мэт боловч байнга эргэцүүлэн бодохыг шаарддаг. Иймээс хүн төрөлхтний түүхэнд “мөнхийн сэдэв” байдгийн адилаар үндэстэн бүрийн хувь заяанд “мөнхийн сэдэв” гарч ирдэг бөгөөд түүндээ түүхийн утсыг алдахгүйн тулд байнга эргэж очих шаардлагатай болдог.
Муса Жалил ба түүний хувь тавилан нь Татарын уран зохиол, Татар ард түмний хувьд явцуу сэдэв хэвээр үлдэхгүй. Түүний бүтээлүүд дэлхийн олон хэлээр орчуулагдсан бөгөөд Татарстан, ОХУ-ын хилээс гадуурх бүтээлүүд нь түүний хувь заяанд зориулагдсан байдаг. Францын нэрт зохиолч Луи Арагон "Зөвлөлтийн зохиолчид" (Парис, 1955) номондоо Муса Жалилд тусдаа бүлэг зориулсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Татарын яруу найрагчийн фашизмын эсрэг тэмцэлд Луи Арагон энэ тэмцлийн ач холбогдлыг бусад ард түмнийг боолчлолоос чөлөөлөх гэж үздэг. “Тэр бид бүгдийн төлөө - францчуудын ч, чехүүдийн ч төлөө үхсэн ... Францын багана, ханан дээрх улаан өнгийн зургийг мартсан та түүний нэрийг дахин хэлээрэй ...

Бүтээлийг бичихдээ би Муса Жалилын анд, холбоотон Гази Кашшафын дурсамжаас гадна яруу найрагч Рафаэль Мустафины бүтээлч байдал, хувь заяаны тухай алдартай судлаачийн бүтээлээс маш их материалыг ашигласан.

Яруу найрагчийн хувь заяаг судлахдаа түүний охины дурсамж, хувь зохиолчдын хэлсэн үгийг үл тоомсорлоход хэцүү байдаг. Үүнээс гадна би Муса Жалилын "Миний амьдралын зам" намтарыг ашигласан.

Мэдээжийн хэрэг, өөр нэг бөгөөд миний бодлоор сэдвийг илчлэх гол эх сурвалж нь Муса Жалилын шүлгүүд байв.

Танилцуулсан ажил нь гурван хэсгээс бүрдэнэ. Эхнийх нь яруу найрагчийн дайны өмнөх амьдралыг, хоёрдугаарт Аугаа эх орны дайны үеийн эмгэнэлт хувь тавилангийн тухай өгүүлдэг. Гуравдугаарт - нас барсны дараа яруу найрагчийн хувь заяа.

I бүлэг. Дайны өмнөх үе

1. Хувьсгалын өмнөх ба 20-иод он
Муса Жалил өөрөө "Миний амьдралын зам" намтартаа "Би 1906 онд хуучин Оренбург мужийн Мустафино тосгонд Мустафа Габделжамилийн гэр бүлд төрсөн" гэж бичсэн байдаг.
Мустафино бол одоогоор Оренбург мужийн Шарлык дүүрэгт харьяалагддаг жижиг тосгон юм. Яруу найрагчийн амьдрал, уран бүтээлийн томоохон судлаачдын нэг Рафаэль Мустафин түүний төрөлх тосгон, түүний тариалангийн талбай, гол мөрөн, бага насны танил зургууд, нар ургах, жаргах, хавар намрын өнгө, энэ бүхэн нь мөнхөд үлдэх болно гэдгийг яруу найргийн хувьд тэмдэглэжээ. яруу найрагчийн хамтрагчид. Түүний төрөлх нутаг, байгаль, энэ талын агаар нь түүнд насан туршдаа урам зориг өгөх болно.
Яруу найрагчийн аав Мустафа Абзы 7 настайгаасаа Шарлык дахь Усмановын дэлгүүрт үйлчилжээ. Тэнд тэрээр медресе төгсөж, араб хэл сурч, орос хэл сурчээ. Гэрлэсний дараа Мустафа Абзы бүх хадгаламжаа банкнаас зээлж цуглуулж, тосгондоо жижиг хүнсний дэлгүүр нээжээ. Хөдөөгийн ажилд үнэхээр дургүй байсан тэрээр үе үе хөрөнгө мөнгөө ууж орхидог байв. Тэгээд аль хэдийн Оренбургт өр төлбөрөө төлөөгүйн улмаас тэр өртэй хүний ​​шоронд орж, бүрэн дампуурна.
Яруу найрагчийн ээж Рахима-тути жижиг биетэй, хар үстэй байв. Муса түүнтэй их төстэй байв. Түүний зан чанар нь уян хатан, эелдэг байдлаараа ялгагдана. Тэрээр хүүхдүүдэд ажил, талхыг хүндлэх сэтгэлийг байнга суулгадаг байв.
1913 оны зун Мустафа Абзыгийн том гэр бүл фермээ зарж Оренбург руу нүүжээ. Энд тэд Белек (Мэдлэг) номын сангийн дэргэдэх Хусайния медресегийн хонгилд суурьшжээ. Удалгүй тэнд бяцхан Муза байнга алга болж, хэсэг хугацааны дараа Хусайния медрасад боловсрол эзэмшинэ.
Оренбург дахь жилүүд мэдээж амаргүй байсан ч энгийн байдлаараа ялгарч, Мусагийн хувьд анхны мэдлэгийг хуримтлуулсан жил болжээ. Энд ирээдүйн яруу найрагч хичээнгүй зан чанар, манлайллын хандлагаар өөрийгөө харуулж байна. Тиймээс хэдэн жилийн дараа тэрээр ангийнхаа хүүхдүүдийн дунд "редактор, хэвлэн нийтлэгч Муса Жалил" гэж бичсэн сонингоо мадрасад нээжээ.
1917 он ирлээ. 1917 оны арваннэгдүгээр сард генерал Дутов Оренбург хотын эрх мэдлийг булаан авч, 1918 оны нэгдүгээр сар хүртэл тус хотод цэргийн дарангуйлал тогтжээ. 1918 оны 6-р сард цагаан чехүүдийн дэмжлэгтэйгээр Дутов засгийн эрхийг дахин булаан авч, зөвхөн 1919 оны 1-р сард Оренбург Цагаан хамгаалагчдаас бүрэн, эцэст нь чөлөөлөгдсөн.
1919 оны хоёрдугаар хагасаас Муса Жалил яруу найргийн анхны туршилтаа хийжээ. Түүний анхны шүлгүүд нь ялангуяа романтик байсан.
Удалгүй яруу найрагчийн аав нас барж, Жалил Мустафино руу буцаж очихоор болжээ. Энд тэрээр хувьсгалт залуучуудын байгууллагын түүчээ болсон "Улаан цэцэг" хэмээх байгууллагыг байгуулдаг.
1922 оны 2-р сард Мустафино тосгонд Комсомолын байгууллага байгуулагдаж, удирдагч нь Муса Жалил байв. Тэр өөрөө тэмдэглэснээр: "... 1920-21 онд манай нутагт олон тооны кулакуудын үймээн самуун болж, тэдний тосгоны комсомолчууд дээрэмчдийн эсрэг сайн дурын нийгэмлэгүүдийг зохион байгуулж байсан Эдгээр бүлэглэлийн эсрэг тэмц."
Мустафино хотод нэг жил идэвхтэй амьдарсны дараа Муса Жалил Казань хотод өөрийгөө олжээ. 1923 оны намар тэрээр Татарын ажилчдын сургуульд элсэн орсон.
1925 онд Татарстаны Боловсрол, шинжлэх ухааны яамны номын сангийн цувралд Муса Жалилын "Барабыз" нэртэй анхны цуглуулга хэвлэгджээ. Энэхүү ном нь олон улсын үйл явдалд зориулагдсан байв.
1925 оны 6-р сарын 3-нд Муса Жалил Казань Татарын ажилчдын факультетийг төгсөж, технологийн тэнхимийн бүрэн курс төгссөн гэрчилгээ авсан. Ажилчдын факультетийн диплом нь зохиолч бараг бүх их сургуульд орох боломжийг олгосон боловч Жалил тосгондоо амрахаар шийджээ.
Үнэн хэрэгтээ Муса гэр бүлийн байдалд санаа зовж байна: ах Ибрахим Төв Азийн Басмачидтай тулалдахаар армид татагдан, дараа нь гэр бүлээ тэнд аваачсан; эгч Зайнаб Казань хотод суралцахаар явсан. Мустафиногийн ээж, дүү нь амьд үлдсэн; тэдгээр хүнд хэцүү жилүүдэд тэд маш их хэрэгцээтэй байсан.
Муса Жалилын намтар судлаач, найз нөхдийн нэг Г.С. Кашшаф, "Уугуул тосгон нь амьд, чимээ шуугиантай амьдардаг. Залуучуудын дуу, хөгжилтэй тоглоомууд сонсогддог: зарим нь өлсгөлөнгөөс зугтаж, Ташкент руу нүүсэн, зарим нь хүнд хэцүү жилүүдийг тэсвэрлэж чадаагүй. .”.
Эдгээр жилүүдэд Муса байнга төрөлхийн дуучин болж хувирсан ч амьдралын бодит байдал түүнийг ганцааранг нь орхиж чадахгүй байв. Тэр өдрүүдэд НЭП цэцэглэн хөгжиж, кулакуудын нөлөө нэмэгдэж, дайсагнасан лам нар ядуусыг айлгаж байв. Муса сурвалжлагчаар ажиллаж эхэлж, комсомолын идэвхтэн болжээ. Тэр үед комсомолын үүрүүд цөөхөн байсан бөгөөд олон тосгоны комсомолчууд багшийн үгийг сонсохоор байнга цуглардаг байв. 1926 онд Муса Жалил эдгээр багш нарын нэг болжээ.
Ахиад нэг өвөл өнгөрлөө. 1927 оны хавар Муса Бүх Холбооны Комсомолын Бага хуралд төлөөлөгчөөр сонгогдов. Хоёр жил анзаарагдахгүй өнгөрөв. Ингээд Жалил уулзалт руу явах замдаа эцэст нь Москвагийн их сургуульд орохоор шийдэж, 6-р сарын 17-нд утга зохиолын тэнхимд өргөдөл гаргажээ. Бүх Холбооны Комсомолын бага хурлаар Комсомолын Төв Хорооны Татар-Башкирийн хэсгийн гишүүнээр сонгогдов. Хожим нь 1927 оны 8-р сарын 5-нд Комсомолын Төв Хорооноос Муса Жалилыг "Кечкэнэ иптешлэр" сэтгүүлд ажиллуулахаар эргүүлэн татав. Муса Москва руу нүүжээ.
Москвад шилжсэний дараа Муса тэр даруй хүнд ажилд орсон. Зохион байгуулалт, бүтээлч ажил их хийх шаардлагатай болсон. Тэрээр "Кечкенэ иптешлэр" сэтгүүлийн редакцид ажилладаг бөгөөд хэсэг хугацааны дараа Татбашбуро түүнийг РСФСР-ын Боловсролын Ардын Комиссариатын Үндэсний цөөнхийн зөвлөлийн хэлтэст Комсомолын Төв Хорооны төлөөлөгчөөр батлав. 1928 оны 1-р сард Жалил үндсэн ажлаас гадна "Яш эще" (Залуу ажилчин) сэтгүүлийн редакцийн зөвлөлийн гишүүн, мөн "Ударниклар" сэтгүүлийн редакцийн зөвлөлийн гишүүнээр томилогдов.
1927-28 онд Муса Жалил нэрэмжит Татар клубын олон улсын дугуйланг удирдаж байв. Х.Ямашева. Мөн Хүүхдийн төв номын сангийн дэргэдэх утга зохиолын дугуйланг Муза олон жил удирдсан. Маш их цаг хугацаа, анхаарал шаарддаг энэ бүх ажил Музаг их сургуулийн оюутны үүргээс чөлөөлсөнгүй.

2. Гучин он.
1931 оны 6-р сарын 19-нд Муса Жалилд 1961 тоот гэрчилгээ олгож, “М. Жалил Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Утга зохиол, урлагийн факультетийн шүүмжлэлийн циклийн редакц, сэтгүүлзүйн ангийг төгссөн."
1932 онд түүний ажиллаж байсан "Октябрь Балаары" сэтгүүл хаагдсан. "Пионер Калема" нэрээр Казань руу шилжсэн. Муса Татарын төв "Коммунист" сонины редакцид уран зохиол, урлагийн хэлтсийн даргаар ажиллахаар явав.
"1932 онд би Москвагийн Пролетар зохиолчдын нийгэмлэгийн 3-р нарийн бичгийн даргаар ажиллаж, Татар хэлтсийг удирдаж байсан" гэж Жалил хожим дурсав.
Эдгээр жилүүдэд Жалил мэргэжлийн зохиолч болохыг мөрөөддөг. Тэрээр агуу бүтээлч ажилд татагдаж, том төлөвлөгөө, олон дүр төрх түүний сэтгэлд төлөвшиж, дуу, шүлэгт урсахад бэлэн болжээ. Тэрээр Казань хотод хүчтэй уригдаж байсан ч Москвагаас холдохыг хүсэхгүй байна.
Тиймээс тэрээр Казань руу бүтээлч захиалга авахаар шийдэв. Гэвч Казань хотод ирээд Муса Жалил огт өөр зүйлийг сонирхож эхлэв.
Энэ үед Бүгд Найрамдах Татар улсын засгийн газар Казань хотод Татарын дуурь бүжгийн эрдмийн театрыг нээх тухай тогтоол гаргажээ. Театрын репертуарын талаар асуулт гарч ирэв. Зохиолч, хөгжмийн зохиолчид Мусад энэ бизнесийг удирдах санал тавьдаг.
Москвад Татар зохиолчдын уулзалт болов. Хуралд Фатхи Бурнаш, Ахмед Файзи, Ахмед Эрикеев нар оролцов. Энэ асуудлыг Жалилд даатгах шаардлагатайг бүгд санал нэгтэй үзэв. Удалгүй Муса студийн ажилд догдолж эхлэв. Тэрээр студийн гишүүдэд дуурийн хэсгүүдийг сонгож, театрын урын сан дээр ажилладаг.
Муса их сургуулиа төгсөөд найзуудтайгаа эсвэл хувийн орон сууцанд амьдардаг байв. Тэр үргэлж өөрийнхөө өрөөг мөрөөддөг байсан бөгөөд шөнө хэнд ч саад учруулахгүй ажиллах боломжтой байв. Тэгээд энэ мөрөөдөл биелсэн. Түүнд Столешниковын гудамжинд арван метрийн өрөө өгсөн.
Зөвхөн 1939 оны эхээр Муса Жалил Татарын дуурийн студитэй хамт Казань хотод ирэв. Бэлтгэл сургуулилт өдөр шөнөгүй үргэлжилж, хааяахан урт хурал болдог.
1939 онд Казань хотын ажилчид Муса Жалилыг хотын депутатуудын зөвлөлд сонгов. 1934 онд бичсэн шүлгийн хэсгээс депутатын сонгогчидтой уулзах урилга дээр хэвлэв.

Хүмүүс ямар их урам зориг авч ажилладаг вэ
Социализмын бүтээн байгуулалтыг босгож байна!
Би мэднэ: миний амьдрал чулуу шиг унах болно
Мөн энэ нь сууринд бат бөх байх болно.

Ажил ид өрнөж байсан ч эх орны дайны жилүүд ойртож байсан нь яруу найрагчийн хувьд бас нэг бөгөөд эцсийн сорилт болох байв.

II бүлэг. Дайн ба Яруу найрагч баатар
1. Олзлогдохоос өмнө
Дайн эхэлсэн өдөр Гази Кашшаф, Ахмет Ишак, Муса Жалил нар ойр дотны гэр бүлийн хүрээнд бүтэн шөнийг өнгөрөөжээ. Дараа нь Муса дараа нь нэг бус удаа дурссан хэллэгийг хэлсэн: "Дайны дараа бидний заримыг тооцохгүй ...".
Муса Жалил тэр даруй фронт руу явахыг хүсэв. Гэхдээ түүнийг хүлээхийг хүссэн. Долдугаар сарын 13-нд “Алтынч” дуурийн нээлтийн дараа Мусад зарлан дуудах хуудас иржээ. Түүнийг Татарстанд байгуулагдаж байсан артиллерийн дэглэмд "суусан тагнуул" буюу энгийнээр хэлбэл чарганы жолоочоор илгээжээ.
Харин нэг дуурийн театрын тайзнаа “Алтынч” дуурийн либретто зохиогч, Татарын нэрт яруу найрагч, Зохиолчдын эвлэлийн дарга асан, НИТХ-ын депутатаар ажиллаж байсан Жалил байсныг командлал мэджээ. Тэд түүнийг халахыг хүссэн боловч тэр дахин эрс татгалзав.
Долдугаар сарын сүүлийн өдрүүдэд Муса улс төрийн ажилтны курст томилогдов. Гэхдээ курсуудын дараа ч түүнийг нөөцөд үлдээсэн. Жалил фронтод явахыг зөвшөөрөхийн тулд Александр Фадеевт хандав. Түүнд Оросын фронтын сонинд ажиллах санал тавьсан боловч яруу найрагч үндэсний фронтын хэвлэлд тусгайлан ажиллахыг хүсчээ.
Эцэст нь Жалил үндэсний ангиудын албан тушаалд томилогдох нь дамжиггүй, гэхдээ түүнд тэвчээр байхгүй байсан бололтой. 1942 оны 2-р сарын сүүлийн өдрүүдэд тэрээр бэлтгэл офицеруудын анхны багийн хамт Волховын фронт руу явав.
6-р сарын 23-24-нд шилжих шөнө 59-р явган цэргийн бригад Тероемец-Курляндский тосгон руу дайтах тушаал авав. Амжилтыг гуравдугаар батальон, дараа нь үлдсэн ангиудыг удирдан явуулах ёстой байв. Даалгаврын ач холбогдлын улмаас батальоныг армийн штабын улс төрийн ажилчид, офицеруудаас бүрдүүлсэн ба тэдний дунд Муса байсан.
Арван нэгэн цагт дайралт эхлэв. Германчууд хар салхины галаар хариулав. Эхний эгнээнд командлагч, улс төрийн ажилчид байв. Батальон дахин дайралт хийх үед Панков хөлөндөө шархаджээ (Панков "Зориг" сонинд байнга бичдэг байсан бөгөөд Чувашаас гаралтай байсан. Жалил, Панков нар өөрсдийгөө нутаг нэгтэн гэж үздэг байв). Панковыг мөрөн дээрээ тавиад Муса баруун тийш мөлхөж, бут сөөг өтгөн, гал нь тийм ч их сүйрээгүй байв. Энэ үед бутнаас пулемёт бууджээ. Панковыг байранд нь үлдээгээд Муса пулемёт руу мөлхөв. Архирах чимээнээр Панков хэн нэгний хашгирахыг сонссон бөгөөд түүнд Муза хашгирч байгаа юм шиг санагдав. Дараагийн агшинд Пеньковын ойролцоо ямар нэгэн зүйл нуран унахад тэр гайхаж, ухаан алджээ. Панковын хэлснээр, яг өнөө өглөө буюу 6-р сарын 24-нд шархадсан Муза баригдсан байна.
Салих Ганеев хэлэхдээ, 1942 оны намар тэрээр олзлогдогсдын хуарануудын нэгэнд Жалилтай уулзсан бөгөөд Муса өөрөө түүнийг хэрхэн олзлогдсон тухайгаа түүнд ярьжээ. Энэ нь яруу найрагчийн хэлснээр зургадугаар сарын 26-нд болсон юм. Бүслэлээс гарах өмнөх бүх оролдлого бүтэлгүйтэв. Бид тэгш зам дагуу машинуудын цуваагаар явахаар шийдэв. Муса редакцийн машин жолоодож байсан боловч Германчууд цувааг олж мэдээд гал нээжээ. Машины дугуйн дор мина дэлбэрсэн; Жалилын хамт явсан аялагчдын ихэнх нь амь үрэгдэж, өөрөө зүүн мөрөндөө хэлтэрхийн шархадсан бөгөөд дэлбэрэлтийн давалгаанд буцаж шидэгдсэн юм. Түүнийг ухаан ороход германчууд аль хэдийн хүрээд байсан.
Ганеев яруу найрагчийг боож, хэлтэрхий Музагийн эгэмийг хугалж, зүүн гар нь дүүгүүрт өлгөгдсөн гэж хэлэв. Жалилын цээжинд сумны шархнаас муу эдгэрсэн сорви байв. Сум зүрхэнд ойрхон туссан боловч зөвхөн хавирганы дагуух рикошетыг хуссан.

1. Баригдсан .
   1942 оны 9-р сард Жалил бусад олзлогдогсдын хамт Двинскийн ойролцоох хуаранд шилжүүлэв.
   1942 оны 10-р сарын сүүлийн өдрүүдэд буюу 11-р сарын эхээр Муса Жалилыг Польшийн Деблин цайзад авчирчээ. 1941-1942 онд ЗХУ-аас голдуу 120-150 мянган цэргийн олзлогдогсдыг нэгэн зэрэг энд байлгаж байжээ.
   Хүрэлцэн ирсэн хүмүүсийг халаалтгүй цайзын каземат руу туугджээ - оргүй, оргүй, бүр сүрлэн ор дэргүй байв. Олон хүн задгай агаарт хонож, арваннэгдүгээр сард хүйтний эрч 10-15 хэмд хүрчээ... Оршуулгын “капутын баг” өглөө бүр 300-500 чилсэн цогцсыг авдаг байв.
   1942 оны 11-р сарын эцэс гэхэд Демблиний хуаранд илүү сайн өөрчлөлтүүд эхэлсэн: дайнд олзлогдогсод илүү сайн харьцаж эхлэв. Эдгээр өөрчлөлтүүд өөрийн гэсэн хэв маягтай байсан: дайны олзлогдогсдыг үндэстний дагуу ангилж эхлэв. Демблинд тэд голчлон Татар, Башкир, Чуваш, Мари, Мордвин, Удмуртуудыг цуглуулж эхлэв. Германчууд Гаяз Исхакигийн санааг ашиглаж, эзлэгдсэн нутаг дэвсгэрт "Идел-Урал" бие даасан улс байгуулах тухай улам бүр ярьж байна.
   Жалилын хувь заяаны талаар өөр тодорхой нотлох баримт алга. Муза Ганеевт үүнийг гуйхгүй байхыг санал болгосон нь мэдэгдэж байгаа боловч хэрэв нацистууд санал болговол Берлин дэх Татар хороо эсвэл Идел-Урал сонины редакцид ажиллахыг зөвшөөрч "легионуудыг дэлбэлэх" дотроос."
   Энэ үйлдлээ Р.Мустафин ингэж тодорхойлжээ: “Жалил болон түүний нөхдүүд германчуудтай “хамтран ажиллах” нь тийм ч амар байгаагүй.
   

Хэрэв тэд миний тухай мэдээ авчрах юм бол
Тэд: "Тэр эх орноосоо урвасан" гэж хэлэх болно.
Битгий итгэ, хонгор минь! гэдэг үг
Найзууд маань надад хайртай эсэхээ хэлэхгүй.
Би пулемёт аваад тулалдахаар явлаа.
Өөрийнхөө төлөө, эх орныхоо төлөө тэмцэх.
Та өөрчлөхийг хүсч байна уу? Тэгээд эх орон чинь?
Миний амьдралд юу үлдэх вэ?"

Хоёрдугаар сард Жалилын бүх найзууд болох Алиш, Саттар, Булатов, Шабаев нар Вустрау дахь нээлттэй хуаранд нүүжээ. Дараа нь тэднийг Берлин рүү шилжүүлэв.
1943 оны 2-р сарын сүүлчээр Вустрау хуаранд мэдээ тархав: Зүүн фронт руу илгээсэн Волга-Татар легионы анхны батальон Германы офицеруудыг устгаж, Беларусийн партизануудад очжээ.
1943 оны 3-р сарын эхээр эсвэл дундуур хаа нэгтээ Жалил Берлинд ирж, "Татариче Миттелстеле" гэж нэрлэгддэг байгууллагад ажиллаж эхлэв. Татар зуучлал. Ийм байгууллагад ажиллаж байхдаа Жалил өөр өөр лагерь руу явах шаардлагатай болсон. Тэрээр газар доорх ажлыг хөгжүүлэхийн тулд аялалаа ашигласан. Тэрээр Деблин руу, хэд хэдэн удаа Едлиногийн ойролцоох хуаранд очиж байжээ.
1943 оны сүүлээр тэрээр Едлинод дахин ирэв. Тэрээр газар доорх төвийн шинэ суурилуулалтыг авчирсан: эхний батальоны бослогын дараа нацистууд Татар легионы өөр ангиудыг фронт руу илгээж зүрхлэхгүй байсан тул легион өөрөө бослого гаргаж, нэгдэхээр шийджээ. Ойролцоох Армений легион ба Польшийн партизанууд Улаан армийн давшиж буй ангиудын зүг тулалдав.
Албан ёсоор Жалил хөгжмийн найрал дууны "Шурале" хэмээх шинэ хөгжимт инээдмийн жүжгээ тавихаар ирсэн юм. Тэрээр Берлинд зөвшөөрөл авсан. Бэлтгэл сургуулилт нэрийн дор хурал хийсэн.
Бослогыг наймдугаар сарын 14-нд хийхээр төлөвлөжээ. Гэвч наймдугаар сарын 11-нд бүх “уран бүтээлчдийг” цэргүүдийн гуанзанд дуудаж, баривчилжээ. Урвагчийн нэр хожим тодорхой болно - Ямалутдинов. Энэ нь 1946 онд Жалилын анхны дэвтэр эх орондоо буцаж ирэхэд л мэдэгдэв. Газар доорх ажилчдын жагсаалт байсан ба доод талд нь тод зураастай, “Урвагч нь Узбекистаны Ялалутдинов” гэж бичжээ. Баривчлагдсаныхаа дараа газар доорхи дайчдыг Дрездений шоронд цаазаар авах ял (чулуун уут) руу шидсэн.
Жалилтай нэг өрөөнд сууж байсан Голландын Тиммермансын хэлснээр тэд 1944 оны 1-р сарын сүүл - 2-р сарын эхээр яруу найрагчтай салсан. Абдулла Алишагийн гаргасан сүүлчийн захидлаас харахад шүүх хурал хоёрдугаар сарын 7-нд болох ёстой байсан нь тодорхой болжээ.
Гэрчүүдийн дурсамжаас үзэхэд газар доорх ажилчид болон Спандау шоронгийн бүх хоригдлуудын хэргийг генерал Фромм авч үзсэн нь мэдэгдэж байна. Гэвч хурандаа генерал Фромм оролцсон Гитлерийг хөнөөх оролдлогын дараа Гиммлер түүний оронд оржээ. Энэ явдал 1944 оны 7-р сарын 20-нд болсон. Татаруудад цаазаар авах ял оноож, өршөөхөөс татгалзсан хүн бол Гиммлер юм.
Тиммерманс 1944 оны 8-р сард Спандау шоронд Жалилтай дахин уулзах боломж олдсон гэж хэлэв. Шайхи Маннур болон Муса Жалилын бусад судлаачдыг хайж олох нь түүний Италийн камерын анд Ланфрединид хүргэв. Түүгээр дамжуулан тэд яруу найрагчийг цаазаар авах өдрийг яг таг олж мэдэх боломжтой болсон. Энэ бол 1944 оны наймдугаар сарын 25.
“Баримт бичгүүд нь цаазаар авах хугацааг тодорхой болгох боломжтой болгож байна. Бүртгэлээс харахад бүх эх орончдын толгойг хагас цагийн дотор буюу наймдугаар сарын 25-ны 12:06-12:36 хооронд цавчиж хаясан. гурван минут."

III БҮЛЭГ. Яруу найрагчийн нас барсны дараах хувь заяа
1953 оны 4-р сарын 25-ны өдрийг Муса Жалилын хоёр дахь төрсөн өдөр гэж үздэг. Энэ өдөр Моабитийн дэвтэрээс Жалилын шүлгийн түүврийг Literary Gazette-ийн хуудсанд анх удаа нийтлэв. Тиймээс дэлхий нийт "Татар Фучик"-ийн эр зоригийн талаар ярьж эхлэв.
ЗХУ-ын Дээд Зөвлөлийн Тэргүүлэгчдийн 1956 оны 2-р сарын 2-ны өдрийн зарлигаар Аугаа эх орны дайны үед нацистын түрэмгийлэгчидтэй хийсэн тулалдаанд онцгой тууштай, эр зоригийн төлөө Муса Жалил нас барсны дараа ЗХУ-ын баатар цолоор шагнагджээ.
Жилийн дараа ЗХУ-ын Сайд нарын Зөвлөлийн дэргэдэх Утга зохиол, урлагийн салбарын Лениний шагналын хороо яруу найрагчдын дунд анхдагч Муса Жалилд "Моабитийн тэмдэглэлийн дэвтэр" шүлгийн циклийн төлөө Лениний шагнал гардуулав.
Дараа нь зохиолчид яруу найрагчийн тухай ном бүтээх даалгавартай тулгарсан. Гази Кашшаф энэ асуудлыг хамгийн түрүүнд авч үзсэн. Муза уран зохиолын гэрээслэлдээ бүхэл бүтэн бүтээлч өвийг цуглуулах, засварлах, хэвлэх ажлыг түүнд даатгасан юм. Гази Кашшафын тухай удаан хугацааны эрэл хайгуулын үр дүн нь яруу найрагч "Муса Жалилын амьдрал ба бүтээлийн тухай өгүүллэг" хэмээх анхны бүтээл байв.
Зохиолч Александр Фадеев, Константин Симонов, Илья Френкель, Татарын зохиолч Шайхи Маннур, Риза Ишмурат, Ахмет Исхак, Наки Исанбет болон бусад хүмүүс эрэл хайгуулд оролцжээ. Шүүмжлэгчид Роберт Бикмухаметов, Нил Юзеев нар Жалилын бүтээлийн талаар том монографи хэвлүүлсэн.
Татарын уран зохиолд Муса Жалилд зориулсан олон бүтээл байдаг. Шайха Маннурын "Муса" боть роман, хоёр алдартай драмын зохиол - Н.Исанбетийн "Муса Жалил" жүжиг, Р.Ишморатын "(Үхэшгүй мөнх дуу)".

Дүгнэлт.

Судлаачид Муса Жалилын амьдрал, хувь заяаг судалж, судалж байгаа хэдий ч энэхүү гайхалтай түүхэнд хоосон толбо байсаар байна. Олон гэрчүүд огноо (ижил Р. Мустафины хэлснээр), нэрсийг андуурсан. Зарим нь зүгээр л түүх зохиож, түүхийн худал гэрч болж чаддаг.
Гэсэн хэдий ч Муса Жалилын хувь заяа бүхэлдээ тайлагдлаа. Тэрээр германчуудтай хамтран ажиллаж чадахгүй байсан нь эргэлзээгүй нотлогдсон. Гэхдээ бусад газар, баримтат өгүүллэгт ч гэсэн уран сайхны бүтээлч байдлын элементүүд байдаг.
Тухайлбал, Муса Жалилын амьдралын дайны үеийн тухай Р.Мустафины бараг баримтат номонд газар доорх дайчдаас урвагч мөнөөх Ямалутдиновын хувь заяаны тухай өгүүлсэн байдаг: “Тэнд түүнийг инээмсэглэсэн Гаяз Исхаки угтав. Тэр SS хүнтэй ямар нэг зүйлийн талаар ярилцав.
Дараа нь Ямалутдинов Исхакитай хамт Берлинд очив. Тэр эхлээд хотын орон сууцанд амьдарч, дараа нь Исхакигийн зуслангийн байшинд амьдарч, амарч, кино театр, ресторанд очсон."
Энэ нь Жалил бүх шагналыг хүртэж, гайхалтай хүлээн зөвшөөрөгдсөний дараа яруу найрагчийн нэр бэлгэдэл, үзэл суртлын зэвсэг болсныг нотолж байна. Исхаки Гитлерийн дэглэмтэй хамтран ажиллаагүй учраас л Идель-Уралын улсын эсрэг суртал ухуулга мөр мөрөөр нь явуулж байгаа юм бол бүрэн зохиомол зүйл болох дээрх ишлэлд. Энэхүү төслийн зохиогч нь Гитлер засгийн эрхэнд гарахаас нэлээд өмнө Гаяз Исаки байв. Энэ ном 1934 онд Францад хэвлэгджээ.
Муса Жалилын эмгэнэлт хувь тавилан ийм төрлийн ашиглалтаас бага баатарлаг болдоггүй. Түүний бүтээл Татарын яруу найргийн түүхэнд мөнхөд бичигдсэний адил Гитлерийн дэглэмийн эсрэг хүн төрөлхтний тэмцлийн баатарлаг түүхэнд түүний нэр мөнх бичигджээ.

Уран зохиол.

1. Кашшаф Г.С. Муса Жалилын хүслийн дагуу. Татар хэлнээс орчуулсан Р.Хакимов. - Казань: Татар номын хэвлэлийн газар, 1984. - 224 х.
2. Мустафин Р.Муса Жалил. Амьдрал ба бүтээлч байдал (дайны өмнөх үе). - Казань: Татар номын хэвлэлийн газар, 1986. - 383 х.
3. Мустафин Р. Баатар яруу найрагчийн мөрөөр: Номын эрэл. - Казань: Татар номын хэвлэлийн газар, 1973. - 368 х.