Нойргүйдэл шүлгийн дүн шинжилгээ. Гомер. Манделстамын хатуу дарвуулууд. "Нойргүйдэл, Гомер, хатуу дарвуул" шүлэг Осип Эмильевич Манделстам Та гурав бол цорын ганц Ахейн эрчүүд юм.

"Нойргүйдэл. Гомер. Хатуу дарвуулууд" - мөнхийн ёс суртахууны талаар эргэцүүлэн бодохын тулд эртний соёлыг ашиглах жишээ философийн ангилалхайр. Энэ шүлгийг 11-р ангид сурдаг. Бид таныг танилцахыг урьж байна товч дүн шинжилгээ"Нойргүйдэл. Гомер. Төлөвлөгөөний дагуу хатуу дарвуул.

Товч дүн шинжилгээ

Бүтээлийн түүх– бүтээлийг 1915 онд яруу найрагч Коктебелд байхдаа бүтээжээ. Анх "Чулуун" анхны цуглуулгын хоёр дахь хэвлэлд (1916) хэвлэгдсэн.

Шүлгийн сэдэв – Трояны дайн; хайрын хүч.

Найрлага- Шүлэг нь заасан сэдвүүдийн талаархи монолог-эргэлт юм. Утгын хувьд түүнийг Гомерт хандахад хүргэсэн нойргүйдлийн тухай түүх, түүнд уриалах гэсэн гурван хэсэгт хуваагддаг. "Ахай эрчүүд", хайрын тухай эргэцүүлэл.

Төрөл- элеги.

Яруу найргийн хэмжээ– iambic hexameter, ring Rhyme ABBA хэлбэрээр бичигдсэн.

Метафорууд – "энэ урт үрээ, энэ тогорууны галт тэрэг", "бүх зүйл хайраар хөдөлдөг", "далайн ... толгой руу хүчтэй архирах".

Эпитетүүд – "хатуу дарвуул", "тэнгэрлэг хөөс", "хар тэнгис",

Харьцуулалт – "Яаж кран шаантаг... чи хаашаа явж байна."

Бүтээлийн түүх

Осип Манделстам түүхийн оюутан байсан нь мэдэгдэж байна Филологийн факультетРомано-Герман салбар. Тэр хэзээ ч их сургуулиа төгсөөгүй, диплом аваагүй ч түүний амьдралын энэ үе яруу найрагчийн уран бүтээлд ул мөр үлдээжээ. Филологийн оюутнууд Илиадыг бүрэн эхээр нь судлав. Тэд хөлөг онгоцны жагсаалтыг унших нь нойргүйдлийн эсрэг батлагдсан эмчилгээ гэж үзсэн. Энэ баримт нь мөн шинжлэгдсэн шүлэгт байр сууриа олсон.

Оюутан байхдаа Манделстам яруу найрагт өөрийгөө зориулжээ. Түүний хийсэн бүтээлийг ахмад ах нар нь анзаарчээ. 1915 онд залуу яруу найрагч Коктебель хотод Максимилиан Волошины гэрт үлджээ. Эндээс л “Нойргүйдэл” бүтээл туурвижээ. Гомер. Хатуу дарвуулууд." Яруу найрагчийн ойр дотны найзууд нь түүнийг Коктебель хотод харсан эртний хөлөг онгоцны сүйрлээс нь шүлэг бичих урам зориг өгсөн гэж мэдэгджээ.

Сэдэв

Эртний уран зохиол нь янз бүрийн үеийн яруу найрагчдын бүтээлд нөлөөлсөн. О.Манделстам үүний тусламжтайгаар хайрын мөнхийн гүн ухааны сэдвийг илчлэхийг оролддог. Зохиогчийн гол анхаарал нь Трояны дайн юм.

Шүлгийн мөрүүдийг нэгдүгээр хүнээр бичдэг. Тиймээс уншигч уянгын баатрын сэтгэлгээг шууд дагаж чадна. Эхний бадагт баатар унтаж чадахгүй байгаагаа хүлээн зөвшөөрсөн тул хөлөг онгоцны жагсаалтыг уншиж эхлэв. Тэрээр дунд нь хүрч, дараа нь энэ үйл явц дайны шалтгааны талаархи бодлоор тасалдав. Уянгын баатар "Ахайн эрчүүд" Тройгийн төлөө биш, харин Хелений төлөө тулалдсан гэж үздэг.

Найрлага

Шүлэг нь уянгын баатрын монолог-бясалгал юм. Утгын хувьд түүнийг Гомерт хандахад хүргэсэн нойргүйдлийн тухай түүх, "Ахайн эрчүүд"-д уриалах, хайрын тухай эргэцүүлэл гэсэн гурван хэсэгт хуваагддаг. Энэхүү бүтээл нь текстийн семантик зохион байгуулалттай нийцсэн гурван дөрвөлжин хэсгээс бүрддэг.

Төрөл

Илэрхийлэх хэрэгсэл

О.Манделстам сэдвийг илчлэх, тавьсан асуудалд хандах хандлагыг харуулахын тулд илэрхийлэх арга хэрэгслийг ашигладаг. Текст нь агуулж байна зүйрлэл- "энэ урт үрч, энэ тогорууны галт тэрэг", "бүх зүйл хайраар хөдөлдөг", "далайн ... толгой руу хүчтэй архирах"; эпитетүүд- "хатуу дарвуул", "тэнгэрлэг хөөс", "хар тэнгис"; харьцуулалт- "Тогорууны шаантаг шиг... чи хаана сэлж байгаа юм бэ?"

Шүлэг тест

Үнэлгээний шинжилгээ

Дундаж үнэлгээ: 4. Хүлээн авсан нийт үнэлгээ: 25.

"Нойргүйдэл. Гомер. Хатуу далбаа" Осип Манделстам

Нойргүйдэл. Гомер. Хатуу дарвуулууд.
Би хөлөг онгоцны жагсаалтыг хагасыг нь уншсан:
Энэ урт үрээ, энэ тогорууны галт тэрэг,
Тэр нэг удаа Эллагийн дээгүүр гарч байсан.

Гадаадын хил рүү тогорууны шаантаг шиг, -
Хаадын толгой дээр тэнгэрлэг хөөс байдаг, -
Та хаана усан онгоцоор явж байна вэ? Хэзээ ч байсан Елена
Ахейн эрчүүд та нарын хувьд Трой ганцаараа юу вэ?

Далайн болон Гомер хоёулаа - бүх зүйл хайраар хөдөлдөг.
Би хэнийг сонсох ёстой вэ? Одоо Гомер чимээгүй байна,
Мөн хар тэнгис эргэлдэж, чимээ шуугиан үүсгэдэг
Тэгээд тэр хүчтэй архирахаар толгойн тавцан руу ойртоно.

Манделстамын “Нойргүйдэл” шүлгийн дүн шинжилгээ. Гомер. Хатуу далбаа"

Яруу найрагч Осип Манделстамын бүтээл нь маш олон янз бөгөөд сэтгэл санаа, агуулгын хувьд бие биенээсээ эрс ялгаатай хэд хэдэн үеүүдэд хуваагддаг. Шүлэг "Нойргүйдэл. Гомер. Хатуу далбаа" нь зохиолчийн уран зохиолын үйл ажиллагааны эхний үе шатыг хэлдэг. Энэ нь 1915 онд бичигдсэн бөгөөд Осип Манделстамын "Чулуун" нэртэй анхны яруу найргийн түүвэрт багтжээ. Нэг хувилбараар бол энэ хугацаанд зохиолч дуртай байсан эртний уран зохиолмөн эртний Грекийн зохиолчдын мөхөшгүй бүтээлүүдийг дахин уншаарай. Гэсэн хэдий ч яруу найрагчтай ойр дотно танилцсан хүмүүс энэ шүлэг нь Манделстамд гайхалтай олдвор - хэлтэрхий үзүүлсэн яруу найрагч Максимилиан Волошинтэй Коктебель руу хийсэн аяллаас санаа авсан гэдэгт итгэлтэй байна. хуучин хөлөг онгоц, энэ нь дундад зууны үеийн флотод амархан харьяалагдах боломжтой.

Нэг ёсондоо 1915 оны зун яруу найрагчийн хувьд ер бусын, гүн ухааны гүн гүнзгий агуулгатай "Нойргүйдэл" шүлгийг бүтээжээ. Гомер. Хатуу дарвуулууд." Мэдээжийн хэрэг, эндээс Гомерын Илиадын цуурай, эс тэгвээс "Боэотиусын мөрөөдөл" эсвэл хөлөг онгоцны жагсаалт" гэсэн хэсгийг иш татсан болно. Түүнд эртний Грекийн яруу найрагч Тройтай дайтах гэж байсан флотиллыг дүрсэлсэн бөгөөд нарийвчилсан жагсаалтад 1200 орчим хөлөг онгоц багтжээ. Тиймээс нойргүйдлээс болж зовж шаналж байсан яруу найрагч "хөлөг онгоцны жагсаалтыг дунд хүртэл уншсан" нь гайхах зүйл биш юм. Трояны дайны сэдвээр маргахдаа Осип Манделстам өнгөрсөн ба одоо үеийг харьцуулж, хүний ​​аливаа үйлдэл логик тайлбартай гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Тэр ч байтугай хамгийн цуст тулалдаанууд, урвасан, өршөөлгүй байдлаараа өршөөлгүйгээр тэднийг эхлүүлсэн хүний ​​үүднээс зөвтгөж болно. Эдгээр үндэслэлүүдийн нэг нь яруу найрагчийн хэлснээр зөвхөн алах төдийгүй дахин төрөх найдвар төрүүлэхүйц хайр юм. "Далай ч, Гомер хоёулаа - бүх зүйл хайраар хөдөлдөг" гэж зохиолч байлдан дагуулагчдад бардам Трой огт хэрэггүй гэдгийг ойлгосон. Тэднийг ер бусын гоо үзэсгэлэнгээрээ дайныг өдөөсөн дэлхийн хамгийн дур булаам олзлогдогч - хатан хаан Еленаг авах хүсэлдээ хөтлөгджээ.

Мэдрэмж, шалтгаан нь ихэвчлэн хоорондоо зөрчилддөг гэдгийг ойлгосон Осип Манделстам: "Би хэнийг сонсох ёстой вэ?" . Хэрэв хайр нь дайныг өдөөж чадахуйц хүчтэй бол энэ мэдрэмжийг гүн гүнзгий хүндэтгэх ёстой гэж үздэг мэргэн Гомер ч үүнд хариулж чадахгүй. Хэдийгээр та түүнд дуулгавартай байсан ч алж, устгах хэрэгтэй. Осип Манделстам хайр нь сүйрэл биш, харин бүтээлийг авчрах ёстой гэдэгт итгэлтэй байгаа тул энэ үзэл бодолтой санал нийлэхгүй байна. Гэхдээ Тройг бүрмөсөн устгасан сохор хайрын тод жишээ байдаг тул тэр агуу Гомерыг няцаах боломжгүй юм.

Зохиогч энэ гүн ухааны асуултад хариулсангүй, учир нь эмэгтэй хүний ​​төлөөх мэдрэмж нь заримыг нь агуу их үйлс бүтээхэд хүргэдэг бол зарим нь зорилгодоо хүрэхэд нь чиглүүлдэг хамгийн суурь чанаруудыг илчилдэг. Тиймээс Осип Манделстам хайрыг хар далайтай зүйрлэж, бүх эргэлзээ, айдсыг өөртөө шингээж, "эргэлдэж, шуугиан дэгдээж, толгой руу нь хүчтэй архиран ойртож ирдэг". Түүний дарамтыг эсэргүүцэх нь бараг боломжгүй тул хүн бүр өндөр мэдрэмжийн төлөө өөрийн зарчим, үзэл санааг золиослоход бэлэн эсэхээ сонгох ёстой. Эсрэгээрээ хайр нь таныг муу муухай, алдаа, яаруу үйлдлээс ангижруулж, гаргасан шийдвэр, хэлсэн үг бүрийнхээ төлөө хариуцлага хүлээхэд туслах амин утас болно. хүсэл тэмүүлэл эсвэл амар амгалан.

"Осип Эмильевич Манделстам" сэдэвт уран зохиолын хичээлийн хураангуй. Амьдрал, бүтээлч байдал. “Нойргүйдэл” шүлгийн дүн шинжилгээ. Гомер. Хатуу далбаа..."

Тэр гайхамшиг шиг гарч ирэв.

Яруу найрагч байхын тулд хэмжигдэхүүн, шүлэг, дүрслэл, тэдгээрийг төгс эзэмшсэн ч хангалттай биш, танд өөр, тоо томшгүй олон зүйл хэрэгтэй: өөрийн гэсэн өвөрмөц дуу хоолой, өөрийн гэсэн, хөдлөшгүй, зан чанар, өөрийн хувь тавилан, хуваалцахгүй. хэн ч.

Н.Струве

Хичээлийн зорилго: яруу найрагчийн амьдрал, уран бүтээлтэй танилцах; оюутнуудын уран зохиолын текстийг ойлгох чадварыг хөгжүүлэх, судалгааны аргыг ашиглан тексттэй хэрхэн ажиллахыг заах.

Тоног төхөөрөмж: зөөврийн компьютер, мультимедиа танилцуулга, тараах материал (яруу найрагч яруу найрагч), дэлгэц.

Хичээлийн төрөл: шинэ материал сурах.

Сэтгэгдэл:

Оюутнууд дараах сэдвээр илтгэл бэлтгэнэ.

1. Намтар түүхийн “баримт” (1891-1938);

2. “Нойргүйдэл” шүлгийг бүтээсэн түүх. Гомер. Хатуу далбаа..."

Хичээлийн явц:

1. Зохион байгуулалтын мөч.

2. Хичээлийн сэдэв, зорилгын мэдэгдэл.

3. Шинэ материал судлах.

А.Ахматовагийн үгийг та хэрхэн ойлгож байна вэ?

О.Манделстам - өвөрмөц зан чанарөвөрмөц хувь тавилан, яруу найргийн бэлэгтэй. Үүнийг гайхамшигтай зүйрлэж болно.

Оюутан "Яруу найрагчийн намтар түүхийн баримтууд" гэсэн мессеж илгээдэг.

Тэмдэглэлийн дэвтэрт бичих.

Осип Манделстам бол Оросын хамгийн нууцлаг яруу найрагчдын нэг бөгөөд 20-р зууны уран зохиолд оруулсан хувь нэмэр үнэлж баршгүй юм. Түүний эрт ажилМөнгөн эринд хамаарагддаг.

Тиймээс Манделстамын амьдрал нь түүний бүтээлүүдийн нэгэн адил сонирхолтой, нууцлаг, зөрчилдөөнтэй байдаг. Энэ яруу найрагч бол эргэн тойронд болж буй бүх зүйлд хайхрамжгүй ханддаг хүмүүсийн нэг байв. Жинхэнэ үнэлэмж гэж юу байдгийг, үнэн хаана байдгийг Манделстам гүнээ мэдэрдэг... Яруу найрагчийн бүтээлч хувь тавилан бол бүрэн дүүрэн илэрхийлэх үгийн эрэл юм. дотоод байдаляруу найрагч. Нэг шилдэг бүтээлүүдМанделстам бол түүний "Нойргүйдэл. 1916 онд Крымд зохиогдсон Гомер хатуу дарвуулууд ..." (шүлгийг бэлтгэгдсэн оюутны уншсан).

Сурагчидтай хийсэн яриа:

Таныг энэ шүлэг юу татсан бэ, ямар мэдрэмжийг төрүүлсэн бэ?

Энэ нь ямар дүр төрхийг бий болгодог вэ?

Аль мөр нь гол санааг тусгасан бэ?

(шүлэг нь тайван байдал, нууцлаг байдал, сүр жавхлангаараа татагддаг. Зохиогч нь Гомерын Илиада, усан онгоц, тэнгис, уянгын баатрын Ахейн дүрүүдийг бүтээжээ. Гол санаамөрөнд: энэ бүхэн хайраар удирддаг).

Бэлтгэсэн оюутны мессеж мэдэгдэж байгаа баримтуудшүлгийг бүтээсэн түүхтэй холбоотой.

Нэг хувилбарын дагуу Манделстам Коктебелд зочилж байсан Максимилиан Волошины олсон хэлтэрхийнээс санаа авсан байна. эртний хөлөг онгоц. Гэсэн хэдий ч эртний сэдэв нь бүхэлдээ Манделстамын анхны шүлгүүдийн онцлог шинж юм. Яруу найрагчийн эртний ертөнцийг сонирхох нь түүний гоо үзэсгэлэнгийн жишиг, энэ гоо сайхныг төрүүлсэн үндэс суурийг хүсэх хүсэл юм.

Шүлэг дэх эртний сэдэвтэй адил далайн сэдэв нь санамсаргүй биш бөгөөд зөвхөн шүлгийн төрсөн газраас үүдэлтэй биш юм: Манделстам анх 1915 оны 6-р сард Коктебель хотод иржээ.

Манделстам усыг бүх элементээс илүүд үздэг гэж олон шүүмжлэгчид тэмдэглэжээ. Түүгээр ч барахгүй түүний давуу тал бол тэнгэрээс хурдан урсах эсвэл уулс дундуур урсах явдал биш юм; Тэрээр тайван, мөнхийн хөдөлгөөнд татагддаг: нам дор гол мөрөн, нуурууд, гэхдээ ихэнхдээ - хамгийн том хэлбэр - далай, сүр жавхлантай эргэлддэг асар том босоо амууд. Далайн сэдэв нь эртний сэдэвтэй салшгүй холбоотой: хоёулаа сүр жавхлантай, агуу, тайван, нууцлаг. Манделстам амьдралынхаа энэ хугацаанд Марина Цветаеватай үерхэж байсан нь мэдэгдэж байсан ч тэр түүнд хариулсангүй.

Уянгын баатар юу болох вэ?

Шүлэг нь мэдрэмжийг хэрхэн илэрхийлдэг вэ?

(Уянгын баатар нойргүйдлээс болж зовж шаналж байна. Хар тэнгисийн эрэг дээр тэрээр Ахейн ба Гомер хоёрын аль алиных нь хайр дурлалаас үүдэлтэй байсныг эргэцүүлэн Гомерыг уншина).

Трояны дайны домог зүйн үндэс нь үзэсгэлэнтэй эхнэр Хеленийг хулгайлсаны төлөө Менелаусын өшөө авалт байв. Хелен, Зевсийн охин, Немисис гэсгээлтийн бурхан. Эмэгтэйчүүдийн хамгийн үзэсгэлэнтэй нь Гоо сайхны бурхан Афродитад атаархлыг төрүүлдэг.

Хелений гоо үзэсгэлэнгийн тухай цуурхал нь хэрүүл маргаан үүсгэж болзошгүй: бүх Эллиний удирдагчид ба баатрууд түүнийг татдаг. Хелен нөхөр Менелаусдаа шаналал, нэр төрийг гутаан доромжилж, Парист үхэл авчирч, Афродитын өдөөсөн хүсэл тэмүүллийг эсэргүүцэх чадваргүй зугтах болно. Дүрвэгсдийг орогнуулж байсан хот - Трой - газарт сүйрч, Тройгийн хананд очсон Хелений довтлогчдын ихэнх нь үхэх болно.

Хатан хааныг чулуугаар цохиход бэлэн болсон Ахейн арми түүний гоо үзэсгэлэнгийн өмнө зогсох бөгөөд түүнийг Спартад хүндэтгэлтэйгээр гэртээ буцаах болно. Елена гэдэг нь бамбар, бамбар гэсэн утгатай. Энэ нэр нь шүлгийн бүх мөрийн гол сэдэв юм.

Тиймээс өнгөрсөн үеийн зургууд бидний өмнө амилдаг. Уянгын баатар Тройг эзлэхээр хөдөлсөн эртний хөлөг онгоцнуудыг төсөөлөндөө дахин бүтээдэг. Энэ тухай шүлэгт хаана өгүүлсэн бэ?

Нойргүйдэл. Гомер. Хатуу дарвуулууд.

Би усан онгоцны жагсаалтыг дунд нь уншсан:

Энэ урт үрээ, энэ тогорууны галт тэрэг,

Тэр нэг удаа Эллагийн дээгүүр гарч байсан.

Нэг ийм сэтгэгдэл төрдөг уянгын баатар"Илиад"-ын мөрүүдийг дахин уншдаг бөгөөд хөлөг онгоцны жагсаалт нь Эллинчуудын хүч чадал, хүч чадлын бэлгэдэл болдог.

Тэдний цэргүүд Тройн эсрэг аян дайн хийх болсон шалтгаан нь юу байсан бэ?

(Үзэсгэлэнт Елена хулгайлагдсан).

Гадаадын хил рүү тогорууны шаантаг шиг -

Хаадын толгой дээр тэнгэрлэг хөөс байдаг -

Та хаана усан онгоцоор явж байна вэ?

Ахейн эрчүүд та нарын хувьд Трой ганцаараа юу вэ?

Уянгын баатрын төсөөлөлд үүсэж буй зургууд нь түүний сэтгэлийг татаж, эргэцүүлэн бодоход хүргэдэг.

Амьдралын утга учир юу вэ?

(эцэст нь тэрээр амьдралын бүх зүйл хайранд захирагддаг гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг).

Далайн болон Гомер хоёулаа - бүх зүйл хайраар хөдөлдөг.

Би хэнийг сонсох ёстой вэ? Одоо Гомер чимээгүй байна,

Хар тэнгис эргэлдэж, чимээ шуугиан үүсгэдэг

Тэгээд тэр хүчтэй архирахаар толгойн тавцан руу ойртоно.

Тэгэхээр хүний ​​хамгийн сайн сайхныг юу харуулдаг вэ? (зөвхөн хайр таныг заримдаа гэнэтийн, гэхдээ хамгийн үнэнч үйлдэл, үйлдлүүдийг хийдэг).

(тэр хөлөг онгоцуудыг "урт үүлдэр, тогорууны галт тэрэг, тэр ч байтугай "тогорууны шаантаг" гэж юу болохыг илүү тодоор нэрлэсэн боловч энэ нь бас бодит үндэслэлтэй байдаг. Тэр алс холын үед, цэргийн аян дайнд явж байсан хөлөг онгоцууд үнэхээр шаантаг дотор жагсав).

"Хатуу далбаа" гэсэн үгэнд анхаарлаа хандуулцгаая.

Тэр юуг зааж байна вэ?

(Энэ нь хөлөг онгоцууд далайд гарахад бэлэн байгааг харуулж байна.)

Ихэвчлэн яруу найргийн хөдөлгөөн нь үйл үгийн хурдан өөрчлөлтөөр дамждаг, Манделстам нь цөөн тооны үйл үгтэй, ихэнх өгүүлбэрүүд нь бүрэн бус, удаан, үргэлжлэх мэдрэмжийг бий болгодог. Тиймээс бидний өмнө хөлөг онгоцууд, өөрөөр хэлбэл хөдөлгөөнгүй хөдөлгөөнд яруу найрагч хөлдсөн цаг хугацааны дүр төрхийг бүтээжээ - өнгөрсөн, мөнхөд одоо хэвээр үлддэг.

Яруу найрагч танд өөр хэнийг санагдуулдаг вэ?

(Толгой дээрээ “тэнгэрлэг хөөстэй” хаад).

Энэ юу гэсэн үг вэ?

(Тэдний агуу байдал, хүч чадлын тухай).

Энд хаадыг хэнтэй зүйрлэсэн бэ?

(Грекийн бурхад руу. Олимпийн бурхад Хелен "гадаад хил" рүү аялахыг зөвшөөрсөн юм шиг мэдрэмж төрдөг).

Манделстам энэ шүлэгт ямар дүр төрхийг танилцуулсан бэ?

("Эргэлдэж, шуугиан дэгдээдэг" Хар тэнгисийн дүр төрх нь яруу найргийн гэрэл гэгээ, болж буй бодит байдлын мэдрэмжийг өгдөг.

Үгсийн санд анхаарлаа хандуулцгаая.

Энэ шүлэгт аль нь хамгийн чухал вэ?

(Нэр үг: далбаа, хөлөг онгоц, хөөс, толгой, далай гэх мэт хийсвэр ойлголтууд байдаг - нойргүйдэл, хайр)

(Тэд шүлгийн санаа, сэдвийг ойлгоход зайлшгүй шаардлагатай).

Шүлэгт мөн багтсан болно риторик асуултууд. Тэд уянгын баатрын онцгой байдлын тухай ярьдаг. Ямар нөхцөлд байгаа вэ? (Бодох байдал, эргэцүүлэл, гүн ухаан).

Гомерын "Илиада" нь уянгын баатрын хувьд нэгэн зэрэг нууцлаг, ойлгомжгүй, үзэсгэлэнтэй болж хувирдаг.

Баатар юу бодож байна вэ? (тэмдэглэлийн дэвтэр дээрх бичилтүүд).

Үнэний тухай, гоо үзэсгэлэнгийн тухай, амьдралын утга учир, орчлон ертөнцийн хуулиудын тухай. Хамгийн гол нь хайр бол хүн төрөлхтнийг үйлдлээр сэрээдэг зүйл бөгөөд эндээс үе залгамжлах чанар илэрдэг.

Тиймээс, хичээлээ дүгнэж хэлэхэд: "Далай, Гомер хоёулаа - бүх зүйл хайраар хөдөлдөг, Ахейчууд явахдаа хувь заяанд захирагдаж байсан шиг та энэ хөдөлгөөнд бууж өгч, бүх нийтийн хуульд захирагдах хэрэгтэй. Тройн хана. Уянгын баатрын нойргүйдэл эндээс эхтэй. Амьд амьдрал бүрэн дүүрэн, гоо сайханд тэмүүлэх, хайрлах нь маш хэцүү, эр зориг, сэтгэлийн хүч шаарддаг.

“Нойргүйдэл. Гомер. Хатуу далбаа..."

Оюутнууд О.Манделстамын яруу найргийн онцлогийг дэвтэртээ тэмдэглэдэг

“Нойргүйдэл...” шүлгийн шинжилгээгээр О.Манделстамын анхны яруу найргийн ямар онцлогийг тодорхойлж чадсан бэ?

(Урлагийг ойлгох холбох утасҮеийн хооронд, амьдралыг хайр руу чиглэсэн хөдөлгөөн гэж ойлгох, эр зориг, оюун санааны хүч шаарддаг.)

Хичээлийн хураангуй

Тусгал

Бид өнөөдөр ангидаа юу хийсэн бэ?

Бид зорилгодоо хүрсэн үү?

Та ажлаа хэрхэн дүгнэж байна вэ?

Багшийн эцсийн үг

Хичээлийн үеэр бид 20-р зууны Оросын хамгийн нууцлаг, хамгийн чухал яруу найрагчдын нэг О.Манделстамын шүлгийг ойлгохыг хичээж, түүний эхэн үеийн уран бүтээлийн онцлог, яруу найргийн бүх нийтийн ач холбогдлыг ойлгохыг хичээсэн; уран зохиолын текстийг шинжлэх чадварыг хөгжүүлсэн.

Яруу найрагч Осип Эмильевич Манделстамын бүтээлч үйл явц нь туйлын хоёрдмол утгатай юм. Энэ нь бие биенээсээ эрс ялгаатай бүтэц, сэтгэлийн байдлаас хамааран хэд хэдэн үе шатанд хуваагддаг. Шүлэг "Нойргүйдэл. Гомер. Tight Sails" гэж бичжээ эхний жилүүдтүүний үйл ажиллагаа нь тодорхой романтизмаар дүүрэн байдаг.

“Нойргүйдэл...” гэж 1915 оны зуны сүүлээр бичсэн. Энэ нь Манделстамын "Чулуун" цуглуулгын дараагийн хэвлэлд анх удаа хэвлэгджээ. Энэ шүлгийг хэрхэн бүтээсэн тухай хоёр хувилбар бий. Эхний бөгөөд тийм ч алдартай биш нэг нь Осип Эмильевич тэр жилүүдэд эртний уран зохиолыг сонирхож, эртний Грекийн зохиолчдыг шүтэн бишрэгч байсан гэж хэлдэг.

Нөгөө нь илүү алдартай нь ойр дотны найзуудынхаа санаа бодлыг илэрхийлдэг. Тэд дууны үгийг Манделстамын Коктебель руу, түүний хуучин найз Максимилиан Волошины (эгч дүү Цветаева, Алексей Толстой нар бас тэнд амарч байсан) гэрт хийсэн аяллаас санаа авсан гэж тэд үзэж байв. Тэнд Осипт дундад зууны үед баригдаж болох хуучин хөлөг онгоцны нэг хэсгийг үзүүлэв.

Төрөл, чиглэл, хэмжээ

Шүлгийг пиррик нэмсэн иамбик гексаметрээр бичсэн. Хэллэг нь дугуй хэлбэртэй бөгөөд эмэгтэйлэг нь эрэгтэй хүнийхтэй ээлжлэн солигддог.

Манделстамын бүтээлч суут ухаан хөгжсөн чиглэлийг "Акмеизм" гэж нэрлэдэг. Утга зохиолын онолын үүднээс авч үзвэл энэ үзэгдлийг жишээлбэл реализм, классикизм шиг том, том биш учраас хөдөлгөөн гэж нэрлэх нь зөв юм. Акмеист яруу найрагч хийсвэр бэлгэдлийн дүр төрхийг бус харин тодорхой, ойлгомжтой уран сайхны дүр төрх, зүйрлэл, зүйрлэлийг илүүд үздэг. Тэрээр хийсвэр, нарийн төвөгтэй гүн ухааны ойлголтуудыг ашиглахгүйгээр дэлхий дээр бичдэг.

Төрөл: уянгын шүлэг.

Найрлага

Шүлгийн шинэлэг байдал нь түүний бүтээн байгуулалтаар тодорхойлогддог. Гурван үе шаттай зохиол нь уянгын баатрын туулсан замыг эргэцүүлэн бодоход тусгадаг.

1. Эхний дөрвөлжин бол хуйвалдааны эхлэл юм. Баатар унтах гэж оролдож байгаа бөгөөд харагтун, баатрын төсөөлөлд байгаа Ахейн хөлөг онгоцны урт жагсаалт нь алсад гүйж буй "тогорууны галт тэрэг" болж хувирав.
2. Зохиогч асуулт асууж байна: тэд хаана, яагаад усан онгоцоор явж байна вэ? Хоёр дахь дөрвөлжинд энэ асуултад хариулахыг хичээж байхдаа Манделстам илүү ноцтой асуултуудыг асууж, хайр дурлалаас болж цуст дайн болж, олон зуун баатруудын амийг авч одсон эртний шүлгийн зохиолыг эргэн санав.
3. Шүлэг нь уянгын баатрын сэтгэл санааны байдлыг илэрхийлсэн мөрөөр төгсдөг. Тэнгис чимээ шуугиантай, аянга цахилгаантай. Гэхдээ тэр эцэст нь шөнийн харанхуй тэнгисийн чимээнээр унтдаг гэж таамаглах нь зүйтэй (бүтээл нь Коктебел дээр бичигдсэн байсан).

Зураг, тэмдэг

Бүх дүрс, тэмдгийг зохиолч Гомерын "Илиада" хэмээх эртний шүлгээс авсан болно. Үүнд бид ярьж байнаОлимпийн дарь эхийг найранд урьдаггүй байсан маргааны тухай. Өшөө авахын тулд тэрээр тэнгэрлэг пантеоноос гурван эмэгтэйтэй (Хера, Афродита, Афина) хэрэлдэж, тэдний хамгийн үзэсгэлэнтэйд зориулсан нэг алтан алимыг ширээн дээр шидэв. Хатагтай нар тэднийг шүүхээр дэлхийн хамгийн үзэсгэлэнтэй залуу Парис (Трояны хунтайж) руу явав. Тэд тус бүр өөрийн бэлгийг хахууль болгон санал болгосон боловч Парис Афродитагийн саналыг сонгосон - дэлхийн хамгийн үзэсгэлэнтэй эмэгтэй, Ахейн хааны эхнэр Хелений хайр. Тэр хүн сонгосон хүнээ хулгайлсан бөгөөд дараа нь нөхөр нь бусад удирдагчдын цэргүүдийн хамт эрэл хайгуулд оров. Ахайчууд ичгүүрийг тэвчиж чадалгүй тэмцэлд ялагдсан Трой руу дайн зарласан боловч маш зоригтойгоор эсэргүүцэв.

• Усан онгоцны жагсаалт- Эртний Грекийн яруу найрагч Гомерын "Илиада" шүлэгтээ нэмсэн урт бөгөөд нэгэн хэвийн жагсаалт. Тройг эзлэхээр яг ийм олон хөлөг онгоц явсан. Зохиолч тэднийг унтахын тулд тоолж байсан, учир нь түүний зүрх сэтгэл нь бас хайранд ид шидтэй тул амар амгаланг олж чадахгүй.
• Тэнгэрлэг хөөс- Энэ бол хайрын бурхан Афродитагийн дүр төрхийг илтгэж байна. Тэрээр далайн хөөсөөр эрэг дээр гарч ирсэн бөгөөд энэ тохиолдолд хайрын бэлгэдэл юм.
• Тройн Хелен- хоёр талын хайрын цэргүүд алагдсан эмэгтэй. Ахайчуудад газар нутаг, хүч хэрэггүй байсан; тэд зүрх сэтгэлийн дуудлагаар ирсэн.
• Гомерын яруу найргийн дуу хоолой болон далай тэнгисийн ялгаауянгын баатрын хүчин чармайлтын дэмий хоосон байдлыг харуулахын тулд зайлшгүй шаардлагатай. Тэр юу ч хийсэн зүрх сэтгэлийн тэмүүллээ мартаж чадахгүй, учир нь бүх зүйл хайраар хөдөлдөг. Энэ тохиолдолд далай бол чөлөөт элемент бөгөөд зохиолчийг өнөөгийн цаг үе, бодит байдал руу эргүүлж, түүнийг мэдрэмжээр зовоож байна.

Сэдэв, асуудал

• Эртний хэв маяг. Шүлэг нь уянгын баатрын нэрийг жагсааж байхдаа түүний бодлоор эхэлдэг эртний Грекийн хөлөг онгоцууд. Энэ бол Гомерын Илиадад дурдсан "Каталог" юм. Эртний бүтээлд Трояны дайн руу явж буй цэргүүдийн отряд бүрийн дэлгэрэнгүй жагсаалтыг багтаасан болно. Энэ шүлгийг бичих үед хорин дөрвөн настай Манделстам Санкт-Петербургийн их сургуулийн Филологийн факультетийн түүх, филологийн факультетэд суралцаж байв. Гомерын шүлгээс хөлөг онгоцны жагсаалтыг унших нь нойргүйдлийн эсрэг маш сайн эм гэж тооцогддог байв. Энэ үгээр яруу найрагч уран бүтээлээ эхлүүлдэг.
• Хайрын сэдэв.Баатар унтаж чадахгүй байгаагаас болж зовж шаналж, нэрсийг жагсааж эхлэв. Гэсэн хэдий ч энэ нь тус болохгүй бөгөөд жагсаалтыг дундуур нь уншаад тэр бодож эхэлдэг. Баатрын гол асуудал бол дэлхий шиг эртний юм - хайр. Далайн үймээн самуун нь түүний зүрх сэтгэлийн түгшүүртэй адил юм. Тэр юу хийхээ, хэрхэн унтахаа, "хэнийг сонсохоо" мэдэхгүй байна.
• Хайрын золиослолын асуудал.Манделстам мэдрэмжийг шүтлэг гэж үздэг - энэ нь золиослол хийх хэрэгтэй, уур хилэнгээ цуст урсгадаг. Түүний төлөө элементүүд санаа зовж, хөлөг онгоцуудыг сүйтгэдэг, түүний төлөө дайн байлдаан болж, хамгийн сайн нь мөхдөг. Хүн бүр хамгийн үнэ цэнэтэй бүхнээ тахилын ширээн дээр тавьж, хайрын төлөө өөрийгөө зориулахад бэлэн байдаггүй.

Утга

"Тэнгэрлэг хөөсөөр" титэм зүүсэн хаад Парист хулгайлагдсан үзэсгэлэнт Хеленийг буцааж өгөх итгэл найдвараар Трой руу хөлөг онгоцоор хэрхэн явсан тухай зохиолч "Илиада" зохиолыг дурсав. Түүнээс болж Трояны дайн эхэлсэн. Эндээс харахад цус урсгах хамгийн чухал шалтгаан нь газар нутгийг эзлэн авах биш, харин хайр дурлал юм. Тэгэхээр энэ хүч замдаа тааралдсан бүхнийг хэрхэн арчиж хаядаг, түүнийхээ төлөө хүмүүс олон мянган жилийн турш амьдралаа зориулж байсныг уянгын баатар гайхдаг.

Гурав дахь дөрвөлжинд тэрээр энэхүү үл ойлгогдох хүчийг ойлгохыг хичээдэг бөгөөд энэ нь Гомер болон тэнгисээс илүү хүчтэй болж хувирдаг. Бүх зүйл сүнсийг татах хүчирхэг хүчний өмнө унавал юуг сонсож, хэнд итгэхээ зохиолч ойлгохоо больсон. Тэр Гомероос асуусан ч чимээгүй байна, учир нь бүх зүйл эрт дээр үед, МЭӨ яригдаж байсан. Зөвхөн далай л дурласан хүний ​​зүрх цохилдог шиг ширүүн, зөрүүд архирдаг.

Уран сайхны илэрхийлэлийн хэрэгсэл

Шүлэгт уянгын өгүүлэмжийг бий болгосон олон тропууд байдаг. Энэ нь Манделстамын харьяалагддаг хөдөлгөөн болох Акмеизмын маш онцлог шинж юм.

"Урт үрс", "тогорууны галт тэрэг" зэрэг зүйр үг, эпитетүүд нь уншигчийг тэр даруй баатрын бодолд аваачиж, зохиолчийн бодож байгаа эртний Грекийн эрин үеийг илүү гүнзгий мэдрэх боломжийг олгодог. Хөлөг онгоцыг хаа нэгтээ холын зайд гүйж буй тогорууны сүрэгтэй зүйрлэж, харийн нутагт жинхэнэ утгаараа “шаантаг шиг” суудаг бололтой.

Риторик асуултууд нь баатрын бодол санаа, түүний эргэлзээ, түгшүүрийг илэрхийлдэг. Үүний зэрэгцээ далайн элемент маш тодорхой харагдаж байна. Зохиогчийн хувьд тэр амьд байгаа юм шиг санагддаг.

"Хар" гэсэн нэр томъёо нь тухайн үед зохиолч Крымын эрэг дээр амарч байсныг сануулж, мөнх, ёроолгүй байдлыг илэрхийлдэг. далайн ус. Тэд эцэс төгсгөлгүй бодлын урсгал шиг зохиолчийн толгойн хаа нэгтээ шуугиж байна.

Сонирхолтой юу? Ханан дээрээ хадгалаарай!

« Нойргүйдэл. Гомер. Хатуу далбаа...»
Сэтгэгдэл бичих материал

Материалуудыг хэлэлцэн засварласан хэлбэрээр нийтлэв. Тэдний одоогийн хэвлэл нь өргөжсөн бөгөөд сүүлчийнх биш гэж бодож байна.

Нойргүйдэл. Гомер. Хатуу дарвуулууд.
Би хөлөг онгоцны жагсаалтыг хагасыг нь уншсан:
Энэ урт үрээ, энэ тогорууны галт тэрэг,
Тэр нэг удаа Эллагийн дээгүүр гарч байсан.

Гадаадын хил рүү тогорууны шаантаг шиг -
Хаадын толгой дээр тэнгэрлэг хөөс байдаг -
Та хаана усан онгоцоор явж байна вэ? Хэзээ ч байсан Елена

Ахейн эрчүүд та нарын хувьд Трой ганцаараа юу вэ?

Далай, Гомер хоёулаа - бүх зүйл хайраар хөдөлдөг.
Би хэнийг сонсох ёстой вэ? Одоо Гомер чимээгүй байна,
Мөн хар тэнгис эргэлдэж, чимээ шуугиан үүсгэдэг
Тэгээд тэр хүчтэй архирахаар толгойн тавцан руу ойртоно.

1915

Доор нь Манделстамын бусад бүтээлтэй давхцаж байгаа шинж тэмдэг байхгүй: ийм мэдээлэл нь тайлбар бичсэн текстийн агуулгыг тодруулах боломжтой бол ашигтай, хэрэв харанхуй байхгүй бол илүүдэхгүй. Тайлбар нь зохиогчийн тухай биш, хэл ярианы тухай нотлох баримт гэж үзээд “зохиогч үүнийг уншсан болов уу”, “зохиогч ойлгов уу...” гэсэн асуултуудад хариулт хайсангүй. Манделстамын текст болон бусад зохиолчдын бүтээлүүд хоорондоо давхцаж байгааг харуулсан дараах шинж тэмдгүүд нь яруу найргийн хэлний нөөц, түүний өөрийгөө эргэцүүлэн бодох чадварыг үнэлэхэд уншигчдад туслах зорилготой юм.

Тайлбарлагч В.Беспрозванный, М.Бобрик, В.Брайнин-Пассек, А.Жолковский, О.Лекманов, Н.Мазур, Н.Охотин, О.Проскурин, В.Рубцов, Е.Э. Сошкин, Федорова нарын ажилд туслалцаа үзүүлсэн.

Нойргүйдэл - Сафо, Ду Фу, Петрарк ба Шекспир, Хайне, Малларме зэрэг зохиолчдын бүтээлүүдийн хамт тайлбар бичсэн текстийг нойргүйдлийн тухай уран зохиолын антологид оруулсан болно (харна уу: ТанилхамтньШөнө: НойргүйдэлШүлэг. Н. Ю., 1999; Шлафлос: ДасБучдерhellenНä chte. Ленгвил, 2002 ), гэхдээ энэ сэдвийг боловсруулахад Оросын уламжлалын талаархи ойлголтыг бий болгоход хэцүү байдаг. Жишээлбэл, Оросын ихэнх "нойргүйдлийн үед зохиосон шүлгүүдэд" заавал байх ёстой түгшүүрийн сэдэл дутагдаж байна: "Чи яагаад надад саад болоод байна вэ?" (Пушкин), "Би хайр найргүй санаа зовж байна" (Языков), "Би зөвхөн таглаагаа хааж, зүрх минь түгшсэн" (Бенедиктов), "Би огтхон ч хааж чадсангүй / санаа зовж байна" (Огарев), " Миний сэтгэлд дахиад л санаа зовнил, мөрөөдөл бий" (Апухтин), "Тэдний өмнө зүрх дахин түгшүүртэй, шатаж байна" (Фет), "Бас түгшүүртэй нойргүйдэл / Ил тод шөнө рүү хөөгдөж болохгүй" (Блок) ) ба/эсвэл ядрах: "Цагууд нойрмоглох" (Пушкин), "Сэтгэл түгшсэн шөнийн түүх! (Тютчев), "Ямар ядаргаатай, нойрмог вэ / Миний нойргүй цаг!" (Языков), "Учирсан сэрүүн цагт" ба "Яагаад гашуун цагт" (Ап. Григорьев), "Зөвхөн чи чимээгүйхэн гацаж байна" ба "Нууц, мөнхийн, аймшигт нууцлаг тарчлалууд / Оюун ухаан. ажлаас залхаж байна" (Надсон), "Миний нүгэлт зүрх намайг тэвчихийн аргагүй шударга бус байдлаар зовоож байна" (Фет), "Томи ба зөөлөн хүлээлт" (Анненский). Манделстамын зохиол нь далайн хөдөлгөөний нөлөөн дор, далайн аяллын дуу чимээ, төсөөлөлтэй ижил объектуудыг унших, тоолоход ядрах зэрэг нойронд автсаныг дүрсэлсэн бүтээлүүдэд илүү ойр байдаг; Зөвхөн Манделстам л нэг биш, харин бүх нойрны эм хэрэглэдэг.

Нойргүйдэл. Гомер - Нойрсох эсвэл харалганаар олж авсан гадны хараанаас ангид байх нь хяналт тавих нөхцөл юм: "Төсөөлөл минь намайг сайхан унтуулж байна, / Мөн яруу найраг миний дотор сэрдэг" (Пушкин), "О "Харанхуйгаар өөрийгөө хүрээлүүл, яруу найрагч аа, өөрийгөө чимээгүйхэн хүрээл, / Гомер шиг ганцаардаж, сохор, Бетховен шиг дүлий бай, / Сүнслэг сонсгол, оюун санааны хараагаа чангал." (А.К. Толстой).

Нойргүйдэл. Гомер. Хатуу дарвуулууд – Эхлэлийн нэрийн бүтэц (бусад үдшийн үеүүдэд: “Шивнэсэн, аймхай амьсгал...”, “Шөнө, гудамж, дэнлүү, эмийн сан...” харна уу.Нилссон Н. А. Осип Мандел’š тэнд. Стокгольм, 1974. П. 36 ) нь дууссан барилгын дүр төрхийг өгдөг бөгөөд энэ нь үнийн санал болгох материал болгон ашиглахад тохиромжтой байдлыг нэмэгдүүлдэг - хүндэтгэлтэй: "Мөн үе үе өгөгдсөн өөр тэмдэг байхгүй, / зөвхөн дуу хоолойг санаж байх хэрэгтэй: / Шөнө, гудамж, дэнлүү , эмийн сан... / Нойргүйдэл. Гомер. Хатуу далбаа" (Ковалев) эсвэл травести: "Нойргүйдэл. Гарем. Хатуу бие" (Ганделсман).

Нойргүйдэл. Гомер. Хатуу далбаа... хөлөг онгоцны жагсаалт – Гомер нь гаднаас хараа хяналтгүй нигүүлслээр дүүрсэн эрх чөлөөний жишээ төдийгүй трансд автах хэрэгсэл болж өгдөг: Илиадын 2-р дууны гуравны нэг орчим хувийг эзэлдэг Ахейн командлагчдын тухай өгүүлдэг. Трой руу хөлөг онгоцоо авчирсан нь уйтгартай лекц гэдгээрээ алдартай: "Агамемноны дайчдын тухай домогуудын цуглуулга, заримдаа тэдний зөвхөн жагсаалт нь одоо бидэнд уйтгартай санагдаж байна" (Анненский; үзнэ үү:Нилссон. Оп. cit., 37–38 ). Гнедичийн орчуулгад "Илиада" жүжгийн 2-р канто "Мөрөөдөл. Боэотиа буюу хөлөг онгоцны жагсаалт" - үүнд Зевс нойрны бурханыг хэлдэг : "Ахайчуудын хурдан нисдэг хөлөг онгоцууд руу яаран, хууран мэхлэгч Зүүд".

дунд хүртэл унш – Дараа нь Дантегийн дуу хоолой энд сонсогдоно:"Нойргүйдэл, Гомер, хатуу дарвуулт ..." / Тэр дунд хүртэл хөлөг онгоцны жагсаалтыг туулсан" (Строчков ) ба "Дэлхийн амьдрал бол хөлөг онгоцны жагсаалттай адил юм, / Би бараг хагасыг нь уншсан" (Кудинов).

Нойргүйдэл... тогоруу шиг - Лхагва. дараа нь: "Нойргүйдэл байгаа үед шувууд бол туршиж үзсэн компани юм", "Намайг тоолох хүртэл шувууд байсан" (Сошкин).

хөлөг онгоцууд ... кран шиг – Илиадад дайчдыг шувууд, тэр дундаа нисдэг тогоруутай зүйрлэдэг (см.:ТеррасВ. СонгодогСэдвүүдinньЯруу найраг-ийнОсипМандел'š там// СлавянболонЗүүнЕвропСэтгүүл. 1965. Боть. 10, үгүй. 3.П. 258 ). Илиадад өргөтгөсөн хэлбэрээр байдаггүй хөлөг онгоц, шувуудын параллелизм нь Оросын зохиолчдын дунд түгээмэл биш юм: "Гэхдээ манан дунд хун сүрэг шиг, / Далайн тээсэн хөлөг онгоцууд цагаан болж хувирдаг" (Батюшков), " Зоригтой Ахайчуудын хөлөг онгоцууд байна, / Хөгжилтэй хунгийн бүрдэл мэт, / Тэд найранд ирсэн мэт сүйрлийн зүг нисдэг" (Глинка), "Далавчтай хөлөг онгоцны сүрэг" (Шевырев), "Чоо, буунууд дэлбэрэв" гарч! далавчит хөлөг онгоцууд / Байлдааны тосгон үүлээр бүрхэгдсэн байв, / Хөлөг онгоц Нева руу гүйв - одоо, хаван дунд, / Савлуур нь залуу хун шиг хөвж байна”, “Усан онгоц аянгатай хун шиг хөвж байна...” (Пушкин), "Усан онгоц<…>далавчтай зам дэлгэрэх болно" (Кухелбекер), "Усан онгоцнуудын тосгон / Өргөн уудам далавчтай чимээ шуугиантай, / Хүчтэй давалгааны эгнээ / өндөр цээжээрээ түлхэж / Төрөлх нутаг руугаа нисэх үед" (Языков), "Флот хунгийн тосгон шиг ойртож ирэв" (Бестужев-Марлинский), "Зөвхөн алсад далайн оршин суугч, / Цахлай шиг, усны шувууд, / Том далавч шиг далбаатай, / Уйтгартай маргаанд шуургатай элементүүдтэй, / Загас агнуурын завь далайд эргэлдэж байна. "(Боратынский),"Нис, далавчтай хөлөг минь" (А.К. Толстой), "Дэлгэрүүлсэн далавчтай адил, / Нисэв. хөлөг онгоц" (А. Майков), "Далавчтайцагаан өнгөтэй болно хөлөг онгоцууд" (Мережковский),“Үүр цайх үед хөлөг онгоц гялсхийв<…>далавчаа дэлгэсэн цагаан хун шиг" (Белый), "Далавчтай хөлөг онгоцны тавцангийн тухай" (Волошин). Мөн эсрэгээр нислэг нь усанд сэлэх мэт харагдаж болно: "Хөгжилтэй болжмор муруйж байна / Хөх туяанд живж, / Салхинд дуу цацаж байна! / Бүргэд эгц хадны өндрөөс дээш хөөрөхөд / Өргөн далбаа дэлгэн, / Тал хээр, усны ангал дундуур, / Тогорууны тосгон нутаг руугаа хөвнө” (Веневитинов; эх, Гётед, тэнд усанд сэлэх сэдэл байхгүй). Хэрэв арми шувууд шиг бол эсрэгээрээ: "Дээрээс - бүрэлдэн тогтсон / Эсвэл хурц шаантагтай, / Арми шиг, / Бүхэл бүтэн тэнгэрт / Рок нисдэг / тогоруу" (А. Майков). Агаарыг цэрэгжүүлэх нь энэ зүйрлэлийн эрэлтийг нэмэгдүүлнэ.: "Тэдний дээр, үүлэн дунд, хар, ойр, хол, / Ган тогоруунууд нисч байна, - / Эдгээр нь биднийх гайхамшигт онгоцууд! (ядуу),“Тэгээд тулалдаанд жагссан, / Тэд чиний дээгүүр нисдэг / Дотор цэнхэр тэнгэртогоруу / Та тушаал өгсөн: - Нис! – / Тэгээд тэд аль хэдийн хол байна” (Барто), “Хэн дээш нисч, буудах вэ / Энэ хар онгоц?<…>Тэгээд тэд талбайнууд дээр хөөрөв / тогорууны араас тогоруунууд / довтлохоор яаравчлав: / "За, хараал ид, болгоомжил!" (Чуковский). Алдартай дуунд унасан дайчдыг нисдэг тогоруу болон хувилгаан төрүүлдэг бөгөөд "энэ бүрэлдэхүүнд бага зэрэг цоорхой бий - / Магадгүй энэ бол миний газар юм!" (Гамзатов, транс. Гребнев) - центоны эрин үед Манделстамын хөлөг онгоцуудтай хослуулах мотив: "хөлөг онгоцны жагсаалтад / надад газар бий" (Стариковский).

Нойргүйдэл... хөлөг онгоц... тогоруу шиг - Хөдөлгөөний хэв маяг, биеийн хэлбэрийн ижил төстэй байдал, мөн "хөлөг онгоц", "тогоруу" гэсэн үгсийн ижил төстэй байдал (дууны болон морфологийн) нь тэднийг ардын аман зохиолын гишүүн болгосон ("Усан онгоцонд үер, тогоруунд элс") ба ардын аман зохиолын параллелизм - "Тэр далайд хөлөг онгоцтой, тэр тэнгэрт тогоруутай" (Бестужев-Марлинский) -аас "Тэнгэрт тогоруу нисдэг, хөлөг онгоц далай дээгүүр явдаг" (Ким). Манделстамд харьцуулсан зургаар бататгасан энэхүү параллелизм нь уйтгартай текст унших, ижил төрлийн амьтдыг тоолох гэсэн хоёр уйтгартай дадлыг холих сэдэл төрүүлдэг. Лхагва. дараа нь: "Усан онгоц, тогоруу, мөрөөдөл" (Львовский).

кран галт тэрэг - Магадгүй " гэсэн илэрхийллийн орчуулгаКраничзуг" "), жишээ нь Шиллерээс олдсон (" Wasist’smitdiesemKranichzug ?") болон "Фауст" киноны Үзэсгэлэнт Хелентэй тоглосон дүрд ("... gleichderKraniche / Laut-heiserklingendemZug"; харьцуулах: Нилссон. Оп. cit., 39 ).

кран... гадаад хил рүү – Лхагва: “Хээр талд тогоруунууд уйлж, / Бодлын хүчийг авч явсан / Гадаадад уугуул нутаг"(Фут). Орос, Зөвлөлтийн зохиолчдод нисдэг тогорууны дүр төрхийг эх орон, харь орны тухай эргэцүүлэн бодох нь олонтаа: “Нүүдэлчин даяанч тогоруу тэдэнтэй хэсэг зуур зочлох болно. / Өө, тэгээд хаана, өнчин хүн, / Би хаана байх вэ! Аль улс руу, / Ямар харь гаригийн хил рүү / Зоригтой дарвуул минь бардам давхих болов уу / Миний сэлүүрт завиар давхих долгионоор! (Давыдов), "Би хөлөг онгоцууд руу хашгирч байна, / Би тогоруу руу хашгирч байна. / – Үгүй ээ, баярлалаа! - Би чангаар хашгирч байна. – / Та өөрийнхөө төлөө сэлж байна! / Мөн өөрийнхөө төлөө нис! / Гэхдээ би хаашаа ч явмааргүй байна<…>Би эндээс / ерөөсөө / хаана ч байхгүй / би явмааргүй байна! / Би Зөвлөлт улсад үлдэх болно! (Хармс), “Нүүдлийн шувууд нисдэг / Намрын цэнхэр зайд, / Тэд халуун орнууд руу нисдэг, / Би чамтай хамт үлддэг. / Мөн би чамтай хамт байна, / Миний эх орон үүрд! / Надад Туркийн эрэг хэрэггүй, / Надад Африк хэрэггүй” (Исаковский). Тогорууны хашгирах нь Оросын шинж чанар юм: "Чоо! тогоруунууд тэнгэрт зулгааж байна, / Мөн тэдний хашхиралт нь өнхрөх дуудлага мэт / Төрөлх нутгийн нойрыг хадгалах / Эзэний харуулууд" (Некрасов), "Эх орны тухай - тогорууны хашгираан" (Т. Бек); Харийн нутагт сонсоод эх орноо санан: “Одоо ойртон нисч, улам чанга уйлж, / Надад гунигтай мэдээ авчирсан юм шиг... / Та ямар таагүй газраас / Энд хоносон юм бэ? , тогоруунууд?.. / Нар аль хэдийн хүчгүй болсон улсыг би мэднэ, / Бүрхүүл нь хүлээж байгаа, Хүйтэн дэлхий / Нүцгэн ойд гунигтай салхи улих нь - / Нэг бол миний төрсөн нутаг, дараа нь миний эх орон” (А. Жемчужников). "Гадаад хил рүү" тогорууны хөдөлгөөн нь өмнө зүг рүү чиглэсэн хөдөлгөөн бөгөөд Ахейн хөлөг онгоцууд нөгөө чиглэлд явж байгаа бөгөөд одоо ч тогоруутай адилтгаж байгаа тул тайлбарласан бичвэр нь Төвд эртний хуйвалдаантай ижил төстэй шинж чанартай байдаг. Орчин үеийн эрин үед алдартай Оросын байгалийн үзэсгэлэнт газрууд.

Хаадын толгой дээр тэнгэрлэг хөөс байдаг – “Хэлбэр<...>үр бүтээлтэй эртний холбоог өдөөдөг - овгийн нийгмийн хаад, тэдний бардам зан, хэрүүл маргаан, хөөснөөс Афродита төрөх, паган шашны политеизм, бурхадын хүмүүстэй ойр дотно байдал" ( Полякова С.Осип Манделстам. АннАрбор, 1992. С. 28 ). C r. Мөн: "Бид бол улаан хөөс цацарсан / Далайн цайвар дээр. / Дэлхийн боолчлолыг орхи, / Хаадын дунд суу!" (Вяч. Иванов; үзнэ үү: Лекманов О. "Манделштам ба Вячеслав Иванов" сэдвээр тэмдэглэл // "Өөрийн" болон "харь гарагийн" үгс уран зохиолын текст. Тверь, 1999. P. 199).

Та хаана усан онгоцоор явж байна вэ? – Лхагва: “Нийгэм нүүж, давалгааг тасалж байна. / Хөвөгч. Бид хаашаа явах ёстой вэ?", Энд флотыг шувуудтай зүйрлэсэн байдаг: "Мөн сүрэг хөлөг онгоц живж байна", бүтээлч байдал нь нойртой адил юм (Пушкин); "Бүх зүйл далай шиг хөвж байна. Би үнэхээр бодит байдалд байна / Би усан онгоцоор хаа нэгтээ алсын зайд явж байна<…>Би хаашаа явж байна?" (Огарев).

тогоруу шаантаг... Чи хаана завиар явж байна? - Лхагва: "Далавчтай тосгонууд аа, та хаашаа яарч байна вэ?" (А. Одоевский).

Та хаана усан онгоцоор явж байна вэ? Хэзээ ч байсан Елена – Лермонтовын “Тоос, цусанд өвдөг нь гулсаж байна” (шүлгүүдийн төгсгөлийн эргэлдэж буй дуудлагыг харна уу: “... чи Елена” / “... цус - өвдөг”) -тэй ижил төстэй байдал центон дээр гарч ирэв. : "Чи Елена биш байхад хаашаа явж байгаа юм бэ? / Хаашаа ч харсан түүний энгэр хаа сайгүй, / Өвдөг нь тоос шороо, цусанд гулсдаг” (Еременко).

урт... Тогорууны шаантаг шиг... Елена – Дантед Хелен, Ахиллес, Парис зэрэг садар самууны хэргээр ял шийтгүүлсэн хүмүүсийн сүүдэр “тогоруу шиг” хөдөлдөг.<…>урт шугам" (" comeigru <…> Лунгарига"; харьцуулах: Нилссон. Оп. cit., 39 ). Лозинский энэ хэсгийг орчуулж байхдаа Манделстамыг дурсан санах болно: "Тогорууны шаантаг өмнө зүг рүү нисдэг шиг."

Хелен биш юмаа гэхэд Ахейн эрчүүд та нарын хувьд Трой ганцаараа юу вэ? - Баасан: " Үгүй ээ, Трой ба Ахейн хөвгүүд ийм эхнэрийн төлөө ийм урт зовлон зүдгүүрийг тэвчсэнийг буруутгах аргагүй юм."(“Илиада”, орч. Гнедич; үзнэ үү: Террас . Оп . cit ., 258 ).

Гомер... тогоруу... далай - Лхагва гариг: "Иамбын тэнгисийн довтолгоонууд гунигтай байна, / Мөн тэнүүчлэх тогоруу сүрэг, / Одиссейгийн далдуу мод / Ичсэн Наусикаад хэлсэн" (Гумилев).

хөөс... Елена... тэнгис - Баасан: "Тэгээд Елена төрсөн<…>Далайн хөөсөөс илүү цагаан" (Мережковский).

хөлөг онгоцууд ... хөөс ... Елена ... тэнгис – Баасан: “Чи цонхигор, хөөс шиг үзэсгэлэнтэй<…>Чи ба үхэл, чи ба хөлөг онгоцны амьдрал. / Ай Елена, Елена, Елена, / Та бол далайн үзэсгэлэнтэй хөөс юм.” (Балмонт; үзнэ үү:МарковВ. ТайлбарзудэнДихтунгенфонК. Д. Бал'сар. Кo ln, 1988. С. 195 ).

Далайн болон Гомер хоёулаа – Байроныг дагасан Оросын зохиолчид (“Далайн гүний дэргэд, хөгжим шуугиантай "; эгнээ Батюшкова: "Давалгааны тухай ярианд эв найрамдал бий") урлагийг далайн элементүүдтэй хослуулан тунхаглаж байна: "Миний хувьд гайхалтай зохицолтой / эргэлдэж буй шуугиан бий болсон" (А. Майков) , "Далайн давалгаанд уянгалаг байдал бий, / Элементийн маргаан дахь зохицол" (Тютчев); Иймээс шүлгийг далайн хэмнэлийг дуурайлган долгионтой зүйрлэсэн нь "Далайд юу сэлэх вэ, дараа нь Дантег уншина уу: / Түүний шүлгүүд хатуу бөгөөд дүүрэн, / Далайн уян хатан долгион шиг!" (Шевырев) "Би Балтийн намагт төрж өссөн / үргэлж хоёр хоёроороо ирдэг цайрын саарал давалгааны дэргэд / эндээс - бүх шүлэг" (Бродский). Манделстамд энэхүү тунхаглалыг тэгшитгэл болгон бууруулж, нотлох хүч нь "тэнгис" ба "Гомер" гэсэн гишүүдийн ижил төстэй байдалаар баталгааждаг. Энэ "бараг анаграм" (Нилссон. Оп. cit., 41 ), магадгүй Пушкиний "Жуковскийн тэнгис гэж юу вэ, түүний Гомер гэж юу вэ" гэсэн хэллэгээс санаа авсан байж магадгүй юм (үзнэ үү: Ронен О.Осип Манделстамын яруу найраг. Санкт-Петербург, 2002 он. C. 25 ), "Тэнгис хүчирхэг - Би Гомерт чимээ шуугиантай өнгөөр ​​хариулах болно" (Avaliani) гэсэн зургаан хэмт палиндром болгон өргөжүүлэх болно. Пастернак яруу найргийн байгалийн жам ёсны тухай диссертацийг нотлох овсгоотой аргыг ашиглан Пушкины материалыг ашиглана: "Тэнгис рүү" гэдэг нь: тэнгис + Пушкины түүнд хайртай байсан.<…>яруу найрагч + тэнгис, мартагдашгүй хоёр элемент - Борис Пастернак: " Чөлөөт элементийн элемент / Шүлгийн чөлөөт элементтэй"..."(Цветаева; харьц.: "Баяртай, чөлөөт элемент!", "... шүлэг чөлөөтэй урсах болно"). "Пушкин - тэнгис - яруу найраг" холбоо (түүнийг "орчин үеийн уурын завинаас" хаях уриалгад тусгагдсан) хамгийн сүүлд Мережковскийн үеэс эхэлсэн бөгөөд яруу найрагч, баатар хоёр "нэг элементээс төрсөн" гэж маргажээ. . Пушкины хувьд байгаль дээрх энэ элементийн бэлэг тэмдэг бол тэнгис юм. Далай бол яруу найрагч, баатрын сүнс шиг" ("Пушкин"); энд, удахгүй Розанов ("Пушкины академийн тухай") Пушкин Гомертой ойр байдаг.

Тогорууны шаантаг шиг... бүх зүйл хөдөлдөг - Лхагва. дараа нь: "урд зүгт явахдаа тогорууны шаантаг шиг. Бүх зүйл урагшлах шиг" (Бродский).

бүх зүйл хайраар хөдөлдөг – Ялангуяа Дантегийн үеэс улбаатай санаа (харна уу: Нилссон. Оп. cit., 42 ); ижил төстэй үг хэллэгээр: "Зөвхөн хайр л амьдралыг барьж, хөдөлгөдөг" (Тургенев).

Мөн далай ... хайраар - Далд дуудлага "ба тэнгис"хайртай" (харьц.: ЛахманнР. Гедä chtnisundУран зохиол. ФранкфуртбайнаҮндсэн, 1990. С. 400 )?

тэнгэрлэг хөөс... Тэгээд тэнгис, Гомер... хайраар... сонс – Баасан: “Ямар сэтгэл татам юм бэ<…> Далайн хөөсөнцөрөөс төрсөн Анадиоменагийн яриаг чагнаж байгаа нь Гомерийн яруу найргийн бэлгэдэл юм." (Жуковский Одиссейн орчуулгын талаархи ажлынхаа талаар). Лхагва. Мөн Вяземскийн "Тэнгис" -д далайн элемент нь "дэлхийн илбэчин"-ийн өлгий, яруу найргийн мөнхийн эх сурвалж болдог.

Гомер чимээгүй байна -Тэгэхээр зөвлөх Виргил Дантесыг орхин явлаа.

дунд хүртэл унш... Гомер чимээгүй байна - Лхагва: "Библийн дээгүүр, эвшээж, би унтдаг" (Державин), "Би Виргилийн дээгүүр эвшээв" (Пушкин), "Тэд Зоряаг... миний гараас цохив. / Хөгшин Данте унав, / Миний уруул дээр Би эхлүүлсэн шүлэг / Хагас уншиж үхсэн" (Пушкин),"Би Илиадыг хаагаад цонхны дэргэд суув" (Гумилев).

Нойргүйдэл. Гомер... Гомер чимээгүй байна – Харьцуул: “QuandoquebonusdormitatHomerus” (Horace).

Хагас замд... хар тэнгисийн хөлөг онгоцны жагсаалтыг уншлаа - "Хар Понт" гэж "Илиада"-д дурдсан байдаг (Гнедич орчуулсан; см .: Тарановский К. Мандельштамын тухай эссе. Кембрижийн магистр; Лондон, 1976. П. 147 ) ойролцоогоор "хөлөг онгоцны жагсаалт" -ын дунд (харна уу: Lifshits G. Полисмантик үг яруу найргийн яриа. М., 2002. P. 169).

чимээгүй, Хар тэнгис ... чимээ шуугиантай - Лхагва гариг: "Бүх зүйл чимээгүй байна / Зөвхөн Хар тэнгис чимээ шуугиантай" (Пушкин; үзнэ үү:Тарановский. Оп. cit., 147 ; харьцуулах: Лахманн. Оп. cit., 401 ) Мөн "Хар тэнгис зогсолтгүй чимээ гаргадаг" (Лермонтов; үзнэ үү:Тарановский. Оп. cit., 147 ).

далай... гоёл чимэглэлтэй - Орчлон ертөнцийг бүтээгчийн дуулал болох "далайн тухай ярих" санаа (шуугиан , латин яруу найргийн хэллэгийг байнга эргүүлэх; Цицероны загвар болгон санал болгосон) нь Европын шинэ уран зохиолд батлагдсан: Шатебрианд, Ламартин, Байрон, Гюго, Батюшков, Вяземский, Боратынский, Пушкин гэх мэт (үзнэ үү:: [Мазур Н. Дэд текст эсрэгтопос] // Уран зохиолын шинэ тойм. 2004. No 66. 128–129-р тал ).

дэгжин, чимээ шуугиан үүсгэдэг - Лхагва: "Ардын баатрууд аа, та нар юу гэж бужигнуулаад байгаа юм бэ?" (Пушкин).

Бас хүчтэй архирах чимээгээр - Лхагва гариг: "Тэгээд хүчтэй архиран унав" (Пушкин).

Нойргүйдэл... хөөс... далай... шуугиантай... архирах -Ц Р.: "Далайн гүний архирахыг би сонссон, / Мөн архирах долгионы хөөс үзэгдлүүд болон зүүдний нам гүм бүс рүү оров." (Тютчев).

далай ... хайр ... толгойн тавцан хүртэл – Лхагва. дараа нь: « Тэгээд тэр миний сүүдрийг дагах болно - яаж? хайраар? / Үгүй! Энэ нь усны шилжилтийн хандлагаас үүдэлтэй байх магадлалтай. / Гэхдээ энэ нь таны толгойд эргэлдэж буй гайхалтай аялал шиг танд эргэж ирнэ, /Зөвлөх Данте шиг устгалд бууж өгдөг" (Бродский).

Нойргүйдэл... хайр... толгойн тавцан хүртэл – Лхагва гариг: “Ариун баяр баясгалан найз нөхөд болж нисч одов - / Тэдний бөөгнөрөл өглөөний нойронд чамайг тойрон тоглодог; / Мөн гоо үзэсгэлэнгийн сахиусан тэнгэр, хамаатан садан чинь хайраар / Таны толгойн толгойноос үл үзэгдэх зууралдав” (Жуковский), “Миний хамгаалагч суут ухаантан - хайраар / Түүнд салах баяр баясгалан өгсөн: / Би унтах уу? Толгойн тавцанд наалдана / Гунигтай зүүдийг амтлах болно" (Батюшков), "Тэд нойрсох болно - залбирлаар, хайраар / Миний сүнс аз жаргалтай зүүдэндээ / төрөлх толгойнхоо толгой руу нисэх болно" (Кухелбекер), "Би уйлж байна" Хүүхэд шиг, толгойны тавцангаас зууран, / Би хайраар тарчлан нойрны орны эргэн тойронд яаравчлав" (Давыдов), "Өглөө болохоос өмнө хүссэн унтах / Би ядарсан нүдээ анилаа.<…>Тэр түүний толгой руу бөхийв; / Түүний харц ийм хайраар харав, / Тэр түүн рүү маш гунигтай харав" (Лермонтов), "Тэгвэл эдгээр чимээ өрөвдмөөр, хайраар, / Гоо сайхан нь шивнэж, түүн рүү бөхийв. Толгойн тавцан... /Нойртлоо..."(Бенедиктов), "Би шөнийн цаг удахгүй ирэхийг хүлээж байна. / Тэр нэвтэрсэн үү? Толгойн тавцангаас наалдан / ядарч туйлдсан, толгой нь өвдөж, / Би өнгөрсөн үеийг баяр баясгалан, хайраар мөрөөддөг" (Ростопчина), "Зарим чимээ шуугиан дэгдээж байна / Толгойн тавцанд наалдана. / Тэд уйтгартай тусгаарлалтаар дүүрэн, / Тэд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй хайраар чичрэв” (Фет), “Оронд би уйлсан, толгойны тавцанг налан; / Миний зүрх уучлалаар дүүрэн байсан, / Гэхдээ хүмүүс биш, - эцэс төгсгөлгүй хайраар / Би Бурханыг болон өөрийгөө нэг дор хайрласан" (Мережковский).

Нойргүйдэл... далай... хайр... толгойн тавцан хүртэл – Лхагва: “Энд ханхүү түгшүүр, уй гашуугаар нойрсож байна, / Түүний нойр нь харанхуй тэнгист сайхан тайвширч байна ... / Ханхүү зүүдэлнэ: толгой дээрээ чимээгүйхэн / Тэнгэр элч тонгойж, шивнэв. хайр" (Апухтин).

1915 – Трояны дайн ба дэлхийн нэгдүгээр дайны хоорондох параллелизм(см.: ДутлиР. МэйнZeit, минийДавхарга: ОсипМанделстам. Зü баян, 2003. С. 128 ) бүх нийтийн хөдөлгөөний эх сурвалж болох хайрын тухай ойлголтыг тодруулсан: энэ эх сурвалж- мөнхийн.