Чоныг үржүүлгийн газрын хураангуй дээр уншина уу. Сэдвийн дагуу эссэ

Үлгэр домог шиг 4000 жилийн өмнө үүссэн. Ухаантай зүйрлэл нь ёс суртахууны гол санааг агуулдаг нь гарцаагүй. Энэ төрлийг Оросын уран зохиолд Иван Андреевич Крылов оруулж, сэргээсэн. Хэрэв анхны үлгэрчид - эртний Грекийн зохиолч Эзоп, 19-р зууны Германы зохиолч, жүжгийн зохиолч Лессинг зохиолын хэлбэрийг илүүд үздэг байсан бол Крыловын үлгэрүүд зөвхөн яруу найргаар бичигдсэн байдаг. Наполеоны цэргүүд довтолж, дайны талбараас сүр жавхлантай зугтаж буй Их жилийн үеэр бичигдсэн эх оронч үзлийн өндөр агуулга бүхий үлгэр юм.

Сургуульд энэ ажлыг судлах нь үргэлж ижил төстэй ажил дагалддаггүй нь онцлог юм түүхэн үйл явдал, Үүнд хоёр гол дүр байдаг: Анчин - командлагч Михаил Иванович Кутузов, Чоно - Наполеон. Үүний зэрэгцээ, "энэ үлгэрийн ёс суртахуун" -ыг яг энэ нөхцөлд ойлгох хэрэгтэй. "Нохойд байгаа чоно" үлгэрт дүн шинжилгээ хийх нь ихэвчлэн "хонины хашаанд орохыг бодсон" азгүй чонын тухай үлгэр мэтээр дүрслэгдсэн байдаг. Төсөөлшгүй чимээ гарч, ноход тулалдахыг эрмэлзэж, Чоно айсандаа "нуруугаа буланд шахаж" суугаад сайн хөршийн талаар зусардсан үгс ярьж эхлэв. Гэхдээ Анчинг хуурах аргагүй: тэр чонын мөн чанарыг сайн мэддэг бөгөөд "арьсыг нь хуулж авсны дараа л" амар амгалан болно.

И.А.Крыловын ашигласан эдгээр нь цэргийн тулалдааны уур амьсгал, урхинд баригдсан чонын сэтгэлийн байдал, урилгагүй зочин ирсэн нохойн ордны оршин суугчдын уур хилэнг тод дүрсэлсэн байдаг. Анхны аюулын үед ухарч, эвлэрэх гэж оролдсон эх орноо хамгаалагчид, түрэмгийлэгч хоёрын сөргөлдөөнийг илүү тод дүрсэлж болох уу? Үлгэр бол ач холбогдлын хувьд үйл явдал, түүхэн зохиолтой зүйрлэж болох бяцхан бүтээл юм.

"Үржүүлгийн газар дахь чоно" үнэхээр юуны тухай өгүүлдэг вэ? Үлгэр нь бодит байдлыг дүрсэлдэг түүхэн баримтэх орны дайны үед Оросуудыг ялж чадахгүйгээ ойлгосон эзэн хаан Кутузовтой эвлэрэхээр шийджээ. Гэсэн хэдий ч эдгээр хэлэлцээ хийгдээгүй бөгөөд энх тайвныг тогтоох оролдлого бүтэлгүйтэх магадлалтай байв. Дайсны цэргүүд бүрэн ялагдаж, Оросын цасанд хөлдөж, олон мянган, олон мянган хүнээ алдаж, ичгүүртэй зугтав. Үүнийг "Үхлийн хүрээлэн дэх чоно" хошин зурагт өнгөлөг, зүйрлэлээр бичсэн байдаг. Үлгэрийг яг мартагдашгүй 1812 онд бичсэн.

Фабулист бүтээлээ Кутузовын армид хүлээлгэн өгчээ. Түүхэнд өгүүлснээр, Михаил Иванович өөрийн дэглэмтэй танилцах үеэрээ цэргүүдэд "Номхон дахь чоно" зохиолыг цээжээр унших нь гарцаагүй. Үлгэрт "Чи саарал, би найз минь саарал байна" гэсэн үгсийг агуулдаг. Эдгээр үгсийг сонсох бүрт Кутузов малгайгаа тайлж, саарал толгойгоо харуулав. Цэргүүдийн баяр баясгалан, урам зориг хязгааргүй байв.

Энэхүү үлгэрийн утга учир нь маш ил тод бөгөөд ойлгомжтой тул зохиолч үүнийг "Энэ үлгэрийн ёс суртахуун бол ийм" гэсэн уламжлалт тайлбартайгаа хамт дагаагүй. Эх орон, газар шороогоо хамгаалж байгаа хэн нэгнийг ямар ч мэхэнд ялж, мэхэлж чадахгүй - энэ бол "Үрж байгаа чоно" үлгэрийн бүхэл бүтэн ёс суртахуун юм. Тэр бол цаг хугацаагүй. Тийм ч учраас энэ нь өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байна.

Чоно үржүүлгийн газар зурах

Шөнө хонины хашаанд орохыг бодсон чоно,
Би үржүүлгийн газарт очсон.
Гэнэт үржүүлгийн талбай бүхэлдээ босож -
Танхайн дэргэд саарал үнэртэй,
Нохойнууд амбаарт үерт автаж, тулалдах хүсэлтэй байна;
Нохойнууд: "Хөөх, залуус аа, хулгайч!"
Тэгээд тэр даруй хаалганууд түгжигдсэн;
Нэг минутын дотор үржүүлгийн газар там болж хувирав.
Тэд гүйдэг: өөр нэг нь клубтэй,
Өөр нэг буутай.
Тэд "Гал!" гэж хашгирав. Тэд галтай ирсэн.
Чоно минь нуруугаа буланд шахан сууна.
Шүд хавирах, үслэг үс унах,
Түүний нүдээр тэр хүн бүрийг идэхийг хүсдэг бололтой;
Гэхдээ сүргийн өмнө энд байхгүй зүйлийг харж байна
Тэгээд эцэст нь юу ирдэг
Тэр хонины төлбөрийг төлөх ёстой, -
Миний зальтай эр хөдөллөө
Хэлэлцээрт
Тэгээд тэр ингэж эхлэв: "Найзууд аа! Яагаад энэ бүх чимээ шуугиан тарьж байна вэ?
Би, чиний хуучин нөхөр, загалмайлсан эцэг,
Би чамтай эвлэрэх гэж ирсэн, хэрүүл маргааны төлөө биш;
Өнгөрсөн үеэ мартаж, эв эеийг тогтооцгооё!
Цаашид нутгийн малд гар хүрэхгүй,
Гэхдээ би тэдний төлөө бусадтай тэмцэж байгаадаа баяртай байна
Мөн би чонын тангарагтайгаар баталж байна,
Би юу вэ..." - "Хөршөө сонс, -
Энд анчин хариултыг нь таслав, -
Чи саарал, би, найз минь, саарал,

Тиймээс миний заншил бол:

Арьсыг нь хуулж авах шиг."
Тэгээд Чоно руу нохойн сүрэг гаргав.

Крыловын "Чонон" үлгэрийн ёс суртахуун

Мөн би чиний чоно зан чанарыг эртнээс мэддэг байсан;
Тиймээс миний заншил бол:
Чонотой эвлэрэхээс өөр арга байхгүй
Тэдний арьсыг тайлах шиг.

Ёс суртахууныг өөрийн үгээр, үлгэрийн гол санаа, утга санаа

Дахин дахин хууран мэхэлж, хэлсэн үгэндээ хүрч чадаагүй хүмүүсийн үгийг хүлээж авах боломжгүй.

Үржлийн газар дахь Чоно үлгэрийн дүн шинжилгээ

Үлгэр гэж юу вэ? Үлгэр гэдэг нь зохиолч уншигчдад ямар нэгэн зүйлийг зааж өгдөг уянгын туульс бүтээл юм. Ихэнхдээ үлгэрийг яруу найргийн хэлбэрээр, гол хэлбэрээр толилуулдаг жүжигчидЭнэ төрлийн бүтээлд амьтан, шавж гардаг. Үлгэр нь уламжлал ёсоор 2 хэсэгт хуваагддаг. Эхнийх нь зохиолч болсон үйл явдлын өрнөлийг дамжуулж, хоёрдугаарт тэрээр ямар нэгэн дүгнэлтэд хүрдэг. Энэ дүгнэлтийг уран зохиолд ёс суртахуун гэж нэрлэдэг. Ёс суртахуун нь уншигчдад зааж, сургах зорилготой юм.

I.A. Крыловыг Оросын хамгийн алдартай, хайртай домогт зохиолч гэж нэрлэх нь дамжиггүй. Түүний бүтээлүүд Оросын уран зохиолын алтан санд зүй ёсоор орж, янз бүрийн насны хүмүүс хайрлаж, уншдаг, түүний цуглуулгыг гэр бүрээс олж болно.

Түүний хамгийн сургамжтай, сонирхолтой үлгэрүүдийн нэг бол "Үржүүлгийн газар дахь чоно" үлгэр юм. Энэ нь 1812 онд, оргил үед бичигдсэн Эх орны дайн 1812 онд Францтай.

Дахин дахин хууран мэхэлж, хэлсэндээ хүрдэггүй хүмүүсийн үгийг авахгүй байхыг сургадаг. Бодлогогүй өршөөлийнхөө үр шимийг хүртэхгүйн тулд энэ үлгэр нь болгоомжтой, итгэлгүй байхыг шаарддаг. И.А.Крылов бүтээлийнхээ гол дүрээр Чоныг сонгосон гэж хэлэх нь зүйтэй болов уу. Мэдэгдэж байгаагаар, тэр ч байтугай аманд ардын урлагчоно, тэдэнтэй хамт үнэг нь заль мэх, худал хуурмагийн биелэл гэж тооцогддог байв. Энэхүү зураг нь үлгэрийн зохиолд бүрэн нийцэж, уншигчдад ёс суртахууны талаар илүү бүрэн, үнэн зөв ойлгоход тусалсан.

Үлгэрийг бичсэн шүлэг, хэмжүүрийг тодорхойлоход маш хэцүү байдаг. Энэ бол өөр нэг юм ялгах онцлогүлгэр домог төрөл юм. Гэсэн хэдий ч энэ бүтээлийг дуулах хэлбэрээр уншихад хялбар хэвээр байна.

Крыловын бүтээлийн зохиолын үндэс болсон түүхэн баримтыг бас тэмдэглэх нь зүйтэй. Уг үлгэрийг 1812 онд Францтай хийсэн эх орны дайны ид оргил үед бичсэн. Чонын дүрээр зохиолч Наполеон, командлагч гэсэн үг байсан нь мэдэгдэж байна Францын арми, Чоно дээр нохойнуудыг гаргасан харуул нь генерал Кутузов юм. Энэ баримтаас үзэхэд "Үхсэн чоно" үлгэр нь эх оронч үзэл, эх орноо хайрлах хайр, түүний агуу байдал, Францын эсрэг хийсэн дайнд эргэлзээгүй ялалтад итгэх итгэлээр дүүрэн байдаг.

Иван Крыловын үлгэрийн гол дүрүүд (дүрүүд).

Чоно

Үлгэрийн гол дүр бол Чоно юм. Шөнийн цагаар нохойн хороонд авирч, буланд шахагдахад нь "хэлэлцээр" хийж, нохойн ангийн хамгаалагчидтай эвлэрэхээр шийджээ. Гэсэн хэдий ч манаач нар зальтай чонын саналыг хүлээж авахгүй, бүхэл бүтэн үлгэрийн ёс суртахуунтай үгээр хорссон нохойг оосорноос нь салгахгүй байх хангалттай ухаантай болжээ.

Үржлийн газар дахь Чоно үлгэрээс гаралтай далавчтай илэрхийлэл

• Би чиний чоно зан чанарыг эртнээс мэднэ
• Чи саарал, би, найз минь, саарал байна

Үржлийн газар дахь чонын үлгэрийг сонс (Игорь Козлов уншсан текст)

1812 онд Францтай эх орны дайн эхлэхэд Иван Крылов хамгийн их бичсэний нэгийг бичжээ алдартай бүтээлүүд"Үржүүлгийн газар дахь чоно." Зальтай чоно бол үлгэрийн гол дүр юм. Шөнөдөө тэрээр үржүүлгийн газарт орсон боловч нохойн ангийн хамгаалагчид түүнийг олж илрүүлэхэд чоно хамгаалагчдыг тайван замаар хэлэлцээр хийхийг урьсан. Гэсэн хэдий ч үржүүлгийн газрын хамгаалагчид Чоногийн бодсон шиг гэнэн биш байв. Хэвтэх чонын гуйлтыг сонссонгүй манаачид түүн рүү нохойгоо гаргав.

Ардын урлагт чононыг заль мэх, хууран мэхлэлтийн үлгэр жишээ гэж үздэг. Зохиолч дайсны бүхий л заль мэх, заль мэхийг харуулахын тулд энэ араатныг зориуд гол дүр болгон сонгосон.

Үгэндээ хүрдэггүй, байнга зальтай байдаг хүмүүст итгэхгүй байхыг уншигчдад сургадаг. Энэ үлгэр нь худалч хүнийг уучлахаасаа өмнө бодохыг уриалж, дараа нь итгэл үнэмшилдээ өртөхгүй байх болно.

Үржлийн газар дахь Үлгэр чонын зураг эсвэл зурах

Уншигчийн өдрийн тэмдэглэлд зориулсан бусад тайлбар, тойм

• Камеллатай Дюма Дэмийн товч тойм

  Саяхан нас барсан Парисын эелдэг эмэгтэй Маргерит Гаутьегийн гэрт бүх эд хөрөнгөө зарж, өрийг нь барагдуулах дуудлага худалдаа болж байна. Нэг хүн дуудлага худалдаанд орж ирээд "Манон Леско" романыг худалдаж авав.

• Успенскийн алиалагч сургуулийн хураангуй

  Нийтэлсэн зарын дагуу янз бүрийн алиалагч нар ирсэн, яаж хийхээ мэдэхгүй байна! Хатуу авга эгч гарч ирээд бүх оюутнуудыг хичнээн хэцүү, шаргуу сургалт хүлээж байгаа тухай эхний мөрийг уншив. Эдгээр үгсийн дараа зарим "чанга алиалагч" хасагдсан.

Сургуульд сурдаг бөгөөд та уг бүтээлийн өрнөлтэй танилцахын тулд Крыловын бүтээлийг санал болгож байна. Энэ нь гол дүрүүдийг тодруулж, гол санааг ойлгох боломжийг олгоно.

Үлгэрт хонь дээр найрлахаар шийдсэн чонын тухай өгүүлдэг. Энэ нь түүнийг хонины хашаа руу явахад хүргэв. Гэвч махчин амьтан буруу тооцоолж, оронд нь үржүүлгийн газарт оров. Нохойнууд шуугиан тарьж, хоньч нохойнууд гүйв. Тэд чоно зугтахгүйн тулд хаалгыг хаажээ. Тэгээд одоо чононд гарах арга байхгүй, үржүүлгийн газар там болон хувирч, хүмүүс түүн рүү мод, буу барин гүйж байв. Болсон явдлыг ямар нэгэн байдлаар арилгахын тулд чоно заль мэх хийдэг. Тэрээр хүмүүстэй ярилцаж, өөрийгөө тайлбарлахаар шийддэг.

Чоно хэрүүл маргаанаас залхаж, эв найрамдал тогтоохыг хүсч, хонинд дахиж хүрэхгүй гэж амлаж эхлэв. Түүгээр ч барахгүй тэр түүн шиг хүмүүсийг салгахад бэлэн байна. Сүрэгт шунадаг хүмүүс. Гэвч тэд түүнийг ярьж дуусгахыг зөвшөөрөөгүй. Анчин чонын яриаг тасаллаа, учир нь тэрээр чонын мөн чанарыг маш сайн мэддэг, аль эрт өөрөө үнэнийг олж мэдсэн: чонотой хутгалдах нь утгагүй, энх тайван тогтоох нь хамаагүй. Мөн ангуучдыг махчин амьтан дээр тавьдаг.

Үлгэрийн баатрууд

Үлгэрт хоёр баатрыг ялгаж салгаж болно. Юуны өмнө энэ бол хонь руу орохоор шийдсэн чоно юм. Үүний зэрэгцээ зохиолч үлгэрийн ёс суртахууныг илчлэхийн тулд дүрийг сонгосон. Тэрээр угаасаа махчин амьтан төдийгүй зальтай, зальтай амьтныг сонгох хэрэгтэй байв. Чоно гэж ийм л байдаг.

Хоёр дахь баатар бол анчин юм. Тэр аль хэдийн буурал болсон бөгөөд энэ нь тэр өөрийн цаг үед олон янзын дүрийг харсан гэсэн үг юм. Тиймээс тэр даруй дүгнэлтээ гаргаж, чоно руу сүрэг нохойг суллав.

Ёс суртахуун ба гол санаа

Үлгэр болгонд ёс суртахуун, гол санаа байдаг. Тиймээс 1812 оны дайны үеэр бүтээлээ бичсэн Крылов уншигчдадаа гол санаагаа хүргэхийг хүссэн юм. Нэг удаа ч гэсэн хуурсан хүмүүст итгэхгүй байхыг уриалж байна. Хэзээ нэгэн цагт энэ хүн дахиад л хуурах болно. Ийм хүмүүс амлалтаа хэрхэн биелүүлэхээ мэддэггүй бөгөөд дараа нь харгис хэрцгий үр жимс хураахгүйн тулд болгоомжтой байх хэрэгтэй. Үлгэрээс харахад эелдэг байдлын зарчмуудыг үргэлж дагаж мөрдөх шаардлагагүй байдаг. Бусад бүх зүйлээс гадна та өөрийн мэдрэмж, логикийг дагах хэрэгтэй. Эс бөгөөс та хоньгүй хоцорч магадгүй бөгөөд тэр агшин зуур, ямар ч бодолгүйгээр ямар нэгэн чононд идэгдэх болно.

Шөнө хонины хашаанд орох гэж бодсон чоно нохойн хороололд оров. Гэнэт үржүүлгийн газар бүхэлдээ босож - Танхайн ойроос саарал үнэр үнэртэж, Ноход жүчээнд цутгаж, тулалдах хүсэлтэй байв; Нохойнууд: "Хөөх, залуусаа, хулгайч!" Гэж хашгирав. Нэг минутын дотор үржүүлгийн газар там болж хувирав. Тэд гүйдэг: зарим нь цохиуртай, бусад нь буутай. Тэд "Гал!" гэж хашгирав. Тэд галтай ирсэн. Чоно минь нуруугаа буланд шахан сууна. Шүд нь товшиж, үс нь сэвсгэр, нүдээрээ тэр хүн бүрийг идэхийг хүсч байгаа бололтой; Гэвч сүргийн өмнө юу байхгүйг, эцэст нь хониныхоо төлөөсийг төлөхөөр Түүнд ирж буйг хараад зальтай хүн минь хөдлөв.

Хэлэлцээрийн үеэр тэр ингэж эхлэв: "Найзууд аа! Яагаад энэ бүх чимээ шуугиан тарьж байна вэ? Би, чиний өвгөн, загалмайлсан эцэг, та нартай эвлэрэх гэж ирсэн болохоос хэрүүл маргааны төлөө биш; Өнгөрсөн үеэ мартаж, эв эеийг тогтооцгооё! Цаашид би нутгийн малд гар хүрэхгүй төдийгүй тэдний төлөө бусадтай хэрэлдэхдээ баяртай байна, Чоно тангарагтайгаар би баталж байна ..." - "Хөршөө сонс," Энд анчин Хариуд нь таслан: "Чи саарал, би, найз минь, саарал үстэй, би чиний чонын зан чанарыг удаан хугацаанд мэддэг; Иймд миний заншил: Чонотой эвлэрэхийн тулд арьс ширээ хуулахаас өөр арга байхгүй” гэж хэлсэн. Тэгээд Чоно руу нохойн сүрэг гаргав.

Крыловын "Чонон" үлгэрийн ёс суртахуун

Мөн би чиний чоно зан чанарыг эртнээс мэддэг байсан; Тиймээс миний заншил бол:

Чонотой тэмцэхийн тулд арьсыг нь хуулахаас өөр арга алга.

Өөрийн үгээр ёс суртахуун гол санаамөн үржлийн газар дахь чоно үлгэрийн утга учир

Дахин дахин хууран мэхэлж, хэлсэн үгэндээ хүрч чадаагүй хүмүүсийн үгийг хүлээж авах боломжгүй.

Үржлийн газар дахь Чоно үлгэрийн дүн шинжилгээ

Үлгэр гэж юу вэ? Үлгэр гэдэг нь зохиолч уншигчдад ямар нэгэн зүйлийг зааж өгдөг уянгын туульс бүтээл юм. Ихэнхдээ үлгэрийг яруу найргийн хэлбэрээр толилуулдаг бөгөөд энэ төрлийн бүтээлийн гол дүрүүд нь амьтан, шавьж юм. Уламжлал ёсоор үлгэрийг 2 хэсэгт хуваадаг. Эхнийх нь зохиолч болсон үйл явдлын өрнөлийг дамжуулж, хоёрдугаарт тэрээр ямар нэгэн дүгнэлтэд хүрдэг. Энэ дүгнэлтийг уран зохиолд ёс суртахуун гэж нэрлэдэг. Ёс суртахуун нь уншигчдад зааж, сургах зорилготой юм. И.А.Крыловыг Оросын хамгийн алдартай, хайртай домогт зохиолч гэж нэрлэх нь дамжиггүй. Түүний бүтээлүүд Оросын уран зохиолын алтан санд зүй ёсоор орж, янз бүрийн насны хүмүүс хайрлаж, уншдаг, түүний цуглуулгыг гэр бүрээс олж болно. Түүний хамгийн сургамжтай, сонирхолтой үлгэрүүдийн нэг бол "Үржүүлгийн газар дахь чоно" үлгэр юм. Энэ нь 1812 онд Францтай хийсэн эх орны дайны ид оргил үед буюу 1812 онд бичигдсэн юм.

Дахин дахин хууран мэхэлж, хэлсэндээ хүрдэггүй хүмүүсийн үгийг авахгүй байхыг сургадаг. Бодлогогүй өршөөлийнхөө үр шимийг хүртэхгүйн тулд энэ үлгэр нь болгоомжтой, итгэлгүй байхыг шаарддаг. И.А.Крылов бүтээлийнхээ гол дүрээр Чоныг сонгосон нь тодорхой учиртай. Мэдэгдэж байгаагаар, аман ардын урлагт ч чоно, тэдэнтэй хамт үнэг нь заль мэх, худал хуурмагийн биелэл гэж тооцогддог байв. Энэхүү зураг нь үлгэрийн зохиолд бүрэн нийцэж, уншигчдад ёс суртахууны талаар илүү бүрэн, үнэн зөв ойлгоход тусалсан.

Үлгэрийг бичсэн шүлэг, хэмжүүрийг тодорхойлоход маш хэцүү байдаг. Энэ бол үлгэрийн төрөл болох өөр нэг онцлог шинж чанар юм. Гэсэн хэдий ч энэ бүтээлийг дуулах хэлбэрээр уншихад хялбар хэвээр байна.

Крыловын бүтээлийн зохиолын үндэс болсон түүхэн баримтыг бас тэмдэглэх нь зүйтэй. Уг үлгэрийг 1812 онд Францтай хийсэн эх орны дайны ид оргил үед бичсэн. Чонын дүрээр зохиолч нь Францын армийн командлагч Наполеоныг, Чоно дээр нохдыг сулласан манаач нь генерал Кутузов гэдгийг хэлж байсан нь мэдэгдэж байна. Энэ баримтаас үзэхэд "Үхсэн чоно" үлгэр нь эх оронч үзэл, эх орноо хайрлах хайр, түүний агуу байдал, Францын эсрэг хийсэн дайнд эргэлзээгүй ялалтад итгэх итгэлээр дүүрэн байдаг.

Иван Крыловын үлгэрийн гол дүрүүд (дүрүүд).

Үлгэрийн гол дүр бол Чоно юм. Шөнийн цагаар нохойн хороонд авирч, буланд шахагдахад нь "хэлэлцээр" хийж, нохойн ангийн хамгаалагчидтай эвлэрэхээр шийджээ. Гэсэн хэдий ч манаач нар зальтай чонын саналыг хүлээж авахгүй, бүхэл бүтэн үлгэрийн ёс суртахуунтай үгээр хорссон нохойг оосорноос нь салгахгүй байх хангалттай ухаантай болжээ.

Сэдвийн талаархи эссэ:

1. Шөнө хонины хашаанд орох гэж бодсон чоно нохойн хороололд оров. Гэнэт үржүүлгийн хашаа тэр чигтээ босож - Саарал үнэртэж, дээрэлхэж байсанд маш ойрхон ...
2. Иван Андреевич Крылов бол Оросын гайхалтай зохиолч юм. Тэрээр бүтээлүүддээ худалч, новшнууд, хамжлагатнууд, эрх мэдлийн төлөө шунасан хүмүүсийг шийтгэдэг байв. Төрөл үлгэр домог...