Ухаалаг хүмүүс. Хүн ухаантай байх ёстой. Энэ сэхээтэн хэн бэ?

Хүн ухаантай байх ёстой - энэ хэллэгийг олон удаа сонсдог боловч хүн бүр энэ нь яагаад хэрэгтэй вэ, бидний цаг үед ухаалаг хүн байх нь юу гэсэн үг болохыг хэлж чаддаггүй.

Ямар хүнийг ухаантай гэж хэлж болох вэ?

Хэрэв та ямар хүнийг ухаалаг гэж нэрлэж болох вэ, ийм хүн байх нь юу гэсэн үг вэ гэсэн сэдвээр судалгаа хийвэл тархай бутархай мэдэгдлээс яг тодорхой тодорхойлолт гаргахад хэцүү байх болно. Гол чанарууд гэдэгтэй ихэнх нь санал нийлэх байх ухаантай хүнболовсрол, уншлага байх болно. Нөгөө хэсэг нь ухаантай хүн хэзээ ч эмэгтэй хүний ​​дэргэд бүдүүлэг үг хэлэхгүй болохоор гол нь боловсрол гэж хэлэх байх.

Хамгийн инээдтэй нь хоёр бүлэг хоёулаа нэгэн зэрэг зөв, буруу байх болно. Ухаантай хүний ​​тухай хамгийн оновчтой тодорхойлолтыг Д.Лихачев “Хүн ухаантай байх ёстой” нийтлэлдээ өгсөн байх. Боловсрол, хүмүүжил нь зөвхөн хүний ​​оюун ухааныг чухалчилдаг ч энэ чанар нь төрөлхийн шинж чанартай байдаг. Удам дамжсан хөдөлмөрч хүний ​​гэр бүлд хүмүүжсэн боловсролгүй хүн ч ухаалаг хүн байж чаддаг. Учир нь энэ чанар нь хүн төрөлхтний оюуны үнэт зүйлсийн талаархи мэдлэг биш, харин тэдгээрийг мэдэхийг хүсдэг. Оюун ухаан нь өөр хүнийг ойлгож, эдгээр чадвараа хүмүүст хор хөнөөл учруулахгүй байх чадвараар илэрдэг. Ухаантай хүний ​​яриа нь садар самуун үгсээр дүүрэхгүй, учир нь ийм хүмүүс гоо үзэсгэлэнгийн мэдрэмжтэй байдаг тул түүнийг үг, үйлдлээр нь зөрчиж чадахгүй. Товчхондоо, сэхээтэн гэдэг нь хүмүүст болон дэлхий ертөнцөд хэрхэн тэвчээртэй хандахыг мэддэг хүн гэж хэлж болно. Ийм учраас та фанат (спорт, шашин, улс төр) байж, сэхээтэн хэвээр үлдэж чадахгүй.

Хэдийгээр ухаалаг хүн байх нь юу гэсэн үг болохыг ойлгохын тулд илүү хялбар замаар явж, толь бичгийг харж болно. Тэнд бид оюун ухааны ажил эрхэлдэг боловсролтой хүн гэсэн сэхээтэн гэсэн тодорхойлолтыг харах болно. Ухаантай хүн ямар байх ёстой гэдэгт аль үзэл бодол хамгийн их нийцэхийг та өөрөө шийднэ.

Хүн яагаад ухаантай байх ёстой вэ?

Хэрэв бид оюун ухаант хүний ​​сүүлчийн тодорхойлолттой санал нийлж байгаа бол ийм хүн байх шаардлагагүй. Учир нь олж авах шаардлагагүй маш олон ажлын мэргэжлүүд байдаг дээд боловсрол. Гэхдээ Лихачевын хэлсэн үгийг харгалзан үзвэл ухаалаг хүн байх хэрэгцээ тодорхой болно. Та хэнтэй харилцахыг илүүд үздэг вэ - бусдын санаа бодлыг үл хүндэтгэдэг, ярилцагчийг доромжлохыг хичээдэг, эсвэл аливаа үзэл бодлыг сонсдог, өрсөлдөгчөө ойлгохыг хичээдэг хүн үү?

Хэрхэн ухаалаг хүн болох вэ?

Гэтэл бид оюун ухаан бол төрөлхийн чанар гэж шийдсэн болохоор үүнийг өөрсөддөө хөгжүүлэх боломжтой юу? Тийм ээ, та ухаалаг хүн байж сурах боломжтой гэхдээ маш их зүйл шаардах болно сайн дурын хүчин чармайлт. Та хүссэн хэмжээгээрээ ном уншиж болно - уран зохиолболон шинжлэх ухааны эссэ, уран сэтгэмжийг цээжилж, тэдгээрийг хаяг дээрээ ашигла, гэхдээ энэ нь таныг сэхээтэн болгохгүй. Боловсролоос гадна өөрийгөө бодож, бусдын санаа бодлыг хүндэтгэж, бусад хүмүүсийг хайрлаж, эргэн тойрныхоо ертөнцтэй болгоомжтой харьцаж сурах хэрэгтэй. Мөн энэ бол шашны номлол биш, харин урлагийн бүтээл туурвидаг, бусадтай оюун санааны халуун дулаан сэтгэлийг хуваалцдаг хүмүүс байгаагүй бол бидний амьдрал саарал, оршин тогтнох зорилгогүй байх байсан; Гэсэн хэдий ч, та хэн байх ёстойгоо өөрөө шийдэх хэрэгтэй - өнөө үед бүдүүлэг байдал, уур хилэн цэцэглэж байгаа бөгөөд ийм хүмүүс сайхан амьдардаг бололтой.

Би "Ухаантай хүний ​​заавал дагаж мөрдөх ёс зүйн 10 дүрмийг" олж мэдсэн. Хөгжилтэй гарчиг! Ухаангүй хүнд эдгээр дүрмүүд заавал байх албагүй бололтой...

1. Эрэгтэй хүнд өгөх цэцэг: хризантема, сарнай, лиш, дельфиниум, цахирмаа, хулс, калла, сараана, антуриум, гладиоли, алтанзул цэцэг, цахилдаг, гербера, плумериа, геликониа, мандарваа цэцэг, наранцэцэг.Өнгөний талаар бүү мартаарай эрчүүдэд цэцэг өгөхдөө өнгө. Эдгээр өнгийг урьж байнаөнгөөр: нил ягаан, burgundy, цагаан, цэнхэр, ногоон.

Эрэгтэй хүнд цэцэг өгөх заншилтай тохиолдлууд:
1) Киноны нээлт;
2) Концертын нээлт;
3) Ном хэвлэх;
4) Нийтлэлийг нийтлэх;
5) Ноцтой нээлт;
6) Төрсөн өдөр;
7) Аливаа шагнал гардуулах;
8) Спортын дээд амжилт.

Даргад ногоон эсвэл маргад эрдэнийн калла сараана өгөх нь дээр гэж үздэг. Найрлага батүүний эмхэтгэл Мэргэжлийн цэцэгчинд даатгасан нь дээр...

2. Гар барих
Эмэгтэйчүүдтэй гар барих нь заншил биш, гэхдээ хэрэв тэр эхлээд гараа сунгана, чи сэгсрэх хэрэгтэй, гэхдээтийм биш эрчүүд шиг хүчтэй.Гэхдээ таны гар барих ёсгүй эмэгтэйчүүдээс сул дорой бай, эсвэл тэр үүнийг шийдэх болночи сул дорой хүн.

Хамгийн том нь эхлээд гараа сэгсэрнэ, багш эсвэл зөвлөгч нь - оюутан, дарга нь - харьяалагддаг.Үнэ цэнэтэй биш тоглоомын дүрмийг, тэр ч байтугай кастуудыг өөрчлөхМанай нийгэмд байхгүй байгаа бөгөөд та чадна дайсагнал үүсгэхболон бусад хүмүүсийн дунд үл ойлголцол.

Гар барихдаа үзэх нь зүйтэйнүдэндээ бага зэрэг инээмсэглээрэй найрсаг зан. Нүдээ салга эсвэл огт хартал руу Гар барихдаа хүндэтгэлгүй ханддаг. Заримдаа өөр тийшээ харах нь заль мэх мэт ойлгогддогмөн үйлчилдэг ийм хүнд итгэж болохгүй гэсэн дохио.

3. Ёс суртахууны дагуу хоол идэж байхдаа тавагтай шөлийг ТАНААС АЛУУ налуулж байх ёстой!
Зарим эх сурвалж та үүнийг огт хазайж чадахгүй гэж бичдэг.

4. Бүсгүйг ширээнээс гарахад эрчүүд ҮРГЭЛЖ босох ёстой!

5. Нөхөр нь эхнэрээ “бөжин” гэж дуудаж байхад эхнэр нь “бөжин” гэж дуудахад буруудах зүйлгүй.
Гэсэн хэдий ч эдгээр энхрий хочнуудзориулаагүй чихний төлөө!
Ганцаараа биш Бие биенээ нэрээр нь дуудах нь дээр.

6. Хааяа дэрлээр ундаа уух сайхан байдаг., гэхдээ ийм тохиолдолд та үүнийг эцэс хүртэл сорох ёсгүй унана, учир нь чанга дуугарах нь зарим нэг диссонанс үүсгэх болноерөнхий ярианд.

7. Рестораны ёс зүйн орчин үеийн үндсэн дүрмүүд энд байна.

a) Том хэсгүүдийг хайчилж авжижиг хэсгүүдэд;
б) Хоолыг гараар идэх үедбөхийлгөж, хөршийнхөө орон зайд тохойгоороо дайрах шаардлагагүй;
в) Та халуун хоолонд үлээж чадахгүй, хөргөх хүртэл хүлээх хэрэгтэй;
г) Гараараа хооллохдоо хазах нь дээрбага зэрэг;
e) салфетка хэрэглэх бахуруугаа долоох хэрэггүй;
е) Амаа амны алчуураар үргэлж арчих;
g) Амаа хэзээ ч гараараа арчиж, амаа дүүрэн ярьж болохгүй;
з) Таны эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүс таны гараар хооллодог байсан ч сэрээгээр өөрийгөө идэх нь хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц юмба хутга;
i) Та утсаа хэзээ ч ширээн дээр тавьж болохгүй.

8. Олон нийтийн газар болон харилцан ярианы үеэр бохь зажлах нь бүдүүлэг үйлдэлд тооцогддог! Бохь зажлах зуршил нь биднийг яг таг илчилдэгмунхаглалд ёс суртахууны дүрэм!

9. Ярианы үеэр цагаа сатааруулах нь ёс суртахууны оргилд тооцогддог, гар утасэсвэл дэвтэр.

Ядарсан ч гэсэнтэгээд чи уйдаж байна, битгий харуул!

10. Шатан дээр:

Хэрэв шат дээр байвал эр хүн болж хувирнамөн эмэгтэй Дараа нь эрэгтэй хүн босохдоо эмэгтэй хүнийг ардаа орхих ёстой.мөн доошоо бууж, Эсрэгээрээ эмэгтэй хүн урд байх ёстой.Гэхдээ хэрэв шат нь хэтэрхий нарийхан, эгц эсвэл харанхуй бол эрэгтэй хүн эмэгтэйн өмнө алхах ёстой.

Шатаар өгсөж буй эмэгтэй тэр талыг сонгох ёстойхашлагатай. Замдаа тааралдвал тэр хашлагыг орхихгүй байж магадгүй эр хүн, энэ нь баруун гар талын замын хөдөлгөөний дүрэмд харш байсан ч гэсэн.

Хүншат дээр зам тавьж өгөх ёстойхашлага дээр эмэгтэйчүүд, хөгшин хүмүүсболон хүүхдүүд.
- Хэрэв эрэгтэй хүн эмэгтэй хүний ​​гараас бариад шатаар өгсөж байвал түүний биеийг хөдөлгөтэр ёстой эмэгтэй хүнд хангалттай дэмжлэг үзүүлэхэд л хангалттай,гэхдээ тэр үед импульсив хөдөлж, урагшаа бүү тат, яг адил эр хүн биеэ авч явах ёстоймөн эмэгтэйтэй хамт шатаар бууж байна.
- Хэрэв та шатаар хүнтэй тааралдвал, хүнд ачаа үүрч, та зогсох эсвэл буух хэрэгтэйхамгийн ойрын тавцан руу очиж, түүнд зам тавьж өг.

Статистикийн мэдээгээр зөвхөн 10% нь эдгээр цэгүүдийг мэддэг.

Бид бүгд соёлтой, гэгээрсэн хүмүүстэй харилцахыг хүсдэг. боловсролтой хүмүүсхувийн орон зайн хил хязгаарыг хүндэтгэдэг. Ухаантай хүмүүс яг ийм төгс ярилцагч юм.

Латин хэлнээс орчуулбал оюун ухаан гэдэг нь танин мэдэхүйн хүч, ур чадвар, ойлгох чадвар гэсэн утгатай. Оюун ухаантай хүмүүс - сэхээтнүүд ихэвчлэн сэтгэцийн ажилд оролцдог бөгөөд ялгардаг өндөр соёл. Ухаантай хүний ​​шинж тэмдгүүд нь:

• Боловсролын өндөр түвшин.
• Бүтээлч сэтгэлгээтэй холбоотой үйл ажиллагаа.
• Соёл, үнэт зүйлийг түгээн дэлгэрүүлэх, хадгалах, дахин бодох үйл явцад оролцох.

Оюуны хөдөлмөр эрхэлдэг хүн амын өндөр боловсролтой давхарга сэхээтэн давхаргад багтдаг гэдэгтэй хүн бүр санал нийлэхгүй. Сөрөг хүчний үзэл бодол оюун ухааныг юуны түрүүнд ёс суртахууны өндөр соёлтой байх гэж ойлгодог.

Нэр томьёо

Оксфордын толь бичгийн тодорхойлолтод үндэслэн сэхээтэн хэсэг бол өөрийнхөөрөө бодохыг эрмэлздэг бүлэг юм. Шинэ баатарСоёл бол эдгээр хэм хэмжээ, дүрмийн яг биелэл болж үйлчилдэг хуучин баатраас ялгаатай нь нийгмийн хэм хэмжээ, дүрмийг үгүйсгэж чаддаг хувь хүн юм. Тиймээс сэхээтэн бол үл нийцэх, босогч юм.

Оюун ухаан гэж юу болох тухай ойлголтын хуваагдал нь энэ нэр томъёог хэрэглэж эхэлснээс хойш бараг л бий болсон. Лосев сэхээтнүүдийг өнөөгийн төгс бус байдлыг харж, түүнд идэвхтэй хариу үйлдэл үзүүлдэг хүмүүс гэж үздэг. Түүний оюун ухааны тухай тодорхойлолт нь ихэвчлэн хүний ​​сайн сайхан байдлыг илэрхийлдэг. Түүний төлөө, энэ хөгжил цэцэглэлтийг өөртөө шингээхийн тулд оюун ухаан ажилладаг. Лосевын хэлснээр хүний ​​оюун ухаан нь энгийн, илэн далангүй, нийтэч байдал, хамгийн чухал нь зорилготой ажилд илэрдэг.

Гаспаров "сэхээтэн" гэсэн нэр томъёоны түүхийг судалжээ: эхлээд "оюун ухаантай хүмүүс", дараа нь "ухамсартай хүмүүс", хожим нь "ухамсартай хүмүүс" гэсэн утгатай. сайн хүмүүс" Судлаач мөн "ухаантай" гэж юу гэсэн үг болохыг Ярхогийн анхны тайлбарыг өгдөг: энэ бол тийм ч их зүйл мэддэггүй, гэхдээ хэрэгцээтэй, мэдэхээр цангадаг хүн юм.

Аажмаар боловсрол нь хүнийг сэхээтэн гэж ангилах гол шинж чанар байхаа больсон; Дотоодын сэхээтнүүдэд орчин үеийн ертөнцмэдлэгийг түгээхэд оролцдог хүмүүс, өндөр ёс суртахуунтай хүмүүс багтана.

Ухаантай хүн гэж хэн бэ, сэхээтэн хүнээс юугаараа ялгаатай вэ? Хэрэв сэхээтэн бол оюун санааны болон ёс суртахууны онцгой хөрөгтэй хүн юм бол сэхээтэн бол тухайн салбарын мэргэжлийн хүмүүс, "оюун ухаантай хүмүүс" юм.

Өндөр соёл, эелдэг байдал, сайхан зан чанар нь шашингүй байдал, эелдэг байдал, буяны үйлс, нигүүлслийн үр удам юм. Сайн зан чанар гэдэг нь "хуруугаа хамраасаа хол байлгах" биш, харин нийгэмд биеэ авч явах, ухаалаг байх чадвар юм - өөртөө болон бусдад ухамсартай анхаарал тавих явдал юм.

Одоогийн байдлаар хүмүүсийн хоорондын харилцаатай холбоотой тагнуулын талаархи ийм ойлголт хамааралтай гэж Гаспаров онцолжээ. тухай юмЗөвхөн хүмүүс хоорондын харилцааны тухай биш, харин онцгой шинж чанартай нэгнийх нь тухай - нөгөөд нь нийгмийн үүрэг биш, харин хүний ​​дүр төрхийг олж харах, нөгөөг нь тэгш, хүндэтгэлтэй хандах ёстой.

Гаспаровын хэлснээр, урьд өмнө сэхээтнүүд дээд ба доод хүмүүсийн хоорондын харилцаанд өөрийгөө холбодог үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Энэ бол зөвхөн оюун ухаан, боловсрол, мэргэжлийн ур чадвараас илүү зүйл юм. Нийгмийн үндсэн зарчмуудыг шинэчлэхийг сэхээтнүүдээс шаардаж байв. Нийгэмд өөрийгөө танин танин таниулах функцийг гүйцэтгэх сэхээтнүүд идеалыг бий болгодог бөгөөд энэ нь бодит байдлыг систем дотроос мэдрэх оролдлого юм.

Энэ нь нийгмийн өөрийгөө танин мэдэх тухай асуултын хариуд социологи буюу объектив мэдлэг, "гаднаас" үзэл бодлыг бий болгодог сэхээтнүүдээс ялгаатай юм. Сэхээтнүүд тодорхой бөгөөд хувиршгүй схемүүдтэй, харин сэхээтнүүд мэдрэмж, дүр төрх, стандарттай харьцдаг.

Өөрийгөө хүмүүжүүлэх

Хэрхэн ухаалаг хүн болох вэ? Хэрэв оюун ухаан нь тухайн хүнд хүндэтгэлтэй хандах хандлага гэж ойлгогдвол хариулт нь энгийн: өөр хэн нэгний сэтгэлзүйн орон зайн хил хязгаарыг хүндэтгэх, "өөрийгөө бүү ачаал."

Лотман ялангуяа оюун ухаантны хувьд заавал байх ёстой нинжин сэтгэл, хүлцэнгүй байдлыг онцлон тэмдэглэв. Үүний зэрэгцээ нинжин сэтгэл нь үнэнийг илдээр хамгаалах чадвар бөгөөд хүмүүнлэгийн үндэс суурь бөгөөд хэрэв бодитой бол бүх зүйлийг тэсвэрлэх чадвартай; Лотман сэхээтний дүр төрхийг зөөлөн биетэй, шийдэмгий бус, тогтворгүй субьект гэж эсэргүүцдэг.

Лотманы хэлснээр оюун санааны хүч чадал нь түүнд бэрхшээлийг даван туулахгүй байх боломжийг олгодог. Сэхээтнүүд эгзэгтэй мөчид зайлсхийх боломжгүй бүх зүйлийг хийх болно. Оюун ухаан бол оюун санааны өндөр нислэг бөгөөд энэ нислэгийг хийх чадвартай хүмүүс бусад хүмүүсийн бууж өгсөн газар зогсож чаддаг, найдах зүйлгүй тул жинхэнэ эр зоригийг бий болгодог.

Сэхээтэн бол мууг тэвчиж чаддаггүй, түүнийг устгахыг хичээдэг. Лотман, тагнуулын судлаач Тепикин нарын үзэж байгаагаар дараах чанарууд нь сэхээтнүүдэд байдаг (хоёр судлаачдын дунд хамгийн онцлог шинж чанар нь давхцдаг):

• Сайхан сэтгэл, хүлээцтэй байдал.
• Шударга байдал, үүнийг төлөхөд бэлэн байх.
• Уян хатан байдал, тэсвэр хатуужил.
• Өөрийн үзэл санааны төлөө дайнд оролцох чадвар (ухаантай охин яг л эр хүн шиг зохистой, шударга гэж үзсэн зүйлийнхээ төлөө зогсох болно).
• Сэтгэлгээний бие даасан байдал.
• Шударга бус байдалтай тэмцэж байна.

Лотман оюун ухаан ихэвчлэн нийгмээс тасарсан, түүндээ байр сууриа олж чадаагүй хүмүүст бий болдог гэж үзсэн. Үүний зэрэгцээ сэхээтнүүдийг хог шаар гэж хэлж болохгүй, үгүй: Гэгээрлийн үеийн философичид бол сэхээтнүүд юм. Тэд л "хүлцэл" гэдэг үгийг хэрэглэж эхэлсэн бөгөөд үүнийг үл тэвчих хэрэгтэй гэдгийг ойлгосон.

Оросын филологич Лихачев сэхээтний харилцааны хялбар байдлыг тэмдэглэв. бүрэн байхгүйсэхээтэн хүнээс. Тэрээр оюун ухаантай нягт холбоотой дараах чанаруудыг тодорхойлсон.

• Өөрийгөө үнэлэх.
• Сэтгэн бодох чадвар.
• Даруу байдлын зохих түвшин, мэдлэгийнхээ хязгаарлалтыг ойлгох.
• Нээлттэй байдал, бусдыг сонсох чадвар.
• Болгоомжтой байгаарай, та хурдан шүүж чадахгүй.
• Амттан.
• Бусдын асуудалд болгоомжтой хандах.
• Шударга ёсыг тууштай хамгаалах (ухаантай хүн ширээ тогшдоггүй).

Өөрийгөө бүгдийг мэддэг гэж төсөөлдөг хүн шиг хагас сэхээтэн болохоос болгоомжлох хэрэгтэй. Эдгээр хүмүүс уучилж болшгүй алдаа гаргадаг - тэд асуудаггүй, зөвлөлддөггүй, сонсдоггүй. Тэд дүлий, тэдний хувьд асуулт байхгүй, бүх зүйл ойлгомжтой, энгийн байдаг. Ийм төсөөлөл нь тэвчихийн аргагүй бөгөөд татгалзах шалтгаан болдог.

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн аль аль нь оюун ухааны хомсдолоос болж зовж шаналж болно, энэ нь хөгжингүй нийгмийн болон хосолсон юм сэтгэл хөдлөлийн оюун ухаан. Оюун ухааныг хөгжүүлэхийн тулд дараахь зүйл хэрэгтэй.

1. Өөрийгөө бусдын оронд тавиад үз.

2. Бүх хүмүүсийн уялдаа холбоо, нийтлэг байдал, үндсэн ижил төстэй байдлыг мэдрэх.

3. Өөрийнхөө болон бусдын нутаг дэвсгэрийг тодорхой ялгах. Энэ нь зөвхөн өөртөө сонирхолтой мэдээллээр бусдад ачаалахгүй байх, өрөөн доторх дуу чимээний дундаж түвшнээс дээш дуу хоолойгоо гаргахгүй байх, ойртохгүй байхыг хэлнэ.

4. Ярилцагчаа ойлгохыг хичээ, түүнийг хүндэл, магадгүй бусдын үзэл бодлыг нотлохыг дадлагажуул, гэхдээ гутаан доромжилсон байдлаар биш, харин үнэнчээр.

5. Өөрийгөө үгүйсгэж, хөгжүүлж, зориудаар бага зэрэг таагүй байдал үүсгэж, аажмаар даван туулж чаддаг байх (халаасандаа чихэр авч явах, гэхдээ идэхгүй байх, өдөр бүр нэгэн зэрэг биеийн тамирын дасгал хийх).

Зарим тохиолдолд эмэгтэй хүн тэвчээртэй, эелдэг байх хэрэгцээг илүү амархан даван туулдаг. Эрэгтэйчүүдийн хувьд түрэмгий, түрэмгий зан гаргахгүй байх нь илүү хэцүү байдаг. Гэхдээ жинхэнэ хувийн хүч чадал нь хурдан бөгөөд хатуу хариу үйлдэл биш, харин боломжийн тууштай байдалд оршдог. Эмэгтэй ч бай, эрэгтэй ч бай өөр хүнийг тооцож, өөрийгөө өмгөөлж чадах хэмжээндээ сэхээтэн.

Төрийн эрхэнд мэргэжлийн хүмүүсийн давхарга бий болсноор улс үндэстний мөс чанар болох сэхээтэн хэсэг аажмаар алга болж байна. Энэ салбарын сэхээтнүүдийг сэхээтнүүд орлоно. Гэхдээ ажил дээрээ, танил, найз нөхдийн дунд, гудамжинд, төрийн байгууллагуудад оюун ухааныг юу ч орлож чадахгүй. Хүн харилцан ярилцагчдаа адил тэгш байх, хүндэтгэл үзүүлэх чадварын хувьд ухаалаг байх ёстой, учир нь энэ нь хүмүүсийн хоорондын харилцааны цорын ганц зохистой хэлбэр юм. Зохиогч: Екатерина Волкова

Унших хугацаа: 2 мин

Оюун ухаан гэдэг нь гишүүдэд өгсөн нийгмийн хүлээлтийг хангахад хувь нэмэр оруулдаг хувь хүний ​​зан чанар, оюун ухаан, нийгмийн шинж чанаруудын цогц юм. соёлын нийгэмболон түүний дээд хэсгийн бусад төлөөлөгчид. Хүний оюун ухаан нь өндөр хөгжсөн оюун ухаан, оюун ухааныг илэрхийлдэг танин мэдэхүйн үйл явц, энэ нь хүний ​​илрэлийн янз бүрийн талбарт үнэлэлт дүгнэлт өгч, өөрийн дүгнэлтийг гаргах боломжийг олгодог. Энэ нь бас тодорхой юм хувийн төлөвшил, бие даасан шийдвэр гаргах чадварыг хариуцдаг, дэлхийн дэг журмын талаархи өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдаг. Зан чанарын шинж чанаруудаас хүний ​​оюун ухаан нь найдвартай, эрхэмсэг байдал, бодол санаа, үг хэллэг, үйл хөдлөлийн тууштай байдал, түүнчлэн соёл, түүх, урлагийг идэвхтэй сонирхох зэргээр илэрдэг.

Оюун ухаан гэж юу вэ

Ухаантай хүн өөрийгөө харуулдаг хувийн нэр төрмэргэжлийн болон нийгмийн салбар, сонгосон мэргэшлийн зөвшөөрөгдсөн хэмжээнд үйл ажиллагаагаар дамжуулан илүү сайн үр дүнд хүрч, хүн төрөлхтөнд үр өгөөж өгөхийг эрмэлздэг. Ёс суртахуун, нэр төр гэсэн ойлголт нь оюун ухаанаас салшгүй бөгөөд үйл ажиллагааны зохистой байдал, өөрийн гэсэн утга санаа, үнэт зүйлд чиглүүлэх, гадны нөлөөнд автахгүй байх, бусадтай харьцах байр суурь, зан авираас үл хамааран зөв байх зэргээр илэрдэг.

Сэхээтнүүд бол оюун санааны ажил эрхэлдэг, одоо байгаа мэдлэгийг хуримтлуулах, системчлэх, цаашдын дамжуулалт, шинэ туршлага олж авахыг эрмэлздэг хүмүүсийн онцгой нийгэмлэг юм. Хүний өөрийн оюуны болон мэдрэхүйн туршлагыг рефлексийн шинжилгээнд оруулах хүсэл, нарийн ширийн зүйл, хэв маягийг анзаарах чадвар, мэдлэг, эцэс төгсгөлгүй сониуч зан зэргийг дотоод оюун ухаан гэж тодорхойлж болно. Энэ нь хүн төрөлхтний ёс суртахуун, ёс суртахууны шинж чанар, илрэлийг хадгалахад дотоод өндөр үнэт зүйлс байх явдал юм.

Дотоод оюун ухаан нь өргөн цар хүрээтэй, дотоод туршлагагүй, шинэ зүйлд байнга нээлттэй байхгүйгээр боломжгүй юм. Бусдын зан байдал, тэдний хүсэл сонирхол, уламжлал, итгэл үнэмшлийг буруушаадаггүй дарангуйлалд газар байхгүй. Ухаантай хүн хэн нэгний талаар дүгнэлт хийхээсээ өмнө аль болох тодорхой үйлдлийн талаар ойлгохыг хичээх бөгөөд хэрэв тухайн үйлдэл нь ёс суртахууны зөвшөөрөгдсөн хэмжээнээс хэтэрсэн бол энэ нь тухайн хүн биш харин үйлдэл юм. , энэ нь шүүмжлэлд өртөх болно.

Оюун ухааны тухай ойлголт нь оюуны хөдөлмөр эрхэлдэг тодорхой бүлэг хүмүүсийг (сэхээтнүүд) тодорхойлдог бөгөөд энэ нь бие бялдрын хөдөлмөр давамгайлж байсан эртний үетэй харьцуулахад ийм хүмүүсийн тоо нэмэгдсээр байв. Үзэгдэхүйц, хурдан үр дүнд хүрээгүй үйл ажиллагаа нь нийгэм, хүний ​​хөгжлийн замналыг идэвхтэй бүрдүүлж эхлэх үед хүнийг сэхээтэн гэж ангилах тодорхой тэмдэгтүүд гарч ирэв. Зөвхөн оюуны хөдөлмөр нь хангалттай биш бөгөөд үйл ажиллагаа нь соёлын үнэт зүйлсийг хадгалахад нийцэж, хувь хүний ​​​​хөгжилд хувь нэмэр оруулах (багш нарын үйл ажиллагаанаас тодорхой харагддаг) болон хүмүүсийн томоохон холбоог хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулах шаардлагатай; хууль тогтоох тогтолцоог бий болгох төрийн хууль).

Олон нийгэмд сэхээтэн гэдэг ойлголтыг ижил төрлийн үйл ажиллагаа эрхэлдэг ч олон түмэнд шинэ сайн сайхан утга учрыг авчрах дүр эсгэдэггүй сэхээтнүүд гэсэн ойлголтоор солигддог. Эдгээр хүмүүс илүү даруу зангаараа онцлог бөгөөд хүмүүсийг анги, гавъяагаар нь эрэмбэлэх хүсэл багатай, мөн хүн бүр өөрийн дүгнэлтэд үндэслэн өөрийн гэсэн тэргүүлэх чиглэлийг өгдөг. Үүний зэрэгцээ тэд өөрсдийн мэргэжлийн хувь нэмрээ оруулан өөрсдийгөө хөгжүүлж, хүрээлэн буй орон зайг хөгжүүлсээр байна.

Үүнтэй төстэй олон сорт, салбарууд байдаг бөгөөд энэ нь оюун ухааныг тодорхой параметр, шинж чанартай хоёрдмол утгагүй ойлголт гэж тайлбарлахад төвөгтэй болгодог. Хэдэн зуун жилийн өмнө, жишээлбэл, сэхээтнүүд хүртэл тодорхой ангиудад хуваагддаг байсан бөгөөд тэнд төлөөлөгчид байдаг: нийгмийн ёс суртахууны шаардлагыг бүрдүүлэхэд нэлээд их нөлөө үзүүлдэг нийгэм, оюун санааны салбарт оролцдог хамгийн дээд сэхээтнүүд; дундаж сэхээтнүүд ч бас нийгмийн салбарт ажил олдог, гэхдээ тэдний үйл ажиллагаа илүү практик байдаг (хэрэв эхнийх нь хүмүүсийг хардаг бол сүүлийнх нь тодорхой нүүр царай, хувь заяаг хардаг), эдгээр хүмүүс сайн санааг хэрэгжүүлэхэд шууд оролцдог (багш, эмч нар) ; Доод сэхээтнүүдийг хагас сэхээтнүүд гэж нэрлэдэг бөгөөд бие бялдар, нийгмийн хөгжлийн үйл ажиллагааг хослуулан дунд сэхээтнүүдэд тусалдаг (эдгээр нь эмчийн туслах, туслах, техникч, лаборант).

Гэвч үйл ажиллагааны үндсэн дээр хүмүүс, оюун ухааныг хуваах гэсэн бүдүүлэг оролдлогуудыг үл харгалзан энэ нь буруу болж, илрэлийн зөвхөн нэг талыг илэрхийлдэг бол төрөлхийн оюун ухаан нь бие махбодийн хөдөлмөр эрхэлдэг хүнд илэрдэггүй. өндөр оюуны чадвар. Энд зан төлөв, юу болж байгааг шинжлэх, дүгнэлт хийх чадвар, бусадтай харилцах хэв маяг нь нэгдүгээрт ордог. Энэ тал нь хүмүүжилтэй нягт холбоотой бөгөөд үүнийг суулгаж болох эсвэл хүний ​​дотоод ертөнцийг үзэх үзлийн үр дагавар байж болно. Дараа нь оюун ухааны шинж тэмдэг нь гүйцэтгэсэн үйл ажиллагаа биш, харин тухайн хүний ​​​​хөгжлийн байнгын хүсэл эрмэлзэл, нөхцөл байдал, түүний өмнө байгаа хүнээс үл хамааран өөрийгөө нэр төртэй авч явах чадвар юм.

Хэрхэн ухаантай хүн болох вэ

Ухаантай хүн сэтгэл хөдлөлийн илрэлээ барьж чаддаг, сөрөг сэтгэл хөдлөл, тэдгээрийг хэрхэн боловсруулахаа мэддэг, гаргасан алдаанаасаа суралцдаг. Шүүмжлэл нь өөрийгөө сайжруулах хэрэгсэл гэж үздэг бөгөөд өөртөө итгэлтэй байх нь бусдад хүндэтгэлтэй, хүлээцтэй хандахад тусалдаг.

Сэхээтэн давхарга нь нийгмийн давхаргын хувьд дан ганц оюунлаг хүмүүсийг агуулдаггүй. Хүмүүстэй бүдүүлэг харьцдаг эмч, хувь хүнийг хүндэлдэггүй багш нар ихэвчлэн байдаг ч ийм давтамжтайгаар онцгой сайхан сэтгэлтэй, халамжтай техникч эсвэл дээд боловсролгүй соёлтой, эелдэг охинтой таарч болно. Ангийн хуваагдал нь нийтийг тусгаж чадахгүй тул эдгээр ойлголтыг төөрөгдүүлэх нь ноцтой алдаа юм хувийн чанарууд.

Төрөлхийн оюун ухаан нь оюун ухааны илрэл байгаа эсэхийг тодорхойлдог цорын ганц хүчин зүйл биш юм. Мэдээжийн хэрэг, зарим зан чанарын шинж чанарууд, төрөлхийн механизмууд мэдрэлийн системХариуцлагын төрлийг хариуцдаг хүмүүс, хүмүүжлийн орчин нь хувийн шинж чанарт нөлөөлдөг, гэхдээ энэ нь өгөгдсөн зүйл биш, харин зохистой зан үйлийн зарчмуудыг шингээхэд хялбар эсвэл илүү хэцүү байх урьдчилсан нөхцөл юм. Түүнээс гадна, үйл явц хэрхэн өрнөх нь зөвхөн тухайн хүн, түүний урам зоригоос хамаардаг тул хэрэв та хүчин чармайлт гаргавал юунд ч хүрч чадна.

Оюун ухааны үндсэн ойлголтууд нь соёлын зан төлөв, хүмүүст нинжин сэтгэл, хүлцэл, тэдний илрэлүүд багтдаг бөгөөд хоёр дахь нь хэтийн төлөвийн өргөн цар хүрээ, дэлхийн болон ялгаатай сэтгэлгээний чадвар юм. Тиймээс бусадтай харилцах чадвараа сайн сайхан сэтгэлээс эхлээд хөгжүүлэх шаардлагатай бөгөөд энэ нь танд илүү анхааралтай, эерэг хандлагыг татах болно. Толинд харж, харцаа үнэл (энэ нь харьцах үед анхны сэтгэгдэл төрүүлдэг), хэрэв та гунигтай, түрэмгий, хүйтэн харагдаж байвал, хэрэв таны харц өөрийгөө хамгаалах эсвэл чимээгүй байхыг хүсч байвал өөр дасгал хийх хэрэгтэй. нэг. Бага зэрэг инээмсэглэсэн нээлттэй, дулаахан харц нь таныг хүнд хайрлаж, дайралт, зөрчилдөөн биш, харин харилцахад бэлэн гэдгээ харуулах болно. Харилцааны сайн санаа нь харилцааны соёлоор илэрдэг бөгөөд энэ нь садар самуун үг хэлээгүй, хувийн хил хязгаарыг хүндэтгэдэг (зохисгүй асуулт эсвэл хэт шууд, ялангуяа сөрөг тайлбараас болгоомжил). Харилцахдаа хүний ​​өдрийг бага зэрэг сайжруулах зорилго тавиад дараа нь нөхцөл байдлын дагуу ажилла - хэн нэгнийг сонсох хэрэгтэй, хэн нэгэнд туслах хэрэгтэй, бусад хүмүүсийн хувьд алдааг анзаарахгүй байх нь хангалттай байх болно.

Тэвчээртэй хандлага гэдэг нь бусад үзэл бодлыг хүлээн зөвшөөрөх гэсэн үг боловч энэ нь таны итгэл үнэмшлийг өөрчлөх ёстой гэсэн үг биш юм. Хэрэв хүн таны ёс суртахууны үнэт зүйлсийн эсрэг үйлдэл хийвэл тэвчээртэй байж, түүнийг зөв замд оруулахыг хичээх хэрэггүй, харин өөрөөсөө зайлсхий. өөрийн мэдрэмжзовж шаналах. Бусдын сонголтыг хүндэтгэж, өөрийнхөө сонголтыг хүндэтгэхийг шаардаж байгаарай, гэхдээ уй гашуу, уур хилэнгээр биш, харин таагүй байдлын эх үүсвэрээс нэр төртэй зайлуул.

Мэдлэгээ өргөжүүлээрэй, үүний тулд та уйтгартай сурах бичгүүдийг цээжлэх шаардлагагүй, дэлхий ертөнц илүү өргөн, олон талт тул таны сонирхсон зүйлийг хайж олоорой. Хамгийн гол нь хаа сайгүй бага ч болов шинийг хөгжүүлж сур, ийм тохиолдолд концерт үзэх нь дээр. шинэ бүлэгцувралыг тав дахь удаагаа үзэхээс илүү.

Даруу байдал, чин сэтгэл нь таныг илүү сайн сайхан амьдрал руу хөтөлж, өөрийн ухамсрын дагуу амьдрах чадвар нь таны зан чанарыг хөгжүүлдэг. Хуурамч гавъяагаар (хиймэл алмааз гэх мэт) өөрийгөө жинлэхгүй, харин хүчтэй шинж чанараа олж, хөгжүүлэхийг хичээ.

"ПсихоМед" анагаах ухаан, сэтгэлзүйн төвийн спикер

Ухаантай хүн гэж хэн бэ гэсэн асуултын хариултыг хайж олохын тулд та баатар шиг байх шаардлагагүй алдартай роман, ЗХУ-ын сонгодог бүтээлүүдийн дуэт бүтээсэн. Ажил нь Оросын сэхээтнүүдийн жинхэнэ зорилго юу болохыг бодоход хэцүү байх байсан тул тэрээр хэзээ ч хаана ч алба хааж байгаагүй гэж романд бичжээ. Бусдын борщ, котлетт дурлагч шөнийн "амтлаг" нь өөрийгөө нийгмийн энэ давхаргад багтаажээ.

Ухаантай хүн байна гэдэг нь юу гэсэн үг вэ? Нийгмийн хөгжлийн үе бүр энэ үзэл баримтлалын талаархи өөрийн тодорхойлолтыг боловсруулсан. Оросын нэрт эрдэмтэн, сэхээтэн Сергеевич 1993 онд "Новый мир" сонинд нийтлэгдсэн захидалдаа сэхээтэн хүн зөвхөн ухамсар, сэтгэлгээгээр хязгаарлагдах оюуны эрх чөлөөг ёс суртахууны үндсэн ангилалд багтаах ёстой гэж бичжээ.

Хэрэв та түүхийг харвал хоёр дахь нь 19-р зууны хагас 100-аад оны үед оюун ухаант хүн гэдэг бол зөвхөн өөрийн чадвар, шинжлэх ухаан, эрдэм мэдлэгээр цангаж, хүмүүжлийн хүчинд л боловсрол эзэмшсэн, ард түмэн болох гэж зүтгэсэн эгэл жирийн нэгэн. Үүний гарал үүсэл нь нийгмийн тэгш бус байдлын эсрэг болон ангийн эсрэг тэмцлийг илэрхийлдэг. Ийм сэхээтнүүдийн төлөөлөгчид 1860-аад оны залуучуудын оюуны шүтээнүүд болох Писарев, Чернышевский, Добролюбов нар байв.

"Разночинский" -ээс гадна улс төрийн сэргээн босголтоос илүү ёс суртахууны төлөө хичээсэн "Чехов" төрлийн ухаалаг хүн гарч ирэв. Энэ бүлгийн төлөөлөгчид боломжийн, сайн сайхан зүйл тариалж, ядууст сургууль, эмнэлэг нээж, тариачны хүүхдүүдэд хичээл заажээ. Флобертийн алдартай бүтээлийн баатар, зэрэглэлийг үл тоомсорлож, ядуу өвчтөнүүдэд өгөөмөр, эелдэг ханддаг мэргэн ухааны доктор Ларивьерийн дүрээс бид энэ төрлийн гайхалтай захидал харилцааг олж хардаг. Энэ болон бусад ижил төстэй зургууд нь энэ төрлийн сэхээтнүүдийн үндэстэн хоорондын шинж чанарыг нотолж, Оросын байнга дурдагддаг монополь байдлыг бага зэрэг шингэлж байна.

Хувьсгалаас өмнө Максим Горькийн анд зохиолч Леонид Андреев "Ухаантай хүнийг доромжлохыг тэвчихгүй" гэсэн тодорхойлолтыг өгчээ. дэлхийн хүчирхэгЭнэ нь" мөс чанар нь маш хурц байсан бөгөөд тэр хичнээн согтуу байсан ч соёлтой, хүмүүжилтэй хэвээр байв.

Дээр дурдсан шинж чанаруудыг агуулсан ухаалаг хүн амьдрахад үргэлж хэцүү байсаар ирсэн. Гэхдээ тунхагласны дараа Зөвлөлтийн эрх мэдэлтэр үнэхээр амьд үлдэх ёстой байсан. Зөвлөлтийн нэрт зүтгэлтэн Луначарскийн тодорхойлолтоор өөрийгөө жинхэнэ сэхээтэн гэж хүлээн зөвшөөрөхийн тулд гурван их сургуулийн диплом хэрэгтэй: эхнийх нь өвөөгийнх, хоёр дахь нь аавынх, гурав дахь нь өөрийнх юм. Гэсэн хэдий ч гэр бүлд гурван боловсролын баримт бичиг байх нь юу ч баталгаажуулахгүй хөгжсөн оюун ухаан, гадна болон дотоод соёл байгаа эсэх. Хувьсгалт цаазаар авах ажиллагаа, цагаачлалын давалгаа, хэлмэгдүүлэлт, цөллөг, ГУЛАГ-ын дараа ийм зүйл тохиолдох магадлал багатай тул дээр дурдсан тодорхойлолтыг батлах боломжгүй юм. Зөвлөлт ОросТэр ч байтугай ийм албан ёсны хүмүүс үлдсэн боловч энэ газар удаан хугацаагаар хоосон байсангүй, Зөвлөлтийн сэхээтэн зүгээр л бие махбодийн бус, харин оюуны хөдөлмөр эрхэлдэг хүнийг томилов.

Мэдээжийн хэрэг, улс орны зарим газарт эрх мэдэлд бууж өгөөгүй, оюун ухаандаа агуу мэдрэмжийг тээсэн жинхэнэ боловсролтой, соёлтой хүмүүс үлдсэн. Түүний прототипийг Федин, Толстой, Булгаков, Зощенко болон бусад хүмүүсийн бүтээлийн хуудаснаас ихэвчлэн олдог боловч ялсан хүмүүсийн дунд ийм хүмүүс устаж үгүй ​​​​болдог байв.

20-р зуун (хоёрдугаар хагаст) тэрс үзэлтэн, урлаг, утга зохиолын богемийн орчинд тэжээгдсэн зохистой, ухаалаг төлөөлөгчдөө дэлхийд харуулсан нь үнэн. Тэд бүгд хувьсгалаас өмнөх болон Зөвлөлтийн үеийн дотоод эрх чөлөө, уран зохиол, хөгжим, уран зургийн дотоодын шилдэг жишээн дээр суурилсан оюун санааны өөрчлөлтийн замыг туулсан.

Энэ нийтлэлд өгсөн тодорхойлолтууд нь мэдээжийн хэрэг бүрэн биш юм. Оюуны эрх чөлөөгөө ашиглан, бодол санаа, ухамсраараа удирдан чиглүүлээрэй, эрэл хайгуул.