XXXI. 1827 оны намар ТАВРИЗЫГ АВСАН Персийн дайнЭчмиадзин руу Аббас Мирзагийн гэнэтийн дайралтаас болж маш төвөгтэй байсан , гэнэт огт санаанд оромгүй шийдэмгий эргэлт хийв. Ериван унасны дараа Паскевичийн арми дөнгөж л явж байсан нь баримт юм

V. АНАПА-Г БАРЬСАН НЬ Паскевичийг дайны гол театрт, алсад, Хар тэнгисийн эрэгт кампанит ажилд бэлтгэж байх хооронд бас нэгэн үйл явдал болов. цаашдын хувь заяаАзийн Турк дахь дайн - Анапа, энэ бэхлэлт Оросын цэргүүдэд унав

1258 MIRF. 11-р хэсэг. P. 659.

1258 Үзэх: Гадаад бодлого Зөвлөлт Холбоот Улсхугацаанд Эх орны дайн. T. 1. М., 1944. С.

Синайн цөл дэх Айн Жалут уулын элсэн толгодын дунд бүхэл бүтэн зууны турш үргэлжилсэн монголчуудын цэргийн аян дайны хүчирхэг хүч хэрхэн шавхагдаж байсан түүх энэ билээ агуу байдал. Тэгвэл өнөөдөр энэ дуу бидний дотор унтарсан эр зоригийг сэрээж, оюун ухаанд нь урам зориг өгч, алдагдсан итгэлийг сэргээж, бидний дотор унтаа байсан хүчийг сэрээх дуудлага байх болтугай.

Үүний төлөө түүхэн эссэсэтгүүлч, зохиолч Баасангийн Номинчимид 2010 онд Монголын сэтгүүл зүйн шилдэг бүтээлд олгодог Балдоржийн нэрэмжит шагналыг хүртэж байжээ. Орос хэл дээр анх удаа - С.Эрдамбилэг ARD-д тусгайлан орчуулав.

Алс холын Палестины элсэнд ялалтын салхи намжиж,

Тэнд эрэлхэг арми сумны үүлний дор үхдэг.

Куман хүргэн эздийнхээ нуруу руу чинжаал хатгаж,

Алтаар сохорсон баатрууд найз нөхдөө дайснаа сольжээ.

Арми эр зоригоо алдалгүй зоригтой тулалдсан -

Харамсалтай нь, ялалтыг хулгайлсан урвалт тэнд болсон.

Тэдний дурсгалыг хүндэтгэе

Одоогоос 750 орчим жилийн өмнө буюу 1260 оны есдүгээр сарын 3-ны өдөр орчин үеийн Израилийн Назарет хотын баруун өмнөд хэсэгт, Палестинтай хил залгаа орших Монголын арми Исламын армийн нэгдсэн хүчинд бүрэн ялагдсан билээ. 10 мянга орчим монгол дайчин, тэдний дунд Монголын эзэнт гүрний алдарт жанжин Кит Бука тэр нутагт мөнхийн амар амгаланг олсон.

Бүтэн зуун жилийн турш ялалтаар хөгжиж буй Монгол армийн туг тэнд анх удаа бөхийж, ялагдлаа хэзээ ч мэдэхгүй байсан монгол дайчид тэнд анх удаа погромын гашуун амтыг амсав.

Олон түүхчид Айн Жалутын тулалдааныг ингэж үнэлдэг түүхэн үйл явдал, Монголчуудын байлдан дагуулах аян дайныг анх удаа няцаасан газар бол Араб-Лалын ертөнцийг бүрэн ялагдлаас аварсан тулалдаан юм. Мөн бид үүнтэй санал нийлж чадна.

*Монголын цэргийг Шихихутаг захирч, өөрийн мэдэлд гурван түмэн, нэг түмэн цэрэг 10 мянган цэрэгтэй байв.

Гэсэн хэдий ч Чингис хааны Хорезмын эсрэг хийсэн аян дайнд Монголын арми анх удаа томоохон ялагдал хүлээв. Энэ нь 1221 онд орчин үеийн Афганистаны нутаг дэвсгэрт Параванд болсон Монгол цэргүүд* Жалал ад-Диний армитай хийсэн тулалдаанд болсон юм. Дараа нь ялагдал мэдэгдэхүйц байсан боловч энэ нь Хорезм, Ираныг байлдан дагуулах зорилготой байсан Хорезмын кампанит ажлын үр дүнд ямар ч нөлөө үзүүлсэнгүй. Энэ ялагдал монголчуудын довтолгооны эрч хүчийг ямар ч байдлаар сулруулсангүй. Чингис хаан өөрөө удирдуулсан тэдний арми Жалал ад-Дины армийг Инд мөрний эрэг хүртэл хөөж, эцэст нь 1221 онд бут цохив.

Айн Жалутын тухайд гэвэл Монгол цэргийн ялагдал нь Арабын ертөнц болон Мисир (орчин үеийн Египет)-ийг эцсийн байлдан дагуулалтаас аварсан нь дамжиггүй. Тэр мөчөөс эхлэн түүхийн хүрд эргэлдэж эхэлсэн гэж бид таамаглаж болно урвуу тал. Энэ тулалдааны дараа Монголчууд Египетийг эзэлсэн тухай ямар ч яриа гарахаа больсон. Сири, Финикия, Палестиныг эцсийн байлдан дагуулах ажиллагаа дуусаагүй төдийгүй бүрмөсөн алдагдсан. Арми Евфрат мөрний зүүн эрэг рүү буцахаас өөр аргагүй болов.

Төрөл бүрийн хэлбэрээр түүхэн эх сурвалжуудАйн Жалутын тулалдаанд оролцсон хоёр талын цэргийн тооны талаар огт өөр тооцоо байдаг. Ихэнх түүхчид Китбукийн арми 10-15 мянган дайчинтай гэдэгтэй санал нэгддэг. Мамлюкийн цэргүүд илүү олон, магадгүй 2-3 дахин их дайчидтай байв.

Эмир Бейбарс, орчин үеийн дүр төрх.

Ийнхүү уугуул тал нутгаасаа 6000 километрийн зайд Кит Бук баатрын далбаан дор явсан нэг түмэн монгол дайчид цөөхөн холбоотныхоо хамт дайсны үлэмж давуу хүчээр үхлийн тулалдаанд тулалдав. Монголчуудыг арабууд биш, харин Кутуз, Бейбарс нарын удирдлаган дор түрэг цуст дайчид эсэргүүцэж байсан - ойр дотны төрөл төрөгсөд нь үхэх эсвэл ялах гэж шийдсэн зоригтой, чадварлаг дайчид гэж хэлж болно.

Исламын ертөнц дээр шуургатай үүл

1258 оны 2-р сарын 13-нд Багдад бүрэн ядарсандаа Хүлэгү хааны цэргүүдийн өмнө сөхрөн суув. Багдадын халиф хоол ундгүй, эрдэнэсийнхээ агуулахад хоригдов - Хүлэгү хаан түүнд мөнгөөр ​​угаасан алт идэхийг зөвлөв. Лалын ертөнцөд 500 жилийн турш дийлдэшгүй Багдадын уналт яг л хөхөөс ирсэн боолттой адил байв.

Христэд итгэгчдийн хувьд нар зүүн талаараа мандаж, тэдний ертөнцийг дэмжиж байгаа мэт санагдаж байв. Европ баясав - эцэст нь тэдний олон зууны мөрөөдөл биелж, Хүлэг хаан Ариун газар нутгаа чөлөөлөхөөр ирж байна...

Армянчууд ч бас баярлав. Тэдний түүхч Киракос: “Энэ хот ханаж цаддаггүй, идэштэн аалз шиг олон зуун жилийн турш дэлхийг бүхэлд нь сүйрүүлсэн. Түүний хэмжээлшгүй их цусыг урсгасны төлөө, онц харгислал, харгислал, ноцтой нүглийн төлөө тэнгэр энэ хотыг шийтгэж, энэ хот унав."

Хүлэгү хаан Багдадыг эзлэхээс өмнө лалын ертөнцийн хүчирхэг хүч болох Уулын ахлагч гэгддэг тэдний удирдагчаар удирдуулсан Исмаилитуудыг устгасан. Исмаилитууд олон зууны турш лалын ертөнцийг айлгаж байсан алуурчдын холбоо байв. Тэдэнтэй тулалдах нь бүү хэл, тэдний хүслийг эсэргүүцэж зүрхэлсэн хэн бүхэн үхэлд хүрдэг байв. Гэвч монголчууд тэдэнтэй нэг их төвөг учруулалгүй харьцаж, өв залгамжлагчийг нь шоолж, хотоор хөтөлж, дараа нь цаазлав.

Багдадын уналт. Монголын Ираны эртний бяцхан зургуудаас. 14-р зуун Жами ат-таварих Рашид ад-дины зураг. Фото: culturelandshaft.wordpress.com

Хүлэг хаан унасан Багдадад удаан сааталгүй Евфрат мөрний нөгөө эрэг рүү нүүв. 1260 оны эхээр Алеппо хотыг эзэлж, дараа нь ойролцоох хотууд, цайзууд ар араасаа унав. Гэвч Хүлэгү хаан буцаж ирэхээс өөр аргагүй болжээ.

Үүнд сайн шалтгаан байсан.

Их хаан Мункэ нас барж, Хүлэгүгийн дүү Хубилай, Аригбуха нарын хаан ширээг залгамжлах тухай маргаан иргэний дайны ирмэгт иржээ.

Исламын шашинд орсон Алтан Ордын хаан Бэрке лалын шашинтнуудыг дарангуйлж, Исламын ертөнцийн өв болсон Багдад хотыг сүйрүүлсэнд сэтгэл дундуур байв.

Кавказад харилцан зөрчилдөөн үүссэн бодит аюулэд хөрөнгийн хойд хил дээр.

Хүлэгү Сирийг орхин гарч, өөрийн жанжин Кит Букийг энэ улсын захирагчаар томилж, түүнд зөвхөн байлдан дагуулалтаа дуусгахаас гадна Мисирийг эзлэхийг даалгаж, түүний удирдлаган дор нэг түмэн цэрэг үлдээжээ. Ийм хүчээр Сири, Палестин, Арабын хойг, Мисирийг бүхэлд нь эзлэх боломжтой юу? Эцсийн эцэст, эдгээр газрын дайчид зуу гаруй жилийн турш загалмайтны дайчидтай хийсэн олон хүнд хэцүү тулалдаанд ихээхэн туршлага хуримтлуулж, хатуу ширүүн болсон. Гэвч тэр үед эрх мэдлийнхээ оргилд хүрч, ялалт, амжилтын шударга салхи байнга дагалдаж байсан монголчуудад боломжгүй зүйл гэж санагдаагүй.

Цаг үрэлгүйгээр Кит Бука урагшаа хөдөлж, Хомс, Баалбек, бусад хот, цайзуудыг эзлэн авч, Дамаскийн ээлж ирэв. Дамаскийн алдарт ган сэлэм ч тус болсонгүй гэж хотын захиргаа мэдэгдэв.

Дамаскт орогнож байсан Алеппогийн султан ан-Насир Юсуф дахин оргосон байна. Кит Букийн дайчид Султаныг мөрдөж, түүнийг гүйцэж, орчин үеийн Газын зурвасын нутаг дэвсгэрт олзолжээ. Зөвхөн Сири гэлтгүй Палестиныг бүхэлд нь эзэлсэн. Далайн нарийхан эрэг дээр байрладаг Сидон, Турс, Акра хотууд болон зэргэлдээх Трифола мужууд загалмайтнуудын хяналтад хэвээр байв.

Ийнхүү 1260 оны дунд үе гэхэд Исламын ертөнц бүхэлдээ сүйрлийн ирмэг дээр иржээ. Тэдний сүүлчийн найдвар нь Египет дэх Мамлюк туркууд байв. Яг энэ шийдвэрлэх мөчид Айн Жалутын тулалдаан болж байна.

Түүхийн хүрдийг эргүүлсэн эелдэг баронуудын урвалт

Кит Бука ноён нь өнөөгийн Израилийн зүүн хэсэгт орших Баалбек хотод байрладаг байв. Христийн ноёд, баронууд - Ойрхи Дорнод, Бага Азийн Тамплиерууд хүссэн ч хүсээгүй ч монголчуудын холбоотон болжээ. Эцсийн эцэст тэдний нийтлэг дайсан нь Исламын ертөнц байв. Үүнээс өмнө бүх Европ Ариун газар нутгаа чөлөөлөхийн тулд дөрвөн удаа загалмайтны аян дайн хийсэн ч амжилт олоогүй. Хүлэг хааны довтолгоо тэдэнд итгэл найдвар төрүүлэв. Эцэст нь Ариун газар чөлөөтэй болно. Одоо арабууд эзэлсэн нутгаасаа загалмайтнуудыг хөөж гаргаж чадахгүй.

Цэргийн эр зоригийн аура дотор Кит Бук ноёны дүр бидний өмнө гарч ирдэг. Тэрээр эртний язгууртны удам угсааны Арменийн хаан Хетум болон Антиохын хаан VI Бегомед нарын хамт хүндэтгэлтэйгээр Дамаскийн гол хаалгаар орж ирж байгаа харагдана.

Энд тэрээр орон нутгийн загалмайтны баронуудын хүндэтгэлийн тэмдэг болгон түүнд зориулан босгосон өргөн, сэрүүн майханд тохилог, сүр жавхлантай сууж байна. Түүний өмнө өвдөг сөгдөн зогсож, загалмайтны ялагч, алдарт Саладины ач хүү Газад олзлогдсон Султан ан-Насир-Юсуф зогсож байна.

Персийн дундад зууны үеийн бяцхан зураг. Хоёр дайчдын тулаан. 15-р зууны эхэн үе Перс-Монгол зургийн сургууль. Burstein Collection/CORBIS-ийн зураг

Гэвч Кит Бука бол Хүлэгү хааны шорон болох олон ноёны зөвхөн нэг нь байв. Мөн Хүлэг хаан өөрөө Их Монгол Улсын нэг жигүүрийг л захирагч байсан. Тухайн үед энэ эзэнт гүрнийг зөвхөн хязгааргүй далай, асар их тэнгэртэй харьцуулж болно. Энэ бол түүний хамгийн дээд хүч чадлынхаа мөч байсан; Үүний зэрэгцээ энэ эрх мэдлийн сүүлчийн тойрог ирж байв. Зайлшгүй нар жаргах дөхөж байлаа.

Түүхэнд өчүүхэн мэт санагдах үйл явдлууд замналаа өөр тийш эргүүлэх тохиолдол олон байдаг. Энэ тохиолдолд энэ нь Сидон хотын захирагч Урт хөлт Жулиен хочтой Франкийн баатартай холбоотой юм.

Загалмайтны аян дайны үед Европоос ирсэн баронууд урвагч, шунал, увайгүй зангаараа алдартай байв. Урт хөлтэй Жулиен ч тэднээс ялгаагүй байв. Монголчууд хаана ч явсан өөрийн гэсэн дүрэм журам, хамгийн хатуу сахилга батыг тогтоож, аливаа зөрчлийг үгүйсгэхийн аргагүй дардаг байв. Баронуудын дураараа авирыг таслан зогсоов. Тийм ч учраас баронууд нуугдаж байсан - тэд эвлэрсэн мэт харагдав, учир нь Монголчууд илүү хүчтэй бөгөөд тэдний тангараг өргөсөн дайсан лалын шашинтнуудын эсрэг дайн хийх гэж байна. Гэсэн хэдий ч шунал нь баронуудад бүтэлгүйтэв. Зөвхөн тэд төдийгүй Христийн ертөнц бүхэлдээ хожим нь тодорхой болсон.

Нэгэн өдөр Кит Бука эхэндээ итгэж чадахгүй байгаа мэдээг хүлээн авав. Түүнд үнэнч баронууд нөөцийн бүх адууны сүргийг хулгайлж, тэднийг хамгаалж байсан цэргүүдийг нядалж, энгийнээр хэлэхэд тэд дээрэм хийсэн бололтой. Үүдэнд нь нийтлэг дайсан зогсож байхад жинхэнэ холбоотнуудынхаа моринд халдах ийм явдал урьд өмнө тохиолдож байгаагүй. Итгэх боломжгүй. Энэ нь холбоотны харилцааг зөрчихөөс илүү, төвийг сахихыг ч зөрчсөн хэрэг биш. Энэ бол урвасан үйлдэл.

Луис IX цэргүүдтэйгээ загалмайтны аянд. Зураг - Википедиа.

Энэ урвалт нь лалын нийтлэг дайсны төлөө Несториан Христэд итгэгч Кит Букийн эсрэг үйлдсэн юм. Энэ нь Ариун Ариун булшийг хадгалдаг байсан Иерусалимд ойрхон байсан яг тэр үед л шашин шүтлэгээсээ нүүр буруулсантай адил юм. Нэг хамтарсан кампанит ажил хийвэл Иерусалимыг Христийн ертөнцөд буцааж өгөх байсан. Ийм тэнэг үйлдэл байж болохгүй!

Дахиад хэлэхэд монголчуудын хүч чадлынхаа оргилд урвана гэдэг өөрөө толгойгоо гогцоонд хийнэ гэсэн үг. Монголчуудаас нүүр буруулж болно, мамлюкуудад хандаж болно, гэхдээ тэд хүлээж авах уу...

Кит Бука ноён урвасан гэдэгт итгэхийг хүсээгүй тул үл ойлголцлыг арилгах, адууны сүргийг буцааж өгөхийн тулд ач хүүгээ 200 хүний ​​бага отрядын дагуу Сидон руу илгээв.

Харин хулгайч хулгай хийх гэж хулгай хийдэг, дээрэмчин дээрэмдэхийн тулд дээрэмддэг. Жулиен: “Уучлаарай, эдгээр морьд монголчуудынх байсан уу? Би ч мэдээгүй." Хулгайч хүний ​​сүнс хулгайч хэвээр үлддэг. Бүр муу нь: Монголчуудын хэлдгээр “Ичсэн хүн алах хүртэл явна” - Урт хөлт Жулиен Кит Букийн ач хүүг (зарим эх сурвалжид түүний хүү гэж ярьдаг) түүнийг дагалдан явсан цэргүүдийн хамт хутгалж, морьдыг хөөж явуулахыг тушаажээ. Акра дахь далайн эрэг рүү. Тэрээр Мамлюкууд руу ойртож, Акра, Тирийн баронуудтай тохиролцов. Тэнд ямар төрлийн баронууд байдаг вэ - язгууртнууд - "язгууртны цуст алуурчид, хулгайчид".

Монголчуудын санаанд багтамгүй үйлдэл хийсэнд хилэгнсэн Кит Бука цэргээ удирдан Сидоныг бүслэн авчээ. Урт хөлт Жулиен урвагч, зарчимгүй байсан ч баатар эр зоригийг үгүйсгэх аргагүй юм. Цөхрөнгөө барсан тэрээр хотоо хамгаалсан боловч эцэст нь тэр болон түүний дагалдан яваа хүмүүс хөлөг онгоцонд сууж, Кипр арал руу зугтахаас өөр аргагүй болжээ. Монголчуудад түүнийг хөөх хөлөг онгоц байгаагүй.

Үүний хариуд Сидоныг устгаж, шатаажээ. Жулиен хотоо адууны сүргээр сольсон нь тогтоогджээ. Малын үнэ нь үнэтэй болсон. Гэхдээ тэдний өртөг үүгээр хязгаарлагдахгүй.

Өөрсдийгөө үл ялиг морины хулгайч гэдгээ харуулсан загалмайтнууд Сидоныг шатааж аваад зогсохгүй Сирид эзэмшиж байсан бүх газар нутгаа алджээ. Морь зарсан хүмүүс өөрсдөө нэг нэгээрээ устгагджээ. Эцсийн дүндээ Ойрхи Дорнод дахь загалмайтнуудын оролцоо бүрэн алдагдсан. Энэ тухай дараа нь энд бичих болно.

Саяхныг хүртэл Сири даяар тархсан Ойрхи Дорнод дахь Христийн шашны гол тулгуур байсан Сидоны үнс Акра, Турсын баронуудын уурыг хүргэв.

Үргэлжлэл - ARD дээр.

Олон жилийн турш барууны гүрнүүд урагшилсаар ирсэн нь нууц биш шинжлэх ухааны дэвшил, Исламын ертөнцийн хүчнүүд гүйцэх үүрэг гүйцэтгэж байхад. Гэвч найман зуун хүрэхгүй жилийн өмнө бүх зүйл огт өөр байсан: Лалын шашны гайхамшигт эрдэмтэд бүх хүн төрөлхтний хөгжил дэвшлийн тэргүүн эгнээнд зогсож байхад дундад зууны Европын хаант улсууд мунхгийн ангал, ахан дүүсийн дайны дайнд живж байв. Шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийн явцыг юу эрс өөрчилж, зүүн гүрнүүдийг олон зууны турш ухраасан бэ?

Тигр мөрний эрэгт орших Багдад хот нь манай эриний 762 онд байгуулагдсан бөгөөд 11-р зуун гэхэд Ойрхи Дорнодын хамгийн том эдийн засаг, соёлын төв болжээ. Алс холын худалдаачид Багдадын үзэсгэлэн худалдаанд ирж, хамгийн хачирхалтай барааг гайхуулж, хотын сүм хийдүүд сүр жавхлангаараа аялагчдыг гайхшруулж, Багдадаас асар том улсыг захирч байсан Аббасидын халифыг бүх лалын шашинтнуудын гол захирагч гэж нууцаар тооцдог байв. газар. 13-р зууны дунд үе гэхэд Багдад хотод 3 сая хүртэл хүн амьдарч байсан нь бидний үеийн хувьд ч асар их тоо юм. Гэхдээ энэ нь Багдадын сүр жавхлан, сүр жавхлант гол үүрэг гүйцэтгэсэн зүйл биш байв. Энэ хот нь олон зуун жилийн турш хуримтлуулсан мэдлэгийн төвлөрөл болох лалын шашны ерөнхий соёлын орон зайн нэгэн төрлийн нийслэл байв. Аббасидын халифууд харийн шашинд үнэнч байж, шинжлэх ухааныг ивээн тэтгэсэн нь дэлхийн өнцөг булан бүрээс эрдэмтдийг Багдад руу татдаг байсан бөгөөд тэдний ажил нь шинжлэх ухааны олон салбарт цаг хугацаанаас нь түрүүлж байв. Тэдгээрийн цөөн хэдэн зүйлийг жагсаацгаая.

Одон орон судлалд богино хугацаанд дэлхийн хамгийн том ажиглалтын төв бий болж, дэлхийн тойргийн уртыг өндөр нарийвчлалтайгаар тооцож, дэлхий тэнхлэгээ болон нарыг тойрон эргэдэг нь нотлогдож, наран дээр гарч буй толбуудыг илрүүлж, нарны жилийн үргэлжлэх хугацааг тооцоолсон бөгөөд энэ нь өнөөдрийн мэдээллээс ердөө 24 секундээр ялгаатай байна. Лалын газарзүйчид өөрсдийн атласдаа шинийг уйгагүй нэмж оруулав. газарзүйн онцлог, уртраг, өргөрөг ашиглан тэдгээрийн байршлыг бүртгэхдээ аяллын хүрээн дэх газар нутгийн цаг уурын бүсүүдийг тодорхойлсон.

Исламын эрдэмтэд математикт үнэхээр үнэлж баршгүй хувь нэмэр оруулсан: тэдний ололт амжилтгүйгээр орчин үеийн шинжлэх ухааныг төсөөлөхийн аргагүй юм. Аравтын тооллын систем, бутархай, нарийн төвөгтэй хуваах үйлдлүүд, үржүүлэх - энэ бүгдийг Хорезмын нэрт математикч Аль-Хорезми нээсэн. Дашрамд дурдахад, түүний бүтээлийн нэр болох "аль-Жабр" нь орчин үеийн шинжлэх ухааныг "алгебр" гэж нэрлэдэг.

Мусульман эмч нар онцгой бахархах ёстой. Орж байхдаа Европын орнуудТэд Исламын эмнэлгийн байгууллагуудад ургамлын гаралтай декоциний эмчилгээг үргэлжлүүлэн хийж, олон зуун хүний ​​харааг сэргээж байв.

Дорно дахины философич, физикч, биологичид ч багагүй анхаарал хандуулах ёстой. Тэдний ололт амжилтыг жагсаахад арав гаруй хуудас шаардагдах боловч Европын алхимичид удаан хугацааны туршид номноос нь судалж байсан орчин үеийн химийн шинжлэх ухааныг үндэслэгч Жабир Ибн Хайяныг дурдахгүй өнгөрч болохгүй.

Энэ бүх үнэлж баршгүй мэдлэг нь мусульман шашинтай бүх газар нутаг, тэнд байрладаг олон их дээд сургуулиудад тархсан байв томоохон хотууд, гэхдээ голчлон 50,000 хүний ​​гарнизоноор уйгагүй хамгаалж байсан үл тэвчих Багдад хотод төвлөрсөн байв. Дайснуудын хэн нь ч үнэнч холбоотноор хүрээлэгдсэн хүчирхэг Аббасидын халифатын вант улсыг бут ниргэж чадна гэж хэн ч бодсонгүй.

Гэхдээ ийм дайснууд олдсон. Хурдан шуурганд Чингис хааны удирдлаган дор Монгол цэргүүд Хятадын газар нутаг, Азийн эцэс төгсгөлгүй тал нутгийг дайран, Ойрхи Дорнодын цэцэглэн хөгжиж буй хотуудад ойртов. Монголчуудын гарт унасан анхны төр бол Хорезм улс юм. Хүчирхэг төрийг нүүдэлчид нэг жил хүрэхгүй хугацаанд бут ниргэсэн. Хэсэг хугацаанд монголчууд завсарлага авсан боловч 1238-1246 он хүртэл хэд хэдэн удаа халифатын хилийг зөрчсөн боловч томоохон мөргөлдөөн болоогүй. Эцэст нь МЭ 1253 онд. Монгол хаан Мунке орчин үеийн Иракийн газар нутгийг өөрийн эзэнт гүрэндээ нэгтгэхээр төлөвлөж, дайнд бэлтгэж эхэлжээ.

1257 онд Хүлэгү (Мөнх хааны ах) удирдсан Монголын арми Аббасидын халифатын хилийг давж, Халифын томоохон хүчнүүдтэй тулгарав. Тигр мөрний эрэг дээр лалын арми бут ниргэж, хот руу ухарсны дараа монголчууд суурингийн хананд ойртжээ. Түрэмгийлэгчид бууж өгвөл бүхэл бүтэн хот болон түүний хамгаалагчдыг өршөөхөд бэлэн байсан ч Халиф тууштай байхаар шийдэж, хэрмийг сүүлчийн цэрэг хүртэл хамгаалахыг тушаав. Чингис хааны үр сад хоёр дахь боломж олгоогүй бөгөөд 1257 оны 1-р сарын 29-нд 1258 оны 2-р сарын 10-нд нурж унасан үл тэсэх хэрмийг бүсэлж эхлэв. Гэгээрсэн хот сүйрчээ - мянга мянган монгол дайчид халифын гарнизоны үлдэгсдийн эсэргүүцлийг даран гудамжинд гарч ирэв. Гарнизоныг устгасны дараа түрэмгийлэгчид хотын доторх энгийн иргэд болон олон тооны барилга байгууламж руу шилжжээ. Долоо хоногийн турш Багдадын тэнгэрт шөнө ч гэсэн олон тооны гал түймэр асч, иргэдийг хоморголон устгах ажиллагаа нэг минут ч зогссонгүй.

Эзлэгдсэн хотууд тэр үед монголчуудын харгис хэрцгий байдгийг мэдээгүй удсан. Ялагчид хэнийг огтолж байгаагаа мэдэхгүй байв: энгийн өрлөгчин эсвэл алдартай эрдэмтэн. Хүүхэд, эмэгтэйчүүдийг өршөөсөнгүй. Орчин үеийн тооцоогоор нэг сая орчим оршин суугчид хотын гудамжинд үхэх боломжтой байсан! Энэ бүх хугацаанд нийслэл хотын сүйрлийг харж байсан Аббасидын халиф моринд гишгэгдэж үхжээ.

Гэрчүүдийн ярьснаар бүх гар бичмэлийг номын сангаас гаргаж Тигр голын эрэг дээр шатаасан байна. Эрдэмтэнгүүд ч бас хэлмэгдүүлэлт болсон тул голын ус цуст хар өнгөтэй болжээ.

Эцэст нь, 7 хоногийн дараа Хүлэгү Багдадын шуудайг зогсоохыг тушааж, төв байраа хотын хажуу талаас нүүлгэн шилжүүлэв - ялзарч буй цогцосны эвгүй үнэрийг тэвчихийн аргагүй байсан бөгөөд нэгэн цагт гайхамшигт нийслэлээс зөвхөн балгас үлджээ. Чухамхүү тэдгээр хувь тавилантай үйл явдлын үеэр эрдэм шинжилгээний бичвэр бүхий тоо томшгүй олон гүйлгээ алдагдсан. Монголчууд - чөлөөт нүүдэлчид, дайчид - олон зуун жилийн шаргуу хөдөлмөрөөр хуримтлуулсан тэр бүх мэдлэг ердөө л хэрэггүй байв. Багдад балгасыг сэргээхэд зуу гаруй жил зарцуулсан ч дэлхийн соёл, шинжлэх ухааны нийслэл гэсэн нэрээ үүрд алджээ.

Европын орнууд монголчуудын түрэмгийлэлд бараг өртөөгүй. Чингис хааны удмынхан католик шашинтай улсуудын эсрэг тагнуулын аян дайн хийж, замдаа тэднээс олон байсан баатрын армийг бут ниргэсэн боловч тэд зөвхөн тагнуулаар хязгаарлагдаж байв. Үр дүнгээс үзэхэд монголчууд шинэ газар нутгийн цаг уурын онцлогтой холбоотойгоор Европын газар нутгийг эзлэхээс татгалзсан байна. Дорно дахины шинжлэх ухаан олон зуун жилийн турш ухарч, үндэс сууриа алдаж байхад Европын хаант улсууд өнөөгийн нөхцөл байдлыг ашиглан шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийн санаачлагыг гартаа авав.

Ийнхүү 1258 оноос Исламын Алтан эрин бүдгэрч эхэлжээ. Алдагдсан мэдлэгийг сэргээх боломжгүй байсан бөгөөд гарч ирсэн тусгаарлагдсан шилдэг эрдэмтэд нөхцөл байдалд үндсээр нь нөлөөлж чадахгүй - эцэст нь Багдад шинжлэх ухааны үнэлж баршгүй мэдээллийг хадгалаад зогсохгүй улс даяар сургууль, их дээд сургуулийн өргөн сүлжээг хянаж байв. Багдадын сүйрлийн үр дагаврыг Исламын ертөнцөд ер бусын нарийвчлалтайгаар илэрхийлсэн алдартай түүхчээс иш татъя.

"Ирак 1258 мэдэгдэхүйц өөр байсан -аас орчин үеийн. Систем сувгууд дэмжигдсэн илүү мянга мянган жил. Багдад байсан гайхалтай оюунлаг төв амар амгалан. Намар Багдад байсан сэтгэл зүйн цохилт, -аас хэн Исламын ертөнц Үгүй сэргэсэн. Ислам хаагдсан В өөртөө, болсон илүү консерватив, үл тэвчих руу зөрчилдөөн итгэл Тэгээд шалтгаан. ХАМТ дээрэм тонуул Багдад бүдгэрсэн оюунлаг гэрэлт цамхаг Ислам. Масштаб алдагдал байсан харьцуулж үзье -тай сүйрэл Афин Перикл Тэгээд Аристотель. Монголчууд устгасан нөхөн сэргээлт сувгууд Тэгээд зүүн Ирак, аль аль хэдийн Үгүй сэргэсэн. »

( Стивен Голланд )

Энэ нь ямар байх бол орчин үеийн ертөнц, Монголын хаад Европ тивийн улсуудын эсрэг түмнээ чиглүүлсэн бол, эсвэл Аббасидын төр байлдан дагуулагчдыг эсэргүүцэж чадсан уу? Магадгүй дэлхийн шинжлэх ухаан, эдийн засгийн төвүүд дэлхийн одоогийнхоос тэс өөр хэсэгт байрлаж, дэлхийн улс төрийн газрын зураг нь орчин үеийнхтэй ямар ч нийтлэг зүйлгүй байх байсан. Хэдэн зууны өмнөх үйл явдлууд ертөнцийг хэрхэн үндсээр нь өөрчилж, гайхшруулж, таныг бодогдуулдагийг түүх харуулдаг.

Хэрэв та алдаа олсон бол текстийн хэсгийг тодруулж, товшино уу Ctrl+Enter.

Халифатын нийслэл Багдад, Шам хотууд уналтад оров

Айн Жалутын тулалдааны талаар өгүүлэхийн өмнө бид тухайн үеийн Ойрхи Дорнодын нийгэм-улс төрийн байдлыг товчхон авч үзэх нь зүйтэй гэж үзэж байна. Ялангуяа Исламын Халифатын нийслэл Багдад унасны дараа.

1250 онд Мөнх хаан Монголын дөрөв дэх Их хаанаар сонгогдов. Тэрээр Иран дахь Исмаилитуудыг устгах, Египетийн хамгийн алслагдсан цэг хүртэл Исламын ертөнцийн бусад хэсэгт эрх мэдлээ өргөжүүлэх гэсэн хоёр үндсэн зорилго тавьсан.

Мунке энэ ажлыг өөрийн ах Хүлэгүд даатгаж, түүнд Перс болон баруун мужуудыг хандивлав. Эхний даалгавраа гүйцэтгэсний дараа буюу 1258 оны 2-р сард Монголын арми Халифатын нийслэл Багдад хотыг бүслэн, дараа нь довтолж устгасан. Халиф хотоос гарч, Хүлэгүгийн аюулгүй байдлыг баталгаажуулсны дараа Монголын удирдагчийн гарт ямар ч болзолгүйгээр бууж өгсөн. Эдгээр эмгэнэлт үйл явдлуудХалиф аль-Мустасимыг алснаар дууссан. Дараа нь Хилла, Куфа, Васит, Мосул хотууд бууж өгчээ. Багдад нуран унаснаар Халиф аль-Мустасим алагдсанаар таван зуу гаруй үргэлжилсэн Аббасидын халифатын улсын оршин тогтнох хугацаа дуусав.

Багдадын уналт нь лалын соёл иргэншил, соёлд хүчтэй цохилт болсон. Эрдэмтэн, теологич, зохиолч, гүн ухаантан, яруу найрагчдаараа баялаг шинжлэх ухаан, утга зохиол, урлагийн төв байв. Багдад хотод олон мянган теологич, зохиолч, яруу найрагчид амь үрэгдэж, зугтаж чадсан хүмүүс Шам, Египет рүү дүрвэв. Номын сангуудыг шатааж, медресе, институтуудыг устгаж, Исламын түүх болон бусад дурсгалуудыг устгасан. Исламын ертөнцийн эв нэгдэл хүнд цохилтод өртөж, лалын шашинт олон удирдагчид монголчуудад дагаар орсны дараа лалын шашинтнуудын эв нэгдэл боломжгүй болсон.

Дэлхийн янз бүрийн орны христийн шашинтнууд Несториан христийн шашинтай Хүлэгү болон түүний эхнэр Тукуз Хатун нарыг баярлан угтаж авав.

Мэдээжийн хэрэг, Иракийг эзлэн авсны дараа Шам руу дайрах ёстой байв. Тэр үед Шам гурван хүчний ноёрхол дор байсан: Аюбидын захирагчид ба эмирүүд, загалмайтнууд болон Киликийн армянуудаар төлөөлүүлсэн лалын шашинтнууд.

Лалын шашинтнууд Маяфарикин, Карак, Алеппо, Хомс, Хама, Дамаск, Кайфа цайз зэрэг хотуудыг захирч байв. Гэвч эмир бүр бие даан ажиллаж байсан нь монголчуудын өмнө хүч чадлыг нь сулруулж байсан тул тэд хүчээ нэгтгэх шаардлагатай гэж үзсэн.

Барууны загалмайтнуудын хувьд монголчуудын талаар эргэлзсэн, лалын шашинтнуудын эсрэг хандлагатай байсан. Антиохын хунтайж VI Богемонд монголчуудын хөдөлгөөнд нэгдэж, түүнийг дэмжиж, оролцсон. Киликийн Бага Арменийн хаан Хетум ч мөн адил үйлджээ. Гэсэн хэдий ч Богемонд VI энэ алхамыг зөвхөн Хетумын охины нөхөр, түүний холбоотон байхаар шийдсэн.

Киликийн Армянчууд Монголчуудтай холбоотон болж, Аббасидын Халиф улс, Шам дахь Айюбид нарыг устгахаар шахаж байв. Лалын шашинтнуудын эсрэг дайнд тэд болон монголчууд оролцсон. Шам, тэр дундаа Иерусалимыг мусульманчуудаас чөлөөлөх боломж ирсэн гэж Хетум итгэж байв.

Тэр үед Дамаск, Алеппогийн захирагч ан-Насир Юсуф нь Айюбидын хамгийн хүчирхэг эмир байв. Тэрээр монголчуудын довтолгооноос эмээж, эрт орой хэзээ нэгэн цагт Хүлэгү болон түүний арми Шамыг эзлэн авч, энэ улсад Египетийн Монгол, Мамлюкуудаас хамгаалах хүн олдохгүй гэж таамаглаж байв. Салахуддин аль-Аюбигийн удмын хувьд Египет, Шам дахь хүч нь Аюбидуудад харьяалагддаг гэж Ан-Насир сүүлийнхтэй дайсагналцаж байв. Иймд ан-Насир Юсуф монголчуудтай сөргөлдөхөд тусламж хүссэн Маяфарикины захирагч аль-Малик аль-Газигийн хүү аль-Ашрафт туслахаас татгалзав. Мөн тэрээр өөрийн хүү аль-Азиз Мухаммадыг Хүлэгүд бэлэг болгон илгээж, түүнд хүлцэнгүй, найрсаг хандаж байгаагаа илэрхийлж, Египетийг мамлюкуудын гараас эргүүлэн авахын тулд цэргийн тусламж үзүүлэхийг түүнээс гуйжээ.

Хүлэгү Ан-Насирын чин сэтгэлтэй гэдэгт эргэлзсэн байх магадлалтай, учир нь тэр өөрөө түүнд нөхөрлөж, түүнд захирагдаж, Египетэд Мамлюкуудын эсрэг холбоо тогтоохыг хүсээгүй юм. Иймд Хүлэгү захидал илгээж, түүнд ямар нэгэн болзол, тайлбаргүйгээр ирж, өөрийн хүслээ илэрхийлэхийг тушаажээ. Ан-Насир тэр үед монголчуудтай ойртон дотноссоны улмаас лалын шашинт эмирүүдийн хатуу зэмлэлд өртөж байсан тул монголчуудтай ойр дотно харилцаа тогтооход бэлэн биш байв. Тиймээс тэрээр Хүлэгүд дайсагналцаж, Дамаскаас Карак, Шубак руу явав.

1259 онд Хүлэгү өөрийн цэргээ удирдан Шамын баруун хойд хэсгийг эзлэн авчээ. Маяфарикин, Нусайбин, Харран, Эдесса, аль-Бира, Харим хотууд түүний дайралтанд өртөв. Дараа нь тэр Алеппо руу чиглэн түүнийг бүх талаас нь бүсэлсэн. Аль-Малик Тураншах ибн Салахуддины удирдлаган дор хотын гарнизон Монголын цэргүүдэд бууж өгөхөөс татгалзсан тул 1260 оны 1-р сард түүнийг дайрахаар шийджээ. Үүний үр дүнд Алеппо хот Монголын эрхшээлд оржээ.

Монголчуудын эдгээр хурдан бөгөөд шийдэмгий ялалтын үр дүнд эдгээр амжилтыг дагасан аллага, хөөгдөж, сүйрэл нь бүх Шамыг бүрхэв. Дараа нь ан-Насир Юсуф ганцаараа монголчуудын хүчийг сөрөн зогсож чадахгүйгээ мэдээд Египетийн мамлюкуудаас тусламж хүсэхээр шийджээ.

Нөхцөл байдлын аюул нь Египетийн захирагч аль-Малик аль-Музаффар Сайфуддин Кутузыг (1259-1260) өөрт болон аль-Малик ан-Насир хоёрын хоорондох гүн гүнзгий дайсагналаас үүдэлтэй уур хилэн, үзэн ядалтыг мартаж, хүлээн зөвшөөрөхөд хүргэв. аль болох эрт цэргийн тусламж үзүүлэхийг хүссэн.

Монгол цэргүүд хурдацтай давшиж байгаад Кутуз сандарч байв. Тиймээс тэрээр Исламын фронтыг бэхжүүлэх холбоо байгуулахыг хүсч байсан ч түүний эд хөрөнгийг булаан авахын тулд Ан-Насир Юсуфыг хууран мэхлэхийг хүссэн бололтой. Тэрээр өөрт нь туслах гэж яараагүй, дагалдагчдыг нь Египет рүү явахад нь өөртөө татах гэж оролдсон нь үүнийг баталж байна. Кутузын заль мэх нь түүний ан-Насир Юсуфт илгээсэн захидлынх нь агуулгаас ч илчлэгдсэн байдаг. Захидалдаа Кутуз түүний саналыг хүлээн авсан тухайгаа мэдэгдэж, тэр байтугай Ан-Насирыг өмнө нь Аюбид, тэр дундаа Египетэд захирагдаж байсан бүх өмчийг захирагч Салахуддины удам гэж үздэг. Тэрээр мөн түүний хувьд ганцхан удирдагч байгаа бөгөөд хэрэв Каирт ирэхийг хүсвэл Египетийн эрх мэдлийг ан-Насирт шилжүүлэхээ амлав. Тэр ч байтугай хэрэв түүний хүсэл чин сэтгэлд эргэлзэж байвал Каирт өөрөө хүрч ирэх зовлонгоос аврахын тулд Дамаск руу арми илгээхийг санал болгов.

Монголчууд Дамаск руу ойртоход хотыг хамгаалагчид аль хэдийн орхисон байв. Түүнчлэн, ан-Насир Юсуф хотыг хамгаалах гэж оролдсонгүй, тэр түүнийг орхиж, Насирит, Азизчуудын дундаас Мамлюкууд болон хэд хэдэн Бахрит Мамлюкуудын хамт Газ руу явсан бөгөөд тэдний дунд алдарт командлагч Бейбарс аль-Бундукдари байв. Ан-Насир Кутузын түүнд амласан тусламжид ойртохыг хүссэн. Тэрээр өөрийн вазир Зайнуддин аль-Хафизигийн удирдлаган дор Дамаскийг орхисон.

Дамаскийн язгууртнууд монголчуудыг эсэргүүцэж байсан хотуудад хүн амын сүйрэл, сүйрлийг харгалзан үзээд хотыг Хүлэгүд өгөхөөр шийджээ. Тэгээд ч Монголын цэрэг 1260 оны 2-р сард цус урсгалгүй хотод орж ирсэн. Гэсэн хэдий ч цайз тэднийг эсэргүүцэв. Тэгээд монголчууд хүчээр дайран орж устгасан. Энэ нь 1260 оны 5-р сард Христийн мэндэлснээс хойш болсон юм.

Ийнхүү Хүлэгү исламын ертөнцийг, тэр дундаа Египетийг байлдан дагуулах цаашдын бэлтгэлийг хангажээ.

Үргэлжлүүлэх.

• 1 Явган аялалд бэлдэж байна
  • 1.1 Цэргийн дугаар
  • 1.2 Христэд итгэгчдийн оролцоо
• 2 Цэргийн жагсаал
• 3 Низаригийн ялагдал
• 4 Багдадын байлдан дагуулалт
• 5 Сирийн кампанит ажил
• 6 Kitbook Corps арга хэмжээ
• 7 Тэмдэглэл
• 8 Ном зүй
  • 8.1 Эх сурвалж
  • 8.2 Уран зохиол
• 9 холбоос

Явган аялалд бэлдэж байна

1251 онд Монгол улсын хаан хэмээн өргөмжилсөн Мөнх хаан Сүн гүрэн болон Ойрхи Дорнодын эзлэгдээгүй улсуудын эсрэг дайныг үргэлжлүүлэхээр шийджээ. Ойрхи Дорнодын кампанит ажлын нэг шалтгаан нь Казвин хотын оршин суугчдаас Мөнхөд өгсөн гомдол байв. уулархаг газарНизари Исмаилитуудын (баруунд алуурчид, дорно дахинд Мулхидууд, өөрөөр хэлбэл тэрс үзэлтнүүд гэж нэрлэдэг) тэдэнд учруулсан хор хөнөөлийн төлөө Перс. Рашид ад-Диний хэлснээр, “Шударга бусаар шударга ёсыг эрэлхийлсэн тэрс үзэлтнүүдийн олонхи нь өөрсдийгөө дээд зэргийн үзэмжээр даатгаж байсан тул Мэнгү-каан бух жилд өөрийн ах Хүлэгү хааныг Тажикуудын нутагт тэрс үзэлтнүүдийн эсрэг илгээжээ. Умард Иранд байрлаж байсан Монголын цэргийн командлагч Байжу мөн Исмаилитууд болон Багдадын халифын талаар хаанд гомдол гаргажээ. Мөнх хаан Хүлэгүд Исмаиличуудын уулын цайзыг устгаж, Лур, Курдуудыг байлдан дагуулж, хэрэв захирагдахгүй бол халифын эзэмшил газрыг эзлэхийг тушаав.

Цэргийн тоо

Жувайни, түүний араас Рашид ад-Дин нар улус бүр арван дайчин бүрээс хоёр хүнийг Хүлэгүгийн цэрэгт илгээх ёстой гэж мэдээлэв. Гэхдээ 1246 онд Гүюк Илжидайг Исмаиличуудын эсрэг дайнд явуулах үед Жувайнид ижил илэрхийлэл байдаг тул энэ нь зөвхөн "маш том арми" гэсэн үгийн дүрс байж болно.

Шажарат аль-атрак (XV зуун) бүтээлийн нэрээ нууцалсан зохиолч Мөнх хаан Хүлэгүд алба хаах боломжтой нийт монголчуудын тавны нэгийг өгсөн нь 120 мянган хүн байсан гэж бичжээ. Хүлэгү Монголоос 70 мянган хүн дагуулан хөдөлсөн тухай Муин ад-Дин Натанзи мэдээлэв. Мөн 13-р зууны Арменийн түүхч лам Магакиа (Григор Акнерци)-ийн гэрчлэлийн дагуу Хүлэгүгийн цэргийн тоо 70 мянгад хүрсэн: "Хааны долоон хөвгүүн дорнодоос ирсэн бөгөөд тус бүр нь морин цэрэг, манантай байв. 10 000 гэсэн үг” гэсэн юм.

Орчин үеийн судлаачид эх сурвалжид дурдсан 15-17 хүн болох цэргийн удирдагчдын тоонд үндэслэн Хүлэгүгийн армийн тоог тооцоолохыг оролдож байна. Цэргийн дарга бүр тэмник байдаг юм бол Монголын армид 150-170 мянган хүн байх ёстой байсан. Гэсэн хэдий ч, Түмэн нь зөвхөн онолын хувьд 10 мянган дайчдыг багтаасан; бодит тоо бага байж болно.

Чулуу, сум, дөл шидэх машинуудыг засварлахаар хятад инженерүүдийг армид томилсон; Хятадуудын тоог мянгаас дөрөв хүртэл янз бүрээр тооцдог. Байжүгийн цэргүүдээс гадна дор Дээд тушаалКашмирт байрлаж байсан Дайр Бахадурын цэргүүд Хүлэгү рүү гатлав. Армийн замын дагуу нарийн бэлтгэл хийсэн: гол мөрөн дээгүүр гүүр барьж, зам засварласан; арми шилжих ёстой нутаг дэвсгэрээр тэнүүчилж байсан овог аймгууд байрнаасаа хөөгдсөн; Хүнс, тэжээлийн асар их агуулах нөөцөлсөн.

Христэд итгэгчдийн оролцоо

Хүлэгү Буддын шашинтнуудад өрөвдмөөр ханддаг байсан ч ерөнхийдөө дагалдагчдыг ашигладаг байжээ өөр өөр шашинтэдний улс төрийн зорилгоор. Гэсэн хэдий ч түүний том эхнэр, нөлөө бүхий Докуз Хатун нь Христийн шашинтан бөгөөд Христийн шашинтнуудын ивээн тэтгэгч байсан. Найман Китбука бол несториан шашинтан байсан. Эцэст нь Киликийн Арменийн хаан I Хетум монголчуудтай холбоотон болж, тэд 1248 онд өөрийн төрсөн ах Смбат Спарапетийг (Смбат Гүндстабель) Монголын нийслэл Хархорум руу илгээж, дараа нь их хаан Мункегийн урилгаар тэр өөрөө хөдөлсөн. Армян хаан арван таван хоног хаанд бараалхсаны дараа татвараас чөлөөлөгдөж, цэргийн тусламж үзүүлэх баталгааг хүлээн авсны дараа Киликид буцаж ирэв. Тэрээр Антиохийн хунтайж Богемондыг монголчуудтай холбоотон болгоход татан оролцуулж, охиноо өөртэй нь гэрлүүлж чадсан юм. Монголын армид мөн Ойрхи Дорнодын Христэд итгэгчид, Ассири, Грекчүүд нэгдэж, Монголчуудыг чөлөөлөгч гэж үздэг байв.

Цэргүүд жагсаж байна

Хүлэгү 1253 оны 10-р сард Монголыг орхисон боловч маш удаан хөдөлсөн. 1254 онд Цагадайн улусын захирагч Эргене-Хатунтай Алмалык, Улуг-Ивад байж байгаад 1255 оны 9-р сард Самаркандын ойролцоо Махмуд Ялавачын хүү Мавераннахрын монгол захирагч Мас "уд-бек түүнийг хүлээн авчээ. Ийм удаашралтай хөдөлгөөн нь зөвшөөрөхийг хүсээгүй Улусын тэргүүн Зүчи Батыг эсэргүүцсэнтэй холбоотой байв. эзэн хааны армиАмударьяас хойшхи нутаг дэвсгэрийг тэрээр Зүчидийн нөлөөний бүс гэж үздэг байв. Батын ах Бэркийн байр суурь чухал үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд тэрээр: "Бид Мэнгуканыг барьсан, тэр биднийг үүний төлөө хэрхэн шагнадаг вэ? Найз нөхдийнхөө эсрэг муугаар хариулах, гэрээгээ зөрчих... мөн Халифын эзэмшилд шунах нь миний холбоотон... энэ бол бузар муу зүйл юм." Мөнх хаан Баттай муудалцахыг хүсээгүй тул сүүлчийнх нь нас барах хүртэл (1255/1256) шийдвэрлэх довтолгоон хийгээгүй. Гэвч тэртээ 1252 оны 8-р сард Монголоос Кит-Буга-ноёны удирдлаган дор 12 мянгат цэрэг хөдөлж, 1253 оны 3-р сараас эхлэн Кухистан дахь Исмаилитуудын эсрэг ажиллагаа явуулж Гирдекүх цайзыг бүслэн авчээ.

Низаригийн ялагдал

1256 оны 1-р сард Хүлэгү Сартакийн өгсөн Зүчидийн ангиар цэргээ нөхөж Амударьяа гатлан ​​Кухистан (Элбурз) дахь Низари цайзуудыг бүслэв. Хүлэгү зөвхөн цэргийн хүчинд найдаад зогсохгүй Низари имам Рукн ад Дин Хуршахаас бууж өгөхийг шаардан дипломат довтолгоон эхлүүлэв. Исмаилитуудын дунд Персийн нэрт эрдэмтэн Насир ад-Дин ат-Туси, Хүлэгүүдийн нэрт төрийн сайд Рашид ад-Дины өвөө эмч Муваффик ад-Доулех нар багтдаг Монголын талыг баримтлагч нам байсан. Энэ намын нөлөөгөөр Хуршах амь нас, эд хөрөнгөө хадгалж үлдэхийн тулд цайзуудыг өгөхийг зөвшөөрөв. Гэвч Хүлэгү Хуршах цаг хожихыг хичээж, хэлэлцээрийг хойшлуулж байгааг мэдмэгцээ имамын байрлаж байсан Меймундиз цайз руу дайрч эхлэв. Үүний үр дүнд Хуршах бууж өгөхөөс өөр аргагүй болжээ. Хүлэгү түүнийг Монгол руу, Хуршагийн хувь заяаг шийдэх ёстой Мөнх хаан руу илгээв. Замдаа Төв Азид 1257 оны 3-р сарын 9-нд Мөнх хааны нууц тушаалаар Рукн ад-дин Хуршах алагджээ. Үүний зэрэгцээ Насир ад-дин ат-Туси Хүлэгүгийн зөвлөх, хувийн зурхайч болжээ.

Кухистан дахь Исмаилитийн цайзуудын ихэнх нь нэг жилийн дотор тулалдахгүйгээр бууж өгч, сүйрчээ. 1256 оны 12-р сарын 15-нд бууж өгсөн алдарт Аламут зэрэг цөөхөн хүн л бага эсэргүүцэл үзүүлэв. Монголчуудын хувьд хамгийн хэцүү зүйл бол Гирдэкүхийн бүслэлт олон жил үргэлжилсэн үе юм.

Хүлэгүд үйлчилж байсан түүхч Жувайни Аламутын баялаг номын сантай танилцжээ. Тэнд хадгалагдаж байсан Хассан ибн Саббагийн амьдралд зориулсан "Сергузашт-и Сейидна" гар бичмэлийг Жувайни бүтээлдээ ашигласан. Тэрээр номын санг дээрэмдэхээс аварч чадсан ч Исмаилийн сургаалыг агуулсан бичлэгийн хэсгийг өөрөө шатаажээ.

Багдадын байлдан дагуулалт

Низариудтай яриагаа дуусгаад Хүлэгү Багдадын халиф аль-Мустасимд захирагдахыг шаарджээ. Халиф монгол командлагчийн туйлыг ихэмсгээр няцаасан боловч түүнийг эсэргүүцэх хүч чадалгүй байв. Халифыг тойрсон эрхмүүдийн дунд улс орноо хамгаалахын тулд авах шаардлагатай арга хэмжээний талаар эв нэгдэл байхгүй байв. Үүнээс гадна аль-Мустасим хөлсний армийн цалинг өгөхөөс татгалзаж, татан буугджээ.

Фатх ад-дин ибн Керрийн удирдлаган дор Аббасидын хээрийн арми Тигр мөрний эрэг дээр Байжугийн цэргүүдэд бут ниргэсэн. 1258 оны эхээр Хүлэгү, Байжу, Кит-Буга нар Багдадыг бүсэлж дуусгав. Эхлээд бүслэлтийн зэвсгүүд ажиллаж, дараа нь дайралт эхлэв. Хоёрдугаар сарын дундуур хот монголчуудын мэдэлд очсон. Оршин суугчдыг хоморголон устгаж эхлэхэд христийн шашинтнууд (Хүлэгүгийн ууган эхнэр Несториан Докуз-Хатунийн хүсэлтээр) болон монголчууд халифуудын дарангуйлалд дарлагдаж байсан тул еврейчүүдийг хэлтрүүлсэн. Бууж өгсөн Аль-Мустасим Хүлэгүгийн тушаалаар Аббасидын захирагчдын нууц эрдэнэсийг үзүүлэхээс өөр аргагүйд хүрч, улмаар хоёрдугаар сарын 20-нд цаазлуулжээ.

Мөн энэ үеэр Өрүкийн ноёныг Эрбил хотыг эзлэхээр илгээв. Түүний захирагч Таж ад-Дин ибн Салая монголчуудад дагаар орсон боловч цайзыг хамгаалж байсан курдууд бууж өгөхөөс татгалзав. Урт бүслэлт амжилт авчирсангүй. Зуны халуун л курдуудыг Ирбилээс гарахад хүргэсэн бөгөөд түүнийг монголчуудын холбоотон Мосулын атабек Бадр ад-Дин Лулу эзэлжээ.

Сирийн кампанит ажил

Багдадыг эзэлсний дараа Хүлэгү Зүүн Азербайжаны Марага орчимд суурьшжээ. 1258 оны 8-р сард тэрээр энд дуулгавартай байгаагаа илэрхийлэхээр ирсэн мусульман удирдагчид, тухайлбал Фарсаас ирсэн Бадр ад-Дин Лу'лу, атабек Саад, ах дүү Изз ад-Дин Кай-Кавус II, Рукн ад-Дин Килич нарыг хүлээн авч уулзав. -Кония султан IV Арслан. Бадр ад-Дин Луълу өөрийн хүү Салихыг Хүлэгүд үйлчлэхээр илгээв.

1259 оны есдүгээр сарын 12-нд Хүлэгүгийн цэрэг баруун зүгт мордов. Китбукигийн хүч тэргүүн эгнээнд, Байжу, Шиктөр баруун жигүүрт, Сунжак зүүн талд, Хүлэгү өөрөө төвийг захирч байв. Монголчууд Ахлатыг эзэлж, эргэн тойрны ууланд курдуудыг бут цохив. Салихыг Амидыг (одоогийн Диярбакир) байлдан дагуулахаар илгээж, Хүлэгү Эдессийг эзлэв. Дараа нь Нисибин, Харран хоёрыг авав.

Монголчууд Евфрат мөрнийг гатлан ​​Аль-Муаззамын захирагч Туран Шахыг хотыг бууж өгөхийг уриалав. татгалзсан хариу 1260 оны 1-р сарын 18-нд тэд Алеппо хотыг бүслэв. Бүслэлтэнд Хүлэгүгийн христийн холбоотон Арменийн Хетум, Антиохын Богемонд нарын цэргүүд мөн оролцов. Хотыг долоо хоног эзэлсэн боловч цайз 2-р сарын 14 хүртэл (бусад эх сурвалжийн мэдээлснээр 26) тэсэв. Түүнийг олзолсны дараа монголчууд их хядлага хийж, зургаан өдрийн дараа Хүлэгүгийн зарлигаар таслан зогсоожээ. Цитаделийг хамгаалагчдаас ганцхан Арменийн алтчин амьд үлджээ. Хетум Алеппогийн сүмийг шатааж, Якобитын сүмийг аварсан. Хүлэгү Алеппогийн захирагчид түүнээс булаан авсан зарим бүс нутаг, цайзыг Арменийн хаанд буцааж өгчээ. Салах ад-Дины үеэс мусульманчуудын гарт байсан Алеппогийн газар нутгийг Богемонд өгсөн.

1-р сарын 31-нд Айюбид Султан ан-Насир Юсуф Алеппогийн уналтын талаар мэдээд Дамаскаас Газ руу цэргээ ухрав. Дамаск монголчуудад ямар ч тулаангүйгээр бууж өгсөн бөгөөд 2-р сарын 14-нд (бусад эх сурвалжийн мэдээлснээр - 3-р сарын 1) Китбука хотод орж, тэнд монгол захирагчийг томилов.

Китбуки корпусын үйл ажиллагаа

Их хаан Мөнх хаан нас барсан тухай мэдээг хүлээн авсны дараа Хүлэгү цэргийн үндсэн бүрэлдэхүүнтэй Өвөркавказ руу ухарчээ (1260 оны 6-р сар). Китбука харьцангуй бага хүчинтэй (10-20 мянга, бүр 10-12 мянга, түүний дотор холбоотон Армян, Гүржийн хүчнүүд) үлдсэн. Хүлэгү Египет дэх өрсөлдөгчийнхөө хүчийг буруу үнэлсэн бололтой ийм цөөхөн армитай командлагчдаа үлдээсэн; Сирид олзлогдсон хоригдлуудаас авсан мэдээллээр түүнийг төөрөгдүүлсэн байж магадгүй юм. Нөгөөтэйгүүр, Мөнх хааныг нас барсны дараа удалгүй Өвөркавказын маргаантай газар нутгийн асуудлаар Зүчидтэй мөргөлдөөн гарах нь гарцаагүй гэдгийг ухаарсан бололтой Хүлэгү цэргийн арслангийн хувийг авахаас өөр аргагүй болов. Китбука өмнө нь хожсон зүйлийг хадгалах үүрэг хүлээсэн (Бейбарс аль-Мансуригийн мэдээлэл). Ибн аль-Амидын хэлснээр тэрээр мөн далайн эргийн загалмайтны мужуудын франкуудыг сонор сэрэмжтэй байлгах ёстой байв. Хүлэгү өөрөө Францын Луйст бичсэн захидалдаа (1262) Китбука Сирийн умард нутаг дахь Исмаилийн цайзуудыг эзлэхийг тушаажээ.

Китбука Сириэс өмнө зүгт - Палестин руу байлдан дагуулалтаа үргэлжлүүлж, Баалбек, аль-Субейба, Ажлун нарыг эзлэн авч, Монголчууд Самарид орж, Наблус дахь Айюбидын гарнизонтой харгис хэрцгий хандав. Цаашилбал, Монголын цэргүүд Газыг саадгүй эзэлж, Аюубидын Султан ан-Насир Юсуфыг баривчлан Хүлэгү рүү илгээж, Газ, Наблус хотод 1000 хүнтэй монгол гарнизонуудыг байрлуулав. Кутуз, Бейбарс нарын удирдлага дор Египетийн мамлюкуудын арми Китбука руу хөдөллөө. 1260 оны есдүгээр сарын 3-нд Айн Жалутын тулалдаанд Монголын арми ялагджээ. Китбуга баригдаж цаазлуулсан.

Тэмдэглэл

1. Ойролцоогоор МЭ 1253 онтой тохирч байна. д.
2. Рашид ад-Дин. Шастирын цуглуулга. - 1960. - T. 2. - P. 144.
3. Рашид ад-Дин. Шастирын цуглуулга. - 1946. - T. 3. - P. 22.
4. 1 2 Amitai-Preiss R. Mongols and Mamluks: the Mamluk-Ilkhānid War, 1260-1281. - P. 15.
5. Монголын лам Магакиагийн түүх, XIII зуун / Орч. К.П.Патканова. - М., 1871. - P. 24.
6. 1 2 Рашид ад-Дин. Шастирын цуглуулга. - 1946. - T. 3. - P. 23.
7. Эрт дээр үеэс 18-р зууны төгсгөл хүртэлх Ираны түүх. - Л., 1958. - P. 185.
8. Вернадский Г.В. II бүлэг. Монголын эзэнт гүрэн// Монголчууд ба Оросууд. - Тверь, М., 1997.
9. Гумилев Л.Н. Зохиомол хаант улсыг хайж байна. P. 224.
10. Ибнфадлаллах Эломаригийн бүтээлүүдээс // Алтан Ордны түүхтэй холбоотой материалын цуглуулга / Орч. Tizenhausen V. G. - Санкт-Петербург, 1884. - T. 1. - P. 246.
11. Ираны Кембрижийн түүх. - 1968. - Т.5: Салжук ба Монголын үе. - P. 351.
12. Amitai-Preiss R. Mongols and Mamluks: the Mamluk-Ilkhānid War, 1260-1281. - P. 40.
13. Амитай-Прейс, х. 32.
14. Жан Ричард, х.428
15. Амин Маалуф, х.264
16. Тайерман, х.806
17. Амин Маалуф, х.262

Ном зүй

Эх сурвалжууд

• Ибнфадлаллах Эломаригийн бүтээлүүдээс // Алтан Ордны түүхтэй холбоотой материалын цуглуулга / Орч. В.Г. Тизенхаузен. - Санкт-Петербург, 1884. - T. 1. - P. 245-246.
• Монголын лам Магакиагийн түүх, XIII зуун / Орч. К.П.Патканова. - М., 1871.
• Киракос Гандзакеци. Арменийн түүх / Эртний армян хэлнээс орчуулга, Л.А.Ханларянгийн өмнөх үг, тайлбар. - М .: Наука, 1976.
• Рашид ад-Дин. Шастирын түүвэр / Перс хэлнээс орчуулсан Ю.П.Верховский, Профессор И.П.Петрушевский найруулсан. - М., Ленинград: ЗХУ-ын ШУА-ийн хэвлэлийн газар, 1960. - T. 2.
• Рашид ад-Дин. Шастирын түүвэр / Орчуулсан A. K. Arends. - М., Ленинград: ЗХУ-ын ШУА-ийн хэвлэлийн газар, 1946. - T. 3.

Уран зохиол

• Вернадский Г.В. II бүлэг. Монголын эзэнт гүрэн // Mongols and Rus' = The Mongols and Russia / Англи хэлнээс орчуулав. Э.П.Бэрэнштейн, Б.Л.Губман, О.В.Строганова. - Тверь, М.: LEAN, AGRAF, 1997. - 480 х. - 7000 хувь. - ISBN 5-85929-004-6.
• Гумилев Л.Н. Зохиомол хаант улсыг эрэлхийлэх нь ("Дуу найрагч Жонн улсын домог"). - М.: Iris-press, 2002. - P. 432. - ISBN 5-8112-0021-8.
• Эрт дээр үеэс 18-р зууны төгсгөл хүртэлх Ираны түүх. - Л.: Ленинградын их сургуулийн хэвлэлийн газар, 1958. - 390 х.
• Костюков В.П. Хүлэгүгийн Ираны кампанит ажил: суурь // Алтан Ордны соёл иргэншил: Өгүүллийн цуглуулга. - Казань: "Фен" хэвлэлийн газар, 2009. - Боть. 2. - 69-89-р тал. - ISBN 978-5-9690-0101-5.
• Петрушевский И.П. Хүлэгүүдийн захиргаанд байсан Иран, Азербайжан (1256–1353) // Ази ба Европ дахь Татар-Монголчууд: Өгүүллийн түүвэр. - М.: Наука, 1977. - P. 228-259.
• Строева L.V. 11-13-р зууны Иран дахь Исмаили улс. - М.: "Наука" хэвлэлийн газар, GRVL, 1978. - 2400 хувь.
• Amitai-Preiss R. Mongols and Mamluks: the Mamluk-Ilkhānid War, 1260-1281. - Кембриж: Кембрижийн их сургуулийн хэвлэл, 1995. - 272 х. - ISBN 0-521-46226-6.
• Grousset R. The Empire of the Steppes: A History of Central Asia = L’Empire des steppes, Аттила, Чингис хаан, Тамерлан. - Ратгерсийн их сургуулийн хэвлэл, 1970. - 687 х. - ISBN 0813513049.
• Ираны Кембрижийн түүх. - Кембриж: Кембрижийн их сургуулийн хэвлэл, 1968. - Т.5: Салжук ба Монголын үе. - P. 340-352. - 762 х. - ISBN 521 06936 X.

Холбоосууд

• Амитай Р.Хүлэгү хаан (Англи). Ираника нэвтэрхий толь (2004 оны 12-р сарын 15). 2010 оны 4-р сарын 19-нд авсан. 2012 оны 2-р сарын 15-ны өдөр эх эхээс архивлагдсан.
• Венегони Л.Хүлэгийн аян баруун(1256-1260) (Англи хэл). Трансоксиана. Libre de Estudios Orientales сэтгүүл. 2010 оны 4-р сарын 19-нд авсан. 2012 оны 3-р сарын 12-ны өдөр эх эхээс архивлагдсан.

Ойрхи Дорнодын аян Монгол судлал