Орчин үеийн түүхийн шинжлэх ухаан. Орчин үеийн үе шатанд Оросын түүхийн шинжлэх ухаан. Түүх, орчин үеийн түүхийн шинжлэх ухааныг судлах арга зүй

ХХ ЗУУНЫ АГРОНОМИЙН ШИНЖЛЭХ УХААН

Төв Хорооны шинжлэх ухааны хэлтэст Т.Д.Лысенкогийн олон амлалтуудын үндэслэлгүй байдал, түүний онолын бүтээн байгуулалтуудын хуурамч шинжлэх ухааны мөн чанарыг ойлгох нь улам бүр баттай болж байна. Дайны төгсгөлд тус улсын тэргүүлэх эрдэмтэд биологийн зогсонги байдлыг эрс эсэргүүцэж эхлэв. Энэ хөдөлгөөний зохион байгуулагч, удирдагч нь Беларусийн ЗХУ-ын Шинжлэх ухааны академийн академич А.Р. Жебрак бол 1930-1931 онд генетикч, ургамал үржүүлэгч юм. АНУ-д, тэр дундаа Калифорнийн Технологийн Институтэд генетикийг үндэслэгчдийн нэг, бүтээгчтэй хамт дадлага хийсэн хромосомын онолудамшил, АНУ-ын Үндэсний Шинжлэх Ухааны Академийн Ерөнхийлөгч Т.Х.Морган. 1934 оноос хойш А.Р.Жебрак Москвагийн Хөдөө аж ахуйн академийн генетикийн тэнхимийг удирдаж байжээ. К.А. Тимирязева. ЗХУ-ын шинжлэх ухааны хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг арилгах, улс орны дээд удирдлагын оролцоогүйгээр монополь байдлыг арилгах боломжгүй гэдгийг тэрээр ойлгосон. Дайны дараах үеийн залуу намын ажилчдын биологийн шинжлэх ухааныг хөгжүүлэх талаар санал бодлоо илэрхийлэх төлөөлөгч нь БХАТИХ-ын Суртал ухуулга, сурталчилгааны удирдах газрын шинжлэх ухааны хэлтсийн даргаар томилогдсон Ю. Большевикуудын нам. Түүний өөрийн өндөр албан тушаал, Төв Хорооны нарийн бичгийн дарга аав А.А.Ждановын дэмжлэг нь хүүд үйл ажиллагааныхаа эхний үед шинжлэх ухааныг удирдахад харьцангуй бие даасан чиглэл авах боломжийг олгосон. Тэрээр Төв Хорооны Хэрэг эрхлэх газрын архиваас биологийн материалыг сайтар судалж, Төв хорооны Зохион байгуулах товчооны хэд хэдэн гишүүдийн Т.Д.Лысенкод шүүмжлэлтэй хандах хандлага, эрдэмтдийн Төв хороонд хандсан уриалгыг мэддэг байсан нь дамжиггүй. үдэшлэг.

Үүнд гадаад, дотоод хүчин зүйлс нөлөөлсөн. Гитлерийн эсрэг эвслийн хүрээнд агуу гүрнүүдийн цэрэг, улс төрийн харилцан үйлчлэлийн зүй ёсны үргэлжлэл болох олон улсын хамтын ажиллагааг бэхжүүлэх нь гадаад хүчин зүйл байв. Цэргийн салбарт хамтран ажиллах ба шинжлэх ухааны салбардэлхийн хамтын нийгэмлэгийн шинжлэх ухааны хүчний харилцан үйлчлэлийг шаарддаг. Т.Д.Лысенко түүний архаик байдлаас болж шинжлэх ухааны үзэл бодолийм хамтын ажиллагаанд бэлэн биш байсан тул бүх талаар урьдчилан сэргийлсэн. Хөгжлийн хэтийн төлөв үндэсний эдийн засагУлс орнууд жинхэнэ шинжлэх ухааны судалгааны үүрэг оролцоог нэмэгдүүлэхийг бодитойгоор шаардаж байсан нь шинэ удирдагчид ирэхэд тус дөхөм болсон юм. шинжлэх ухааны боловсон хүчин. Нэмж дурдахад ах нь эзлэгчдийн талд очиж, дайны дараа Баруунд үлдэж, Н.И.Вавиловын ах С.И.Вавилов ЗХУ-ын Шинжлэх ухааны академийг удирдахаар ирэв.

Эдгээр шалтгааны улмаас 1947 оны сүүл - 1948 оны эхээр 1947 оны 11-12-р сард Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Биологийн факультет, ЗХУ-ын Академийн Биологийн шинжлэх ухааны тэнхимд генетик ба дарвинизмын асуудлаарх хэлэлцүүлэг эрчимжсэн. 1948 оны 2-р сард Москвагийн Улсын Их Сургуульд Дарвинизмын асуудлаарх бага хурал болж, шинжлэх ухаан, дотоод тэмцлийн асуудлуудыг хэлэлцэх хурал болов. Эдгээр уулзалтууд дээр Т.Д.Лысенкогийн онолын байр суурь, түүний санал болгож буй хөдөө аж ахуйн арга барилын алдаа, хөдөө аж ахуйд сөргөөр нөлөөлж байгааг дахин тэмдэглэв.

Америкийн "Science" сэтгүүлийн хуудсан дээр Зөвлөлтийн биологийн нөхцөл байдлын талаар гарсан маргаантай холбогдуулан А.Р.Жебрак Г.М.Маленковт хандан урт захидал илгээж, тэр захидалдаа тэрээр "Шинжлэх ухаан"-ын асуудлыг хөндсөн байна.

Гол бэрхшээлүүд:

1.Дэлхий-түүхийн үйл явцын мөн чанар, хүмүүнлэгийн ухааны тогтолцоонд судлагдсан байдал.

2. Түүхийн судалгааны онцлог: түүхийн мэдлэгийн сэдэв, эх сурвалж, арга, ойлголт, чиг үүрэг.

3. Оросын түүхийг судлах онцлог:

a) 18-20-р зууны эхэн үеийн Оросын түүх зүйд;

б) ЗХУ-ын үед (шинжлэх ухаанд үзэл суртлын нөлөөллийн асуудал);

в) орчин үеийн Оросын шинжлэх ухаанд.

4. Зүүн Славуудын угсаатны нийлэгжилт, түүхийн шинжлэх ухаанд судлагдсан байдал.

5. Хуучин Оросын төр үүсэх урьдчилсан нөхцөл, онцлог.

Илтгэл, хураангуйн сэдвүүд:

1. Эртний үе, дундад зууны болон орчин үеийн түүхэн үзэл санаа, сургуулиуд.

2. Барууны орчин үеийн түүхийн сургууль, үзэл баримтлал.

3. Зөвлөлт түүхийн шинжлэх ухаан: намын үзэл ба объектив байдлын хоорондох зөрчил.

4. Хүн төрөлхтний түүхэнд сансрын мөчлөгийн нөлөөллийн талаархи таамаглал.

5. Туслах түүхийн салбарууд: түүх судлал, сурвалж судлал, археологи, сүлд, нумизматик гэх мэт.

Үндсэн ойлголтууд:түүх, түүхэн үйл явц, хронотоп, түүхч үзэл, объектив байдал, түүхэн дэх альтернатив байдлын зарчим, тогтоц, соёл иргэншил

Түүхийн шинжлэх ухаан, түүхийн гүн ухааны гол төлөөлөгчдийн нэрс:Геродот, Г.Скалигер, Г.З. Байер, Г.Хегел, Н.М. Карамзин, П.Я. Чаадаев, С.М. Соловьев, М.Н. Покровский, R. Pipes, A.N. Сахаров.

Уран зохиол[үндсэн – 1 – 15; нэмэлт – 2, 4, 12]

Семинар 2. Хуучин Оросын төрт ёсны үүсэл (IX - XII зуун)

Гол бэрхшээлүүд:

1. 9-р зууны - 12-р зууны эхний хагасын Киевийн Оросын төр: нийгэм-эдийн засаг, улс төрийн хөгжил.

2. Христийн шашныг батлах түүхэн нөхцөл байдал. Оросын баптисм. Оросын ард түмний соёл, ёс суртахууны үнэт зүйлийг төлөвшүүлэхэд Ортодоксигийн үүрэг.

3. Улс төрийн хуваагдалКиев Рус: үйл явцын урьдчилсан нөхцөл ба мөн чанар. XII-XIII зууны Оросын газар нутаг, ноёдууд: нийгэм, эдийн засгийн хөгжлийн онцлог, улс төрийн бүтэц(Владимир-Суздаль, Галисия-Волын, Новгород болон бусад газар)

4. Оросын IX-ийн соёл - XIII зууны эхний хагас.

Илтгэл, хураангуйн сэдвүүд:

1. Хуучин Оросын төрийн үүсэл гарлын тухай асуудал: "Нормандын онол"-ын талаархи маргаан.

2. Зүүн Славуудын паганизм

3. Оросын баптисм ба эртний оросуудын оюун санааны амьдрал дахь давхар итгэлийн асуудал.

4. Киевийн Орост сүм хийдүүд үүссэн, эртний Оросын нийгмийн ёс суртахуун, соёлд үзүүлэх нөлөө.

5. Монголын өмнөх Орос улсын архитектурын гол дурсгалууд.

6. Уран зохиол Эртний Орос XI - XIII зууны эхэн үе.

7. Метрополитан Хиларион ба түүний “Хууль ба Нигүүлслийн тухай номлол”.

Үндсэн ойлголтууд:угсаатны нийлэгжилт, "Нормандын онол", Полюдье, "Оросын үнэн", вече, кирилл үсэг, хөндлөн бөмбөгөр хэв маяг, паганизм, Ортодокс, хос итгэл.

Үндсэн түүхэн хүмүүс: Рурик, Владимир Красно Солнышко, Ярослав Мэргэн, Владимир Мономах, Хиларион, Шастир Нестор.

Уран зохиол[үндсэн – 1 – 15; нэмэлт – 1, 6 – 8, 11 – 13, 16, 18, 19, 22, 23, 25]

"Түүх" бол хамгийн эртний түүхүүдийн нэг юм шинжлэх ухааны ойлголтууд. Түүний анхны тайлбарууд. Түүхийн үзэл баримтлалын орчин үеийн тайлбарын олон утгатай ба семантик олон талт байдал. Түүх бол бодит байдал, хүний ​​нийгмийн өнгөрсөн үеийг судалдаг шинжлэх ухаан юм.

Асуулт асуух нь түүх шинжлэх ухаан мөн үү, түүхийн мэдлэг бодитой эсэх нь зүй ёсны хэрэг. Түүх бол шинжлэх ухаан уу, урлаг уу? Өнгөрсөн ба одоо үеийн судлаачдын дунд "түүхэн урлаг" гэсэн нэр томъёоны тархалт. Германы философичидФ.Ницше, О.Шпенглер нар түүхийг “яруу найраг”, “урлагийн бүтээл” гэж үздэг.

Түүхийн мэдлэгийн хил хязгаар, боломжийн тухай хэлэлцүүлэг. Бүх түүхэн уран зохиол нь зөвхөн "уламжлалт түүх" гэж үздэг. "Тодорхой түүх" бичих боломжгүй болсон шалтгаанууд. "Түүхийг түүхч бүтээдэг" гэсэн дипломын ажлын мөн чанар. Италийн түүхч, гүн ухаантан Б.Кроче ба түүхийн судалгааг оюун санааны бүтээгдэхүүн гэж үзэх үзэл. Субьектив талыг үнэмлэхүй болгох, хувь хүний ​​дүгнэлт, түүхийг зөн совингоор ойлгох арга. Францын түүхч А.И. Түүхэн үйл явцын мөн чанарыг мэддэг субьектэд хүртээмжгүй байдал, үүний шалтгаануудын талаар Марр.

Шинжлэх ухааны хатуу шалгуур, шинж тэмдэг. Түүхийн шинжлэх ухаан ба объектив үнэн, өнгөрсөн бодит байдлын шууд тусгал гэсэн үзэл баримтлал. Түүхийн мэдлэгийн харьцангуй ба таамаглалын зэрэг. Түүхчийн судалгааны сэдэв. Түүхийн шинжлэх ухааны хамгийн чухал категори болох тодорхой орон зай-цаг хугацааны координатаар авсан тодорхой үйл явдал, үйл явц. Нийгмийн амьдралаас объектив түүхийг сэргээхэд тусалдаг үзэгдлүүдийг сонгох, оновчтой сонгох асуудал.

Түүхэн үйл явдлыг дүрсэлнэ гэдэг нь дүрслэх, тайлбарлах гэсэн үг үү? Ямар асуулт илүү чухал вэ - энэ нь үнэхээр яаж болсон эсвэл яагаад ийм болсон бэ? Дүрслэх шинжлэх ухаанд үзэл суртал, чиг баримжаа. "Өгүүллэг", "түүх" хэлбэр. Түүхэн тайлбарыг хүсэх, ийм чиг хандлага гарч ирэх нь " оюуны түүх", "хувьчилсан түүх" гэх мэт. Шалтгаан хамаарлын тухай ойлголт нь түүхэн тайлбарын ангилал ба хамгийн түгээмэл төрөл юм. онолын үйл ажиллагаатүүхч.

Түүх бол эрэл хайгуулын нэг төрөл бөгөөд үнэнийг олох нэг хэлбэр юм. Судалгааны түүхэн аргын онцлог. Логик ба мэдлэгийн бодит байдал. Үүнгүйгээр хийх боломжгүй үзэл баримтлалын аппарат, бусад хүмүүнлэгийн салбараас зээлсэн. гэсэн утгатай шинжлэх ухааны ажил"Нийгэм", "хөгжил", "үйл явдал", "баримт", "хувь хүн", "ард түмэн", "улс үндэстэн", "төр", "улс төр", "үзэл суртал", "соёл", " эдийн засаг, "дайн", "бослого", "хувьсгал", "төрөлөлт", "материал", "сүнслэг" гэх мэт.

Шинжлэх ухаан, нийгэм дэх түүхч. Түүхийг улс төрийн хэрэгсэл болгон. Шинжлэх ухааны бие даасан байдлыг хадгалах асуудал. Шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа нь нийгмийн институци юм. Эрдэмтэн чөлөөт ч бай, чөлөөт ч бай бүтээлч зан чанар. Шинжлэх ухааны нийгэмлэг ба шинжлэх ухааны эрх мэдэлтнүүдийн тухай ойлголт. Судлаачийн ажлын үйл явц, үр дүнд үзүүлэх нөлөөллийн мөн чанар.

Түүхийн парадигмын тухай ойлголт. Шинжлэх ухаан нь шинжлэх ухааны нийгэмлэгт хүлээн зөвшөөрөгдсөн парадигм юм. Парадигмын өөрчлөлт. Парадигм, зорилго, арга хэрэгслийн талаар тохиролцоонд хүрэх шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа. -аас үүссэн янз бүрийн шалтгаануудобъектжилт рүү хандах шинжлэх ухааны мэдлэгба түүний үр дагавар. "Ерөнхий зөвшилцөл" нь шинжлэх ухааны шинж чанарын шалгуур юм одоо байгаа онолууд. Шинжлэх ухааны ёс зүйг бүрдүүлдэг хэм хэмжээ, үнэт зүйлс. Шинжлэх ухааны ололт амжилтыг үнэлэх түүхчдийн үүрэг хариуцлага.

Асуудлын мэдэгдэл нь түүхийн судалгааны эхлэл юм. Шинжлэх ухааны судалгааны чиглэл, ажлын арга зүйд сэдвийн нөлөөлөл. Асуудлыг сонгоход тавигдах шаардлага. Үүнийг урьдчилан тодорхойлсон шинжлэх ухааны болон шинжлэх ухааны бус хүчин зүйлүүд. Энэ сонголтын хувийн шинж чанарууд. Түүхийн судалгаанд хамаарлын тухай ойлголт. Түүхийн бүтээлийг уран зохиолын ажилтай ойртуулах. "Түүхэн сэргээн босголт" нь тодорхой түвшний төсөөлөлтэй зайлшгүй холбоотой. Түүхэн дэх таамаглал, уран зохиолыг хүлээн зөвшөөрөх явдал. Зөн совин нь түүхэн аргын зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Зөн совингийн танин мэдэхүйн утга. Зөн совингийн хүчин төгөлдөр байдал, үнэнийг баталгаажуулах. Баталгаажуулах асуудал.

Асуудлаас бүтээгдэхүүн хүртэл. Түүхчийн ажлын явц, түүний үе шатууд. Эх сурвалж, түүхч, түүхэн баримт. "Түүхэн баримт" гэсэн ойлголтын орчин үеийн шинжлэх ухааны тайлбар. Сүүлийнх нь түүхийн мэдлэгийн найдвартай байдлын асуудалтай холбоотой. Түүхэн баримт бол судалгааны үндсэн элемент юм. Түүний харьцангуй байдал, хувьсах чадвар, тогтворгүй байдал. Түүхэн баримтыг системчилсэн үзэгдэл болгон тогтоох. Энэ системийн боломжит бүрэлдэхүүн хэсгүүд. Германы социологич М.Вебер түүхэн баримтыг тодорхойлохдоо түүхчдийн субъектив байдлын тухай. Баримтыг сонгох ба түүний нийгмийн ач холбогдлын хоорондын холбоо. Түүхчдийн ойлголт дахь нийгмийн ач холбогдолтой баримтууд.

"Эх сурвалж-түүхч"-ийн харилцааны асуудал. Эх сурвалжийг эмпирик өгөгдсөн баримт болгон позитивист хандлага. Баримтуудын "шашин шүтлэг", "алдаагдашгүй" байдлыг бий болгох, түүхэн бүтээн байгуулалтын үр дүнд үзүүлэх нөлөө. Францын түүхийн "Аннал" сургуулийн томъёололд эх сурвалж, судлаачийн хоорондын харилцааны асуудал. Тайлбарлах түүхийг илүүд үзэхийн тулд "түүх ярих" -аас татгалзаж байна. Түүхийн мэдлэг дэх судлаачийн тэргүүлэх үүрэг. Судалгааны үндсэн чанар болох асуудал шийдвэрлэх, таамаглах зарчим.

А.С.-ийн парадигм дахь эх сурвалж судлалын арга зүй ба түүхийн арга зүйн нэгдмэл байдал. Лаппо-Данилевский. Эх сурвалж судлалын тухай ойлголт нь салшгүй, системчилсэн сургаал юм. Эх сурвалжийг тухайн үеийн соёлын үзэгдэл гэж үзэх. Түүхийн шинжлэх ухаанд эх сурвалжийг шүүмжлэх, тайлбарлах асуудал. Орчин үеийн түүхийн арга зүйн парадигм дахь эх сурвалжийн шинжилгээ, синтезийн арга. Үзэл баримтлалыг тодорхой ялгах хэрэгцээ шинжлэх ухааны нотолгоо, шинжлэх ухааны судалгааны бүтцэд таамаглал дэвшүүлэх арга, аргументийн аргууд. Шинэлэг зүйл, нотлох баримтыг тодорхойлох шалгуур.

Судалгааны нотлох баримт, жингийн талаархи эх сурвалжийн бүрэн бүтэн байдлын шууд нөлөө. Ашигласан эх сурвалжуудын төлөөллийн асуудлыг шийдвэрлэх. Оновчтой мэдлэгийн тухай ойлголт. Давуу тал системчилсэн хандлагатүүхийн судалгааны арга зүйн асуудалд. Түүхийн бусад нийгмийн шинжлэх ухаан - философи, социологи, улс төрийн шинжлэх ухаан, эдийн засаг, соёл судлал, хууль зүй гэх мэт байгалийн хамаарал. Практик ач холбогдолнийгэмд зориулсан түүхийн шинжлэх ухаан. Түүхийн шинжлэх ухаан нь хүн төрөлхтний туршлага, түүнийг орчин үеийн хүмүүсийн амьдралд хэрхэн ашиглахыг тодорхойлох арга зам юм.

1. Түүхийн мэдлэгийн мөн чанар, хэлбэр, үүрэг.
2. Түүхийг судлах арга барил: формацийн, соёл иргэншлийн.
3. Түүхийг судлах арга, эх сурвалж.
4. Дотоодын түүх судлал.

1. Түүх бол хамгийн эртний шинжлэх ухааны нэг бөгөөд хоёр мянга хагас жилийн настай. Эртний Грекийн түүхч Геродотыг (МЭӨ 5-р зуун) үндэслэгч гэж үздэг.

Жинхэнэ утга эртний Грек үг"түүх" гэдэг нь мөрдөн байцаалт, хүлээн зөвшөөрөх, тогтоох гэсэн утгатай. Түүхийг үйл явдал, баримтын үнэн зөв, үнэн зөвийг тогтоох замаар тодорхойлсон. Удалгүй "түүх" -ийг бодит эсвэл зохиомол үйл явдлын тухай ямар ч түүх гэж нэрлэж эхлэв. Өнөөгийн шатанд энэ нэр томъёо нь хоёр үндсэн утгатай.

1) түүх бол өнгөрсөн үеийн түүх юм;

2) түүх бол өнөөгийн болон ирээдүйн хөгжлийн чиг хандлагыг ойлгохын тулд хүн төрөлхтний өнгөрсөн үеийг бүх төрөл зүйлээр нь судалдаг шинжлэх ухаан юм.

Хүний хуримтлуулсан туршлагыг нэгтгэх, боловсруулах нь түүхийн үндсэн ажил юм. Хүмүүс үргэлж, ялангуяа хүн төрөлхтний амьдралын эгзэгтэй үед дэлхийн түүхэн туршлагаас олон асуултын хариултыг олохыг хичээдэг. Асаалттай түүхэн жишээнүүдХүн төрөлхтний мөнхийн үнэт зүйлс болох энх тайван, сайн сайхан, шударга ёс, гоо үзэсгэлэн, эрх чөлөөг хүндэтгэхийн тулд хүмүүждэг. Түүхийн шинжлэх ухаан нь түүхэн үйл явцын бүх шинж чанаруудын нэгдмэл байдалд цогц ойлголт өгөхийг хичээдэг. Түүхийг байгаль, нийгмийн хувьслын нэг үйл явцын хувьд байгалийн болон техникийн шинжлэх ухааны өгөгдлийн оролцоотойгоор нийгмийн шинжлэх ухааны цогц судалдаг.

Түүх бол баримт, үйл явдлын он дарааллын талаар нарийн мэдлэг шаарддаг тодорхой шинжлэх ухаан юм. Энэ нь бусад шинжлэх ухаантай нягт холбоотой боловч тэднээс ялгаатай нь нийгмийн хөгжлийн үйл явцыг бүхэлд нь судалж, бүхэл бүтэн үзэгдлийн цогц шинжилгээ хийдэг. олон нийтийн амьдрал, түүний бүх тал (эдийн засаг, улс төр, соёл, өдөр тутмын амьдрал гэх мэт), тэдгээрийн харилцаа холбоо, харилцан хамаарал.

Түүхийн хувьд судалгааны объект нь өнгөрсөн ба одоо үеийн нийгмийн амьдралыг тодорхойлдог бүхэл бүтэн баримт юм. Түүхийн сэдэв бол хүний ​​нийгмийг нэг зөрчилтэй үйл явц болгон судлах явдал юм.

Оросын түүхийг судлах сэдэв бол Оросын төр, нийгмийн улс төр, нийгэм-эдийн засгийн хөгжлийн зүй тогтол юм. ОХУ-ын түүх нь нийгэм-улс төрийн үйл явц, хөдөлгөөн, янз бүрийн улс төрийн хүчин, намуудын үйл ажиллагаа, улс төрийн тогтолцоо, засгийн газрын бүтцийн хөгжлийг судалдаг. Нийгмийн бусад шинжлэх ухаанаас ялгаатай нь Оросын түүх нь түүхэн үйл явдал, баримт, эдийн засгийн бодлогод илэрхийлэгдсэн түүхэн хэв маягийн тодорхой хэлбэрийг судалдаг.

Товчхондоо Оросын түүхийн хичээлийг судлах сэдэв нь хүн төрөлхтний түүхийн дэлхийн үйл явцын нэг хэсэг болох Оросын нийгэм, төрийн үүсэл, нийгэм-улс төрийн хөгжлийн урьдчилсан нөхцөл, үүсэх үйл явц юм.

Түүх хэд хэдэн чухал үүргийг гүйцэтгэдэг:

1) мэдээлэл, танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа;

2) практик-улс төрийн чиг үүрэг;

3) үзэл суртлын чиг үүрэг;

4) боловсролын чиг үүрэг.

Түүхийг судлах явцад түүхэн ухамсар - нийгэм бүхэлдээ, түүний нийгмийн бүлгүүдийг тус тусад нь түүний өнгөрсөн болон бүх хүн төрөлхтний өнгөрсөн үеийн тухай ойлголт бий болгодог. Үндэстэн бүр өөрийн гарал үүслийн талаар тодорхой хэмжээний түүхэн санаатай байдаг. томоохон үйл явдлуудтүүний түүх, өнгөрсөн үеийн тоо баримтууд. Эдгээр санаанууд нь ард түмэн бүрийн оюун санааны амьдралын салшгүй хэсэг болох уламжлал, үлгэр, домог, үлгэрт тусгагдсан байдаг бөгөөд энэ нь өөрийгөө илэрхийлэх, өөрийгөө батлах арга замуудын нэг юм. Түүхэн ухамсар нь домог, шастир, шинжлэх ухааны хэлбэртэй байдаг.

Түүхийн ухамсарыг төлөвшүүлэх, хадгалахын ач холбогдол түүхэн дурсамжВ орчин үеийн нөхцөлмаш том. Юуны өмнө энэ нь тодорхой хүмүүсийн нэгдэл нь нэг ард түмнийг бүрдүүлдэг гэдгийг ойлгох боломжийг олгодог.

1. Хүн төрөлхтний түүх юуг илэрхийлдэг вэ гэдэг нь бүх ард түмний нэг чиглэлтэй зам эсвэл олон талт хөгжлийн үйл явц гэсэн асуултыг судлаачид үргэлж сонирхож ирсэн.

Христийн шашны түүхийн үзэл баримтлалын хүрээнд болж буй бүх зүйл нь Тэнгэрлэг өгөгдлийн биелэл бөгөөд Тэнгэрлэгийн хүслээс хамаардаг. Түүхийн утга учир нь хүн төрөлхтөн байгаль, хүсэл тэмүүллээс хараат байдлаа даван туулж, эцсийн үнэний мэдлэгт хүрч, Бурхан руу чиглэсэн тууштай хөдөлгөөнд ордог.

Сэргэн мандалтын үед Н.Макиавелли, соён гэгээрлийн үед Вольтер, Ж.Ж.Руссо, С.Л.Монтескью нар түүхэн үйл явцын дотоод зүй тогтлыг тодорхойлохыг оролдсон. Гэвч 19-р зууны хоёрдугаар хагаст түүхийн шинжлэх ухаанд жинхэнэ хувьсгал гарсан. Үүний гол агуулга нь түүхэн дэвшлийн зүй тогтлыг тодорхойлох, түүхийн шинжлэх ухааны сэдвийн хүрээг өргөжүүлэх, түүнийг философи, улс төрийн эдийн засаг, археологитой холбосон явдал байв. Гегель, К.Маркс, Л.Морган, Ф.Энгельс, О.Комте, Г.Спенсер, С.М.Соловьев.

Үүний үр дүнд 19-р зуунд Европт түүхийн түгээмэл байдал, нэг шугаман байдлын үзэл баримтлалд суурилсан дэлхийн сонгодог загвар бий болжээ. Энэ загвараар бол барууны үнэт зүйлсийн үндсэн дээр дэлхийн нэг соёл иргэншил хөгжсөн. Үүнээс үзэхэд Европын загвараар хөгжиж буй улс орнууд л соёл иргэншилтэйд тооцогддог гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Бусад ард түмний хувьд зам нь тодорхой байсан - барууны загварыг дагах, эсвэл харгис байдалд үлдэх.

Эдгээр үзэл бодлын хүрээнд түүхийн шинжлэх ухаанд гол ач холбогдол өгдөг марксист сургууль бий болсон хувьслын үйл явцматериаллаг бүтээмжийн хүчийг хөгжүүлэх. Үүнийг 19-р зуунд Германы эрдэмтэн К.Маркс, Ф.Энгельс нар боловсруулсан. Энэхүү үзэл баримтлалын мөн чанар нь дараах байдалтай байна: дэлхийн түүхэн үйл явц нь нийгэм-эдийн засгийн формацийн тууштай өөрчлөлтийг илэрхийлдэг, жишээлбэл. үйлдвэрлэлийн арга, хүмүүсийн хоорондын харилцааны нийгмийн ангиллын холбогдох хэлбэрүүд. Нийгэмд байгаа үйлдвэрлэлийн харилцаа нь тэдний хэрэгцээг хангахын хэрээр бүтээмжтэй хүчнүүд хөгждөг. Эдгээр нөхцөлийг зөрчсөн тохиолдолд бүтээмжийн хүчний хөгжил саатдаг бөгөөд энэ нь үйлдвэрлэлийн харилцаанд хувьсгал гарч, нийгмийн нэг эрин нөгөөгөөр солигддог. Нийтдээ эрдэмтэд анхдагч нийгэмлэг, боолчлол, феодал, капиталист, коммунист гэсэн таван хэлбэрийг санал болгосон.

Энэ нь бүтээмжтэй хүчнүүд (жишээ нь. ажиллах хүчболон түүний хөдөлгөж буй үйлдвэрлэлийн хэрэгсэл) нь нийгмийн динамикийн үндэс суурь бөгөөд өмчийн хэлбэр нь үйлдвэрлэлийн харилцааг тодорхойлдог. Хөгжил дэвшлийн хөдөлгүүр нь мөлжлөгчид ба мөлжлөгчдийн хоорондын зөрчил юм.

Түүхийн нийтлэг, нэг хэмжээст байдлын үзэл баримтлалд суурилсан энэхүү хандлагыг формаци гэж нэрлэдэг. Улс орнуудын нийгмийн бүтэц, хөгжил, үйл ажиллагааг нэлээд үндэслэлтэй тайлбарлаж байна Баруун Европ, үүнтэй зэрэгцэн хэд хэдэн дутагдалтай байдаг. Юуны өмнө хөгжлийн бүх үе шатыг дэс дарааллаар туулж үзээгүй, эсвэл нэг үе шатыг нөгөөд нь давхарласан улс олон бий. Нийгмийн зарим төлөв байдлыг ерөнхийд нь тайлбарлахад хэцүү байдаг формацийн хандлага, ялангуяа сонгодог зохиолд хүртэл Барууны орнуудэдийн засгийн үндэс нь олон бүтэцтэй болж хувирав нийгмийн бүтэцТэнд зөвхөн пролетари, хөрөнгөтнүүд байсангүй.

Дотоодын болон гадаадын түүх судлалын аль алиных нь формацийн хандлагыг шүүмжлэгчид ийм үзэл баримтлалтай хүнийг хоёрдогч үүрэг гүйцэтгэдэг гэж онцолдог.

19-р зуунд эрдэмтэд соёл иргэншил гэж нэрлэгддэг олон талт түүхэн хөгжлийн үзэл баримтлалыг дэвшүүлсэн: хүн төрөлхтний түүх бол түүхийн бие даасан субьект болж ажилладаг янз бүрийн соёл иргэншлийн цуглуулга юм. Энэ онолыг хөгжүүлэхэд Н.Я Данилевский, А.Тойнби, О.Шпенглер нар асар их хувь нэмэр оруулсан.

"Соёл иргэншил" гэсэн ангилалд олон тодорхойлолт байдаг. Энэ нэр томъёог Францын сурган хүмүүжүүлэгчид эрх чөлөө, хууль эрх зүй, шударга ёс ноёрхож буй иргэний нийгмийг тодорхойлох зорилгоор эргэлтэд оруулсан. Л.Морган, Ф.Энгельс нар хүн төрөлхтний түүхэнд зэрлэг байдал, зэрлэг байдал, соёл иргэншил гэсэн гурван үе шатыг тодорхойлсон нь аж үйлдвэрийн хөгжил, анги давхарга, хувийн өмч, төр бий болсон гэсэн үг юм.

Олон тооны эрдэмтэд соёл иргэншлийг ойлгох ёстой гэж үздэг өндөр түвшиннийгмийн материаллаг болон оюун санааны соёлыг хөгжүүлэх. Гэсэн хэдий ч энэ асуудалд эсрэг байр суурьтай байна. О.Шпенглер соёл иргэншлийг нийгмийн хөгжлийн эцсийн мөч, түүний “буурах үе” гэж үздэг.

тухай ярьж байна орчин үеийн хандлагаСоёл иргэншил нь хөгжлийн нийцтэй түвшинд, тодорхой нутаг дэвсгэрийг эзэлдэг, нийгэм-улс төр, эдийн засаг, оюун санаа, соёлын хөгжлийн тодорхой загвараар ялгагддаг тогтолцооны цогц гэж бид хэлж чадна.

Соёл иргэншлийн мөн чанар нь дараах хүчин зүйлүүдээр тодорхойлогддог: газарзүйн орчин; газар тариалангийн систем; нийгмийн байгууллага; улс төрийн тогтолцоо; сүнслэг үнэт зүйлс. Сэтгэцийн өөрчлөлт, оюун санааны үнэт зүйлс, үзэл санааны тогтолцооны өөрчлөлт нь ихэвчлэн соёл иргэншлийн хувь заяанд шийдвэрлэх нөлөө үзүүлдэг.

Орчин үеийн судлаачид (Семеникова Л.И.) байгалийн, зүүн, баруун гэсэн гурван төрлийн соёл иргэншлийг ялгадаг.

Соёл иргэншлийн байгалийн төрөлд жилийн байгалийн мөчлөгийн хүрээнд байгальтай эв нэгдэл, зохицолд амьдардаг ард түмэн орно. Эдгээр нь Африкийн хэд хэдэн овгийн байгалийн нийгэмлэгүүд юм. Өмнөд Америк, Австрали, Далайн орнууд.

Дорно дахины соёл иргэншил нь хамтын тусгаарлалт, хамтын амьдрал, ажлын хэлбэрт чиглэсэн чиг баримжаагаар тодорхойлогддог. Өмчлөлийн хэлбэрүүдийн дунд төрийн болон хамтын өмч давамгайлдаг. Нийгмийн харилцаа нь эрх мэдлийн бүтцэд хаалттай байдаг иргэний харилцаа юм. Улс төрийн хүрээнд төр нь нийгмийн бүх бүтцэд нэвтэрч, үйл ажиллагааны бүх салбарт хөндлөнгөөс оролцож, бүх эрх мэдэл нь бурханлиг болсон нэг хүнд харьяалагддаг. Ийм нийгэмд хэн ч эрхгүй, бүх зүйл төрийн эрх ашигт захирагддаг. Уламжлал бол нийгмийн хамгийн дээд үнэ цэнэ байсан бөгөөд амьдралын бүхий л салбарт өөрчлөлтүүд ховор тохиолддог байсан тул өвөг дээдсээ шүтэх, ахмад настнуудын өндөр эрх мэдэл байв.

Баруун төрөлсоёл иргэншил нь дотоод зах зээл, хувийн өмч, бараа-мөнгөний харилцааг хөгжүүлэх чиг баримжаагаар тодорхойлогддог. Улс төрийн салбарт улс төрийн бүтэц, төрийн удирдлагын шат дамжлага ардчилал явагдаж, иргэдийг дур зоргоос хамгаалах эрх зүйн тогтолцоо бүрдэж байна. Барууны хүний ​​ухамсар нь бие даасан байдал, рационализм, прагматизм, шашны сургаалаас ангид байх шинж чанартай байдаг.

Арга зүй соёл иргэншлийн хандлагаөөрийн сул талуудтай: соёл иргэншлийн төрлүүдийг тодорхойлох шалгуурын хэлбэргүй байдал нь хүн төрөлхтний түүхийг судлахад түүхэн хөгжлийн чиг хандлага, утга учрыг судлахад зайлшгүй гарч ирдэг асуултуудад хариулдаггүй;

Үүний үр дүнд бид дүгнэж болно: хоёр хандлага нь түүхэн үйл явцыг авч үзэх боломжийг бидэнд олгодог өөр өөр цэгүүдалсын хараа, гэхдээ тэдгээрийн аль нь ч түүний мөн чанарыг бүрэн тайлбарлаж чадахгүй.

Түүхэн эх сурвалж бол түүхэн үйл явцыг тусгаж, хүн төрөлхтний өнгөрсөн үеийг судлах боломжийг бидэнд олгодог бүх зүйл юм.

Хэдэн арван жилийн өмнө түүхийн шинжлэх ухаан мэдээлэл зөөвөрлөх зарчмаар түүхийн эх сурвалжийг ангилах системийг боловсруулсан. Үүнийг ашиглахдаа аливаа ангилал нь нөхцөлт гэдгийг санах хэрэгтэй. Бидний бодлоор энэхүү уламжлалт систем нь түүхийн олон янзын эх сурвалжийн хамгийн бүрэн дүр зургийг өгдөг. Ихэнх зохиогчид зургаан төрлийн эх сурвалжийг тодорхойлдог.

1). Бичсэн эх сурвалжууд. Эдгээрт эртний түүх, дурсамж, сонин сэтгүүлийн нийтлэл, албаны баримт бичиг, статистикийн материал гэх мэт орно. бүр чухал эх сурвалж болж магадгүй уран зохиолУчир нь зохиолч, яруу найрагчдын бүтээлүүд тухайн үеийн амьдрал, зан заншил, нийгмийн сэтгэл хөдлөлийг төгс тусгасан байдаг.

2). Материаллаг эх сурвалжууд. Үүнд гэр ахуйн болон гэр ахуйн эд зүйлс, багаж хэрэгсэл, зэвсэг гэх мэт.

3). Угсаатны зүйн эх сурвалж. Үүнд янз бүрийн ард түмний соёл, шашин шүтлэг, өдөр тутмын зан заншил орно.

4). Аман эх сурвалж.

5). Харааны эх сурвалжууд.

6). Аудио видео баримт бичиг.

Түүхийн эх сурвалжийг судлах нь тусгай ур чадвар, мэдлэг шаарддаг. Юуны өмнө шаардлагатай судалгааны аргуудыг зөв тодорхойлох шаардлагатай.

Энэ арга нь түүхэн хэв маягийг тодорхой илрэлээр нь судлах арга юм. түүхэн баримтууд, баримтаас шинэ мэдлэг гаргаж авах арга.

Түүхийн судалгааны аргуудыг хоёр бүлэгт хувааж болно.

1) үйл явцыг цаг хугацаанд нь судлах янз бүрийн хувилбарууд дээр суурилсан аргууд: он дараалал, он дараалал-асуудал, синхрончлол;

2) түүхэн үйл явцын зүй тогтлыг тодорхойлоход суурилсан аргууд: харьцуулсан-түүхэн, ретроспектив (түүхэн загварчлалын арга), бүтэц-системийн.

Он цагийн аргын мөн чанар нь юмс үзэгдлийг цаг хугацааны дарааллаар харуулах явдал юм. Хронологийн-асуудлын арга нь Оросын түүхийг үе, эрин үе, тэдгээрийн дотор - асуудлуудаар судлах, судлах явдал юм. Асуудал-хронологийн аргыг харгалзан төрийн амьдрал, үйл ажиллагааны аль нэг талыг тууштай хөгжүүлэх судалгаа, судалгаа байдаг. Синхрончлолын арга нь Орос, түүний бүс нутагт өөр өөр газар нэгэн зэрэг болж буй үзэгдэл, үйл явцын хоорондын холбоо, харилцаа холбоо тогтоох боломжийг олгодог.

Харьцуулсан түүхийн арга нь ижил төстэй үйл явцын нийтлэг чиг хандлагыг тогтоох, гарсан өөрчлөлтийг тодорхойлох, нийгмийн хөгжлийн арга замыг тодорхойлох зорилготой юм. Retrospective нь тодорхойлсон ердийн шинж чанарын дагуу үйл явцыг сэргээх, түүний хөгжлийн хэв маягийг харуулах боломжийг олгодог. Бүтцийн систем нь нийгэм-түүхийн хөгжлийн үйл явдал, үзэгдлийн нэгдмэл байдлыг бий болгодог бөгөөд үүний үндсэн дээр нийгэм, эдийн засаг, улс төр, соёлын чанарын хувьд ялгаатай нийгмийн тогтолцоог тодорхой цаг хугацааны хүрээнд ялгаж үздэг.

Түүх судлал бол түүхийн шинжлэх ухааны түүх юм. Түүх шинжлэх ухааны хувьд 18-р зуунд Орост үүссэн. Энэ үед ойлгох шаардлагатай эмпирик материал хангалттай хэмжээгээр хуримтлагдсан байв.

Оросын анхны түүхчийг ихэвчлэн В.Н.Татищев гэдэг. Тэрээр Орост анхны түүхэн бүтээл болох "Оросын хамгийн эртний цаг үеийн түүх" хэмээх дөрвөн боть номыг бүтээжээ. Түүнд он тооллын асар их тоо баримт, тэдгээрийн дүн шинжилгээ, ангилал, хувь хүний ​​​​кодуудын үнэ цэнэтэй ишлэлүүд бидэнд хүрч чадаагүй байна.

18-р зууны анхны онолын гарал үүсэл нь эрт дээр үеэс эхэлдэг үндэсний түүх: Норман ба Норманы эсрэг. Тэд боловсролын асуудлыг шийдсэн эртний Оросын улс. Норманы онолыг Германы эрдэмтэд Г.Байер, Г.Миллер, А.Шлозер нар дэвшүүлсэн. Эртний Оросын "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" номыг судалж үзээд тэд зөвхөн Скандинаваас урьсан Варангчуудын ачаар эртний Оросын төр байгуулагдсан тухай онолыг дэвшүүлсэн бөгөөд Зүүн Славууд биш. Сүүлийнх нь эдгээр судлаачдын үзэж байгаагаар хөгжлийн маш доогуур түвшинд байсан бөгөөд энэ ажлыг бие даан даван туулж чадахгүй байв.

Нормандын эсрэг онолыг Оросын нэрт эрдэмтэн М.В.Ломоносов дэвшүүлсэн. Тэрээр Баруун Славян, Померан гаралтай Рюрик ба Варангийн түүхүүдийн тухай санааг дэвшүүлсэн бөгөөд үүнийг филологичдын мэдээллээс няцаасан боловч археологийн олдворууд нь Новгородын славянчууд ба зарим хэсэг хоорондын харилцааны ул мөр болох нь улам бүр батлагджээ. Баруун Славян ертөнцтэй Кривичи илчлэв.

Оросын түүх судлалын дараагийн үе шат бол эзэн хаан I Александрын хүсэлтээр бичсэн Н.М.Карамзины "Оросын төрийн түүх" юм. Түүний бүх бүтээл нь хаант ёсны үзэл санаагаар шингэсэн байдаг. Н.М.Карамзин түүхийг олон нийтийн сонирхлын сэдэв болгож, олон эерэг зүйлд хувь нэмэр оруулсан шинжлэх ухааны мэдлэгОросын түүх.

Цаашдын хөгжилТүүхийн шинжлэх ухаан нь эртний үеэс уламжлагдан ирсэн түүхэнд цэвэр дүрслэх, прагматик хандлагыг үгүйсгэх, түүхэн хөгжлийн дотоод замд нэвтрэн орох, эрх баригч, баатруудын үйл ажиллагааг танилцуулахаас нийгмийн түүхийг судлах руу шилжихийг шаарддаг.

Шинжлэх ухааны шинэ үзэл баримтлал үүсэх нь С.М.Соловьевын үйл ажиллагаанд тусгагдсан. Түүний зохиолын гол санаануудын нэг бол Оросын түүхийг нэгдмэл, байгалийн жамаар хөгжиж буй үйл явцын тухай санаа юм. Соловьев улс орны мөн чанар, овгийн шинж чанар, гадаад үйл явдлын явц зэрэг дотоод хууль тогтоомжид тулгуурлан түүхэн үйл явцыг ойлгохыг эрмэлздэг. Соловьевын шавь В.О.Ключевский нь улс орны эдийн засаг, улс төрийн хөгжилтэй холбоотой харилцаа, үүрэг нь өөрчлөгдсөн нийгмийн ангиудын хөгжлийн үйл явц гэж үзэхийг хичээсэн.

1917 оны Октябрийн социалист хувьсгал ялсны дараа Зөвлөлтийн түүхийн шинжлэх ухаан түүхийн цорын ганц философи гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн түүхэн материализмын хүрээнд хөгжиж эхэлсэн. Нийгэм-эдийн засгийн формацийн марксист сургаалд суурилсан түүхийн материалист ойлголт ялсан боловч Зөвлөлтийн түүх судлалд нийгэм, улс төр, эдийн засгийн асуудлыг судлахад амжилтанд хүрэх боломжийг олгосон. Зөвлөлтийн түүхчдийн бүтээлүүдэд улс орны нийгэм-эдийн засгийн хөгжлийн асуудлуудыг нарийвчлан судалж, феодалын газар эзэмшихГэх мэт Хүлээн авсан үр дүн нь төр, төвлөрөл үүсэх урьдчилсан нөхцөл, Оросын төрийн түүхэн дэх нийгмийн янз бүрийн бүлэг, давхаргын үүрэг болон бусад олон асуудлыг тодруулах боломжийг олгосон. Б.Д.Греков, В.В.Мавродин, А.А.Рыбаков болон бусад хүмүүс энэ чиглэлээр ажиллаж байсан сонирхолтой бүтээлүүдмөн олон таамаг дэвшүүлсэн. Гэрэлтүүлэгт Зөвлөлтийн түүхҮзэл суртлын бусад хэв маягийг бий болгосон: И.В.Сталиныг хэтрүүлж, түүний гэмт хэргийг нуун дарагдуулсан. Манай улсын түүхийг ЗХУ-ын төрийн удирдагчдын хүссэнээр танилцуулсан.

ЗХУ-д перестройка эхлэхэд түүхийн шинжлэх ухаанд олон өөрчлөлт гарсан. Үг хэлэх, сурталчлах эрх чөлөөний ачаар 30-40-өөд оны хэлмэгдүүлэлтийн талаар үнэн бодитоор өгүүлсэн түүхэн нийтлэл, номууд гарч ирэв. XX зуун. Сталинист социализмыг байгуулах явцад манай улс ямар гайхалтай бэрхшээл, асар их золиослолыг амссан тухай үнэн ил болов. Тэд одоо 1917 оны аравдугаар сар, Иргэний дайн, Аугаа эх орны дайныг шинэ өнцгөөс харж байна.

Одоогийн байдлаар Оросын түүхийг ойлгох, эргэн харах үйл явц үргэлжилж байна. Нийгмийн нэг тогтолцооноос нөгөөд шилжих, үндсэн өөрчлөлтийн нөхцөлд олон асуудлыг шийдвэрлэх шаардлагатай байна улс төрийн тогтолцоонийгэм, түүний эдийн засгийн үндэс, шинэ улс төр, үзэл суртлын парадигмуудыг сурталчлах, шинэ ёс суртахууны үнэт зүйлс.

Уран зохиол

1. Деревянко А.П., Шабельникова Оросын түүх. М., 2006

2. Захаревич А.В. Эх орны түүх. М., 2008

3. Кириллов В.В. Оросын түүх. М., 2006

4. Мунчаев Ш.М., Устинов В.М. Оросын түүх. М., 2003

5. Некрасова М.Б. Эх орны түүх. М., 2002

Түүхийн шинжлэх ухаан, түүхийн боловсрол
орчин үеийн мэдээллийн орон зайд.

Оросын түүхийн шинжлэх ухаан өнөөдөр хөгжлийнхөө шинэ үе шатын босгон дээр зогсож байна. Энэ үе шат нь улс орны дотоодод ч, дэлхийн хэмжээнд ч тухайн үеийн сорилттой холбоотой юм шиг санагддаг.

Өнөөдөр Оросын түүх бол шинжлэх ухааны хамгийн асуудалтай салбар юм. Сургуулийн боловсролын тухай, түүхэн дэх 3-р үеийн жишгийн тухай, ганцхан зүйлийн талаар ярилцахад хангалттай. улсын шалгалттүүхэн дэх “заавал-заавал судлах хичээл”-ийн тогтолцоонд эзлэх байр суурь, тухай боловсролын уран зохиолгэх мэт.

Түүхийн шинжлэх ухааны төлөв байдлыг үнэлэхдээ гадаад болон дотоод хэд хэдэн зүйлийг харгалзан үзэх шаардлагатайтүүний хөгжилд нөлөөлж буй хүчин зүйлүүд. Энэ бол юуны түрүүнд:

Нийгэм, эдийн засаг, улс төрийн өөрчлөлтийн үе шатанд байгаа нийгмийн шилжилтийн төлөв байдал. Ийм нөхцөлд нийгмийн нэлээд хэсэг нь өмнөх схемд үл итгэх байдал нь шинжлэх ухаанаас хол псевдо-түүхэн сенсаацтай "нээлт"-ийг хүлээн авахтай холилддог.

Түүхийг хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр идэвхтэй, амжилттай сурталчилж буй “хэвлэл мэдээллийн соёлын” элемент болгон хувиргах хандлага хөгжиж байна.

Төрийн дэмжлэг харагдаж байна байгалийн шинжлэх ухаан. Энэ нь хүмүүнлэгийн ухааны ач холбогдлыг үгүйсгэж байна.

Гэвч нийгмийн хөгжил нь бидний цаг үед гарч ирж буй асуудлуудад хариулт өгөхийг шаарддаг.

Одоо зөвхөн энэ эсвэл тэр сэдвээр түүхэн бүтээл бичих бус том, найдвартай мэдээллийн сангуудаар баталгаажуулсан түүхийг бий болгох ажил урган гарч байна.Түүхэн нийгэмлэг нь янз бүрийн статусын бүлгүүдэд хуваагддаг. Идэх академик шинжлэх ухаан, их сургуулийн шинжлэх ухаан байдаг, түүхийн мэдлэгийг янз бүрийн бүтэц (төв, сан, институт) "үйлдвэрлэдэг". Түүхийн үнэлгээг зөвхөн түүхчид төдийгүй сэтгүүлчид, филологичид ч өгдөг, заримдаа мэргэжлийн байдлаас хол зохиолчид хувь нэмрээ оруулдаг; Үүнээс гаднаИнтернэт нөөцийн хэрэглээ бийдавхар тэмдэгт - Тэд зохих ёсоор зохион байгуулалттай хайлт хийснээр чухал мэдээлэл өгөх чадвартай боловч энэ мэдээлэл нь ихэвчлэн найдваргүй байдаг бөгөөд ихэвчлэн алдаа, хуурамч мэдээлэл агуулсан байдаг. Шинжлэх ухааны нийгэмлэг, залуу судлаачдын үүсгэсэн баталгаажуулсан банк, мэдээллийн сан байх ёстой.

Одоогийн байдлаар түүхийн шинэ сэдэв нэлээд тодорхой болсон. – Зөвлөлтийн дараах үе. Түүхийн марксист тайлбараас татгалзах нь заримдаа ахиц дэвшлийн онолыг үгүйсгэх, ерөнхийдөө дэлхийн түүхийн урагшлах хөдөлгөөнийг үгүйсгэх туйлын хэлбэрт хүрдэг. Туршлагатай багш ажилдаа сонгодог (К.Маркс, Ф.Энгельс, В.Ленин)-ийн бүтээлүүдийг ч ашигладаг.

Сергей Павлович Карпов, Москвагийн Түүхийн факультетийн декан Улсын их сургуультэд. Оросын Шинжлэх Ухааны Академийн академич М.В.Ломоносов бичжээ. Түүхч бэлтгэхэд хүмүүнлэгийн ерөнхий боловсрол, оюутнуудын боловсрол хамгийн чухал байр суурийг эзэлдэг. Дасгал хийх сүүлийн жилүүдэдИнтернэтийг боловсрол, өдөр тутмын амьдрал, тэр ч байтугай залуучуудын харилцааны системд өргөнөөр нэвтрүүлэхийн зэрэгцээ бичиг үсэг, мэдлэгийн түвшин мэдэгдэхүйц буурч байгааг харуулж байна. Үг үсгийн болон найруулга зүйн бүдүүлэг алдаагаар дүүрэн интернетийн эх сурвалжууд, ахлах сургуульд орос хэл, уран зохиолын хичээлийг их, дээд сургуульд элсэлтийн шалгалт болгон эссэ бичихгүй болгосноор улам хүндрүүлсэн нь үүнд нөлөөлж байна. мөн үр дүнгүй, албан ёсны улсын нэгдсэн шалгалтыг орос хэлээр солих. Энэ нь өргөдөл гаргагч, оюутнуудын дунд сонгодог зохиол, үгийн соёлыг үл тоомсорлох хандлагыг аль хэдийн бий болгов. Аюултай үзэгдэл"Компьютерийн хэллэг нь өдөр тутмын яриа, илтгэл, эссэ, курсын ажил, дипломын эссэ зэрэгт ч нэвтэрсэн."

Болоньягийн боловсролын тогтолцооны талаар тэрээр хэлэхдээ, шинэчлэл нь боловсролын төвшинг хялбарчлах, нэгэн төрлийн болгох, буурахад хүргэсэн. Мөн түүх бичих, заах чиглэлээр системчилсэн байдалд бус, ер бусын зүйлийг эрэлхийлэхэд анхаарлаа хандуулдаг. Мөн золиослол нь сургалт болж, түүхийн хүрээний өргөн болно.

Оросын түүхэн өнгөрсөн үе нь янз бүрийн түвшний хүмүүнлэгийн орон зайн чухал хэсгийг бүрдүүлдэг олон нийтийн ухамсар– улстөрчдийн улс төрийн хэллэгээс эхлээд өдөр тутмын амьдралхүн ам.Мөн Оросын түүхийн шинжлэх ухаанОросын нийгмийг шинэчлэх зорилтуудаас хоцорч байна боловсролын шинэчлэл. Яагаад? Нэгдүгээрт, түүхчдийн нэгдэлд үе дамжсан "цоорхой" мэдэгдэхүйц байна. Зөвлөлт маягийн эрдэмтдийн нэг үе өнгөрч, факультетууд шинэчлэгдэн, шинжлэх ухааны нийгэмлэгийн бүрэлдэхүүн янз бүрийн шалтгааны улмаас өөрчлөгдсөн. Тэгээд ер нь зах зээлийн нөхцөлд түүхийг мэргэжлийн хувьд үнэгүйдүүлсэн.

Сурах бичиг их сургууль, академич эрдэмтэд бий болгох ёстой, гэхдээ нэг болзолтой: тэдгээрийг арга зүйчид туршиж үзэх ёстой ахлах сургуульболон сургуулийн багш нар. Учир нь эрдэмтэд мэддэг одоогийн байдалшинжлэх ухаан боловч сургуулийн сурагчдын сэтгэл зүйг хангалттай үнэлдэггүй. Оюутан юуг хүлээж авах, юуг хүлээж авахгүй байх нь тэдэнд хэцүү байдаг. Хамгийн тохиромжтой сурах бичгийг сургуулийн багш, эрдэмтэн хоёр хамтдаа бичдэг. Энэ бол хамгийн сонирхолтой, зохицсон сурах бичиг юм. Гэхдээ сурах бичгийг эрдэмтэн эсвэл арга зүйчид бичдэг тул ийм жишээ одоогоор цөөхөн байна.

Сурах бичгээс гадна бүхэл бүтэн хэрэгтэйцогцолбор боловсролын уран зохиол : унших ном, уншигч, атлас, сургалтын материал. Сургуулийн багш рууНэг сурах бичиг, нэг программ хангалтгүй. Бид унших ёстой цаашдын унших, гэхдээ цэвэр шинжлэх ухаан биш. Багш бүх түүхийн талаар мэргэшсэн хүн байх ёстой. Тиймээс бидэнд унших ном, тусгах уншигч хэрэгтэй байна орчин үеийн ололт амжилтшинжлэх ухаан, сонирхолтой баримтууд.

Тэндээс маш их мэдээлэл авах боломжтой учраас интернэт мэдээж чухал. Энэ нь одоо нэмэгдэж байгаа тул хамгийн чухал зүйлийг сонгох чадвартай байх шаардлагатай мэдээллийн урсгал. Бүх зүйлийг ойлгох боломжгүй тул та чиглүүлж, гол зүйлийг сонгох чадвартай байх хэрэгтэй. Би "Родина", "Оросын түүх" зэрэг сэтгүүлүүдийг унших дуртай үнэн түүхбидний Эх орон.

Хоёр мянга орчим жилийн өмнө Ромын агуу уран илтгэгч, гүн ухаантанМаркус Тулиус Цицерон "Түүхийн эхний даалгавар бол худал хэлэхээс зайлсхийх, хоёр дахь нь үнэнийг нуун дарагдуулахгүй байх, гурав дахь нь өөрийгөө өрөөсгөл, нэг талыг барьсан дайсагнасан гэж сэжиглэх шалтгаан өгөхгүй байх явдал юм."

Сурах бичгийн шинжилгээ:

Сурах бичгийн арга зүйн хэрэгсэл нь зохион байгуулах боломжийг олгодог үр дүнтэй ажилангидаа болон гэртээ. 5-р ангийн "Түүх" сурах бичиг эртний ертөнц» Вигасин А.А., Годер Г.И. шинж чанар:

1. оюутнуудын насыг харгалзан үзэхэд шинжлэх ухааны шинж чанар, хүртээмжтэй байдал, танилцуулгын түгээмэл байдал;
2.-аас ишлэл агуулсан түүхэн баримт бичиг, түүхэн бичгийн эх сурвалжтай ажиллах ур чадварыг хөгжүүлдэг;
3. түүхийн үндсэн ойлголт, нэр томьёо, мөн түүхийн судлагдсан цаг үеийн огноотой ажиллах;
4. их тоотод дүрслэл, түүхэн уран зургийн хуулбар, тухайн үеийн архитектурын дурсгалууд нь соёл, амьдралын талаархи дүрслэлийн санааг өгдөг.

Дүгнэлт:

Түүхийн боловсролын үндсэн чиглэл нь ерөнхий хүмүүнлэгийн соёлд суурилсан үйл явдал, баримтад бодитой дүн шинжилгээ хийх замаар мэргэжлийн ур чадвар, иргэншил, эх оронч үзлийг төлөвшүүлэх ёстой. Дотоодын гүн соёлгүйгээс гадны соёлыг дуурайх явдал ихсэж, энэ нь биднийг хоцрох нь дамжиггүй.

Түүхийн хичээлийн гол хичээл нь түүх судлал, арга зүйн хамт байдагэх сурвалж судлал. Эх сурвалжийг сайтар судлах уламжлал; баримтыг хүндэтгэх; Оросын тодорхой бодит байдлыг олох, судлах, дүрслэх, тодорхойлох хүсэл эрмэлзэл үндсэндээ алдагдсан. Гэхдээ энэ шинжлэх ухааны сахилга бат- түүхэн шинжилгээний үндэс. Ноцтой онолын хөгжилЭнэ салбарт цөөн боловч тоо томшгүй олон асуудал бий.

Мэдээллийн найдвартай, бодитой байдлын төлөө түүхч хүний ​​ёс суртахууны хариуцлага байх ёстой.