Сун Цзу - намтар, амьдралын баримт, гэрэл зураг, суурь мэдээлэл. Бүлэг I. Урьдчилсан тооцоо

Дайны бүх долоон хуулиас барууны орнуудад хамгийн өргөн хэрэглэгддэг нь Дайны урлаг гэгддэг Сун Цзугийн цэргийн стратеги юм. Хоёр зууны өмнө Францын нэгэн номлогч анх орчуулсан бөгөөд Наполеон, магадгүй Нацистын дээд командлалын зарим гишүүд байнга судалж, хэрэглэж байсан. Сүүлийн хоёр мянган жилийн хугацаанд энэ нь Ази дахь цэргийн хамгийн чухал зохиол хэвээр үлджээ жирийн хүмүүснэрийг нь мэдсэн. Хятад, Япон, Солонгосын цэргийн онолчид, мэргэжлийн цэргүүд үүнийг судлах нь дамжиггүй бөгөөд олон стратеги нь домогт түүхэнд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. цэргийн түүхЯпон, 8-р зуунаас эхлэн. Мянга гаруй жилийн турш уг номын үзэл баримтлал нь дэлхийн маш нөлөө бүхий хүмүүсийн анхаарлыг татаж, тасралтгүй хэлэлцүүлэг, гүн ухааны халуун маргаан үүсгэсээр ирсэн. янз бүрийн бүс нутагтоонууд. Хэдийгээр энэ ном англи хэл рүү олон удаа орчуулагдсан ч Л.Жайлс, С.Гриффит нарын орчуулгууд өнөөдрийг хүртэл ач холбогдлоо алдаагүй ч шинэ бүтээлүүд гарсаар байна.

Сун Цзу ба текст

"Дайны урлаг" бол Хятадын хамгийн эртний бөгөөд хамгийн гүн гүнзгий цэргийн зохиол бөгөөд бусад бүх номууд хамгийн сайндаа хоёрдугаар зэрэглэлтэй байдаг гэж эртнээс үзэж ирсэн. Уламжлалт судлаачид энэ номыг холбосон түүхэн шинж чанар 6-р зууны төгсгөлд үйл ажиллагаа нь идэвхтэй байсан Сун Ву. МЭӨ 512 оноос эхлэн МЭӨ, "Ши Чи" болон "У, Юэгийн хавар намар"-д тэмдэглэгджээ. Тэдний үзэж байгаагаар энэ ном нь Сун Вугийн өөрийнх нь онол, цэргийн үзэл баримтлалыг агуулсан байх ёстой гэж тэд үзэж байна, Гэсэн хэдий ч, бусад эрдэмтэд, нэгдүгээрт, нэр томьёо, үйл явдал, технологи, философийн үзэл баримтлал зэрэг амьд үлдсэн бичвэрт олон тооны түүхэн анахронизмыг тодорхойлсон. ; хоёрдугаарт, Ву, Юэ хоёрын хоорондох дайнд Сун Вугийн стратегийн үүргийг нотлох ямар ч нотлох баримт байхгүй (тухайн үеийн улс төрийн үйл явдлын сонгодог түүх болох Зуо Жуанд байх ёстой) байгааг онцолсон; Гуравдугаарт, тэд нэг талаас "Дайны урлаг"-т хэлэлцсэн, нөгөө талаас зөвхөн 6-р зууны төгсгөлийн тулалдааны атавизм гэж дурсагдсан томоохон хэмжээний дайны тухай ойлголт хоорондын зөрүүд анхаарлаа хандуулав. МЭӨ

Уламжлалт тайлбар нь "Дайны урлаг"-аас олон тооны ишлэлүүдийг бусад олон цэргийн зохиолуудаас олж болох нь түүний зөв байдлын чухал нотолгоо гэж үздэг бөгөөд хэрэв текст өмнө нь байгаагүй бол ийм зүйл тохиолдохгүй байсан нь батлагдсан. Ийм өргөн тархсан дуураймал нь "Дайны урлаг" нь аман болон бичгийн бусад бүх бүтээлээс дээгүүр үнэлэгдсэн хамгийн эртний цэргийн зохиол юм гэсэн үг гэж үздэг. Орон нутгийн ангилал зэрэг зарим аналитик ойлголтууд бий болсон нь мөн Сунзитай холбоотой; цаашлаад Сима Фа-гийн эмхэтгэгчид тэдгээрийг ашигласан нь Сунзигийн түүхэн ач холбогдлын маргаангүй нотолгоо гэж үздэг бөгөөд Сунзи өөрөө бусад бүтээлүүдээс гаралтай байх магадлалыг харгалзан үздэггүй.

Гэсэн хэдий ч хожмын хөгжил, өөрчлөлтийн магадлалыг бууруулсан ч гэсэн уламжлалт байр суурь нь дайн тулаан хоёр мянга гаруй жилийн өмнө үүссэн, тактик нь МЭӨ 500 оноос өмнө байсан гэдгийг үл тоомсорлодог. Стратегийн бодит бүтээн байгуулалтыг зөвхөн Сунзид өгсөн гэж үздэг. Түүний хэсгүүдийн хураангуй, ихэвчлэн хийсвэр шинж чанар нь уг номыг хятад бичгийн хөгжлийн эхний үе шатанд зохиосон гэдгийг нотлох баримт болгон дурдсан боловч ийм гүн ухааны боловсронгуй хэв маягийг зөвхөн байлдааны туршлагаар л хийх боломжтой гэсэн үндэслэлтэй нотолгоо гаргаж болно. мөн цэргийн нухацтай судлах уламжлал . Үндсэн ойлголтууд болон ерөнхий хэсгүүд нь "ороосноос бий болгох" гэхээсээ илүү цэргийн өргөн уудам уламжлал, дэвшилтэт мэдлэг, туршлагын талаар ярих магадлалтай.

Бүтээлийг хожуу хуурамч гэж үзсэн үл итгэгчдийн хуучирсан байр суурийг эс тооцвол Дайны урлагийг бүтээх цаг хугацааны талаархи гурван үзэл бодол байдаг. Эхнийх нь номын онцлог шинж чанарууд юм түүхэн хүнСун Ву 5-р зууны эхээр түүнийг нас барсны дараахан эцсийн хувилбарыг хийсэн гэж үздэг. МЭӨ Хоёр дахь нь текст дээр үндэслэн үүнийг Дайтагч хаант улсын үеийн дунд - хоёрдугаар хагаст хамааруулдаг; өөрөөр хэлбэл 4-3-р зуун гэхэд. МЭӨ Гуравдугаарт, мөн текст өөрөө, түүнчлэн өмнө нь нээсэн эх сурвалжид тулгуурлан үүнийг 5-р зууны хоёрдугаар хагаст хаа нэгтээ байрлуулдаг. МЭӨ Уламжлалт үзэлтнүүд Сунзигийн жинхэнэ мөн чанарыг хамгаалахын тулд маш их сэтгэл хөдлөлтэй байдаг тул жинхэнэ огноог хэзээ ч тогтоох магадлал багатай юм. Гэсэн хэдий ч ийм түүхэн хүн байсан байх магадлалтай бөгөөд Сун Ву өөрөө стратегич, магадгүй командлагчаар ажиллаж байсан төдийгүй түүний нэрээр нэрлэгдсэн номын тоймыг эмхэтгэсэн. Дараа нь хамгийн чухал зүйлүүд нь хамгийн ойрын сурагчдын гэр бүл, сургуульд үеэс үед уламжлагдан, жил ирэх тусам засч залруулж, улам бүр түгээмэл болж байв. Хамгийн эртний бичвэрийг Сун Цзугийн удмын алдарт Сун Бин засварласан байх магадлалтай бөгөөд тэрээр мөн өөрийн сургаалийг Цэргийн арга техникдээ өргөн ашигласан байдаг.

Ши Жи нь Сунзи зэрэг олон шилдэг стратегич, генералуудын намтарыг агуулдаг. Гэсэн хэдий ч "Ву ба Юэгийн хавар, намар" нь илүү сонирхолтой сонголтыг санал болгож байна.

“Хэлү Вангийн засаглалын гурав дахь жилд Вугийн захирагчид Чу руу дайрахыг хүссэн боловч Ву Зисү, Бо Си хоёр бие биедээ: “Бид захирагчийн өмнөөс дайчид, багийг бэлтгэж байна. Эдгээр стратеги нь улсад ашигтай байх тул захирагч Чу руу дайрах ёстой. Гэвч тэр тушаал өгдөггүй, арми цуглуулахыг хүсдэггүй. Бид яах ёстой вэ?"

Хэсэг хугацааны дараа Ву хаант улсын захирагч Ву Зишиу, Бо Си нараас: "Би арми илгээмээр байна. Та нар энэ талаар юу гэж бодож байна?" Ву Зису, Бо Си нар "Бид захиалга авахыг хүсч байна" гэж хариулав. Бурхан Ву тэр хоёр Чү-г маш их үзэн яддаг гэдэгт битүүхэн итгэв. Энэ хоёр армийг удирдаж, зөвхөн устгагдах болно гэж тэр маш их айж байв. Тэр цамхаг дээр гарч урд салхи руу нүүрээ эргүүлж, хүндээр санаа алдав. Хэсэг хугацааны дараа тэр дахин санаа алдлаа. Сайд нарын хэн нь ч захирагчийн бодлыг ойлгосонгүй. У Зикю захирагчийг шийдвэр гаргахгүй гэж таамаглаж, дараа нь түүнд Сунзи санал болгов.

Ву хэмээх Сунзи нь Вугийн хаант улс байсан бөгөөд тэрээр цэргийн стратегидаа гарамгай байсан ч шүүхээс хол амьдардаг байсан тул энгийн хүмүүс түүний чадварыг мэддэггүй байв. Ву Зиксу мэдлэгтэй, мэргэн ухаантай, зөн совинтой байсан тул Сунзи дайсны эгнээнд нэвтэрч, түүнийг устгаж чадна гэдгийг мэдэж байв. Нэг өглөө тэрээр цэргийн хэргийн талаар ярилцаж байхдаа Сунзид долоон удаа санал болгов. Удирдагч Ву "Чи энэ нөхрийг нэр дэвшүүлэх шалтаг олсон болохоор би түүнтэй уулзахыг хүсч байна" гэж хэлэв. Тэрээр Сунзигаас цэргийн стратегийн талаар асууж, номныхоо энэ эсвэл тэр хэсгийг гаргах болгондоо магтах үг олдохгүй байв.

Захирагч маш их баяртайгаар: "Хэрвээ боломжтой бол би таны стратегийг жижиг сорилтод оруулахыг хүсч байна." Сунзи "Боломжтой. Бид дотоод ордны эмэгтэйчүүдийн тусламжтайгаар шинжилгээг хийж болно" гэв. Захирагч: "Би зөвшөөрч байна." Сунзи: "Эрхэм дээдсийн хайртай хоёр татвар эм хоёр тасаг удирдаж, тус бүр нэгийг нь тэргүүл" гэв. Тэрээр гурван зуун эмэгтэйг бүгдийг нь дуулга, хуяг дуулга өмсөж, сэлэм бамбай барьж, эгнээнд жагсаахыг тушаажээ. Тэр тэдэнд дайны дүрэм, өөрөөр хэлбэл, бөмбөрийн цохилтын дагуу урагшлах, ухрах, зүүн, баруун тийш эргэх, эргэх зэрэгт сургасан. Тэрээр хоригийг тайлагнаж, дараа нь: "Бөмбөрийн эхний цохилтоор та нар бүгдээрээ цугларч, хоёр дахь цохилтоор гартаа зэвсгээ, гурав дахь цохилтоор байлдааны бүрэлдэхүүнд жагсах ёстой" гэж тушаав. Энд эмэгтэйчүүд амаа гараараа таглаад инээцгээв.

Дараа нь Сунзи биечлэн савх авч, бөмбөр цохиж, гурван удаа тушаал өгч, таван удаа тайлбарлав. Тэд өмнөх шигээ инээв. Сүнзи эмэгтэйчүүд инээсээр байгаад зогсохгүй гэдгийг ойлгов.

"Дайны урлаг. Эрхэм хүндэт Нарны багшийн дайны хуулиуд нь "цэргийн гүн ухааны сургууль"-ийн үндсэн эх бичвэр болох цэргийн стратеги, улс төрийн сэдэвтэй эртний Хятадын хамгийн алдартай зохиол юм. Энэ зохиолыг Во Нгуен Жиап, Такеда Шинген зэрэг генералууд дайн тулаанд ашиглаж байсан бөгөөд АНУ-ын арми, тэр дундаа Тэнгисийн цэргийн хүчний цэргийн бэлтгэлд ч ашигладаг.

Уг зохиолын зохиогч нь стратегич, цэргийн удирдагч Сун Цзу юм. Эхэндээ уг зохиолыг МЭӨ 6-р зууны сүүлч - 5-р зууны эхэн үе гэж үздэг байсан боловч 1972 онд Хань эриний эхэн үеийн оршуулгын газраас түүний өргөтгөсөн хувилбар олдсоны дараа зарим судлаачид үүнийг 1972 онд бүтээгдсэн гэж үзэж эхэлсэн. МЭӨ 5-р зууны хоёрдугаар хагас. Ямар ч тохиолдолд энэ сургаал нь маш чухал юм түүхэн баримт бичиг, мөн өнөөдөр хүн бүр түүнтэй танилцах боломж олдож байгаа нь маш их аз жаргал юм.

Сун Цзу бол МЭӨ 6-р зуунд амьдарч байсан Хятадын сэтгэгч, стратегич юм. Тэрээр Вугийн хаант улсад захирч байсан Хо Лу хунтайжийн хөлсний цэргийн командлагчаар алба хааж, Чу улсын хамгийн хүчирхэг хаант улсыг ялж, нийслэл Ин хотыг эзлэн авч, Жин, Ци хаант улсуудыг ялж чадсан юм. Уугийн хаант улсыг маш хүчирхэг болгож, соёл иргэншсэн Хятадын нэг хэсэг болох боломжийг олгосон нь Сун Цзугийн гавьяа байв.

Сун Цзу хунтайж Хо Лугийн хүсэлтийг биелүүлж дайны урлагийн тухай “Дайны урлаг. Эрхэм хүндэт Нар багшийн дайны хуулиуд” гэж бичсэний дараа тэрээр төрөлх Ци вант улсад буцаж ирээд үлдсэн өдрүүдээ тэнд өнгөрөөжээ. Дашрамд дурдахад, олон жилийн дараа Гурван хаант улсын үед амьдарч байсан Сун Цюань, Сун Цэ, Сун Жянь нар Сун Цзугаас гаралтай гэж мэдэгджээ.

"Дайны урлаг" зохиолын хураангуй. Эрхэм хүндэт Нар багшийн дайны хуулиуд"

Уг зохиол нь арван гурван бүлгээс бүрдэх бөгөөд тус бүр нь дайны тодорхой асуудалд зориулагдсан болно. Доор та уг сургуулиас хэд хэдэн хэсгийн зарим заалтыг уншиж болно.

Урьдчилсан тооцоо

Дайн бол туйлын чухал үйл явцАливаа улсын амьдрал, түүний хэтийн төлөвийг ойлгохын тулд түүний таван бүрэлдэхүүн хэсгийг ойлгож, долоон асуултад хариулах шаардлагатай байдаг.

Дайны таван бүрэлдэхүүн хэсэг нь:

• "Зам" бол ард түмний удирдагчдаа хандах хандлага, түүнд итгэх итгэл, түүний төлөө үхэхэд бэлэн байх явдал юм. Үүнд хүний ​​нөөц болон захирагчид байгаа
• "Тэнгэр" гэдэг бол дайтаж буй тал өөрийн мэдэлд байх цаг юм
• "Дэлхий" - газар нутаг нь командлагчдад өгдөг сул тал ба давуу талууд
• "Захирагч" - цэргүүд, түүний эр зориг, шударга байдал, оюун ухаан
• "Хууль" бол цэргүүдтэй шууд холбоотой бүх зүйл юм: бэлтгэл, офицеруудын түвшин гэх мэт.

Хариулах асуултууд:

• Аль захирагч хамгийн тод "Зам"-тай вэ?
• Аль командлагчийг авьяаслаг гэж нэрлэж болох вэ?
• Ямар генералууд "Тэнгэр", "Дэлхий"-ийг ашиглаж байсан туршлагатай вэ?
• Хэний арми хамгийн сахилга баттай вэ?
• Хэний арми илүү сайн бэлтгэгдсэн бэ?
• Аль командлагч цэргүүддээ юу болж байгааг илүү сайн ойлгодог: хэн шагнал авах ёстой, хэнийг шийтгэх ёстой вэ?

Дайн хийж байна

Дайн байлдааны явцад ил тод, тээвэрлэлт, засвар, ахуйн аль алинд нь хамгийн болгоомжтой ажиллах шаардлагатай байна. Дайн авчрах үр ашгийг үнэлэхийн тулд дайнаас ямар хор хөнөөл хүлээх ёстойг ойлгох нь чухал юм.

Хэрэв дайн үргэлжилбэл дайтаж буй бүх талууд хохирол амсах болно. Хэрэгцээг зөв тооцоолж чадсан чадварлаг дарга ганцхан удаа цэрэг татдаг, хангамжаа нөөцөлдөг.

Стратегийн дайралт

Тулалдаан, ялалт нь төрийнхөө төлөө хийж чадах хамгийн сайн зүйлээс хол байдаг бөгөөд тулаанаас бүрмөсөн зайлсхийж ялалт байгуулах нь илүү чадварлаг юм. Хамгийн үр дүнтэй арга бол дайсны байдал, түүний байдлыг хадгалах явдал юм зэвсэгт хүчин. Ямар ч сүйрэл, бүслэлт, тулалдаанд ялсан хүмүүс анх байснаасаа илүү их зүйлд найдаж болно.

Армийг удирдаж буй захирагч нь бүхэл бүтэн улсын хувьд том асуудал болж хувирдаг. Хэрэв командлагч тулалдаанд орох мөч, түүнээс зайлсхийх шаардлагатай мөчийг хэрхэн сонгохоо мэддэг, том, жижиг арми ашиглан тулалдаанд оролцож чаддаг, хэрхэн хүлээж, дайсны хайхрамжгүй байдлыг ашиглаж чаддаг бол ялалтад хүрч чадна. мөн армийг бие даан удирдах чадвартай.

Маягт

Ялалт, ялагдашгүй хоёрыг ялгаж чаддаг байх нь чухал. Ялагдашгүй байдал нь өөрийгөө хамгаалах чадвар бөгөөд иймээс ялагдашгүй байх хүсэлтэй хүнээс хамаардаг. Ялах чадвар нь дайсны нөлөөнд автдаг бөгөөд үүний үндсэн дээр баталгаатай ялалт байдаггүй. Ялалт нь довтолгоотой, ялагдашгүй нь хамгаалалттай холбоотой.

Ухаалаг удирдагч эхлээд бүх зүйлийг тооцдог бөгөөд үүний дараа л тэмцэлд ордог - энэ бол түүний ялалтыг урьдчилан тодорхойлсон явдал юм. Бичиг үсэг тайлагдаагүй удирдагч эхлээд тулалдаанд ордог бөгөөд үүний дараа л ялахын тулд юу хийх ёстойг хэлэлцдэг - энэ бол ялагдлын урьдчилсан таамаглал юм.

Хүч

Удирдагч жижиг отряд эсвэл олон тооны армийг удирдаж байгаа эсэх нь тийм ч чухал биш бөгөөд тулалдааныг зөв явуулах, маневр хийх нь илүү чухал юм. Хэрэв тулалдаан зөв явагдсан бол ялалтыг баталгаажуулах үр дүнтэй маневр хийх болно. Маш олон төрлийн тулааны сонголтууд байдаг.

Мөн цохилтын хүч, цаг хугацааны зэргийг харгалзан үзэх нь чухал юм. Эрх мэдэл бол хүчийг цуглуулах, хянах явдал бөгөөд тооцоолол бол зорилго юм. Тулааны үеэр хүч нь өөрчлөгдөж буй нөхцөл байдалд тохирсон байх ёстой бөгөөд цаг хугацаа нь аянга шиг хурдан дайралтыг баталгаажуулдаг.

Бүрэн ба хоосон байдал

Дайсны өмнө тулалдааны талбарт өөрийгөө олж мэдсэн хүн асар их хүчийг хэмнэдэг бөгөөд марш дууссаны дараа шууд цэрэг илгээсэн удирдагч ядарсан армийг хянах шаардлагатай болно, тэр нь өмнө нь дайснаас илүү хүчтэй байсан ч гэсэн. дайсны арми.

Хүчтэйг нь сулруулж, хангамжтай нь хүчирхэгжсэнийг нь хөдөлгөх ёстой. Дайсныг төөрөлдүүлэхийн тулд эхлээд түүний хүлээж байсан чиглэлд хөдөлж, дараа нь чиглэлээ өөрчилж, өөр замаар явах хэрэгтэй. Холын замд отолтгүй байсан ч цэрэг дайны талбарт хүч дүүрэн ирнэ.

Үр дүнтэй халдлага нь хамгаалалтгүй газар руу дайрахыг шаарддаг. Үр дүнтэй хамгаалалт нь халдлагад өртөөгүй газрыг хамгаалахыг шаарддаг. Дайсан хаашаа довтлох, хаана хамгаалахаа мэдэхгүй үед хүчээ тараана.

Дайнд тулалдах

Дайны үеийн тэмцэл хэцүү бөгөөд хамгийн хэцүү зүйл бол гамшгийн давуу талыг ашиглах, тойрог замыг шууд зам болгон хувиргах чадвар юм. Тойрог зам дагуу явахдаа дайсны анхаарлыг сарниулж, ашиг тустай болгож, улмаар түүнийг удаашруулахад хүргэдэг. Дайны үед тулалдах нь аюултай, учир нь ашиг олох оролдлого нь алдагдалд хүргэж болзошгүй бөгөөд хангамжгүй арми үхэх магадлалтай.

Мэдээллийн ач холбогдлыг үнэлж баршгүй. Хэрэв та боломжит холбоотнуудын зорилгыг мэдэхгүй бол тэдэнтэй гэрээ байгуулж болохгүй. Хэрэв та нөхцөл байдал, газар нутгийг мэдэхгүй бол цэргээ илгээж, газар дээр нь давуу талтай байх боломжгүй юм.

Таван аюул

Газар нутгийн онцлогийг үргэлж анхаарч үзэх хэрэгтэй. Бартаат замын төвд бааз байгуулах шаардлагагүй, ус, ой мод, байгалийн хоргодох газаргүй удаан хугацаагаар зогсох шаардлагагүй. Олон зам холбогдсон газруудад аль ч зам дээр гэнэтийн дайралтаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд хөршүүдтэйгээ холбоо тогтоох шаардлагатай байдаг.

Командлагчийн таван аюул нь:

• Ямар ч үнээр хамаагүй үхэх хүсэл - командлагчийг алж болно
• Ямар ч байсан амьд үлдэх хүсэл - командлагчийг барьж болно
• - командлагч жигшиж эхэлж магадгүй
• Хэт мэдрэмтгий байдал - командлагч хэтэрхий олон зүйлд гомддог
• Хэт их буяны үйлс - командлагч хурдан ядрах болно

Эдгээр аюул нь зөвхөн командлагчийн дутагдал төдийгүй бүх армийн хувьд сүйрэл юм.

Дүгнэлтийн оронд

Мэдээжийн хэрэг бид түүний “Дайны урлаг. Эрхэм багш Сун" Сун Цзугийн дайны хуулиуд. Гэхдээ энэ нь давуу талтай - энэ өвөрмөц бүтээлийг судлах хүсэл улам хүчтэй болж, энэ нь санамсаргүй зүйл биш юм.

Хоёр ба хагас мянган жил бол аливаа номын хувьд асар их хугацаа юм. Мөн сурах бичиг болгон ашигладаг ном янз бүрийн хүмүүсМэдээжийн хэрэг, бид янз бүрийн зүйлийг авч үзэхгүй бол энэ бүх цаг хугацаа үнэхээр өвөрмөц тохиолдол юм судрууд. Гэсэн хэдий ч тэдэнтэй хамт "Дайны урлаг" нэр хүндээрээ өрсөлдөж чадна - энэ номын догол мөр бүр нь дайны үед төдийгүй энгийн тайван амьдралд хэрэг болохуйц агуу гүн ухаантан, командлагчийн үнэлж баршгүй туршлагыг нуудаг.

2015 оны наймдугаар сарын 13

Сун Цзугийн дайны урлаг

(Одоохондоо үнэлгээ байхгүй)

Гарчиг: Дайны урлаг
Зохиогч: Сун Цзу
Он: 514-495, магадгүй 510
Төрөл: Эртний дорно дахины уран зохиол, Гадаадын эртний уран зохиол

Сун Цзугийн "Дайны урлаг" номын тайлбар

1972 онд Хятадад булшны малтлага хийх явцад хулсан цаас олджээ. Эрдэмтдийн нарийвчилсан судалгаа, олон тооны маргаантай байсан ч одоог хүртэл намжаагүй байгаа тул энэхүү номны бичвэрийн зохиогч нь МЭӨ 6-5 зууны үед Хятадад амьдарч байсан алдарт командлагч, стратегич Сун Цзутай холбоотой юм. Үүний дагуу түүний ажил энэ хугацаанд хамааралтай. Энэ бол дайны тухай зохиол бөгөөд аль хэдийн 2500 жилийн настай.

Сун Цзугийн "Дайны урлаг" ном бол цэргийн стратеги, улс төрийн тухай, цэргийн гүн ухааны тухай эртний Хятадын мэдлэг юм. Энэ бол дайсныг хэрхэн ялах тухай мэдлэг юм. Тэдгээр дээр үндэслэн та бүх тулалдаанд амжилтанд хүрч чадна, өөрөөр хэлбэл ялагдашгүй болно.

Уг номонд дайн өөрөө ялалтад хүргэдэг туйлын арга гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч Сун Цзугийн төлөвлөгөөний дагуу цэргийн ажиллагаа явуулах шаардлагатай бол энэ нь удаан үргэлжлэх биш, түр зуурын байх ёстой. Үгүй бол дайн нь зүгээр л утгагүй юм. Энэ нь ялагч, ялагдсан хоёуланд нь сүйрэл авчрах болно. Тиймээс Сун Цзы хамгийн сайн ялалт бол цус урсгалгүй, өөрөөр хэлбэл дипломат арга замаар ялалт гэж үздэг. Тэмцэл маш их зардалтай, дайсантай зөвшилцөж, холбоотнуудтайгаа муудалцаж, төлөвлөгөөг нь мэдэж, аливаа үйлдлээрээ түрүүлж явах нь дээр гэдгийг Хятадын стратегич сануулж байна. Өөрөөр хэлбэл, дайснаа алдаа гаргах, стратегиа өөрчлөхийг албадах. Тэгвэл та түүнийг тулалдахгүйгээр ялж чадна.

Ялагдсан улсын хүн амын тухай уг зохиолд хэрхэн өгүүлсэн нь сонирхолтой юм. Ялсан арми оршин суугчиддаа үнэнч байж, дээрэм, аллага хийхгүй байх ёстой. Ерөнхийдөө ялагч нь ялагдсан хүмүүсийн амьдралын түвшинг дээшлүүлэх ёстой. Тэгвэл ар талд далд, партизанууд ч байхгүй.

Сун Цзугийн номонд амархан бөгөөд хурдан ялалт байгуулахын тулд дараах үндсэн заалтуудыг дэвшүүлсэн байдаг: дайсныг урхинд оруулах, аль хэдийн бэлтгэгдсэн дайсантай тулалдахаас татгалзах; энэ нь бас дайсан дээр тооны давуу байдлыг бий болгож, тагнуул, хээл хахуулийн ажилд их хэмжээний хөрөнгө хуваарилах явдал юм. ЧухалЭнэ ном нь тагнуул, сөрөх тагнуулын үйл ажиллагаанд гол анхаарлаа хандуулдаг. Мэдээжийн хэрэг, арми сайн бэлтгэгдсэн, өндөр ёс суртахуунтай, төмөр сахилга баттай байх ёстой. Гэсэн хэдий ч Сун Цзу бүтээлдээ дайныг бузар муу гэж үздэг. Үүнээс үргэлж зайлсхийх хэрэгтэй. Дипломат ёс бол ялалтад хүрэх зам юм.

Сун Цзугийн “Дайны урлаг” зохиолыг судалсан бөгөөд өнөөг хүртэл судалж байна. Практикт үүнийг эрт дээр үед Хятад, Солонгос, Япончууд өөрсдөө хэрэглэж байсан. Гитлер ч энэ номыг судалсан гэж тэд ярьдаг. Мөн Вьетнам-АНУ-ын дайны үед Сун Цзугийн санааг вьетнам офицерууд ашиглаж байжээ. Өнөө үед АНУ-ын цэргийн стратегичид зорилгодоо хүрэхийн тулд энэ ажлыг ашигладаг.

Гэхдээ энэ номыг зөвхөн армид төдийгүй бидний үед ашигладаг. Эцсийн эцэст тэрээр яаж алдагдалгүй амжилтанд хүрэхийг заадаг, жишээлбэл, бизнест. Хуульчид түүнд ханддаг бөгөөд энэ нь хүний ​​​​үйл ажиллагааны аль ч салбарт хэлэлцээр хийх аргыг боловсруулахад ашиглагддаг.

Сун Цзугийн ном янз бүрийн мэргэжилтэй хүмүүсийн дунд улам бүр түгээмэл болж, тэдний лавлах ном. Тэр чамайг ялагдалгүйгээр ялахыг заадаг. Энэ ном хэдийнэ хэдэн мянган жилийн настай хэдий ч маш сургамжтай, орчин үеийн ном юм. Энэ нь сонирхолтой бөгөөд уншигч бүр өөртөө хэрэгтэй зүйлийг олох болно.

Номын тухай манай вэбсайтаас та сайтыг үнэгүй татаж авах эсвэл унших боломжтой онлайн номСун Цзугийн “Дайны урлаг” iPad, iPhone, Android болон Kindle-д зориулсан epub, fb2, txt, rtf, pdf форматаар. Энэ ном танд маш олон таатай мөчүүдийг, уншихаас жинхэнэ таашаал авах болно. Худалдан авах бүрэн хувилбарТа манай түншээс авах боломжтой. Мөн эндээс уран зохиолын ертөнцийн хамгийн сүүлийн үеийн мэдээ, дуртай зохиолчдын намтартай танилцах болно. Эхлэн зохиолчдын хувьд тусдаа хэсэг байдаг ашигтай зөвлөмжүүдболон зөвлөмж, сонирхолтой нийтлэлүүд, үүний ачаар та өөрөө уран зохиолын гар урлал дээр гараа туршиж үзэх боломжтой.

Сун Цзугийн "Дайны урлаг" номыг үнэгүй татаж аваарай

(Фрагмент)

Форматаар fb2: Татаж авах
Форматаар rtf: Татаж авах
Форматаар epub: Татаж авах
Форматаар txt:

Хүний ертөнцөд амжилттай амьдарсан өдөр болгонд хугацаа нь дуусаагүй зүйлс (ном, санаа, технологи гэх мэт) оршин тогтнох хугацааг нь нэг хоногоор нэмдэг гэсэн. Жишээлбэл, машин нь бидэнтэй хамт 250 орчим жил байх болно гэж бид үзэж болно. Урьдчилан таамаглахын хувьд онол нь маргаантай байдаг, гэхдээ энэ нь практик хэрэглээтуйлын дэгжин.

Гайхамшигтай бүтээлүүд бичигдсэнээс хойш хэдэн жилийн дараа алдартай болж чаддаг уран зохиолд үр нөлөө нь хамгийн тод илэрдэг (Фолкнерийн "Дуу ба уур"-д сайн уу).

Таныг олж болох хамгийн эртний уран зохиолыг уншихыг уриалж, би танд Хятадын командлагч, мэргэн Сун Цзугийн "Дайны урлаг" хэмээх дайны урлагийн тухай өгүүллэгээс хэд хэдэн ишлэлийг танилцуулах болно. Энэхүү нийтлэлийг бичих зорилго нь эртний хүмүүс орчин үеийн амьдралд хэрэгжиж болох, хэрэглэх ёстой суурь мэдлэгтэй байсныг харуулах явдал юм.

Ерөнхийдөө бизнесийн хөгжил нь цэргийн стратегитэй төстэй. Компанийн толгойд дайсагнасан гадны хүчин зүйлсээр дамжуулан армийг нэг зорилгод хөтлөх командлагч байдаг. Үүнтэй холбогдуулан практик зөвлөмжүүдСун Цзу маш их хамааралтай. Тэгэхээр...

1. Бүтээлч байдлын тухай

Дайсантай тулалдаанд дайчид ялагдах магадлалыг олж харахгүйн тулд армиа удирдаарай. Үүнийг хийхийн тулд та шууд үйлдлүүдийг ер бусын зүйлээр солих хэрэгтэй. Дайны үед нэгдэхийн тулд шууд үйлдлүүдийг ашигладаг бөгөөд ер бусын үйлдлээр ялалтад хүрдэг. Их голуудын хүчтэй урсгал шиг хүн зам хайн шавхагдашгүй байх ёстой. Дайны өмнө бүх томилгоогоо хийхээ мартуузай. Төлөвлөгөөнд байгаа эрүү болон шулуун хүмүүсийн харилцан үйлчлэлийг аль хэдийн тодорхой харсан хүн ялах болно. Ингэж л тэд давуу байдлаа олж авдаг.

Эмпирик байдлаар батлагдсан арга барилыг инноваци, бүтээлч сэтгэлгээтэй хослуулах нь зах зээлийг эзлэхэд хамгийн их үр дүнг өгдөг. Бизнесийн батлагдсан аргууд нь эхэн үедээ бүтэлгүйтэх эрсдэлийг багасгаж, аюул заналхийлэлд өртөх үед нурж унахгүй прагматик суурийг бий болгодог. Үүний зэрэгцээ "ер бусын үйлдлүүд" нь компанийг бусдаас онцгой болгодог.

Америкийн эдийн засагч Насим Талебын "Антифрагил" номонд (хүн бүрийн заавал унших ёстой) штангын онолын үүднээс авч үзвэл үйл ажиллагааны 80% нь байнгын, тогтвортой зүйлд зориулагдах ёстой бол 20% нь хамааралтай байх ёстой. маш бага боломж бүхий венчур үйл ажиллагаа үр дүнтэй үр дүн.

2. Цогц мэдээллийн хэрэгцээний талаар

Хэн илүү тооцоолсон нь илүү хождог. Хэн бага тооцоо хийсэн нь бага хождог. Юу ч тооцдоггүй хүний ​​талаар бид юу хэлэх вэ? Энэ өнцгөөс харахад хэн нь ялах, хэн нь ялагдах нь үргэлж тодорхой байдаг.

3. Шинжилгээ, зорилготой хөдөлгөөний ач холбогдлын тухай

Ялагчид эхлээд ялж, дараа нь дайнд ордог бол ялагдсан нь эхлээд довтолж, дараа нь ялалтыг эрэлхийлдэг. Ашиггүй үйлдэл хийх хэрэггүй. Олзоо харалгүй хөдөлж болохгүй. Ашигтай арга хэмжээ авах. Хэрэв та үр ашгийг нь харахгүй бол үйлдэл хийх хэрэггүй. Өөрийгөө ч, дайснаа ч адилхан ойлгож чадвал зуугаас зуун тулалдаанд ялагдахгүй гэдэгт итгэлтэй бай. Хэзээ, дайсныг ойлгохгүйгээр та тодорхой хардаг цэвэр үнэ цэнэүйл явдал, ялалт болгонд нэг ялагдал байх болно. Хэрэв та дайсан эсвэл өөрийгөө ойлгохгүй бол тулалдаанд ялагдал хүлээх болно.

4. Эрсдэлийн удирдлага, нөөцийг хэмнэх тухай

Улс орон үхвэл буцааж авчрах боломжгүй. Та үхэгсдээс амилах боломжгүй. Хэнд ч нэмэлт зүйл байдаггүй, сайн зүйлд дургүй учраас биш. Хэн ч урт наслахыг хүсдэггүй, урт наслахыг хүсдэггүй. Аливаа аюул заналхийлэлд үргэлж бэлэн байгаарай. Хүчтэй өрсөлдөгчөөс зайлсхий.

Бизнесийг бий болгохдоо эмзэг байдлыг сайтар судлах шаардлагатай

5. Хүмүүсийг удирдах тухай

Захирагчаас өөрийн армид гурван аюул заналхийлж болно: Довтолж болохгүй гэдгийг ойлгоогүй тэрээр довтлох тушаал өгдөг. Ухрах боломжгүй гэдгийг ойлгоогүй тэрээр ухрах тушаал өгдөг. Тиймээс тэрээр армийг үйл ажиллагааны эрх чөлөөг нь хасдаг. Дасгалыг ойлгохгүй байна дотоод амьдралТэрээр цэргүүдийн удирдлагад хөндлөнгөөс оролцож, цэргүүдийн сэтгэлд үл ойлголцол үүсгэдэг. Албан тушаалын хуваарилалтын дарааллыг ойлгоогүй захирагч нь томилгоонд хөндлөнгөөс оролцож, цэргүүдийн тархинд төөрөгдөл үүсгэдэг. Хэрэв сэтгэл санаа, оюун ухаанд үймээн самуун, зөрчилдөөн байгаа бол хүнд хэцүү үед тэндээс тусламж хүлээх хэрэггүй. Үүнийг армид чинь төөрөгдөл тарьж дайсандаа ялалт өгөх гэж нэрлэдэг. Захирагч нь ухаалаг командлагчийн үйл ажиллагааны эрх чөлөөг хязгаарлахгүйгээр ялалт руу итгэлтэйгээр хөдөлдөг.

6. Өрсөлдөөний тухай

Үзүүлэлт дээд урлагдайн бол дайсантай тулалдахгүйгээр ялах болно. Төгс дайчин төлөвлөгөөний дагуу цохилт өгөх болно. Доод түвшинд тэд дайсны холбоог устгадаг. Хамгийн доод түвшинд цайзуудыг бүсэлсэн байдаг. Бүслэлтийн хувьд та хамгаалалтын бамбай, цохих машин барьж, шаардлагатай зэвсэг, хэрэгслийг бэлтгэх хэрэгтэй. Энэ бүхэн гурван сар үргэлжилнэ. Бүслэлтийн цамхаг барихад дахиад гурван сар үлдлээ. Хэрэв тэвчээр алдаж, тэд бэлтгэлгүйгээр дайралтад орвол цэргүүдийн гуравны нэг нь үхэж, цайзыг авахгүй.

Тэмцэлгүйгээр ялалт байгуулна гэдэг нь тухайн компани талбай дээрээ өрсөлдөгчтэй тулалдах шаардлагагүй гэсэн үг юм. "Санаа ялах" гэдэг нь компанийн үзэл суртлын хүрээнд тэмцэж, өөрийн бүтээгдэхүүний "санаа" өрсөлдөгчийн санаанаас давамгайлж байгааг ухаарах явдал юм. "Цайзыг бүслэх" нь өрсөлдөөний хамгийн доод түвшин гэж ойлгож болно. Энэ нь өрсөлдөх чадвартай бүтээгдэхүүнд ижил төстэй элементүүдийг хэрэгжүүлэх нарийн ширийн зүйл юм. Өрсөлдөгчийнхтэй ижил үүргийг гүйцэтгэдэг өрсөлдөгчөөс илүү сайн бүтээгдэхүүнийг бий болгохын тулд та гайхалтай хэмжээний нөөцийг зарцуулах шаардлагатай бөгөөд ялах магадлал бага байх болно. Бизнес эрхлэх энэ байр суурийг Жейсон Фрид, Дэвид Ханссон нарын "Дахин боловсруулах" номонд маш сайн харуулсан.

7. Нарийн төвөгтэй асуудлыг шийдвэрлэх талаар

Үүнийг даван туулахын тулд их тоо, та жижиг зүйлээр дамжуулан ажиллах хэрэгтэй. Энэ бол тоог хуваах мөн чанар юм.

Би энэ эшлэлийг эртний үеийн нэгэн адил ач холбогдолтой зохиолыг дурдахдаа ашигласан. Лао Цзу, "Үнэн ба хүч чадлын ном":

Хэцүү нь бүрдэнэ их хэмжээнийхялбар алхамууд. Мөн агуу нь олон тооны жижиг хэсгүүдээс бүрддэг. Хүндрэлийг даван туулах хэрэгтэй. Эдгээр асуудлуудыг бүрдүүлдэг жижиг арга хэмжээ авч, тэдгээрийн энгийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд нөлөөлөх замаар хамгийн том асуудлыг шийдэх ёстой. Тийм ч учраас мэргэн хүмүүс ямар ч агуу зүйл хийдэггүй, харин тэдний амжилт агуу байдаг.

Нарийн төвөгтэй үйл явцын задрал нь бидний бүх зүйл юм. Богино хугацааны төлөвлөлт, жижиг зорилгод хүрэх, үйл ажиллагааг дээд зэргээр хянах нь төслийг амжилттай дуусгах эртний түлхүүр юм.

Хэрэв та өвөг дээдсийнхээ номын сангуудтай илүү их танилцахыг хүсвэл би өөрийгөө амжилттай хүн гэж үзэж болох бөгөөд үүний хариуд Макиавеллийн "Ханхүү" болон Японы тулааны бялуу дээрх интоорыг уншихыг зөвлөж байна. Миямото Мусашигийн "Таван бөгжний ном".

Энэ хэрэг болсон гэж найдаж байна. Нийгэмд таалагдвал би өнгөрсөн ба одоо үеийн мэдлэг хоёрын зэрэгцэх сэдвийг улам өргөжүүлэх болно.

Анхаарал тавьсанд баярлалаа.

халим. худалдаа. 孫子; төрөх үедСун Ву , дунд нэр

Жанчин

OK. МЭӨ 313-238 он д.

Товч намтар.

Философич Сюнзи (荀子; МЭӨ 313-238 он - мөн Шүн Куан гэгддэг) -тэй андуурч болохгүй.Сун Цзу (Хятадын худалдаа. 孫子, жишээ нь. 孙子, пиньинь: sunzǐ 孫子; төрөх үедСун Ву , дунд нэр; төрөх үед

) - МЭӨ 6-р зуунд амьдарч байсан Хятадын стратегич, сэтгэгч. д. Цэргийн стратегийн тухай алдартай "Дайны урлаг" зохиолын зохиогч.

Түүхэн баримтууд

Уламжлал ёсоор Сун Цзугийн амьдралын хугацааг МЭӨ 544-496 он гэж үздэг. д. Гэсэн хэдий ч 1972 онд Хань улсын эхэн үеийн оршуулгын газраас олдсон Сун Цзугийн бүтээлийн шинэ өргөтгөсөн хувилбар нь МЭӨ 5-р зууны хоёрдугаар хагаст бүтээгдсэн гэж үзэх үндэслэл болж байна. д. (МЭӨ 453-403). Хятад болон барууны эрдэмтдийн хожим хийсэн хэд хэдэн судалгааны үр дүнгээс үзэхэд Сун Цзу нь МЭӨ 4-р зуунд Ци хаант улсад амьдарч байсан командлагч Сун Бинтэй жинхэнэ түүхэн хүн байж магадгүй юм. д. (ойролцоогоор МЭӨ 380-325 он) Дайтагч орнуудын үед. Сун Цзугийн өөр нэг түүхэн загвар нь Ву Зисю юм.

Сун Цзугийн тухай намтар түүхийг Сима Цянь "Түүхийн тэмдэглэл"-дээ тэмдэглэсэн байдаг. Сун Цзугийн нэр нь "Ву" байв. Тэрээр Ци хаант улсад төрсөн. Сун Цзу Вугийн хаант улсад ханхүү Хэлиугийн хөлсний цэргийн командлагчаар алба хааж байжээ. Сун Цзугийн "Дайны урлаг" "Хулсан ном" хэлбэрээр -эзэн хаан Цянлун (1736-1795) үеэс. Калифорнийн их сургуулийн цуглуулгаас, Риверсайд.

Сима Цяний хэлснээр, хунтайж Хэлу Сун Цзуг цэргийн хэргийн талаар ярилцахыг урьжээ. Өөрийн ур чадвараа харуулахын тулд командлагч ханхүүгээс гаремуудаа өгөхийг хүсэв. Сун Цзы татвар эмсийг хоёр отрядад хувааж, тус бүрийн тэргүүнд гол татвар эмээ суулгаж, тэдэнд халбар өгч, цэргийн тушаалыг тайлбарлаж эхлэв. Отрядууд байлдааны бүрэлдэхүүнд оров. Сун Цзу "баруун", "зүүн", "урагш" гэж тушааж эхлэхэд хэн ч тушаалыг дагасангүй, харин бүгд инээв. Энэ нь хэд хэдэн удаа тохиолдсон. Дараа нь Сун Цзу: Хэрэв тушаал биелүүлэхгүй бол дарга нарын буруу. Тэгээд тэр хоёр үндсэн татвар эмээ цаазлахыг тушаав. Энэ нь тоглоом биш гэдгийг ойлгосон ханхүү цаазаар авах ялыг цуцлахыг хүсч эхэлсэн боловч Сун Цзу дайнд командлагч нь захирагчаас илүү чухал бөгөөд хэн ч түүний тушаалыг цуцалж зүрхлэхгүй гэж мэдэгдэв. татвар эмсийг цаазлав. Үүний дараа бүх эмэгтэйчүүд шүдээ хавирч, тушаалуудыг үнэнчээр дагаж эхлэв. Гэсэн хэдий ч ханхүүг цэргээ шалгахаар дуудахад ханхүү ирсэнгүй. Сун Цзу хунтайжийг зөвхөн цэргийн асуудал ярьсан гэж зэмлэв. Гэсэн хэдий ч цэргийн аюул тулгарахад ханхүү Сун Цзуг дуудаж, түүнд арми даатгахаас өөр аргагүйд хүрч, Сун Цзу томоохон ялалт байгуулав.

Цэргийн командлагчийн хувьд Сун Цзу хүчирхэг Чу улсын хаант улсыг ялж, түүний нийслэл Ин хотыг эзлэн авч, Ци, Жинь хаант улсуудыг ялав. Түүний ялалтын ачаар Вугийн хаант улс хүчээ бэхжүүлж, Жоу гүрний хаад тэргүүтэй соёл иргэншсэн Хятадын хаант улсуудын нэг болж, Хэлиу хаан бие даасан эзэмшлийн албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдсөн захирагчид болох "жухоу"-гийн нэг хэсэг болжээ. МЭӨ 4-р зуунд. д. Вэй Лао Цзу: “Гучин мянган цэрэгтэй нэгэн хүн байсан бөгөөд Тэнгэрийн эзэнт гүрний хэн ч түүнийг эсэргүүцэж чадахгүй байв. Энэ хэн бэ? Би: Сун Цзу гэж хариулав.

Сун Цзу хунтайж Хэлуйгийн хүсэлтээр "Дайны урлаг" хэмээх уламжлал ёсоор дайны урлагийн тухай тууж бичжээ (Н. И. Конрад, В. А. Шабан, В. В. Малявин нарын орчуулга). Дараа нь тэрээр төрөлх Ци хаант улсад буцаж ирээд удалгүй тэнд нас баржээ. Хэдэн зууны дараа Гурван хаант улсын үед амьдарч байсан Сун овгийн гишүүд (Сун Жянь, Сун Цэ, Сун Цюань) Сун Цзугаас гаралтай гэж мэдэгдэв.

Санаа

Сун Цзу дайныг аль болох зайлсхийх ёстой муу муухай гэж үздэг байв. Тэрээр "Дайн бол галтай адил, зэвсгээ тавиагүй хүмүүс өөрийн зэвсгээс болж үхдэг" гэж тэмдэглэжээ. Эдийн засгийн хохирол амсахгүйн тулд дайныг хурдан эхлүүлэх хэрэгтэй: "Урт удаан үргэлжилсэн дайн улс оронд ашиг авчирсангүй: 100 тулалдаанд 100 ялалт байгуулсан нь зүгээр л инээдтэй юм. Дайснаа бут цохиж, бусдаас ялгарсан хүн бүр дайсны аюул бодит болохоос өмнө ялалт байгуулсан." Уг номд өгүүлснээр, эсэргүүцлийг өдөөж, дайсанд дайныг өөрсдөдөө ашигтайгаар эргүүлэх боломжийг олгодог учраас үй олноор хөнөөж, харгис хэрцгий ажиллагаа явуулахаас зайлсхийх хэрэгтэй.

Сун Цзугийн ерөнхий үзэл суртал нь нийгмийн гомеостазыг хадгалах Күнзийн үндэс суурийг бүх нийтийн Даогийн Даоист диалектик, Инь-Ян сургуулийн сансар огторгуйн циклизм, хууль ёсны "улс төрийн шинжлэх ухаан" ба Мохистуудын удирдлагын прагматизмтай хослуулсан. Энэхүү синтез нь дайныг (бин) нэг талаас "төрийн агуу шалтгаан", "амьдрал ба үхлийн үндэс, оршин тогтнох ба үхлийн зам (дао)" гэж үздэг бөгөөд нөгөө талаас, "хууран мэхлэх зам"-ыг 5 зарчмаар нэгтгэн дүгнэдэг.

• "замууд" (ард түмэн ба удирдагчдын санал нэгдэл),
• "тэнгэр" (цаг хугацаатай харгалзах),
• "дэлхий" (газартай харгалзах),
• "командлагч" (зөв манлайлал, ялангуяа найдвартай байдлаараа тодорхойлогддог - Синь ба хүн чанар - рен),
• "хууль" (зохион байгуулалт, сахилга бат).

Эдгээр зарчмуудыг 7 "тооцоолол"-оор хэрэгжүүлэх ёстой.

• захирагч нь Таотой,
• командлагчийн чадвар байгаа эсэх,
• тэнгэр, газрын шинж чанарыг ойлгох,
• хууль тогтоомж, тушаалын хэрэгжих боломж,
• армийн хүч чадал,
• командлагч, цэргүүдийн сургалт,
• шагнал, шийтгэлийн тодорхой байдал.

Улмаар үнэнч ба хууран мэхлэлт, хүч чадал ба сул дорой байдал, дайсагнал ба энх тайванч байдлын энэхүү диалектик нь Хятадын уламжлалт соёлын гол арга зүй, арга барилын урлагийн нэг болжээ.

Сун Цзу дайныг дипломат ажиллагаа, дайчилгаанаас эхлээд тагнуулын ажиллагаа хүртэлх органик бүхэл бүтэн зүйл гэж үздэг. Бид дайны зорилгыг хэзээ ч мартаж болохгүй - хүн ам цэцэглэн хөгжиж, захирагчдаа үнэнч байхыг баталгаажуулах.

Хамгийн тохиромжтой ялалт бол дайсагналцалгүйгээр бусад улсыг дипломат аргаар эрхшээлдээ оруулах явдал юм. Тиймээс идэвхтэй дипломат ажиллагаа явуулж, дайсны холбоог устгаж, стратегийг нь эвдэх хэрэгтэй.

Цэргийн ажиллагаа бол төрд хохирол, ард түмэнд гамшиг авчирдаг өндөр өртөгтэй ажил гэдгийг Сун Цзу байнга онцолдог. Тиймээс дайн хурдан, үр дүнтэй, хөдөлгөөнт байх ёстой. Дайныг уртасгах нь хүмүүсийн хувьд хүнлэг бус үйлдэл юм.

Сун Цзугийн үзэл баримтлал нь дайсныг хянах, амархан ялах боломжийг бүрдүүлэхэд суурилдаг. Дайсныг урхинд оруулах, дайсны бэлтгэсэн хүчинтэй мөргөлдөхөөс зайлсхийх шаардлагатай. Хүчний тэнцвэргүй хуваарилалт, стратегийн төвлөрөл зайлшгүй шаардлагатай.

Газар нутаг, дайсны үйл ажиллагааны талаар мэдээлэл цуглуулж, үйлдлээ нуух шаардлагатай. Тагнуулчдын үйл ажиллагааны төлбөр нь арми хадгалахаас бага зардал гарах болно. Тиймээс тагнуул, хээл хахуульд мөнгө харамлах хэрэггүй.