М .: KMK, 2000. - 449 х. — ISBN 5-87317-079-7 Энэхүү ном нь дэлхийн болон хувийн түүхийн судалгаанд мартагдашгүй харьцуулсан аргыг хэрхэн ашиглахыг харуулсан болно. Нарийн төвөгтэй харилцан үйлчлэлДэлхийн хэмжээнд өрнөж буй түүхэн үйл явц, тухайлбал, бие даасан нийгмийн онцлог шинж чанарууд нь түүхийн өвөрмөц морфологийг тодорхойлдог - түүхийн морфологийн судалгааны үр дүнд бидний ажиглаж буй нийгмийн хөгжлийн хэлбэрүүд юм сэтгэл зүйн шинж чанархүмүүс эрин үе хүртэл өөрчлөгддөг. Эдгээр сэтгэцийн өөрчлөлтийн үр дагавар нь нийгэм, улс төр, эдийн засгийн олон үйл явц бөгөөд хүн төрөлхтний түүхийн үечлэл нь тэдгээртэй холбоотой байдаг зан чанарын өөрчлөлттэй холбоотой юм түүхэн үйл явцХүмүүс, соёл иргэншил, нийгмийн бүтэц түүхэн үе шат бүрт өөрчлөгддөг. Энэ ном нь хэсгүүдийн харилцан үйлчлэлийг судалдаг орчин үеийн нийгэм; соёл, төр, эдийн засаг. Түүхэнд морфологийн хандлага нь түүхийн бүтэлгүйтсэн хувилбаруудыг судлах, өнгөрсөн хугацаанд тохиолдсон, ирээдүйд биднийг хүлээж байсан түүхэн боломж, сэрээг тодорхойлох боломжийг бидэнд олгодог. Энэхүү ном нь түүхч, философич, социологич, соёл судлаачид, улс төр судлаачид, түүхийн судалгааны аргуудын өргөн хүрээний уншигчдад зориулагдсан болно. харьцуулах арга.
Түүхийн судалгааны харьцуулсан арга. Нийгмийн морфологи.
Бөмбөрцгийн зохицол. Нийгмийн бүтцийн гурвалсан томъёо. муж. Эдийн засаг. Соёл. Чөлөөт соёлын амьдрал: тасралтгүй байдал ба боловсрол. Их сургууль. Соёлын экологи. Соёлын олон талт түүхэн үзэгдлийн гомологийн цуврал.
Зээл авсан. Загвар. Стерезис. Баруунжилтын давалгаа. Химерууд. Феодализм ба үндэстний улсуудын төлөвшил.
Феодализмын гурван хүрээ. Феодализмын хөгжил: фуга ба өөрчлөлтүүд. Европын феодализмын онцлог. Эртний дайчдын гарал үүсэл. Романо-Германы синтез. Европын эр зоригийг зүүн талынхтай харьцуулах. Германы ардын зан чанар ба феодализм. Ардын дүрүүдба тэдгээрийн онцлог. Соёлын бусад салбар дахь Европын хөгжлийн онцлог. Схоластик ба "протестантизмын сүнс"-ийн хөгжил. Үндэстний тухай ойлголтыг өөрчлөх. Үндэсний улсууд үүсэх. Хүчирхийллийн хяналт. 15-р зуунд нэгдэх. төрт ёс, үндэстэн. Үндэстнийг бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд задлах. Үндэстний улсууд үүсэх давалгаа. Төрийн схем. Цагийн цагираг нь түүхэн өөрчлөлтийн шалтгаан болох хүний ​​сэтгэлийн өөрчлөлт.
Соёлын хэд хэдэн ижил төстэй байдал. Сэргэн мандалтын үеийн хувилбарууд. Зүүн сэргэн мандалт. Хувь хүний ​​​​бие даасан байдал. Байгаль, үхэл, бие махбодь, хүйсийн талаархи шинэ хандлага. Ландшафтын төрөлт. Дотоод амьдрал. Шал. Аялал. Мистикизм. Шүүхийн зүйрлэл. Орчин үеийн философийн төрөлт. Урлаг дахь хэв маягийн дараалал. "Оросын сэргэн мандалтын" газар. Шинэчлэл. "Шинэчлэлийн өмнөх". Муухай шинэчлэл. "Оросын шинэчлэл" ба хуваагдал. Бие даасан байдал шашны амьдрал. Үндэсний мэдрэмж.
Түүхийн эрин үеийн хил хязгаар дахь хүний ​​сэтгэлийн өөрчлөлт. Сэтгэлийн хөгжлийн үе шатууд. Соёлын гэр бүлийн мод. Полисын ухамсрын хямрал: Пелопоннесийн дайн. Күнзийн үеийн Хятадын ухамсрын хямрал. Софистууд. Полис ухамсрын хямрал: Ром. Заасан цаг хугацааны шашинууд. Цаг хугацааны талаархи санаа бодлыг өөрчлөх. Зохиогчгүй байх үзэгдэл. Байгалийн ба хиймэл соёл. Боловсрол: их дээд сургуулийн бус. Спорт. Шинжлэх ухаан. Азийн шинжлэх ухаан. Хоёр дахь сэтгэлгээний шинж чанар ба үнэмлэхүй байдал.
Эрх чөлөөний төлбөр. Магна Карта ба эрх ямбаны сунгалт. Боолчлолыг халах. Орос дахь боолчлол. Хувьсгалын эрин үе. Японы гайхамшиг. Япон үндэсний шинж чанар. Абсолютизм: Шинэ эриний эзэнт гүрэн. Хүнд суртал: шинэ нийгмийн онцлог. Абсолютизмын шалтгаанууд. Хүн төрөлхтний түүх хөгжлийн онцгой тохиолдол болох эзэнт гүрэн үүсэх.
Хөгжлийн хууль тогтоомж, нийгмийн гурван хэсэг. Германы шилжилт ба Оросын гетерохронизм. Туйлшрал: Баруун ба Зүүн. Градиент. Бүхэлд нь хөгжил. Ардчилсан нийгэм. Түүхийн морфологиас үүдэлтэй прогнозын санаанууд.

Биологийн хямрал ба нийгмийн аналоги

Хувьслын онол - 19-р зууны "төрсний тэмдэг" үү?

Хүмүүнлэгийн ухааны боловсролтой хүмүүсээс би олонтаа: “Хувьсал уу? Дарвинизм? Энэ онолыг биологид нухацтай авч үзсэн хэвээр байна уу?

Тэр одоохондоо татгалзаагүй байна уу? Энэ бол маш хуучирсан зүйл ... " Яагаадшинжлэх ухааны онол ийм хандлага үүсгэдэг үү? Магадгүй энэ нь Дарвинизмыг хүчээр дагаж мөрдсөний үр дүн байж болох юм: ямар нэгэн зүйлд итгэх итгэлийг сулруулахын тулд та энэ "ямар нэг зүйлийг" олон нийтэд нээлттэй болгох эсвэл бүр илүү сайн болгох хэрэгтэй. Зөвхөн нууц нь чухал юм шиг санагддаг. Чухамдаа Дарвины хувьслын онол бол хамгийн чухал ололтуудын нэг юм байгалийн шинжлэх ухаанмөн хүн төрөлхтний соёлын хамгийн агуу (мөн бүрэн үнэлэгдэхгүй байгаа) ололтуудын нэг юм.

20-30 жилийн өмнө “нэг давхар”, “олон давхар” шинжлэх ухаан байдаг гэж ярьдаг моод байсан. Олон давхар гэдэг нь мэдээжийн хэрэг "Эрхэмсэг" физик юм. Үүний үндэс суурь болсон үндсэн ухагдахуунуудаас эхлээд өөрийн гэсэн нарийн төвөгтэй арга барил, үр дагавар, зарчмуудын нарийн коридор бүхий илүү тодорхой онолуудын бүхэл бүтэн цогц болов. Биологи бол нэг давхар шинжлэх ухаан, тэнд зөвхөн баримтуудын далай, нэг давхар онол байдаг - Дарвинизм.

Гэвч өнөөдөр биологийн онол гайхалтай хөгжсөн. Ижил төрлийн тайлбартай уйтгартай хуаранг хачирхалтай олон тооны цамхаг, бүрхэгдсэн гарцууд, бусдын нүднээс хаагдсан хашаануудаар солигдов. Тэдний дунд олон давхар байшингууд босдог молекул биологимөн популяцийн генетикийн талаар хагас мартагдсан морфологи, ангилал зүйн онолын лабиринтууд байдаг... Физикийн нэгэн адил орчин үеийн экологичид филогенетикчдийг ойлгохгүй, тэдгээр нь үр хөврөл судлаачдыг ойлгохгүй байна... Тэгэхээр бид том болсон!

Үүнд" орчин үеийн барилга"Хувьслын онол нь Дарвинизм байхаа больсон - энэ нь сонгодог хэлбэрээрээ 19-р зууных юм. Одоогийн байдлаар энэ онолын дүр төрх өөрчлөгдсөн - түүний бүх "дээд бүтэц", "өөрчлөлтийн" талаар ярих боломжгүй юм.

Биологийн онолын бүтээн байгуулалтын хамгийн залуу өргөтгөлүүдийн нэг болох аялал зохион байгуулахыг хичээцгээе.

Өрсөлдөөн, ахиц дэвшил, мэргэшлийн мухардмал тал Хувьслын сонгодог “Дарвины” онолд “хамгийн чадавхитай нь оршин тогтнох” гэсэн тезис заавал багтдаг... 19-р зуунд.Энэхүү диссертаци нь шууд утгаараа "агаарт" байсан бөгөөд Мальтусын социологиас биологийн онол руу шилжсэн нь гайхах зүйл биш бөгөөд дараа нь эсрэгээр - Дарвины боловсруулсан зүйлийн харилцан үйлчлэлийн механизмыг үүнтэй холбоотой авч үзэж эхэлсэн. нийгмийн амьдрал. Тэр ч байтугай ийм инээдтэй хандлага гарч ирэв - социал дарвинизм.

Гэсэн хэдий ч хожим нь ийм нөхцөл байдлаас тэд олны сайн сайхан байдалд ахиц дэвшил, өсөлт зайлшгүй байх ёстойг төсөөлж болмооргүй гэж дүгнэсэн. энгийн хэлээрхязгаар. Гэрэлт коммунист ирээдүй ба Америкийн агуу мөрөөдөл аль аль нь энэ талаар санал нэгтэй байсан.

Дарвины онолын хувьд ч, түүний заалтуудыг нийгмийн амьдралд хэрэгжүүлэх оролдлогын хувьд ч бэрхшээл нь "мэргэшлийн мухардалд" гэсэн ойлголт байдгаас үүдэлтэй байв. Үүний утга нь маш энгийн. Хэрэв та өндөрт авирахыг хүсч байвал зөвхөн дээшлэх нь хамгийн сайн стратеги биш юм. Учир нь оргилд гарахад энэ нь хамгийн ойрын дов толгод эсвэл довны орой байж болно. Таныг эргэн тойронд сүндэрлэх уулын оргилуудыг хараад хаана үлдэх вэ. Эцсийн эцэст тэдэн рүү очихын тулд эхлээд доошоо буух хэрэгтэй. Заримдаа гүн ангалын ёроолд.

Үүний нэгэн адил, нэг чиглэлд төгс төгөлдөр болох хүсэл эрмэлзэл - мэргэшсэн байдал нь тухайн зүйлийг энэ чиглэлд хамгийн тохирсон тодорхой төлөвт "хөтгөдөг". Нөхцөл байдал эрс өөрчлөгдөх хүртэл энэ байдалд ч гэсэн та нэлээд удаан хугацаанд ая тухтай амьдрах боломжтой орчин. Гэсэн хэдий ч дэлхий дээрх амьдралын хөгжлийн түүх нь байнгын сайжруулалтын жишээг бидэнд харуулж байна.

"Хамгийн ойрын оргилд" хүрэх нь ахиц дэвшлийг зогсоодоггүй - хэн нэгэн урагшилж, шинэ өндөрлөгт хүрдэг. Өөр – чухал цэгбаримтуудын хүртээмж

, хамгийн чадварлаг хүмүүсийн оршин тогтнох онолыг үнэхээр батлахгүй байгаа нь төрөлжсөн хэлбэрийн тоо буурч, мэргэшээгүй хэлбэрийн тоог нэгэн зэрэг нэмэгдүүлж байгаагийн жишээ юм. Ийнхүү олигоцен (бидний үеэс ойролцоогоор 20-35 сая жилийн алслагдсан геологийн эрин үе) -д.Хойд Америк Дидельфидийн тарваган хөхтөн амьтдын тоо (орчин үеийн опоссумын хамаатан садан) - маш сул мэргэжилтнүүд - нэмэгдсэн. Мөн тоо хэмжээсайн мэргэжилтнүүд

Өмнөд Америкт 80 сая жилийн өмнө Цэрдийн галавын үед мэргэшсэн бус дидельфидүүд давамгайлж байсан бөгөөд дараа нь "хүлээж байснаар" тэд илүү мэргэшсэн бүлгүүдээр солигдож эхэлсэн: бусад бүлгийн махчин, шавьж идэшт тарвага амьтад, түүнчлэн хуурай газрын матар, том нисдэггүй махчин шувууд. Миоценийн үед (ойролцоогоор 15 сая жилийн өмнө) энд бие биетэйгээ биоценотик холболтоор нягт холбогдсон, өөрийн чиглэлээр мэргэшсэн гайхалтай мэргэжилтнүүд, төгс зохицсон хэлбэрийн нийгэмлэг бий болжээ. Гэвч дараа нь Миоценийн үед ижил сул мэргэшсэн дидельфидүүдийн тоо нэмэгдэж байгаатай холбоотойгоор эдгээр зүйлийн тоо буурч эхлэв.

Үнэн, дэлхийн түүхийн туршид Өмнөд АмерикЭнэ нь Панамын хойд Истмустай холбогдсон эсвэл далайн усанд автсан үед тасарсан байв. Тиймээс энэ тивийн амьтны аймагт гарсан зарим өөрчлөлтийг хойд зүгээс цагаачдын үе үе ирж байгаатай холбон тайлбарлаж болно. Гэвч дидельфидийн тоо Миоценийн өсөлт хойд зүгээс дараагийн довтолгооноос нэлээд өмнө эхэлсэн. "Мэргэжлийн хүмүүс" ямар ч байхгүй алга болсон харагдахуйц шалтгаанууд, тэдний оронд үнэхээр юу ч хийхээ мэддэггүй амархан ашиг хонжоо хайгчид, янз бүрийн хулчгар, шантрагчид олширчээ.

Хувьслын ердийн онолын үүднээс авч үзвэл энэ нь зүгээр л утгагүй зүйл юм: хүрээлэн буй орчны бүх цохилтоос толгойноос хөл хүртэл хамгаалагдсан хүчтэй мэргэжилтэнг бүрэн чадваргүй хэн нэгэн ялдаг. Давид, Голиат нар. Үүнийг тайлбарлах арга бий юу?

Мезозойн эринд юу болсон бэ?

Дэлхий дээрх амьдралын түүхэнд амьтад, ургамлын янз бүрийн бүлгүүд устаж үгүй ​​болсон хэд хэдэн хямрал тохиолдож байсан нь үнэн.

Эдгээрээс хамгийн алдартай нь үлэг гүрвэлүүд устах нь тийм ч чухал биш үйл явдал юм. Үнэн хэрэгтээ үлэг гүрвэлүүд, зөвхөн үлэг гүрвэлүүд нэг шөнийн дотор устаж үгүй ​​болсон тохиолдол биш юм. Гэхдээ өөр нэг зүйл байсан: мезозойн төгсгөлд (ойролцоогоор 60 сая жилийн өмнө) хэвлээр явагчдын хэд хэдэн бүлэг устаж үгүй ​​болсон бөгөөд тэдгээрийн хамгийн онцлог нь үлэг гүрвэлүүд байв.

Үүний зэрэгцээ, энэ устахаас хэдэн арван сая жилийн өмнө - Юрийн галавын эхний хагаст - Дэлхий дээрх амьдрал илүү гүнзгий хямралыг туулсан. Дараа нь хуурай газрын тетраподын (тетраподын) олон янз байдал: хоёр нутагтан, үлэг гүрвэлүүд болон бусад хэвлээр явагчид - птерозавр, матар, гүрвэл, түүнчлэн хөхтөн амьтдын өвөг дээдсийн хувьд өвөрмөц бууралт ажиглагдав.

Үүний зэрэгцээ Юрийн галавын үед байгаль орчны ийм хямралд хүргэж болзошгүй дэлхийн цаг уурын өөрчлөлт байгаагүй. Сансар огторгуйн сүйрэл байгаагүй юм шиг санагдаж байна: ийм гамшиг бүх амьтан, ургамлын бүлгүүдэд нөлөөлөх ёстой байсан ч үүнийг анзаарсангүй.

Амьд үлдэх стратеги ба олон нийтийн эвдрэл

Хуурай газрын тетраподын нийгэмлэгийн Юрийн галавын үед устаж үгүй ​​болоход дүн шинжилгээ хийж Оросын палеонтологич В.В. Жерихин ба А.С. Раутиан нэр дэвшсэн шинэ онолэкологийн хувьсал.

Мэдэгдэж байгаагаар байгальд ихэнх организмууд бүлгэмдэл буюу биоценозуудад нэгддэг. Дэлхий дээрх амьдрал тогтвортой оршин тогтнохыг баталгаажуулдаг эдгээр нийгэмлэгүүд юм. Организм нарны цацрагт байнга өртдөг, янз бүрийн химийн бодисууд, температур - товчхондоо, удамшлын материалыг өөрчилдөг мутацид хүргэдэг хүчин зүйлүүд. Бүтцийн өөрчлөлттэй холбоотойгоор организмын хүрээлэн буй орчин, хүрээлэн буй орчны нөхцөл байдалд тавигдах шаардлага ч өөрчлөгддөг. Гэхдээ нийгэм өөрөө, түүний дотор бий болсон холболтын бүтэц нь ийм хазайлтыг зохицуулж, өөрчлөлтийг хэвийн байдалд оруулдаг. Эцсийн эцэст, сайн тогтвортой нийгэмд хувьслын шинэчлэл хийх газар байхгүй;

Нийгэмлэг нь гишүүдээ тогтвортой оршин тогтнохын зэрэгцээ филогенезийг нэгэн зэрэг дарангуйлдаг нь харагдаж байна. шинэ таксон - төрөл зүйл болон бусад системчилсэн бүлгүүд бий болсон. Түүгээр ч барахгүй, цаг хугацаа өнгөрөх тусам нийгэмлэгийн хатуу бүтэц улам бүр хатуу болж, түүнийг бүрдүүлдэг тусгай төрөл зүйлүүд улам бүр мэргэшсэн.

Гэвч дараа нь гэнэтийн зүйл ирдэг - хямрал. Үүний шалтгаан нь гаднах, "илэрхий" байж болно гэнэтийн өөрчлөлтдэлхийн уур амьсгалын өөрчлөлт эсвэл астероидын нөлөөлөл зэрэг байгаль орчны нөхцөл байдал. Гэхдээ энэ нь дотоод шинжтэй байж болно, энэ нь нарийн мэргэжлийн явцад үүссэн зарим төрлийн зөрчилдөөний үр дагавар бөгөөд энэ нь хатуу бүтэцтэй орон нутагт онцгой аюултай байдаг. Ийм зөрчилдөөн тодорхой хэмжээгээр хуримтлагдсанаар нийгэм задрах болно. Энэ нь гадны түлхэлтийн шинж чанар (сүүлт од, галт уул, хүйтэн цочрол) ямар байсан, ийм түлхэлт байсан эсэхээс үл хамааран тодорхой хэв маягийн дагуу, яг "зөрчилтэй газруудад" задардаг. Ямар ч байсан нимгэн байгаа газартаа хугардаг.

Үргэлжлүүлэх

Түүний өмнөх "Шинжлэх ухааны төрөлт" номны талаарх сэтгэгдлээ харна уу, би тэнд өмнө нь хэлсэн зүйлийг давтахгүй байхыг хичээх болно (эдгээр ном нь мэдээжийн хэрэг давхцаж байна).

1. Би ер нь эрдэм мэдлэгийг биширдэг, ялангуяа манай галзуу ертөнцөд энэ нь "Юу хаана? Хэзээ?" тоглох чадвартай андуурч, улмаар зарим тэнэгүүд хамгийн агуу эрдэмтдийн нэр хүндийг олж авдаг. Гэхдээ Г.Ю-ийн эрудици. үнэхээр цочирдуулж, баярлуулж байна, учир нь энэ нь энэ талаар мэдлэгтэй байдаг. Талбайг зохион байгуулалттай, өргөн хүрээтэй системээр холбосон бодол. Мэдээжийн хэрэг энд нэг аюул бий: заримдаа амтат үзэмийг шинжлэх ухааны түүх, гүн ухаанаас түүж аваад, зохиолчийн үзэл баримтлалд тохирохгүй зүйл шувуунд сүйрч байх шиг санагддаг. Миний бодлоор энэ номноос "хүмүүс хэрхэн боддог" гэсэн сэтгэгдэл төрүүлэх нь аюултай юм шиг санагдаж байна, гэхдээ үүнээс Г.Ю. Тэр гайхалтай бодож байгаа тул энэ нь хасах биш, харин нэмэх зүйл юм.

2. Эхний бүлгүүдэд дурдсан бүтээлч үл ойлголцлын түүхийг уншихад үнэхээр таатай байна. Аристотелийн нэрээр тангараг өргөсөн хүмүүс урт гинжин орчуулгын дараа түүний бүтээлүүдийн үлдэгдэл хаягдлыг хэрхэн дотор нь эргүүлж, жинхэнэ Аристотель руу нэвтэрч, тайлбар, тайлбар хийж байна гэж бодоод тэд төрүүлсэн бэ? эрс шинэ санаа руу. Энгийн түүх, гэхдээ цөөхөн хүн үүнийг ойлгодог. Замын дагуу түүхэн үйл явцын талаар маш олон сонирхолтой тайлбарууд тархсан байгааг би тэмдэглэж, маш хийсвэр (миний бодлоор) асар их практик ач холбогдлыг онцгойлон анхаарч үздэг. орчин үеийн хүн, Нарзан болон бүх нийтийн дунд боловсролоор ядарсан) гүн ухаан, теологийн үзэл баримтлал. Маш бүдүүлгээр бол хэн нь хэнийг байлдан дагуулж, хэдэн зуун жилийн дараа хэн хэний колони болох вэ гэх мэтээр тэднээс шууд гардаг.

3. Номын гол үйл явдал бол миний ойлгосноор универсал байдлын тухай, бодит байдал, бодит бус байдлын тухай зохиол юм. ерөнхий ойлголтууд. Энэхүү “Европын гол маргаан” нь Г.Ю.-гийн хэлснээр ирэх зуун жилийн Европын соёл, соёл иргэншлийн хэлбэрийг тодорхойлсон нэр дэвшигчдийн шийдвэрлэх, бут ниргэсэн ялалтаар төгсөв. Зохиогчийн бодлыг маш бүдүүлэг томъёолбол, миний ойлгосноор: хүмүүс багажийн утгаараа туйлын үр дүнтэй шинжлэх ухааныг бий болгосон боловч хэрхэн сэтгэхээ бүрмөсөн мартсан (учир нь хувь хүний ​​талаар бодох боломжгүй; муур бүрийг тусад нь бодох нь тийм биш юм. хангалттай). Хүн төрөлхтөн одоо хоёулангийнх нь үр дагаврыг хүртэж байна.

4. Физикчийн хувьд биологийн таксоны бодит байдлын тухай мэтгэлцээн нь квант механик дахь долгионы функцийн бодит байдлын тухай маргааныг санагдуулдаг. Саяхан бид алдартай хэллэгийг албан ёсны болгох оролдлого хийсэн " Квант механикЛогик дүгнэлтийн аргын хүрээнд атомын ертөнцийн тухай биш харин атомын ертөнцийн тухай бидний санааны тухай ярьдаг.
Квантын онол нь дахин давтагдах туршилтуудын хамгийн баттай тодорхойлолт юм. Бидний долгионы функц нь дүгнэлтийн магадлал (= үнэмшил) (бидний санаа) ба үйлдэл (атомын ертөнцийн тухай) гэсэн хоёр тоосгоноос бүтсэн. Хамгийн магадлалтай, энэ нь такстай адилхан тэнэг юм. Энэ зүйрлэлийг ялангуяа Г.Ю. Системчилсэн байдал нь дэлхийн тогтвортой байдлын дүр төрхийг өгдөг гэсэн мэдэгдэл: эрэггүй хувьсах байдлаас эхлээд бие даасан организмын түвшинд биднийг даван туулж, бид өндөр таксон түвшинд тогтвортой, нягт, тодорхой зохион байгуулалттай дүр зураг руу шилждэг. Энэ бол бат бөх байдлын шаардлага нь бидний арга барилын гол зүйл юм.

5. Ерөнхийдөө нарийн төвөгтэй байдлын гарал үүсэл, физик-химийн материалд хэв маяг үүсэх талаар нухацтай бодох оролдлого нь шатлалын асуудалд шууд ордог. Загварууд нэгэн зэрэг хэд хэдэн түвшинд тохиолддог бөгөөд бид үүнийг үнэхээр ойлгохгүй байх шиг байна. Тайлбар нь өөрөө зохион байгуулалттай шүүмжлэлийн үзэл баримтлалд агуулагдаж байгаа гэж үзэх нь түгээмэл боловч нэг нюанс бий. Бакугийн дагуу шатлал нь фрактал, өөрөөр хэлбэл өөртэйгөө төстэй юм. "Дээрх шиг, доор ч гэсэн." Жинхэнэ олон түвшний байдал нь өөртэйгөө төстэй биш юм. Бид ийм нөхцөл байдлыг хэрхэн тайлбарлахаа мэдэхгүй байх шиг байна.

6. Бид үүн дээр ажиллаж байна, за. Үйл явдал хэрхэн өрнөхийг бид танд мэдэгдэх болно. Иймээс үүнтэй зэрэгцэн таксуудын бодит байдал тодорхой болно.

7. Номын маш чухал үйл явдал бол мероно-таксономикийн зөрчил, үүнтэй холбоотой хоёрдмол утгагүй, тууштай ангилах боломжгүй байдал юм. Энд физикч бас үүнтэй төстэй асуудлуудыг кристаллографаас олж болно; Жишээ нь, дунд хэвийн даралт шүлтлэг металлууд- тодорхой үндэслэлтэй ижил төстэй элементүүдийн бүлэг - кали, рубиди ба цезийн хувьд bcc үндсэн төлөвийн бүтэц, лити, натрийн хувьд 9R. Үүнийг мөн "самариум бүтэц" гэж нэрлэдэг. Тэр самари хаана байна, литий хаана байна? Энд та цааш ухаж болно, гэхдээ энэ нь LiveJournal-Facebook формат биш нь тодорхой.

8. Товчхондоо: бодлыг сэрээдэг гайхалтай ном (сэрэх зүйлтэй хүмүүст зориулсан). Зохиогч хүндлэл, хүндэтгэл, зайл.

Ардын ангилал зүйгээс шинжлэх ухааны ангилал зүй хэрхэн төрсөн бэ? Тэд хэрхэн төрсөн шинжлэх ухааны ойлголтууд, тэдгээр нь дур зоргоороо зохион бүтээгдсэн үү, оновчтой бүтээгдсэн үү, эсвэл өөр хэлбэрээр үүсдэг үү? Энгийн үгнээс нэр томъёо хэрхэн бүтдэг вэ? Шинжлэх ухаан хэрхэн үүсдэг вэ, арга бий болоход юу хэрэгтэй вэ? шинжлэх ухааны мэдлэг? Эдгээр асуултад бүрэн хариулах боломжгүй байж магадгүй ч шинжлэх ухааны түүхийн талаарх бидний үзэл баримтлалд сүүлийн үед гарсан өөрчлөлтийн үүднээс энэ нь хэрхэн болж байгааг харуулсан зургуудыг аль хэдийн өгөх боломжтой болсон. Эдгээр хэцүү асуудлуудыг харуулсан чухал сэдэв бол ургамал судлалын хөгжил, шинжлэх ухааны хувьсгал, Cesalpino болон Linnaeus нарын нэртэй холбоотой.

* * *

литрийн компаниар.

© "Славян соёлын хэл" хэвлэлийн газар, 2015 он

© Любарский Г.Ю., 2015

17-р зуунд дэлхийн түүхэнд өвөрмөц үйл явдал болсон - төрөлт орчин үеийн шинжлэх ухаан. Энэхүү соёл иргэншлийн шинэ бүтээлийн ач холбогдлыг хэт үнэлэхэд хэцүү байдаг. Бид одоо талх, мах идэхгүй, шинжлэх ухааныг идэж ууж, дэлхийн 7 тэрбум хүн шинжлэх ухаанаар амьдарч байна. Дэлхий байгалийн жамаараа хэдэн хүнийг тэжээж чадах тухай маш бүдүүлэг тооцоолол бол эхний зуун мянган хүн юм. Хэрэв бид зөвхөн биологийн чиглэлээр ажиллахыг оролдвол манай зүйлийн тоо ойролцоогоор ийм байх ёстой. Палеолитын төгсгөлд 15 мянган жилийн өмнө дэлхий дээр 3 сая орчим хүн амьдарч байжээ. Неолитын төгсгөлд МЭӨ 2000 он. д., 17-р зуунд 50 сая орчим хүн байсан. Дэлхий дээр 600 сая орчим хүн амьдарч байжээ. Үүний дараа “ногоон хувьсгал”, генийн өөрчлөлттэй ургамал, орчин үеийн анагаах ухаан гээд олон зүйл болсон. 18-р зуунд Хүн ам зүйн анхны "үсрэлт" гарч, дараа нь хэд хэдэн удаа.

Ерөнхийдөө анагаах ухаан, хүнсний үйлдвэрлэл гэх мэт нийгмийн байгууллагуудыг бий болгосон орчин үеийн шинжлэх ухаангүйгээр манай гарагийн өнөөгийн хүн амыг хадгалах боломжгүй гэж бид хэлж чадна. Гол нь энэ гараг дээрх хүн бүр "шинжлэх ухаан иддэг" гэсэн үг биш юм - гэхдээ хэрэв та шинжлэх ухааны хөгжлийг зогсоож, ухрах юм бол тоо гамшигт буурч, үр дагаврыг нь төсөөлөхөд амархан - эдгээр нь юуны түрүүнд юм. , томоохон хэмжээний дайн. Тиймээс нийгмийн тогтолцоо нь "хуульдаа" үлдэхгүй бөгөөд энэ утгаараа хүн төрөлхтөн бид бүгдээрээ шинжлэх ухаанаар хооллодог. Энэ систем нь маш үр дүнтэй болсон - одоо дэлхий дээр 6 сая орчим эрдэмтэн ажиллаж, хүн ам нь гурав дахин том болжээ. Мэдээжийн хэрэг, in нийгмийн тогтолцооШинжлэх ухаанд зөвхөн эрдэмтдийг хамруулаад зогсохгүй эцсийн эцэст энэ 6 сая хүнтэй холбоотой асуудал үүсдэг.

Энэ нь бид бүгд амьдралын хэв маяг, одоо байгаа өрөвдөх сэтгэлээс үл хамааран онцгой байдлын үр жимсээр амьдардаг гэсэн үг юм нийгмийн институт- шинжлэх ухаан. Энэ нь хэрхэн болсон талаар бид маш их сонирхож байгаа нь тодорхой байна. Бид үүнийг хааяа давтаж болох уу? Бид шалтгааныг мэдэх үү? Энэ үнэхээр нэг удаа тохиолдсон уу? Эдгээр шалтгаан хүчинтэй хэвээр байна уу? Маш олон асуулт байж болно.

Хэдийгээр дэлхийн түүхэнд гар урлалын үйлдвэрлэлийн түвшин, хүн амын нягтрал, худалдааны харилцааны эрч хүч болон бусад олон үзүүлэлтүүд нь дэлхийн түүхэнд Европт олсон амжилттай харьцуулж болохуйц байгааг шинжлэх ухааны түүхийн судалгаа харуулж байна. 17-р зуунд шинжлэх ухаан нэг л удаа гарч ирсэн. Нэг удаа, гэхдээ нэг дор олон удаа. Мэдлэгийн янз бүрийн салбарууд бие биенээсээ хамааралгүй өөрийн гэсэн шинжлэх ухааны хувьсгалтай байсан нь тогтоогдсон. Механик, оптик өөрийн гэсэн хувьсгалтай, биологи өөрийн гэсэн хувьсгалтай, хэл шинжлэл өөр өөр хувьсгалтай байсан бөгөөд тэдгээрийн цөөнгүй нь байсан. Дараа нь тэд илүү их эсвэл бага зэрэг нэгдмэл зүйлд холбогдсон боловч "сорви" эсвэл хуваагдлын хил хязгаар нь харагдаж байсан ч бидний хүмүүнлэгийн ухаан, байгалийн болон математикийн шинжлэх ухаан гэж нэрлэдэг мэдлэгийн системүүд нэг төрлийн байх магадлал багатай юм. Бидний өмнө "гурван шинжлэх ухаан", гурав байгаа байх янз бүрийн төрөлмэдлэг нь тодорхой бус үндэслэлээр нэгдмэл зүйлд нэгдсэн. Мөн магадгүй тэднээс илүү олон байдаг.

Шинжлэх ухаан хэд хэдэн удаа дараалан гарч ирсэн бөгөөд энэ нь харьцуулах боломжийг олгодог янз бүрийн арга замуудтохиолдол ба тэмдэглэл онцлог шинж чанаруудтухай бүр шинжлэх ухааныг бий болгоход хүргэсэн санаануудын цогц. Гэхдээ хамгийн алдартай бөгөөд удаан хугацааны туршид үлгэр жишээ шинжлэх ухааны хувьсгал гэж тооцогддог байсан бол Галилео, Кеплер, Ньютон нарын нэртэй холбоотой физик, механик, оптикийн хувьсгал юм. Ихэвчлэн физикт эхлээд хувьсгал гарч, дараа нь бусад шинжлэх ухаанууд үүнээс салаалж эхэлсэн мэт яриа өрнөдөг. үйл явдал XVIIВ. физикт шинжлэх ухаан үүссэний байнгын жишээ гэж үзэх ёстой. Энэ үүднээс авч үзвэл амьд организмын ангилал зүй гэх мэт тодорхой хэсэг нь шинжлэх ухааны захад, суурь физикээс хол байрладаг тул түүний доторх бүх зүйл ойролцоогоор ижил, зөвхөн сул, бага түгээмэл байсан нь анх тодорхой байсан. , тиймээс юу хүлээж болох вэ Энэ чиглэлээр судлах сонирхолтой зүйл байхгүй.

Гэсэн хэдий ч биологийн ангилал зүйн салбарт гарсан хувьсгал, бүр илүү өргөн хүрээнд хувьсгал биологийн мэдлэг, физикийн хувьсгалаас бараг өмнө болсон. Мөн биологийн хүрээнд (тийм шинжлэх ухаан хараахан гараагүй; энэ нэр нь зуун хагасын дараа гарч ирсэн), жишээлбэл, Харвигийн физиологи нь ботаникийн амжилтаас үл хамааран хэд хэдэн хувьсгал хийсэн; Гэхдээ биологийн салбар бүхэлдээ механикийн дэвшлээс үл хамааран хөгжсөн тул биологийн шинжлэх ухааны хувьсгал нь шинжлэх ухаан үүссэн бие даасан түүх юм. Энэ нь бие даасан шинжлэх ухааны уламжлалыг харьцуулах, өөр орчинд, өөр өөр материалд хэрэглэгдэх тодорхой санаануудын үр өгөөжийг үнэлэх боломжийг олгодог.

Бидний авч үзэх шинжлэх ухааны уламжлал, шинжлэх ухааны ангилал зүй, шинжлэх ухааны мэдлэгийн сэдэв гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн амьд шинжлэх ухааны объектуудыг тодорхойлох нь шинжлэх ухааны бус, шинжлэх ухааны өмнөх төлөв байдлаас үүссэн нь тодорхой юм. Бид юуны өмнө шинжлэх ухаан гэж ангилдаггүй мэдлэгээс өөр зүйл хэрхэн үүссэн түүхийг сонирхох болно. Одоо шинжлэх ухаан "энгийн" юм шиг байна оновчтой мэдлэг, эсвэл "энгийн" эмпирик, та зүгээр л туршлагадаа анхаарлаа хандуулж, мухар сүсгийг хаявал бүх зүйл тэр дороо бүтнэ. Үнэн хэрэгтээ рационализмын түүх нь шинжлэх ухаанаас дор хаяж хоёр мянган жилийн настай бөгөөд туршлага, эмпиризмд найдах нь хүн төрөлхтний мэдлэгийн мөнхийн хамтрагч юм. Тэд яагаад, яаж шинжлэх ухаан гэж нэрлэгддэг зүйлд нэгдэж чадсан бэ? Шинжлэх ухаан үүсэхэд шалтгаан, туршлага хангалттай юу?

Ийм асуултад хариулахын тулд мэдлэгийн маш гүн үндэс рүү хандах хэрэгтэй - эцсийн эцэст орчин үеийн биологи нь байгальд тусгаарлагдсан бэлэн объект болох амьд организмтай ажилладаг. Биологийн объектууд - ургамал, амьтад байдаг гэж үздэг. Энэ нь тэдний бүтэц, зан байдал, өөрчлөлтийн аргуудыг судалдаггүй. Гэвч орчин үеийн шинжлэх ухааны утгаар "биологи" шинжлэх ухаан ч, "амьд оршнол" гэсэн ойлголт ч байгаагүй, шинжлэх ухааны мэдлэгийн сэдэв болох "ургамал" гэж байдаггүй байв. Эдгээр бүх ойлголтууд хамтдаа хөгжиж, оюуны үйл ажиллагааны шинэ чиглэл гарч ирэв - шинжлэх ухаан, амьд биетийн тухай тусдаа шинжлэх ухаан үүсч, нэгэн зэрэг энэ шинжлэх ухааны сэдэв анх удаа гарч ирэв.

* * *

Номын өгөгдсөн оршил хэсэг Шинжлэх ухааны төрөлт. Аналитик морфологи, ангиллын систем, шинжлэх ухааны арга(Г. Ю. Любарский, 2015)манай номын хамтрагч өгсөн -