Зургаан өдрийн ертөнцийг бүтээх. Зургаа дахь өдрийг дэлхийн шинжлэх ухааны дүр төрхтэй хэрхэн хослуулах вэ? "Бүтээлийн өдөр" гэж юу вэ

Хүүхдэд зориулсан боловсрол, танин мэдэхүйн хөтөлбөр
"Зургаан өдөр"

Бүтээлийн түүх

Манай ертөнц хэрхэн үүссэн бэ? “Зургаан өдөр” нэвтрүүлэг нь манай дэлхийн амьдралын эхний өдрүүдийн нууцыг дэлгэдэг. Бүтээгчийн мэргэн ухаан, алсын хараа нь бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг бүтээсэн өдөр бүр хүүхдүүд болон тэдний эцэг эх, зөвлөгч, Ням гарагийн сургуулийн багш нарт илчлэгддэг.

Хөтөлбөр нь Орчлон ертөнц ба түүний "оршин суугчдын" тухай сонирхолтой байдлаар танд хэлэх болно. Та ургамал, амьтны олон янз байдал, одоо байгаа олон төрлийн загас, шувууд, мөн анхны хүмүүс болох Адам, Ева хоёрын гайхалтай түүхтэй танилцах болно. Та нүгэл болон түүний үр дагаврын талаар мэдэх болно, үүнийг одоо бүх амьтан, ургамал, хүн болон манай гараг бүхэлд нь мэдэрдэг. Мөн Бүтээгч Өөрийн бүтээсэн дэлхий дээрх нүглийн асуудлыг хэрхэн шийдсэн тухай.

Хөтөлбөр нь библийн түүхийн эхний өдрүүд, мөн уналт, гэтэлгэл зэрэгт зориулагдсан найман хичээлээс бүрдэнэ.

Христийн шинжлэх ухаан, уучлал гуйх төв нь "Зургаан өдөр" боловсрол, боловсролын хөтөлбөрийг хүүхдийн зуслан, тоглоомын талбай, ням гарагийн сургууль, түүнчлэн 8-15 насны хүүхдүүдэд зориулсан боловсролын бусад үйл ажиллагаанд ашиглахыг санал болгож байна.

Боловсролын материалын багцад багшийн гарын авлага, оюутны гарын авлага орно.

Материалыг дижитал хэлбэрээр өгдөг ( PDF), энэ нь багш, сурагчдад шаардлагатай тооны гарын авлагыг бие даан хэвлэх боломжийг танд олгоно.

Хичээл 1. Цаг хугацаа ба орон зай, Дэлхий ба гэрэл.
Хичээл 2. Ус ба уур амьсгал.
Хичээл 3. Тэнгис, газар, ургамал.
Хичээл 4. Нар, сар, одод.
Хичээл 5. Далайн амьтад, загас, шувууд.
Хичээл 6. Газрын амьтан ба хүн.
Хичээл 7. Энх тайван.
Хичээл 8. Цагаатгал.
Хөтөлбөрийн талаархи тоймууд:

Баазуудын төлөө залбирахаар цугларах үеэр ажилтнууд хөтөлбөрийн талаар залбирав. Бурхан үргэлж гэнэтийн байдлаар хариулав - Өршөөлийн төвийн төлөөлөгчөөс санал ирэв. Бүтээлийн эхний зургаан өдрийн тухай "Зургаан өдөр" хөтөлбөрийг толилууллаа. Багийнханд хөтөлбөр үнэхээр таалагдсан, бид зусланд бэлтгэхийн тулд семинар дээр бие биедээ зааж байхдаа үүнийг үнэлж чадсан. Мэдээжийн хэрэг, бид Их Бурханы бүтээсэн ертөнцийн талаар тийм ч сайн мэдэхгүй байсан. Энэ хөтөлбөрт Бурхан биднийг чиглүүлж байгаа нь илт байсан. Хэд хоногийн дараа хүүхдүүд, томчууд над руу утасдаад: Бид зусланд явмаар байна. Бурхан хүсвэл дараа жил тэнд байх болно. Уучлалт гуйх төвийн төлөөлөгчдөд үйлчлэлд тусалж, чин сэтгэлээсээ хандсанд талархаж байна! Бурхан мэднэ, бид та бүхний бидэнтэй хамтран ажилласанд талархаж, бидний хүрсэн бүх зүйл, бид тантай хамт хүрсэн гэдгийг мэднэ. Бурхан ивээг!

Хайрт найз минь, энэ цуглуулгаас та Хуучин Гэрээний номнуудын гайхалтай түүхийг олох болно. Эдгээр түүхүүд танд Бурхан ба хүний ​​тухай, нөхөрлөл ба хайрын тухай, сайн ба муугийн тухай өгүүлэх болно. Тэд танд маш их зүйлийг зааж өгч чадна, тэр ч байтугай таныг эелдэг, аз жаргалтай байхад тань туслах болно. Учир нь Бурхан хүнийг Түүнтэй хамт аз жаргалтай амьдрахын тулд бүтээсэн. Бурхантай хэрхэн амьдрах вэ? Бурханыг сонсож, Түүнд дуулгавартай байхыг хэрхэн сурах вэ? Хуучин ба Шинэ Гэрээний түүхүүд яг үүнийг өгүүлдэг.

Гэхдээ магадгүй та надаас "гэрээ" гэж юу вэ? Хамтдаа бодоцгооё.

Хамгийн гол нь, энэ үг нь "эрхэм хүсэл", "гэрээслэл" гэсэн үгтэй төстэй, тийм үү?

Бидний хамгийн нууцлаг хүсэл мөрөөдөл бол ээж эсвэл маш дотны найзаасаа өөр хэнд ч хэлдэггүй. Бид мөрөөдлөө нууцалдаг.

Хүсэл зоригийн талаар юу хэлэх вэ? Хайртай дотны хүндээ үнэ цэнэтэй зүйл бэлэглэхдээ л бичдэг цаас л энэ биз дээ? Ингэснээр тэд биднийг үргэлж санаж байдаг.

Тиймээс гэрээ бол бидэнд үеэс үед уламжлагдан ирсэн маш чухал бөгөөд ариун зүйл юм. Гэрээ бол мэргэн ухааны гэрээслэл, амар амгалангийн амлалт, ирээдүйн үр хүүхэд, ач зээ, гуч нарт өгөх зарлиг юм.

Хуучин ба Шинэ Гэрээний номд Их Эзэний Өөрөө хүмүүст өгсөн гэрээнүүд, амьдралыг нь илүү аз жаргалтай болгох, тэдэнд хүч чадал, найдвар өгөх, итгэл, хайрыг заах зорилгоор тэдэнд илчилсэн нууцуудын тухай өгүүлдэг.

Хуучин Гэрээ бол Хүүгээ дэлхий рүү илгээхээс өмнө, өөрөөр хэлбэл Христ ирэхээс өмнө Бурханаас хүмүүст өгсөн гэрээ бөгөөд иймээс үүнийг хуучин, өөрөөр хэлбэл хуучин гэрээ гэж нэрлэдэг.

Мөн Христийн мэндэлснээс хойш Шинэ Гэрээ аль хэдийн өгөгдсөн. Дэлхий дээр ирснээр Христ олон зүйлийг өөрчилсөн бөгөөд иймээс Тэр хүмүүст шинэ гэрээг өгсөн.

Хуучин ба Шинэ Гэрээний номуудыг уншсанаар бид Бурханы эдгээр нууцыг мэдэж чадна.

Дэлхий ертөнцийг бүтээх

Бид ямар нэгэн зүйл хийхийг хүсэхдээ цаас, цавуу, хайч, өнгөт харандаа, хуванцар болон гар урлалд хэрэгтэй бусад зүйлийг авдаг. Тийм үү?

Бурхан ертөнцийг оргүй хоосон зүйлээс бүтээсэн. Нэг хүсэл, үгээр Тэр тэнгэр газрыг бүтээсэн.

Бурхан тэнгэр элч нараар дүүргэсэн. Тэнгэр элч нарт бие махбодь, жин байхгүй тул тэд Диваажинд маш сайхан мэдрэмж төрүүлдэг.
Тэгээд газар нь огт хоосон, нүүр царайгүй болсон.

Бурхан: Гэрэл байх болтугай! Тэгээд гэрэл гэрэлтэв. Бурхан гэрэлд үнэхээр дуртай байсан. Тэр түүнийг харанхуйгаас салгав. Тэгээд тэр гэрэлт өдөр, харанхуй шөнө гэж нэрлэдэг. Анхны өдөр шөнө, орой өглөө хоёр ингэж гарч ирсэн.

Энэ бол бидний ертөнцийн анхны өдөр байсан юм.

Хоёр дахь өдөр

Хоёр дахь өдөр нь тэнгэр газар дээр гарч ирэв, гэхдээ тэнгэр элчүүдийн амьдардаг Тэнгэр биш, харин үүл, үүлтэй өөр нэгэн! Чи бид хоёрын толгой дээрх тэнгэрийг одоо ч харж байна! Бурхан тэнгэрийг хараад маш их баярлав!

Ийнхүү манай ертөнцийн хоёр дахь өдөр өнгөрлөө.

Гурав дахь өдөр

Гурав дахь өдөр Бурхан ус, хуурай газрыг тусгаарлав. Дэлхий дээр нуур, гол мөрөн, тэнгис, далай, жижиг горхи гарч ирэв. Мөн уул, тал, толгод, талбайнууд. Энэ нь дэлхий дээр маш үзэсгэлэнтэй болсон. Гэхдээ ямар нэг зүйл дутуу байсан.

Бурхан хэлэхдээ: Дэлхий ногоон, өвс, модыг ургуулах болтугай. Тэгээд ийм зүйл болсон.

Түүнээс хойш газар дээр өвс ургаж эхлэв. Жил бүрийн намар өвс газарт үр цацаж, хавар дахин үрнээс нь ургадаг. Мөн моднууд дээр жимс боловсорч гүйцдэг бөгөөд тэдгээр нь мод дахин дахин ургадаг үрийг агуулдаг!

Тэгээд чи бид хоёр үрээ тарьж услаад байвал ямар хурдан соёолон гарахыг нь гайхах болно!

Хэрэв та хэзээ нэгэн цагт үр тарьж, ургуулж байгаа энэ баяр баясгаланг мэдэрсэн бол Бурхан бүх дэлхий гэнэт ногоон болж байгааг хараад ямар мэдрэмж төрснийг ойлгох болно.
Энэ бол бидний ертөнцийн гурав дахь өдөр байлаа.

Дөрөв дэх өдөр

Дөрөв дэх өдөр Бурхан: Гэрэл байх болтугай! Манай тэнгэрт Нар, Сар, одод гарч ирэв. Тэгээд тэд өдөр шөнөгүй салж эхлэв.

Өдрийн цагаар нар тэнгэрт мандаж, гэрэл гэгээ, баяр баясгаланг авчирдаг. Тэгээд шөнө нар жаргаж, харанхуй болж, тэнгэрт сар, одод тодорно. Сар нь хүмүүст өдөр, сар, жил тоолоход тусалдаг. Мөн одод шөнийн цагаар аялагчдад замыг зааж өгдөг.

Бурхан бүх зүйлийг ямар ухаалаг зохион байгуулсан бэ!

Эдгээр нь бидний ертөнцийн дөрөв дэх өдрийн бүтээлүүд байв.

Тав дахь өдөр

Тав дахь өдөр Бурхан дэлхий дээр хүн амыг суурьшуулж эхлэв. Тэрээр том, жижиг загас, мөн хэвлээр явагчид, өөрөөр хэлбэл дэлхий болон далайн ёроолд мөлхдөг бүх амьтдыг бүтээсэн. Магадгүй та тэдгээрийн аль нэгийг нь санаж байна уу? Тийм ээ, эдгээр нь могой, хавч, шавьж, гүрвэл юм. Бурхан тэднийг ерөөж, загасанд хандан: Далайн усыг дүүргэ!
Тэрээр мөн тэнгэрийг харж, өдтэй шувуудыг бүтээжээ. Хэрээ, хязаалан, цахлай, бүргэд гэх мэт бусад бүх шувууд: том, жижиг, үзэсгэлэнтэй, тийм ч үзэсгэлэнтэй биш.

Тэнгэр, далай хоёулаа амьд амьтдаар дүүрэн байв. Энэ нь сайн байсан, Бурхан шийдсэн.

Ингээд тав дахь өдөр өнгөрөв.

Зургаа дахь өдөр

Зургаа дахь өдөр Бурхан: Газар амьд бодгаль төрүүл. Мөн дэлхий, Бурханы үгийн дагуу, амьтдыг бий болгосон. Энэ нь Бурхан амьтдыг юу ч биш, харин газраас бүтээсэн гэсэн үг юм! Бараг бид хуванцар эсвэл шавраар тоглоом баримал хийдэг шиг. Гэхдээ бидний тоглоомууд юу ч хийсэн тоглоом хэвээр үлддэг ч Бурхантай хамт Түүний бүтээлүүд амь орж, амьтад болдог.

Амьтдыг яагаад ингэж дууддагийг та мэдэх үү? Учир нь тэд амьд сүнсийг төрүүлж чадна. Жишээлбэл, үнээ шууд л тугалаа гаргадаг. Тугал аль хэдийн амьд, хөл дээрээ зогсож, бүр бага зэрэг өгзөгтэй байдаг. Шувууд, таны санаж байгаагаар эхлээд өндөглөдөг. Тийм ч учраас амьтдыг "гэдэс" эсвэл "амьдрал" гэсэн үгнээс гаралтай амьтан гэж нэрлэдэг.

Тэгээд Бурхан бидний ертөнцийн зургаа дахь өдөр дэлхий дээр ямар сайхан болохыг харсан! Ямар их баяр хөөртэй болов.

Тэгээд Тэр хэлэв: Өөрийнхөө дүр төрхөөр, Өөрийнхөө дүр төрхөөр хүнийг бүтээцгээе!

Бурхан бол Гурвал: Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс учраас Тэр "бид бүтээцгээе" гэж хэлсэн. Тиймээс Бурхан хэлэхдээ: Бүх зүйлд бидэнтэй адил хүнийг бүтээцгээе.

Төсөөлөөд үз дээ, чи бид хоёр Бурхан шиг болж чадна гэсэн үг, хэрэв бид үүнийг үнэхээр хүсч, ийм болохыг хичээвэл л болно.

Мөн Бурхан мөн хэлсэн нь: Мөн хүн далайн бүх загас, мөн агаарын шувууд, мөн үхэр, мөн бүх дэлхий дээр, мөн газар дээр мөлхөгч бүх амьтдын дээр эзэн байг.

Мөн Бурхан хүнийг бүтээсэн: эрэгтэй, эмэгтэй. Тэгээд тэр тэднийг адислав. Тэгээд тэд одоо газрын эзэд болсон гэж тэр хэлэв.
Энэ бол бүтээлийн хамгийн аз жаргалтай өдөр байсан - бидний ертөнцийн зургаа дахь өдөр.

Долоо дахь өдөр

Тэгээд Бурхан Өөрийн хийсэн ажлаа долоо дахь өдрөө дуусгав. Тэгээд Тэр долоо дахь өдрийг амралтын өдөр болгон адислав.

Үүний нэгэн адил бид сайн зүйл хийхдээ бага зэрэг зогсч, тайвширч, хийсэн зүйлээ харахыг хүсдэг.
Энэ нь бидний долоо хоног шиг сонсогдохгүй байна уу? Зургаан өдрийн турш бид ажиллаж, суралцаж, бүтээж, долоо дахь өдөр буюу Ням гарагт Бурханд зориулдаг. Учир нь Бурхан Өөрөө энэ өдрийг ариусгасан.

(Үргэлжлүүлэх ...)

үзэгдэх ертөнцийг бүтээхтэй танилцах

Даалгаварууд:

• Үзэгдэх ертөнцийг Бурхан юунаас, яагаад, ямар дарааллаар бүтээснийг олж мэд
• "Бүтээлийн өдөр" гэж юу болохыг ойлгох

Ашигласан уран зохиол:

1. Бурханы хууль: 5 номонд. – М.: Книговек, 2010. – Т.1.
2. Библийн домог. Хуучин гэрээ / дахин өгүүлсэн М.Д.Яснов, өвчтэй. Н.Ю.Лаврухина. – Санкт-Петербург: БКК, 2008 он.

Цааш унших:

1. Слободской С., прот. Гэр бүл, сургуульд зориулсан Бурханы хууль. - Санкт-Петербург, 2006 он.
2. Библид ахимаг насны хүүхдүүдэд дахин хэлсэн байдаг. – Санкт-Петербург: Хэвлэх үйлдвэр, 1991 он.
3. Верниковская Л.Ф. Ням гарагийн сургуулийн хичээл. - Ростов-на-Дону: Финикс, 2007.

Гол ойлголтууд:

• Бүтээлийн өдөр
• Зургаан өдөр

Хичээлийн үгсийн сан:

• Бүтээл
• Бүтээгч Бурхан
• Бүтээгч Бурхан

Хичээлийн агуулга (нээлттэй )

Зураглал:

Туршилтын асуултууд:

1. Үзэгдэх ертөнц хаанаас ирсэн бэ?
2. "Бүтээлийн өдөр" гэж юу вэ?

Хичээлийн явц. Сонголт 1:

Шинэ сэдвээр багшийн өгүүллэг, чимэглэлтэй.

Видео үзэж байна.

Биеийн тамирын хичээл: Бурхан нэг сарыг бүтээсэн (гараараа тойрог хий) - Тэнгэрт олон од (алгаа алгаа аниад), - Том тэнгэр (хөлийн үзүүр дээр зогсох), - Нарны тойрог (дээр нь тойрог зурах) толгойгоо гараараа), - Цэцэг (хурууныхаа аягыг нугалах), - Мод (гараа дээш өргөх), - Салхи (гараа даллах).

"Бүтээлийн өдрүүд" дэвтэрт зурах.

Тестийн асуултуудыг ашиглан сэдвийг бататгах.

Хичээлийн явц. Сонголт 2:

Хүүхдүүд гар урлал хийдэг шинэ сэдвээр багшийн түүх.

Хүүхэд бүрт өнгийн харандаа, нэг хуудас хар картон, өөр өөр өнгийн хоёр тойрог, найман цагаан дэлбээ, цавуу хэрэгтэй болно: хар картон цаасны төвд тойрог наа; тойрог дээр цавуу хэрэглэдэг; дараагийн дэлбээ будсан, дараа нь тойрог дээр наасан байна; бүх дэлбээтэй ижил зүйлийг хий. Төгсгөлд нь дэлбээний ирмэгийг хамрахын тулд эхний тойрог дээр хоёр дахь тойрог наасан байна. Дэлхий бэлэн байна!

Үл үзэгдэх ертөнцийг бүтээсний дараа Бурхан харагдах ертөнцийг бүтээсэн. Бурхан аливаа зүйлийг бидний хийдэг шиг бүтээдэггүй гэдгийг бид санах ёстой. Аливаа зүйлийг бүтээхийн тулд бид материалтай байх хэрэгтэй, бид хичээх ёстой, ажиллах ёстой, тэр зүйлийг хийхдээ бид ихэнхдээ энэ тухай бодохоо больж, тоохоо больдог. Гэвч Бурхан бүх зүйлийг өөрийн ганцхан үгээр бүтээсэн бөгөөд Өөрийн бүтээл бүрийг үргэлж санаж байдаг: Тэр тэднийг хайрлаж, халамжилдаг.

1) "Бүтээлийн өдөр" гэж юу вэ

Бурхан Өөрийн үгээр ертөнцийг бүтээсэн, гэхдээ тэр даруй биш, харин аажмаар, тэдний хэлснээр - дотор бүтээлийн зургаан өдөр(Бүтээлийн зургаан өдөр нь энгийн өдрүүд биш, магадгүй олон мянган жил байсан гэдгийг бид санах ёстой, учир нь Бурханы хувьд мянган жил нь нэг өдөртэй адил бөгөөд нэг өдөр нь мянган жилтэй адил юм). Тиймээс дэлхийг бүтээх үйл явцыг зургаан өдөр гэж нэрлэдэг.

2) Дэлхийг бүтээх дараалал

Бүтээлийн эхний өдөр Эзэн Бурхан: "Гэрэл байх болтугай!" Хурц гэрэл бүх зүйлийг үерлэж, Их Эзэнд маш их таалагдсан тул Их Эзэн үүнийг харанхуйгаас салгаж, өдөр гэж нэрлэж, харанхуйг шөнө гэж нэрлэв.

Хоёр дахь өдөр Бурхан усыг огторгуйд хувааж, энэ огторгуйг тэнгэр гэж нэрлэв.

Дараа нь тэр тэнгэрийн доорх бүх усыг нэг газар цуглуулж, дараа нь хуурай газар гарч ирэв. Бурхан үүнийг дэлхий, усыг тэнгис гэж нэрлэсэн. "Сайн байна! - гэж Эзэн Бурхан хэлэв. "Одоо газраас өвс ургаж, жимс ургуулдаг мод байх болтугай." Энэ гурав дахь өдөр дэлхий дээр ногоон байгууламж, үр, жимс жимсгэнэ төрүүлсэн бөгөөд энэ нь бас Бурханыг баярлуулсан.

Дөрөв дэх өдөр Тэр нар, сар, оддыг бүтээж, тэнгэрт байрлуулсан. Мөн тэд дэлхийг гэрэлтүүлж, өдрийг шөнөөс тусгаарлаж, цаг хугацааны урсгалыг удирдаж эхлэв.

Мөн тав дахь өдөр Бурхан усыг загасаар, тэнгэрийг шувуудаар дүүргэв. Тэр тэднийг ерөөж, "Үржил шимтэй байж, олширцгоо!"

Зургаа дахь өдөр тэрээр бүх төрлийн амьтад, бүх амьтад, газар дээрх бүх мөлхөгч амьтдыг газар нутаг даяар суурьшив. Тэгээд дахин бүтээгдсэн зүйл нь Бурханд таалагдав. Дараа нь Тэр хүнийг бүтээж, мөн түүнийг адисалсан.

Их Эзэн хүнд газар дэлхийг өгч, загас, шувууд, амьтдыг өөрийн эрх мэдэлд өгч, үр жимс болон үрнээс ургасан зүйлийг идэхээр заяажээ.

3) Долоо дахь өдөр

Долоо дахь өдөр Их Эзэн, Библид хэлсэнчлэн: " амарсан... Түүний хийсэн бүх ажлаасаа"өөрөөр хэлбэл, Бурхан бүтээлээс завсарлага авч байгаа мэт шинэ зүйлийг бүтээхээ больсон. (Тиймээс бид зургаан өдөр ажиллаж, долоо дахь өдөр амардаг).

Тэнгэр газар төгс, Бурханы бүтээсэн ертөнц үзэсгэлэнтэй байв.

4) "Чи ямар их аз жаргалтай байна вэ!" Түүх. В.Сухомлинский

Өнөөдөр хүүхдүүд анх удаа сургуульдаа ирлээ. Ээжүүд нь тэднийг авчирч, өндөр линден модны дор, ногоон хөндийд багшийнд үлдээв.

Багш Иван Филиппович арав дахь үеийн хүүхдүүдтэй уулздаг. Тэр эдгээр хүүхдүүдийг дөрөвдүгээр ангид авчрах бөгөөд түүний сургуулийн ажил дөчин жил болно.

Багшийн хөгжилтэй, найрсаг нүд нь хүүхдүүдийн хар, цэнхэр, цэнхэр нүд рүү хардаг.

Хүүхдүүд ээ, үүр цайхаас өмнө үүр цайхыг хараагүй гэж үү? гэж Иван Филиппович асуухад түүний эелдэг инээмсэглэл хүүхдүүдийн хариултыг төрүүлэв.

Үгүй ээ, бид үүнийг хараагүй" гэж залуус зөрүүдлэн хариулав.

Булбул шүүдэр хэрхэн ууж байгааг та харсан уу?

Үгүй ээ, бид хараагүй ...

Зөгий цэцэгнээс холдохын өмнө далавчаа хэрхэн цэвэрлэдэг вэ?

Үзээгүй...

Та ямар их баярласан бэ... - гэж багш хэлэв. -Та энэ бүгдийг дараа нь харах болно. Би чамайг нуурын эрэг рүү хөтөлж, үүр цайхыг чи харах болно. Бид бутанд суугаад амьсгаагаа түгжиж, булбулыг харж, сэрж, нэг дусал шүүдэр уух болно. Том сайхан цэцэг рүү ойртож, тэндээс зөгийн бал зөгий олж авцгаая: тэр цэцэгт хонож, сэрж, далавчаа цэвэрлэв.

Хаврын эхэн үед бид наранд дулаацсан модны дэргэд зогсох болно. Энэ юу вэ? Амьд, хурдан хэн нэгэн холтосны доороос харав. Энэ бол "нар", хамгийн эртний алдаа юм. Халуун байна, тэр сэрлээ, гэхдээ тэр гарахаас айж байна: эргэн тойронд цас байна.

Та нар маш их баяртай байна, хүүхдүүд ээ, та энэ бүхнийг харах болно!

Туршилтын асуултууд:

1. Үзэгдэх ертөнц хаанаас ирсэн бэ?
2. "Бүтээлийн өдөр" гэж юу вэ?
3. Бурхан юунаас, яаж дэлхийг бүтээсэн бэ?
4. Бурхан анхны хүнийг хэдэн өдөр бүтээсэн бэ?
5. Бүтээсэн ертөнц эхэндээ ямар байсан бэ?

"Орчин үеийн Библийн судлал ба сүмийн уламжлал" бага хурлын үеэр болсон "Зургаан өдөр ба түүний нөхцөл байдал" дугуй ширээний уулзалт нь Зөвлөл хоорондын оршихуйн баримт бичигт итгэл ба шинжлэх ухааны харилцааг тодорхойлох маш практик зорилтыг биелүүлэхэд туслах ёстой байв. "Дэлхийн ба хүний ​​үүсэл" сэдвээр.

Текстийн шүүмжлэл шинжлэх ухааны эсрэг

Хэлэлцүүлгийн өнгө аясыг хамба лам Леонид Грилихесийн илтгэлээр (Эцэг Леонид харилцан ярианд оролцоогүй, бичвэрийг хамба лам Арсений (Соколов) уншсан) илтгэл тавьсан бөгөөд үүнд 1-р бүлгийг тайлбарлах гурван хандлагыг тусгасан болно. "Эхлэл" номыг "бүдүүлэг үг хэллэг", "семантик интерполяци" ба "имманент интерполяци" гэж онцолсон байдаг. Эхнийх нь текстийг ойлгохоос татгалзаж, анхдагч креационизм руу хөтөлдөг бөгөөд энэ нь эргээд ус хараахан болоогүй байсан бол Тэнгэр, газрыг бүтээсний дараа Бурханы Сүнс ямар усан дээр эргэлддэг вэ гэсэн гэнэн асуултуудтай тулгардаг. бүтээгдсэн, хоёр дахь өдөр тэнгэрийн бүтээлийг хэрхэн хослуулах, хэрэв Бичээсийн эхний ишлэлд тэнгэр газар бүтээгдсэн бол гэх мэт. Хоёрдахь байр суурь нь библийн өгүүлэмж нь орчин үеийн үзэл санаатай зөрчилддөггүй гэдгийг нотлохын тулд текстэд өөрт нь үл хамаарах утгыг ("шинжлэх ухааны") ногдуулдаг.

Эцэг Леонидын дагаж мөрддөг гурав дахь хандлага нь Шестодневын текстийг барилгын тодорхой хууль тогтоомжтой текст гэж яг таг авч үзэхийг санал болгож, "зохиогчийн санаа бодлыг сэргээн босгох, өөрөөр хэлбэл. хамгийн жинхэнэ ойлголт."

Мэдээжийн хэрэг, энэ байр суурь нь хоёулаа хоёуланд нь ялалт юм - эцэст нь катехизмд шинжлэх ухаан ба итгэлийн хооронд зөрчилдөөн байхгүй гэж бичиж болно, Зургаан өдрийг Бурхан ба хүний ​​хоорондын харилцаатай холбож унших ёстой, харин физикийн сурах бичиг - мөн креационист-эволюционист мэтгэлцээнийг мэргэжилтнүүдэд (эрдэмтэн, теологичид) үлдээгээрэй. Гэхдээ энэ нь асуудлаас зайлсхийх явдал юм: дэлхийн шинжлэх ухаан, библийн дүр төрхийн хоорондох зөрчилдөөн нь маш тодорхой хүмүүсийн толгойд үүсдэг бөгөөд ингэснээр эдгээр хүмүүс оюун санааны шизофрени (σχίζω - хуваагдмал, φρήν - оюун ухаан) руу гулсдаггүй. тэдэнд хариулт өгөх шаардлагатай бөгөөд "зөрчилдөөнийг" огт хориглодоггүй.

Зургаан өдөр - зүйрлэл үү?

Шашин, шинжлэх ухаан өөр өөр зүйлийн тухай ярьдаг (библийн эрдэмтэн Михаил Георгиевич Селезнев үүнийг хэд хэдэн удаа дурссан) гэдэгт та өөрийгөө итгүүлж чадна, гэхдээ дараа нь бид Библийг зүйрлэлээр ойлгох хэрэгцээтэй тулгарах нь гарцаагүй. Хэрэв бид Сергей Есениний: "Амь чимээгүй нар хөх уулсын араар дугуй шиг эргэлдэж байв" гэсэн мөрийг уншвал бид энд дэлхийн эргэлт гэх мэт одон орны үзэгдлийн тухай биш, харин одон орны тухай ярьж байгаа нь ойлгомжтой. намрын нар жаргахыг ажиглагчийн яруу найргийн туршлага. Гэхдээ бид "дугуй" гэдэг нь зүйрлэл, "чимээгүй" нь эпитет, нартай холбоотой "өнхрөх" үйл үгийг шууд утгаар нь ойлгодоггүй гэдгийг бид бас ойлгодог. Учир нь үнэндээ Нар бол асар том хийн бөмбөлөг бөгөөд огт чимээгүй биш, тэнгэрт хөдөлдөггүй, харин дэлхий түүнтэй харьцуулахад байрлалаа өөрчилдөг.

Хэрэв бид Библийг ингэж уншиж эхлэх юм бол "өдөр", "дэлхий", "тэнгэр" болон бусад үгсийг зүйрлэлээр ойлгох ёстой гэдгийг бид шударгаар хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Энэ нь өөр шинж чанартай хэд хэдэн асуудлыг үүсгэдэг. Тэдгээрийг библийн болон теологийн комиссын гишүүн Аркадий Маркович Махлер тодорхой тодорхойлсон: Зургаан өдрийг зүйрлэлээр тайлбарлаж эхэлснээр бид Хуучин Гэрээний баатруудын зүйрлэлийг тайлбарлахгүй гэсэн баталгаа хаана байна ( Ийм жишээнүүд бусад Христийн шашны шашинд аль хэдийн байдаг - жишээлбэл, орчин үеийн Англиканизмд)? Бид яагаад зөвхөн Хуучин Гэрээг өөрчлөхөөр хязгаарладаг вэ? Христийн амилалтын тухай зүйрлэлээр ойлгоход юу саад болдог вэ? Ер нь бид яагаад Библи дэх аливаа зүйлийг зүйрлэлээр тайлбарлах шаардлага тулгарч байна вэ? (Александрийн теологийн сургуулийг иш татсан нь зохисгүй юм - энэ сургуулийн эцэг эхчүүд зүйрлэмэл тайлбарыг санал болгож, Библид дүрсэлсэн бүх үйл явдлын бодит байдлыг огт үгүйсгээгүй - зүйрлэл нь зөвхөн утгыг нэмсэн.)

Шинжлэх ухаан итгэлийн нотолгоо өгдөг үү?

“Бид яагаад Бичээсийн шууд утгаараа ойлголтыг өөрчлөх ёстой вэ гэсэн асуултад шударгаар хариулах ёстой. Бид Судрыг дэлхийн шинжлэх ухааны өөрчлөлтийн дүр төрхтэй уялдуулан тохируулахаар шийдсэн үү? "- гэж A. M. Mahler асуув (үнэхээр шинжлэх ухааны ойлголтууд цаг хугацааны явцад өөрчлөгддөг), "эсвэл бид шинжлэх ухааны нийгэмлэгийн нүдэн дээр хангалттай харагдахыг хүсч байна уу?" Сүүлийн хоёр асуултын дор хаяж нэг эерэг хариулт нь бидний ертөнцийг үзэх үзлийн асуудлуудыг илчилдэг: энэ нь библийн үү, Христийн шашинтай юу, эсвэл библийн биш, Христийн биш үү?

Хэрэв бид номлолын зорилгоо биелүүлэх юм бол “Бүтээлийн өдөрт хорин дөрвөн цаг байдаггүй гэдэгт Сүм итгэх боломжийг бидэнд олгодог” гэх мэт сүмийн албан ёсны томъёоллын үр нөлөө тэг болно. Аркадий Махлерийн зөвөөр тэмдэглэснээр, Сүм өдрийн хэдэн цагийн талаар ямар нэг байр суурьтай байдаг тул хэн ч Сүмд ханддаггүй. Гэхдээ энэ нь тийм ч энгийн зүйл биш юм. Сүмд ингэж ханддаггүй ч зарим эрдэмтэд зургаа дахь өдөр болон шинжлэх ухааны мэдлэг хоёрын хооронд гэнэтийн давхцлыг олж хараад Бурханд ханддаг. Энэхүү хандлагыг (Эцэг Леонид Гриличесийн "семантик интерполяци" гэж тодорхойлсон зүйлтэй ерөнхийдөө давхцдаг) текстологийн хувьд алдаатай гэж үзэж болох ч тодорхой хүмүүсийн хувьд энэ нь "ажилладаг" юм.

Физикч Владимир Игоревич Шевченко (Курчатовын хүрээлэн) семантик интерполяци түүнд ойрхон байгааг хүлээн зөвшөөрсөн. Түүний бодлоор орчин үеийн шинжлэх ухааны санаанууд нь Библитэй яг таарч байна: Их тэсрэлтийн онол (дашрамд хэлэхэд, саяхан үүссэн), органик нэгдлээс өмнө органик бус нэгдлүүд үүссэн тухай санаа. Шинжлэх ухаан ба шашны сөргөлдөөн нь энэ тохиолдолд зохиомол харагдаж байна (библийн "өдрийн" урт нь ерөнхийдөө Зургаан өдөр нь дэлхийн шинжлэх ухааны дүр төрхтэй нийцэж байгаатай холбоотой). "Онолын хувьд энэ бүхнийг олж илрүүлэхэд библийн зураг зөв болохыг батлах ёстой байсан ч эсрэгээрээ болсон" гэж эрдэмтэн гайхаж байна. Түүний бодлоор, шинжлэх ухаан ба шашны харилцан үйлчлэлийн цаашдын замууд нь онтологи биш, харин ёс суртахууны талбарт оршдог ("Бид туршилтын хоолойд амьдралыг бий болгож чадах уу?" Гэсэн хэдий ч энэ тухай яриа хэлэлцээнд бид аль хэдийн харагдаж байна ижил тээгч эх.

В.И.Шевченког Бүх сүмийн аспирантур, докторантурын проректор, дугуй ширээний хөтлөгч, хамба лам Владимир Шмалий халуун дотноор дэмжив.

– Хүний тухай редукционист унших нь бодит аюул юм! Энэ бол Христийн шашны теологи, ертөнцийг үзэх үзэл нь хүний ​​нэр төрийг дээдлэх эцсийн тулгуур болж чадна.

Сотериологийн үүднээс "семантик интерполяци" хийх боломжтойг (бид Ариун Судрын метафизик, текстийн шүүмжлэлийг хөндөхгүй) асар том, нарийн төвөгтэй бүтээлийг Бүтээгчийн оролцоонд В.И.Шевченкогийн хандлага тодорхой харуулсан. хүн бүрийн амьдралд орчлон ертөнц:

– Нэг эх сурвалж дээр би бөөгнөрөлтэй одтой зураг, “Үүнийг Бүтээгч таны юу идэж, хэнтэй унтаж байгаад үнэхээр санаа тавьдаг гэж та үнэхээр бодож байна уу?” гэсэн тайлбарыг харсан. Үнэн хэрэгтээ энэ бүхнийг Бүтээгч таны юу идэж, хэнтэй унтаж байгаад үнэхээр санаа тавьдаг!

Дэлхий ертөнц Бурханы сэтгэл зүй мөн үү?

Санкт-Петербургийн теологийн академи, семинарын Эрдмийн зөвлөлийн нарийн бичгийн дарга, хамба лам Кирилл Копейкин илтгэлдээ өнөө үед шинжлэх ухаан онтологийг хөндөж байгаа тул орчин үеийн шинжлэх ухаан, итгэл үнэмшил хоёрын хооронд харилцан яриа өрнүүлэх орон зай бий болсонд анхаарлаа хандуулав. Тэгээд ертөнцийн эхлэл хувь хүнгүй байхаа болино. Энд эх оронч теологи нь шашны сэтгэлгээтэй нийцдэг - гүн ухаан, байгалийн шинжлэх ухаан.

Эцэг Кириллийн хэлсэн үгнээс дэлгэрэнгүй ишлэлийг иш татах нь ашигтай байх болно.

– Эхлэл номд ертөнцийг Бурханы үгээр оргүйгээс бий болгосон тухай өгүүлдэг. Литурги болгонд бидний хүлээн зөвшөөрдөг итгэл үнэмшлээр бид Бурханыг орчлон ертөнцийг бүтээгч, энэ ертөнцийн яруу найрагч гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Византийн хамгийн агуу теологчдын нэг Гэгээн Максимус Конфесссор ертөнц бол Логосын оёдолгүй дээл юм гэж хэлсэн. Гэгээн Грегори Паламас ертөнцийг өөрийгөө гипостатик үгийн бичээс гэж нэрлэдэг. Миний бодлоор 20-р зууны хамгийн агуу теологичдын нэг Сурожийн метрополитан Энтони матери үхээгүй гэж онцолсон байдаг. Хэрэв ийм байсан бол ариун ёслол нь материйн эсрэг хүчирхийлэл болно. Бишоп Энтонигийн үүднээс ариун ёслол бол материйн дотор юу нуугдаж, юунд дуудагдаж байгааг олж илрүүлэх явдал юм.

Ухамсрын гүн ухаанд оролцдог Америкийн томоохон философичдын нэг, бас амьд сонгодог Жон Сиарл нэг талаасаа декартын дуализм, нөгөө талаас материалист манизм байдаг - энэ хоёр байр суурь нь худал гэж хэлдэг. Эдгээр нь тухайн бүс нутгийг бүхэлд нь хамарсан мэт боловч үнэн хэрэгтээ тийм биш юм. Хэрэв бид декартын дуализм ба материалист манизмыг хоёуланг нь хаявал Бүтээгчийн номтой үлдэх болно.

Зохиогч шүлгийг бүтээхэд шүлэг хаана гардаг вэ? Бид логикийн хувьд ертөнц бол сэтгэцийн Бүтээгч гэсэн хоёрдмол утгагүй дүгнэлтэд хүрэх ёстой байсан гэж би бодож байна. Энэхүү дүгнэлт нь бидний хувьд хачирхалтай, бүр цочирдмоор санагдаж болох ч 20-р зуунд яг физикийн шинэ нээлтүүдтэй холбоотойгоор физик бодит байдлын асуудал ерөнхийдөө үүссэн нь анхаарал татаж байна.

Ертөнцийг судалж буй физикчдийн олж мэдсэн зүйлийн цаана яг юу байгаа вэ? Силас Бин (Бонн хотын их сургууль) болон Ник Бостром (Оксфордын гүн ухаантан) нар дэлхийг компьютерийн симуляци гэж үздэг. Трей Хоган (Чикагогийн их сургууль) дэлхийг голограмм гэж үздэг. Одоо тэр үүнийг туршилтаар турших төхөөрөмж бүтээж байна. Тед Ллойд (MIT) дэлхий бол өөрийгөө тооцдог квант компьютер гэж үздэг. Энэ бол юу ч нэмдэггүй зүйрлэл бөгөөд эдгээр үзэл бодол нь гэнэн мэт санагдаж болох ч цаана нь бодит байдлыг ямар нэгэн зүйл эсвэл хэн нэгэн бий болгож чадна гэсэн физикчдийн санаа байдаг.

Хүн бол ертөнцөөс агуу юм

Энэхүү интерполяци хийх оролдлогыг Бүх сүмийн аспирантур, докторын сургуулийн судлаач Александр Иванович Кирлежев шүүмжилсэн:

– Хэрэв бид зургаа дахь өдрийг сургаалын теологийн бичвэр болгон авч үзвэл энэхүү бүтээлд эрс тэс завсарлага байгааг бүгд мэднэ – энэ бол хүний ​​бүтээл юм. Хүнийг бүтээх нь маш өвөрмөц байдлаар тохиолддог. Энэ бол дэлхий дээрх хүний ​​бүтээл, дэлхийн нэг хэсэг, гэхдээ энэ нь ертөнц биш юм. Хүний сэтгэл ертөнцөөс агуу. Энэ бол өөр зүйл. Тиймээс, хэрэв бид бие махбодтой харьцуулж болохуйц, бие махбодийн хаа нэгтээ байрлаж болох оюун санааны хувьд хүний ​​тухай ярих юм бол бид зургаа дахь өдөр, бүтээлийн сургаал, Христийн шашны бүтээлийн санааг үл тоомсорлодог. Энд философийн эсэргүүцэл байж магадгүй гэдгийг энд дурдахгүй өнгөрч болохгүй. Хүнийг ямар нэгэн хувийн бус бодис, осол, ямар нэг энерги, бодис гэх мэт болгон бууруулах боломжтой юу?

Энэ бол жишээлбэл, хиймэл оюун ухаантай холбоотой бүх асуудал юм. Хөргөгч, зурагт бий болсон тэр газарт хиймэл оюун ухаан бий болж байна. Гэхдээ хүн бол шал өөр. Сэтгэцийн Бүтээгчийн хувьд ертөнц бол энэ дүр төрх гэдгийг энд дурдахгүй өнгөрч болохгүй. Тэрээр шинжлэх ухаанд хандсан боловч орчин үеийн шинжлэх ухаан болон Христийн шашны теологийн хооронд ижил төстэй байдлыг олох гэсэн энэхүү оролдлого нь хувийн философийн зөвхөн нэг нь бөгөөд сүмийн байр суурь энд өсөх боломжгүй юм.

Дэлхий ертөнцийг текст хэлбэрээр эсвэл Кан Пьер Безухов "Дайн ба энх" романы тухай ярьж байна.

Хэрэв бид ертөнцийг Бурханы бичсэн бичвэр гэж ойлгодог бол бид өөрсдийгөө энэ бичвэрийн баатрууд гэж үзэх ёстой. Эцэг Кирилл мөн үүнд анхаарлаа хандуулсан: "Бид энэ ертөнцийн нэг хэсэг боловч энэ ертөнцийн дотор байгаа бид үүнийг мэдэж байгаа мэт дүр эсгэдэг. Энэ нь Пьер Безухов, Андрей Болконский нар "Дайн ба энх" романы бүтцэд Лев Николаевич Толстойн төлөвлөгөөний талаар ярьж байсантай ижил юм."

Лев Толстойн төлөвлөгөөг ойлгосон Пьер Безухов, Андрей Болконский нарын нэхэмжлэл хэр үндэслэлтэй байгаа нь тодорхойгүй байна. Бид зөвхөн ертөнцийг судалснаар Бүтээгчийн ертөнцийн талаарх төлөвлөгөөг ойлгож чадах уу? Эргэлзээтэй. Зохиогчтой ярилцах замаар (мөн Библийг Бурханы үг гэж ойлгох нь түүний Зохиогчтой хийсэн харилцан яриа юм) - илүү магадлалтай, гэхдээ бид Бурханыг Зохиогч гэж хүлээн зөвшөөрч, холбогдох бичвэрүүдийг бичсэн Еврей мэргэд, түүхч нар биш харин зөвхөн Зохиогч гэж ойлгодог. хэдэн зуун.

Энэ утгаараа креационистуудын зүгээс Эцэг Леонидын гурав дахь байр суурийг ("имманент интерполяци") буруугаар ойлгох нь бүрэн логик юм. Асуулт нь тодорхой селестиел биетүүдийн эргэн тойронд эсвэл бие биенээ хэдэн цаг, хэдэн зуун жил, эсвэл хэдэн цаг, хэдэн зуун жилээр эргэлдэж, бүтээгдсэн өдөр үргэлжилдэг вэ гэдэг дээр тавигддаггүй (цагийн тухай асуудлыг ерөнхийд нь мэргэжилтнүүдийн оролцоотойгоор тавьж, шийдэж болох юм. цаг хугацааны физик шинж чанарууд), харин ариун текстийн зохиогчийн асуудалд.

"Зохиогчийн зорилго юу вэ?" - Танхимд байсан креационистуудын ховор төлөөлөгч (мэргэжилтэй физикч) санваартан Михайл эргэлзсэнээ: "Библийн зохиогч нь хэн бэ? Зохиогчийн зорилгыг сэргээхийн тулд түүний түвшинд хүрэх ёстой. Зохиогч нь Мосе бол бүх зүйл тодорхой байна. Харин Жон Крисостом Мосегийн үгээр ярьдаг хүн бол Бурхан гэж хэлсэн.

Бүтээлийн үзэлтнүүдийн чимээгүй байдал

Бүтээлийн үзэлтнүүд хоёр дахин сул талтай. Нэгдүгээрт, орчин үеийн шинжлэх ухаан тэдний эсрэг зогсож байна - бараг бүхэлдээ. Гэхдээ та үүнтэй эвлэрч чадна. Өөр зүйл бол хамаагүй муу юм. Тэдний үзэл бодлыг сүмээс эсэргүүцэгчид хялбаршуулсан байдаг. Эцэг Леонидын хэлэлцэж буй илтгэлд ч гэсэн "шууд" (зөвхөн "бүдүүлэг" гэж тодорхойлогддоггүй) байр суурийг утгагүй байдалд хүргэсэн. Жишээлбэл, орчин үеийн Ортодокс креационистуудын хэн нь ч Бурханы Сүнс эргэлдэж байсан усны гарал үүслийн талаар гэнэн асуулт асуудаггүй, учир нь эдгээр гэнэн асуултуудад эх оронч хариултууд аль хэдийн байдаг. Энэхүү хялбаршуулсан байдлаас болж креационистууд (нэг төрлийн массаас хол, янз бүрийн боловсрол, мэргэшсэн хүмүүс, Сүмийн янз бүрийн эцэг нарын янз бүрийн теологийн үзэл бодлыг өөр өөрөөр хүлээн зөвшөөрдөг) зөвхөн шинжлэх ухааны хэлэлцүүлэгт оролцох төдийгүй, ийм салбар хоорондын хэлэлцүүлэгт оролцох боломжоо алддаг. хэлэлцүүлэг.

Аркадий Малер: "Тэднийг урьсангүй, бас ирдэггүй, учир нь тэдэнд үг өгөхгүй байх вий гэж айж байна" гэж Аркадий Малер: "Энэ бол нэг гоолтой тоглолт. Бидэнд креационистууд болон хувьслын үзэлтнүүдийн хооронд яриа хэлэлцээ байдаггүй, харин хувьслын хоёр бүлэг хоорондын яриа хэлэлцээ байдаг." Энэ нь (Аркадий Марковичийн бодлыг үргэлжлүүлэхийн тулд) эцэст нь бидний теологийн яриа хэлэлцээг псевдо-байгалийн шинжлэх ухаанаар сольсон. "Псевдо" - учир нь түүний мөн чанар нь байгалийн шинжлэх ухааны санал зөрөлдөөнд огтхон ч биш, харин эксегетик шинж чанартай байдаг.

Оросын гүн ухааны түүхч Константин Михайлович Антонов энэ асуудал маш төвөгтэй гэж үзэж байна.

-Байгалийн эрдэмтэдтэй уулзахдаа сүмийн хүмүүс Шестодневын талаарх ойлголттой адил тэдний хийж буй зүйлд буруугаар ханддагийг би ажигласан. Олон креационистууд байгалийн судлаачид байдаг. Ерөнхий бэрхшээл байдаг - оновчтой байдлын нарийн төвөгтэй хэлбэрүүдэд үл итгэх байдал. Бид үүнтэй тулгарсан даруйдаа эргэлзсэн маргаантайгаар түүнээс холдохыг хүсдэг.

Хэлэлцүүлгийн гол үр дүн нь төлөвлөснөөс хамаагүй бага практик болж хувирав: янз бүрийн итгэгчид шинжлэх ухаан, Библийн бичвэрийн талаархи ойлголттой холбоотой байдаг. Энэ дүгнэлтийг юу хийх нь одоогоор тодорхойгүй байна. Магадгүй бид үүнийг цаашид хэлэлцэх хэрэгтэй.

Мария Сенчуковагийн текст, Евгений Глобенкогийн зураг

Би олон хүүхэдтэй ээжийн статустай, сурган хүмүүжүүлэх дээд боловсролтой учраас манай сүмийн Ням гарагийн сургуульд багшлахаар шийдсэн. Миний хувь тавилан бол арван гурван таван настай хүүхдүүдийн бэлтгэлийн бүлэг байсан. Ирээдүйн үйл ажиллагаанууд надад тийм ч хэцүү санагдсангүй - библийн болон ёс суртахууны сэдвээр хүүхдүүдтэйгээ ярилцах нь үргэлж тэсрэлттэй байсан бөгөөд хамгийн чухал нь хожим нь тэдний үйл ажиллагаанд тусгагдсан байдаг. Хоёр том хүүхэд маань ч бас хамтлагт орсон гэдгийг хэлэх ёстой. Энэ нөхцөл байдал нь надад гэнэн санагдаж байсан ч суралцах үйл явцыг хөнгөвчлөх ёстой байв. Хэцүү байдал нь дараах байдалтай байв: хамгийн залуу Лиза (3 настай) ээжээсээ ховор, богино хугацаанд салах нь үргэлж хэцүү байдаг (мөн хамгийн залуу нь нэг настай Катя ийм зан авир гаргаж амжаагүй байна), мөн Би түүнд санаа зовж байсан.

Тиймээс удахгүй болох хичээлийн сэдэв нь "Бурхан бол үзэсгэлэнтэй ертөнцийг бүтээгч" юм. Би шинэ материалыг танилцуулахын тулд слайд шоу хийхээр төлөвлөж, хүүхдүүд олж авсан мэдлэгээ бататгаж, дэлхий үүссэн түүхтэй гар хийцийн попап ном хийх ёстой байв. Энэ санааг хэрэгжүүлэхийн тулд би бүтэн долоо хоногийн турш шөнийн цагаар картон, цааснаас бүлгийн хүмүүсийн тоогоор 91 картон (нэг хүнд ногдох 7 хуудас), 91 хуудас цагаан цаас хайчлах шаардлагатай болсон гэдгийг би тэмдэглэж байна. мөн олон тооны амьтад болон бусад амьтдын дүрс. Миний хуруун дээр гөлгөр болох хүртэл. Тэгээд одоо бүх зүйл бэлэн боллоо. Ням гараг ирж, Литурги дуусав. Цаг нь боллоо.

Том хүүхдүүд бид хоёр хичээлдээ явах гэж байсан болохоор бүх зүйл хүлээгдэж байсанчлан Лизкагийн уй гашуунаас эхэлсэн юм. Лизка хашгирч, Саша (эелдэг, зоригтой асрагч) маш сайн ажиллаж, Катя бараг унтаж байв. Хичээл дээр гурван цүнх хоосон зүйл, гар урлалын материалтай байсан тул босгон дээр би бодлоо цуглуулж, бүх зүйлээ авсан эсэхээ санах гэж тэнэг оролдсон. Бид хоцрох эрсдэлтэй гэдгийг мэдээд хүүхдүүд бид хоёр Ням гарагийн сургууль руу яарав.

10 минутын дотор слайд үзүүлэхийн тулд шаардлагатай тоног төхөөрөмжийг (зөөврийн компьютер, проектор) суурилуулах шаардлагатай байв. Техникийн тал нь нарийн, бүх зүйлийг хурдан, цаг тухайд нь хийсэн. Хөвгүүд бид хоёр залбирч байтал дахиад 4 орчим хоцорсон оюутан ирлээ. Ширээгээ янзалж, суусаар... Хичээл эхэллээ.

Одоо жагсаал дуусч, би урам зоригтойгоор дуугаараа: "За хүүхдүүд ээ, одоо, хүүхдүүд ээ, та бид бүх бүтээлийн өдрүүдийг сайн санаж байхын тулд та бид өөрсдөө эвхэгддэг сайхан ном хийх болно ..." гэж хэлээд би авирав. Миний олон уутанд: эхнийх нь - бэлтгэлгүй, хоёр дахь нь - бэлтгэл байхгүй, гурав дахь нь уутны ул мөр байхгүй!

"Өө" гэж би "Та төсөөлж байна уу, би бүх зүйлийг мартчихаж!"

"Өө" гэж хүүхдүүд "Яаж?"

- За яахав, тэгвэл чи бид хоёр өөрсдийн гэсэн сайхан ертөнцийг самбар дээрээ бүтээнэ.

Гараа чичирч, би урьдчилан болгоомжтой бэлтгэсэн ханын цаасны ирмэгийг яг таг тайрч авахыг хичээдэг (ямар нэг шалтгааны улмаас би үүнийг шаардлагатай гэж шийдсэн!), дараа нь самбар дээр туузаар нааж, зурж болно. Ой мод, түүн дээр цэцэг, сүүлчийн хичээл дээр хайчилж авсан эрвээхэй, зараа нааж, залуус зааврын дагуу гэртээ хийсэн ... Тэгээд миний гарт хайч, шинэ хайч хагарч байна гэж төсөөлөөд үз дээ (ижил хадаас). оньсого дунд гарч наалддаг нь сайн мэддэг төгсгөлүүд болон цагирагуудыг холбохыг зогсоодог)! Гэхдээ би маш олон цүнхтэй байсан. Тэр цүнхэнд бас хайч байсан. Тэгээд би дуусгасан! Тэгээд наасан! Бид хамтдаа зурж, шинэ ертөнцөө бүтээсэн!

Гэхдээ таны бодлоор ангид хэн нисдэг вэ (энэ нь гуравдугаар давхарт байгаа бөгөөд хаалгагүй)? - бор шувуу! Тэгээд миний хүүхдүүд (ихэвчлэн хүү Кирилл тэргүүтэй хөвгүүд) араас нь олноороо гүйцгээв... Шувуу хаана ч байсан, орой дээр нь таван настай хүүхдүүд баясгалантай хашгирч байдаг. тэдний дуу хоолой. Би ч бас тэдний ард байгаа, учир нь би зүгээр зогссон бол тэд намайг огт сонсохгүй байсан. Эцэст нь хөөрхий шувуу хөшигний дор нуугдаж, би эцэст нь бяцхан хүүхдүүдэд энэ нь бас Бурханы бүтээл (хичээлийн сэдэв) гэж хашгирав, айж, гомдоох ёсгүй ... Тэд шувууг орхиж, эрвээхэй рүү буцаж ирэв. , гэхдээ тийм ч хурдан биш. Азаар хичээл дуусч, эцэг эхчүүд хүүхдүүдээ авахаар ирсэн бөгөөд бид хамтдаа бор шувуу хөөж байгаад ангид тараагдсан маркер, цавуу, малгай зэргийг цуглууллаа...

Хүүхдүүд явлаа. Чимээгүй болов. Би хөлсний аймшигтай үнэртэй байсан. Амьсгал нь хурдан, зүрхний цохилт бас байдаг. Миний толгойд бодлууд бүрэн байхгүй байна.

Өө! Харин одоо би ертөнцийг бүтээх нь МАШ ХЭЦҮҮ гэдгийг ойлгосон!