Барын арьстай хүлэг баатар агуулга. Барын арьстай баатар. "Барын арьстай баатар"

Тандил, Тинатин нар бол баатар юм баатарлаг шүлэгГүржийн яруу найрагч Шота Руставели "Барын арьсан баатар". Шүлгийн зохиол нь Персийн ардын аман зохиолоос гаралтай бололтой. Юуны өмнө Руставели өөрөө "Энэ түүхийг эрт дээр үеэс Иранаас авчирсан" гэж хэлдэг. Зохиолын перс гарал үүслийн талаарх таамаглалыг зарим утга зохиол судлаачид мөн хийсэн (Н. Марр). Шүлгийн баатрууд өөрсдөө албан ёсоор Гүрж биш: Тариел бол Энэтхэгийн ханхүү, Нестан-Дарежан бол Энэтхэгийн "гол" хааны охин, Автандил бол Арабын командлагч, Тинатин бол Арабын хааны охин юм. Гэсэн хэдий ч "Вепхисткаосани" бараг бүх судлаачид Руставели яруу найргийн өрнөл, найруулга, гол дүрийн дүрийг дахин боловсруулж, Гүржийн амьдралын нэгэн төрлийн нэвтэрхий толь болсон гэдэгтэй санал нэг байна. 12-13-р зуун. Тинатин, Нестан-Дарежан нарын жинхэнэ түүхэн прототип нь хатан хаан Тамар өөрөө байсан бөгөөд Тариэль, Автандил нарын прототип нь хатан хаан Тамарын хоёр дахь нөхөр Давид Сослан байв.

Бие биетэйгээ салшгүй холбоотой шүлгийн баатруудын дөрвөн дүрд Руставели тухайн үеийнхээ улс төр, гүн ухааны хоёр гол асуудлыг танилцуулав.

Эхнийх нь Тамар хатны хаан ширээнд суух эрхтэй холбоотой эмэгтэй хүний ​​хаан ширээг залгамжлах асуудал гэж үндсэндээ авч үздэг бөгөөд түүний хаанчлалын үед томоохон феодалууд удаа дараа эргэлзэж байсан. Чин сэтгэлээсээ үнэнчээр зүтгэсэн Тамар Руставели энэ асуудлыг шүлэгтээ ингэж илчилдэг. Арабын хаан Ростеван хаан ширээгээ охин Тинатиндаа гэрлэхтэй холбоотой ямар ч нөхцөлгүйгээр гэрээсэлсэн байна. (Тамар болон түүний эцэг III Гергий хоёрын талаар мөн адил зүйл хийсэн.) Гэвч Энэтхэгийн хаан Фарсадан өөрөөр үйлдсэн: эмэгтэй хүн дангаараа хаан ширээг залгамжлах боломжгүй гэж үзээд түүнийг Хорезмын хунтайжтай гэрлэхийг хүссэн ба түүнд хаан ширээг шилжүүлэв. (Руставели Тамарыг Оросын хунтайж Георгий Боголюбскийтэй анхны гэрлэлтийг нь сануулж, түүнийг өрсөлдөгчид нь түүнд тулгаж, дараа нь Гүржээс хөөгджээ.) Фарсаданы "буруу" зан авир нь Руставелийн үүднээс үзэсгэлэнтэй Нестан-Дарежаныг хувиргахад хүргэв. "Аянгатай бар" Тариелийг Царевичийг алахыг ятгав. Энэ нүгэл нь тэднийг хоёуланг нь салгаж, "барын арьстай" Тариэлийг хайртынхаа эрэлд хагас галзуурсан байдлаар дэлхийг тойроход хүргэв. Энэтхэгт гадаадынхан халдлага үйлджээ.

Гүржийн хамгийн алдартай яруу найрагчийг 12-р зуунд бичсэн. "Шота Руставели "Барын арьсан баатар": хураангуй" сэдвийг судалж үзэхэд эртний бүтээл нь орчин үеийн хүмүүст жинхэнэ хэлбэрээрээ хүрч чадаагүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Шүлэг нь гарчиг, зохиолын зохиолын аль алинд нь янз бүрийн нэмэлт, өөрчлөлтийг хийсэн. Олон төрлийн дуурайгчид, хуулбарлагчид байсан. Зөвхөн Санкт-Петербург хотод 1712 оноос хойш "Барын арьсан баатар" шүлгийг (товч хураангуйг доор үзүүлэв) хэд хэдэн удаа хэвлэв. Зөвхөн Гүрж хэл дээр түүний 50 гаруй хэвлэл байгаа нь гайхах зүйл биш юм.

Шота Руставели "Барын арьсан баатар": хураангуй

Нэгэн цагт Арабыг шударга хаан Ростеван захирч байсан бөгөөд түүний цорын ганц хайртай охин, үзэсгэлэнтэй Тинатин байв. Дэлхий дээр амьдрах цаг нь хэдийнэ дуусч байгааг мэдэрсэн хаан нэгэн өдөр хаан ширээг охиндоо шилжүүлж буйгаа сайд нартаа дуулгахад тэд түүний шийдвэрийг даруухан хүлээж авав.

Эндээс л эхэлдэг алдартай шүлэг"Барын арьстай баатар". ДүгнэлтТинатин хаан ширээнд суух үед Ростеван болон түүний үнэнч цэргийн удирдагч, Тинатинтай удаан хугацаанд дурлаж байсан хайртай шавь Автандил нар анд явсан гэж хэлэв. Тэд энэхүү дуртай зугаагаагаа зугаатай өнгөрүүлж байхдаа барын арьстай ганцаардсан, гунигтай морьтонг алсаас гэнэт анзаарав.

Гунигтай тэнүүлчин

Тэд сониуч зандаа шатаж, үл таних хүн рүү элч илгээсэн боловч тэр Арабын хааны дуудлагыг дагасангүй. Ростеван гомдож, маш их уурлаж, араас нь арван хоёр шилдэг дайчдаа илгээсэн боловч тэр тэднийг тарааж, барьж авахыг зөвшөөрөөгүй. Дараа нь хаан өөрөө үнэнч Автандилтайгаа түүн дээр очсон боловч үл таних эр морио түрүүлж, гарч ирсэн шигээ гэнэт алга болжээ.

“Барын арьсан баатар” шүлгийн өрнөл ингэж өрнөнө. Ростеван гэртээ буцаж ирээд охин Тинатины зөвлөснөөр үл таних хүнийг хайж, тэдний нутаг дэвсгэрт хэн болохыг, хаанаас ирснийг олж мэдэхийн тулд хамгийн найдвартай хүмүүсийг илгээсэн тухай товч өгүүлэл үргэлжилсээр байна. Хааны элч нар орон даяар аялсан боловч барын арьстай дайчинг хэзээ ч олж чадаагүй.

Тинатин аав нь үүнийг хайж байгаад гайхаж байгааг харав нууцлаг хүн, Автандилийг дуудаж, гурван жилийн дараа энэ хачин морьтой хүнийг олж өгөхийг гуйж, хэрэв энэ хүсэлтийг биелүүлбэл тэр түүний эхнэр болохыг зөвшөөрнө. Автандил зөвшөөрч замд гарав.

Хайх

Одоо "Барын арьсан баатар" бүтээл хамгийн чухал зүйл болж байна. Энэхүү нууцлаг баатрын эрэл хайгуул хэрхэн явагдсаныг бүлэг тус бүрээр нь тоймлон өгүүлдэг. Юутай ч Автандил бүтэн гурван жил дэлхийн өнцөг булан бүрээр тэнүүчилж явсан ч олсонгүй. Тэгээд нэг өдөр тэрээр гэртээ харихаар шийдсэн үедээ барын арьсаар хувцасласан дайчин эсэргүүцсэн зургаан шархадсан аялагчтай уулзав.

Автандил дахиад л түүнийг хайж яваад нэг өдөр эргэн тойрноо ажиглан модонд авирч яваад барын арьстай хүн Асмат хэмээх боол бүсгүйтэй хэрхэн тааралдсаныг харав. Удаан хугацааны турш тэд нэг сайхан охин олж чадаагүйн улмаас тэд тэврэлдэн уйлж байв. Гэвч дараа нь баатар дахин хөдөллөө.

Автандил Асматтай уулзаж, Тариэл хэмээх энэ азгүй баатрын нууцыг түүнээс олж мэдэв. Тариэль буцаж ирсний дараа удалгүй Автандил түүнтэй нөхөрлөв, учир нь тэднийг хайртдаа үйлчлэх нэг хүсэл нэгдмэл байсан. Автандил өөрийн гоо үзэсгэлэн Тинатин болон түүний тавьсан нөхцөл байдлын талаар, Тариел маш гунигтай түүхийг ярьжээ.

Хайртай

Тиймээс, нэг удаа Хиндустанд долоон хаан захирч байсан бөгөөд тэдний зургаа нь Нестан-Дарежан хэмээх хөөрхөн охинтой ухаалаг захирагч Фарсадан гэж тооцогддог байв. Тариэлийн аав Саридан бол энэ захирагчийн хамгийн ойрын хүн байсан бөгөөд түүнийг ах гэж хүндэлдэг байв. Тиймээс Тариел хааны ордонд хүмүүжсэн. Эцэг нь нас барахад тэр арван таван настай байсан бөгөөд дараа нь хаан түүнийг ерөнхий командлагчийн оронд тавив.

Залуу Нестан, Тариэл хоёрын хооронд хайр хурдан үүссэн. Гэвч эцэг эх нь Хорезмын шахын хүүг хүргэн болгон аль хэдийн харчихсан байжээ. Дараа нь боол Асмат Тариелыг эзэгтэйнхээ өрөөнд дуудаж, Нестантай ярилцав. Тэрээр түүнийг идэвхгүй, удахгүй өөр хүнтэй гэрлүүлнэ гэж зэмлэв. Тэрээр хүсээгүй зочдыг алахыг, Тариелыг хаан ширээг нь авахыг гуйв. Ингээд л бүх юм хийгдсэн. Фарсадан уурлаж, энэ бол залуу амрагуудад ийм заль мэх хийхийг зөвлөсөн Даваа шидтэн эгчийнхээ ажил гэж бодов. Хоёр боол нэн даруй гарч ирэн Нестаныг хөвөгч авдар руу илгээж, далайд суулгаж өгөхөд Давар гүнжийг загнаж эхлэв. Даваа харамссандаа цээжиндээ чинжаал дүрнэ. Тэр өдрөөс хойш гүнж хаанаас ч олдохгүй болжээ. Тариэл түүнийг хайж байгаа ч хаанаас ч олсонгүй.

Цар Фридон

"Барын арьстай баатар" шүлэг (маш товч хураангуй) дараа нь баатар улс орноо хагалан бутаргахыг хүссэн авга ахтайгаа дайтаж байсан захирагч Мулгазанзар Нурадин-Фридонтой уулзсан тухай өгүүлдэг. Тариел түүний зэвсэгт ах болж, дайсныг ялахад нь тусалдаг. Фридон нэгэн удаа эрэг рүү явж байсан хачирхалтай хөлөг онгоцыг харсан бөгөөд тэндээс юутай ч зүйрлэшгүй гоо үзэсгэлэн гарч ирсэн тухайгаа нэгэн ярилцлагадаа дурджээ. Тариел өөрийн Нестаныг дүрслэлээс шууд танив. Найзтайгаа салах ёс гүйцэтгэж, түүнээс хар морь бэлэглэсний дараа тэрээр дахин бэрийнхээ эрэлд гарав. Ингээд л тэрээр нууц агуйд орж, Автандил түүнтэй уулзаж, үлгэрт сэтгэл хангалуун Тинатин, Ростеван хоёрын гэрт очиж, тэдэнд бүх зүйлийг хэлэхийг хүсч, дараа нь баатарт үзэсгэлэнт Нестанаа олоход нь туслахаар буцаж ирэв.

Буцах

Төрөлх нутгаасаа агуй руу буцаж ирээд гунигтай баатрыг тэндээс олж чадаагүй тул Асмат Нестаныг хайхаар дахин явснаа хэлэв. Хэсэг хугацааны дараа найзыгаа гүйцэж түрүүлсэн Автандил арслан, бар хоёртой тулалдсаны эцэст үхлийн шархадсаныг харав. Мөн түүнийг амьд үлдэхэд тусалдаг.

Одоо Автандил өөрөө Нестаныг хайж байгаа бөгөөд үзэсгэлэнтэй охины түүхийн талаар илүү ихийг мэдэхийн тулд захирагч Фридон дээр очихоор шийджээ. Дараа нь тэр удирдагч нь Осам байсан худалдаачдын цуваатай уулзав. Автандил түүнд далайн дээрэмчидтэй тэмцэхэд нь тусалсан бөгөөд дараа нь бусдын нүднээс нуугдах энгийн хувцас өмсөж, худалдаачдын карваны дарга мэт дүр эсгэжээ.

Цаашилбал, "Барын арьсан баатар" шүлэгт (бид хураангуйг харж байна) тэд хэсэг хугацааны дараа диваажингийн Гуланшаро хотод ирсэн тухай өгүүлдэг. Нэгэн их баян язгууртны эхнэр Фатмагаас тэр эмэгтэй нарны нүдтэй гоо сайхныг дээрэмчдээс худалдаж аваад нуусан боловч тэвчиж чадалгүй нөхөртөө түүнийг сүйт бүсгүй болгохыг хүссэн тухайгаа мэдсэн. нутгийн хаан охиныг түүнд бэлэг болгон авчирсан. Гэвч олзлогдсон хүн зугтаж чадсан бөгөөд Фатма өөрөө түүнд тусалжээ. Гэсэн хэдий ч хожим нь түүнийг дахин баривчилсан бөгөөд түүнийг хайж эхэлсэн Фатма энэ гоо үзэсгэлэнг одоо хунтайж Каджетитэй сүй тавьсан гэсэн цуу яриаг сонсчээ. Ахынхаа оронд захирч байсан нагац эгч Дуларжүхт нь шулам эгчийн оршуулгад очиж, энэ ёслолд хамаг шидтэн, мэргэчдийг цуглуулжээ.

Хайрын зүрх сэтгэлүүдийн нэгдэл

Түүнийг эзгүй байх үед Автандил, Фридона нар хайрт Нестан Тириелийн хамт Каджети цайзад ирэв.

Эдгээр найзуудыг маш олон адал явдал хүлээж байсан. Гэсэн хэдий ч удалгүй хайрлагчдын тэвчээртэй зүрх сэтгэл эцэст нь нэгдэв. Дараа нь Автандил Тинатинтай хурим хийж, тэдний дараа Тариэль, Нестан нар гэрлэжээ.

"Барын арьсан баатар" шүлэг маш аз жаргалтай төгсгөлтэй болсон. Хиндустанд Тариел, Арабад Автандил, Мулгазанзарт Фридон гэсэн үнэнч анд нөхдүүд хаан ширээнд сууж сүр жавхлантайгаар захирч эхэлснээр түүний хураангуй төгсдөг.

Танилцуулга дөрвөн мөр

Тэнгэрийн хонгилыг бүтээсэн, гайхамшигт хүчээр тэр
Бие махбодгүй сүнс хүмүүст өгсөн - энэ ертөнцийг бидэнд өв болгон өгсөн.
Бид хязгааргүй, олон талт, бүхэл бүтэн зүйлийг янз бүрээр эзэмшдэг.
Хаан бүр биднийх, бодит байдал дээр түүний царай нь хааны хэргийн дунд байдаг.

Дэлхийг нэг удаа бүтээсэн Бурхан. Энд байгаа дүр төрх бүр чамаас бий.
Би хайраар цангаж амьдарцгаая, түүнийг гүн гүнзгий уугаарай.
Хүсэл тэмүүлэлтэй намайг үхэх хүртлээ шаналж амьдарцгаая.
Хөнгөн дуутай сэтгэлийн ачааг өөр ертөнц рүү зөөхөд амархан.

Гэрэлт сэлэм, бамбай, нисдэг жадыг мэддэг Арслан,
Үс нь шугуй шиг, ам нь бадмаараг, Тамар, -
Энэ оникс буржгар ой, тэр анхилуун бадмаараг,
Дахин дахин магтаалаар би чамайг илбийн туяанд өргөх болно.

Өдөр бүр магтаалаар биш, харин цуст нулимсаар
Гэрэлт сүм дэх залбирал шиг би түүнийг шүлгээр магтах болно.
Би хар хуваар бичдэг, хээтэй зэгсээр зурдаг.
Дахин давтагдах магтаалтай зууралдсан хүн зүрхэндээ жад хүртэх болно.

Энэ бол хатны зарлиг, сормуусандаа дуулах,
Уруулын эмзэглэл, аянга нүд, сувдан шүд.
Хар хөмсөгний хөөрхөн төрх. Цагаан тугалга
Хатуу, ширүүн чулууг сайн оньсон гараар буталдаг.

Өө, одоо надад үг хэрэгтэй байна. Тэд найрсаг харилцаатай хэвээр байх болтугай.
Сувдан аялгуу эгшиглэе. Тариел тусламжтай уулзах болно.
Түүний тухай бодол нь нандин, санагдуулсан мэндчилгээний үгс юм.
Миний гаанс гурван оддыг дуулах болно.

Суу, нэг заяаны өлгий дээрээс хүслийг төлөвшүүлсэн.
Тэгээд би дуулж, Руставели, миний зүрхэнд жад орж ирэв.
Өнөөг хүртэл уялдаа холбоотой үлгэр, намуухан нэгэн хэвийн дуу чимээ байсан.
Одоо - очир эрдэнийн хэмжээ, дуу, үүнийг сонсоорой.

Хайртай, дурласан хүн бүрэн гэрэлтэх ёстой,
Залуу, хурдан, ухаалаг, мөрөөдлөө анхааралтай харах ёстой,
Дайснаа ялж, юуг үгээр илэрхийлэхээ мэдэх,
Эрвээхэй шиг бодлуудыг зугаацуулахын тулд - үгүй ​​бол түүнд дургүй.

Өө, хайрлах! Хайр бол нууцлаг, ер бусын наалддаг гэрэл юм.
Тэр галын гэрэл тайлагдашгүй, эцэс төгсгөлгүй гэрэлтдэг.
Энэ бол зүгээр нэг хүсэл биш, утаатай, ялзрал юм.
Энд ялгаварлан гадуурхах нарийн зүйл байдаг - чи сонсохдоо Намайг ойлго.

Хүлээгдэж буй мэдрэмжээ тууштай байлгадаг хүн тогтмол хэвээр байх болно,
Өөрчлөлтгүй, хууран мэхлэлтгүй тэрээр салан тусгаарлах дарангуйллыг хүлээн зөвшөөрөх болно.
Тэр уур хилэнг хүлээн авах болно, хэрэв шаардлагатай бол уйтгар гуниг нь түүний баяр баясгалан болно.
Ганцхан харц, энхрийлэхийг л мэддэг хүн хайргүй.

Зүрхний цусанд шатаж, толгойны тавцанд хүсэл тэмүүлэлтэй зууралдсан хэн
Тэр энэ хялбар тоглоомыг хайр гэж нэрлэх болов уу?
Нэгтэй зууралдах, нөгөөг нь орлуулахын тулд би үүнийг тоглоом гэж нэрлэдэг.
Хэрэв би сэтгэлээрээ хайрлавал бүхэл бүтэн уй гашуугийн ертөнцийг хүлээж авдаг.

Зөвхөн үүгээрээ л хайр нь зохистой, хайраар дүүрэн, түгшүүртэй, уйтгартай,
Өвдөлтийг нууж, эв найртай өнгөрч, ганцаардал, нойронд орно.
Зөвхөн тэр өөрийгөө мартаж, тэмцэж, уйлж, галд шатаж зүрхэлдэг.
Мөн тэрээр хаадаас аймхай биш, харин хайр дурлалаас айдаг.

Ногоон ойд алхаж буй мэт галт хуульд захирагдаж,
Тэрээр хайртынхаа нэрнээс ичгүүрт автахгүй гиншихгүй.
Мөн өртөхөөс зугтаж, тэр тарчлалыг дуртайяа хүлээж авах болно,
Хайрт минь ямар ч зүйл, тэр ч байтугай шатсан ч зовлон биш харин баяр баясгалан юм.

Хайртай хүнийхээ нэрийг тавина гэдэгт хэн итгэх билээ
Хов жив ярих уу? Тэр түүнд болон өөртөө санаа зовдог.
Нэгэнт гүтгэсэн бол алдар нэр байхгүй, зөвхөн хорын амьсгал.
Зүрх сэтгэлдээ хорон санаагүй хүн хайраар хайрыг хамгаалдаг.

Би Персүүдийн тухай үлгэр, тэдний санааг Гүржийн мөрүүдэд асгав.
Үнэт сувд урсгалд байв. Гүнзгий гоо үзэсгэлэн нам гүм.
Гэхдээ миний өмнө хүсэл тэмүүлэлтэй тарчлаан зовоож байгаа тэр сайхан бүсгүйн нэрээр
Би шүлгийн жаазанд сувдны тунгалаг тусгалыг шахав.

Нэг удаа гэрлийг харсан харц нь мөнхийн цангалаар дүүрэн байдаг
Хайрттайгаа минут тутамд хамт байгаарай. Би галзуурч байна. Би гарлаа.
Бүх бие дахин шатаж байна. Хэн туслах вэ? Зөвхөн дуулж байна.
Бүх зүйл очир алмааз болсон хүнийг гурав дахин магтъя.

Хувь тавилан бидэнд юу өгсөн бол бид үүнд сэтгэл хангалуун байх ёстой.
Ямар ч байсан бид төрөлх нутагтаа хайртай.
Ажилчин нь ажилтай, тэмцэгч нь дайнд санаа зовох зүйлтэй.
Хайртай бол хайранд тоолгүй итгэ, түүндээ шат.

Дөрвөн мөрт дууг дуулах нь мэргэн ухаан юм. Мэдлэг - мэдээжийн хэрэг.
Хэн Бурханаас ирсэн бэ, тэр эрх мэдэлтэй, шатсан дуулдаг.
Тэр цөөн үгээр маш их зүйлийг хэлэх болно. Тэр сонсогчтойгоо сүнсээ холбох болно.
Бодол хэзээд дуучнаа хүндэлнэ. Дэлхийг дуулах нь давамгайлж байна.

Эрхэм үүлдрийн чөлөөт морь ямар амархан гүйдэг вэ?
Яг л төрөлхийн тоглогч бөмбөгөөр байг ондог шиг,
Тиймээс яруу найрагч нарийн төвөгтэй шүлэгт саадгүй замыг чиглүүлнэ.
Чирэх нь боломжгүй юм шиг даавууг тодорхой эргүүлнэ.

Урам зориг - хамгийн хэцүү нөхцөлд маргад гэрлээр гэрэлтдэг,
Чанга үгээр тэсрэлт хийснээр энэ нь хүчтэй шүлгийг зөвтгөх болно.
Гүржийн үг хүчтэй. Хэрэв хэн нэгний зүрх дуулж байвал
Гялалзах нь харанхуй үүлэн дунд, сийлсэн аянгын зуны улиралд төрөх болно.

Хэн нэгэн удаа хоёр, гурван мөрийг эвлүүлсэн бол дууг дуулдаг.
Гэсэн хэдий ч тэрээр яруу найрагчийн дөлийг асаагаагүй байна.
Хоёр, гурван дуу, тэр путтер, гэхдээ ийм өгөх үед
Өөрийгөө үнэхээр бүтээгч гэж боддог, зөрүүд луус л гэж боддог.

Тэгээд хэн дуулахыг мэддэг, хэн шүлгийг ойлгодог вэ?
Гэвч зүрх нь цоолох, шатах, хурц үгсийг мэддэггүй.
Тэрээр жижиг анчин хэвээр байгаа бөгөөд ан агнуурт урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй,
Хойшлогдсон сумтай тэрээр том тоглолтонд бэлэн биш байна.

Бас нэг зүйл. Баярын цагт хөгжөөнт дууны аялгуу гайхалтай.
Тойрог хаагдах болно, хөгжилтэй, нягт. Эдгээр дуунууд биднийг баярлуулдаг.
Үнэхээр зэрэг дуулсан. Гэхдээ зөвхөн тэр л гэрлээр тэмдэглэгдсэн байдаг,
Түүхийг удаан дуулсан хүнийг яруу найрагч гэж дуудна.

Яруу найрагч хичээл зүтгэлээр оноогоо мэддэг. Дууны бэлэг шороонд хаягдахгүй.
Мөн тэрээр бүх зүйлийг элбэг дэлбэг баяр баясгалантай байхыг тушаасан - түүнд,
Тэр хайр гэж нэрлэдэг, түүний өмнө шинэлэг байдлаар гэрэлтэх болно.
Хэн түүний цусыг эзэмшиж, түүнийг илүү чанга дуулахыг тушаадаг.

Түүний уй гашуу нь зөвхөн түүнд л зориулагдсан юм. Тэр магтаалыг сонсогтун,
Би хэнээс алдар сууг олсон бэ, хэнд миний гялалзсан хувь тавилан байна.
Хэдийгээр ирвэс шиг харгис хэрцгий боловч миний бүх амьдрал, итгэл түүнд байдаг.
Би энэ нэрийг хожим магтаалтайгаар одоогийн хэмжээнд нэмэх болно.

Би дээд зэргийн хайрын тухай дуулдаг - газаргүй, нүгэлгүй.
Энэ тухай бүрэн хэмжээний шүлэг дуулахад хэцүү, үг дуусч байна.
Тэр хайр нь явцуухан хэсгээс сүнсийг диваажингийн уудам руу урсгадаг.
Үүн дотор үл мэдэгдэх гэрэл гялалзаж, энд бараг л харагдахгүй байна.

Энэ талаар ярихад хэцүү байна. Мэргэн хүмүүст хүртэл олон гайхамшгууд
Тэр хайр. Мөн энд сийрэг биш, - өгөөмөр, - дуулж, дуулж байна.
Түүний тухай бүгдийг хэлэх хүч байхгүй. Би зүгээр л хэлье: дэлхийн хүсэл тэмүүлэл
Тэд үүнийг хэсэгчлэн дуурайж, өөрсдийн тусгалыг асаадаг.

Араб хэлээр дурласан хүн галзуурдаг. Зүгээр л нойрмог
Тэр биелээгүй мөрөөдлөө холдуулахыг хардаг.
Тиймээс Бурханы ойр байх нь зүйтэй юм. Гэхдээ энэ зам урт.
Эдгээр нь босгон дээрээс л гоо үзэсгэлэнд хүрдэг.

Яагаад эрхгүй, нууц гэж юуг ил далд хийх ёстой юм бол оо.
Хүний бодол бол эрч хүчтэй. Хайр яагаад ичгүүрт дасдаг вэ?
Энд байгаа аливаа эцсийн хугацаа хэтэрхий эрт байна. Өдөр ирэх болно, манан дээр бүү хүр.
Өө, хайр бол үргэлжилсэн шарх юм. Шархыг нээх шаардлагатай юу?

Хайртай хүн уйлвал тэр л гэсэн үг
Тэр хатгуурыг өөртөө нуудаг. Хайртай бол чимээгүй бай.
Хүмүүсийн дунд чимээ шуугиан дунд нэг бодол байг.
Гэхдээ сайхан, гунигтай биш, нууцхан, хайртай хэвээрээ л байна.

1. Арабын хаан Ростеваны үлгэр

Арабад бурхнаас ирсэн уянгалаг хаан, хүчирхэг хаан байсан.
Хүчтэй арми нь үүл шиг, өргөмжлөгдсөн Ростеван юм.
Олон баатруудын хувьд байнгын тэмдэг, зүйрлэшгүй дүр төрх
Шувуу ажиглаж, хөөсөрхөг хавдалтад манан дундуур бүх зүйлийг харах болно.

Тэр бас үгээр үзэсгэлэнтэй байсан. Тэр охин, хайрын хүүхэдтэй байсан:
Нар бол нүд, шөнө бол хөмсөг, бүхэлдээ гэрэлт хүмүүсийн дунд од юм.
Сайхан буржгар охины тухай мэргэн хүн л дуулж чадна.
Хар үстэй охины дүр төрх тэр даруй олон хүнийг боолчлов.

Энэ нарыг харсан хүн гэнэт түүний боол болно.
Зүрх, сэтгэл, оюун ухаан нь Тинатин гэдэг хүнд уруу татагдах болно.
Тэрээр мөнхөд алдар суутай, олон зууны туршид эрхээр дүүрэн байх болтугай.
Нартай тэнцэх энэ нэр нь захирагч гэсэн нэр байх болно.

Цар гүнжийн гоо үзэсгэлэн бүрэн дууны насандаа нийлэхэд,
Тэрээр язгууртнуудыг дуудаж, уур уцааргүй эргэн тойронд нь суулгав.
Тэрээр “Энэ бол зөвлөгөөний сэдэв. Сарнай өнгөний цагийг мэддэг.
Энэ нь бүдгэрсэн, зунгүй болсон, хатаж, титэм нь хуваагдсан.

Нар мандаж, жаргана. Тосгон, бид харж байна, харанхуй утаа байна.
Саргүй шөнө эргэлдэнэ. Миний өдөр бүрэн дүүрэн өнгөрлөө.
Алтадсан нь бүдгэрсэн. Хөгшин нас бол ачаа юм. Үүнээс илүү дарангуйлал гэж байхгүй.
Хэрэв би үхвэл үүнд л санаа зовно. Мөн зам нь хүн бүрт адилхан.

Харанхуйг гэрэлтүүлэх гэрэл хаана байна? Таны оюун ухаан надад хариулах болтугай.
Миний гэгээлэг охины хөмсөг титэм тэмдэглээрэй” гэж хэлсэн.
Бүгд санаа алдан хариулав: "Чиний яриа яагаад ийм байна вэ?
Сарнай бүдгэрсэн ч гэсэн анхилуун үнэртэй, илүү гэрэл гэгээтэй байдаг.

Мөн алдаатай сар нь тодорхой байна. Оддын туяа үнэхээр үзэсгэлэнтэй, -
Од сар хоёрын маргаан дэмий хоосон байна. Тиймээс, хаан минь, битгий ярь.
Та бүхний муу үг ч бид бүгдийн бат бөх үндэс суурь болдог.
Алтан нарны царай үүр цайхаас ч илүү охин минь.

Түүнд хаант улсыг өг, түүнд хаанчлалыг өг. Тэр эхнэр болох ёстой байсан.
Гэхдээ засгийн газрын утга учрыг бурханаас түүнд дээрээс харуулсан.
Нэгэн цагт чи байхгүй байсан бөгөөд нар жаргахгүйгээр гэрэлтэж байсан.
Агуйд арслангийн бамбарууд байхад арслан, арслан хоёр нэлээн тэнцдэг” гэж хэлжээ.

Автандил бол удирдагчийн хүү байв. Тэр ганцаараа нигүүлсэлд байдаг
Нарийхан хөндийн хоорондох хөндийг даган кипарис гялалзаж байв.
Кристал шиг алдартай, одтой тойрог замд алхаж,
Тинатины мөрөөдөлтэй нэгдэж, түүнгүйгээр тэрээр бүдгэрсэн.

Яг л манан дундах цэцэг шиг хүсэл тэмүүлэл нь түүнд далд шарх байв.
Хүсэл тэмүүллийн сарнай дахин улайж, түүний өмнө үл ялиг гарч ирэв.
Өө, хайр бол эрүү шүүлт. Хайртай хүн бол бүх зовлон юм.
Гэсэн ч тэрээр галын дунд нүүрс болох командыг хүсэн хүлээдэг.

Нүгэлгүй онгон охин зарлиг болсон тэр цагт хаан ямар ч эргэлзээгүйгээр,
Эрх баригчид дээдийн бэлгийг хүртлээ гэж Автандил баярлан хэлэв:
"Тинатин бол бугуйны гялбаатай адил юм. Тэр бүрэн эрх мэдлийг хүртэх эрхтэй.
Нарыг харах нь аз жаргал, царай нь хүч чадал юм."

Харанхуйг алмаз шиг дарж хаан зарлигдаа:
"Тинатин хааны нүд, хааны хүсэл зориг байх болтугай.
Бүх арабууд ирээрэй. Магтаалдаа сул дорой байж болохгүй.
Энд гялалзаж, шөнө болоход тэр нь бадмаараг юм."

Бүх арабууд ирсэн. Эрхэм гялбаа нь хүч чадлаараа үрждэг.
Автандил дахь цайз олон мянган дайчдыг хардаг.
Цэргүүдийн дэг журам бүхэлдээ илчлэв. Мөн хаан ширээг суулгахад,
Түүнийг бүх ард түмэн алдаршуулдаг: "Түүний гэрэл нь үгнээс дээгүүр байдаг."

Тинатин, гялалзсан царайтай, хааны хүслийг дагаж,
Бүх зүйл шатаж, алтан, тэр титэм тавив.
Тэр хар хөмсөгтэй таяг өгч, түүнд хааны хөшиг өгч,
Мөн тэрээр оддын дунд шинэ од шиг гялалзаж байв.

Хаан хүндэтгэл үзүүлэн явав. Ерөөл нь элбэг.
Магтаал хэлсэн. Бүрээний чимээтэй цан хангинах.
Хатан хааны царайтай шинэ хаан үүлэн дундах өглөөний одны царай шиг байв.
Хэрээний өнгө нь сормуус, үүрийн ягаан нь уруулын муруй юм.

Тэр эцгийнхээ сэнтийд залрах зохисгүй бөгөөд эв найртай байх нь түүнд зохисгүй юм шиг санагдаж байна
Зуслангийнхан бөхийж, цэцэрлэгт бороо шиг нулимс асгаруулна.
Тэгээд аав нь: "Хүүхэд бол давхар амьдрал.
Хайрт охин минь чи миний адил. Би галд шатаж, дэмийрч байна.

Хөндий цэцэг шиг битгий уйл. Та одоо Арабын хаан болсон.
Дээд талд нь уулын цайз. Хаад, сонор сэрэмжтэй бай.
Өдөр хүн бүрийн хувьд час улаан болж байна. Тиймээс бяцхан үрсдээ эелдэг хандаарай.
Ядарсанд бөхийсөн хүн тахилын ширээг олшруулах болно.

Буяны үйлст нээлттэй бай. Өгөөмөр тэнгэр шиг бай.
Зүрх сэтгэл нь сайн хичээл зүтгэлд захирагддаг гэдгийг мэд.
Тэр эрх чөлөөг хүлэх болно - түүний харцанд гэрэл бий. Далайтай адилхан бай -
Өргөн уудам нутагтаа гол мөрөн нууж, чийгийг эцэс төгсгөлгүй хандивлаарай.

Хоёр удаа, гурван удаа зарцуулбал та зуун настын цэцэг шиг цэцэглэнэ.
Энэ бол Еденд байдаг олон жилийн настай мод юм.
Өгөөмөр байдал бол уур уцаартай адил хүч юм. Урвалт хаана байна? Тэр зугтсан.
Чиний нуусан зүйл алдагдсан. Чиний өгсөн зүйл чинийх” гэж хэлсэн.

Охины орд нь мэдлэгээр амьсгалдаг эдгээр үгсийг анхааралтай сонсдог.
Тэр аавынхаа бүх зөвлөгөөнд ганцхан мэндчилгээтэй.
Хаан ууж, хөгжилдөж байна. Түүнийг хиртэх ямар ч шалтгаан байхгүй.
Нар нь гялалзсан Тинатинтай харьцуулахыг хүсдэг.

Тэрээр хуучин нялцгай биетэнгээ илгээж, түүнд гайхалтай бэлэг ирж,
Тиймээс тэрээр өгөөмөр сэтгэлээр эрдэнэсийн санг бүхэлд нь устгадаг.
"Бүхнийг авчир. Бүх зүйл надад хангалтгүй байна." Тэгээд тэр үүнийг хэмжүүргүйгээр өгсөн.
Би тааварлаагүй, тооцоогүй. "Би хэнийг ч хуурахгүй."

Багаасаа мэддэг бүх бэлгүүдийг би багаасаа цуглуулсан,
Би бүхэл бүтэн гайхамшигт өвийг нэг өдөр өгсөн.
Түүний аавын шинжлэх ухаан бол найдвартай баталгаа юм.
Нумнаас нисч буй сум шиг, маш яаравчлав.

"Бүх луус, илжигүүдийг авчир." Тэр гайхамшигтай хамт олонд тушаажээ:
"Надад хонгор морьдоо үзүүлээч." Дээшээ гишгэдэг, нахиадаг, морьд энд байна.
Торго гялалздаг. Бөөн цэргүүд хааны ач ивээлээрбаян,
Тэд далайн дээрэмчид шиг, дээрэмчид шиг хөгжилтэй байдаг.

Яг л туркуудыг ууланд зодоод байгаа юм шиг, баярласан хүн ч байхгүй.
Арабын бутлаг эртэй хөнгөн хөлт морьдын сүрэг уралдаж байна.
Цасан шуурга шиг таран тарж: -
Хөгшин ч бай, залуу ч бай бүгд түүнд баян байсан.

Өдөр өнгөрлөө. Хөгжилтэй найр байлаа. Тэд зөгий шиг ууж, идэж байв.
Цэцэг дээр. Хаан ганцаараа хүнд бодолд автжээ.
Тэр толгойгоо гудайлган олны өмнө суув.
"Тэр яагаад гунигтай байгаа юм бэ?" гэх чимээ шуугиантай шивнээ сонсогдов.

Зөгийн балны найрын нүүрийг будаж, захирагч нь ширүүн тулалдаанд хүргэдэг.
Тэгээд арслан шиг давхихад бэлэн, нартай Автандил
Сограт язгууртны хажууд, хурц ширүүн харцтай байв
"Яагаад хаан баяр баясгалантай харь байдаг юм бэ?" гэж тэр хурдан асуув.

"Тийм ээ, надад ямар нэг таагүй, ууртай бодол төрсөн."
Сограт: "Уй гашуу байхгүй, баяр баясгалан бол нэг цаг" гэж санаа алдаад хариулав.
Автандил: "Тиймээс асууя. Инээдтэй үг хэлье.
Бид ямар ч ашиггүй ачааг үүрдэг. Тэр яагаад биднийг ичдэг вэ?

Автандил, Сограт хоёр босч, тэдэнд дүүрэн аяга өгөв.
Хөгжилтэй хүмүүс хааны өмнө сөхрөн унацгаав.
Хөгжилтэй Сограт хэлэхдээ: "Хаан аа, чи үнэхээр бороотой өдөр юм.
Чиний дүлий царайнд ямар ч инээмсэглэл, гоо үзэсгэлэн алга."

Хаан инээмсэглэв. Тэр ийм үг хүлээж байсангүй.
Гэсэн хэдий ч тэрээр харамч зөвлөх рүү тод харав.
“Би таны хичээл зүтгэлийг үнэлж байна. Мөн та магтаал хүртэх ёстой.
Гэхдээ харамч халамж надад хэзээ ч тохирохгүй байсан.

Үгүй ээ, энэ миний санаа зовох зүйл биш. Хөгшрөлт ойртож байна, нойрмог байдал.
Мөн та зохистой тулаанчгүйгээр үлдэхийг хүсэхгүй байна.
Өдрүүд бүх цэцэгсийг бүдгэрүүлж, ур чадвар нь дамжаагүй
Би эцсээ хүртэл хэнээс ч ичихгүй тэмцэгч байх болно.

Үнэн, би охинтой, охиноо хайрлаж, эелдэг ханддаг байсан.
Гэсэн ч би хүүгээ хайрладаггүй. Бурхан өгөөгүй. Тэгээд ч надад хүч байхгүй.
Энд хэн нумаараа ялгарах вэ? Эсвэл тэр надтай бөмбөг бариад тулалдах болов уу?
Би түүнд зааж өгсөн учраас Автандил харьцуулах аргагүй юм."

Бардам, залуу, тэмүүллээр дүүрэн тэрээр эдгээр магтаалыг сонсов.
Тэгээд даруухан инээмсэглэн тэр ялалтаа нуун дарагдуулав.
Тэр инээмсэглэл нь час улаан байсан залуугийн нүүрэнд хэрхэн наалдсан бол
Түүний ам нь шатаж, шүд нь цас шиг гялалзаж байв.

Хаан: "Чи яагаад инээгээд байгаа юм бэ? Тэгээд чи яагаад аймар чихэлдээд байгаа юм бэ?
За, яагаад хариу өгөхгүй байгаа юм бэ? Эсвэл би чамд инээдтэй байна уу?
Залуу: "Надад доромжлол гэж хэлэхийг зөвшөөрөөч
Зоригтой гэж хэлэхгүйгээр. Би буруушаагдахгүй байгаасай."

Хаан хариуд нь: “Үг хэл. Би үүнийг хатуу хүлээж авахгүй.
Тангараг өргөсөн холбоо бол хоргодох байрны ариун байдал, гэгээлэг Тинатины нэр юм."
Автандил хэлэхдээ: "Тиймээс би зоригтой хэлье: энэ бол онгирох асуудал биш,
Гэхдээ миний сум бай руу илүү оновчтой онох байсан шүү, эзэн минь.

Би чиний хөл дор шороо байна. Гэхдээ сумыг хэмжиж,
Би хамгийн түрүүнд байх болно - би энэ тангараглагчдын өмнө тангараг өргөдөг.
Буудлагын хувьд надтай хэн харьцуулах вэ? Та хэлсэн. Зарга мэдүүлэх нь ямар учиртай юм бэ?
Энэ маргааныг бөмбөгөөр, сумаар, тулалдаанд л шийднэ” гэж хэлсэн.

Хаан өгүүлрүүн: “Бүү хэрэлдэцгээе, би үгээр маргахгүй.
Надад сонгино өг. Хэний нэр цуурайтахыг бид шийднэ.
Талбай дахь гэрчүүдийн өмнө бид эрх чөлөөтэй байх болно,
Тэнд тэд бидний хувь тавилангийн тухай ярьдаг: хэн нь барьдаг, ялалт түүнтэй хамт байна."

Автандил дуулгавартай дагав. Ингээд тэдний маргаан тасарлаа.
Бүгд хөгжилтэй, инээж байв. Хажуугийн харц тэдэнд харь байв.
Тэдний хооронд хэн ч ялагдсан гэсэн амлалт байсан
Толгойгоо нүцгэн гурван өдрийн турш ингэж алхсан.

Хаан эдгээр итгэлтэй хүмүүст зориулж арван хоёр үлгэр жишээ зарцыг дуудав
Хосгүй тэмцээн, ингэснээр тэдэнд сум өгөх болно.
“Тэдний арван хоёр нь намайг сумаар дага.
Шермадин чамтай нэг юм, ядаж нэг юм, тэр юутай ч зүйрлэшгүй.

Тэрээр анчдад хандан: "Тал нутгаар аадар бороо орох мэт.
Хамтдаа цугларч, нэг бөгжийг тойруулан ороорой.
Цэргүүд танд туслаач." Баяр дууслаа, найр баян байна.
Ширээн дээр дарс, анхилуун үнэр, хөгжилтэй байсан.

Автандил нар мандмагц шүрэн өнгөөр ​​хувцасласан байв.
Алтаар хийсэн бадмаараг, болор нүүр нь галд шатав.
Алтан савааны нөмрөг дор тэр бүхэлдээ сараана цэцэг байв.
Тиймээс тэр цагаан морин дээр гайхамшгийг бүтээгч болж гарч ирэв.

Царыг татан буулгасан нь алдартай. Эргэн тойрон дахь бүх хүмүүс дагалдан яваа хүмүүс шиг.
Талбай нь армиар бүрхэгдсэн байдаг. Хүн бүр ан хийж байгаадаа баяртай байдаг.
Олон нүдтэй дайралт. Инээд, хошигнол, хөгжилтэй.
Алдар нэр хэн нэгнийг харах болов уу? Тэд бооцоо тавих болно.

Хаан бүх зүйлд хязгаар илгээхийн тулд сум бэлтгэхийг тушаажээ.
Оноо нь тэдэнд бүх цохилтыг тод, зөв ​​тоолохыг хэлдэг.
Мөн арван хоёр үнэнч боол тэдгээр үлгэр жишээ буудлага хүлээж байна.
Ямаа, сэмхэнд сумнууд байх болно. Тоглоом хаа сайгүй ирж ​​байна.

Тоогүй сүрэг нь сүүдэр мэт. Флот хөлт буга.
Ямаа цагаан хөөсөөр давхина. Зэрлэг илжигнүүд уралдаж байна.
Энэ бол гайхамшиг юм - ямар гайхамшиг вэ! "Гүйх нь дэмий юм" гэж тэр хоёр цохив.
Нумын утас тайван унтаж чадахгүй, сум дахин исгэрнэ.

Морины тах нь тоос шороо гишгэнэ. Хөшиг нь ширүүн босдог.
Нар нуугдав. Мөн шинэ хохирогчид сум исгэрч, чичирнэ.
Цус нь цагаан үслэг эдлэлээр урсдаг. Шинэ шүгэл, сумнууд нисч байна,
Араатан чичирч, мэдээ алдаж унав - тэр даруй амьдрал алга болно.

Хэрэв хэн нэгэн суманд шархадвал тэр зугтдаг, харин гүйсэн нь хууртагддаг.
Ямар ч үр дүн байхгүй, энэ сумны цохилт уйгагүй байна.
Ногоон ч биш, шинэ ч биш, бүх талбайнууд цусаар бүрхэгдсэн,
Бурхан, хайраар дүүрэн, тэнгэрт уур хилэнгээр шатсан.

Автандил руу хэн харав, түүний гар яаж зүтгэв
Сумны чиглэл, хэрхэн үнэнч оносон, бүх зүйл түүн рүү хэрхэн чиглэв.
Ийм үзвэрийг хараад миний зүрх сэтгэлийг хоёр дахин өсгөв:
"Тэр Еденд ургасан зуун настын мод шиг үзэсгэлэнтэй юм."

Амьтанд гунигтай өдөр өнгөрөв. Смерян алс холын тал дээгүүр гүйж байна.
Ирмэгт нь болор урсгал хадны эсрэг долгионыг дарав.
Амьтад харанхуй шугуйд алга болжээ. Морь тэнд гарахгүй байсан.
Ростеван, Автандил хоёр амарч, хөгжилдөж байв.

Тэдний баяр баясгалангийн хязгаар гэж үгүй. Тэгээд нэг нь инээгээд хэлэв:
"Би илүү нарийвчлалтай байх болно!" Өөр нэг нь: "Би илүү үнэн зөв байна!" гэж хариуд нь хэлэв.
Мөн арван хоёр итгэгч дуудагдсан. “Хэний сумнууд илүү үлгэр жишээ болох вэ?
Данс найдвартай байх ёстой. Энэ бүхэн үнэн, гэхдээ зусардах зүйл биш."

Тэд хариулахдаа: "Үнэнийг нуух зүйл байхгүй, мөн зөөлрүүлэхгүйгээр
Та харьцуулалтыг тэвчиж чадахгүй, хаан, оноо танд дайсагнаж байна.
Та биднийг алсан ч хамаагүй, гэхдээ бид танд зоригтойгоор хэлэх болно:
Сум нь хаашаа ниссэн, араатан урагшаа алхам ч хийсэнгүй.

Хоёр мянга нь бүгд алагдсан. Автандил дахь хорин нэмэх
Үхэл олдсон. Тэрхүү нарийн хүчээр мисс нь нуманд үл мэдэгдэх.
Түүний тодорхойлсончлон, маш хатуугаар - араатны зам дууссан.
Танайх олон сум цуглуулж, эргэн тойронд тараагдсан байна."

Хаан инээдэг, түүний инээд нь болор юм. Муу бодолд хатгаагүй,
Тэр огт гунигтай биш. "За, ялалт минийх биш."
Тэр өргөмөл хүүдээ баярлаж байгаа нь уйтгар гуниг биш харин аз жаргал юм.
Зүрх сэтгэл нэгд дуртай, булбул нь сарнайг хайрладаг.

Одоогийн мөчийг амталж тэд шугуйн дэргэд сууна.
Цугласан дайчид үр тарианы иш мэт шуугиж буй армийг харна.
Тэдний дэргэд юунаас ч айхгүй арван хоёр эрэлхэг эр байна.
Ой дундуур урсах усны зам харагдана.

2. Арабын хаан ирвэсний арьсаар хувцасласан хүлэг баатрыг хэрхэн харсан тухай үлгэр

Ойн захад, горхины дээгүүр, ганцаардмал гунигтай,
Хачирхалтай баатар голын талаар гүн бодолд автжээ.
Тэр хар морины уяанаас барьж, дахин
Уйтгар гунигт автсан хэлгүй зүрхнээс нулимс урсав.

Тэнгэрийн одод шиг бүх зүйл сувдаар гэрэлтэж,
Хуяг дуулга, эмээл хоёулаа зөөлөн гэрэлд илбэв.
Тэр арслан шиг байсан ч уйтгар гунигаар дүүрэн нулимс урсаж,
Сарнай гандаж, тод гялалздаггүй хацар дээр.

Тэрээр бор кафтан өмсөж, дээр нь ирвэсний арьстай,
Тэгээд тэр ирвэс малгайтайгаа мэхийн гутарч суулаа.
Түүний гарт байгаа бүдүүн ташуур харагдана. Тиймээс тэр нөхөрсөг бус суув.
Тэр утаанд бүрхэгдсэн мэт, бүх зүйл ид шидтэй, бүх зүйл сульдаж байв.

Боол түүн дээр хаанаас асуулт асуусан боловч хадны өмнө ирдэг
Шүүдэр шиг тэр нулимсыг харах нь түүнд "бол" гэсэн шиг.
Ийм уй гашуугийн хүчнээс өмнө амаа тат, эсвэл бүү марг,
Хэмжээг нь мэдчихээд далайн гүн рүү бороо ороход уйл.

Боол маш их сандарч, чичирч, эргэлзэж байв.
Тэгээд тэр гунигтай тэмцэгч рүү гайхан харав.
"Хаан чамайг ирэхийг тушаав" гэж тэр эцэст нь хэлээд санаа алдаад хүлээв.
Рыцарь хэлгүй бөгөөд тэр сонсоогүй, нүүрээ өргөхгүй.

Нүүрээ доош тонгойлгож, бүгд мартагдсан байдалтай,
Тэрээр эргэн тойрныхоо хашгирахыг сонссонгүй, нулимс дуслуулан цус урсгав.
Тэр үргэлжлүүлэн хачин уйлж, шаталтын галд чичирч,
Зовлон эцэс төгсгөлгүй, нулимс дахин дахин урсдаг.

Түүний оюун ухаан хаа нэгтээ тэнүүчилж байна. Түүний бодол санаа тугалгаар дүүрэн байдаг.
Боол замаар явдагюунд ч хүрэхгүй буцах,
Би дахин хааны захиасыг давтан хэлсэн боловч анхаарал хандуулсангүй.
Түүний сарнайн уруулнаас ямар ч нэвтрүүлэг алга.

Боол хариулалгүй буцаж ирээд: "Сайн уу
Тэр дүлий байсан. Миний харц тод нарнаас тасрав.
Би түүнийг өөрийн эрхгүй өрөвдөв. Зүрх минь өвдөлттэй цохилж байв.
Энэ нь аль хэдийн удаан хүлээсэн, би бүтэн цагийн турш ядарсан байна."

Хаан гайхав. Гайхамшиг нь уур хилэн болон хувирав.
Тэрээр арван хоёр боолд зарлиг хэлэв.
"Чи зэвсгээ аваад бүх хүмүүстэй хамт түүн дээр оч
Тэгээд эргэлзэж байгаа хүнийг хурдан надад авчир” гэв.

Захиалга биелүүлж байна, энд боолууд байна. шуугиан
Тэдний хөл, хуягны бөгжний чимээ сонсогдоно. Рыцарь бослоо
Нулимстай хэвээр байна. Гэхдээ тэр дээш харав. Тэр хардаг, ойр дотно найрал дуунд,
Цэргийн хувцастай хүмүүс. Уйлах нь: "Хөөе!" чимээгүй болов.

Тэр нүдээ гараараа арчиж, сумны саваагаа бэхжүүлж,
Гялалзсан хуйтай сэлэм. Энд тэрээр хурдан морь унаж байна.
Түүнд юу хэрэгтэй вэ - боолууд, тэдний үг үү? Хэрээг чиглүүлдэг
Хаа нэгтээ хол, тэдэнд хариу өгөхгүй - тэр зүүдэндээ байна.

Энд түүнийг барьж авахыг хүсч, амьд олон хүн түүн рүү ойртож байна.
Энд нэг гар байна, бас нэг гар гарч байна. Энэ бол тэдний хувьд үхэл юм
Тэр нэгийг нөгөөгийнхөө эсрэг дахин гараараа дарав
Тэр бага зэрэг даллаж, алж, өөр нэгийг нь ташуураар цээж рүү нь таслав.

Цогцосууд баруун, зүүн тийш унав. Хаан уур хилэнгээр дүүрэв.
Тэр боолуудад хашгирч, харин Үхлийн тариалалт бол ургац юм.
Залуу хүн гомдоосон хүн рүүгээ ч харахгүй.
Зугтсан хүн үхэх болно, түүний өмнө хувь заяа нь адилхан.

Хаан уурлаж, догдолж, хурдан мориныхоо зүг мордлоо.
Автандилтай нийлж бардам нэгнийг гүйцэхийн тулд гүйнэ.
Гэхдээ гялалзсан манан шиг, гайхалтай Мерани шиг,
Тэдэнтэй зодолдсоныг хүлээж авалгүй, дуудаагүй нуугдав.

Хаан хөөцөлдөж, морьд араас нь давхиж байхыг хараад,
Тэр агшин зуурын хамгаалалтанд морио ташуурдаад алга болжээ.
Ангал руу унасан юм шиг, эсвэл тэнгэрт алга болсон юм шиг,
Тэд хайж байна, үгүй, мөр нь алга болсон. Юу ч биш. Яг л хөшигний харанхуйд.

Хэдийгээр тэд туурайн ул мөр хайж байсан ч үгүй, тэр нэлээд зайд алга болжээ.
Тэд сүнс харсан юм шиг, сүнс хоромхон зуур л байсан.
Хэн нэгэн үхэгсдийн төлөө уйлж байна. Мөн шархадсан хүмүүст анхаарал халамж тавь.
Хаан: “Ажил ирлээ. Муу хувь тавилан биднийг дайрсан бололтой” гэж хэлжээ.

Тэрээр хэлэхдээ: "Бүх өдрүүд зугаа цэнгэлээс өөр юу ч биш байсан.
Эцэс төгсгөлгүй аз жаргалыг харахын ядаргааг Бурхан мэддэг.
Тиймээс баяр баясгалан нь хууртагдсан - бусдын адил, хувирамтгай -
Төгс Хүчит Бурхан намайг үхтэл шархдуулав, Тэр миний нүүрний гэрлийг эргүүлэв."

Тиймээс тэр гунигтай, гунигтай бодлуудад сүүдэрлэж буцаж ирэв.
Тэмцээн, найр наадмын чимээ тэр дороо мартагдсан.
Эргэн тойрон гинших чимээ гинших чимээгээр солигдов. Хааны уйтгар гуниг нь хууль байв.
Саад бэрхшээлд дасаагүй, сүнс амархан унахад бэлэн байдаг.

Хаан хүн бүрээс нуугдаж, алс холын орны өрөөнд сууж,
Баяр баясгалангийн гэрэл унтарлаа гэж тэр улам гунигтай бодов.
Би Автандилыг л харсан. Бүгд гунигтайгаар тарав.
Ятга нь санаа алддаггүй, кастанетуудын дуу сонсогдсонгүй.

Тинатин аз жаргалаа алдсан тухай сонсдог. Бүрэн дүүрэн
Түүний доторх мэдрэмж. Тэр хаалган дээр байна. Дахин туслахаас асуух асуулт:
"Тэр унтаж байна уу эсвэл сэрүүн байна уу?" Тэр хариулав: "Тэр шаналж суудаг.
Тэгээд тэр хэнтэй ч ярьдаггүй. Хадан цохио шиг харанхуй болов.

Автандилыг уйтгар гунигаар нь л хүү гэж хүлээж авсан.
Энэ бүхний шалтгаан нь баатар, замдаа хачин баатар юм."
Тинатин "Би явна. Гэхдээ хэрэв тэр хүсэх юм бол,
Тэр намайг өөртөө ирэхийг тушаасан шиг би яг тэр цагт түүн дээр ирнэ."

Хаан асуув: "Уулсыг сөнөөх амьд булаг хаана байна вэ?
Нүд баясгадаг хайрын гэрэл? Дараа нь түүнд хариулт байсан:
"Цайсанд, түүнд таны уйтгар гуниг маш хүнд байна гэсэн үг хүрчээ.
Би энд байсан. Мөн энэ нь дахин тохиолдох болно. Түүнд л хэлээрэй, тэр наашаа ирнэ” гэж хэлэв.

Хаан: "Хурдан очиж, түүнийг над руу дууд.
Ганцхан хэлхээ сувд гоо үзэсгэлэн үргэлж гэрэлтдэг.
Аавын амьсгалыг сэргээгээрэй. Энэ нь хүсэл тэмүүллийг эмчлэх болтугай.
Би түүнд зовлон зүдгүүр юу болохыг, амьдрал яагаад гэнэт алга болсныг хэлье."

Тинатин эцгийнхээ тушаалыг дагасан шиг,
Түүний өмнө гоо үзэсгэлэнгээр гэрэлтэж буй бүтэн сарны үзэгдэл.
Тэр түүнийг хажууд нь суулгаад түүн рүү энхрийлсэн харцаар харж,
Тэр үнсэлцэж, сэтгэл нь дахин баяр баясгалантай болно.

"Чи яагаад ирээгүй юм бэ? Эсвэл би залгах ёстой байсан юм уу?"
Онгон даруухан эсэргүүцэж: "Хаан аа, та хөмсөг зангидан
Хэн чам дээр ирж зүрхлэх вэ? Таны өмнө өдөр хүртэл харанхуй болно.
Мөрөөдлийн энэ гашуудлын утаа одоо тайлагдаасай” гэсэн юм.

Тэрээр: "Эрхэм хүүхэд! Чамтай хамт байх нь миний аз жаргал юм.
Уйтгар гуниг өнгөрлөө, чи харц баясгалан, эм өгсөн юм шиг,
Гурилыг эрх мэдэлтэй болгохын тулд. Гэхдээ би чин сэтгэлээсээ тарчлааж байсан ч
Уйтгар гунигийн тухай бодол дэмий, дэмий алга болоогүй гэдгийг мэдээрэй.

Би үл мэдэгдэх залуу хүлэг баатартай уулзсан. тэнгэрийн хонгил
Би түүний гайхамшигт гоо үзэсгэлэнг солонго татсан мэт хатгасан.
Би түүний нулимс, уйтгар гунигийн шалтгааныг олж чадаагүй.
Хэдийгээр тэр гоо үзэсгэлэнгийн хувьд нэг байсан ч тэр намайг уурлуулсан.

Над руу харцаа үл ялиг эргүүлж, нулимсаа хурдан арчив
Тэр морь руу үсрэв - би спорыг авахыг тушаасан, гэхдээ тэр даруй
Тэр миний ард түмнийг тараасан. Тэр хэн бэ? Чөтгөр үү? Тэр муу санаатан мөн үү?
Намайг үг дуугүй шоолж байсан. Тэр гэнэт гарч ирсэн шигээ гэнэт алга болов.

Тэр байсан уу, үгүй ​​юу, би мэдэхгүй. Гашуун тамыг диваажингаар сольсон
Би Бурханаас хүлээн авдаг. Сүүлийн өдрүүдэд гэрлээ унтраасан.
Би энэ уй гашууг мартахгүй, ийм гайхамшиг тохиолдохгүй,
Хичнээн хоног амьдарсан ч надад илүү зугаа цэнгэл байхгүй” гэж хэлжээ.

Охин "Хэрэв та хүсвэл" гэж дууг нь дуугаргаж хэлэв.
Үгийг уурлахгүйгээр сонс. Биднийг буруутгах нь ашигтай юу?
Энэ загасны аж ахуй бүх зүйлийг харж байна уу? Бурхан бас нисдэг дундад эелдэг ханддаг.
Хэрэв тэр шугуй тарьвал тэр биднийг өвтгөж байсан уу?

Хэрэв баатар гайхамшигт үзэгдэл биш харин бие махбодь байсан бол
Дэлхий дээр тэр мэдээж бусдад танигдах ёстой.
Мэдээ гарч ирнэ, энэ нь бидний чихээр ирэх болно. Хэрэв тэр муу ёрын сүнстэй бол
Тэнд байсан, цайвар өдтэй алга болсон, яагаад гунигтай өөрийгөө сүйтгэж байна вэ.

Энэ бол миний зөвлөгөө, эзэн минь: та хаадыг захирагч юм.
Хэн үзэхийг хүсч байна, таны гэрлийг хэмжихийн тулд үзэгч хаана байна вэ?
Тиймээс хүмүүсээ явуулаарай, тэд хайцгаая, дэлхий даяар хайцгаая.
Тэд мөнх бус мөн эсэхээс үл хамааран хариултыг олох болно."

Хаан хамгийн сайн сонгогдсон элч нарыг дуудаж,
Хамгаалагчдыг хайхад хүчин чармайлт гаргахгүйн тулд
Хүн бүрээс асуух гэж оролдохгүй, оролдохгүй
Тэр баатар хаана байна, хүч чадалдаа бардам, тэднийг тийшээ хурдан явуул.

Энд алс холын элч нар байна. Бүтэн жилтэд тэнүүчилсэн.
Тэд баатартай уулзах хэнийг ч хараагүй.
Бүх асуулт дэмий хоосон. Тэдний хайлт нь ашиггүй юм.
Удаан хугацаанд тэнүүчилж байсан ч тэдний амжилт маш бага байсан.

Боолууд хааны өмнө гарч ирэв. Уйтгар гуниг дүүрэн
Тэд түүнд ингэж мэдэгдэв: "Бид хаа сайгүй хайсан ч
Ажил нь үр дүнгүй байсан ч үнэнч шударга байсан ч гашуудлын царай бидэнд тохирсон,
Түүнийг хэн ч мэдэхгүй. Хаашаа харахыг бидэнд хэлээч?"

Хаан: “Охин минь надад үнэнээ хэлсэн. Уй гашуугийн утга учир бага.
Энд могой хатгуулсан - энэ нь бузар сүнс байв.
Миний дайсан надад тэнгэрээс илчлэгдсэн, тэр л намайг шоолж байсан.
Тэр шинэ бүтээлийн дунд завхайрцгаая—миний нүд цэвэр, чих минь чөлөөтэй.”

Тэд муу ёрын сүнсийг мартсан. Илүү олон тоглоом, хөгжилтэй.
Дуучин алдар нэрийг эрэлхийлдэг. Акробат эргэлдэв.
Хаан хөгшин залуугүй хөгжилтэй байхыг тушаав. Хөнгөн дур булаам
Тэнгэр бол хязгаар юм. Хааны бэлгээр дахин баяжаад зогсохгүй.

Автандил - хагас хувцастай. Түүний эргэн тойронд гэрэл асдаг.
Ятга эгшиглэж, дуу дуулж байна. Гэнэт Тинатинаас элч ирж,
Амралтаараа хар боол: "Хүүний дүр төрх нь зуун настын нүүртэй,
Тэрээр дараах тушаалыг илгээв: түүн рүү яв, Эзэн минь."

Гэрэлт мэдээнд сэтгэл татсан Автандил догдолж босдог.
Түүний сонгосон хувцас хамгийн сайн нь байсан, тэр өмссөн.
Сарнай харах, хайртай хүнтэйгээ хамт байх нь юугаар ч сольшгүй таашаал юм.
Юутай ч зүйрлэшгүй гоо үзэсгэлэнтэй байх нь сэтгэл татам хувь тавилан юм.

Автандил түүн рүү зориглон очно. Би хэний ч өмнө айдастай байсангүй
Түүний бодол. Түүний төлөө олон удаа нулимс асгаруул.
Дөл нь шатамхай гэрэл болсон хүний ​​уянгалаг царайг харахыг хүсдэг
Сарнаас илүү хүчтэй шатдаг үүлнээс аянга цахилгаан.

Тэр сувд. Гэрэл нь эрминтэй нөхөрсөг байдаг.
Харц зэвсэггүй болсон. Зөөлөн даавуу - үнэ байхгүй.
Зүрхний шатаж буй сормуус нь шөнийн цагаар цахилгаан цахих мэт.
Хатны хүзүү нь сүүн, сүлжсэн үс нь хүнд, хар өнгөтэй.

Тэр шүрэн гэрэлтэй хувцас өмссөн ч гунигтай байгаагаа нуугаагүй.
Автандил мэндлээд, суу гэж хэлэв.
Залуу түүний өмнө даруухан суув. Зүрх сэтгэл нь хайрладаг, зүрх сэтгэл нь татагддаг.
Харц нь мартагдашгүй харц руу хардаг. Бодол нь баяр хөөрөөр бадраана.

Рыцарь хэлэхдээ: "Алтан минь чи, айдсыг зайлуулж, гэрэлтээрэй.
Хараач, би тэнэг байна. Үүр цайхын хажуугаар сар нь наранд шууд шатав.
Би чөлөөт цагаараа юм боддоггүй. Би чөлөөт нугын хуй салхи биш.
Гэхдээ таны гунигтай сэтгэл ямар шидэт тойрогт будилдаг вэ?"

Цэцгийн дундах гэх мэт гоёмсог үгсийг сонгох нь энд байна
Илүү тод дэлбээтэй хүмүүс илүү их нүдийг татдаг.
Онгон: "Хэдийгээр чи надтай нэг хана биш ч гэсэн
Хагарсан, гэхдээ би нуухгүй - чиний айдас надад одоо хачин байна.

Гэхдээ эхлээд би энэ нь өвчин шиг тарчлааж байгаагаа найзынхаа өмнө хэлье.
Нуга дээгүүр, хадны дэргэд, голын дээгүүр байсан тэр өдрийг санаж байна уу?
Болор голын усан дээгүүр нэгэн баатар гунигтай байв.
Тэр уйтгар гунигт автсан нулимс шиг болор нулимс урсгаж,

Түүнээс хойш би үргэлж ядарч сульдсан. Түүний тухай бодол ядрахгүйгээр,
Энэ нь хорон муу, хурдан нисдэг соно шиг хатгаж, хатгадаг.
Таныг зоригтой хүмүүсийн нэг гэдгийг би мэднэ. Тиймээс дотроосоо хай.
Дэлхий бүхэлдээ - тэнгэрт гарах цагаан үүлс рүү.

Зүрх сэтгэл нь мэдрэмжинд аз жаргалтай байдаг. Хэдийгээр бидний хооронд саад бэрхшээл байсан ч,
Гэхдээ үг хэлэлгүй, зөвхөн харцныхаа хүчээр би тодорхой харав.
Ганцаардсан алс холд, хайранд чинь татагддаг,
Та ядарч туйлдсандаа шатаж, сэтгэл чинь чичирч байна.

Бид бие биенээ анхааралтай хардаг. Та надад сайн зүйл хийх үү?
Энэ нь хүлэг баатрын гинжин шуудан шиг бөгөөд таны зүг ирж байна.
Та бол юутай ч зүйрлэшгүй баатар юм. Хайртай, чи хайртай, олзлогддог.
Тэр баатар бол таны мартагдсан ах юм. Бодол түүнийг хайх ёстой.

Чи миний хайрыг хоёр дахин нэмэгдүүлнэ. Чи миний уй гашууг тайвшруулна.
Чи муу чөтгөрийг нуух болно. Нил ягаанаар дохиж,
Та сарнай гялалзуулж байна, чи цэцэглэнэ. Тэгээд чи гэгээрнэ.
Арслан, чи наранд буцаж ирнэ, чи надтай уулзах болно, чи надтай уулзах болно.

Тиймээс надад таалагдахыг эрэлхийл. Жилд гурван удаа нэг жил өнгөрөх болно.
Гэхдээ тэр усанд живээгүй. Хэрэв та түүнийг олвол
Алдрын титэм зүүж ирээрэй. Үгүй бол тэр муу ёрын сүнс юм.
Зэвэрсэн хүйтэн зөөлөн сарнайн дээр муу муухайгаа гэрэлтүүлдэггүй.

Миний дээд амжилт бүдгэрэхгүй. Өө, хайр үргэлжлэх болно гэж тангараглая.
Наад зах нь нар хувилгаан болж, нөхөр болж, зүрх сэтгэлийг минь түүнтэй нэгтгэж,
Муу муу ертөнц намайг тэнгэрээс таслах болтугай.
Намайг тарчлааж буй хайр миний зүрхэнд хутга шатаах үхлээр орох болно."

Хүлэг баатар: "Өглөөний одны царай! Яагаад миний сормуус чичирдэг вэ?
Хатан хааны оникс яагаад галын дунд байдаг вэ?
Тэр сэжиглэгдэх ёстой байсан уу? Би үхлийг хүлээж байсан - мөн амьдрах тушаал
Хүлээн авсан. Би чиний дуулгавартай боол байх болно."

Тэрээр мөн: "Алтан минь! Чи бол үүр цайх, чи бол диваажингийн нар юм.
Төгс Хүчит Бурхан чамайг энд нар болгон бүтээж өгсөн.
Та тушаалаа, гаригууд ирж байна. Би чамтай хамт гялтганасан хувцас өмссөн.
Амьд гэрлийг өөртөө шингээсэн цэцэг минь хэвээр үлдэнэ."

Цацраг - туяа, үгээр - үг. Тиймээс тэд дахин тангараг өргөдөг.
Зөөлөн зүрх нь зөгийн бал болж, хайр нь батлагддаг.
Өнгөрсөн бүх уй гашуу нь маш хөнгөн зүйл болсон.
Цагаан шүд нь цахилгаан цахих мэт гялалзаж байв - өндөр.

Өө, тэд цуурай цуурайтай хамт байх нь ямар их баяр баясгалантай вэ?
Хөгжилтэй, хошигнол, инээд хөөр дунд зуу зуун зүйл ярьдаг.
Тэрээр: “Алтан чи, ухаанаа алдаж байж л танигдана.
Зүрх нь шатаж, шатаж, зүрх нь үнс, шатаж буй тоос болжээ."

Гэвч таашаал дууслаа. Тэр болор руу харав.
Тэр цонхийж, уйлж эхлэв. Хэдийгээр тэр явсан ч тэр орхисонгүй.
Хууран мэхлэхийг мэддэггүй түүний зүрх нь шаргуу галд автаж,
Зүрхэнд минь өгсөн. Тиймээс зөгий нь сарнайн сарнайнд наалддаг.

Тэр дотроо: "Алтан минь! Одоо салалт нь муу юм.
Мөн миний бадмаараг бүдгэрч, хуваас илүү шар болжээ.
Чамгүйгээр бид яаж тусдаа байх юм бэ? Гэхдээ нум суманд бэлэн байна.
Хайртай амтат гурилыг хүндэтгэн. Би үхлийг хүлээн зөвшөөрөх болно - би чамайг гашуудах болно."

Тэр орондоо байна, мөрөөдөл нь тайван бус байна. Нулимсны нулимс элбэг дэлбэг урсдаг.
Тиймээс уй гашуудаа чичирч байхдаа улиас навч цохив.
Дуу чимээ бүр чихэнд хачирхалтай. Түүний сүнс цангаж байна.
Эрүүдэн шүүх нь хоёр удаа эрүү шүүлт болж хувирав - тэр үүнийг зүүдлэв.

Тэрхүү гадуурхалтын зовлонд - атаархал, бодол санаа, тарчлал.
Халуун нулимсны урсгал нь сувдны утас шиг.
Гэвч түгшүүртэй мөрөөдөл нь дэмий хоосон юм. Өдөр үүр цайж байна - дахин тодорхой боллоо.
Морь дээрээ, үзэсгэлэнтэй, унасан, замд ороход бэлэн байна.

Хүлээн авагч үүдний жижүүрийг үүд рүү явуулахад даруухан боловч
Гэвч тэрээр эцэж цуцашгүй хаанд захиас илгээв:
“Хаан аа, би бодлоо нуухгүй: Та бүх дэлхийг захирч байна.
Тулалдаанаас авсан алдар суугийн тухай мэдээ эргэн тойрны бүх хүмүүст ирэх болно.

Би замд явах болно, ядрахгүй. Би дайснуудтайгаа тулалдах болно.
Хэрэв би дайсан бол Тинатиныг хүндэтгэн зүрх сэтгэлдээ шарх өгөх болно.
Дуулгаваргүй хүн зовоож, харин хүлцэнгүй хүн баярла.
Бэлэгний урсгал тасрахгүй. Бадмаараг галд шатааг."

Хаан талархал илэрхийлээд: “Арслан минь! Хүсэл тэмүүлэл
Таны гар үргэлж тулалдаанд байдаг. Зориг нь таны зөвлөгөөг хэлдэг.
Гадаад улс руу аялалдаа яв, би зөвшөөрч байна.
Харин чи муу салаагаа сунжруулсаар байвал би баярлахгүй.”

Хааны нүүрэн дээр гарч хүндэтгэл үзүүлж,
Рыцарь хэлэхдээ: "Магтаал дууг сонсоод би гайхаж байна.
Энэ дуунд маш их аз жаргал байдаг. Түүнтэй илүү хялбар байдаг - салах нь тарчлал юм.
Бурхан салах цагийг богиносгох болно. Чиний гэрэлт царай миний хууль.

Би болзох тухай бодлыг эрхэмлэдэг." Хаан хүзүүн дээр нь унав.
Бүрэн энхрий сэтгэлээрээ хүүгээ үнсэв.
Энэ хоёр шиг хүн байхгүй. Тэдний дотор сайхан зүрх цохилдог.
Хичээл зүтгэлтэй болор Ростеван хотод гэрэлтэж эхлэв.

Эндээс эрэлхэг хүлэг баатар харь орныг зорино.
Тэрээр цагаан өдөр, хар шөнө хоёрыг нэг дор нэгтгэж хорь хонож байна.
Түүнд алтан сандал нь орчлон ертөнцийн таашаал, далд эрдэнэсийн сан юм.
Тинатинтай хамт тэрээр бодолд баригдаж, зүрх нь шатаж байна.

Ууланд ордог, хөндийд ордог. Түүнийг тэнд очсон даруйд найр наадам болдог.
Яриа нь зөгий шиг эргэлддэг. Хүн бүр өгөөмөр бэлэг авчирдаг.
Нартай царайтай, хурц нүдтэй, энэ хурдан шилжилтийн үед
Ярих гэж чихээ налсан тэрээр шившлэгийн гэрэлд эргэлздэггүй.

Түүнд бэхлэлт байсан. Дээд талд нь уулын цайз.
Тэр тэнд гурав хонож байна. Шермадин - тэр түүнд ямар үнэнч хүн бэ.
Түүний бүх сэтгэл, бүх хүч чадал, бүх зүрх нь Автандилийн төлөө байдаг.
Гэхдээ тэр ямар галд шатаж байгаагаа мэдэхгүй байв.

Хүлэг баатар Шермадинд: "Би ичиж байна, гэхдээ би ичгүүрийг арилгах болно.
Би гунигтай байгаагаа нуусан. Гэхдээ одоо би нээх болно, надад итгээрэй.
Эрүүдэн шүүж, аянга цахилгаантай байсан. Би тоо томшгүй олон нулимс урсгасан.
Харин тэр харгис сарнайгаас одоо миний хувьд тайвшралын туяа болж байна.

Миний ядарсан байдал Тинатин руу чиглэж байна. Түүнд хайр байдаг, бүгд түүний тухай мөрөөддөг.
Цөөрмийн ойролцоо нарцисс сарнай руу нулимсаа эцэс төгсгөлгүй асгав.
Би одоог хүртэл өвдөлтийг нээж чадаагүй. Би элсэн цөлд байгаа юм шиг суларлаа.
Харин одоо зовлон нь дуусч байна. Миний итгэл найдвар ассан.

Тэр надад: "Уйгагүй, хачин баатар хаана байгааг хай.
Хүлээж байгаад буцаж ирэхдээ бүх зүйлийг зүрх сэтгэлээрээ авах болно.
Чи нуга дээрх цэцэгтэй адил цэцэг юм. Чамайг л нөхрөө л авна шүү дээ” гэсэн.
Үйлчилгээг нь алдчихъя. Боол минь, би түүнийг өргөөд өгөөч.

Би хүлэг баатар болохоор түүнд эцэс төгсгөлгүй үйлчлэх нь надад тохиромжтой.
Хаан ширээнд үнэнч байх нь зөвхөн нийтлэг байдаг. Нэгэнт үйлчлэгч бол үүрд үйлчил.
Түүний амтат бальзамыг авч, няцашгүй гал намжив.
Хэрэв асуудал холоос харагдаж байвал тэдэнтэй уулзаж, тэдэнтэй уулзаарай - хүн шиг.

Захиргааны хүмүүс дотроос чи л надад ойр байдаг.
Би чамтай гуйвшгүй нөхөрлөлтэй холбоотой. Учир нь
Миний бүх багаас дээгүүр та, эзэн минь, нэг байгаарай.
Тэр бүргэдийн сүргийг би зөвхөн чамд даатгана.

Хатуу гараар захир. Тулалдаанд явж буй дайчдын хувьд
Та үлгэр жишээ үзүүлсэн. Тэгээд мессежүүд шүүхэд очсон.
Мөн бэлэгний хувьд харьцуулшгүй байж болно. Энд миний давталт бай,
Тэд намайг алга болсныг ч анзаарахгүй байхын тулд.

Цэргийн алдар, ан агнуурын зугаа цэнгэлд намайг бай.
Тиймээс гурван жилийн турш шударгаар захирч, нууцыг хадгалсан.
Магадгүй миний зуун настын цэцэг амар тайван байх болно.
Хэрэв би үхлийн аюултай зүйлтэй тулгарвал миний төлөө уйл, гашуудаж, санаа алд.

Харамсалтай нь хиртэлт ирлээ гэж хаанд илгээгээрэй.
Уй гашуугаар согтуу байх. "Үхэл хүсээгүй" гэж хэлээрэй.
Тэр буцах аргагүй нутаг руу явлаа” гэж хэлсэн. Мөнгө, алт
Амьдралд байгаа бүхнээ өг, юуг ч бүү үнэл.

Тиймээс, хэрэв та надад тусалвал энэ нь маш сайн хэрэг. Мөхдөг зүйл мөхөх болтугай.
Гэхдээ сэтгэлийн тухай үргэлж санаж, мартахаас бүү эргэлз.
Унтах, үхэл хоёр ойр орчмын дотор байдаг. Бидний бага насыг санаж,
Миний бага насыг дурсаад, сэтгэл зүрхээрээ ээж шиг байгаарай."

Боол сонсоод сувд шиг нулимс асгаруулна.
Түүний харц бүдгэрч, тайван бус гэрэл тусч байна.
"Зүрх чамайг алдвал баярлах уу?
Гэвч сүнс чинь хичээж байвал чамайг барьж чадахгүй.

Чи намайг хүлээж ав гэж хэлээрэй. Би ямар төстэй юм бэ
Чамтай хамт байна уу? Би бодлын давуу талыг олж хардаг, би өөр -
Хэрэв та ганцаараа байвал би сонсох болно. Би газар руу орсон нь дээр.
Гэхдээ би салахыг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Өө, намайг дагуулаад яв!"

Хүлэг баатар хэлэв: "Бүх эргэлзээг цаг алдалгүй хая.
Хайртай хүн, түүний дунд байсан ч ядарч туйлддаг
Тэр тэмүүлж, тэнүүчилж, тэмцдэг. Сувд үнэгүй өгдөг үү?
Урвагч хэн ч байсан зүрхэнд нь жадаар шархдуулж, арчигдав.

Хэн надад зохистой вэ гэдгийн нууц? Би чиний төлөө тайван байна.
Чи надад дайчин шиг үнэнч байх болно. Бэхлэлтүүдийн бэхэлгээг бэхжүүл.
Дайсан ойртохыг мартдаг. Тэгээд ч өдрүүд өнгөрч магадгүй
Намайг буцааж авчирдаг. Бурхан минь, намайг битгий орхиоч.

Хад, сүйтгэж, энд зуу байна уу, эсвэл ганц байна уу гэдгийг мэдэхгүй.
Арчилгаа нь сайхан сэтгэлийг үлдээхгүй. Хувь заяанд итгэ.
Хэрэв би гурван жилийн дотор эргэж ирэхгүй бол бараан, өнгөгүй даавуу өмс.
Чамайг илүү хүндлэхийн тулд би чамд захидал өгөх болно."

“Барын арьсан баатар” киноны Тариэл, Автандил, “Луисын хаан ширээнд залах ёслол” дууны Уильям нарын харьцуулсан шинж чанарууд
Юуны өмнө эдгээр баатрууд зоригтой тулалдаж, ер бусын хүч чадалтай, дур булаам үйлдэл хийдэг, командлагч бөгөөд юу ч байсан ялалтдаа итгэлтэй байдаг гэдгийг бид тэмдэглэж байна. Нэмж дурдахад, тэд ер бусын харгис хэрцгий байдаг тул тэр хунтайж Тариэльтэй хэрхэн харьцаж байсныг санаарай - "Би түүнийг хөлөөс нь барьж аваад майхны шон дээр толгойгоороо цохисон", Вильгельм Ансейстэй хэрхэн харьцаж байсныг - "Тэр түүнийг цохисон. толгойгоо зүүн нударгаараа баруун тийш нь өргөж, толгойныхоо ар тал руу буулгана: Дунд нь эрүүгээ хугалж, хөлд нь оруулав. Өөр нэг чухал баримт бий - баатрууд нь биеэ даасан, маш их сэтгэл хөдлөлтэй байдаг. Автандилийн хүсэл зориг нь захирагчийнхаа үгэнд орохгүй, найздаа туслахаар очсоноор илэрдэг. Вильгельмийн хүсэл зориг нь захирагчийн тушаалгүйгээр захирагчийг алж, жинхэнэ хааныг хаан ширээнд залсан явдалд илэрдэг. Хүлэг баатруудын сэтгэл хөдлөл нь хайртынхаа төлөө байнга уйлж, хайр, нөхөрлөл нь романы туршид тэднийг хөдөлгөж байдагт илэрдэг. Вильгельм хаант улсын нөөц баялгийг дэмий үрсэн Ансейсийн харгис хэрцгий байдлын тухай ярихад сэтгэл хөдлөлөө харуулж, уураа барьж чадалгүй сэлмээ гаргаж, урвагчийг алахаар сүм рүү явсан боловч дараа нь түүний дэргэд ирдэг. мэдэрч, сэлэм ашиглахгүй байхаар шийдсэн бөгөөд дахин уурлаж, бүх зүйлд - Ансейсийг алав.
Үүнтэй ижил төстэй байдал дуусна. Ялгааг нь харцгаая. Зохиолын баатрууд залуухан, нарийхан, үзэсгэлэнтэй. Түүхийн туршид тэднийг ихэвчлэн нарны нүүртэй гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь тэдний гоо үзэсгэлэнг илэрхийлдэг бөгөөд тэдний гоо үзэсгэлэнг өөр сайхан үгсээр дүрсэлсэн байдаг. Тэднийг мөн зуун насттай харьцуулдаг бөгөөд энэ нь гоолиг гэсэн үг юм. Энэ дуунд Уильямыг огт дүрсэлдэггүй, учир нь баатар нь XII зууны Францын ард түмний үзэл баримтлалын дагуу үзэсгэлэнтэй биш, шударга, сайн тулалдаж, армийг удирдаж чаддаг байх ёстой.
Автандил, Тариэл хоёр маш их сэтгэлийн хөдөлгөөнтэй. Тариэл хайртынхаа тухай байнга уйлж, түүний тухай дурсахад ухаан алддаг ч тэдний сэтгэл хөдлөл нь тэдний үйлдлүүдийн талаар илүү анхааралтай бодоход тусалдаг. Энэ хоёр баатрууд баян, өгөөмөр бөгөөд нөхөрлөл, хайр дурлалын төлөө юу ч хийхээс буцахгүй, нөхөрлөлийг илүү чухалчилдаг. Жишээлбэл, Автандил найзынхаа хайртай хүний ​​талаар ямар нэг зүйлийг олж мэдэхийн тулд хайргүй хүнтэйгээ хоносон байна. Ард түмнийхээ дунд ёс заншилтай, тэгвэл тэднийг хүндэлж, урвахгүй гээд л мөнгө, бэлэг өгдөг.
Вильгельм ч гэсэн сэтгэлийн хөдөлгөөнтэй боловч сэтгэл хөдлөл нь түүнийг учир шалтгаанаас нь салгаж, аяндаа үйлдлүүд хийдэг. Францын ард түмний идеал бол өөрсөддөө шударга хандаж, тэднийг гомдоохгүй байх, мөн адил итгэл үнэмшилгүй хүмүүсийг алах явдал гэж үздэг тул тэрээр Ансейсийг хаан ширээг хамгаалах сэдэлээр алжээ.
Зохиолын туршид баатрууд нөхөрлөл, хайр дурлалд хөтлөгдөж байв. Вильгельм эх орныхоо төлөөх гүн гүнзгий мэдрэмжээс үүдэлтэй байв.
Баатруудын ижил төстэй байдал, ялгааг судалж үзээд бид Гүржийн туульсын хувьд баатрын хамгийн тохиромжтой зүйл бол түүний өгөөмөр сэтгэл, гоо үзэсгэлэн, сэтгэл хөдлөл, түүнчлэн тэдний хайр, нөхөрлөл хэр хүчтэй байдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Францын туульсын идеал бол зөв цагт өөрийн хүсэл зориг, сэтгэл хөдлөлөө харуулж чаддаг, мөн ард түмэндээ шударга байх баатар юм.

Энэ шүлэг анхны хэлбэрээр нь бидэнд ирээгүй байна. Олон зууны туршид шүлгийн текстийг маш их гуйвуулж, залгамжлагчид - дуурайгчид, олон хуулбарлагчдын гарт бараг эвдэрсэн. 16-18-р зууны олон тооны интерполяцлагдсан хожмын хэвлэлүүд хадгалагдан үлдсэн бөгөөд судлаачдын дунд ерөнхий агуулга, тайлбарын талаархи маргаан үргэлжилсээр байна. бие даасан газруудажилладаг. “Оманиани” гэгддэг шүлгийн үргэлжлэл бас бий. "Барын арьсан баатар" шүлгийн бүх хэвлэлүүдийн дотроос канончлогдсон бөгөөд хамгийн өргөн тархсан нь Вахтанговын хэвлэл гэж нэрлэгддэг бөгөөд 1712 онд VI Вахтанг хаан Тифлис хотод хэвлэж, тусгай тайлбараар хангагдсан байдаг. Шүлгийн гуч хүртэл шинэ хэвлэл гарсан боловч хоёрыг эс тооцвол бүгд их бага хэмжээгээр Вахтанговын хэвлэлийн давталт юм. Руставелийн гүн ухаан, шашны үзэл бодол албан ёсны сүмтэр үед тэрс үзэлтэн гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн; тэр шүлгийн эсрэг хавчлагыг нээсэн. Хавчлага олон зууны турш үргэлжилсэн бөгөөд үүний үр дүнд 1712 онд шүлгийн анхны бүрэн хэвлэлт бараг бүрэн устгагджээ.

Руставели шүлгийнх нь зохиолыг хаанаас авсан бэ гэдэг асуулт өнөөдрийг хүртэл шийдэгдээгүй хэвээр байна. Уран зохиолд дөрвөн санааг илэрхийлсэн байдаг: эхнийх нь Руставелигийн өөрийнх нь хэлсэн үгэнд үндэслэсэн бөгөөд тэрээр шүлгийн 16-р бадагт "Тэр Перс түүхийг олж, шүлэг болгон орчуулсан нь гараас дамждаг том сувд мэт. гар"; Гэсэн хэдий ч Перс эх нь бүх хайлтыг үл харгалзан хараахан олдоогүй байна.

Хоёрдахь үзэл бодлыг профессор Д.И.Чубинов анх хэлсэн бөгөөд энэ нь Руставели "Барын арьстай баатар" зохиолыг дорно дахины зохиолчдоос зээлээгүй гэдгийг нотолж байна. Энэ нь түүний бүтээсэн бөгөөд Тамара хатныг алдаршуулах зорилготой юм.

Гурав дахь үзэл бодол нь А.Хахановынх: Руставелийн шүлгийг Тариэлийн тухай ардын дуутай харьцуулж үзээд тэрээр "Фауст", "Гамлет" нь дундад зууны үеийн ардын уламжлалтай адилаар 12-р зууны зохиомол шүлгийг ардын яруу найрагт үндэслэсэн гэж үзжээ. Руставели түүхэн агуу үеийг дүрслэхдээ ардын үлгэр ашигласан. Гүржийн ард түмний дунд тархсан Тариэлийн тухай дууг Тариэлийн гол дүр болох Руставелийн шүлэгтэй харьцуулах нь тэдний ерөнхий өрнөл, нарийн ширийн зүйлд болзолгүй ижил төстэй байдлыг харуулж байна.

Нөгөөтэйгүүр, Тамарагийн амьдралыг шүлэгт дүрслэгдсэн үйл явдлуудтай харьцуулах нь Тамара өөрөө гол дүр болох Нестан-Дарежаны нэрээр нуугдаж байна гэж бодох үндэслэл болдог. Яруу найрагч "Рыцарь..." зохиолын зохиолыг "Энэтхэг, Араб, Хятад" гэсэн хамгийн тохиромжтой газар руу зориуд шилжүүлж, уншигчдыг таамаглахаас нь холдуулж, хайр сэтгэлээ нуун дарагдуулах гэж бодож магадгүй юм. эдгээх...”

Үүнийг харуулахын тулд шүлэгт дүрслэгдсэн үйл явдлуудыг өөр улс руу шилжүүлсэн гэсэн санал байдаг арьс өнгөний ялгааХүмүүсийн хооронд тийм ч чухал биш бөгөөд энэ түүх зөвхөн Гүржээс өөр аль ч улсад тохиолдож болох байсан.

Зохиол

Номын хуудас

"Барын арьсан баатар" шүлгийн өрнөл нь дараах байдалтай байна: Арабын нэр хүндтэй, гэхдээ өндөр настай хаан - Ростеван хүү өв залгамжлагчгүй, цорын ганц охиноо - хайр дурлалтай байсан хөөрхөн, ухаалаг Тинатинаг хаан ширээнд суулгав. Гайхамшигт командлагч (шпаспет), баатарт - ордны түшмэл Автандил. Нэгэн өдөр хаан Автандил хоёр ан хийж яваад голын эрэг дээр хачин уйлж буй баатартай таарчээ. Түүнтэй ярих гэсэн оролдлого нь дэмий хоосон хэвээр байсан бөгөөд тэрээр хааны олон элч нарыг тахир дутуу болгож, алж, дараа нь хаан өөрөө болон Автандилтай тулалдаж зүрхлэхгүй алга болжээ. Хаан зарц нартаа түүнийг бүтэн жилийн турш эрж хайхыг даалгасан боловч нууцлаг баатрыг хэн ч олж чадсангүй. Дараа нь Тинатина нууцлаг танихгүй хүнийг ямар ч үнээр хамаагүй авчрахыг амрагтаа захижээ. Хэрэв тэр үүнийг дотроос нь олж чадахгүй бол гурван жил, дараа нь тэр буцаж ирэх ёстой. Автандил урт удаан, аюултай тэнүүчилсний эцэст эзгүй агуйд нуугдаж байсан Тариэл хэмээх энэ баатрыг олжээ. Тангараг өргөж, Автандилтай нөхөрлөснөө Тариэл түүнд өөрийн гашуун түүхийг өгүүлэв: Тэр бол Энэтхэгийн агуу хаан Фарсаданы агуу ордны хүн бөгөөд нар шиг гүнж Нестан-Дарежаныг хайрлах хайраар тарчлаан зовсон юм. Гэхдээ хувь тавилан хайрлагчид өршөөл үзүүлэхгүй; Фарсадан хаан Нестаныг Хорезм шахын хүүтэй гэрлэхээр төлөвлөж байсан бөгөөд түүнийг мөн Энэтхэгийн хаан ширээг залгамжлагч хэмээн зарласан (үүнийг Тариел зөв гэж үзсэн). Нестан-Дарежаны өдөөн хатгалгаар Тариел өрсөлдөгчөө алж, засгийн эрхийг өөрийн гарт авахаар бэлтгэж байв. Нестаныг босогчдыг харгис хэрцгий хайрласан хэмээн буруутгаж, хүнд зодуулсны дараа Энэтхэгийн хилийн цаана ор мөргүй хөөгджээ. Тариэл эрэл хайгуулд гарсан ч тусыг эс олов... Эцэст нь цөхрөнгөө барсан хүлэг баатр элсэн цөлд гашуудан гашуудаж, өөрийгөө тусгаарлан хорвоог орхижээ. Нестан-Дарежаны шивэгчин Асмат ч түүнтэй хамт агуйд амьдардаг байв.

Автандил алдар суут ах дүүгээ тайтгаруулж, тайвшруулав. Үхсэнд тооцогдох гурван жилийн хугацаа нь дуусч байгаа тул нутаг руугаа явсан ч Тариэлд буцаж очоод туслахаа амлав. Эргэж ирээд Ростеван хаан цэргийн даргыг дахин суллахаас татгалзаж, Автандил найздаа өгсөн тангаргаа зөрчиж чадахгүй тул хааны хүслийн эсрэг явахаас өөр аргагүй болжээ. Эцэст нь тэр Нестан-Дарежаны замыг үнэхээр сонгосон. Тэр өөрийгөө шоронд хоригдож байгааг олж мэдэв дийлдэшгүй цайзКажети. Тариэль, Автандил нар гурав дахь зэвсэгт ах Фридоны тусламжтайгаар цайзыг эзэмшиж, Нестаныг чөлөөлж, баяр хөөртэй, аз жаргалтай нутагтаа буцаж ирэв.

Яруу найраг

Руставели бол хууль тогтоогч бөгөөд эртний Гүржид зонхилж байсан яруу найргийн хэмжүүрийн гайхамшигтай мастер бөгөөд Шайри - арван зургаан үет шүлэг гэж нэрлэгддэг. Руставели энэ тоолуурын хоёр төрлийг ашигладаг: өндөр (4+4) (4+4) ба бага (5+3) (5+3). Шүлэг дэх олон төрлийн тоолуур нь шүлгийн системийн тодорхой дараалалтай холбоотой байдаг. Шүлгийн дөрвөлжин хэсгүүд (1500 хүртэл тоо; Академич Броссетийн хэвлэлд бичсэнээр шүлэг нь 1637 бадаг, нэг шүлэгт 16 үетэй) аллитерацаар дүүрэн бөгөөд түүний органик хөгжмийн чанарыг нэмэгдүүлсэн.

Руставелийн яруу найргийн тогтолцооны бусад шинж чанаруудын дунд түүний зүйрлэлийн уран сайхны тод байдлыг тэмдэглэх нь зүйтэй. Шүлгийн бадаг нь нарийн төвөгтэй, дэлгэрэнгүй зүйрлэлийн цувралаар дүүрэн байдаг. Руставелийн яруу найргийн энэ бүх нарийн төвөгтэй байдалд хэлний энгийн байдал, үзэл суртлын гүн, уран сайхны аяндаа байдал давамгайлдаг.

Руставелийн шүлгийн алдарт оршилд өгөгдсөн "ars poetika" нь анхаарал татаж байна. Яруу найрагч хүний ​​хувьд яруу найргийн нийгмийн өндөр зорилго, үзэл суртлын үнэ цэнэ маргашгүй. Руставели баатарлаг жанрын уянгын жанраас давуу талыг хамгаалдаг бөгөөд түүний бодлоор зөвхөн "зугаа цэнгэл, үерхэх, зугаацахад тохиромжтой" юм. Жинхэнэ яруу найрагч бол түүний бодлоор туульс, том өгүүллэг бүтээгч юм.

Шинжилгээ

Зохиогчийн улс төрийн үзэл бодол

"Барын арьсан баатар" шүлэг нь "патронкмоба" (ивээн тэтгэгч) гэгддэг Гүржийн феодализмын эрин үеийг бүх нарийн төвөгтэй байдлаар илэрхийлдэг. Шүлгийн гол ба төгс баатрууд болох Тариэл, Автандил нар бол үнэнч, хүндэтгэлтэй "км"-ийн төрлүүд - вассалууд, ивээн тэтгэгчийнхээ аминч бус үйлчлэгч, хүмүүжилтэй, тайван амгалан, бодолтой ордны түшмэдүүд, зоригтой, аминч бус хүлэг баатрууд юм.

Шүлэг нь вассал нь хамгийн дээд ивээн тэтгэгч хаанд үнэнч байх, үүрэг хариуцлагыг төгс илэрхийлдэг. Хааны шууд вассал, ордны түшмэд болон бусад язгууртан буюу язгууртнууд ч мөн өөрийн харьяат, вассал язгууртнууд (Автандил, Тариэл гэх мэт) байдаг. Тиймээс, шүлэгт тусгагдсан олон нийт нь ивээн тэтгэгч, эс тэгвээс сюзерин-вассал харилцааны холбоос юм. Руставели эдгээр харилцааны хүмүүнлэг хэлбэрийг романтик болгож байна: "Хайртай хосууд бол сюзерин ба вассалаас дээр юм. харилцан бие биенээ хайрла" гэж тэр тунхаглав. Зохиогч уншигчдад "Таны эзний (ивээн тэтгэгч) үйлчлэл нь хэзээ ч дэмий хоосон байх болно" гэж зориудаар анхааруулж байна. Харин яруу найрагч ноёдыг зөвхөн "хайртай, эелдэг, энэрэнгүй, тэнгэр шиг, өршөөл нигүүлсэл" гэж хүлээн зөвшөөрдөг.

Руставели бол сюзерин-вассал харилцаа, династийн легитимизмын зарчимд тулгуурласан хүмүүнлэг монархизмыг тууштай дэмжигч юм. Шүлгийн гол сэдвүүдийн нэг бол эр зориг, цэргийн эр зориг, эр зоригийг шүтэх явдал юм. Яруу найрагчийн идеал болгосон баатар-баатар нөхөрлөл, нөхөрлөлд үнэнч, харамгүй байдаг. Найрамдал, нөхөрлөл нь баатарлаг хууль, дэг журмын үндэс юм; эв нэгдэл, өөрийгөө золиослох нь Руставелийн эрхэм зорилго юм. Рыцариуд худалдаачдыг далайн дээрэмчид, дээрэмчдээс харамгүй, үнэ төлбөргүй хамгаалж, эмэгтэйчүүдэд хамгийн их хүндэтгэл, хүндэтгэлтэй хандаж, бэлэвсэн эхнэр, өнчин, ядуу, ядууст ивээн тэтгэж, тусалдаг. Руставели өгөөмөр сэтгэл, өршөөл нигүүлслийг “их, багад” “Нар сарнай цэцэг, хогийг туяагаараа адил гэрэлтүүлдэг шиг” номлодог. Тэрээр чөлөөт хайрын төлөө, "эхнэрийн сонголт"-ын төлөө зогсдог. Хувиа хичээсэн мэдрэмжинд харь хайр дурлалыг дуулж, Руставели зүрх сэтгэлгүй байдал, хязгааргүй бэлгийн дур хүслийг эрс буруушааж байна. Руставелийн хайр - "мижнуроба" нь ивээн тэтгэх (сузеран-вассал) харилцааны хэлбэрээр тодорхойлогддог нь анхаарал татаж байна. Хайрт эмэгтэй бол албан тушаалын хувьд хамгийн дээд ивээн тэтгэгч, харин дурласан баатар бол зөвхөн "хамгийн үнэнч" вассал зарц юм (км). Энэ нь баатрууд (Нестан, Тинатин) ба мөн онцлог шинж юм нийгмийн хувьдивээн тэтгэгчдийн тойрогт багтдаг (сузерайн).

Шүлэг нь худалдаачдын ангийн амьдралын онцлогийг тусгасан байв. Тариэл, Автандил хоёрын оронд бид аль хэдийн Үсэнийг харж, энд, энэ орчинд Нестан, Тинатин хоёрыг Фатма сольсон. Гэхдээ тэдний хооронд ямар ангал байна, тэдний бие махбодийн болон ёс суртахууны чанарууд хэрхэн ялгаатай байдаг. Гуланшаро хааны (худалдаачдын ангийн төлөөлөгч) хамгийн дотны найз (“арифи”) нь ордны түшмэл Үсэнтэй адил бие бялдрын гажигтай, ёс суртахууны хувьд унасан хүн байсан ч худалдаа наймаанд нэлээд амжилттай яваа нэгэн байжээ. Үүнтэй адил сөрөг дүр нь Фатма, амархан буянтай эмэгтэй юм. Худалдаачдын орчинд язгууртны баатарлаг өгөөмөр зан, цээрлэхийн оронд хулчгар зан, шунал зонхилдог. Өгөөмөр байдал, даруу байдал нь харамч, шуналыг орхидог; чин бишрэл ба ёс суртахууны цэвэр ариун байдал - ёс суртахууны даруу байдал, завхрал. Руставели баатрын уламжлалыг худалдаачдын ёс суртахуунтай харьцуулдаг нь гарцаагүй. Үүнтэй холбогдуулан түүний өрөвдөх сэтгэл нь феодал-баатарлаг орчны талд байгаа нь гарцаагүй.

Шашны үзэл бодол

Руставели бол уран бүтээлч сэтгэгч юм. Дундад зууны барууны Христийн шашны шашны догматизм, Персийн суфизмын ид шидийн үзэл, албан ёсны Исламын шашин нь түүнд харь юм. Энэ нь мэдээжийн хэрэг, Руставелиг шашингүй үзэлтэн гэсэн үг биш: түүний гүн ухаан, шашны сэтгэлгээ нь Гүржид гүн гүнзгий үндэслэсэн, энд нэр хүндтэй төлөөлөгчидтэй байсан неоплатонизмын хүчтэй нөлөөний ул мөрийг агуулдаг; “Неоплатонист таамаглал нь Гүржийн нийгмийн оюун санааны хүрээг тэлсэн... Неоплатонизм нь Гүржүүдийн шашин-үндэсний сэтгэлгээний онцгой шинж чанарыг эвдэж, тэдний амьдрахад хялбар болгосон. уран зохиолын харилцаа холбоолалын ертөнцтэй" (Н. Я. Марр). Руставели бас үндсэрхэг үзлийн тусгаарлалтад харь хүн. Шүлэг нь янз бүрийн үндэстний хүмүүсийг хайраар дүрсэлсэн байдаг.

Найрлага

Шүлгийн найрлага нь динамик жүжигээр тодорхойлогддог бөгөөд ихэнхдээ гэнэтийн нөхцөл байдалд хүргэдэг. Шүлэг нь үлгэрийн гайхалтай элементүүдээс бараг бүрэн ангид: амьд хүмүүсийн жинхэнэ, хүн төрөлхтний, хүчтэй туршлагыг нэн үнэн, уран сайхны шууд, үнэмшилтэй байдлаар харуулсан. Шүлгийн баатар бүр нь үндсэн эсвэл хоёрдогч бай хамаагүй хамгийн ердийн шинж чанараараа илэрдэг. Үүнтэй холбоотойгоор яруу найрагчийн өчүүхэн ч гэсэн нарийн ширийн зүйл нь байгалийн юм. Эдгээр нь Нестан-Дарежан, Тинатин, Асмат, Тариэль, Автандил, Фридон, Шермадин зэрэг гэр бүлийн нэрс болсон Гүржийн хамгийн алдартай нэр юм.

Зохиолыг боловсруулахдаа яруу найрагч тодосгогч техникийг ашигладаг: нийгмийн янз бүрийн давхарга, уран сайхны дүр төрхийг бие биенээсээ маш сайн харьцаатай харьцуулдаг.

Руставелийн афоризмууд

20-р зууны 30-аас 80-аад оны хооронд шүлгийн хэсгүүдийг ЗХУ болон социалист лагерийн орнуудын бүх хэлээр олон удаа орчуулж, хэвлүүлжээ.

Дүрүүд

• Автандил - Араб дахь спаспет
• Шермадин - Автандилийн эзгүйд эдлэн газрыг удирдаж байсан Автандилийн зарц
• Асмат - боол Нестан-Дарежан
• Дулардухт - Кажетигийн хатан хаан
• Мелик Сурхави - хаан Гуланшаро
• Нестан-Дарежан - Фарсаданы охин, Тариэлийн хайрт
• Нурадин-Фридон - Мулгазанзарын захирагч
• Рамаз - Хатавын захирагч
• Розан, Родя нар Дулардухтын дүү нар бөгөөд Нестан-Дарежантай Ростантай гэрлэхийг хүссэн
• Ростеван - Арабын хаан
• Рошак - Кажетигийн дайчин
• Тариел - барын арьстай баатар
• Тинатин - Ростеваны охин, Автандилийн хайрт
• Үсэн - Гуланшаро худалдаачдын тэргүүн
• Фарсадан - Энэтхэгийн хаан
• Фатма - Үсэнгийн эхнэр

Толь бичиг

• Абдул Мессиа(шууд утгаараа - Мессиагийн боол) - 12-р зууны Гүржийн яруу найрагч Иоанн Шавтелигийн "Хатан Тамар, Давид хоёр" хэмээх шүлгийн гарчиг байж магадгүй юм.
• Абсал бол Дундад зууны үед Дорнодын орнуудад өргөн тархсан тэдний хайрын тухай домгийн баатар, Грекийн хунтайж Саламаны сувилагч юм.
• Зуун наст бол хүж шатаахад ашигладаг хүж мод юм.
• Амиран бол Гүржийн домог судлалын баатар бөгөөд бурхадаар шийтгэгдэж, Кавказын хаданд гинжлэгдсэн байдаг. Амирангийн дүрийг "Амиран-Дарежаниани" өгүүллэгийн зохиолч гэгддэг Мосе Хонели ашигласан.
• Амирбар - Дорнодод Тэнгисийн цэргийн сайд эсвэл Шүүхийн сайд.
• Араб бол Арабын хойг дахь улсуудын нэг байж магадгүй юм.
• Аспироз- Сугар.
• Бадахшан бол "Бадахшан чулуу" буюу "Бадахш" гэж нэрлэгддэг бадмаараг олборлож байсан одоогийн Афганистаны нэг муж болох Өмнөд Памирын улс юм.
• Басра бол орчин үеийн Иракийн зүүн өмнөд хэсэгт орших хот юм
• Безоар - эрдэнийн чулууорганик гаралтай.
• Вазир- сайд.
• Вис- 11-р зууны Персийн яруу найрагч Фахр ад-дин Асад Гурганигийн "Вис ба Рамин" шүлгийн гол дүр нь Вис хатан хааны ах Раминыг хайрлах тухай Парфийн түүхээс сэдэвлэсэн. Гүрж хэл рүү орчуулсан зохиогч нь Саргису Тмогвели гэж үздэг.
• Габаон бол Иерусалимын ойролцоох нутаг дэвсгэр бөгөөд ариун газар гэж тооцогддог байв. Тэнд ургасан гацуур, кипарис модыг хамгийн үзэсгэлэнтэй гэж үздэг байв.
• Geon(Жён, Жэйхүн) - Амударьяа гол.
• Гишер- тийрэлтэт онгоц.
• Голиат бол Хуучин Гэрээнд гардаг асар том филист дайчин юм.
• Гуланшаро("гулан" (сарнай) + "шахр" (хот) = сарнайн хотоос) - зохиомол хотболон төр.
• Дэвид- Гүржийн хатан хаан Тамарагийн нөхөр Давид Сослани бололтой.
• Диларгет- гэж таамаглаж байна гол дүрЗохиогч нь Саргис Тмогвели гэж тооцогддог "Диларгетиани" бүтээл бидэнд ирээгүй байна.
• Дивнос- Дионисиус Ареопагит, 5-р зууны Христийн шашны гэгээнтэн, гүн ухаантан, Ареопагитийн сургаалийн зохиогч.
• Достакан- эрүүл аяга.
• Драхма бол Эртний Грекийн массын хэмжих нэгж бөгөөд янз бүрийн бодлогод 4-7 граммтай тэнцүү байдаг; Мөнгөн жингийн зоос.
• Дэвс - Кавказ, Бага Ази, Төв Ази, Баруун Сибирь гэх мэт ард түмний ардын аман зохиолд - муу ёрын сүнснүүд, голчлон антропоморф эсвэл зооморф дүр төрхтэй аварга биетүүд юм.
• Зарадхана(хүн.) - зэвсгийн агуулах.
• Зуал- Санчир гариг.
• Кадж бол муу ёрын сүнс, "Витязь"-д Каджи бол зальтай шидтэн юм. Каджети бол Кажийн улс юм.
• Кайс, эсвэл Кайс - Низами Ганжавийн хайрын шүлгийн гол дүр
• Каравансарай - дэн буудал.
• Цан бол баруун гарт нь бүс буюу олс бэхэлсэн төмөр хавтангаас бүрдсэн эртний дорно дахины цохивор хөгжмийн зэмсэг юм.
• Кулан бол адууны овгийн төрөл юм. Гаднах төрхөөрөө илжигтэй маш төстэй, гэхдээ маш их байдаг нийтлэг шинж чанаруудморьтой тул куланыг ихэвчлэн хагас илжиг гэж нэрлэдэг.
• Лал - бадмаараг.
• Майдан - жагсаалт эсвэл захын талбай.
• Марих, эсвэл Маррих, Маррих - Ангараг.
• Мижнур гэдэг нь Низами Ганжавийн (1140-1202) "Лейли Мажнун" шүлгийн гол дүр Кайсын хайр дурлалд галзуурсан хоч юм. Дараа нь энэ хоч болжээ нийтлэг нэр үгУчир нь, хүсэл тэмүүллээр дурласан хүнийг илэрхийлдэг.
• Мерани бол Гүржийн домог зүйд байдаг далавчтай морь юм.
• Месхи буюу Месхетичууд - Месхетигийн оршин суугчид.
• Мурав- менежер.
• Мукр - Коран судар уншдаг хүн.
• Мулганазанзар(Перс хэлнээс "мургзар" - зүлэг) - зохиомол улс.
• Муллим бол лалын шашинтан теологич юм.
• Муштар - Бархасбадь.
• Най бол үлээвэр хөгжмийн зэмсэг юм.
• Backgammon бол хоёр хагаст хуваагдсан тусгай самбар дээрх хоёр тоглогчийн ширээний тоглоом юм.
• Ниневечууд- Ниневегийн оршин суугчид
• Отарид- Мөнгөн ус.
• Романья- нэг Европын орнууд, Романескийн ард түмэн амьдардаг.
• өндөр- аварга баатар, 10-р зууны хоёрдугаар хагаст Персийн яруу найрагч Фердоусигийн "Шахнаме" туульсын гол дүр.
• Сирин бол охин шувуу юм.
• Спасалар- цэргийн командлагч.
• Спаспет - цэргүүдийн командлагч.
• Үе шат нь олон ард түмний эртний хэмжүүрийн системд зайны хэмжилтийн нэгж юм.
• Авьяас - ашигласан массын нэгж эртний цаг үеЕвроп, Баруун Ази, Хойд Африкт.
• Тмогвели, Саргис - 12-р зууны Гүржийн зохиолч, Фахр ад-дин Асад Гуранигийн "Вис ба Рамин" романыг орчуулсан гавьяатай хүн. Шүлэгт түүнийг Диларгэтын тухай бүтээлийн зохиолч хэмээн дурдсан байдаг.
• Хатаети бол Хятадаас хойд зүгт орших, туркууд суурьшсан Хатавчуудын улс юм.
• Хатун бол эрхэмсэг хатагтай.
• Хонели, Мосе - 12-р зууны Гүржийн зохиолч, "Амиран-Дарежаниани" өгүүллэгийн циклийн зохиолч гэгддэг.
• Хорезм - эртний улсАмударьяа мөрний доод урсгалд төвлөрсөн Төв Ази.
• Эзрос- үл мэдэгдэх эртний мэргэн, магадгүй 12-р зууны еврей яруу найрагч.

Жоржиа мужид охидын хуриманд зориулж Backgammon, "Барын арьсан баатар" ном бэлэглэдэг эртний уламжлал байдаг.

Эх сурвалжууд

• Руставели- 1929-1939 онд Утга зохиолын нэвтэрхий толь сэтгүүлийн нийтлэл
• // Брокхаус ба Эфроны нэвтэрхий толь бичиг: 86 боть (82 боть, 4 нэмэлт). - Санкт-Петербург. , 1890-1907.

Уран зохиол

• Орбели I.Руставелийн баатрууд ба тэдний албатууд. - Ереван, 1963 он.
• Андроникашвили Р.Шота Руставелийн "Барын арьсан баатар" шүлгийн зураг. - РСФСР-ын зураач, 1983 он.
• Конрад Н."Барын арьсан баатар" ба Сэргэн мандалтын үеийн романтизмын асуудал // Баруун ба Дорнод. Нийтлэл. - 2-р хэвлэл. - М., 1972.