Амьдралын стратеги нь нийгмийн статусыг олж авах арга зам юм. Хүний амьдралын стратегийн үндсэн шинж чанарыг судлах. Танай гэр бүлтэй харилцах харилцаа

Шинжлэх ухааны ерөнхий ойлголтоор стратеги гэдэг нь аливаа олон үе шаттай үйл ажиллагааны ерөнхий, бүдүүвч төлөвлөгөө бөгөөд түүний үндсэн чиглэлийг урт хугацааны туршид тодорхойлсон байдаг. Нөхцөл байдлын хослолоос хамааран үйл ажиллагааны тодорхой аргыг тодорхойлдог тактикаас ялгаатай нь стратегийн гол үүрэг бол эцсийн зорилгодоо хүрэх арга замыг хамгийн үндсэн хэлбэрээр зааж өгөх, одоогийн байр сууринаас ахиц дэвшлийн замыг тоймлох явдал юм. ирээдүйн хүссэн төлөв. Энэхүү ерөнхий утга нь урт хугацааны зохион байгуулалтыг судалдаг тусгай шинжлэх ухаанд "хувилбарт" байдаг янз бүрийн төрөлхүний ​​үйл ажиллагаа, "шүүхийн стратеги", "маркетингийн стратеги", "эмчилгээний стратеги", "цэргийн стратеги" гэх мэт ойлголтуудтай ажилладаг.

"Амьдралын стратеги" эсвэл "амьдралын стратеги" гэсэн нэр томъёо олон нийтийн дунд түгээмэл болж байна хүмүүнлэгийн ухаан, мөн түүний сэтгэл зүйн үндэслэлийн гавьяа нь К.А.Абулхановагийнх юм. Түүний бүтээлүүдэд амьдралын стратеги нь хувь хүний ​​сэтгэлзүйн болон нийгэм-сэтгэл зүйн янз бүрийн түвшинд субъектив-хувийн оршихуйн үзэгдэл гэж дүн шинжилгээ хийдэг; Сэтгэлзүйн үзүүлэлтүүд, үүсэх, хэрэгжүүлэх хүчин зүйлүүд, амьдралын янз бүрийн стратегийн хэв шинж чанаруудыг нарийвчлан авч үздэг. Амьдралын стратеги нь нарийн төвөгтэй, олон талт формацийн хувьд хувь хүний ​​​​бие даасан шинж чанарт нийцүүлэн амьдралыг бий болгох чадвар, гадаад ба дотоод нөхцөл байдлын хоорондын зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх арга зам болгон өөр өөр байр сууринаас тодорхойлогддог. бодит амьдрал, мөн хувь хүний ​​амьдралын явцад нийтийн эд хөрөнгийг өгөх, өмчлөх диалектик гэж үздэг. Эцсийн эцэст К.А.Абулханова амьдралын стратегийг "өөрийн амьдралыг бие даан бүтээх, үндсэн чиглэлийн дагуу үндсэн, утга учиртай зохицуулах чадвар" гэж тодорхойлсон.

Амьдралын стратеги бол бодит нөхцөл байдлын бүхий л олон талт байдал, бүрэн бүтэн байдалд хувь хүний ​​өөрийн амьдралтай танин мэдэхүйн болон практик харилцааны үндсэн зарчмуудыг илэрхийлдэг цогц үзэгдэл юм. Үүнтэй холбогдуулан сэтгэлзүйн судалгаа нь энэ үзэгдлийн мөн чанар, мөн чанарын талаархи тодорхойгүй байдал, хоёрдмол байдлын өндөр түвшинг хадгалсаар байна. Төрөл бүрийн зохиогчид амьдралын стратегийг "урлаг өөрийн амьдрал, гол зорилго нь түүний өвөрмөц утгыг хайх, хэрэгжүүлэх явдал юм”; "хүн өөрийн амьдралын зорилго, түүний дотор өөрийн боломж, нөөцөд хандах хандлага, тэдгээрийг хэрэгжүүлэх, хэрэгжүүлэх хэлбэр"; "Ирээдүйгээ аажмаар бүрдүүлэх замаар хувь хүн өөрийн амьдралаа ухамсартайгаар төлөвлөх, төлөвлөх арга зам"; "Тодорхой байдал, урт, агуулга зэрэг үзүүлэлтээр тодорхойлогддог, сэтгэлзүйн ирээдүйн цаг хугацааны хэтийн төлөвт үүссэн амьдралын зорилгын бүтэц"; " хувь хүний ​​аргахүний ​​амьдралын зорилгыг цаг хугацааны хэтийн төлөвөөр төлөвлөх, хэрэгжүүлэх." Дээрх тодорхойлолтууд үүнийг харуулж байна сэтгэл зүйн санаануудХувь хүний ​​​​амьдралын стратеги үүсэх, бүтэц, чиг үүргийн талаар хараахан бүрэн хэлбэржүүлээгүй байна шинжлэх ухааны үзэл баримтлал. Тэдгээр нь аморф, нэгдэл, синкретизм зэргээрээ ялгагддаг бөгөөд амьдралын стратегийг бусад үзэгдэлд (амьдралын утга учир, хувийн үнэт зүйлс, үнэ цэнийн чиг баримжаа, цаг хугацааны хэтийн төлөв, амьдралын зорилго, төлөвлөгөө, хөтөлбөр гэх мэт) амархан бууруулдаг.

г.). Үзэл баримтлал төлөвшөөгүй байгаагийн шууд бус нотолгоо бол хувь хүний ​​амьдралын стратегийн талаархи ойлголтыг түүний ердийн хувилбаруудын тайлбараар сольсон дифференциал типологийн аргын давамгайлал юм.

Бидний бодлоор амьдралын стратегийн сэтгэлзүйн ерөнхий судалгаа нь хувийн үйл ажиллагааны системчилсэн зохион байгуулалт (мэргэжлийн, боловсролын, боловсролын, чөлөөт цаг гэх мэт) амьдралын үйл ажиллагааны онолын үзэл баримтлалд суурилж болох бөгөөд үүгээр дамжуулан хүн түүний утгыг ойлгохыг хичээдэг. түүний амьдралын тухай. Хэрэв амьдралын утга учир нь амьдралын сэдэл, семантик талын ерөнхий шинж чанар юм бол амьдралын стратеги нь түүний үйл ажиллагаа, техник, багаж хэрэгсэл, гүйцэтгэлийн талыг товчоор тодорхойлдог. Амьдралын үнэ цэнийн агуулгыг тодорхойлж, "юуны төлөө амьдрах вэ" гэсэн асуултад хариулдаг утгаас ялгаатай нь стратеги нь амьдралын утга учрыг практик хэрэгжүүлэх нөөцтэй харьцуулж, харьцуулж, "хэрхэн амьдрах вэ" гэсэн асуултад хариулдаг. Амьдралын утга учрыг бодитоор хэрэгжүүлэх дотоод хэрэгцээ байгаа үед стратегийг хүн боловсруулж, түүний оновчтой байдлыг бүтээмжийн шалгуур, энэхүү хэрэгжилтийн амжилтын шалгуураар үнэлдэг. Үүний зэрэгцээ стратеги нь амьдралын зарчим, дүрмийн багц биш харин бодит амьдралын бодит үйл ажиллагааны үнэ цэнэ-прагматик-орон зайн-цаг хугацааны "архитектоник" бөгөөд хувь хүний ​​​​бүтээсэн, утгыг хэрэгжүүлэх амжилтанд хувь нэмэр оруулах зорилготой юм. . Өөрөөр хэлбэл, амьдралын стратегид амьдралын утга учиртай үнэт зүйлс, холбогдох үйл ажиллагааны төрлүүд, түүнчлэн тухайн хүний ​​эдгээр төрлийн үйл ажиллагааг явуулж байгаа эсвэл хэрэгжүүлэхээр төлөвлөж буй орон зай-цаг хугацааны координатууд тодорхой байдлаар холбогддог. К.А.Абулхановагийн зөвөөр онцлон тэмдэглэснээр, “Амьдралын стратеги гэдэг нь субьект өөрт байгаа, эзэмшсэн, ашигладаг, хэрэглэж буй зүйл, түүний бий болгосон зүйлээс өөрт нь шаардагдах зүйлтэй уялдуулан тодорхой утгын, утгын найрлагыг эмхэтгэх явдал бөгөөд энэ нь эцсийн дүндээ тодорхой утга санааг тодорхойлдог. тэр юунд хүрч чадах вэ."

Амьдралын стратеги нь амьдралын хэрэгслийн гүйцэтгэлийн талыг зохион байгуулах ерөнхий арга зам, амьдралын утга учрыг ухамсарлах ажилд захирагдах янз бүрийн амьдралын нөөцийг захиран зарцуулах, захиран зарцуулах ерөнхий хандлага юм. "Бүдрэх блок" тодорхой сэтгэлзүйн судалгааАмьдралын стратеги гэдэг нь хүний ​​өдөр тутмын амьдралдаа оролцдог олон янзын нөөц юм. Бодит байдал дээр амьдралын стратеги нь амьдралын субьект болох хувь хүний ​​нөөцийн бүх боломжит ангиллыг бүрэн төлөөлдөг өндөр интеграцчилсан үзэгдэл болох нь тодорхой байна. Гэсэн хэдий ч зөвхөн онолын төдийгүй эмпирик судалгааны зорилгоор нөөцийн стратегийн чухал ангиллыг тодорхойлох шаардлагатай бөгөөд үүнгүйгээр хувь хүний ​​​​амьдралын субьект болох гол үүрэг нь юм. практик хэрэгжилтутга - боломжгүй болно.

Уншсан: 2,148

Амьд үлдэх нь бидний дотор генетикийн хувьд шингэсэн байдаг. Evolution үүнийг анхаарч үзсэн. Амьд үлдэхэд дасаагүй хүмүүс үхэж, бусад нь хөгжиж, урагшилжээ. Аажмаар хүн төрөлхтөн амьдралын 4 стратегийг боловсруулсан бөгөөд энэ талаар Радислав Гандапас өнөөдөр онцгой сонирхолтой байдлаар ярьдаг. Түүний лекцүүд дээр үндэслэн үндсэн стратегиудыг жагсаан, амьдралын хамгийн шилдэг стратегийг нэрлэсэн энэхүү нийтлэлийг бэлтгэв.

Амьдралын үндсэн стратеги

Хүн төрөлхтөн дасан зохицох замаар амьд үлджээ. Эрсдэл, нөөцийн асуудлыг шийдвэрлэх. Түүнчлэн, нэр томъёоны дагуу:

• эрсдэл - амьд үлдэх, аль болох урт наслах, үр удмаа үлдээхийн тулд бүх үйлдлийг ойлгосон;
• нөөц - хүний ​​бүх үндсэн хэрэгцээ (Маслоугийн пирамидыг санаарай).

Хэрэв нөөц ба эрсдэлийг хоёртын координатын системийн дагуу задлах юм бол та ийм матрицтай болно. Энэ нь дөрвөн салбартай бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн амьдралын стратеги хөтөлбөртэй.

Өнөөдөр бид өвөг дээдсийнхээ нэгэн адил стратегийн дагуу амьдарч байгаа ч амьд үлдэхийн тулд бус харин өдөр тутмын, чухал амжилтанд хүрэхийн тулд үүнийг ашигладаг нь сонирхолтой юм. Эрсдэл гэж бид хүчин чармайлт, хөрөнгө оруулалт, сэтгэл санааны болон санхүүгийн зардлыг хэлнэ; Баялгийн дор материаллаг болон соёлын ашиг тус, өдөр тутмын амьдралын бусад таашаал байдаг.

Тиймээс би матриц руу илүү гүнзгий нэвтэрч, ямар стратеги бидний үр дүнд нөлөөлж байгааг олж мэдэхийг санал болгож байна.

Амьдралд стратеги бий болгох

Стратеги бүр өөрийн гэсэн байр суурьтай байдаг. Сонголтууд нь сайн ч биш, муу ч биш. Тэд зүгээр л. Тэд түүгээр амьдардаг - муу биш, тэд зорилгодоо хүрч, хөгжиж, амьдралаас таашаал авдаг.

• "Гадны хүн". Амьдралын стратегид "өөрийгөө хуурах" байр суурийг гадны хүн гэж нэрлэж болох тул энэ нэр томъёо нь бага зэрэг сул тайлбартай байх болно. Хүн үнэхээр хүсч буй зүйлээ авч чадахгүй тул энэ нь хэт их, дэмий хоосон зүйл, "брэндийн хэт их мөнгө" гэж өөрийгөө итгүүлдэг. Товчхондоо тэрээр бага зүйлд сэтгэл хангалуун, аз жаргалтай байдаг. Түүний эрсдэл, нөөц нь доод хязгаарыг дагадаг - оршин тогтнох нэгэн төрлийн тав тухтай намаг. Гэхдээ дарамтлах шаардлагагүй.

• "Баатар". Хэт их эрсдэл хүлээдэг хүмүүсийн өвөрмөц каст нь үүний төлөө авч буй нөөцөөс үл хамааран. Эдгээр нь бүгд шалгагч, цэрэг, хамгаалалтын албаныхан, түүнчлэн ажилчид юм нийгмийн салбар, хөрөнгө оруулалт нь өгөөжөөс давсан тохиолдолд. Материаллаг зүйлсийг оруулаад.

• "Удирдагч". Энэ ангилалТэрээр нөөцийг олж авахын тулд эрсдэл хүлээхэд бэлэн байдаг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн амжилтанд хүргэдэг. Бүх бизнесменүүд болон бие даасан ажилчид манлайллын байр суурийг эзэлдэг, учир нь тэдний үр дүн нь хийсэн хүчин чармайлтаас шууд хамаардаг.

Амьдралын хамгийн сайн стратеги юу вэ? Энэ нь маш энгийн: амьдрал бүх талаараа ая тухтай байдаг - өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж зовдоггүй, эерэг байдаг, бүх зүйл ихэнх шалгуурын дагуу танд тохирсон байдаг.

Хэрэв бид "эрсдэл" -ийг "стресс" (бид зорилгодоо хүрэхийн тулд хичнээн их хүч чармайлт гаргахад бэлэн байна), "нөөц" -ийг "сайн" (бид хэр их бараа, үнэт зүйлтэй байхыг хүсч байна) орлуулж байвал матриц болно. Амьдралын стратеги нь хувийн амжилтын матриц болж хувирдаг.

Амьдралын шинэ стратеги боломжтой юу?

Үнэндээ энэ бол хамгийн их сонирхолтой асуулт: Салбар хооронд шилжих боломжтой юу. Өсөн нэмэгдэж буй хүүхдийн стратегийн өөрчлөлтийг бид анхаарч үздэггүй.

Зарчмын хувьд энэ нь боломжтой юм. Гэхдээ эрсдэл хүлээх чадвар/хүсэл эрмэлзэл, илүү ихийг хүсэх хүсэл нь генетикийн хувьд биш юмаа гэхэд хүмүүжлээр нь байдгийг бид ойлгох ёстой. Очих гэж шинэ түвшинхэрэгтэй:

• одоо байгаа хэвшмэл ойлголтыг эвдэх;
• өөрийн хүсэл тэмүүллийг нэмэгдүүлэх;
• урагшлах зорилгыг ойлгох;
• өөрийн хөгжлийн стратегийг боловсруулах;
• "тав тухтай бүс"-ээс гар.

Цагийн менежментийн хэрэгсэл, тархины үйл явцыг ойлгох, янз бүрийн лайф хакерууд үүнд маш их тусалдаг. Дасгал, дасгалууд нь хараахан болоогүй зүйлийг мэдэрч, өөртөө итгэх итгэлийг бий болгоход тусалдаг тул шууд бус зохицуулагч болдог.

Дүгнэлт: амьдралын стратегийг өөрчлөх боломжтой, гэхдээ та үүнийг үнэхээр хүсч байх ёстой.

Танилцуулга

Амьдралын стратеги гэдэг нь хүний ​​өөрийн амьдралаа зохион байгуулах арга зам, амьдралын нөхцөлийг өөрийн үнэт зүйл, хувь хүний ​​онцлогт нийцүүлэх чадвар юм. Хувь хүний ​​амьдралын стратеги нь хүний ​​үнэ цэнийн чиг баримжаа дээр суурилдаг нэлээд тогтвортой төлөвшил юм. Үнэт зүйлийг тодорхой үйл явдлуудыг үнэлэх эхлэлийн цэгийг тавьдаг тодорхой зорилго гэж тодорхойлж болно; хувь хүнд тодорхой бүрэн бүтэн байдлыг өгдөг хамгийн ерөнхий семантик формацууд; бүхэл бүтэн амьдралтай уялдаа холбоотой, тогтвортой байдлын өндөр түвшний хамгийн тогтвортой урам зоригийн формацууд; хүн ертөнц, бусдад болон өөртөө хандах хандлагыг бий болгох сонголтын шалгуур. Тиймээс үнэт зүйлд тулгуурлан амьдралын стратеги нь амьдралын бүрэн бүтэн байдлыг зохион байгуулж, хүний ​​​​хувьд хэв маягийг тодорхойлдог тогтвортой, тогтвортой хэлбэрүүд юм. Ийм тогтвортой байдал нь хүнийг гадаад орчны нөлөөллөөс харьцангуй бие даасан байдлыг хангадаг. Амьдралын стратеги бол нийгмийн зан үйлийг зохицуулагчийн нэг юм.

Асуудал амьдралын замхувь хүмүүс

Амьдралын замын тухай ойлголт, амьдралын сэдвийн санааг анх удаа С.Л. 30-аад оны дундуур Рубинштейн.

Олон сэтгэл судлаачдаас ялгаатай нь С.Л. Рубинштейн зөвхөн харсангүй сэтгэл зүйн таламьдралын замд тулгарч буй асуудлууд, амьдралын субъектив дүр зургийг онцолсон боловч тухайн сэдвийн объектив илрэл, түүний амьдралыг үнэхээр өөрчлөх чадварыг харгалзан үзэх шаардлагатайг онцлон тэмдэглэв. Рубинштейн амьдралын зам бол зөвхөн хүний ​​урагшлах хөдөлгөөн төдийгүй, хүний ​​мөн чанарын хамгийн сайн илрэлүүд рүү чиглэсэн, хувийн төгс төгөлдөрт хүрэх дээш чиглэсэн хөдөлгөөн юм. Ухамсар, үйл ажиллагаа, хувь хүний ​​төлөвшлийг Рубинштейн "хамгийн өндөр" гэж үздэг хувийн формацууд", үйл ажиллагааны субъект болох хүний ​​амьдралын замыг зохион байгуулах, зохицуулах, нэгдмэл байдлыг хангах чиг үүргийг гүйцэтгэдэг. С.Л.Рубинштейн онолын гол тодорхойлох хүчин зүйл бол хувь хүний ​​үйл ажиллагаа, бүтээлч байдал юм. түүний амьдрал.

ЗСБНХУ-д 60-аад онд Б.Г амьдралын замыг тодорхой судалжээ. Ананьев. Тэрээр хувь хүний ​​​​хөгжлийн насны үечлэл, онтогенезийг тодорхойлсон хувь хүн ба түүний амьдралын замналын талаархи хамгийн том урт хугацааны судалгааны зохиогч юм: хүүхэд нас, өсвөр нас, мэргэжил сонголт, төлөвшил, карьерын оргил үе, өндөр нас. B.G-д баярлалаа. Ананьев бол хүний ​​​​амьдралын замын асуудлыг нарийвчлан судлах явдал юм.

Б.Г. Ананьев амьдралын зам бол тодорхой нийгэмд хувь хүн бүрэлдэн бий болсон түүх гэж үздэг. Түүний бодлоор хүний ​​амьдрал нь тодорхой түүхэн эрин үеийн хувь хүний ​​түүх, түүний нийгэм дэх үйл ажиллагааны хөгжлийн түүхийн хувьд тодорхой нөхцөл байдалд нийгмийн харилцааны олон тогтолцоо, олон үйлдэл, үйлдлээс бүрддэг. тухайн хүн өөрөө амьдралын шинэ нөхцөл байдал болж хувирдаг. Тэрээр хувь хүний ​​тухай ойлголтыг боловсруулсан дээд түвшинхүний ​​хувийн шинж чанар, амьдралын оргилд гарсан амжилт.

Хүний амьдралын замыг судлах судалгааг С.Л. Рубинштейн ба B.G. Ананьев амьдралын стратегийн асуудлыг боловсруулах санаачилга гаргасан.

"Хувийн амьдралын стратеги" гэсэн нэр томъёог К.А.Абулханова-Славская нэвтрүүлсэн бөгөөд энэ нь түүний үзэл бодлоор бие даасан байдал, нөхцөл байдал, амьдралын нөхцөл байдлыг өөрчлөх зарчмыг илэрхийлдэг. Хувь хүний ​​​​хувь хүний ​​​​хувь хүний ​​​​хувь хүний ​​​​хувьд хувь заяаны тухай ойлголт нь ихэвчлэн онцлон тэмдэглэдэг амьдралын өвөрмөц байдал төдийгүй үүнийг өөрийн төлөвлөгөөний дагуу зохион байгуулах чадвараас бүрддэг.

Одоогийн байдлаар амьдралын стратеги нь сэтгэлзүйн олон судалгааны сэдэв болж байна. Тиймээс сэтгэл судлаачид E.P. Варламов, С.Ю. Степанов амьдралын стратегийн хэд хэдэн төрлийг тодорхойлсон: идэвхгүй шинж чанар, идэвхтэй ердийн байдал, идэвхгүй хувь хүн, бүтээлч өвөрмөц байдал. Тэд хувь хүний ​​өвөрмөц байдал, бүтээлч үйл ажиллагааны шалгуур үзүүлэлтүүдийн хослолоос амьдралыг зохион байгуулах ийм төрлийн аргуудыг гаргаж авсан.

Созонтов А.Е., оюутнуудын амьдралын гол стратегийн талаархи судалгааг хийж, залуучуудын өөрсдийнхөө амьдралыг төлөвлөх хоёр үндсэн чиг хандлагыг тодорхойлжээ - оршихуй эсвэл оршихуйн чиг баримжаа.

Нэмж дурдахад туршилтын арга зүйг бий болгож, түүний үндсэн дээр М.О-ийн өсвөр насны амьдралын стратегийн судалгааг хийсэн. Мдивани болон П.Б. Кодууд. Тэд тодорхой цаг хугацаа бүрт амьдралын стратегийн хоёр шинж чанарыг ялгаж салгаж болохыг олж мэдсэн: агуулга, мэдлэгийн түвшин.

Хувь хүний ​​сонголтыг бүрдүүлэх туршлага

Сурах явцдаа онолын талуудСэтгэл судлалын хувийн сонголтын асуудлуудыг судалж үзэхэд бид "сонгодог" ихэнх тохиолдолд дотооддоо тодорхой сонголт хийх чадварыг хөгжүүлэх динамик нь хувь хүний ​​​​хөгжлийн гол хүчин зүйлүүдийн нэг гэж үздэг гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. ” зан төлөв, танин мэдэхүй, психоаналитик, экзистенциал-хүмүүнлэгийн чиглэлийн хүрээнд боловсруулсан персонологийн үзэл баримтлал. Онолын шинжилгээний үр дүнд хувь хүний ​​сонголт бол өөрийгөө танин мэдэхүйн үр дүнд бий болсон сэтгэл зүйн үзэгдлүүд шинэчлэгдэж, өөрчлөгддөг сонголт бөгөөд хувь хүнийг түүнээс улбаатай шаталсан зохион байгуулалттай бүрэн бүтэн байдал гэж тодорхойлдог болохыг тогтоожээ. бие даасан элементүүд. Ийм үзэгдлүүд нь: үнэ цэнийн чиг баримжаа ба хувийн утгын тогтолцоо, таних тогтолцоо, сэдэлийн шатлал, хандлага, хувийн хандлагын системүүд орно. Үүний дагуу хувийн сонголтын нөхцөл байдал нь шийдвэр гаргахад хувийн зуучлалын нэгдмэл байдлын шаардлагыг танилцуулснаар тодорхойлогддог. Хувь хүнийг зохион байгуулах тогтолцоог бодит болгох, оновчтой өөрчлөх.

Хувийн сонголт нь хувь хүний ​​үйл ажиллагааны динамик дахь түүний үүргийг тодорхойлдог субъектив бодит байдлыг системчлэх, зохион байгуулах арга, үндсэн үйлдэл юм.

Онолын эрэл хайгуулын үр дүнд хувь хүний ​​сонголтын асуудлыг сэтгэл зүйн судалгаанд харьцангуй явцуу хүрээнд боловсруулсан болох нь тогтоогдсон бөгөөд тэдгээрийн гол нь: Э.Дечи, Р.Райн нарын хувь хүний ​​өөрийгөө тодорхойлох онол, зорилгод чиглэсэн зан үйлийн онол N.F. Наумова ба одоо гарч ирж буй хувийн чадавхийн үзэл баримтлалыг Д.А. Леонтьев. Сүүлчийнх нь дагуу, нэг одоогийн асуудлуудХувь хүний ​​сонголтыг судлахын тулд тухайн түвшний салшгүй шинж чанар болох хувийн чадавхийг бүрдүүлэхэд түлхэц өгч, эсрэгээр нь саад болж буй нөхцөл байдлыг судлах асуудал хэвээр байна. хувийн төлөвшил, үндсэн хэлбэрҮүний илрэл нь хувь хүний ​​өөрийгөө тодорхойлох үзэгдэл юм.

Э.Дечи, Р.Райн нарын үзэж байгаагаар хувийн сонголтоо өөрөө тодорхойлох төлөвшил нь дотоод хүсэл эрмэлзлийг хөгжүүлэх, улмаар зан үйлийн тогтолцооны зохицуулагчдыг "Би" -д нэгтгэх үйл явцаар илэрдэг. хувь хүний ​​үнэ цэнэ-семантик чиг баримжаа. Энэхүү байр суурь нь сэтгэцийн дээд функцийг интерменталаас дотоод сэтгэцийн ангилал хүртэл хөгжүүлэх логикийн талаархи үйл ажиллагааны онолын заалтуудтай шууд нийцдэг. Гэсэн хэдий ч, Э.Дечи, Р.Райн нар өөрсдийн үзэл баримтлалдаа "хүүхдүүд бие даасан байдал, ур чадвар, бусад хүмүүстэй харилцах сэтгэл зүйн төрөлхийн хэрэгцээтэй төрдөг ... энэ нь тэдний хүмүүжилтэй уялдаатай байдаг" гэж зөв тэмдэглэжээ. хүн хоорондын болон хувь хүн хоорондын тогтвортой байдлын байнгын хүсэл." Энэхүү байр суурь нь төрөлхийн сэтгэл зүйн "мета хэрэгцээ" - хөгжил, сэтгэлзүйн өсөлт, өөрийгөө танин мэдүүлэх гэх мэт тусгай анги байгаа тухай экзистенциал-хүмүүнлэгийн сэтгэл судлалын үндсэн постулатуудын нэгтэй шууд холбоотой юм. Эдгээр заалтууд нь мэдээжийн хэрэг танин мэдэхүйн зохистой бүтэц боловч эхнийх нь эх сурвалжийг таамаглаж байгаа тул бие биетэйгээ санал нийлэх нь хэцүү байдаг. хамгийн өндөр үнэ цэнэ"хүний ​​соёл тодорхой нийгмийн болон хүн хоорондын харилцаа; хоёр дахь нь эдгээр үнэт зүйлсийн эх сурвалж нь хувь хүний ​​мөн чанар байх ёстой бөгөөд энэ нь нийгмийн хувьд хүний ​​ухамсрын тээгчийн төрөлхийн, байгалийн шинж чанарт суурилдаг.

Өсөлтийн сэтгэл зүйн төрөлхийн хэрэгцээ, нийгэм, тэр дундаа соёлын дээд үнэт зүйлийг тээгч болох тухай үзэл санааг тууштай уялдуулахын тулд бидний бодлоор, оршин тогтноход анхаарлаа хандуулах шаардлагатай байна. нэлээд тод сэтгэл зүйн үзэгдэл, хувь хүний ​​хувийн ухамсарыг нийгмийн өргөн ухамсартай уялдуулах нь тэдний нэгдмэл байдлыг хангадаг үзэгдэл, Э.Дечи, Р.Райн нарын ойлголтоор. Мэдээжийн хэрэг, интеграцийн туршлага нь нэгдмэл үнэт зүйлсийн болзолгүй, бараг үнэмлэхүй ач холбогдлыг олж авах, үнэ цэнэ-семантик давамгайлах, хувийн тогтолцоонд тулгуурлах, өөрчлөн зохион байгуулах туршлага гэж тодорхойлогддог. сүүлийнх. Үйл явцын субьект нь хувь хүний ​​"Би" гэж нэрлэгддэг ухамсрын төв байдаг тул тайлбарласан үйл явц нь ухамсрыг тойрч гарах боломжгүй нь тодорхой юм. Үүнээс гадна, интеграцчилал нь зөвхөн боломжтой гэдгийг анхаарах нь чухал юм хувийн бэлэн байдалтодорхой үнэт зүйлсийг батлахад ( тоон шинж чанаршинээр гарч ирж буй системийн бие даасан бүтцийн элементүүдийн туршлага дахь төлөөлөл), сэтгэлзүйн өсөлтийн дотоод оршихуйн хэрэгцээ, мэдээжийн хэрэг, нэгтгэх үйл явцыг өдөөгч нөхцөл байдал. Мета үнэлэмжийг нэгтгэсний гол үр дүн нь бидний бодлоор ийм төрлийн хэллэгээр илэрхийлэгддэг хувийн итгэл үнэмшил бий болгох явдал юм: "Миний хувьд энэ нь дэлхий ийм бүтэцтэй, сайн сайхан эсвэл нийгэм хүлээн зөвшөөрдөг учраас үнэ цэнэтэй зүйл биш юм. Гэхдээ би өөрөө ийм бүтэцтэй гэдгээ мэддэг учраас." Дээр дурдсанаас харахад интеграцийн үйл явц нь хувь хүний ​​​​амьдрал дахь сэтгэлзүйн чухал үйл явдал бөгөөд хүний ​​дотоод мета хэрэгцээг илэрхийлдэг сэтгэл хөдлөлийн тод туршлага, танин мэдэхүйн өөрчлөлтүүд дагалддаг.

Үхэр, үхэр биш - энэ бол асуулт юм.

Уг нийтлэл нь мэдээжийн хэрэг улаач нарын тухай огт биш - тэр утгаараа ихэвчлэн сөрөг утгатай, бүр хараалын үг болгон ашигладаг. Энэ сайт дээр "улаач" гэсэн үгээр илэрхийлэгддэг сэтгэцийн үзэгдлийн талаар. Би энэ үгийг хэлэхийн тулд ашигладаг - ялангуяа уур уцааргүй хүмүүст бүтээлч сэдэл шаарддаггүй төрийн бэлгэдэл юм байгаадаа сэтгэл ханамжгүй байх(Энэ нь удамшлын хувьд хэр хэмжээгээр тогтоогдсон талаар би хэлэхгүй байна). Тийм ээ, энэ үг нь гунигтай, хувьслын эсрэг утгатай... Гэсэн хэдий ч "улаан арьст" гэдэг үг нь амьдралын хувийн стратегийн хамгийн түгээмэл туйлуудын нэг юм.

Үзэл баримтлалын хэрэглээний хамрах хүрээний талаар ярихад ямар нэг зүйлийг өөрчлөх хүсэл эрмэлзэлд автсан хувьсал нь тухайн зүйлийн хувьд оновчтой байдалд ойрхон байгаа тодорхой нөхцөлд үргэлж зөвтгөгддөггүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Бүтээлч чанаргүй ч муур өхөөрдөм, гайхалтай :) Хэдийгээр хөгжилтэй, бүтээлч адал явдалт хүмүүс олон хүмүүст илүү сонирхолтой байдаг.

"Бүтээлч байдал" гэдэг үгийг энгийн утгаар нь авч үздэггүй гэдгийг бид тодруулах болно, бид бүтээлч байдлын механизмын оролцооны гурван түвшинг ялгаж салгаж болно. Эхнийх нь боломжит сарнай (эсвэл хатуу ширүүн) зургуудын талаархи зүүдний төсөөлөлтэй дурсамжийг хайх, хоёр дахь нь эхнийх дээр үндэслэсэн боловч шинэ сонголтуудыг хөгжүүлэх ур чадварыг багтаасан - бүтээлч байдлын дунд түвшний, гурав дахь нь - хоёр дахь үндсэн дээр, гэхдээ нийгэмд дамжуулах эдгээр бүтээлч уран зөгнөлийг хэрэгжүүлэх сэдэл бүхий.

Дэлгэрэнгүй: Эхний түвшин бол чухал үйл явдлыг урьдчилан таамаглах горим эсвэл мөрөөдлийн горим юм - бүх дутагдалтай, өөртөө үлдэх цэвэр уран зөгнөл. Энэ хувилбарт шинээр гарч ирж буй, чухал үйл явдлуудыг туршлагын гинжин хэлхээний одоогийн нөхцөл байдлаар тодорхойлдог бөгөөд тэдгээрийн давхцал нь шинэ хослолуудыг бий болгож чадна. Энэ бол идэвхгүй бүтээлч байдал бөгөөд энэ нь шинэ санаа үүсгэгчийн идэвхтэй оролцоог шаарддаггүй гэсэн үг юм. Эдгээр сонголтыг тохиромжтой нөхцөлд туршиж үзэх боломжтой.
Хоёрдахь түвшин нь идэвхгүй сэдэлтэй субьектив уран зөгнөл биш, харин хүссэн шинэ хувилбаруудыг олоход олж авсан ур чадварууд нь тэдгээртэй холбоотой байдаг. Энэ нь ч гэсэн субьектив уран зөгнөл хэвээр үлдэж, бодит байдлаас улам бүр холдсон бодлуудад хуримтлагдаж магадгүй, эсвэл тохиромжтой нөхцөлд үүнийг бодитоор туршиж үзэх боломжтой, гэхдээ хувийн субъектив ур чадвар хэвээр үлдэнэ. Хүн өөрөө өөртөө байгаа зүйл хэвээр үлдэж, тэшүүрээ өгөөд өөрт байгаа бүхнээ хаашаа ч юм авч явдаг.
Гурав дахь түвшин нь хувийн таамаглалыг бусдад хүргэхийн тулд санаагаа албан ёсны болгох хүчин чармайлтыг багтаадаг. Энэ - амьдралын бүтээлч байдалхангалттай эрэлт хэрэгцээтэй байгаа нь нийгмийн нийт ухамсарт хэсэг хугацаанд хамааралтай хэвээр байна.
Гурван түвшин бүгд эргэн тойрныхоо хүмүүст ямар нэгэн байдлаар нөлөөлдөг гэж хэлэх ёстой, учир нь тэд эдгээр санаануудын илрэл нь юу болохыг ажигладаг: санааг тээгч хүний ​​зан байдал. Энэ нь таны эргэн тойронд байгаа хүмүүст нөлөөлдөг бөгөөд тэд эргээд үүнийг улам бүр тараадаг.
Гэхдээ зөвхөн гурав дахь хувилбарт л санаанууд илүү өргөн нөлөө үзүүлдэг, учир нь санааны албан ёсны хэлбэр дэх нийтлэг тэмдэглэгээ үүнийг зөвшөөрдөг. Мэдээжийн хэрэг, аман тэмдэг бүхий харилцаа холбоо илүү өргөн цар хүрээтэй байдаг.

Бүтээлч сэтгэлгээгээр хөгжүүлсэн илүү түгээмэл дасан зохицох чадварыг ирээдүйд ашиглах үүднээс хадгалах үүднээс ч гэсэн ашиг тус нь нэлээд маргаантай байдаг: бүх зүйлийг урьдчилан харах боломжгүй бөгөөд яаралтай шаардлагагүйгээр өөрийгөө сайжруулахад тодорхой хор хөнөөл учруулдаг. Тиймээс үхрийг ялгаварлан буруутгах ёсгүй - тэд нийгэмд өөрийн гэсэн, магадгүй маш чухал, тогтворжуулах байр суурийг эзэлдэг. Түүгээр ч зогсохгүй хамгийн халамжтай хүмүүс ч гэсэн үргэлж бүтээгчид байдаггүй, гэхдээ олон нөхцөл байдал, агшинд тэд үхрийн шалгуурт нийцдэг бөгөөд зарим бүтээгчид өөрсдийнхөө нийгмийн төлөө зүтгэсний үр дүн нь хор хөнөөлтэй тул үхэр байсан нь дээр байх болно. Гэхдээ ямар муу зүйл сайн болж хувирахыг хэн ч урьдчилан хэлж чадахгүй...

Хүн бүр ижил байж чадахгүй, тийм байх ёсгүй бөгөөд үүний дагуу тэд дасан зохицож чадсан нийгмийн үүргээ гүйцэтгэдэг. Зөвхөн харилцан ойлголцлын хязгаарлагдмал хүрээнд хүмүүс нийтлэг соёлоор нэгддэг. Илүү их хэмжээгээр тэд өөр өөр дэд соёл, илүү ойр орчмын бүс нутгаас хувийн амьдралын стратегиар тодорхойлогддог ашиг сонирхлын хүрээнд харьцангуй тогтвортой харьяалагддаг. Энэ нь хувь хүний ​​төлөвшлийн эхний үе шатанд тодорхойлогдсон.

Хөгжлийн эхний үе шатанд тодорхойлогддог соёлд нийтлэг байдаг аливаа зүйлийн тодорхой нөлөөллийн жишээг "Орчин үеийн залуучуудын амьдралын стратеги" нийтлэлээс харж болно.

Сүүлийн үеийн социологийн судалгаанаас үзэхэд эцэг эхийн хандлагад конформист үнэт зүйлсийн хандлага давамгайлж байна ( Олны дунд биеэ авч явах чадвар, үнэнч шударга, цэвэрч нямбай, эцэг эхдээ дуулгавартай байх, сургууль дээрээ сайн дүн, биеэ авч явах) мөн бага хэмжээгээр хүүхдийн зан үйлийн дотоод зохицуулагчийг хөгжүүлэхэд анхаарлаа хандуулдаг. (хариуцлага, хүмүүст мэдрэмж, анхаарал халамж, сониуч зан, өөрийгөө хянах чадвар). Эцэг эхчүүд өөрсдийн зан үйлийн дотоод зохицуулагчийг хөгжүүлэхэд сөргөөр нөлөөлж, хүүхдүүдэд конформист үнэт зүйлийг шилжүүлэхэд чиглэсэн энэхүү чиг баримжаа нь өсвөр насныхныг хүрээлэн буй орчноос ихээхэн хамааралтай болгодог.Оросын тогтворгүй нийгэмд гажуудсан зан үйлийн магадлалыг нэмэгдүүлдэг.

Амьжиргааны түвшинг илт хөөрөгдөж буйг идэвхтэй сурталчлахтай зэрэгцэн ядуурал нь хүний ​​хувийн дутагдлаас үүдэлтэй гэсэн санааг сурталчилж байна: залхуурал, мэргэжлийн бус байдал, уян хатан бус байдал, санаачлагагүй байдал... Тиймээс ядуу байх нь ичмээр юм! Үүний үр дүнд нийгмийг амжилттай хүмүүс, өөрөөр хэлбэл мөнгөтэй хүмүүс (үндсэндээ бизнес эрхлэгчид, гэмт хэрэгтнүүд) болон бусад бүх хүмүүс (өөрөөр хэлбэл ядуу, тиймээс амжилтгүй) гэж хуваагддаг гэсэн санаа олон нийтийн санаа бодлыг бий болгосон. Оросын нөхцөл байдлын онцлог нь өмнө нь нийгэмд чинээлэг хүмүүс байсан бөгөөд тэдний дунд дээд боловсролтой олон мэргэжилтнүүд ядуурлын ирмэг дээр байсан бөгөөд түүнээс доогуур байв.

Айн Рэндийн Атлас мөрөө хавчуулсан тухай шүүмжийг үзнэ үү.

Залуу үеийнхний амьдралын хамгийн түгээмэл стратеги болох санхүүгийн мэргэжилтэй болох боловсрол, хувийн тав тухтай амьдралыг бий болгох нь хамгийн их бие даасан байдал, бүрэн эрх чөлөө, аливаа хязгаарлалт, аливаа "хамаарал" -ын эсрэг байхын тулд бүтээгдсэн байдаг. Үндсэндээ энэхүү амьдралын стратегийг дараах байдлаар томъёолсон болно. "Би хэнээс ч хараат байх албагүйн тулд сайн боловсрол эзэмшиж, сайн цалинтай ажил хийхийг хүсч байна."Өөрөөр хэлбэл, би өөрийгөө нийгмээс, тэр байтугай гэр бүлээсээ (хэнээс ч хамаарахгүй!"), юу ч, хэнтэй ч холбогдохгүй байхыг хүсдэг учраас сошиал ертөнцөд орж ирдэг (суралцдаг, орлоготой, ажилладаг), " Хийх, миний хүсч буй зүйл"...Хязгааргүй эрх чөлөөний мөрөөдлөөр тэжээгдсэн өнөөгийн амжилтын загвар нь утопи гэхээс өөр юу ч биш гэдэг нь ойлгомжтой. Үүний зэрэгцээ, энэ нь хүмүүсийн айдас хүйдэстэй байхын жам ёсны хариу үйлдэл юм. нийгмийг гэмт хэрэг болгох, баячууд (бизнесменүүд) ба ядуус ("бусад бүх хүмүүс") хоорондын ялгаа байнга нэмэгдэж байна.

Ухамсрын механизмыг ашиглан хүнийг шинэ зүйлд дасан зохицох аливаа үйлдлийн нэгэн адил амьдралын стратегийг сонгох, зөв ​​сонгох үйл явц нь үр дүнгийн хувийн үнэлгээг шаарддаг: хүссэн зүйл нь хүлээгдэж буйтай хэр зэрэг нийцэх вэ? . Өөрөөр хэлбэл, хамгийн их ерөнхий утгаараа, Бид стратегийн тухай ярьж байгаа тул гол үүрэг нь одоо байгаа сэтгэл ханамжийн үнэлгээ, хамгийн ерөнхий утгаар нь амьдралдаа сэтгэл ханамжийг үнэлдэг.

Энд нэг чухал зүйл байна: ийм үнэлгээ, түүнчлэн зан үйлийн үр дүнг хэт үнэлэх эсвэл дутуу үнэлэх ерөнхий хандлага нь тухайн хүний ​​үнэлэмжийн тогтолцооны онцлогоос хамаарна. Үйл ажиллагааны үр дүнгийн эерэг байдлыг хэтрүүлэн үнэлэх хандлагатай хүмүүс олсон зүйлдээ илүү амархан сэтгэл ханамжтай байдаг бөгөөд ингэснээр тэд хүчин чармайлтаа зогсоож, шинэ зүйлд дасан зохицох үйл явцыг зогсоодог гэдгийг зарчмын хувьд харахад хялбар байдаг. Тэд үр дүнг хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц гэж амархан үнэлдэг бөгөөд тэдний санаа бодлын систем нь бүтэлгүйтлийг ч гэсэн өөрсдийн тайлбараар зөвтгөх хандлагатай байдаг (энэ нь маш чухал санаа эсвэл санаа байгаа үед үргэлж тохиолддог); тогтсон санаа, гэхдээ эерэг үнэлгээ өгөхөд хялбар байх нь ийм санаа гаргах шалтгаан үргэлж байдаггүй).

Энд зарим тайлбарласан мэдэгдлүүд байна.

Сэтгэлийн түгшүүр бол сэтгэл ханамжгүй байдал бөгөөд сэтгэл ханамжгүй байх нь ахиц дэвшлийн үндсэн нөхцөл юм.. (Томас Эдисон)

Сэтгэл ханамжгүй байх нь зөвхөн зовлон зүдгүүр төдийгүй амьдралын ахиц дэвшил юм хувь хүмүүсболон бүхэл бүтэн үндэстнүүд. (Эрих Ауэрбах)

Түүний зан чанарын гол шинж чанар нь мөнхийн сэтгэл ханамжгүй байдал, байнгын зөрүүд байдал юмЛомоносовыг өдөөсөннээлтүүд рүү урагшлах боловч гэгээрэлд хүрэх замд асуудал, бэрхшээлийг ихэвчлэн бий болгодог.

Скотт Миллерийн Амьдралын сэтгэл ханамжийн 13-р бүлэгт:

Хөгшрөлтийн сэтгэл судлалын нэгэн алдартай сэдвийг "ёс суртахуун", "субьектив сайн сайхан байдал", "амьдралын сэтгэл ханамж" эсвэл зүгээр л "аз жаргал" гэж янз бүрээр нэрлэдэг. тухай юмМаш чухал асуултын талаар: хүн амьдралдаа хэр сэтгэл хангалуун байдаг вэ?

ашиглан энэ асуудлыг шийдвэрлэхэд чиглэсэн олон судалгаа хийгдсэн LSIТэгээд SWLSба ижил төстэй техникүүд.

Гэр бүлийн байдал нь амьдралын сэтгэл ханамжтай холбоотой байдаг; Гэрлэсэн хүмүүсийн амьдралын сэтгэл ханамжийн оноо бэлэвсэн эсвэл салсан хүмүүсээс илүү өндөр байдаг.... Магадгүй хамгийн сонирхолтой үр дүн нь үйл ажиллагааны түвшин болон амьдралын сэтгэл ханамжийн хоорондын хамаарал юм. Хэд хэдэн судалгаагаар энэ харилцаа эерэг болохыг тогтоожээ, өөрөөр хэлбэл, идэвхтэй амьдралын хэв маягийг удирддаг өндөр настай хүмүүс үйл ажиллагааны түвшин буурсан хүмүүсээс илүү амьдралдаа сэтгэл хангалуун байдаг.

Сэтгэл ханамжгүй байдал ба ахиц дэвшлийн хоорондох ийм тод холбоо нь зарим хүмүүсийн одоо байгаа зүйлд сэтгэл хангалуун бус байх удамшлын урьдал хандлагад хувьслын хэлбэрээр тусгагдсан гэж үзэж болно, учир нь энэ нь хүний ​​хувьсалд дасан зохицох хүчтэй хүчин зүйл юм. Гэсэн хэдий ч ийм чанарын гипертрофи нь нийгэмд гамшиг болж хувирдаг тул тодорхой үйлдлээр илэрхийлэгддэг хэт их сэтгэл ханамжгүй байдлын илрэл нь ямар нэгэн байдлаар хувьслын хувьд хязгаарлагдмал байх ёстой. Магадгүй ийм хязгаарлагч нь улаавтар оршин тогтнохын тулд консерватив хандлага бөгөөд үүнийг маш идэвхтэй хамгаалж чаддаг.

Ямар ч байсан нийгэмд идэвхтэй сэтгэл ханамжгүй байх хандлагатай хүмүүс болон консерватизмд өртөмтгий хүмүүсийн тэнцвэрт байдал бий гэж хэлж болно. Эхнийх нь ахиц дэвшлийг баталгаажуулдаг, тэд илүү хөгжсөн дасан зохицох системтэй, тэд сонирхолтой судлаачид юм. Сүүлийнх нь тэдэнд эвгүй, түгшүүртэй бүх шинэлэг зүйлээс урьдчилан сэргийлдэг. Эхнийх нь ихэвчлэн агуу баатрууд, агуу хорон санаатнууд байдаг, учир нь зөвхөн энэ нь тэдний амьдралыг утга учиртай болгож, зарим талаараа сэтгэл ханамжийг өгдөг. Тэд амьдралаа утга учираар дүүргэх, нийгэмд хамааралтай үйл ажиллагаа хэрэгтэй. Сүүлийнх нь олон нийтийн идэвхжилгүйгээр, хайртай хүмүүстэйгээ харилцах эсвэл ашиг сонирхлын бүс нутагт амархан сэтгэл хангалуун байж чаддаг. Гэхдээ ерөнхийдөө хэн ч нийгмийн идэвхгүй байж чадахгүй - энэ нь хүнд сэтгэлийн хямралд хүргэдэг.

Нийтлэлээс Хүний амьдралын стратегийн үндсэн шинж чанарыг судлах:

Амьдралын стратеги гэдэг нь хүний ​​​​үзэл бодолд нийцүүлэн хэрэгжүүлэх нь түүний амьдралыг илүү үр дүнтэй болгодог амьдралын хэв маяг, үнэт зүйл, зорилгын тогтолцоог ойлгодог. Өөрөөр хэлбэл, энэ бол өөрийнхөө амьдралыг удирдах урлаг юм.

Амьдралын стратегийн асуудал нь амьдралын утга учир мөнхийн асуудалтай нягт холбоотой бөгөөд хэрэв эхнийх нь хэрхэн амьдрах вэ гэсэн асуултад хариулдаг бол хоёр дахь нь юуны төлөө амьдрах вэ гэсэн асуултад хариулдаг.

Хүний амьдралын стратегийн үр дүнтэй байдлын гол үзүүлэлт бол түүний амьдралын сэтгэл ханамж, сэтгэцийн эрүүл мэнд юм.

...Энэхүү судалгааны үр дүнгээс үзэхэд амьдралын утга учиртай хүмүүс илүү өндөр байдаг ерөнхий түвшин субъектив хяналт, дүрмээр бол бүтээлч байдлын амьдралын стратегийн үндэс суурь болох амьдралын хэв маягийг сонгох, хэрэгжүүлэх, i.e. ухамсартай эсвэл ухамсаргүйгээр амьдралынхаа идэвхтэй бүтээгчийн байр суурийг эзэлдэг бөгөөд хайр, гоо үзэсгэлэн, бүтээлч байдал, сайн сайхан, хөгжил зэрэг үнэт зүйлд тулгуурладаг. Тэд амьдралдаа сэтгэл хангалуун байдаг бөгөөд сэтгэцийн эрүүл мэндийн түвшин өндөр байдаг.

А.Адлер амьдралын зорилгыг төлөвшүүлэх нь насанд хүрэгчдийн ертөнцөд бусдаас доогуур, тодорхойгүй байдал, арчаагүй байдлын мэдрэмжийн нөхөн төлбөр болох бага наснаасаа эхэлдэг гэж тэмдэглэжээ. Амьдралын зорилго нь бага наснаасаа хувь хүний ​​туршлага, үнэт зүйл, хувь хүний ​​шинж чанарын нөлөөн дор бий болдог. Түүний бодлоор бага наснаасаа амьдралын хэв маяг - амьдралд дасан зохицох, түүнтэй харилцах нэгдсэн хэв маяг үүсдэг. А.Адлер хайр дурлал, нөхөрлөл, ажил хөдөлмөрийг хүний ​​оршин тогтнох нөхцлөөр тодорхойлогддог, өөрт тохиолдсон орчиндоо амьдралыг хадгалах, хөгжүүлэх боломжийг олгодог амьдралын гол ажил гэж нэрлэдэг.

Дотоодын сэтгэл судлаачид амьдралын стратегийн гурван үндсэн төрлийг тодорхойлдог: сайн сайхан байдлын стратеги, амьдралын амжилтын стратеги, өөрийгөө ухамсарлах стратеги. Эдгээр төрлүүд нь хүмүүсийн амьдралд ерөнхийдөө юуг эрэлхийлдэг талаар илүү ерөнхий санаан дээр суурилдаг. Эдгээр стратегийн агуулгыг хувь хүний ​​нийгмийн үйл ажиллагааны шинж чанараар тодорхойлдог. Тиймээс хүлээн авах ("хэрэглэгч") үйл ажиллагаа нь амьдралын сайн сайхан байдлын стратегийн үндэс юм. Амьдралд амжилтанд хүрэх стратегийн урьдчилсан нөхцөл бол юуны түрүүнд олон нийтэд танигдах зорилготой урам зориг ("амжилт") үйл ажиллагаа юм. Зохиогчдын тодорхойлсон үүний тод жишээ бол бизнес эрхлэх явдал юм. Өөрийгөө ухамсарлах стратеги нь бүтээлч үйл ажиллагаагаараа онцлог юм. Амьдралд холимог хэлбэрүүд байдаг: бид бүгд янз бүрийн түвшинд сайн сайхан байдал, амжилт, өөрийгөө ухамсарлахын төлөө, эдгээр стратеги хэрэгжүүлэхийн тулд өөр өөр цар хүрээг эрэлхийлдэг.

Америкийн сэтгэл судлаачид дотоод болон гадаад хүсэл эрмэлзэл давамгайлах үндсэн дээр амьдралын стратегийн хоёр бүлэгт хуваагддаг. Үнэ цэнэ нь бусад хүмүүсээс хамаардаг гадаад хүсэл эрмэлзэл нь материаллаг сайн сайхан байдал, нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдөх байдал, бие махбодийн сэтгэл татам байдал зэрэг үнэт зүйлс дээр суурилдаг. Дотоод хүсэл эрмэлзэл нь үнэт зүйл дээр суурилдаг хувийн өсөлт, эрүүл мэнд, хайр, энхрийлэл, нийгэмд үйлчлэх.

Бүтээлч стратеги гэдэг нь хайр, гоо үзэсгэлэн, сайн сайхан, хөгжил гэх мэт үнэт зүйлс дээр тулгуурлан хүн ухамсартай эсвэл ухамсаргүйгээр амьдралаа идэвхтэй бүтээгчийн байр суурийг эзэлдэг байх арга юм. сэтгэцийн болон оюун санааны эрүүл мэндийн төлөө сонголт хийх.

Илүү ихтэй хүмүүс бага түвшинСубъектив хяналт, амьдралынхаа төлөө хариуцлага хүлээхэд дасаагүй, амьдралынхаа явцад нөлөөлөх хүчийг мэдэрдэггүй, "байх" зарчмаар амьдардаг (Э. Фроммын хэлснээр). олон бай.

Амьдралдаа бүрэн сэтгэл хангалуун байгаа хүмүүсийн сэдэл дэх хамгийн түгээмэл, зөн совингоор илэрхийлэгддэг хандлага бол таашаал авах хүсэл юм. Өөрийнхөө зан авирыг үнэлэх шаардлага багатай нөхцөлд энэ нь хүлээгдэж буй болон хүлээн авсан зүйлийн хоорондын сөрөг зөрүүг арилгахын тулд ямар нэгэн үндэслэл шаарддаг тодорхой хангалтгүй үйлдлүүдийн гол үндэслэл болдог. Үүнийг харуулдаггүй хүмүүс, "ажилчид", судлаачид, бүх төрлийн хүсэл тэмүүлэлтэй бүтээгчидтэй холбоотойгоор "Та яаж амардаг вэ?" Гэсэн асуулт гарч ирдэг.

Таашаалыг эрэлхийлэх нь зорилго бол амьдралын стратегийн агуулга бөгөөд үүний дагуу ийм зорилгод хүрэх боломжууд нь маш олон янз байдаг бөгөөд ихэнхдээ хүртээмжтэй байдаг. Мэдээжийн хэрэг, таашаал болгон хувиргах боломжтой нөөц бололцоог хуримтлуулах бэлтгэлийн үе шат, шаардлагатай хүчин чармайлтын үе шатыг хүлээн зөвшөөрч, хүлээн зөвшөөрдөг. Гэхдээ хамгийн даруухан тохиолдолд энэ нь баасан гарагийн орой болон амралтын өдрүүдээс уламжлалт "саатал", амралт, амралтын өдрүүдээр бүрэн уламжлалт, танил арга замаар амрах, хүртээмжтэй чамин үзэмжээр дүүрэн байдаг.

Ерөнхийдөө өөртөө итгэлтэй сэтгэгдэл төрдөг: хүчин чармайлтаа чиглүүлж буй бүх зүйл, шинээр гарч ирж буй ажил, зорилго нь урам зоригийн нэг үндэстэй байдаг: эцсийн таашаал, баяр баясгаланг олж авах. ерөнхий үзэл- аз жаргалын мэдрэмж.

Ийм санаанууд нь маш гүн гүнзгий үндэстэй байдаг тул хэрэв хүн тодорхой тохиолдолд түүнд тохирсон тунг авахгүй бол энэ нь түүний толгойд "ялагдагч" гэсэн үг эргэлдэх хүртэл ноцтой санаа зовдог.

Хэрэв энэ үнэн байсан бол хүн төрөлхтнийг аз жаргалын нирваан руу шумбах асуудал амархан шийдэгдэх болно, учир нь ямар ч аз жаргалтай байдалд хүрэх маш үр дүнтэй техникийн аргууд байдаг. төсөөлж болох хүч чадалба үргэлжлэх хугацаа, энэ нь аливаа хүний ​​оршихуйн утга учрыг дуусгах болно. Хэрэв бид бүгдэд аз жаргалын товчлуурыг өгсөн гэж төсөөлж, тэдгээрийг нудрахад л хангалттай бөгөөд энэ нь өнөөдөр техникийн хувьд хэрэгжих боломжтой юм бол маргаашийн эхээр дэлхий ертөнц алдагдсан хүн төрөлхтний байгаль орчны асуудлаас бүрэн ангижрах болно.

Үнэн хэрэгтээ аз жаргал, аз жаргалгүй байх мэдрэмж нь үйл ажиллагааны хувьд ижил төстэй бөгөөд хүнд юу болж байгааг үнэлэх шаардлагатай бөгөөд энэ нь муугаас зайлсхийж, сайн сайхны төлөө тэмүүлж сурах боломжийг олгодог. Сайн ба муугийн тухай ойлголтууд нь үндсэндээ хувь хүн бөгөөд тэдгээр нь тухайн хүний ​​ач холбогдлын тогтолцооны өнөөгийн байдлаас хамаардаг бөгөөд эдгээр нөхцөлд хувь хүнээс өөр хэн ч тэдэнд зөв үнэлгээ өгч чадахгүй.

Аз жаргалтай улс нь амжилттай үйлдлүүдийг, аз жаргалгүй байдал нь хараахан хүрч амжаагүй зүйлийг тэмдэглэдэг. Эхний тохиолдолд та энэ тухай бодох шаардлагагүй, харин зүгээр л өөрийн олсон амжилттай жорыг ашигла, хоёрдугаарт, бүх зүйл таны дүр эсгэх босго, урам зоригоос хамаарна сэтгэл ханамжгүй байдлын тухай.

Хүн бүр ийм босготой байдаг: өгөгдсөн хэрэгцээ шаардлага бүхий урьдчилан таамагласан нарийн төвөгтэй байдлаас эхлээд асуудлыг шийдэх арга замыг эрэлхийлэх нь хойшлогдож, үр дүнд нь эргэлзсэн зүйл хийгддэггүй. Энэ босгыг хувь хүн боловсруулдаг амьдралын туршлагаямар ч ур чадвар нь тодорхой нөхцлөөс хамаардаг.

Энэ бол хувийн мэдлэгийн маш чухал төрөл юм: ямар нөхцөл байдалд оролцох, ямар тохиолдолд оролцохгүй байх нь дээр. Мөн аливаа мэдлэгийн нэгэн адил мэдээллийн хэлбэрээр өөр рүү шууд шилжүүлэх боломжгүй юм. Хүн ямар үр дүнд хүрэхээ мэдэхгүй байгаа бол өөр нэг хүн: "Үсэр, хулчгар минь, чи унавал бүх зүйл сайхан болно!" гэж тууштай хашгирав Хоёрдахь хүн өөрөө өөртөө зориулж боловсруулсан бусад хүмүүсийн хариу үйлдлийг автоматжуулах тийм амархан давуу талыг ашиглах боломжгүй болно. Тэрээр амьдралдаа хэзээ ч бүлэглэж байгаагүй бөгөөд үсрээд маш өндөр үнээр туршлагаа олж авах боломжтой, гэхдээ зөв үйлдлийг үнэхээр сураагүй байж болно. Ийм эгзэгтэй нөхцөл байдалд ямар арга хэмжээ авах нь дээр вэ?.. Аюулын тухай нийтлэлд:

Өөртөө итгэлтэйгээр, бодолгүйгээр, автоматаар хийдэг зүйл бол хамгийн сайн туршсан туршлага юм. Энэ нь хамгийн их хүлээгдэж буй эерэг үр дүн, хамгийн бага эрсдэлийг өгдөг. Мөн бодол шаардсан, өөртөө итгэлгүй байгаа зүйл нь бүтэлгүйтэх өндөр эрсдэлтэй байдаг. Энд шалгуур байна: Хэрэв та энэ талаар бодож, хангалттай итгэлтэй биш байгаа бол ялангуяа болгоомжтой байгаарай, боломжтой бол цаг заваа аваарай.
Хэрэв та шуургатай голын дундуур дүнзэн дээр ирвэл энэ нь танд шинэ зүйл биш бөгөөд таныг бодоход хүргэхгүй бол бодолгүйгээр яваарай, магадгүй бүх зүйл сайхан болно. Үгүй бол, жишээлбэл, хөлөөрөө биш, харин сууж, гуалин дагуу цааш цааш явах нь илүү аюулгүй хувилбарын талаар сайтар бодох хэрэгтэй.
Ерөнхий стратеги: Хэрэв танд цаг хугацаа байгаа бөгөөд нөхцөл байдал тодорхойгүй байвал аль болох сайн бодоорой. Гэхдээ цаг хугацаа үлдэхгүй бол та үйлдэл хийх хэрэгтэй, дараа нь хадан дээр үсэрч буй хуц шиг ямар ч бодолгүйгээр хий, өөртөө итгэлтэй, автоматаар хий - энэ нь амжилтанд хүрэх хамгийн дээд боломжийг олгоно. Тэгвэл хувь заяаны сугалаанд найдах л үлдлээ...

Энэ үед тухайн хүн хүрээлэн буй орчинд хэрхэн дасан зохицож буйг ойлгосноор амьдралын стратеги сонгох зөв эсэх нь тодорхой болох ёстой. Тиймээс аз жаргалтай байхын төлөө зүтгэх ёстой гэсэн түгээмэл санаа бол ажил хэрхэн зохион байгуулагддаг вэ гэдэг нь дотооддоо хувирсан механизм юм. хувийн туршлагаоролдлого хийсэн үйлдлийн үр дүнгийн эерэг эсвэл сөрөг үнэлгээний улмаас. Бусадтай эв найртай байхын тулд та аз жаргалыг ямар ч үнээр хамаагүй, цэвэр, бүрхэг хэлбэрээр биш, харин үйлдлийнхээ амжилтанд хүрэхийн төлөө хичээх хэрэгтэй бөгөөд энэ нь баяр баясгалангийн мэдрэмж дагалддаг. юу хүсч байна. Мөн бүтэлгүйтлээс үүдэлтэй сэтгэл ханамжгүй байдал, бухимдлыг ямар ч тохиолдолд хүлээн зөвшөөрч болохгүй, учир нь та хэзээ ч хадаас цохих, дугуй унах, өрсөлдөгчөө ялах болон бусад зүйлийг сурахгүй, учир нь аливаа суралцах нь туршилтын алдаан дээр суурилдаг. мөн тэдгээрийг хүссэн үр дүнд нь тохируулах арга замыг хайж олох.

Гол урсгалд аль болох ойр байх арга нийгмийн амьдралүүнтэй зэрэгцэн хэн нэгний хүсэл зоригийн хавсралт биш харин анхны хувийн шинж чанар хэвээр үлдэж, хөгжлийн хэрэгцээ нь зайлшгүй үр дүнтэй болж хувирдаг. үндсэн системойлголт - ертөнцийг үзэх үзэл. Үүний үндсэн дээр хүмүүсийн нийгмийн идэвхтэй хэсэг нь нийгэмд өөрийн мэргэшлийн чиглэлээр анхны нөлөөг бий болгох боломжтой болно.

Энэ хэсэгт бид хувийн амьдралын стратеги гэсэн ойлголтыг тодорхойлж, түүнийг судлах үндсэн хандлагыг тодорхойлохыг хичээх болно.

Хүн бүр эрт орой хэзээ нэгэн цагт амьдралынхаа утга учрыг боддог. Мэдээж хүн бүр сайхан, сайхан амьдрахыг хүсдэг. Элбэг дэлбэг амьдарч, хэрэгцээгээ мэддэггүй. Үнэн хэрэгтээ хүний ​​амьдрал түүний гарт байдаг, түүнд бүх хаалга нээлттэй байдаг. Гэхдээ өөрийн хэрэгцээг хангах арга замууд нь хэрэглэгчийн шинж чанартай байх ёсгүй гэдгийг мартаж болохгүй, учир нь байгалийн баялагхязгаарлагдмал бөгөөд зөвхөн амьдралын материаллаг тал дээр тогтсон байх нь сүнслэг ертөнцийг сүйрүүлэхэд хүргэдэг. Энэ бүхнийг оновчтой хослуулж чаддаг байх хэрэгтэй. Амьдралын стратеги бол амьдралын урлаг, хүний ​​бодлоор амьдралыг хамгийн үр дүнтэй болгох үнэт зүйлс, зорилгын систем юм. Залуучуудын амьдралын стратеги нь эрдэмтдийн сонирхлыг хамгийн ихээр татдаг. Эцсийн эцэст залуучууд бол бидний ирээдүй юм.

Онолын уран зохиолыг судлахдаа бид "сонгодог" персонологийн үзэл баримтлалын ихэнх хувь хүний ​​​​хөгжлийн гол хүчин зүйлүүдийн нэг нь дотооддоо тодорхой сонголт хийх чадварыг хөгжүүлэх динамик юм гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Эдгээр санааг зан үйлийн, танин мэдэхүйн, психоаналитик, экзистенциал-хүмүүнлэгийн хандлагын хүрээнд толилуулж байна.

Хувийн сонголт нь хувь хүний ​​үйл ажиллагааны динамик дахь түүний үүргийг тодорхойлдог субъектив бодит байдлыг системчлэх, зохион байгуулах арга, үндсэн үйлдэл юм.

Хувь хүний ​​амьдралын стратегийг судлах социологийн арга нь институцийн үйл явц, бүтэц, механизмыг судлахад чиглэгддэг. Байгууллагын шинжилгээ нь гурван зүйлийг агуулна.

• Амьдралын стратегийн ердийн хэв маяг, хэлбэрийг тодорхойлох, тохиролцсон хэм хэмжээгээр (тэдгээрийн цаашдын хэв шинжийн хамт) институцичлагдсан, зохицуулсан;
• Амьдралын стратегийг бий болгох (сонголт), үүсэх, хөгжүүлэх, өөрчлөх механизмын үүднээс авч үзэх үйл явцыг шинжлэх (тодорхойлох, хувь хүн болгох, дасан зохицох, өөрийгөө зохицуулах чиглэлээр тодорхойлсон);
• - дотоод болон бусдын (хувь хүн ба нийгмийн орчин хоорондын) системийн холболтын тайлбар.

Олон сэтгэл засалчид хүн бүр өөрийн бүх чадавхийг ухамсарлах, ертөнцтэй зохицох, амьдралын утга учрыг ойлгоход чиглүүлдэг хүч чадалтай гэдэгт итгэлтэй байдаг. Ихэнх философи, сэтгэл зүй, социологийн үзэл баримтлалууд эдгээр хүсэл тэмүүллийг контекстээр нь авч үздэг бүтээлч үйл ажиллагаазан чанар, үүнийг илчлэх бүтээлч боломж. Энэ арга барилыг Н.А. Бердяев, С.Л. Рубинштейн, Э.Фромм, А.Адлер, А.Маслоу, К.Рожерс гэх мэт.

Амьдралын зам гэсэн ойлголтыг анх С.Л. 30-аад оны дундуур Рубинштейн. S.L-ийн хэлснээр. Рубинштейн амьдралын зам бол зүгээр нэг урагшлах хөдөлгөөн биш, харин илүү сайн зүйл рүү чиглэсэн, хувийн хөгжилд хүрэх хөдөлгөөн юм. "Ухамсар", "үйл ажиллагаа", "боловсорч гүйцсэн" хувь хүн гэх мэт ойлголтуудыг эрдэмтэд илүү өндөр зүйл гэж үздэг хүний ​​хөгжил, энэ нь түүнд амьдралын үйл явцад тусалдаг. S.L-ийн онолын тодорхойлох мөч. Рубинштейн бол хувь хүний ​​үйл ажиллагаа, бүтээлч байдал бөгөөд түүний амьдралын зохион байгуулагч, хувиргагч юм.

А.Адлер амьдралын зорилгын төлөвшил нь бага наснаасаа эхэлдэг гэж тэмдэглэжээ. Эдгээр нь насанд хүрэгчдийн ертөнцөд дутуу байдал, тодорхойгүй байдал, арчаагүй байдлын тусгал юм. Амьдралын хэв маяг нь бага наснаасаа бүрддэг. Энэ бол ертөнцөд дасан зохицох, түүнтэй харилцах явдал юм. Амьдралын зорилго нь бага наснаасаа хувь хүний ​​туршлага, үнэт зүйл, хувь хүний ​​шинж чанарын нөлөөн дор бий болдог. А.Адлер хайр дурлал, нөхөрлөл, хөдөлмөрийг хүний ​​өмнө тулгардаг амьдралын гол ажил гэж нэрлэдэг. Энэ бүхэн нь хүний ​​оршин тогтнох нөхцлөөр тодорхойлогддог бөгөөд оршин буй орчинд нь амьдралыг хадгалах, хөгжүүлэх боломжийг олгодог. IN хувьслын үйл явцхүрээлэн буй орчинд байнга дасан зохицох нь давуу байдал эсвэл сайжрах төрөлхийн хүсэл эрмэлзлээс үүдэлтэй, жишээлбэл. өөрийгөө сайжруулах, чадвараа хөгжүүлэх урам зориг. Гэхдээ давуу байдлын зорилго нь эерэг эсвэл сөрөг байж болно. Хэрэв энэ хүсэл нь нийгмийн асуудал, бусдын сайн сайхны төлөөх сонирхолыг агуулдаг бол энэ нь бүтээлч, эрүүл чиглэлд хөгжих болно. Хүн бүр амьдралынхаа зорилгыг өөрөө сонгодог бөгөөд энэ нь түүний тэргүүлэх чиглэл, хүсэл эрмэлзлийг тусгасан байдаг.

А.Маслоугийн бичсэнчлэн, онд бүтээлч хүнНас бие гүйцсэн, бие даасан зан чанарын шинж чанаруудыг хүүхдийн гэнэн цайлган, илэн далангүй, шинэ бүх зүйлийг сонирхож буй сонирхолтой хослуулсан. Ийм хүний ​​үнэт зүйл бол үнэн, сайн сайхан, гоо үзэсгэлэн, шударга ёс, төгс байдал юм. Түүний хувьд өөрийгөө ухамсарлах нь ажил бөгөөд зорилго нь түүний хийхээр дуудагдсан зүйлд төгс төгөлдөрт хүрэх явдал юм. Ийм хүн зөвхөн мэргэжилтэн биш байхыг хичээдэг сайн мэргэжилтэн, тиймээс түүний хөгжилд үргэлж санаа зовдог. Үүнээс гадна А.Маслоу “дээд хэмжээний уулзалтын туршлага” гэсэн ойлголтыг ашигладаг. Энэ нь түүний бодлоор дуусгах үйл явц, аливаа үйлдлийг хаах, бүрэн буулгах байдал, оргил үе, катарсис юм.

А.Маслоу бараг бүх хүн оргил үеийг мэдэрдэг гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн ч тэдгээрийн тохиолдох давтамж, гүн, эрч хүч, модал зэрэг нь тэргүүлдэг. сэтгэл хөдлөлийн байдал, мөн тухайн хүний ​​дараа нь ийм туршлагад өгөх утга нь ихээхэн ялгаатай байж болно. Үүнээс үзэхэд оргил туршлагын үнэмлэхүй, шинж чанар нь зөвхөн хувь хүний ​​​​хөгжлийн үйл явц дахь тэдний үүрэг юм.

К.Рожерсийн хэлснээр бүтээлч байдал нь зөвхөн гадаад орчинд шинэ зүйлийг бий болгохоос гадна өөрийн хувийн шинж чанарыг сайжруулахад илэрдэг. Бүтээлч байдлын гол хөдөлгүүр нь сайжруулах, хөгжүүлэх, өргөжүүлэх хүсэл эрмэлзэл юм. К.Рожерс хувь хүн өөрийн туршлагын нэлээд хэсгийг хүлээн зөвшөөрөхгүй (эсвэл дарах) хэрээр түүний бүтээлүүд эмгэг эсвэл нийгэмд хор хөнөөл учруулж болзошгүй гэж үздэг. Дараа нь хүн өөрийн туршлагын бүх тал дээр нээлттэй байж, түүний биеийн бүх мэдрэмж түүний ухамсарт хүрдэг бол түүний бүтээлч шинэ бүтээгдэхүүн нь өөртөө болон бусдад бүтээлч байх магадлал өндөр байдаг.

Бүтээлч байдлын стратеги нь "энд, одоо" амьдрах арга замыг шаарддаг. Амьдралаа бүтээгч гэдгээ мэдэрч, өөрөөсөө өөр хэн ч түүнийг аз жаргалтай болгож чадахгүй гэдгийг ухаарсан хүний ​​хувьд амьдралын утга учрыг ихэнхдээ эрх чөлөө гэдэг ойлголтоор тодорхойлдог. Бүтээлч амьдрал, эрх чөлөө хоёрын салшгүй холбоотой гэдгийг Н.А. Бердяев, Э.Фромм, В.Франкл, К.Хорни. Хүн үргэлж бүтээлч энерги, чөлөөт хүсэл зоригтой байдаг бөгөөд үүнийг оюун санааны хөгжилд зориулж өгдөг гэж тэд итгэдэг байв. Э.Фромм, В.Франкл, К.Хорни нар хүн бол нийгмийн тааламжгүй хүчний хүчтэй дарамтыг эсэргүүцэх чадвартай, идэвхтэй хүн гэсэн санааг хөгжүүлсэн.

Жишээлбэл, К.Хорни "Би - бусад" харилцааны систем дэх хувийн стратегийн чиг баримжааг хөдөлгөөн болгон судалжээ. Хүн бүр өөрийн хүсэл тэмүүллийг хангахын тулд бага наснаасаа бусад хүмүүстэй харьцах гурван үндсэн стратеги буюу хувийн чиг баримжаа боловсруулдаг гэж К.Хорни тэмдэглэжээ: 1) "Хүн рүү чиглэсэн хөдөлгөөн: хайр бол ийм төрлийн хүмүүсийн цорын ганц зорилго юм. чиг баримжаа, энэ хайрыг олж авах хүсэлд захирагддаг бусад бүх зорилго; 2) хүмүүсийн эсрэг хөдөлгөөн: ийм чиг баримжаатай хүмүүсийн үнэт зүйлсийн тогтолцоо нь "ширэнгэн ой" -ын философи дээр суурилдаг - оршин тогтнохын төлөөх тэмцэл бол амьдрал; 3) хүмүүсээс холдох хөдөлгөөн: бие даасан байдал, халдашгүй байдлын хэрэгцээ нь ийм хүмүүсийг тэмцлийн аливаа илрэлээс холдуулдаг. Гэхдээ ихэнхдээ энэ нь дасан зохицох хангалттай арга байхгүй тохиолдолд л илэрхийлэгддэг орчин үеийн нөхцөламьдрал."

Амьдралын стратегийг судлах хувь хүний ​​хандлага нь C. Jung-д байдаг. Тэрээр амьдралынхаа туршид хүн янз бүрийн шинэ ур чадварыг тасралтгүй эзэмшиж, шинэ зорилгод хүрч, өөрийгөө улам бүр бүрэн илчилдэг гэж тэр үздэг байв. Хамгийн чухал нь амьдралын зорилгоТэр хувь хүнийг "өөрийгөө олдог" гэж үздэг. Энэхүү зорилго нь хувь хүний ​​янз бүрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн эв нэгдлийг хангах хүслийн өвөрмөц үр дүн байв. Юнгийн хэлснээр "Би"-ээ бүрэн илчлэх нь хүний ​​амьдралын хамгийн чухал бөгөөд эцсийн зорилго, өөрөөр хэлбэл нэг, өвөрмөц, салшгүй хувь хүн болж төлөвших явдал юм. Түүний бодлоор энэ чиглэлд хүн бүрийн хөгжил өвөрмөц юм. Энэ нь насан туршдаа үргэлжилдэг бөгөөд "хувь хүнчлэл" хэмээх үйл явцыг агуулдаг.

Хувь хүний ​​сонголтын асуудлыг E. Deci, R. Ryan зэрэг сэтгэл судлаачид (хувь хүний ​​өөрийгөө тодорхойлох онолууд), Н.Ф. Наумова (зорилготой зан үйлийн онол), Д.А.Ленонтьев (хувийн потенциалын тухай ойлголт). Сүүлчийн үзэж байгаагаар хувь хүний ​​​​сонголтыг судлах тулгамдсан асуудлын нэг бол хувийн төлөвшлийн түвшний салшгүй шинж чанар болох хувийн чадавхийг төлөвшүүлэхэд саад болж буй нөхцөл байдлыг судлах асуудал хэвээр байна. Үүний илрэл нь хувь хүний ​​өөрийгөө тодорхойлох үзэгдэл юм.

Э.Дечи, Р.Райн нарын үзэж байгаагаар хувийн сонголтоо өөрөө тодорхойлох төлөвшил нь дотоод хүсэл эрмэлзлийг хөгжүүлэхэд илэрдэг. Энэ нь зан үйлийн тогтолцооны зохицуулагчид болох хувь хүний ​​үнэ цэнэ, семантик чиг баримжаа бүхий хувь хүний ​​​​бие махбодийг дотооддоо оруулах, дараа нь "би" -д нэгтгэх үйл явцаар явагддаг. Э.Дечи, Р.Райн нар өөрсдийн үзэл баримтлалдаа хүүхэд төрж байхдаа бие даасан байдал, чадамж, бусад хүмүүстэй харилцах зэрэг сэтгэл зүйн тодорхой хэрэгцээтэй байдаг гэдгийг зөв тэмдэглэжээ. Эдгээр хэрэгцээ нь хүн хоорондын болон хүн хоорондын тогтвортой байдлыг эрэлхийлэхэд нь түлхэц өгөхтэй зэрэгцэн явдаг. Энэхүү байр суурь нь төрөлхийн сэтгэл зүйн "мета хэрэгцээ" - хөгжил, сэтгэлзүйн өсөлт, өөрийгөө танин мэдүүлэх гэх мэт тусгай анги байгаа тухай экзистенциал-хүмүүнлэгийн сэтгэл судлалын үндсэн постулатуудын нэгтэй шууд холбоотой юм. Эдгээр заалтууд нь мэдээжийн хэрэг, танин мэдэхүйн хангалттай бүтэц, гэхдээ тэдгээр нь хоорондоо эвлэрэхэд хэцүү байдаг.

Эхнийх нь "хамгийн дээд үнэт зүйлсийн" эх сурвалж нь нийгмийн болон хувь хүн хоорондын тодорхой харилцаанд тусгагдсан хүний ​​соёл гэж үздэг. Хоёр дахь нь эдгээр үнэт зүйлсийн эх сурвалж нь нийгмийн шинж чанартай, ухамсрын тээгчийн хувьд хүний ​​төрөлхийн, байгалийн шинж чанарт суурилдаг хувь хүний ​​мөн чанар байхыг зайлшгүй шаарддаг.

Т.Кассер, Р.Райн нар дотоод болон гадаад хүсэл эрмэлзэл давамгайлах үндсэн дээр амьдралын хоёр бүлэг стратегийг тодорхойлсон. "Үнэ цэнэ нь бусад хүмүүсээс хамаардаг гадаад хүсэл эрмэлзэл нь материаллаг сайн сайхан байдал, нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдөх байдал, бие махбодийн сэтгэл татам байдал зэрэг үнэт зүйлс дээр суурилдаг. Дотоод хүсэл эрмэлзэл нь хувь хүний ​​​​өсөлт, эрүүл мэнд, хайр, энэрэл, нийгэмд үйлчлэх үнэт зүйлс дээр суурилдаг. Стратегийн сонголт нь хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэхэд эцэг эхийн үүрэг хариуцлагаас хамаарна гэж тэмдэглэжээ. Хүүхдийн бие даасан байдал, сэтгэл хөдлөлийн оролцоо, зохион байгуулалттай шаардлагад эцэг эхийн дэмжлэг үзүүлэх нь түүний дотоод хүсэл эрмэлзэл давамгайлж, дүрмээр бол сэтгэцийн эрүүл мэндэд хүргэдэг."

К.А. Абулханова-Славская нь хувь хүний ​​амьдралын стратегид иж бүрэн дүн шинжилгээ хийж, "амьдралын стратеги" гэсэн тодорхойлолтыг өгч, амьдралын стратегийн мөн чанар, үндсэн шинж чанар, тэдгээрийг бүрдүүлэх, хэрэгжүүлэхэд нөлөөлж буй хүчин зүйлсийг тодорхойлж, стратегийн төрлийг санал болгов. K.A-ийн хэлснээр. Абулханова-Славскаягийн хэлснээр амьдралын стратеги гэдэг нь хувь хүний ​​​​бие даасан шинж чанарыг амьдралын нөхцөл байдалтай хослуулах чадвар бөгөөд хэрэгжилт нь янз бүрийн амьдралын нөхцөлд явагддаг. Түүнийг хөгжүүлэх, нөхөн үржих чадвар,

К.А. Абулханова-Славская амьдралынхаа стратегийн гурван үндсэн шинж чанарыг тодорхойлдог: амьдралын хэв маягийг сонгох, "Би хүсч байна" гэсэн зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх, өөрийгөө ухамсарлах, бүтээлч эрэл хайгуул хийх нөхцлийг бүрдүүлэх. Тэрээр сэтгэл ханамжийн "босгыг" өөрөө тогтоож чадвал хүнийг төлөвшсөн гэж нэрлэж болно гэж тэр итгэдэг. материаллаг хэрэгцээмөн тэдгээрийг амьдралын нөхцөл байдлын нэг гэж үзэж, түүний чиглүүлж эхэлдэг эрч хүчбусад зорилгоор. Тэрээр хувь хүний ​​үйл ажиллагааг амьдралын стратеги боловсруулах гол үзүүлэлт гэж үзсэн. Түүний бодлоор энэ нь хүссэн болон шаардлагатай, хувийн болон нийгмийн хооронд тэнцвэржүүлэх чадвар юм.

Ю.М. Ресник энд байдаг стратегийн төрлүүдийг судалж үзсэн өдөр тутмын амьдралихэвчлэн олон тооны институцийн шинж чанаруудын дагуу тодорхойлж болно: нийгэм-эдийн засгийн байдал; соёлын стандартыг хуулбарлах, дамжуулах арга; зохицуулалт, хяналтын систем; нийгмийн шинж чанар (хамтын сэтгэлгээ); мэргэжлийн ёс зүй. Түүний бодлоор "эдгээр шинж чанарууд нь амьдралын шалгууруудын социологийн хэв шинжийн цогц шалгуурыг бүрдүүлдэг. Ю.М. Резник нэг буюу өөр амьдралын стратеги сонгох нь нэг буюу өөр ангид (бүлэг, давхарга) хамаарахтай холбоотой гэж үздэг. Амьдралын гол стратегиудын дотроос эрдэмтэн дараахь зүйлийг тодорхойлдог: амьдралын амжилтын стратеги, амьдралын сайн сайхан байдлын стратеги, өөрийгөө ухамсарлах стратеги.

Социологийн шинжлэх ухаанд залуучуудын асуудлыг тэдний зан байдал, амьдралын төлөвлөгөө, чиг баримжааг зорилготой зохицуулах хэлбэр, аргуудтай уялдуулан судлахад ихээхэн анхаарал хандуулж байна. Ю.А. Зубок, ийм хандлага нь "залуу хүмүүсийн амьдралын төлөвлөгөөг судлахад чиглэсэн социологийн тусгай онолуудыг боловсруулахад илэрчээ (М.Н. Руткевич, В.Т. Лисовский); түүний бүтэц мэргэжлийн чиг баримжаа олгох(В.Н. Шубкин), залуучуудын нийгмийн идэвхи (А.С. Капто, В.Г. Мордкович), түүний янз бүрийн бүлгүүдийн үзэл санаа, үнэ цэнийн чиг баримжаа, ашиг сонирхлыг бий болгох - ажилчин залуучууд (Н.М. Блинов, Ю.Р. Вишневский, В.С. Павлов), хөдөөгийн залуучууд (И.М. Слепенков, В.И. Староверов), залуу сэхээтнүүд (А.С. Кулагин, Ф.Е. Шереги), оюутнууд (В.Т. Лисовский, Л.Я.Рубина, В.И.Чупров).

Ю.А. Зубок амьдралын төлөвлөгөөг "амьдралд орж буй залуу иргэдийн ирээдүйн амьдралын замналын төгс тусгал" гэж тодорхойлсон. Амьдралын төлөвлөгөө, зорилго нь зөвхөн чиг баримжаа олгох чиглэл төдийгүй нийгмийн ирээдүйн төлөв байдлын талаархи хүлээлтийг хэрэгжүүлэх арга зам, арга хэрэгслийн ерөнхий илэрхийлэл юм. Амьдралын төлөвлөгөө бол стратеги биш, харин стратегид хүрэх механизм юм шиг санагддаг.

Дүгнэж хэлэхэд, дотоодын сэтгэл судлаачид амьдралын стратегийн гурван үндсэн төрлийг ялгадаг: сайн сайхан байдлын стратеги, амьдралын амжилтын стратеги, өөрийгөө ухамсарлах стратеги. Эдгээр төрлүүд нь хүмүүсийн амьдралд ерөнхийдөө юуг эрэлхийлдэг талаар илүү ерөнхий санаан дээр суурилдаг. Эдгээр стратегийн агуулгыг хувь хүний ​​нийгмийн үйл ажиллагааны шинж чанараар тодорхойлдог. Тиймээс хүлээн авах ("хэрэглэгч") үйл ажиллагаа нь амьдралын сайн сайхан байдлын стратегийн үндэс юм. Амьдралд амжилтанд хүрэх стратегийн урьдчилсан нөхцөл бол юуны түрүүнд олон нийтэд танигдах зорилготой урам зориг ("амжилт") үйл ажиллагаа юм. Зохиогчдын тодорхойлсон үүний тод жишээ бол бизнес эрхлэх явдал юм. Өөрийгөө ухамсарлах стратеги нь бүтээлч үйл ажиллагаагаараа онцлог юм. Амьдралд холимог хэлбэрүүд байдаг: бид бүгд янз бүрийн түвшинд сайн сайхан байдал, амжилт, өөрийгөө ухамсарлахын төлөө, эдгээр стратеги хэрэгжүүлэхийн тулд өөр өөр цар хүрээг эрэлхийлдэг.

Америкийн сэтгэл судлаачид дотоод болон гадаад хүсэл эрмэлзэл давамгайлах үндсэн дээр амьдралын стратегийн хоёр бүлэгт хуваагддаг. Үнэ цэнэ нь бусад хүмүүсээс хамаардаг гадаад хүсэл эрмэлзэл нь материаллаг сайн сайхан байдал, нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдөх байдал, бие махбодийн сэтгэл татам байдал зэрэг үнэт зүйлс дээр суурилдаг. Дотоод хүсэл эрмэлзэл нь хувь хүний ​​​​өсөлт, эрүүл мэнд, хайр, энэрэл, нийгэмд үйлчлэх үнэт зүйлс дээр суурилдаг.

Бид ажилдаа амьдралын стратегийн дараах тодорхойлолтод анхаарлаа хандуулах болно. Амьдралын стратеги гэдэг нь таны хувийн шинж чанар, амьдралын хэв маягтай байнгын уялдаа холбоог бий болгож, эхлээд таны хувийн чадвар, өгөгдөлд тулгуурлан, дараа нь амьдралд бий болсон зүйл дээр тулгуурлан амьдралаа бий болгох явдал юм. Амьдралын стратеги нь хувь хүний ​​үнэлэмжийн дагуу амьдралын нөхцөл байдал, нөхцөл байдлыг өөрчлөх, өөрчлөх, хувийн хэвшлийн хувьд буулт хийх зардлаар гол зүйлийг хамгаалах, алдах айдсаа даван туулах, өөрийгөө олох арга замуудаас бүрддэг.