Артур Шопенгауэр - Германы агуу гүн ухаантны хамгийн ухаалаг ишлэлүүд. Артур Шопенгауэр - Эмч хүнийг бүхэлд нь хардаг

Артур Шопенгауэр

Германы гүн ухаантан. Иррационализмын хамгийн алдартай сэтгэгчдийн нэг, мисантроп.

Тэрээр Германы романтизмд дуртай байсан, ид шидийн үзлийг эрхэмлэдэг байсан бөгөөд Иммануэль Кантын гол бүтээлүүдийг өндрөөр үнэлж, "Гүн ухаан хоёр мянган жилийн турш мэддэг хамгийн чухал үзэгдэл" гэж нэрлэж, Буддын шашны гүн ухааны үзэл санааг үнэлдэг байв. Философийн гол бүтээл бол Шопенгауэр нас барах хүртлээ тайлбарлаж, алдаршуулсан "Ертөнц хүсэл ба төлөөлөл" (1818) юм.

Ишлэл ба афоризмууд

Залуу насны үүднээс авч үзвэл амьдрал бол өтөл насны үүднээс бол энэ бол маш богино хугацаа юм.

Хүний жинхэнэ зан чанар нь өөрийгөө халамжлахаа болих үед жижиг зүйлээс л илэрдэг.

Хүн бүрийг сонсож болно, гэхдээ хүн бүр ярих нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм.

Ухаалаг хүмүүс тэнэг хүмүүсийн үүсгэсэн шуугианаас зайлсхийж, ганцаардлыг эрэлхийлдэггүй.

Үгүй ээ, үнэн бол өөрийг нь хүсээгүй хүмүүсийн хүзүүнд өөрийгөө шидэж байгаа авлигач эмэгтэй биш; эсрэгээрээ, тэр үнэхээр хүршгүй гоо үзэсгэлэн бөгөөд түүний төлөө бүхнээ золиосолсон хүн ч түүний таалалд бүрэн итгэлтэй байж чадахгүй.

Хүн бүр ертөнцийн төгсгөлийн төгсгөлийг хүлээж авдаг.

Хүнтэй эвлэрч, түүнтэй эвдэрсэн харилцаагаа сэргээх нь анхны боломжоороо тэр салалтад хүргэсэн зүйлээ хийсэн тохиолдолд та наманчлах ёстой сул тал юм.

Та хэн нэгний эрх мэдэлгүйгээр үнэхээр хийх боломжгүй үед л ишлэлийг ашиглах ёстой.

Нийгэм бүр хамгийн түрүүнд харилцан дасан зохицох, доромжлохыг шаарддаг тул энэ нь том байх тусам бүдүүлэг байдаг. Хүн бүр ганцаараа байхдаа л бүрэн өөрөөрөө байж чаддаг. Тиймээс, ганцаардмал байдалд дургүй хүн эрх чөлөөнд дургүй байдаг, учир нь хүн ганцаараа байхдаа л эрх чөлөөтэй байдаг. Албадлага бол нийгэм бүрийн салшгүй хамтрагч юм; Нийгэм бүр золиослол шаарддаг бөгөөд энэ нь хүний ​​зан чанар илүү чухал байх тусам илүү хэцүү байдаг.

Хүн бол ямар ч зорилгогүйгээр бусдад өвдөлт үүсгэдэг цорын ганц амьтан юм.

Зөвхөн нэг л төрөлхийн алдаа байдаг - энэ бол бид аз жаргалын төлөө төрсөн гэсэн итгэл юм.

Шударга, эелдэг үйлдэл нь ямар нэгэн хувиа хичээсэн сэдэлд нөлөөлсөн байх магадлал үргэлж хэвээр байна.

Эмэгтэй хүн байхгүй бол бидний амьдрал: эхэндээ хамгаалалтгүй, дунд нь таашаалгүй, эцэст нь тайтгаралгүй байх болно.

Суут ухаантан, галзуу хүн хоёрын ижил төстэй тал нь хоёулаа бусад бүх хүмүүсээс тэс өөр ертөнцөд амьдардаг.

Шүүхийн хараат бус байдал нь цөөхөн хүмүүсийн давуу эрх юм: бусад нь эрх мэдэл, үлгэр жишээгээр удирддаг.

Эмэгтэй хүнгүйгээр амьдарч чадахгүй цорын ганц эр хүн бол эмэгтэйчүүдийн эмч юм.

Бид өөрт байгаа зүйлийнхээ талаар бараг боддог ч байхгүй зүйлдээ үргэлж санаа зовдог.

Хүн өөртөө хэдий чинээ их байна, бусад нь түүний хувьд төдий чинээ бага байх болно.

Хүмүүс бие биетэйгээ ойр дотно харьцах үед тэдний зан авир нь өвлийн хүйтэн шөнө дулаацах гэж оролддог боргоцойг санагдуулдаг. Тэд хүйтэн байна, бие биенийхээ эсрэг дардаг, гэхдээ тэд үүнийг хийх тусам бие биенээ урт зүүгээр хатгадаг. Тарилгын өвдөлтөөс болж салж, даарснаас болж дахин нийлдэг, шөнөжингөө.

Гэр бүл болно гэдэг нь эрхээ хоёр дахин багасгаж, үүрэг хариуцлагаа хоёр дахин нэмэгдүүлнэ гэсэн үг.

Авсыг тогшиж, үхэгсдээс амилахыг хүсч байгаа эсэхийг асуувал тэд толгойгоо сэгсэрнэ.

Аз жаргал бол өвдөлтөөс ангид байх мэдрэмж юм.

Дайсан чинь мэдэхгүй байх ёстой зүйлийг найздаа битгий хэлээрэй.

Дэлхий бол эдгэшгүй өвчтөнүүдийн эмнэлэг юм.

Эмч хүнийг бүх сул дорой байдлаараа, хуульчийг бүх бүдүүлэг байдлаар нь, теологичийг бүх тэнэг байдлаар нь хардаг.

Хүмүүсийн нийтэч байдал нь нийгмийг хайрлах хайр дээр биш, харин ганцаардлаас айх айдас дээр суурилдаг.

Эд баялаг давстай устай адил: уух тусам улам их цангадаг.

Бусдын гавьяаг сайн дураараа, чөлөөтэй хүлээн зөвшөөрч, үнэлэхийн тулд та өөрийн гэсэн зүйлтэй байх ёстой.

Ганцаардалдаа хүн бүр өөрийгөө ямар байгааг хардаг.

Хэрэв та бүх зүйлийг захирахыг хүсч байвал үндэслэлд захирагддаг.

Мэдээжийн хэрэг, хүн үргэлж хүссэн зүйлээ хийдэг, гэхдээ түүний хүссэн зүйл нь түүний хүчнээс гадуур байдаг.

Ёс суртахууныг сурталчлах нь амархан ч түүнийг зөвтгөхөд хэцүү байдаг.

Ихэнх хүмүүс сайн сайхны төлөө тэмүүлэхийн оронд аз жаргал, гэрэл гэгээ, урт наслахыг хүсдэг; Тэд үргэлж том, гайхалтай, эрхэмсэг дүрд тоглохыг хүсдэг тэнэг жүжигчидтэй адил бөгөөд юу, хэр их тоглох нь чухал биш, харин хэрхэн тоглох нь чухал гэдгийг ойлгодоггүй.

Артур Шопенгауэр - хамгийн их ухаалаг ишлэлүүдГерманы агуу философичшинэчлэгдсэн: 2017 оны 7-р сарын 9-нд: вэб сайт

1. Хүн бүр ганцаараа байхдаа л бүрэн өөрөөрөө байж чадна

2. Эрүүл мэнд нь амьдралын бусад бүх адислалаас илүү байдаг тул үнэхээр эрүүл гуйлгачин өвчтэй хаанаас илүү аз жаргалтай байдаг.

3. Гэр бүл болно гэдэг нь эрхээ хоёр дахин багасгаж, үүрэг хариуцлагаа хоёр дахин нэмэгдүүлнэ гэсэн үг

4. Өвчин зовлон, уй гашуугийн үед санах ой бидэнд өвдөлтгүй эсвэл шаардлагагүй цаг бүрийг төөрсөн диваажин шиг хязгааргүй атаархмаар дүрсэлдэг. Гэвч улаан өдрүүдээ туулж байхдаа бид тэднийг огт анзаардаггүй бөгөөд зөвхөн харанхуй ирэхэд л хүсэн хүлээдэг.

5. Хөгшрөхөд залуу насандаа бүх хүч чадлаа хөгширдөггүй ажилд зориулдаг байсныг мэдэхээс илүү тайтгарал гэж үгүй.

6. Тэнэг хүн таашаал хөөж, урам хугарах боловч ухаантай хүн уй гашуугаас л зайлсхийдэг.

7. Дундаж хүн цагийг хэрхэн алах вэ гэдэгт санаа зовдог бол авьяаслаг хүн цагийг ашиглахыг эрмэлздэг

8. Бидний аз жаргалын аравны ес нь эрүүл мэндээс хамаардаг

9. Төрөлхийн нэг л алдаа байдаг - энэ бол бид аз жаргалын төлөө төрсөн гэсэн итгэл юм.

10. Жинхэнэ нөхөрлөл бол далайн аварга могой шиг зохиомол юм уу, эсвэл хаа нэгтээ байгаа эсэхийг бид мэдэхгүй зүйлсийн нэг юм.

11. Хүн өөртөө анхаарал тавихаа больсон цагт хүний ​​жинхэнэ зан чанар өчүүхэн зүйлээс л илэрдэг.

12. Ярьж байснаас чимээгүй байхдаа оюун ухаанаа олж мэдсэн нь дээр.

13. Суут ухаантан, галзуу хүн хоёрын ижил төстэй тал нь хоёулаа бусад бүх хүмүүсээс тэс өөр ертөнцөд амьдардаг.

14. Хэт их тунгаар хэрэглэвэл анагаах ухаан зорилгодоо хүрч чаддаггүйтэй адил шударга ёсны хэмжээнээс хэтэрсэн тохиолдолд буруутгаж, шүүмжилдэг.

15. Дэмий хоосон зүйл нь хүнийг яриатай болгодог

16. Нэр төр бол гадаад ухамсар, мөс бол дотоод нэр төр юм

17. Дайсны чинь мэдэхгүй байх ёстой зүйлийг найздаа бүү хэл.

18. Хэрэв та өөртөө дайсан хийхийг хүсэхгүй байгаа бол хүмүүсээс давуу гэдгээ харуулахгүй байхыг хичээ.

19. Амьддаа хэн нэгний хөшөөг босгоно гэдэг нь түүнийг хойч үедээ мартахгүй байх найдвар байхгүй гэдгийг зарлаж байна гэсэн үг.

20. Философийн түүхийг судалж философич болно гэж найдаж байгаа хүмүүс яруу найрагчид шиг гүн ухаантан болж төрнө гэсэн итгэл үнэмшлээсээ салах нь дээр.

21. Хүмүүсийн санаа бодлыг өндрөөр үнэлэх нь тэдний хувьд хэтэрхий нэр төрийн хэрэг байх болно.

22. Хүн бүр өөрт нь агуулагдаж буй зүйлийг л хардаг, учир нь тэр үүнийг ойлгож, зөвхөн өөрийн оюун ухааны хэмжээгээр ойлгож чаддаг.

23. Ганцаардал нь биднийг бусдын өмнө байнга амьдрах, улмаар тэдний санаа бодлыг харгалзан үзэх хэрэгцээ шаардлагаас чөлөөлдөг.

24. Ганцаардалдаа хүн бүр өөрийгөө ямар хүн бэ гэдгийг хардаг.

25. Ганцаардал дургүй хүн эрх чөлөөнд дургүй

26. Ганцаардал бол хүн бүрт байдаг гайхалтай оюун ухаанууд

27. Хүмүүс хоорондоо ойр дотно харилцаанд ороход тэдний зан авир нь өвлийн хүйтэн шөнө дулаацах гэж оролддог бор шувуутай төстэй байдаг. Тэд хүйтэн байна, бие биенийхээ эсрэг дардаг, гэхдээ тэд үүнийг хийх тусам урт зүүгээр бие биенээ илүү их өвддөг. Тарилгын өвдөлтөөс болж салж, даарснаас болж дахин нийлдэг, шөнөжингөө.

28. Амьтан зарим үйлчилгээг хүмүүсээс илүү сайн гүйцэтгэдэг, тухайлбал, зам, төөрсөн зүйл олох гэх мэтийн адил жирийн хүн амьдралын энгийн тохиолдлуудад илүү чадвартай, илүү хэрэгтэй байдаг. хамгийн агуу суут ухаантан. Түүнчлэн, амьтад хэзээ ч тэнэг зүйл хийдэггүйтэй адил энгийн хүн үүнийг суут ухаантнаас хамаагүй бага хийдэг.

29. Хүний дотор байгаа зүйл нь хүнд байгаа зүйлээс илүү чухал байдаг нь эргэлзээгүй

30. Хувь хүнорхигдсон Робинсон шиг сул дорой: бусадтай хамт байж л тэр их зүйлийг хийж чадна

31. Хүн бол өөр зорилгогүйгээр бусдад зовлон учруулдаг цорын ганц амьтан юм.

32. Хүний царай амнаас нь илүү сонирхолтой зүйлийг илэрхийлдэг: ам нь зөвхөн хүний ​​бодлыг илэрхийлдэг, царай нь байгалийн бодлыг илэрхийлдэг.

33. Ярилцлагадаа аливаа шүүмжлэлтэй, тэр ч байтугай нинжин сэтгэлтэй үг хэлэхээс зайлсхийх хэрэгтэй: хүнийг гомдоох нь амархан, харин түүнийг засах нь хэцүү, боломжгүй юм.

34. Баялаг бол ийм юм далайн ус, энэ нь уух тусам цангадаг

35. Бүх новшнууд харамсалтай нь нийтэч байдаг

36. Хөөрхий бяцхан эр бахархах зүйлгүй байж болох цорын ганц зүйлээ барьж, харьяалагдах үндэстэнээрээ бахархдаг.

37. Үндэстэн бүр нөгөөгөө шоолж, бүгд адилхан зөв

39. Ёс суртахууныг сурталчлах нь амархан, харин зөвтгөх нь хэцүү байдаг.

40. Амьдрал, мөрөөдөл хоёр нэг номын хуудас

41. Бид хэнийг ч тийм ухаантай хуурч мэхлдэггүй бөгөөд өөрсөдтэйгээ адил биднийг зусардахгүй

42. Хүүхэд бүр суут ухаантан, суут хүн бүр хагас хүүхэд

43. Практик амьдрал дээр суут ухаантан театрын дурангаас илүү хэрэгтэй зүйл биш юм.

44. Залуу насны үүднээс авч үзвэл амьдрал бол төгсгөлгүй ирээдүй; хөгшрөлтийн үүднээс - маш богино өнгөрсөн

45. Хүний амьдралыг урт эсвэл богино гэж нэрлэж болохгүй, учир нь энэ нь үндсэндээ бусад бүх үеийг хэмжих хэмжүүр болдог.

46. ​​Эмч хүнийг бүх сул дорой байдлаараа, хуульчийг бүх бүдүүлэг байдлаараа, теологичийг бүх тэнэг байдлаар нь хардаг.

47. Бидний аз жаргалд шууд нөлөөлдөг хувийн шинж чанаруудын дотроос хөгжилтэй зан

48. Түүнээс биш илүү олон хүнөөртөө байгаа бол бусад хүмүүс түүнд бага өгөх болно. Ийм учраас оюун ухаан нь нийгэмшдэггүй байдалд хүргэдэг

49. Уйтгар гуниг нь юуны түрүүнд эрхэмсэг, баян хүмүүсийг тарчлаадаг

50. Хүнд таашаал өгдөг олон зуун эд зүйлс том оюуны хувьд уйтгартай байдаг.

51. Оюун санааны хувьд маш хязгаарлагдмал хүн үндсэндээ хамгийн аз жаргалтай байдаг ч ийм аз жаргалд хэн ч атаархахгүй

52. Гүн гүнзгий мэдлэг бол аз жаргалын эхний нөхцөл юм

53. Хүний мөн чанарын сул дорой байдлаас болж бидний амьдралын талаарх бусдын санаа бодлыг ихэвчлэн хэт үнэлдэг. Муур өхөөрдөж байхдаа уйлдаг шиг, нүүр нь жинхэнэ аз жаргалаар гэрэлтэхийн тулд хүнийг магтах нь зүйтэй.

54. Бусдын үзэл бодолд хэт мэдрэмтгий байдлаа, биднийг зусардаж, буруутгаж байгаа бол аль алинд нь зохицуулах шаардлагатай. Эс бөгөөс бид бусдын үзэл бодол, сэтгэл санааны боол болно

55. Хэрэв бид санамсаргүй хагас арваад хонь нэр хүндтэй хүнийг доромжилсон байдлаар загнаж байхыг сонсвол хүмүүсийн санаа бодлыг өндрөөр үнэлнэ гэдэг тэдний хувьд нэр төрийн хэрэг гэдгийг бид ойлгох болно.

56. Бардамнал бол тухайн хүний ​​өөрийн гэсэн бэлэн итгэл үнэмшил юм өндөр үнэ цэнэ. Дэмий хоосон зүйл бол бусдад ийм итгэл үнэмшил төрүүлэх хүсэл юм

57. Дэмий хүн өөрийнхөө тэмүүлдэг бусдын сайн санаа бодлыг ярихаас хамаагүй амархан бөгөөд чимээгүй байснаар бий болгох магадлал өндөр гэдгийг мэддэг байх ёстой.

58. Олонхийн увайгүй, тэнэг бардам зан чанарыг харгалзан үзээд мартагдахгүйн тулд ямар нэгэн дотоод буянтай хүн үүнийг ил тод харуулах хэрэгтэй. Энэхүү үйл ажиллагааны чиглэлийг байнга сануулж чаддаггүй (цол, тушаал) хамгийн өндөр хувийн гавъяатай хүмүүст зөвлөж байна. Тэгэхгүй бол гахайн Минерва гэж сургадаг латин зүйр үг биелэлээ олж мэднэ

59. Хүмүүстэй адил сэтгэлийн энгийн байдлаар харилцдаг хүнийг хүмүүс чин сэтгэлээсээ адил тэгш гэж үзэх болно.

60. Хамгийн хямд бахархал бол үндэснийх. Хувийн их гавьяатай хүн улс үндэстнээ байнга ажиглаж, дутагдлыг нь хамгийн түрүүнд анзаардаг. Харин бахархах зүйлгүй ядуу хүн байж болох цорын ганц зүйлийг барьж аваад, үндэстээрээ бахархдаг; тэр түүний бүх дутагдал, тэнэглэлийг хамгаалахад эмзэг мэдрэмжээр бэлэн байна

61. Үүнийг хүлээн зөвшөөрөхгүй байх боломжгүй юм үндэсний шинж чанарцөөхөн сайн шинж чанарууд, учир нь түүний сэдэв нь олон түмэн юм

62. Олон түмэн нүд чихтэй ч шалтгаан нь маш бага, ой санамж ихтэй. Тэр гавъяаныхаа мөчид алга ташдаг ч удалгүй мартдаг. Энэ тохиолдолд хаа сайгүй загалмай эсвэл од хэлбэрээр, олон түмэнд үргэлж сонсогдохуйц сануулга үүсгэх нь зүйтэй: Энэ нь танд тохирохгүй, түүнд гавьяа бий! Гэсэн хэдий ч шударга бусаар томилогдсон тохиолдолд тушаал энэ үнэ цэнийг алддаг тул энэ тал дээр болгоомжтой хандах хэрэгтэй.

63. Хүн өөрийнхөө үзэл бодол, ухамсраараа нийгмийн идэвхтэй гишүүн байх нь тийм ч чухал биш, бусдын үзэл бодолд ийм байдлаар харагдах нь чухал гэдгийг ойлгодог. Тиймээс бусад хүмүүсийн эерэг санаа бодлыг хичээнгүйлэн эрэлхийлдэг

64. Хүн хэн нэгнийг загнахдаа өөрийнхөө эсрэг ямар нэгэн үндэслэлтэй зүйл авчирч чадахгүй гэдгээ харуулж, өөрөөр хэлбэл үүнээс эхэлж, дүгнэлт хийхийг тайвнаар бусдад үлдээх болно.

65. Итгэлийг нэг удаа зөрчсөн хүн түүнийг үүрд алддаг

66. Арга хэрэгсэл нь зорилгоос илүү үнэтэй байж болохгүй

67. Бүдүүлэг байдал бол ямар ч оюун ухаан эсэргүүцэж чадахгүй хамгийн хүчтэй аргумент юм

68. Мэргэн хүн доромжлохыг үл тоомсорлож болохгүй

69. Дундад зууны үед Бурхан биднийг халамжлахаас гадна биднийг шүүхээс өөр аргагүйд хүрсэн.

70. Зэмлэл бүр нь байг оносон өчүүхэн төдий сэжүүр нь ямар ч үндэслэлгүй хамгийн ноцтой буруутгалаас хавьгүй илүү гүнзгий цохилт өгөх хэмжээнд л хор хөнөөл учруулж болно. Тийм ч учраас өөрийгөө зэмлэх ёсгүй гэдгээ үнэхээр ухаарсан хүн үүнийг тайвнаар үл тоомсорлох болно. Бас чиний тухай ямар донтсон бодолтой байна аа нэр төрӨөрийгөө гомдоосон аливаа мэдэгдлийн амыг таглах гэж яарч байгаа хүнтэй байх ёстой, ингэснээр олон нийтэд ил болохгүй.

71. Улс үндэстний нэр төр нь зөвхөн түүнд итгэх ёстой гэсэн үзэл бодолд оршдог төдийгүй түүнээс айж эмээх ёстой бөгөөд иймээс эрхээ зөрчсөн аливаа үйлдлийг шийтгэлгүй үлдэхийг хэзээ ч зөвшөөрөх ёсгүй.

72. Хүн бүр нэр төрөө эрхэмлэдэг, гэхдээ зөвхөн алдар сууд үл хамаарах зүйл байдаг, учир нь алдар сууг зөвхөн ер бусын ялгаагаар олж авдаг.

73. Хүн бүр өөрт нь хамаатай, нэг мөн чанартай зүйлийг л үнэлж, ойлгож чадна. Харин байр нь байртай, бүдүүлэг нь бүдүүлэгтэй холбоотой, хүн бүр өөрийн гэсэн бүтээлд хамгийн их дуртай байдаг.

74. Амьдралаа сайн сайхан байдлын үүднээс дүгнэхийг хүссэн хүн амсаж буй таашаалаараа бус, харин зайлсхийсэн муу муухайгынхаа тоогоор тооцох ёстой.

75. "Аз жаргалтай амьдрах" гэдэг нь "аз жаргалгүй амьдрах" гэсэн утгатай.

76. Гайхалтай, чимээ шуугиантай наадам, зугаа цэнгэл нь бидний оршин тогтнохын ядуурал, хөөрхийлөлтэй чангаар зөрчилддөг тул дотоод хоосон чанар байдаг.

77. Философийн академи, тэнхимүүд мэргэн ухааны шинж тэмдэг, гадаад үзэмжийг харуулдаг боловч энэ нь тэнд байдаггүй бөгөөд үүнийг огт өөр газраас хайх хэрэгтэй.

78. Бусад нь одоо цагт хэт их амьдардаг - тэд хөнгөн хуумгай байдаг; бусад нь ирээдүйд хэтэрхий завгүй байдаг - эдгээр нь айдастай, халамжтай байдаг. Тохиромжтой арга хэмжээг хатуу дагаж мөрддөг хүн ховор байдаг

79. Өнөө цагаа санаж, ашиглахгүй, таашаал авдаггүй, зөвхөн ирээдүйд тэмүүлэл, итгэл найдвараар амьдардаг хүмүүс - ийм хүмүүс хэдийгээр чухал, ухаалаг царайтай ч гэсэн Италид байгаа илжигнүүдтэй адил бөгөөд тэдний хөгжил дэвшлийг хурдасгадаг. боодолтой өвсийг хамрынх нь өмнө саваагаар өлгөхөд тэд түүндээ хүрнэ гэж найдаж байна. Ийм хүмүүс амьдралынхаа туршид өөрсдийгөө хуурч, байнга түр зуур амьдардаг.

80. Сэтгэл санааны амар амгаланг хадгалахын тулд бид энэ өдөр нэг л удаа ирдэг, хэзээ ч эргэж ирдэггүй гэдгийг байнга санаж байх ёстой

81. Бид олон мянган сайхан цагийг гунигтай царайгаар санаж, таашаал авахгүй, дараа нь дэмий хоосон хүсэл тэмүүллээр санаа алддаг.

82. Ажил хэрэг, зугаа цэнгэлийн үймээн дунд амьдарч, туулсан зүйлээ эргэцүүлэн бодохгүйгээр зөвхөн амьдралын бөмбөлгийг боож, утга учиртай ухамсар нь түүнээс зугтдаг. Түүний сүнс эмх замбараагүй байдлыг илэрхийлдэг бөгөөд түүний бодол санаанд зарим нэг төөрөгдөл орж ирдэг бөгөөд энэ нь түүний ярианы хэсэгчилсэн, уялдаа холбоогүй байдлаас шууд анзаарагддаг.

83. Та зөвхөн өөртэйгөө хамгийн бүрэн нийцэж чадна; Найзтайгаа ч биш, хайрттайгаа ч биш, учир нь зан чанар, сэтгэл санааны ялгаа тэр болгонд зарим нэг диссонанс үүсгэдэг. Тийм ч учраас гүн ертөнцсэтгэлийн амар амгалан, сэтгэлийн амар амгалан нь зөвхөн ганцаардмал байдалд л боломжтой

84. Хүмүүсийг нийтэч болгодог зүйл нь ганцаараа байхыг тэвчих чадваргүй байдаг. Дотоод хоосон чанарт сэтгэл ханамжгүй байх нь тэднийг нийгэм рүү хөтөлдөг

85. Аль ч нийгэмд хүн ам ихтэй л бол бүдүүлэг байдал ноёрхож байдаг

86. Энэ нь ирэхэд сайхан зантай, эрүүл ухаан явах гэж байна

87. Байгаль нь хүмүүсийг бүх талаараа хамгийн хурц ялгааг бий болгосон. Нийгэм үүнийг үл тоомсорлож, хүн бүрийг нэг төвшинд тавьж, цаашлаад байгалиас заяасан зэрэглэлийнх нь эсрэг байдаг анги, зэрэглэлийн түвшний зохиомол ялгааг бий болгодог.

88. Оюун ухаан, оюун санааны авьяастай хүн нь бутархай бус нэгжийг илэрхийлдэг

89. Багш нар эргэн тойрондоо чимээ шуугиан тарьж буй хүүхдүүдийн тоглоомд хөндлөнгөөс оролцдог шиг агуу оюун ухаантнууд бусадтай эвлэрэх сонирхол багатай байдаг.

90. Хот болгонд язгууртнуудын хажууд янз бүрийн новш, новшнууд амьдардаг шиг, хамгийн эрхэм хүнд ч гэсэн хүний ​​мөн чанарын шаламгай бүдүүлэг, бусармаг зан чанарууд байдаг. Энэ дотоод үймээн самууныг өдөөж, цонхоор харахыг зөвшөөрөх ёсгүй

91. Хүн эргэн тойрныхоо сэтгэгдэлд үргэлж, хаана ч эзэн байх ёстой

92. Жинхэнэ агуу оюун ухаанууд оргилд бүргэд мэт ганцаараа бөөгнөрөх болно

93. Ихэнх хүмүүс маш субьектив байдаг тул өөрөөсөө өөр юуг ч сонирхдоггүй

94. Алдаатай, андуурсан хүмүүсийн дунд зөв бодолтой хүн бол хотын бүх цагийг буруу тохируулсан байхад цаг нь зөв явдаг хүнтэй адил юм. Тэр зөвхөн одоо цагийг мэддэг, гэхдээ энэ нь ямар хэрэгтэй вэ? Цагаа зөв харуулж байгааг мэддэг хүмүүс хүртэл хотын цагийг буруугаар нь шалгаж, тохируулдаг

95. Бардам зантай, зарим талаараа үл тоомсорлодог зан чанараас болж найзаа алдах нь тийм ч амархан биш, харин хэтэрхий эелдэг, эелдэг зантай учраас маш амархан байдаг бөгөөд энэ нь түүнийг бардам, зэвүүн болгодог.

96. Анхны танилцаж байхдаа хүний ​​талаар маш таатай сэтгэгдэл төрүүлэхээс болгоомжлох хэрэгтэй, эс тэгвээс ихэнх тохиолдолд та сэтгэл дундуур байх болно.

97. Хүн өөрийнхөө зан чанарыг өчүүхэн жижиг зүйлээр илэрхийлдэг бөгөөд үүндээ ч буцахгүй. Түүний тухай ажиглаж, дүгнэлт гаргахын тулд ийм тохиолдлуудыг орхигдуулж болохгүй

98. Хэрэв хэн нэгэн хүн өдөр тутмын жижиг сажиг зүйлд бусдыг үл тоомсорлож, бусдад хор хөнөөл учруулж, зөвхөн өөрийнхөө ашиг сонирхлыг эрэлхийлдэг бол түүний зүрх сэтгэлд шударга ёс байхгүй, тэр хүн том новш болж хувирна гэдэгт итгэлтэй бай. бас чухал.

99. Дүрмийг ойлгох нь нэг хэрэг, харин түүнийг хэрэгжүүлж сурах нь өөр хэрэг. Эхнийх нь оюун ухаанаар нэн даруй, хоёр дахь нь дасгалын тусламжтайгаар аажмаар шингэдэг

100. Өөрийнхөө биеийн жинг анзааралгүй үүрч, гаднах жин бүрийг мэдэрдэг шиг өөрийнхөө муу муухай, дутагдлыг анзаардаггүй, зөвхөн бусдынхыг л хардаг.

101. Өөрийн оюун ухаан, чадвараа (бусдын өмнө) илчлэх нь бусдыг дунд зэргийн, тэнэглэлд буруутгах шууд бус арга юм.

102. Уур хилэн, үзэн ядалтаа нүүр, үгээрээ ил гаргах нь дэмий, хөгжилтэй, бүдүүлэг. Бодит байдлаас өөр уур хилэн, үзэн ядалтыг харуулах арга байхгүй.

103. Агуу зүйлээс эхлээд хамгийн сүүлчийн өчүүхэн зүйл хүртэл хийсэн бүх зүйл заавал хийгдэнэ гэсэн үнэнд итгэхээс өөр бидэнд тохиолдсон гай зовлонг тайвнаар даван туулахад юу ч дасан зохицож чадахгүй.

104. Хатуу лавыг бага зэрэг дулаацуулж ямар ч хэлбэрт оруулдаг зөөлөн болгодог шиг хамгийн зөрүүд, дайсагнагч хүмүүсийг бага зэрэг эелдэг, энхрийлэлээр уян хатан, эелдэг болгож чаддаг.

105. Эелдэг зан нь хоёр нүүр гаргахыг хүлээн зөвшөөрдөг

106. Эелдэг байдал бол аминч үзлийн инжрийн навч юм

107. Эелдэг байдал нь илт хүлээн зөвшөөрөгдсөн хуурамч зоос юм

108. Хэрэв бид жирийн эелдэг байдал бол зөвхөн баг гэдгийг үргэлж санаж байсан бол энэ нь бага зэрэг хөдөлж эсвэл нэг минутын турш тайлагдвал бид айж хашгирахгүй байх байсан. Хэн нэгэн нь бүдүүлэг зан гаргах юм бол тэр хувцсаа тайлж, төрөлхийн төрхөөрөө гарч ирсэнтэй адил юм.

109. Өөрийн дүгнэлтэд итгэхийг хүссэн хэн бүхэн үүнийг тайван, ямар ч хүсэл тэмүүлэлгүйгээр илэрхийлэх ёстой.

110. Чамд үгүйсгэх аргагүй эрхтэй байсан ч өөрийгөө магтах уруу таталтанд хэзээ ч бүү авт.

111. Хүний нүүр амнаас илүү ярьдаг нь түүний бүх бодол санаа, хүсэл тэмүүллийн монограм юм.

112. Ам нь зөвхөн хүний ​​бодлыг илэрхийлдэг, царай нь байгалийн бодлыг илэрхийлдэг

113. Аливаа зүйл хэдий чинээ эрхэмсэг, төгс төгөлдөр байна төдий чинээ хожуу, удаан боловсордог.

114. Эрэгтэйчүүд хамрын доор юу байгааг анзаардаггүй ч эмэгтэйчүүд үүнийг тодорхой хардаг

115. Эрчүүдийн хооронд төрөлхийн хайхрамжгүй байдал байдаг; Эмэгтэйчүүдийн хооронд байгалийн дайсагнал аль хэдийн бий болсон

116. Бид биеийн ерөнхий эрүүл мэндийг мэдэрдэггүй, харин гутал нь чимхэж байгаа жижигхэн газрыг мэдэрдэгтэй адил бид бүх зүйлийн нийлбэрийн талаар биш, харин биднийг бухимдуулсан өчүүхэн жижиг зүйлийн талаар боддог.

117. Таашаал нь өвдөлтөөс давдаг гэсэн үгэнд товчхон итгэхийг хүсч байгаа хүн залгигч, залгигч хоёр амьтны мэдрэмжийг харьцуулж үзээрэй.

118. Яргачин үүнийг нүдээрээ сонгож байхад бид нугад зугаалж буй хургатай адил, учир нь бид өөрсдийнхөө дунд байдаг. аз жаргалтай өдрүүдӨвчин, ядуурал, харалган байдал, гэмтэл, галзуурлын хувь тавилан бидэнд ямар гай зовлон хүлээж байгааг бид мэдэхгүй.

119. Бидний тэмцдэг бүх зүйл эсэргүүцдэг, учир нь бүх зүйл даван туулах ёстой өөрийн хүсэл зоригтой байдаг

120. Ард түмний амьдралыг дүрсэлсэн түүх нь зөвхөн дайн, үймээн самууны тухай өгүүлдэг. амар амгалангийн жилүүдТэд богино завсарлага, завсарлага шиг л энд тэнд гулсдаг. Үүний нэгэн адил хүний ​​амьдрал бол хэрэгцээтэй, уйтгартай, бусад хүмүүстэй үргэлжилдэг тэмцэл юм. Тэрээр хаа сайгүй дайснуудтайгаа уулзаж, амьдралаа тасралтгүй тэмцэлд өнгөрөөж, гартаа зэвсэг барин үхдэг.

121. Хэрэв хүн төрөлхтөн хэрэгцээ, зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрийг амсаагүй бол хүмүүс нэг хэсэг уйдаж үхэх эсвэл дүүжлэх, нэг хэсэг нь хоорондоо зодолдож, бие биенээ огтолж, боомилж, өөрсдөдөө байгалиас заяасанаас хавьгүй их зовлон зүдгүүр учруулах байсан. тэд

122. Хүнийг бий болгох үйлдэл нь хэрэгцээ, хүсэл тачаал дагалддаггүй, харин цэвэр ухаалаг тунгаан бодох хэрэг болно гэж төсөөлөөд үз дээ: тэр үед хүн төрөлхтөн оршин байж чадах уу?

123. "Эрхэм ноёнтоон", "Эрхэм ноёнтон" гэх мэтийн оронд бие биедээ хандах хамгийн тохиромжтой арга. байх ёстой: "зовлонгийн нөхөр"

124. Зоригтой байх нь дараахь тайлбарыг өгөх боломжийг олгодог: хүн ирээдүйд өөрт нь заналхийлж буй бэрхшээл рүү сайн дураараа очиж, улмаар ирээдүйд илүү их гай зовлон гарахаас сэргийлж, харин хулчгар зан нь эсрэгээрээ байдаг.

125. Хамгийн агуу суут ухаантан ч гэсэн мэдлэгийн аль ч салбарт үнэхээр тэнэг болж хувирдаг; Тэр ч байтугай хамгийн үзэсгэлэнтэй, эрхэмсэг зан чанар нь заримдаа бидний ураг төрлийн холбоог таних мэт хувь хүний ​​завхралын шинж чанартай байдаг. хүн төрөлхтөн

126. Манай соёл иргэншсэн ертөнц бол асар том маскарадаас өөр зүйл биш юм. Энэ нь баатрууд, лам нар, цэргүүд, эмч нар, хуульчид, санваартнууд, гүн ухаанчидтай. Гэхдээ тэд бүгдээрээ төлөөлдөг зүйл биш юм. Эдгээр маскуудын дор алдартай худалдаачид, дамын наймаачид нуугдаж байна

127. Хүмүүс түүний давуу талуудад атаархаж түүнээс зайлсхийхийг хичээдэг тул үзэсгэлэнтэй охин найз нөхөдгүй байдаг.

128. Гэсэн хэдий ч, энэ ертөнцөд биднийг дахин дахин гайхшруулж, үнэнч шударга, сайхан сэтгэл, язгууртнууд, түүнчлэн агуу оюун ухаан, суут ухаан зэрэг үзэгдлүүд маш сарниж гарч ирдэг. Тэд бие даасан гялалзсан цэгүүд шиг асар том харанхуй массаас бидэнд гэрэлтдэг

129. Дэлхий дээрх олон агуу хүмүүс ийм байдаг: тэднийг амьд байхаа больсон үед л хүлээн зөвшөөрдөг.

130. Хэрэв хэн нэгэн бидний дунд тодрох юм бол түүнийг явуул - энэ бол хаа сайгүй дунд зэргийн уриа лоозон юм.

131. Аливаа мэргэжлээр гайхалтай авъяастай хүн гарч ирэнгүүт энэ мэргэжлийн бүх дунд зэргийн хүмүүс тэр даруй асуудлыг таглаж, түүнийг алдартай болох боломжийг нь хасдаг.

132. Атаа жөтөө нь юу руу чиглэгдэж байгаагийн эргэлзээгүй шинж тэмдэг юм.

133. хүн бүр зөвхөн өөрийн ач холбогдлын зардлаар магтаж чадна, өөр хүн эсвэл түүнтэй холбоотой мэргэжлээр алдар нэрийг нэхэж, мөн чанартаа түүнийг өөрөөсөө холдуулдаг. Үүний үр дүнд хүмүүс магтах биш, харин буруутгах хандлагатай байдаг, учир нь үүгээр дамжуулан тэд өөрсдийгөө шууд бусаар магтдаг. Хэрэв тэд магтдаг бол тэдэнд өөр сэдэл, бодол байдаг.

134. Хиймэл үс нь эрдэмтний бэлгэдэл юм. Бусдын асар олон янзын бодлоор толгойгоо чимж сурдаг шиг тэрээр өөрийнх нь байхгүй үед бусдын үсээр толгойгоо чимэглэдэг.

135. Хамгийн төгс тэтгэлэг бол суут ухаантны хувьд гербарий нь байнга шинэчлэгддэг, байнга шинэчлэгддэг, байнга өөрчлөгддөг ургамлын ертөнц юм.

136. Байнга дарах жин рашаанаас салгаж авдаг шиг байнгын ном унших нь оюун санааны бүх уян хатан чанарыг үгүй ​​болгодог бөгөөд өөрийн гэсэн бодолгүй байх хамгийн найдвартай арга бол чөлөөт мөч бүрт номоо шууд шүүрч авах явдал юм.

137. Уншихын тулд эргэцүүлэн бодохоос холдох нь хамгийн бага үнэ цэнэтэй зүйл юм. бодит ертөнц

138. Эрдэмтэн бол ном уншсан хүмүүс юм; харин хүн төрөлхтний сэтгэгчид, суут ухаантнууд, хөдөлгөгчид бол орчлонгийн номыг шууд уншдаг хүмүүс юм

139. Бие махбодийн болон сүнслэг байдлын аль нь ч байсан агуу зовлон зүдгүүр нь бидэнд юу хүртэх ёстойг хэлдэг, учир нь хэрэв бид үүнийг хүртээгүй бол энэ нь бидэнд тохиолдохгүй.

140. Ирээдүйн төлөвлөгөө, санаа зовнил, өнгөрсөн үеийг хүсэн тэмүүлэхийн оронд зөвхөн одоо л бодит бөгөөд цорын ганц баталгаа гэдгийг бид үргэлж санаж байх ёстой. Иймд бид өнөө цагаа үргэлж халуун дотноор угтан авч, тэвчиж болох цаг бүрийг үнэ цэнийг нь ухамсарлан таашаал авч, өнгөрсөнд биелээгүй итгэл найдвар, ирээдүйдээ санаа зовсондоо эгдүүцсэн ярвайсаар харанхуйлахгүй байх ёстой.

Артур Шопенгауэр бол Германы хамгийн алдартай философич, сэтгэгчдийн нэг, иррационализм ба мисантропизмын үзэл санаа, түүнчлэн Эртний Дорнодын гүн ухааныг дагагч юм. -Литвийн хамтын нөхөрлөл (орчин үеийн Польш) томоохон худалдааны компанийн төлөөлөгчийн нэлээд чинээлэг гэр бүлд. Түүний аав Хайнрих Шопенгауэрын ачаар Артур үүнийг авч чадсан сайн боловсрол- эхлээд хувийн Рунке гимназид, дараа нь Гёттингений их сургуулийн анагаах ухаан, гүн ухааны факультетэд.

1811 онд Шопенгауэр Гёттингений их сургуулийг төгсөж, Йенагийн их сургуулийг эзгүйнээр философийн ухааны доктор цол хүртжээ. Тэр жилдээ ирээдүйн философич Берлин рүү нүүж, тэр үеийн алдарт философич Фихтегийн дагалдагч болжээ.

Базеен, Лутзений тулалдааны дараа Шопенгауэр Берлинээс зугтаж, Саксонид орогнож, орчуулагчаар ажиллаж, зөвхөн 1813 онд хэвлэгдсэн "Хангалттай байдлын хуулийн дөрвөн үндэсийн тухай" бүтээлээ бичжээ. Дараа нь нэрт гүн ухаантан "Ертөнц хүсэл ба санаа" хэмээх өөр нэг бүтээлээ бичиж хэвлүүлсэн нь түүнд жинхэнэ алдар нэрийг авчирдаг. Шопенгауэр эдгээр бүтээлийг бичсэнийхээ дараа Берлиний нэгэн их сургуулийн профессор болохыг мөрөөддөг боловч хэд хэдэн бүтэлгүйтлийн дараа Европыг тойрон аялахаар очжээ.

1833 онд Артур Шопенгауэр Майн дахь Франкфурт хотод суурьшиж, 28 жил тасралтгүй амьдарсан. 1860 оны 4-р сард алдарт философич эрүүл мэндийн ноцтой асуудалд орж эхэлжээ.

Германы хамгийн алдартай философич 1860 оны 9-р сарын 21-нд таалал төгсөв. Артур Шопенгауэр өөрийнх нь дараа гүн ухааны бүтээлүүдээрээ асар их өв үлдээсэн бөгөөд өнөөг хүртэл энэ шинжлэх ухаанд ашиглагдаж байна.

Ана

"Эмч хүнийг бүх сул дорой байдлаар нь хардаг, хуульч - бүх бүдүүлэг байдлаараа, теологич - бүх тэнэглэлээр нь хардаг."

"Тун хэт их байвал анагаах ухаан зорилгодоо хүрч чаддаггүйтэй адил шударга ёсны хэмжүүрээс хэтэрсэн тохиолдолд буруутгаж, шүүмжилдэг."

"Хүн бүр ганцаараа байхдаа л өөрийнхөөрөө байж чадна."

"Хүний жинхэнэ зан чанар нь өөрийгөө халамжлахаа болих үед жижиг зүйлд илэрдэг."

"Хүүхэд бүр ямар нэгэн хэмжээгээр суут ухаантан, суут ухаантан бүр тодорхой хэмжээгээр хүүхэд байдаг."

"Баялаг бол далайн устай адил бөгөөд уух тусам цангадаг."

"Хүний царай амнаас нь илүү сонирхолтой зүйлийг илэрхийлдэг: ам нь зөвхөн хүний ​​бодлыг илэрхийлдэг, царай нь байгалийн бодлыг илэрхийлдэг."

"Бид хэнийг ч тийм ухаантай хуурч мэхлдэггүй бөгөөд өөрсөдтэйгөө адил зусардаад өнгөрдөггүй."

"Өвгөн хүний ​​хувьд залуу насны бүх хүч нь түүн шиг хөгшрөхгүй хөдөлмөрт шингэсэн байхыг харахаас илүү тайтгарал гэж үгүй."

"Хүмүүсийн ихэвчлэн хувь тавилан гэж нэрлэдэг зүйл бол үндсэндээ зөвхөн тэдний хийсэн тэнэглэлүүдийн цогц юм."

"Дээд амьтдын оюун ухааныг үгүйсгэдэг хүн түүнд бага зэрэг байх ёстой."

ИНТЕРНЭТЭЭС

Артур Шопенгауэр бол Германы хамгийн алдартай философичдын нэг юм. Артур өөрийн гүн ухааны онолыг Платоны гүн ухаан, Упанишадуудын тухай эртний Энэтхэгийн сургаал, Кантын трансцендент философи гэсэн гурван эх сурвалжид тулгуурлан бүтээжээ. Түүний философи нь өрнө дорнын соёлыг хослуулах анхны оролдлого юм. Энэ нэгдлийн хамгийн том бэрхшээл нь дорно дахины сэтгэлгээ нь үндэслэлгүй, харин барууных нь оновчтой байсан явдал байв. Дорно дахины сэтгэлгээний хэв маяг болон барууны хэв маягийн ялгаа нь иррациональ хэв маяг нь зөвхөн ид шидийн хандлагад, өөрөөр хэлбэл шинжлэх ухаанаар нотлогдоогүй дээд хүчний оршин тогтнох итгэл үнэмшилд үндэслэсэн байв. хүний ​​амьдралгаднаас. Эдгээр хоёр онолыг эртний домог зүйгээс бидэнд ирсэн санаа нь нэгтгэдэг - бидний амьдарч буй ертөнцөөс гадна бид оршин байдаг. зэрэгцээ ертөнцүүд, бидний шалтгаан, шинжлэх ухааны боломжгүй. Гэхдээ энэ санаагаа эргэлтэд оруулахгүй бол бидний амьдрал зөрчилддөг.
Артур Шопенгауэр - ишлэлүүд

Хүүхдийн цаг нь хөгшин хүний ​​өдрөөс урт байдаг

Залуу насны үүднээс авч үзвэл амьдрал бол өтөл насны үүднээс бол энэ бол маш богино хугацаа юм.

Зөвхөн нэг л төрөлхийн алдаа байдаг - энэ бол бид аз жаргалын төлөө төрсөн гэсэн итгэл юм.

Гайхамшигтай хүмүүсийн бодлыг энгийн толгойгоор шүүж болохгүй.

Хэрэв та бүх зүйлийг захирахыг хүсч байвал үндэслэлд захирагддаг.

Хүн бүр ганцаараа байхдаа л бүрэн өөрөөрөө байж чаддаг.

Хүний дотор юу байгаа нь түүнд байгаа зүйлээс илүү чухал байдаг нь дамжиггүй.

Эмэгтэй хүнгүйгээр амьдарч чадахгүй цорын ганц эр хүн бол эмэгтэйчүүдийн эмч юм.

Хүн бүр өөрт нь агуулагдаж буй зүйлийг л хардаг, учир нь тэр үүнийг ойлгож, зөвхөн өөрийн оюун ухааны хэмжээгээр ойлгож чаддаг.

Өвчин бол бие махбод дахь эмгэгийг арилгах зорилготой байгалийн өөрөө эдгээх бодис юм; Тиймээс эм нь зөвхөн аврах ажилд ирдэг эдгээх хүчбайгаль.

Хүмүүсийн хувь тавилан гэж нэрлэдэг зүйл нь ихэвчлэн өөрсдийнхөө тэнэг заль мэх юм.

Хүн үхэх бүрт түүний толгойд тээж явдаг тодорхой ертөнц үхдэг; Толгой хэдий чинээ ухаалаг байх тусам энэ ертөнц илүү тод, тодорхой, ач холбогдолтой, өргөн цар хүрээтэй байх тусам түүний сүйрэл улам аймшигтай болно.

Барилга угсралтын ажилд ажиллаж буй ажилчин бүхэл бүтэн төлөвлөгөөг мэддэггүй эсвэл тэр бүр тодорхой төсөөлдөггүйтэй адил амьдралынхаа өдөр, цагийг тусад нь үйлчилж байгаа хүн амьдралынхаа талаар ерөнхий ойлголттой байдаггүй. түүний оршин тогтнох явц, мөн чанар.

Ганцаардалдаа дургүй хүн эрх чөлөөнд дургүй, учир нь ганцаардмал байдалд л эрх чөлөөтэй байж болно.

Бидний аз жаргал, аз жаргалгүй холбоотой бүх зүйлд бид өөрсдийн төсөөллийг хязгаарлах ёстой.

Ноён эсвэл ноён гэхийн оронд хоёр хүний ​​дунд үнэхээр тохирох цол... миний хамтрагч байх ёстой. Хачирхалтай сонсогдож байгаа ч энэ нь баримттай нийцэж, нөгөө хүнийг хамгийн зөв талаас нь харуулж, хамгийн чухал зүйл болох хүлцэл, тэвчээр, тэвчээр, хөршөө хайрлах хайрыг бидэнд сануулдаг. бусад болон бидний бусдад өгөх өртэй.

Хүний нөхцөл байдлыг аз жаргалын үүднээс үнэлэхийн тулд юу түүнд сэтгэл ханамж өгдөгийг бус, харин түүнийг юу гуниглах чадвартайг мэдэх ёстой бөгөөд энэ нь ач холбогдолгүй байх тусам хүн илүү аз жаргалтай байх болно: жижиг зүйлд мэдрэмжтэй байхын тулд. , хүн тодорхой сэтгэл хангалуун амьдрах ёстой: золгүй явдалд, учир нь бид үүнийг огт мэдэрдэггүй.

Хувь тавилан хөзрүүдийг хольж, бид тоглодог.

Амьтдыг өрөвдөх сэтгэл нь нинжин сэтгэлтэй маш нягт холбоотой тул бид: амьтанд хэрцгий ханддаг хүн эелдэг хүн байж чадахгүй.

Гүн үнэнийг зөвхөн харж болно, тооцоолоогүй, өөрөөр хэлбэл та анх удаагаа тэдгээрийг мэдэж байгаа нь агшин зуурын сэтгэгдэлд шууд дарагдсан байдаг.

Хүн бүрийн хувьд хөрш нь түүний муу муухайг хардаг толь юм; харин хүн өөрийгөө биш, өөр нохойг хардаг гэж бодоод толинд хуцдаг нохой шиг аашилдаг.

Хэрэв бидний ярианд сонссон дэмий яриа биднийг уурлуулж эхэлбэл энэ бол хоёр тэнэгийн хооронд тоглож буй комик үзэгдэл гэж төсөөлөх ёстой; Энэ бол хамгийн батлагдсан эмчилгээ юм.

Амьдрал бол гүн нойронд өнгөрөөсөн шөнө бөгөөд ихэнхдээ хар дарсан зүүд болж хувирдаг.

Дэлхийн зарим хэсэгт сармагчингууд байдаг бол Европт францчууд байдаг нь бараг ижил зүйл юм.

Худал хуурмаг, утгагүй зүйл бүр ихэвчлэн илчлэгддэг, учир нь түүний оргил үедээ дотоод зөрчилдөөн илэрдэг.

Мөрийтэй тоглоомын тэмдэг шиг эелдэг байдал нь илт хүлээн зөвшөөрөгдсөн хуурамч зоос юм. Түүнтэй харамчлах нь оюун санааны ядуурал, өгөөмөр сэтгэл, эсрэгээр нь оюун ухааныг илтгэдэг. Жинхэнэ эрх ашгийг золиослох хэмжээнд хүртэл эелдэг ханддаг хүн бол тамга биш жинхэнэ червонец тарааж байгаа хүнтэй адил.

Дотоод хоосрол нь уйтгар гунигийн жинхэнэ эх үүсвэр болж, ямар нэгэн байдлаар оюун ухаан, сэтгэлийг хөдөлгөхийн тулд субьектийг гадны өдөөлтийг эрэлхийлдэг.

Бүх цаг үеийн ухаантнууд үргэлж нэг зүйлийг хэлдэг байсан ба дийлэнх олонхийг бүрдсээр ирсэн тэнэгүүд үргэлж ижил зүйлийг хийдэг - яг эсрэгээрээ; Энэ нь цаашид ч үргэлжлэх болно.

Бусдыг шүүмжилдэг хүн өөрөө засч залруулж ажилладаг.

Миний философи надад огт орлого өгдөггүй байсан ч намайг маш их зардлаас аварсан.

Германчууд үргэлж франц, англи хэлийг бүх зүйлд дуурайдаг гэж зэмлэдэг; гэхдээ тэд өөрсдөө үр ашигтай, сайн зүйл үйлдвэрлэхгүй байсан тул үндэстний хувьд хийж чадах хамгийн ухаалаг зүйл гэдгийг тэд мартдаг.

Хүн бол ямар ч зорилгогүйгээр бусдад өвдөлт үүсгэдэг цорын ганц амьтан юм.

Хүмүүс бие биетэйгээ ойр дотно харьцах үед тэдний зан авир нь өвлийн хүйтэн шөнө дулаацах гэж оролддог боргоцойг санагдуулдаг. Тэд хүйтэн байна, бие биенийхээ эсрэг дардаг, гэхдээ тэд үүнийг хийх тусам бие биенээ урт зүүгээр хатгадаг. Тарилгын өвдөлтөөс болж салж, даарснаас болж дахин нийлдэг, шөнөжингөө.

Хүн өөрийнхөө дотор хэдий чинээ их байна, гаднаас нь хэрэгцээ бага байх тусам бусад хүмүүс түүнд төдий чинээ бага өгөх болно.

Дээд зэрэглэлийн сүнслэг хүчээр авьяастай хүн мөнгө олоход тохирохгүй ажлуудыг хийдэг.

Үхэл бол философийн урам зориг өгдөг музей: үүнгүйгээр философи бараг оршин тогтнох боломжгүй байсан.

Худал хуурмаг далайгаар дамжуулан дэлхийг үнэн рүү чиглүүлж, түүнийг зэрлэг балмад, бүдүүлэг байдлын гүн ангалаас гэрэлд авчрахаар төрсөн. өндөр соёлба язгууртнууд - хэдийгээр тэд хүмүүсийн дунд амьдардаг боловч үндсэндээ нийгэмдээ харьяалагддаггүй хэвээр байгаа тул залуу наснаасаа тэд өөрсдийгөө тэднээс эрс ялгаатай оршнолууд гэж хүлээн зөвшөөрдөг; Гэсэн хэдий ч энэ тухай бүрэн тодорхой ухамсар тэр дороо үүсдэггүй, харин олон жилийн туршид бий болдог.

Тогтмол оюун санааны ажил нь биднийг бодит амьдралын зовнил, зовнилуудад бага эсвэл бага хэмжээгээр тохиромжгүй болгодог.

Амьдралын төгсгөлд маскарад дуусч, маск тайлагдахтай адил юм.

Муу ном нь ашиггүй төдийгүй эерэг хор хөнөөлтэй байдаг. Эцсийн эцэст, одоогийн уран зохиолын аравны есөн хувь нь итгэмтгий олны халааснаас хэд хэдэн илүү талерыг татахын тулд л хэвлэгддэг.

Хүн төрөлхтний хөгжилд саад болж буй томоохон бэрхшээлүүдийн нэг бол хүмүүс бусдаас илүү ухаалаг нэгнийгээ биш, хамгийн чанга ярьдаг нэгний үгийг сонсдог гэдгийг анхаарах хэрэгтэй.

Хүмүүсийн нийтэч байдал нь нийгмийг хайрлах хайр дээр биш, харин ганцаардлаас айх айдас дээр суурилдаг.

Дайсан чинь мэдэхгүй байх ёстой зүйлийг найздаа битгий хэлээрэй.

Хэн ч шинжлэх ухаанд суралцах боломжтой - зарим нь илүү хэцүү, бусад нь бага бэрхшээлтэй байдаг. Гэхдээ хүн бүр өөрийнхөө өгч чадах хэмжээгээрээ урлагаас авдаг.

Зөвхөн амьдралын тодорхой хугацааны төгсгөлд эсвэл бүр амьдралын төгсгөлд л бид өөрсдийн үйл ажиллагаа, бүтээлийг зөв дүгнэж, тэдгээрийн уялдаа холбоо, уялдаа холбоог ойлгож, эцэст нь жинхэнэ үнэ цэнийг нь үнэлж чадна.

Хэн өгдөг их үнэ цэнэХүмүүс энэ нь тэдэнд хэтэрхий их ашиг тустай гэж боддог.

Эрүүл гуйлгачин өвчтэй хаанаас илүү жаргалтай байдаг.

Итгэл ба мэдлэг хоёр хэмжүүр: нэг нь өндөр байх тусмаа нөгөө нь доогуур.

Бусдын гавьяаг сайн дураараа, чөлөөтэй хүлээн зөвшөөрч, үнэлэхийн тулд та өөрийн гэсэн зүйлтэй байх ёстой.

Хүн бүх зовлон зүдгүүр, тарчлалыг тамд аваачихад уйдахаас өөр диваажинд юу ч үлдээгүй.

Хүмүүсийг нийтэч болгодог зүйл бол ганцаардлыг тэвчих чадваргүй, өөрөөр хэлбэл өөрсдийгөө.

Дэлхий бол эдгэшгүй өвчтөнүүдийн эмнэлэг юм.

Энэ бол үнэний хүч: түүний ялалт нь хэцүү бөгөөд зовлонтой боловч нэгэнт ялсан ч түүнийг үгүйсгэх аргагүй юм.

Амьдрал, мөрөөдөл хоёр нэг номын хуудас.

Хэрэв та хэн нэгнийг худлаа ярьж байна гэж сэжиглэж байгаа бол түүнд итгэж байгаа мэт дүр эсгэвэл тэр илүү илт худлаа ярьж, баригдана. Хэрэв түүний үгэнд нуухыг хүссэн үнэн байгаа бол итгэхгүй байгаа дүр эсгээрэй; тэр үлдсэн үнэнийг илэрхийлэх болно.

Бид өөрт байгаа зүйлийнхээ талаар бараг боддог ч байхгүй зүйлдээ үргэлж санаа зовдог.

Ганцаардал нь биднийг бусдын өмнө байнга амьдрах, улмаар тэдний санаа бодлыг харгалзан үзэх хэрэгцээ шаардлагаас чөлөөлдөг...

Эмч хүнийг бүх сул дорой байдлаараа, хуульчийг бүх бүдүүлэг байдлаар нь, теологичийг бүх тэнэг байдлаар нь хардаг.

Эд баялаг давстай устай адил: уух тусам улам их цангадаг.

Хүн бүрийг сонсож болно, гэхдээ хүн бүр ярих нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм.

Суут ухаантан, галзуу хүн хоёрын ижил төстэй тал нь хоёулаа бусад бүх хүмүүсээс тэс өөр ертөнцөд амьдардаг.

Хүний жинхэнэ зан чанар нь өөрийгөө халамжлахаа болих үед жижиг зүйлээс л илэрдэг.

Хүний доромжлолд та уурлах ёсгүй: тэд энэ талаар юу ч хэлсэн бай, энэ бол хүч чадал юм.

Суут ухаантай хүн бол жирийн хүмүүсийн адил ёс суртахуунтай хүн биш; харин ч тэр бол олон зуун жилийн оюун ухааныг, бүх дэлхийн оюун ухааныг тээгч юм. Тиймээс тэрээр өөрийнхөө төлөө гэхээсээ илүү бусдын төлөө амьдардаг.
............................
(өөр сайтаас - давталт хийх боломжтой)

Хүүхэд бүр зарим талаараа суут ухаантан, суут хүн бүр нэг талаараа хүүхэд байдаг.

Хамгийн хямд бахархал бол үндэсний бахархал.

Практик амьдрал дээр суут ухаантан театрт дурангаас илүү хэрэгтэй зүйл биш юм.

Гэр бүл болно гэдэг нь эрхээ хоёр дахин багасгаж, үүрэг хариуцлагаа хоёр дахин нэмэгдүүлнэ гэсэн үг.

Амьд насандаа хэн нэгний хөшөөг босгоно гэдэг нь хойч үедээ мартахгүй гэсэн найдвар байхгүй гэдгийг зарлаж байна гэсэн үг.

Амиа хорлох хүн хүсэхээ зогсоож чадахгүй учраас яг амьдрахаа больдог.

Залуучуудын үзэл бодлоос амьдрал бол төгсгөлгүй ирээдүй юм; хөгшрөлтийн үүднээс - маш богино өнгөрсөн.

Миний цаг хугацаа, би бие биедээ тохирохгүй байна; Энэ нь ойлгомжтой.

Хайр бол амьдралын том саад юм.

Бид хэнийг ч тийм ухаантай хуурч мэхлэхгүй, өөрсөдтэйгээ адил зусардаад өнгөрдөггүй.

Ёс суртахууныг сурталчлах нь амархан ч түүнийг зөвтгөхөд хэцүү байдаг.

Үндэсний зан чанарт цөөхөн сайн шинж чанарууд байдаг: эцсийн эцэст түүний сэдэв нь олон түмэн юм.

Ганцаардал дургүй хүн эрх чөлөөнд дургүй.

Эмч хүнийг бүх сул дорой байдлаараа, хуульчийг бүх бүдүүлэг байдлаар нь, теологичийг бүх тэнэг байдлаар нь хардаг.

Хүний дотор юу байгаа нь түүнд байгаа зүйлээс илүү чухал байдаг нь дамжиггүй.

Хувь хүн нь цөлжсөн Робинсон шиг сул дорой; бусадтай хамт байж л тэр ихийг хийж чадна.

Дундаж хүн цагийг хэрхэн алах вэ гэдэгт санаа зовдог бол авъяаслаг хүн цагийг ашиглахыг хичээдэг.

Би Эзэн Бурханд биш харин үнэнийг баримталсан.

Үнэнийг хайрладаг хүн ганц болон олон тооны бурхдыг үзэн яддаг.

Итгэл ба мэдлэг бол жингийн хоёр тал юм: нэг нь өндөр байх тусам нөгөө нь доогуур байна.

Хэрэв үхэл байхгүй байсан бол хүмүүс философи хийж эхлэхгүй байх байсан.

"Яагаад" -ыг бүх шинжлэх ухааны эх гэж нэрлэж болно.

Миний бүх философийг нэг илэрхийллээр томъёолж болно: амар амгалан бол хүсэл зоригийн өөрийгөө танин мэдэх явдал юм.

Хамгийн томоос эхлээд эцсийн нарийн ширийнийг хүртэл хийсэн бүх зүйл зайлшгүй хийгддэг.

Ганцаардалдаа хүн бүр өөрийгөө ямар байгааг хардаг.

Жинхэнэ нөхөрлөл бол аварга том далайн могой шиг тэдгээр нь зохиомол юм уу, эсвэл хаа нэгтээ байдаг эсэхийг мэдэхгүй зүйлсийн нэг юм.

Бодит бус бодит байдалд байнга, маш нухацтай ханддаг хүн бол дундаж хүн юм.

Хүмүүсийн ихэвчлэн хувь тавилан гэж нэрлэдэг зүйл бол үндсэндээ зөвхөн бидний хийсэн тэнэглэлүүдийн цогц юм.

Залуу насны бүх хүч чадлыг хөгшрөхгүй бүтээл болгон хувиргаж чадсан гэдгээ мэдэхээс илүү хөгшрөлтийн тайвшрал гэж үгүй.

Залуу насны үүднээс авч үзвэл амьдрал бол хязгааргүй урт ирээдүй юм; хөгшрөлтийн үүднээс - маш богино өнгөрсөн.

Тэнэг хүн таашаал хөөцөлдөж, урам хугарах болно, харин ухаалаг хүн зөвхөн уй гашуугаас зайлсхийдэг.

Бидний аз жаргалд шууд нөлөөлдөг хувийн шинж чанаруудын дотроос хөгжилтэй зан чанар.

Объектив үүднээс авч үзвэл нэр төр бол бидний үнэ цэнийн талаарх бусдын үзэл бодол, субьектив хувьд энэ үзэл бодлоос айдаг.

Хүний жинхэнэ зан чанар нь өөрийгөө халамжлахаа болих үед жижиг зүйлээс л илэрдэг.

Ярьж байснаас чимээгүй байхдаа оюун ухаанаа олж мэдсэн нь дээр.

Төр бол хошуу юм.

Хэрхэн сэтгэхээ мэддэг хүн бүрийн хувьд түлхэлтээс гарах хөдөлгөөн нь таталцлын хөдөлгөөнөөс илүү ойлгомжтой биш юм: хоёр үзэгдлийн үндэс нь бидэнд үл мэдэгдэх байгалийн хүч юм.

Үнэгүй гэдэг нь ямар ч шаардлагад хамаарахгүй, өөрөөр хэлбэл ямар ч үндэслэлээс хамааралгүй гэсэн үг юм.

Юу болж болохыг судлахын тулд оюун ухаан хэрэгтэй, харин аль хэдийн болсон зүйлийг судлахын тулд зөвхөн гаднах мэдрэхүй хэрэгтэй.

Олон хүмүүсийн хувьд хийх ёстой хамгийн ухаалаг зүйл бол "Би үүнийг өөрчлөхгүй, тиймээс би үүнийг ашиглахыг хичээх болно" гэж бодох явдал юм.

Зовлон бэрхшээлийг хамтдаа даван туулахад амархан болдог нь мэдэгдэж байна; Хүмүүс тэдний дунд уйтгартай байдлыг оруулдаг тул тэд хамтдаа уйтгарлахын тулд уулзалт зохион байгуулдаг.

Нэг нь нөгөөдөө өөрт нь байгаа утгыг л агуулдаг.

Мянга мянган таашаал нэг зовлонг нөхдөггүй.

Хүний үйлдэл бүр түүний зан чанар, ирж буй сэдлийн зайлшгүй бүтээгдэхүүн юм.

Тэмдэгт нь өөрчлөгдөөгүй.

Амьдрал богино, харин үнэн хол үйлчилж, урт насалдаг; Үнэнийг хэлье!

Ганцаардал нь биднийг бусдын өмнө байнга амьдрах, улмаар тэдний санаа бодлыг харгалзан үзэх хэрэгцээ шаардлагаас чөлөөлдөг.

Хүмүүсийн санаа бодлыг өндөр үнэлнэ гэдэг тэдэнд дэндүү нэр төрийн хэрэг болно.

Үхэгсдийн дахин амилах нь 10-р зууны мөрөөдөл байсан шиг хөгжил дэвшил бол арван есдүгээр зууны мөрөөдөл юм; Цаг бүр өөрийн гэсэн мөрөөдөлтэй байдаг.

Аливаа зовлон бол биелээгүй, дарагдсан хүслээс өөр зүйл биш юм.

Хүмүүс яагаад ч юм өөрөө ч мэдэлгүй хөдөлдөг цаг шиг.

Миний философи надад огт орлого өгдөггүй байсан ч намайг маш их зардлаас аварсан.

Миний мөр бүрийг баяр хөөртэйгөөр батлах үе гарч ирнэ.

Миний философи надад юу ч өгөөгүй ч намайг маш их аварсан.

Упанишадуудын цацраг миний амьдралын тайтгарал байсан бөгөөд намайг үхэхэд тайтгаруулах болно.

Миний метафизик бол зөн совинноос авсан тодорхой ойлголтоор илэрхийлэгдсэн мэдлэг юм.

Эрт дээр үеэс тэд хүнийг бичил ертөнц гэж ярьдаг. Би энэ байдлыг эргүүлж, дэлхий бол макро антропос гэдгийг олж мэдсэн.

Та байгалийг байгалиасаа биш өөрөөсөө ойлгох ёстой. Энэ бол миний хувьсгалт зарчим.

Жинхэнэ сэтгэгч бүр тодорхой утгаараа хаантай адил байдаг: тэр аяндаа байдаг бөгөөд өөрөөсөө дээгүүр хэнийг ч хүлээн зөвшөөрдөггүй.