Та эхлээд уулзах гэж буй хүн эсвэл хүмүүсийн нэр, албан тушаал, хаягийн хэлбэрийг олж мэдэх хэрэгтэй.

Төрөл бүрийн цол хэргэм, цол, тусгай зориулалтын тодорхой дүрмүүд байдаг.

Хааны цол

Хаадад хандах ёстой: Ноён (Эрхэм ээ) эсвэл Эрхэмсэг ноёнтон; хатад руу - Эзэгтэй (Хатагтай) эсвэл Эрхэмсэг ноёнтон.

Ханхүү - Эрхэмсэг ноёнтон.

Эрхэм цол

Европт хүлээн зөвшөөрөгдсөн цол нь хунтайж, герцог, маркиз, гүн, виконт, барон зэрэг юм. Тэдний тээвэрлэгчид эелдэг байдлын үүднээс үргэлж давуу эрх олгодог. Хутагтын цол хэргэмийг танилцуулахдаа байнга дурдагддаг.

Албан ёсны цол хэргэм

Дэлхийн бүх улс оронд улс төр, төрийн болон цэргийн нэр хүндтэй албан тушаал хашиж буй хүмүүс, дипломат төлөөлөгчийн газрын тэргүүнүүдийг албан тушаалынх нь дагуу цол хэргэм зэрэгт нь олгодог заншилтай.

Албан ёсоор танилцуулахдаа Засгийн газрын гишүүн, УИХ-ын танхимын дарга, дэд дарга нарын цолыг байнга дурддаг. Зарим оронд төрийн албан хаагчид, тэр дундаа өндөр албан тушаалтнууд албан тушаалын зэрэгтэй байдаг бөгөөд эдгээр цол нь эхнэрт нь ч хамаатай. Бусад оронд сайд, танхимын дарга байсан хүмүүс, мөн тэтгэвэртээ гарсан өндөр албан тушаалтнууд өмнөх цол хэргэмээ хадгалдаг.

Шинжлэх ухааны гарчиг

Олон оронд тэр дундаа Герман, Англид их дээд сургууль, анагаахын боловсролтой хүн бүрт доктор цол олгодог ба түүнээс доош зэрэгтэй хүмүүсээс бусад нь. М.А.. Францад энэ нэр томъёо нь зөвхөн эмч нарыг хэлдэг. Франц, Англи, Германд их дээд сургуулийн багш нарыг зэрэглэлээр нь цоллодог ( Эрхэм ле профессор, профессор Жонс, эрхэм доктор). АНУ-д эмчдээ хандахдаа доктор гэдэг хүндтэй цолыг ихэвчлэн орхигдуулдаг. Гэсэн хэдий ч мэндлэхдээ энэ нэрийг дурдсан байдаг: Эрхэм доктор Смит.

Давж заалдах Эрхэмсэг ноёнтонэелдэг байдлын үүднээс энэ нь өндөр албан тушаалтнууд (сүм, муж, улс төр)тэй холбоотой цол хэргэмийг хэрэглэх нь заншилгүй орнуудад ч хэрэглэгддэг.

Сүмийн цол

Ортодокс сүм

Дараах шатлал ажиглагдаж байна.

Бишопууд:

1. Патриархууд, хамба нар, метрополитанууд - Орон нутгийн сүмийн тэргүүнүүд.

2. а) Автоцефалийн сүмийн тэргүүнүүд, б) Патриархын гишүүд болох метрополитанууд. Сүүлчийн тохиолдолд тэд Синодын гишүүд эсвэл нэг буюу хэд хэдэн архипископын епархыг толгойлдог.

3. Хамба нар (2-р цэгтэй адил).

4. Бишопууд - епархуудын администраторууд - 2 епархууд.

5. Бишопууд - викарууд - нэг епарх.

Тахилч нар:

1. Архимандритууд (ихэвчлэн сүм хийдүүдийг толгойлдог, дараа нь тэднийг сүм хийдийн хамба лам эсвэл захирагч гэж нэрлэдэг).

2. хамба лам (ихэвчлэн энэ зэрэглэлийн томоохон хотуудын сүмийн декан, ректорууд), протопресбитер - Патриархын сүмийн ректор.

3. Хамба лам нар.

4. Иеромонкууд.

Диконууд:

1. Архидиконууд.

2. Протодеаконууд.

3. Иеродеаконууд.

4. Диконууд.

Ромын католик сүм

Ромын католик сүм бол төвлөрсөн байгууллага юм. Ижил гарал үүсэлтэй цол хэргэмийг ашигладаг бусад Христийн сүмүүдийн зохион байгуулалтын бүтцийг ойлгохын тулд хүн түүний шатлалыг сайн мэдэх ёстой. Дахин эрэмбэлэх дараалал нь дараах байдалтай байна.

1. хуульчид - Ромын Пап ламыг төлөөлж, хааны хүндэтгэлийг хүртэх эрхтэй кардиналууд;

2. Цусны ноёдтой зэрэгцэх кардиналууд;

3. Ватиканы төлөөлөгчид, нунсио, интернунсиос, элч төлөөлөгч;

4. цол хэргэмээр нь ахмад нас нь тогтоогдсон бусад прелатууд; патриархууд, приматууд, хамба болон бишопууд. Епархууд дахь хамба, хамба лам нар Ватиканы дипломат төлөөлөгчдөөс бусад ижил зэрэглэлийн бусад санваартнуудаас өндөр зэрэгтэй;

5. жанжин ба бүлгүүд нь хамба ламаас бусад бүх лам нараас ахлах түвшний хувьд давуу байдаг;

6. сүмийн тахилч нар.

Ортодокс ба Ромын Католик сүмийн бишоп, санваартнууд, диконуудын дунд ахмад настнуудыг томилсон өдрөөс нь хамааруулан тогтоодог.

Хаяг, гарчиг

Ортодокс сүм

Константинополийн Экуменик Патриархыг дуудах хэрэгтэй Таны Гэгээнтэн. Зүүн бусад патриархуудтай холбоо барина уу Таны Гэгээнтэн, эсвэл Таны Сайхан сэтгэлгуравдагч этгээдээр. Метрополитан, хамба лам нарт үгээр хандах ёстой Таны Эрхэм хүндэт, бишопуудад Эрхэм дээдэс, Эрхэм хүндэтТэгээд Таны хүч чадал.

Архимандрит, хамба лам, хамба лам нарт - Таны хүндэтгэл, иеромонкууд, тахилч нарт - Таны хүндэтгэл.

Хэрэв Орон нутгийн үнэн алдартны сүмийн тэргүүн нь нийслэл, хамба лам бол түүнд хандах нь зүйтэй. Таны Сайхан сэтгэл.

Ромын католик сүм

Пап ламтай холбоо барих хэрэгтэй Ариун Эцэгэсвэл Таны Гэгээнтэнгуравдагч этгээдээр. Кардиналтай холбоо барих хэрэгтэй Эрхэм хүндэтТэгээд Таны хүч чадалгуравдагч этгээдээр. Хамба болон хамба нарт хандаж байна Эрхэмсэг ноёнэсвэл Таны хүч чадалхоёр дахь хүнээр. Санваартны бусад гишүүдийг зэрэг дэвээр нь нэрлэсэн байдаг.

Лютеран сүм

1. Хамба лам;

2. газрын бишоп;

3. бишоп;

4. кирчен ерөнхийлөгч (сүмийн ерөнхийлөгч);

5. ерөнхий ахлагч;

6. ахлах ажилтан;

7. тулгуур (декан);

8. пастор;

9. викар (орлогч, пасторын туслах).

Хамба (Сүмийн тэргүүн)-д хандаж байна Эрхэм дээдэс. Бусад нь - Ноён Бишопгэх мэт.

Их Британи дахь Англикан сүм

Энэ нь төрийн сүмийн албан ёсны статустай. Ромын католик сүмийн шатлал хадгалагдан үлджээ: хамба, бишоп, сүфраган бишоп, декан, хамба лам, канон, пребендар, декан, пастор, викар, курат, дикон. Хамба лам нар гүнгийн адил давж заалдах эрхтэй Түүний эрхэмсэг, бишопууд, үе тэнгийнхэн шиг, - Эзэн. Хоёулаа Лордуудын танхимд суудалтай. Эрхэм ээурьдын зэрэглэл хүртэлх ламд хандахад ашигладаг. Сүмийн шатлалын үлдсэн төлөөлөгчдийг дууддаг Эрхэм хүндэт, дараа нь овог нэр. Хэрэв тэд теологийн ухааны доктор бол цолыг нэмнэ Доктор.

Шашин шүтлэгээс хамааран цол хэргэмийн янз бүрийн хэлбэрийг ашигладаг. Англикан сүмийн тахилч гэж нэрлэдэг Эрхэм хүндэт Жэймс Жонс; Католик шашны ламыг дуудах болно Хүндэт эцэг Жонс, түүний нэрийг дурдахгүйгээр. Английн протоколд Англикан хамба болон бишопуудыг хатуу тогтоосон газруудаар томилдог.

Англид Кентербери, Йоркийн хамба нар гүн, хааны гэр бүлийн гишүүд, бишопуудыг өргөмжилсөн огнооныхоо дагуу ахмад настнуудын бага хөвгүүдийг дагаж мөрддөг. Бусад сүмийн төлөөлөгчдийн ахмад настнууд тогтоогдоогүй байна.

Шотландад Шотландын Сүмийн Ерөнхий Ассемблейн лорд Дээд Комиссар сүмийн чуулганд бүрэн эрхт хатан эсвэл түүний нөхрийг дээд зэргээр дагадаг. Ерөнхий Ассамблейн дарга (зохицуулагч) нь Их Британийн лорд канцлерыг дээд албан тушаалд нь дагадаг.

Умард Ирландад Ирландын приматууд болон бусад хамба лам нар, Ирландын Пресвитериан сүмийн Ерөнхий Ассамблейн дарга (зохицуулагч) нь Умард Ирландын Ерөнхий сайдаас ахлах албан тушаалтнууд юм.

Бага сүмийн сайд нарт протоколын ахлах зэрэг байдаггүй.

АНУ дахь лам нар

АНУ-д байдаг янз бүрийн сүмүүдийн дунд бүх сүмд үндсэндээ ижил байдаг эрхэм дээдсийн шатлал байдаг. Тодорхой нөхцлүүдийг харгалзан өөр өөр бүлгүүдийн ижил түвшний төлөөлөгчдийн дунд ажиглагдах ёстой тэргүүлэх дарааллыг тодорхойлох боломжтой нь тодорхой байна. Хэрэв бид нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн протоколын хэм хэмжээнд хандах юм бол хамгийн түрүүнд сүм хийдийн дийлэнх нь харьяалагддаг Ромын Католик болон Англикан сүмийн нэр хүндтэй хүмүүсийн хооронд хуваагдах ёстой. Бусад нийгэмлэгийн нэр хүндтэй хүмүүс тэднийг дагаж мөрддөг боловч энэ талаар хатуу дүрэм байдаггүй.

Протестант сүмүүд олноор, хүн амын дийлэнх нь протестант шашинтай АНУ-д нийгэм тус бүр өөрийн шашны ёс заншлыг баримталдаг. Католик хамбатай холбоотой албан ёсны арга хэмжээнүүдэд түүнийг нэрлэх нь зүйтэй Эрхэмсэг ноён. Бага албан ёсны нөхцөлд үүнийг дууддаг Эрхэм хүндэт. Англикан бишоп руу хандах хэрэгтэй Эзэн Бишоп минь; АНУ-ын Эпископын сүмийн бишоп гэж нэрлэдэг Эрхэм хүндэт, Методист сүмийн бишопуудад - Эрхэм хүндэт; Мормоны бишопуудад - Эрхэм ээ. Протестант сүмийн сайд нар, католик шашны лам нарыг дууддаг Эрхэм хүндэт, мөн рабби нарыг дууддаг Эрхэм ээ.

Эрт дээр үеэс эхэлсэн сүм, нийгэмлэгүүд Калвинист хөдөлгөөн, ихэвчлэн нутаг дэвсгэрийн хэлтэстэй байдаг. Шашны дээд эрх мэдэл нь ерөнхийлөгчийг сонгодог бөгөөд Францын протоколоор бишоптой тэнцүү гэж үздэг конгресст харьяалагддаг. Үүнийг ихэвчлэн дууддаг Ноён Ерөнхийлөгч.

Ортодокс хүн бүр сүмд олон нийтийн өмнө үг хэлдэг эсвэл үйлчилдэг лам нартай уулздаг. Өнгөцхөн харвал тэд тус бүрдээ тусгай цол өмсдөг гэдгийг ойлгож болно, учир нь тэд хувцас хунараараа ялгаатай байдаг нь утгагүй зүйл биш юм: өөр өөр өнгийн дээл, малгай, зарим нь үнэт чулуугаар хийсэн үнэт эдлэлтэй, бусад нь илүү даяанч байдаг. Гэхдээ зэрэглэлийг ойлгох чадварыг хүн бүрт өгдөггүй. Санваартан болон лам нарын үндсэн зэрэглэлийг мэдэхийн тулд Ортодокс сүмийн зэрэглэлийг өсөх дарааллаар харцгаая.

Бүх зэрэглэлийг хоёр ангилалд хуваадаг гэдгийг нэн даруй хэлэх хэрэгтэй.

1. Шашны шашны зүтгэлтнүүд. Үүнд гэр бүл, эхнэр хүүхэдтэй байж болох сайд нар багтаж байна.
2. Хар лам. Эдгээр нь лам хуврагыг хүлээн зөвшөөрч, дэлхийн амьдралаас татгалзсан хүмүүс юм.

Шашны шашны зүтгэлтнүүд

Сүмд болон Их Эзэнд үйлчилдэг хүмүүсийн тодорхойлолт нь Хуучин Гэрээнээс гардаг. Христийг төрөхөөс өмнө бошиглогч Мосе Бурхантай харилцах ёстой хүмүүсийг томилсон гэж сударт бичсэн байдаг. Эдгээр хүмүүстэй өнөөдрийн зэрэглэлийн шат дамжлага холбоотой.

Олтар сервер (шинэхэн)

Энэ хүн бол лам нарын энгийн туслах юм. Түүний үүрэг хариуцлагад дараахь зүйлс орно.

Шаардлагатай бол шинэхэн хүн хонх цохиж, залбирал уншиж болно, гэхдээ тэр хаан ширээнд хүрч, тахилын ширээ болон Хааны хаалганы хооронд алхахыг хатуу хориглодог. Тахилын ширээний сервер нь хамгийн энгийн хувцас өмсдөг бөгөөд дээд талд нь хувцас өмсдөг.

Энэ хүн ламын зэрэгт өргөгддөггүй. Тэрээр судраас залбирал, үгсийг уншиж, энгийн хүмүүст тайлбарлаж, Христийн шашны амьдралын үндсэн дүрмийг хүүхдүүдэд тайлбарлах ёстой. Тусгай хичээл зүтгэлийн хувьд шашны зүтгэлтэн дуулалчийг дэд диконоор томилж болно. Сүмийн хувцасны хувьд тэрээр кассок, скафиа (хилэн малгай) өмсөхийг зөвшөөрдөг.

Энэ хүнд бас ариун тушаал байхгүй. Гэхдээ тэр өмд, орарион өмсөж болно. Хэрэв бишоп түүнийг адислах юм бол дэд диакон хаан ширээнд хүрч, хааны хаалгаар тахилын ширээнд орж болно. Ихэнх тохиолдолд дэд диакон нь тахилчдад үйлчлэл хийхэд тусалдаг. Үйлчилгээний үеэр гараа угааж, шаардлагатай зүйлсийг (трицириум, рипид) өгдөг.

Ортодокс сүмийн сүмийн зэрэглэлүүд

Дээр дурдсан сүмийн сайд нар бүгд лам биш. Эдгээр нь сүм болон Их Эзэн Бурхантай ойртохыг хүсдэг энгийн тайван хүмүүс юм. Тэд зөвхөн тахилчийн адислалаар албан тушаалдаа хүлээн зөвшөөрөгддөг. Ортодокс сүмийн сүмийн зэрэглэлийг хамгийн доод талаас нь авч үзье.

Диконы байр суурь эрт дээр үеэс өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна. Тэр урьдын адил мөргөл үйлдэхэд туслах ёстой боловч сүмийн үйлчлэлийг бие даан гүйцэтгэх, сүмийг нийгэмд төлөөлөхийг хориглодог. Түүний гол үүрэг бол Сайн мэдээг унших явдал юм. Одоогийн байдлаар диконын үйлчилгээний хэрэгцээ шаардлагагүй болсон тул сүм хийд дэх тэдний тоо тогтмол буурч байна.

Энэ бол сүм эсвэл сүм дэх хамгийн чухал дикон юм. Өмнө нь энэ цолыг албан ёсны онцгой идэвх зүтгэлээрээ ялгардаг протодеакон хүлээн авдаг байв. Энэ бол protodeacon гэдгийг тодорхойлохын тулд та түүний хувцасыг харах хэрэгтэй. Хэрэв тэр "Ариун! Ариун! Гэгээн” гэдэг нь тэр чиний өмнө байгаа хүн гэсэн үг. Гэхдээ одоогийн байдлаар энэ цолыг дикон сүмд дор хаяж 15-20 жил үйлчилсэний дараа л олгодог.

Эдгээр хүмүүс сайхан дуулах хоолойтой, олон дуулал, залбирлыг мэддэг, сүмийн янз бүрийн үйлчилгээнд дуулдаг.

Энэ үг Грек хэлнээс бидэнд ирсэн бөгөөд орчуулбал "тахилч" гэсэн утгатай. Ортодокс сүмд энэ нь тахилчийн хамгийн доод зэрэглэл юм. Бишоп түүнд дараах эрх мэдлийг өгдөг.

• тэнгэрлэг үйлчилгээ болон бусад ариун ёслолуудыг хийх;
• хүмүүст зааж сургах;
• нөхөрлөл явуулах.

Санваартны эсрэг өргөмжлөлийг ариусгах, санваартны томилгооны ариун ёслолыг гүйцэтгэхийг тахилч хориглодог. Бүрээсний оронд толгой нь камилавкагаар бүрхэгдсэн байдаг.

Энэ цолыг зарим гавьяаны шагнал болгон өгдөг. Хамба лам бол тахилч нарын дунд хамгийн чухал нь бөгөөд сүмийн ректор юм. Ариун ёслолуудыг гүйцэтгэх үеэр хамба лам нар халхавч өмсөж, хулгай хийдэг байв. Нэг литургийн байгууллагад хэд хэдэн хамба лам нэгэн зэрэг үйлчилж болно.

Энэхүү цолыг зөвхөн Москва ба Бүх Оросын Патриарх Оросын үнэн алдартны сүмийн төлөө хийсэн хамгийн эелдэг, хамгийн ашигтай үйлсийн шагнал болгон өгдөг. Энэ бол цагаан лам нарын хамгийн дээд зэрэглэл юм. Тэр цагаас хойш гэр бүл зохиохыг хориглосон зэрэг дэв бий болсон тул илүү өндөр цол авах боломжгүй болно.

Гэсэн хэдий ч олон хүн албан тушаал ахихын тулд дэлхийн амьдрал, гэр бүл, үр хүүхдээ орхиж, сүм хийдийн амьдралд үүрд ордог. Ийм гэр бүлд эхнэр нь ихэвчлэн нөхрөө дэмждэг бөгөөд сүм хийдэд тангараг өргөхөөр явдаг.

Хар лам

Үүнд зөвхөн сүм хийдийн тангараг өргөсөн хүмүүс л хамаарна. Энэхүү зэрэглэлийн шатлал нь гэр бүлийн амьдралыг лам хуврагуудын амьдралаас илүүд үздэг хүмүүсийнхээс илүү нарийвчилсан байдаг.

Энэ бол дикон болох лам юм. Тэрээр санваартнуудад ариун ёслолуудыг хийж, үйлчлэл хийхэд тусалдаг. Жишээлбэл, тэрээр зан үйлд шаардлагатай хөлөг онгоцуудыг гүйцэтгэдэг эсвэл залбирлын хүсэлт гаргадаг. Хамгийн ахмад иеродеаконыг "архидиакон" гэж нэрлэдэг.

Энэ бол тахилч хүн юм. Тэрээр янз бүрийн ариун ёслолуудыг гүйцэтгэхийг зөвшөөрдөг. Энэ зэрэглэлийг лам болохоор шийдсэн цагаан лам нарын тахилч нар болон ариусгасан хүмүүс (хүнд ариун ёслол үйлдэх эрхийг олгох) авч болно.

Энэ бол Оросын үнэн алдартны шашны хийд, сүмийн хамба лам юм. Өмнө нь ихэнх тохиолдолд энэ цолыг Оросын үнэн алдартны сүмд үзүүлсэн үйлчилгээний шагнал болгон өгдөг байв. Гэвч 2011 оноос хойш патриарх энэ цолыг хийдийн аль ч хамба ламд олгохоор шийджээ. Авшиг хүртэх үед хамба ламд өөрийн домэйны эргэн тойронд алхах ёстой ажилтан өгдөг.

Энэ бол Ортодокс дахь хамгийн өндөр зэрэглэлийн нэг юм. Үүнийг хүлээн авсны дараа санваартныг бас одонгоор шагнадаг. Архимандрит нь хар лам хувраг өмсдөг ба энэ нь бусад лам нараас ялгагдах бөгөөд түүний дээр улаан өнгийн шахмал байдаг. Хэрэв үүнээс гадна архимандрит нь аливаа сүм хийдийн ректор бол саваа - таяг авч явах эрхтэй. Түүнийг "Таны хүндэтгэл" гэж хэлэх ёстой.

Энэ зэрэглэл нь бишопуудын ангилалд багтдаг. Тэдний томилолтоор тэд Их Эзэний хамгийн дээд нигүүлслийг хүлээн авсан тул ямар ч ариун нандин зан үйл, тэр ч байтугай диконуудыг томилж чаддаг. Сүмийн хууль тогтоомжийн дагуу тэд тэгш эрхтэй хамба нь хамгийн ахмад гэж тооцогддог. Эртний уламжлал ёсоор бол зөвхөн бишоп л үйлчлэлийг антимисээр адисалж чадна. Энэ бол гэгээнтний дурсгалын зарим хэсгийг оёсон дөрвөлжин ороолт юм.

Энэхүү санваартан нь мөн өөрийн епархийн нутаг дэвсгэрт байрладаг бүх сүм хийд, сүмүүдийг хянаж, хамгаалдаг. Хамба ламд хандах нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хаяг бол "Владика" эсвэл "Таны Эрхэм" юм.

Энэ бол дэлхийн хамгийн өндөр дээд албан тушаалтан эсвэл бишопын хамгийн өндөр цол, дэлхийн хамгийн эртний хүн юм. Тэр зөвхөн патриархад дуулгавартай байдаг. Хувцасныхаа хувьд дараах нарийн ширийн зүйлсээр бусад эрхэмсдээс ялгаатай.

• цэнхэр дээлтэй (бишопууд улаан өнгөтэй);
• Бүрээс нь цагаан өнгөтэй, үнэт чулуугаар чимэглэсэн загалмай (үлдсэн хэсэг нь хар бүрээстэй).

Энэ цолыг маш өндөр гавьяа байгуулсанд олгодог бөгөөд онцгой байдлын тэмдэг юм.

Ортодокс сүмийн хамгийн өндөр цол, тус улсын гол санваартан. Энэ үг нь өөрөө "эцэг" ба "эрх мэдэл" гэсэн хоёр язгуурыг нэгтгэдэг. Тэрээр Бишопуудын зөвлөлд сонгогддог. Энэ зэрэглэл нь насан туршийнх бөгөөд хамгийн ховор тохиолдолд л түүнийг хасч, хасаж болно. Патриархын газар хоосорсон үед патриархын хийх ёстой бүх зүйлийг түр орлон гүйцэтгэгчээр locum tenens томилдог.

Энэ албан тушаал нь зөвхөн өөртөө төдийгүй тус улсын бүх Ортодокс ард түмний өмнө хариуцлага хүлээдэг.

Ортодокс сүм дэх зэрэглэлүүд нь өсөх дарааллаар өөрийн гэсэн тодорхой шатлалтай байдаг. Хэдийгээр бид олон санваартныг "эцэг" гэж нэрлэдэг ч Ортодокс Христэд итгэгч бүр нэр хүнд, албан тушаалын үндсэн ялгааг мэддэг байх ёстой.

(30 санал: 5-аас 3.7)

Рубан

ШАТНАЛТ(Грек ἱεραρχία - шууд утгаараа "шатлал" гэсэн утгатай) нь Христийн теологийн нэр томъёонд давхар утгаар хэрэглэгддэг нэр томъёо юм.

1) "Тэнгэрийн шатлал" - Бурхан ба хүмүүсийн хоорондох зуучлагчийн хувьд уламжлалт зэрэглэлийн дагуу танилцуулагдсан тэнгэрийн хүч, сахиусан тэнгэрүүдийн багц.

2) Псевдо- (энэ нэр томъёог анх ашигласан) хэлснээр "Сүмийн шатлал" нь тэнгэрлэг шатлалын үргэлжлэл бөгөөд гурван зэрэглэлийн ариун дэг журам бөгөөд түүний төлөөлөгчид мөргөл үйлдэх замаар сүмийн хүмүүст бурханлаг нигүүлслийг хүргэдэг. Одоогийн байдлаар шатлал нь гурван зэрэглэлд ("зэрэглэл") хуваагдсан санваартны (санваартан) "анги" бөгөөд өргөн утгаараа лам нарын ойлголттой нийцдэг.

Илүү тодорхой болгохын тулд Оросын үнэн алдартны сүмийн орчин үеийн шаталсан шатны бүтцийг дараах хүснэгтээр дүрсэлж болно.

Шаталсан зэрэг	Цагаан лам (гэрлэсэн эсвэл ганц бие)	Хар лам (сүм хийд)
III Эпископат (хамба лам)		патриарх нийслэл хамба бишоп
II Пресвитери (санваартан)	протопресбитер хамба лам тахилч (пресвитер, тахилч)	архимандрит хамба лам иеромонк
I Диаконат	протодеакон дикон	хамба лам иеродеакон

Доод лам нар (санваартнууд) нь дэд диконууд, уншигчид, дуучид, тахилын ширээний ажилтнууд, секстонууд, сүмийн харуулууд болон бусад гурван түвшний бүтцээс гадуур байдаг.

Ортодокс, католик шашинтнууд, түүнчлэн эртний дорнодын (Халкедоноос өмнөх) сүмүүдийн төлөөлөгчид (Армен, Копт, Этиоп гэх мэт) өөрсдийн шатлалыг "элч нарын залгамж халаа" гэсэн ойлголт дээр үндэслэдэг. Сүүлийнх нь анхны бишопуудыг бүрэн эрхт залгамжлагчид болгон томилсон элч нар өөрсдөөс нь буцаж очсон епископын ариуслын урт гинжин хэлхээний эргэн тойрон үргэлжилсэн (!) дараалал гэж ойлгогддог. Тиймээс, "төлөөлөгчийн залгамжлал" нь эпископын томилгооны тодорхой (материаллаг) залгамжлал юм. Тиймээс Сүм дэх дотоод "төлөөлөгчийн нигүүлсэл" болон гадаад шаталсан эрх мэдлийг тээгч, асран хамгаалагчид нь бишопууд (бишопууд) юм. Протестант шашин шүтлэг, сектүүд, түүнчлэн манай санваартангүй Хуучин итгэгчид энэ шалгуурт үндэслэн шатлалгүй, учир нь тэдний "санваартны" төлөөлөгчид (бүлэгтнүүдийн удирдагчид, шашны хурал цуглаанууд) зөвхөн сүмийн захиргааны албанд сонгогддог (томилдог). гэхдээ санваарын ариун ёслолоор илэрхийлэгддэг, ариун ёслолуудыг гүйцэтгэх эрхийг дангаараа олгодог дотоод нигүүлслийн бэлгийг эзэмшдэггүй. (Тусгай асуулт бол теологичид удаан хугацааны турш маргаж байсан Англикан шатлалын хууль ёсны тухай юм.)

Санваарын гурван зэрэглэлийн төлөөлөгчид өөрсдөдөө тодорхой хэмжээнд өргөмжлөгдөх (төлөөлөх) үед тэдэнд олгосон "нигүүлсэл" эсвэл санваартны субьектив чанаруудтай холбоогүй "хувийн бус ариун байдал"-аараа ялгаатай байдаг. Бишоп нь элч нарын залгамжлагчийн хувьд өөрийн епархистийн хүрээнд литурги болон захиргааны бүрэн эрх мэдэлтэй. (Орон нутгийн үнэн алдартны сүмийн тэргүүн, автономит эсвэл автоцефал - хамба, метрополитан эсвэл патриарх нь зөвхөн сүмийнхээ епископ дотор "тэнцэгчдийн тэргүүн" юм). Тэрээр бүх ариун ёслолуудыг гүйцэтгэх, тэр дундаа өөрийн санваартан болон лам нарын төлөөллийг ариун нандин зэрэгт дараалан өргөмжлөх (томруулах) эрхтэй. Зөвхөн бишопыг ариусгах ажлыг Сүмийн тэргүүн болон түүнд харьяалагдах синод тогтоосон "зөвлөл" эсвэл дор хаяж өөр хоёр бишоп гүйцэтгэдэг. Санваарын хоёрдугаар зэргийн төлөөлөгч (санваартан) ямар ч ариусгах, томилохоос бусад бүх ариун ёслолуудыг хийх эрхтэй (уншигч байсан ч гэсэн). Эртний сүмд бүх ариун ёслолыг голлон тэмдэглэдэг байсан бишопоос бүрэн хамааралтай байсан нь мөн патриархын өмнө нь ариусгасан Христийн шашны дэргэд баталгаажуулах ариун ёслолыг гүйцэтгэдэг гэдгээрээ илэрхийлэгддэг. хүний ​​толгой дээрх бишопын гар), мөн Евхарист - зөвхөн эрх баригч бишопоос хүлээн авсан антиминуудын дэргэд л. Шатлалын доод түвшний төлөөлөгч болох дикон нь зөвхөн хамба лам, ламын туслах бөгөөд "санваарын ёслол"-ын дагуу ямар нэгэн ариун ёслол, бурханлаг үйлчлэл хийх эрхгүй. Яаралтай тохиолдолд тэрээр зөвхөн "шаардлагагүй зан үйл" -ийн дагуу баптисм хүртэх боломжтой; мөн тэрээр үүрийн (гэртээ) залбирлын дүрэм болон өдөр тутмын мөчлөгийн үйлчилгээгээ (Цаг) Цагийн Ном эсвэл "Шашгүй" Залбирлын Номын дагуу, санваартны дуудлага, залбиралгүйгээр гүйцэтгэдэг.

Нэг шаталсан зэрэглэлийн бүх төлөөлөгчид "өршөөлөөр" бие биетэйгээ тэнцүү байдаг бөгөөд энэ нь тэдэнд литургийн тодорхой эрх мэдэл, үйлдлүүдийг хийх эрхийг өгдөг (энэ талаараа тосгоны шинээр томилогдсон тахилч нь гавьяат протопресбитерээс ялгаагүй юм. Оросын сүмийн гол сүмийн ректор). Захиргааны албан тушаал, нэр төрд л ялгаа бий. Үүнийг санваартны нэг зэрэгт (дикон - протодеакон, иеромонк - хамба лам гэх мэт) дараалан өргөмжлөх ёслолоор онцлон тэмдэглэдэг. Энэ нь тахилын ширээний гадаа, ариун сүмийн голд Сайн мэдээний хамт үүдний үеэр Литурги хийх үеэр тохиолддог бөгөөд энэ нь тухайн хүний ​​​​хувийн бус ариун байдлын түвшинг хадгалан хамгаалж буйг бэлгэддэг хувцасны зарим элементээр шагнагдсан юм шиг (тогтуур, дугуй, төмрөг) юм. ” хэмээн сахил хүртэх үед түүнд өгсөн. Үүний зэрэгцээ, санваарын гурван зэрэгт өргөмжлөх (төлөөлөх) нь зөвхөн тахилын ширээний дотор явагддаг бөгөөд энэ нь томилогдсон хүмүүс литургийн оршихуйн чанарын шинэ онтологийн түвшинд шилжсэн гэсэн үг юм.

Христийн шашны эртний үеийн шатлалын хөгжлийн түүхийг зөвхөн 3-р зуун гэхэд санваартны орчин үеийн гурван түвшний бат бөх бүрэлдэн бий болгосон нь бүрэн ойлгогдоогүй байна. Христийн эртний эртний зэрэглэлүүд нэгэн зэрэг алга болж (бошиглогчид, дидаскууд– “харизматик багш нар” гэх мэт). Шатлалын гурван зэрэглэлд орчин үеийн "зэрэглэл"-ийн дарааллыг (зэрэглэл эсвэл зэрэглэл) бүрдүүлэхэд илүү удаан хугацаа шаардагддаг. Тодорхой үйл ажиллагааг тусгасан анхны нэрний утга нь ихээхэн өөрчлөгдсөн. Тиймээс, хамба лам (Грек. egu?menos– ассан. захирах,даргалж байна, – “ноёрх” ба “ноёрхолт”-той нэг язгуур!), эхэндээ - хувийн эрх мэдэлд суурилдаг сүм хийдийн нийгэмлэг эсвэл хийдийн тэргүүн, оюун санааны хувьд туршлагатай хүн, гэхдээ бусад "ах дүүсийн" нэгэн адил лам. ”, ямар ч ариун зэрэглэлгүй. Одоогийн байдлаар "хамба" гэсэн нэр томъёо нь зөвхөн санваарын хоёрдугаар зэргийн хоёр дахь зэрэглэлийн төлөөлөгчийг заадаг. Үүний зэрэгцээ тэрээр сүм хийд, сүм хийдийн ректор (эсвэл энэ сүмийн энгийн санваартан) байж болно, гэхдээ шашны боловсролын байгууллага эсвэл эдийн засгийн (эсвэл бусад) хэлтсийн орон тооны ажилтан байж болно. Албан үүрэг нь түүний санваартны зэрэгтэй шууд холбоогүй Москвагийн Патриарх. Тиймээс, энэ тохиолдолд өөр цол (цэрэг) -д өргөмжлөх нь зүгээр л цол ахиулах, "ажлын урт" албан ёсны шагнал, ойн баяр эсвэл өөр шалтгаанаар (бусад цэргийн зэрэг олгохтой адил) юм. цэргийн кампанит ажил эсвэл маневр).

3) Шинжлэх ухааны болон нийтлэг хэрэглээнд "шатлал" гэдэг үг нь:
а) бүхэл бүтэн хэсэг буюу элементүүдийг (ямар ч загвар эсвэл логикийн хувьд бүрэн гүйцэд бүтэц) буурах дарааллаар байрлуулах - дээдээс доод хүртэл (эсвэл эсрэгээр);
б) иргэний болон цэргийн албан тушаалын зэрэг, цолыг харьяалагдах дарааллаар нь хатуу тогтоох ("шаталсан шат"). Сүүлийнх нь ариун нандин шатлалд хамгийн ойр хэв шинжтэй бүтэц, гурван зэрэглэлийн бүтэц (цэрэг ба тушаалын офицерууд - генералууд) -ийг төлөөлдөг.

Лит.: Элч нарын үеэс 9-р зуун хүртэлх эртний бүх нийтийн сүмийн санваартнууд. М., 1905; Зом Р. Лебедев А.П.Эртний Христийн шашны шатлалын гарал үүслийн талаархи асуултын талаар. Сергиев Посад, 1907; Миркович Л. Ортодокс литурги. Prvi opshti deo. Өөр хэвлэл. Београд, 1965 (Серб хэлээр); Felmy K.H.Орчин үеийн Ортодокс теологийн танилцуулга. М., 1999. S. 254-271; Афанасьев Н., прот.Ариун Сүнс. К., 2005; Литургийн судалгаа: Шинэчилсэн хэвлэл / Ed. C. Жонс, Г.Уэйнрайт, Э.Ярнольд С.Ж., П.Бредшоу. - 2-р хэвлэл. Лондон - Нью-Йорк, 1993 (Бүлэг IV: Захиалга. P. 339-398).

БИШОП

БИШОП (Грек) archiereus) – харь шашны шашинд – “тэргүүн тахилч” (энэ нэр томъёоны шууд утга нь), Ромд – Pontifex maximus; Септуагинтад - Хуучин Гэрээний санваарын хамгийн дээд төлөөлөгч - тэргүүн тахилч (). Шинэ Гэрээнд - Аароны санваарт харьяалагддаггүй Есүс Христийг () нэрлэсэн (Мелкизедекийг үзнэ үү). Орчин үеийн Ортодокс Грек-Славян уламжлалд энэ нь хамгийн дээд түвшний шатлалын бүх төлөөлөгч буюу "эпископ" (өөрөөр хэлбэл бишопууд, хамба лам, метрополитан ба патриархууд) гэсэн ерөнхий нэр юм. Episcopate, Clergy, Interarchy, Clergy-ийг үзнэ үү.

DEACON

ДИАКОН, ДИАКОН (Грек. диаконос- "зарц", "сайд") - эртний Христийн шашны нийгэмлэгүүдэд - Евхаристийн цуглааныг удирддаг бишопын туслах. Д.-ийн тухай анхны дурдсан нь Гэгээн Петрийн захидлуудад байдаг. Паул (ба). Санваарын дээд зэрэглэлийн төлөөлөгчтэй ойр дотно байсан нь Д.-ийн захиргааны эрх мэдэл (үнэндээ хамба лам) түүнийг ихэвчлэн тахилчаас (ялангуяа барууны орнуудад) дээгүүр тавьдаг байснаар илэрхийлэгддэг. Орчин үеийн диаконатыг генетикийн хувьд Төлөөлөгчдийн үйлс номын "долоон хүн" (6:2-6 - Д. энд огт дурдаагүй!) гэж үздэг сүмийн уламжлал нь шинжлэх ухааны хувьд маш эмзэг юм.

Одоогийн байдлаар Д. бол сүмийн шатлалын хамгийн доод, нэгдүгээр зэрэглэлийн төлөөлөгч, "Бурханы үгийн үйлчлэгч" бөгөөд түүний шашны үүрэг нь голчлон Ариун Судрыг чанга унших ("сайн мэдээг түгээх"), нэрийн өмнөөс литаникуудыг тунхаглахаас бүрддэг. залбирч буй хүмүүсийн тухай, мөн ариун сүмийг цээрлэх. Сүмийн дүрэмд түүний проскомедиа хийж буй санваартанд туслах тухай заасан байдаг. Д. нь ямар нэгэн бурханлаг үйлчлэл хийх, тэр ч байтугай өөрийн шашны хувцсыг өмсөх эрхгүй, гэхдээ тэр болгонд ламаас "ерөөл" гуйх ёстой. Д.-ийн цэвэр туслах литургийн үүрэг нь түүнийг Евхаристийн каноны дараах Литургид (мөн бүр Евхаристийн каноныг агуулаагүй Урьдчилан тогтоосон бэлгүүдийн литургид) энэ зэрэгт өргөгдсөнөөр онцлон тэмдэглэв. (Эрх баригч бишопын хүсэлтээр энэ нь бусад үед тохиолдож болно.) Тэр бол зөвхөн "ариун ёслолын үеэр үйлчлэгч (зарц)" эсвэл "леви хүн" (). Санваартан хүн Д.гүйгээр бүрэн хийж чадна (энэ нь ихэвчлэн ядуу хөдөөгийн сүмүүдэд тохиолддог). D.-ийн liturgical хувцас: surplice, orarion болон мор оосор. Санваартных шиг литургийн бус хувцас нь кассок ба кассок юм (гэхдээ кассок дээр загалмайгүй, сүүлчийнх нь өмсдөг). Хуучин ном зохиолд байдаг Д.-д хандсан албан ёсны хаяг нь “Таны сайн мэдээ” эсвэл “Таны адислал” (одоо ашиглагдаагүй) юм. "Таны хүндэтгэл" гэдэг үгийг зөвхөн сүм хийд Д-тэй холбоотой гэж үзэж болно. Өдөр тутмын хаяг нь "Эцэг Д." эсвэл "эцэг нь нэртэй", эсвэл зүгээр л нэр, овог нэрээр.

Тодорхойлолтгүйгээр "Д." гэсэн нэр томъёо нь түүнийг цагаан ламд харьяалагддаг болохыг харуулж байна. Хар лам нарын (хамт лам Д.) ижил доод зиндааны төлөөлөгчийг “хиеродеакон” (арт. “hierodeacon”) гэдэг. Тэрээр цагаан лам нарын Д.-тэй ижил хувцастай; харин мөргөлийн гадуур бүх лам хувцсыг өмсдөг. Цагаан лам нарын дундах диконатын хоёр дахь (болон сүүлчийн) зэрэглэлийн төлөөлөгч нь том сүмд (сүмд) хамт үйлчилж байсан хэд хэдэн Д.-ийн түүхэнд хамгийн ахмад нь (литургийн хувьд) "протодеакон" ("эхний Д.") юм. ). Энэ нь "давхар орар" ба нил ягаан камилавка (шагнал болгон өгдөг) -ээр ялгагдана. Одоогийн байдлаар шагнал нь өөрөө протодеаконы зэрэглэлтэй тул нэг сүмд нэгээс олон протодеакон байж болно. Хэд хэдэн иеродиконуудын дунд (хийд дэх) эхнийх нь "архидиакон" ("ахлах Д.") гэж нэрлэгддэг. Бишоптой байнга хамт үйлчилдэг иеродикон нь ихэвчлэн хамба ламын зэрэгт өргөмжлөгддөг. Протодеаконы нэгэн адил тэрээр давхар орарион, камилавкатай (сүүлийнх нь хар); литургийн бус хувцас нь иеродеаконы өмсдөг хувцастай ижил байдаг.

Эрт дээр үед диконеэс (сайд нарын) байгууллага байсан бөгөөд тэдний үүрэг нь голчлон өвчтэй эмэгтэйчүүдийг асрах, эмэгтэйчүүдийг баптисм хүртэхэд бэлтгэх, баптисм хүртэх үед тахилч нарт "зөв байдлын төлөө" үйлчлэхээс бүрддэг байв. Гэгээн (+403) нь энэхүү ариун ёслолд оролцсонтой нь холбогдуулан диконезуудын онцгой байр суурийг нарийвчлан тайлбарлаж, тэднийг Евхаристийн ёслолд оролцохоос эрс хассан байдаг. Гэхдээ Византийн уламжлалын дагуу диконезууд тусгай томилолт (диконтой төстэй) хүлээн авч, эмэгтэйчүүдийн нэгдэлд оролцдог байв; Үүний зэрэгцээ тэд тахилын ширээнд орж, Гэгээн Петрийг авах эрхтэй байв. аяга шууд хаан ширээнээс (!). Барууны Христийн шашинд диконезийн институт сэргэж эхэлсэн нь 19-р зуунаас хойш ажиглагдаж байна. 1911 онд Москвад анхны диконезуудын нийгэмлэг нээгдэх ёстой байв. Энэ байгууллагыг сэргээх асуудлыг 1917-18 онд Оросын үнэн алдартны сүмийн Нутгийн зөвлөлөөр хэлэлцсэн боловч тухайн үеийн нөхцөл байдлын улмаас ямар ч шийдвэр гараагүй байна.

Лит.: Зом Р.Христийн шашны эхний зууны сүмийн тогтолцоо. М., 1906, х. 196-207; Кирилл (Гундяев), архимандрит.Диаконатын гарал үүслийн асуудлын талаар // Теологийн бүтээлүүд. М., 1975. Бямба. 13, х. 201-207; IN. Ортодокс сүм дэх диконесууд. Санкт-Петербург, 1912 он.

ДИАКОНАТ

DIACONATE (DIACONATE) - Ортодокс сүмийн шатлалын хамгийн доод зэрэглэл, үүнд 1) дикон ба протодеакон ("цагаан шашны" төлөөлөгчид) ба 2) иеродеакон ба хамба дикон ("хар лам нарын" төлөөлөгчид. Hier Seearchy.

ЭПИСКОПАТ

ЭПИСКОПАТ гэдэг нь Ортодокс сүмийн шаталсан санваарын дээд (гурав дахь) зэрэглэлийн хамтын нэр юм. Хамтарсан хамба лам эсвэл шатлал гэж нэрлэгддэг Э.-ийн төлөөлөгчдийг одоогийн байдлаар захиргааны ахлах тушаалын дарааллаар дараах зэрэглэлд хуваадаг.

Бишоп(Грекээр episkopos - асран хамгаалагч, асран хамгаалагч) - "орон нутгийн сүм" -ийн бие даасан, эрх бүхий төлөөлөгч - түүний тэргүүлдэг епархыг "бишопын зөвлөл" гэж нэрлэдэг. Түүний шашны бус хувцас нь кассок юм. хар юүдэн ба ажилтнууд. Хаяг - Эрхэмсэг ноён. Онцгой төрөл зүйл - гэж нэрлэгддэг. "викар бишоп" (лат. викариус- орлогч, викар), тэр зөвхөн томоохон епархийн (метрополис) эрх баригч бишопын туслах юм. Тэрээр түүний шууд удирдлаган дор, епархийн ажил үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд түүний нутаг дэвсгэрт байгаа хотын аль нэгийг нь эзэмшдэг. Епархуудад нэг викар бишоп (Санкт-Петербург хотын "Тихвинский" нэртэй) эсвэл хэд хэдэн (Москвагийн Метрополист) байж болно.

Хамба(“ахлах бишоп”) - хоёрдугаар зэрэглэлийн төлөөлөгч E. Эрх баригч бишоп нь ихэвчлэн ямар нэг гавьяаны төлөө эсвэл тодорхой хугацааны дараа (шагнал болгон) энэ зэрэгт өргөмжлөгддөг. Тэр бишопоос зөвхөн хар юүдэн дээрээ (духан дээр нь) оёсон сувдан загалмай байдгаараа ялгаатай. Хаяг - Эрхэмсэг ноён.

Митрополит(Грек хэлнээс метр- "ээж" ба полис- "хот"), Христийн Ромын эзэнт гүрэнд - метрополисын бишоп ("хотуудын эх"), бүс нутаг эсвэл мужийн гол хот (епарх). Метрополитан нь патриархын статусгүй сүмийн тэргүүн байж болно (Оросын сүмийг 1589 он хүртэл эхлээд Киев, дараа нь Москва гэсэн нэртэй метрополитан захирч байсан). Метрополитан цолыг одоогийн байдлаар бишопод шагнал болгон (хамба цолны дараа), эсвэл нийслэлийн статустай хэлтэст шилжүүлэх тохиолдолд (Санкт-Петербург, Крутицкая) олгодог. Онцлог шинж чанар нь сувдан загалмай бүхий цагаан бүрээс юм. Хаяг - Эрхэмсэг ноён.

Эксарх(Грекийн ахлагч, удирдагч) - 4-р зуунаас хойшхи сүмийн шаталсан зэрэглэлийн нэр. Эхэндээ энэ цолыг зөвхөн хамгийн нэр хүндтэй метрополисуудын төлөөлөгчид (зарим нь хожим патриархууд болсон), мөн Константинополь Патриархуудын онцгой комиссарууд, тусгай томилолтоор епархууд руу илгээдэг байв. Орос улсад энэ цолыг анх 1700 онд Патр нас барсны дараа баталжээ. Адриан, патриархын хаан ширээнд заларсан хүмүүс. Гүржийн сүмийн тэргүүнийг (1811 оноос хойш) Оросын үнэн алдартны сүмийн нэг хэсэг болсон үед Эксарх гэж нэрлэдэг байв. 60-80-аад онд. 20-р зуун Оросын сүмийн зарим гадаадын сүм хийдүүдийг нутаг дэвсгэрийн үндсэн дээр "Баруун Европ", "Төв Европ", "Төв ба Өмнөд Америк" эксархатуудад нэгтгэв. Удирдах албан тушаалтнууд нийслэлийнхээс доогуур зэрэгтэй байж болно. "Украины патриархын эксарх" нэртэй Киевийн Митрополит онцгой байр суурийг эзэлдэг байв. Одоогийн байдлаар зөвхөн Минскийн Митрополит ("Бүх Беларусийн Патриархын Эксарх") эксарх цолыг эзэмшдэг.

Патриарх(lit. "өвөг дээдэс") - засаг захиргааны дээд зэрэглэлийн төлөөлөгч E., - дарга, өөрөөр бол примат ("урд зогсож"), Autocephalous сүмийн. Онцлог шинж чанар нь дээр нь сувдан загалмай наасан цагаан толгойн хувцас юм. Оросын үнэн алдартны сүмийн тэргүүний албан ёсны цол нь "Москва ба Бүх Оросын Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх" юм. Хаяг - Таны Гэгээнтэн.

Лит.:Оросын үнэн алдартны сүмийн удирдлагын тухай дүрэм. М., 1989; Шатлалын өгүүллийг үзнэ үү.

ЖЕРЕЙ

ЖЕРЕЙ (Грек) hiereus) - өргөн утгаараа - "золиослогч" ("тахилч"), "тахилч" (хиереуогоос - "золиос өргөх"). Грек хэлээр Энэ хэл нь паган (домог) бурхадын үйлчлэгчид болон жинхэнэ Нэгэн Бурханыг, өөрөөр хэлбэл Хуучин Гэрээний болон Христийн шашны тахилч нарыг тодорхойлоход хэрэглэгддэг. (Оросын уламжлалд харь шашны тахилч нарыг "санваартнууд" гэж нэрлэдэг.) Нарийн утгаараа, Ортодокс литургийн нэр томъёонд И. бол Ортодокс санваарын хоёрдугаар зэргийн доод түвшний төлөөлөгч юм (хүснэгтийг үз). Ижил нэр: прист, пресвитер, прист (хуучирсан).

ХИПОДИАКОН

HYPODEAKON, HYPODIAKON (Грек хэлнээс. сайн байна– “доор” ба диаконос- "дикон", "сайд") - Ортодокс лам, диконоос доош доод санваартны шатлалд байр суурь эзэлдэг, түүний туслах (нэрийг засдаг), гэхдээ уншигчаас дээгүүр байр суурь эзэлдэг. Исламын шашинд онцгойлон адислагдсан хүн (уншигч) хөндлөвчний дээгүүр загалмай хэлбэртэй орарон өмсөж, бишоп гараа толгой дээрээ тавин залбирал уншдаг. Эрт дээр үед И.-г санваартан гэж ангилж, гэрлэх эрхгүй болсон (хэрэв тэр энэ зэрэгт өргөмжлөгдөхөөс өмнө ганц бие байсан бол).

Уламжлал ёсоор тахилчийн үүрэгт ариун нандин сав, тахилын ширээний бүрхэвчийг арчлах, тахилын ширээг хамгаалах, литургийн үеэр сүм хийдийн катечуменуудыг хөтлөх гэх мэт багтдаг байсан. 3-р зуун. мөн Ромын сүмийн ёс заншилтай холбоотой байдаг бөгөөд нэг хотын диконуудын тоог 7-оос дээшгүй (харна уу). Одоогоор дэд диконын үйлчлэлийг зөвхөн бишопын үйлчлэлийн үеэр л харж болно. Дэд диконууд нь нэг сүмийн санваартны гишүүд биш, харин тодорхой бишопын ажилтнуудад томилогддог. Тэд түүнийг епархын сүмүүдэд заавал хийх аялалын үеэр дагалдан явдаг, үйлчлэлийн үеэр үйлчилдэг - үйлчлэл эхлэхээс өмнө түүнийг хувцаслаж, гараа угаах усаар хангаж, байнгын үйлчлэлийн үеэр байдаггүй тодорхой ёслол, үйл ажиллагаанд оролцдог - мөн мөн сүмээс гадуурх янз бүрийн даалгавруудыг гүйцэтгэдэг. Ихэнхдээ I. нь шашны боловсролын байгууллагуудын оюутнууд байдаг бөгөөд тэдний хувьд энэ үйлчилгээ нь шаталсан шатаар ахих зайлшгүй алхам болдог. Бишоп өөрөө өөрийн I.-г ламын шашинд оруулж, тэднийг санваарт томилж, цаашдын бие даасан үйлчлэлд бэлтгэдэг. Үүнд чухал залгамж чанар бий: орчин үеийн олон шат дамжлага ахмад үеийн нэр хүндтэй бишопуудын (заримдаа хувьсгалын өмнөх ариусгалын) "субдиакональ сургуулиуд" -ыг дамжиж, тэдний литургийн баялаг соёл, сүм-теологийн үзэл бодлын тогтолцоо, харилцааны арга барилыг өвлөн авсан. . Дикон, шатлал, тушаалыг үзнэ үү.

Лит.: Зом Р.Христийн шашны эхний зууны сүмийн тогтолцоо. М., 1906; Вениамин (Румовский-Краснопевков В.Ф.), хамба лам.Шинэ таблет, эсвэл Сүмийн тайлбар, Литурги болон бүх үйлчилгээ, сүмийн сав суулга. М., 1992. T. 2. P. 266-269; Ерөөлтэй нэгний үйлс. Симеон, хамба Тесалоник. М., 1994. хуудас 213-218.

САНЧИН

CLIR (Грек хэлээр - "маш их", "сугалаагаар өвлөн авсан хувь") - өргөн утгаараа - санваартан (санваартнууд) ба лам нар (дэд диконууд, уншигчид, дуучид, секстонууд, тахилын ширээнүүд) -ийн багц. “Төлөөлөгчдөөс томилсон Матиас сугалаагаар сонгогдсонтой адил сүмийн зэрэгт сонгогдсон тул санваартнуудыг ингэж нэрлэдэг” (Ерөөлтэй Августин). Ариун сүмийн (сүмийн) үйлчлэлтэй холбоотойгоор хүмүүсийг дараахь ангилалд хуваадаг.

I. Хуучин Гэрээнд: 1) "санваартнууд" (тэргүүн тахилч нар, тахилч нар ба "левичүүд" (доод сайд нар) болон 2) ард түмэн. Эндхийн шатлалын зарчим нь "овгийн" тул зөвхөн Левийн "овгийн" (овгийн) төлөөлөгчид "санваартнууд" байдаг: тэргүүн тахилч нар нь Аароны овгийн шууд төлөөлөгчид юм; тахилч нар нэг гэр бүлийн төлөөлөгчид боловч шууд байх албагүй; Левичүүд бол нэг овгийн бусад овгийн төлөөлөгчид юм. "Хүмүүс" нь Израилийн бусад бүх овгийн төлөөлөгчид (мөн Мосегийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн израиль бус хүмүүс) юм.

II. Шинэ Гэрээнд: 1) "санваартан" (санваартан ба лам нар) ба 2) ард түмэн. Үндэсний шалгуурыг халсан. Тодорхой каноник стандартыг хангасан бүх Христэд итгэгч эрчүүд санваартан, санваартан болж чадна. Эмэгтэйчүүд оролцохыг зөвшөөрдөг (туслах албан тушаал: Эртний сүм дэх "диконууд", дуучид, сүм дэх үйлчлэгч нар гэх мэт), гэхдээ тэднийг "санваартан" гэж ангилдаггүй (Диаконыг үзнэ үү). "Ард түмэн" (салаа хүмүүс) бол бусад бүх Христэд итгэгчид юм. Эртний сүмд "ард түмэн" нь эргээд 1) лам, 2) лам (энэ байгууллага үүсэх үед) хуваагддаг байв. Сүүлд нь лам нартай ижил байр суурь эзэлдэг амьдралын хэв маягаараа л "тэмцэгт" -ээс ялгаатай байв (ариун зарлигийг хүлээн авах нь сүм хийдийн үзэл санаатай нийцэхгүй гэж үздэг). Гэсэн хэдий ч энэ шалгуур нь үнэмлэхүй биш байсан бөгөөд удалгүй лам нар сүмийн хамгийн өндөр албан тушаалыг эзэлж эхлэв. К.-ийн үзэл баримтлалын агуулга олон зууны туршид өөрчлөгдөж, нэлээд зөрчилдөөнтэй утгыг олж авав. Тиймээс, өргөн утгаараа К.-ийн үзэл баримтлалд тахилч нар болон диконуудын хамт хамгийн дээд лам (эпископ, эсвэл бишопын зөвлөл) багтдаг - тиймээс: лам (ordo) болон laity (plebs). Эсрэгээр, явцуу утгаар, мөн Христийн шашны эхний зуунд тэмдэглэсэн, К. зөвхөн дикон (манай санваартнууд) доор санваартнууд юм. Хуучин Оросын сүмд лам нар нь бишопоос бусад тахилын ширээний болон тахилын ширээний бус сайд нарын нэгдэл юм. Орчин үеийн К. нь өргөн утгаараа санваартан (томилсон санваартнууд) болон лам нар, эсвэл санваартнууд (Clergy-г үзнэ үү) хоёуланг нь багтаадаг.

Лит.: Хуучин гэрээний санваарын тухай // Христ. Уншиж байна. 1879. 2-р хэсэг; , тахилчХуучин гэрээний санваарын асуудал ба ерөнхийдөө санваарын үйлчлэлийн мөн чанарын талаарх маргаан. Санкт-Петербург, 1882; болон шатлал гэсэн зүйлийн дагуу.

БАЙРШУУЛАГЧ

НУТГИЙН АРВАНУУД – төрийн болон сүмийн өндөр албан тушаалтны үүргийг түр гүйцэтгэж байгаа хүн (ижил утгатай: дэд дарга, эксарх, викар). Оросын сүмийн уламжлалд зөвхөн “М. патриархын хаан ширээ” гэж нэг патриарх нас барсны дараа нөгөө патриархыг сонгох хүртэл Сүмийг удирддаг бишоп. Энэ чадавхиар хамгийн алдартай нь Мет юм. , mit. Петр (Полянский) ба Метрополитан. 1943 онд Москва ба Бүх Оросын Патриарх болсон Сергиус (Страгородский).

ПАТРИАРХ

ПАТРИАРХ (ПАТРИАРХ) (Грек. патриархууд -"өвөг дээдэс", "өвөг эцэг") нь Библийн Христийн шашны уламжлал дахь чухал нэр томъёо бөгөөд голчлон дараах утгаар хэрэглэгддэг.

1. Библид П.-ми-г нэгдүгээрт, бүх хүн төрөлхтний өвөг дээдэс (“antediluvian P.-i”), хоёрдугаарт, Израилийн ард түмний өвөг дээдэс (“Бурханы ард түмний өвөг дээдэс”) гэж нэрлэдэг. Тэд бүгд Мосегийн хуулиас өмнө амьдарч байсан (Хуучин Гэрээг үзнэ үү) тул жинхэнэ шашны онцгой сахиулагчид байсан. Адамаас Ноа хүртэлх эхний арван П., түүний бэлгэдлийн удам угсаа нь Эхлэл номд (бүлэг 5) дүрслэгдсэн байдаг бөгөөд энэ нь Уналтын дараах энэ анхны дэлхийн түүхэнд тэдэнд өгсөн амлалтуудыг хадгалахын тулд онцгой урт наслах чадвартай байв. Эдгээрээс Енох "ердөө" 365 жил амьдарсан бөгөөд "Бурхан түүнийг авсан тул" (), түүний хүү Метусела эсрэгээрээ бусдаас илүү урт насалж, 969 жил нас барж, еврейчүүдийн уламжлал ёсоор нас баржээ. үерийн жил (" Метусела, эсвэл Метусела, нас" гэсэн илэрхийлэл). Библийн түүхүүдийн хоёр дахь ангилал нь шинэ үеийн итгэгчдийн үндэслэгч Абрахамаас эхэлдэг.

2. Христийн сүмийн шатлалын дээд зиндааны төлөөлөгч П. Хатуу каноник утгаараа П. цол хэргэмийг 451 онд Дөрөвдүгээр Экуменикийн (Хальцедон) зөвлөл байгуулж, түүнийг Христийн шашны таван гол төвийн бишопуудад хуваарилж, "хүндлийн ахмад настны" дагуу диптикийн дарааллыг тогтоожээ. Эхний байрыг Ромын бишоп, дараа нь Константинополь, Александрия, Антиох, Иерусалимын бишопууд эзэлжээ. Хожим нь П. цолыг бусад сүмийн тэргүүнүүд хүлээн авсан бөгөөд Константинополь П. Ромтой завсарласны дараа (1054) Ортодокс ертөнцөд тэргүүлэх байр суурийг эзэлэв.

Орос улсад 1589 онд патриарх (сүмийн засаглалын нэг хэлбэр) байгуулагдсан. (Үүнээс өмнө сүмийг эхлээд "Киев", дараа нь "Москва ба Бүх Орос" гэсэн нэртэй метрополитан захирч байсан). Хожим нь Оросын патриархыг дорно дахины патриархууд тавдугаарт (Иерусалемын дараа) батлав. Патриархын анхны үе нь 111 жил үргэлжилж, арав дахь патриарх Адриан нас барснаар (1700), хууль ёсоор 1721 онд патриархын институтийг татан буулгаж, сүмийн засгийн газрын хамтын байгууллагаар сольсноор дуусгавар болсон юм. - Ариун Удирдах Синод. (1700-1721 онд Сүмийг Рязаны Митрополит Стефан Яворский "Патриархын хаан ширээний Локум Тененс" цолтой захирч байсан.) 1917 онд патриархыг сэргээн босгосноор эхэлсэн патриархын хоёрдугаар үе өнөөг хүртэл үргэлжилж байна. .

Одоогийн байдлаар дараахь Ортодокс патриархууд байдаг: Константинополь (Турк), Александрия (Египет), Антиох (Сири), Иерусалим, Москва, Гүрж, Серб, Румын, Болгар.

Нэмж дурдахад, П. цолыг бусад зарим Христийн (Дорнын) сүмүүдийн тэргүүнүүд эзэмшдэг - Армен (П. Католикос), Маронит, несториан, Этиоп гэх мэт Христийн шашны Дорнод дахь загалмайтны аян дайнаас хойш тэнд гэж нэрлэгддэг . Ромын сүмд каноник захирагддаг "Латин патриархууд". Барууны католик шашны зарим бишопууд (Венеци, Лиссабон) мөн адил цолыг хүндэт өргөмжлөлийн хэлбэрээр эзэмшдэг.

Лит.: Патриархуудын үеийн Хуучин Гэрээний сургаал. Санкт-Петербург, 1886; Роберсон Р.Зүүн Христийн сүмүүд. Санкт-Петербург, 1999 он.

СЕКСТОН

СЕКСТОН (эсвэл "парамонар" - Грек. парамонарио,– парамоноос, лат. мансио - "үлдэх", "олох"") - сүмийн бичиг хэргийн ажилтан, доод үйлчлэгч ("дикон"), анх ариун газар, сүм хийдүүдийг (хашааны гадна ба дотор) харуулын үүргийг гүйцэтгэж байсан. П.-ийн тухай IV Экуменикийн Зөвлөлийн 2-р дүрэмд дурдсан байдаг (451). Сүмийн дүрэм журмын латин орчуулгад - "мансиариус", сүмийн хаалгач. мөргөлийн үеэр дэнлүү асаахыг өөрийн үүрэг гэж үздэг бөгөөд түүнийг "сүмийн хамгаалагч" гэж нэрлэдэг. Эрт дээр үед Византийн П. баруун villicus ("менежер", "нярав") - мөргөлийн үед сүмийн эд зүйлсийг сонгох, ашиглахыг хянадаг хүн (манай хожим нь sacristan эсвэл sacellarium) -тай тохирч байсан байх. Славийн албаны номны "Заах мэдээ" -д (П. "тахилын ширээний зарц" гэж нэрлэдэг) дагуу түүний үүрэг бол "... тахилын ширээнд просфора, дарс, ус, хүж, гал авчирч, лаа асааж, унтраах явдал юм. , тахилын ширээг бүхэлд нь, түүнчлэн шалыг бүх шорооноос, хана, таазыг тоос шороо, аалзны торноос цэвэрлэхийн тулд олон удаа, хүндэтгэлтэйгээр тахилч, халуун дулаан хүж бэлтгэж, үйлчил" (Служебник. II хэсэг. М. , 1977. P. 544-545). Typikon-д П.-г "параэклесиарх" эсвэл "кандила асаагч" гэж нэрлэдэг (кандела, лампа - "чийдэн", "дэнлүү" гэсэн үг). Иконостазын хойд (зүүн) хаалганууд нь тахилын ширээний заасан секстон дагалдах хэрэгслүүд байрладаг, П.-ийн голчлон ашигладаг хэсгийг "секстон" гэж нэрлэдэг. Одоогийн байдлаар Ортодокс сүмд П.-ийн тусгай байр суурь байдаггүй: сүм хийдүүдэд П.-ийн үүрэг нь ихэвчлэн шинэхэн, энгийн лам нар (сахилга батлагдаагүй) байдаг бөгөөд сүмийн практикт тэдгээрийг уншигчид, тахилын ширээний ажилтнуудад хуваарилдаг. , харуул, цэвэрлэгч. Тиймээс "секстон шиг унш" гэсэн илэрхийлэл ба сүм дэх харуулын өрөөний нэр - "секстон".

ПРЕБАЙТЕР

PRESBYTER (Грек) presbuteros"ахмад", "ахмад") - литурги хэлээр. нэр томъёо - Ортодокс шатлалын хоёрдугаар зэргийн доод түвшний төлөөлөгч (хүснэгтийг үз). Ижил нэр: прист, прист, прист (хуучирсан).

ПРЕБИТЕРМИТ

PRESBYTERSM (санваар, санваар) - Ортодокс шатлалын хоёрдугаар зэргийн төлөөлөгчдийн ерөнхий (овгийн) нэр (хүснэгтийг үз)

PRIT

PRECHT, эсвэл СҮМИЙН СУРГАЛТ (алдар. уйлах– “бүрэлдэхүүн”, “угсралт”, Ч. гаслах- "тоолох", "нэгдэх") - явцуу утгаараа - гурван зэрэглэлийн шатлалаас гадуурх доод лам нарын багц. Өргөн утгаараа энэ нь нэг Ортодокс сүмийн ажилтнуудыг бүрдүүлдэг санваартнууд эсвэл санваартнууд (санваартнуудыг үзнэ үү), бичиг хэргийн ажилтнууд өөрсдөө хоёулангийнх нь цуглуулга юм. сүм (сүм). Сүүлд нь дуулал уншдаг хүн (уншигч), секстон, эсвэл сакристан, лаа өргөгч, дуучид багтдаг. Өмнөх хувилбарт. ОХУ-д сүмийн бүрэлдэхүүнийг конгресс болон бишопоор баталсан муж улсууд тодорхойлж, сүмийн хэмжээнээс хамаардаг байв. 700 хүртэл хүн амтай сүмийн хувьд эрэгтэйчүүд. хүйс нь олон хүн амтай сүмийн хувьд тахилч, дуулал уншигчаас бүрдэх ёстой байсан - тахилч, дикон, дуулал уншигч. P. хүн ам ихтэй, чинээлэг сүмүүд хэд хэдэн хэсгээс бүрдэж болно. санваартнууд, диконууд, лам нар. Бишоп Синодоос шинэ П. байгуулах эсвэл боловсон хүчнийг өөрчлөх зөвшөөрөл хүссэн. П.-ийн орлого нь ч. арр. шаардлагыг хангасны төлбөрөөс. Тосгоны сүмүүдэд газар олгосон (тосгонд дор хаяж 33 аравны нэг), зарим нь сүмд амьдардаг байв. байшингууд, өөрөөр хэлбэл. саарал өнгөтэй хэсэг 19-р зуун засгийн газрын цалин авч байсан. Сүмийн дагуу 1988 оны дүрмэнд П. нь санваартан, дикон, дуулал уншигчаас бүрддэг гэж тодорхойлсон. P.-ийн гишүүдийн тоо сүмийн хүсэлтээр, түүний хэрэгцээ шаардлагад нийцүүлэн өөрчлөгддөг боловч 2 хүнээс бага байж болохгүй. - тахилч ба дуулал уншигч. П.-ийн тэргүүн нь сүмийн ректор юм: тахилч эсвэл хамба лам.

PRIEST – Санваартан, Пресвитер, Шатлал, Санваартан, Захирамжийг үзнэ үү

ЭНГИЙН - Захирамжийг үзнэ үү

ЭНГИЙН

ЭНГИЙН бол санваарын ариун ёслолын гадаад хэлбэр бөгөөд түүний оргил мөч нь үнэн хэрэгтээ зөв сонгогдсон хамгаалагчийг санваарт өргөмжлөхийн тулд гар дээр тавих үйлдэл юм.

Эртний Грек хэлээр хэлний үг cheirotoniaгар өргөх замаар ард түмний хуралд санал өгөх, өөрөөр хэлбэл сонгууль гэсэн үг. Орчин үеийн Грек хэлээр Хэл (болон сүмийн хэрэглээ) бид хоёр ойролцоо нэр томъёог олдог: cheirotonia, ordination - "захиалга" ба cheirothesia, гиротези - "гараа тавих". Грекийн Euchologius томилолт бүрийг (захиалга) гэж нэрлэдэг - уншигчаас бишоп хүртэл (Шатлалыг үзнэ үү) - X. Оросын албан ёсны болон литургийн гарын авлагад Грек хэлийг орчуулгагүйгээр орхисон гэж ашигладаг. нэр томъёо ба тэдгээрийн алдар нэр. бүрэн хатуу биш боловч зохиомлоор ялгаатай эквивалентууд.

Хамба ламын томилолт 1): сахил хүртэх ба X.; 2) пресвитер (тахилч) ба дикон: томилолт ба X .; 3) subdeacon: H., ариусгах, томилох; 4) уншигч, дуучин: зориулалт ба ариусгал. Практикт тэд ихэвчлэн бишопын "ариусгах" ба тахилч, диконыг "сахилга" гэж ярьдаг боловч энэ хоёр үг нь ижил Грек хэл рүү буцаж ирдэг ижил утгатай. хугацаа.

T. arr., X. нь санваарын нигүүлслийг түгээдэг бөгөөд санваарын гурван зэрэглэлийн аль нэгэнд хүрэх өргөмжлөл (“сахилга”) юм; Энэ нь тахилын ширээнд хийгддэг бөгөөд нэгэн зэрэг "Тэнгэрлэг нигүүлсэл ..." залбирлыг уншдаг. Chirotesia нь жинхэнэ утгаараа "сахилга бат" биш, харин зөвхөн сүмийн доод түвшний үйлчлэлийг гүйцэтгэх хүнийг (бичиг хэргийн ажилтан, - үзнэ үү) хүлээн авах шинж тэмдэг болдог. Тиймээс үүнийг сүмийн дунд хийж, "Тэнгэрлэг нигүүлсэл..." гэсэн залбирлыг уншихгүйгээр хийдэг. эртний сүмийн шатлал дахь түүний байр суурь.

Эртний Византийн гар бичмэл Евхологид нэгэн цагт Ортодокс ертөнцөд өргөн тархсан байсан X диконын ёслол нь X диконтой адил (мөн Ариун тахилын ширээний өмнө болон "Тэнгэрлэг нигүүлсэл..." залбирлын уншлагын хамт) байдаг. ) хадгалагдан үлдсэн. Хэвлэсэн номонд үүнийг агуулахаа больсон. Euchologius J. Gohar энэ тушаалыг үндсэн бичвэрт биш, харин хувилбар гар бичмэлүүдийн дунд гэж нэрлэдэг. variae lectiones (Goar J. Eucologion sive Rituale Graecorum. Ed. secunda. Venetiis, 1730. P. 218-222).

Санваартны болон доод "бичиг хэргийн" гэсэн зарчмын зөрүүтэй шаталсан зэрэглэлд томилох нэр томъёоноос гадна санваарын нэг зэрэг дотор янз бүрийн "сүмийн зэрэглэл" (зэрэглэл, "албан тушаал") хүртэл дээшлэхийг илэрхийлдэг бусад нэр томъёо байдаг. “Архи дикон, ... хамба лам, ... архимандритын ажил”; "Протопресбитер бүтээсний дараа"; "Архи диакон эсвэл протодеакон, протопресбит эсвэл хамба лам, хамба лам эсвэл архимандритыг босгох."

Лит.: Хенчман. Киев, 1904; Неселовский А.Ариусгах, ариусгах зэрэглэл. Каменец-Подольск, 1906; Ортодокс сүмийн мөргөлийн дүрмийг судлах гарын авлага. М., 1995. S. 701-721; Вагагжини С. L » ordinazione delle diaconesse nella tradizione greca e bizantina // Orientalia Christiana Periodica. Рома, 1974. N 41; ба асаав. Бишоп, Шатлал, Дикон, Санваартан, Санваартан гэсэн нийтлэлүүдийн дагуу.

ХЭРЭГЛЭЭ

ENOCH

INOC - Хуучин Орос. ламын нэр, өөрөөр хэлбэл - лам. zh-д. r. - лам аа, худлаа яръя. – гэлэнмаа (гэлэнмаа, лам).

Нэрийн гарал үүслийг хоёр янзаар тайлбарладаг. 1. I. - "ганцаардсан" (Грекийн монос орчуулга - "ганцаар", "ганцаардсан"; monachos - "даяанч", "лам"). “Лам дуудагдах болно, учир нь тэр ганцаараа Бурхантай өдөр шөнөгүй ярьдаг” (“Pandects” Nikon Montenegrin, 36). 2. Өөр нэг тайлбар нь ламын шашныг хүлээн зөвшөөрсөн хүний ​​амьдралын өөр хэв маягаас I. нэрийг авсан: тэр "өөрөөр бол ертөнцийн зан үйлээс амьдралаа авч явах ёстой" ( , тахилчСүмийн славян хэлний бүрэн толь бичиг. М., 1993, х. 223).

Орчин үеийн Оросын үнэн алдартны сүмийн хэрэглээнд "ламыг" жинхэнэ утгаар нь лам гэж нэрлэдэггүй. Рассофоран(Грекээр: "кассок өмссөн") шинэхэн - түүнийг "бага схем" болгон хувиргах хүртэл (сүм хийдийн тангаргийг эцсийн байдлаар хүлээн зөвшөөрч, шинэ нэр өгөх нөхцөлтэй). I. - "шинэхэн лам" шиг; Кассокоос гадна тэрээр камилавка авдаг. I. дэлхийн нэрээ хадгалан үлдсэн бөгөөд ямар ч үед шинэ номоо дуусгахаа зогсоож, хуучин амьдралдаа буцаж очих эрхтэй бөгөөд энэ нь Ортодокс хууль тогтоомжийн дагуу лам хүний ​​хувьд боломжгүй юм.

Лам шашин (хуучин утгаараа) - лам, нэрс. Лам руу - хийдийн амьдралаар амьдрах.

ЛАЙМАН

LAYMAN - дэлхий дээр амьдардаг хүн, шашингүй (дэлхийн) хүн, шашны болон лам хуврагуудад харьяалагддаггүй.

М. бол сүмийн үйлчлэлд залбирч оролцдог сүмийн хүмүүсийн төлөөлөгч юм. Гэртээ тэрээр Цагийн ном, Залбирлын ном эсвэл бусад литургийн цуглуулгад өгөгдсөн бүх үйлчилгээг хийж, санваартны дуудлага, залбирал, түүнчлэн диконы литани (хэрэв тэдгээр нь литургийн бичвэрт байгаа бол) зэргийг орхигдуулж болно. Яаралтай тохиолдолд (санваартан байхгүй, үхлийн аюулд өртсөн тохиолдолд) М. баптисм хүртэх ариун ёслолыг хийж болно. Христийн шашны эхний зуунуудад шашинтнуудын эрх орчин үеийнхтэй зүйрлэшгүй давуу байсан бөгөөд зөвхөн сүмийн сүмийн ректор төдийгүй епархын бишопыг сонгох хүртэл өргөн цар хүрээтэй байв. Эртний болон дундад зууны Орос улсад М. ерөнхий ноёдын шүүхийн захиргаанд захирагдаж байв. институциуд нь нийслэл ба бишопын харьяанд байсан сүмийн хүмүүсээс ялгаатай.

Лит.: Афанасьев Н. Сүм дэх сүсэгтнүүдийн үйлчлэл. М., 1995; Филатов С.Оросын үнэн алдартны шашны "анархизм": уламжлал ба хэтийн төлөв // Хуудас: Библийн теологийн сэтгүүл. in-ta ap. Андрей. М., 1999. N 4:1; Минни Р.ОХУ-д шашны боловсрол олгоход ламын оролцоо // Мөн түүнчлэн; Сүм дэх сул хүмүүс: Олон улсын материалууд. теологич бага хурал М., 1999.

САКРИСТАН

Сакристан (Грекийн sacellarium, сакеллариос):
1) хааны хувцасны дарга, хааны бие хамгаалагч; 2) сүм хийд, сүм хийдэд - сүмийн сав суулгыг сахиулагч, санваартан.

Патриарх б. х - "Ортодокс сүмийн хамгийн дээд цол", 1589-1721 онуудад; I Петрийн үед түүнийг синодоор сольж, 1917-1925 онд дахин байгуулсан; ардын протоярх, смол. (Добровольский), гэхдээ аналогууд нь хамба лам юм. Хуучин Орос, Хуучин Слав. Макс Васмерын этимологийн толь бичиг

патриарх - ПАТРИАРХ, патриарх, эрэгтэй. (Грекийн патриархууд - Үүсгэн байгуулагч). 1. Өвөг дээдэс, овгийн нийгмийн ахмад гишүүн (эцгийн эрхт ёсыг 1 утгаар үзнэ үү; угсаатан.). 2. Библийн Иаковын 12 хүү тус бүр нь еврей хүмүүсийн (сүм) “овог аймгийн” өвөг дээдэс. Ушаковын тайлбар толь бичиг

Патриарх - (Грекээр patriarches - өвөг дээдэс) 1) овог, овгийн нийгэмлэгийн тэргүүн, ахлагч; транс. хөгшин, нэр хүндтэй хүн (өрхийн тэргүүн, шинжлэх ухаан, урлагийн аль ч салбарын хамгийн ахмад төлөөлөгч гэх мэт). Соёл судлалын толь бичиг

патриарх - ПАТРИАРХ -а; м [Грек patriarchēs - өвөг дээдэс] 1. Овог, овгийн нийгэмлэгийн тэргүүн, ахлагч. 2. Өндөр. Аль ч газар хамгийн өндөр настай, хамгийн хүндэтгэлтэй хүн. хүмүүсийн баг. P. тосгонууд. P. хайлтын хэсэг. P. аялал жуулчлал. // хэн нэгэн эсвэл ямар нэгэн зүйл. Кузнецовын тайлбар толь бичиг

ПАТРИАРХ - ПАТРИАРХ - сүмийн шатлал дахь иудейчүүдээс Санедриний даргад олгодог дээд зэрэглэл. Христийн сүмд эхлээд бүх бишопуудад, дараа нь Ром, Константинополь, Александриа, Антиох, Иерусалимд харьяалагддаг байв. Том нэвтэрхий толь бичиг

патриарх - өвөг дээдэс, өвөг дээдэс, нэр хүндтэй, нэр хүндтэй гэр бүлийн тэргүүн. Хуучин гэрээний патриархууд Ноа, Абрахам. || Тус муж дахь шашны тэргүүнүүдийн дээд удирдагч. Далын тайлбар толь бичиг

ПАТРИАРХ - ПАТРИАРХ (Грекээс pater - эцэг, arhe - хүч) - Англи. патриарх; Герман Патриарх. 1. Овгийн нийгэм дэх овгийн тэргүүн. 2. Хамгийн ахмад настан, хүн бүрийн нэр хүндтэй хүн; үүсгэн байгуулагч, хамгийн эртний төлөөлөгч к.-л. үйл ажиллагааны чиглэлүүд. Социологийн толь бичиг

патриарх - -а, м 1. Овог, овгийн бүлгийн дарга, ахлагч. 2. өндөр. Аль ч газар хамгийн өндөр настай, хамгийн хүндэтгэлтэй хүн. хүмүүсийн баг. Тосгоны хүндэт патриарх байсан Титусын үгс тэдний сэтгэлд шингэв. Каронин-Петропавловский, Парашкинитүүдийн тухай түүхүүд. Жижиг академик толь бичиг

Патриарх - (Грекийн patriárches, patér - эцэг, árcho - би захирдаг) хэд хэдэн улс орны бие даасан (автоцефал) Ортодокс Христийн сүмийн тэргүүний дээд цол. Гарчиг... Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичиг

патриарх - патриарх I м 1. овгийн нийгэмлэгийн ахмад гишүүн; өвөг дээдэс. 2. Хаана ч байсан хамгийн ахмад, хамгийн хүндтэй хүн. || транс. Үүсгэн байгуулагч, үйл ажиллагааны аль ч салбарт тэргүүлэгч. II м. Хамгийн дээд лам, Ортодокс сүмийн тэргүүн. Ефремовагийн тайлбар толь бичиг

патриарх - патриарх, патриархууд, патриархууд, патриархууд, патриархууд, патриархууд, патриархууд, патриархууд, патриархууд, патриархууд Зализнякийн дүрмийн толь бичиг

патриарх - Патриарх, м [Грек. патриархууд - өвөг дээдэс]. 1. Өвөг эцэг, овгийн нийгэмлэгийн ахмад гишүүн (эцгийн эрхт ёсыг 1 утгаар харна уу; угсаатан.). 2. Библийн Иаковын 12 хүү тус бүр нь еврей хүмүүсийн (сүм) “овог аймгийн” өвөг дээдэс. Гадаад үгийн том толь бичиг

патриарх - нэр үг, синонимын тоо: 14 бүлэг 63 урт элэг 4 түүний гэгээнтэн 9 үүсгэн байгуулагч 14 Католикос 1 Метусела 5 үүсгэн байгуулагч 11 анхны эцэг 3 өвөг эцэг 9 өвөг 14 өвөг 17 цол 10 ахлагч 15 цол 219 Орос хэлний синонимуудын толь бичиг

патриарх - ПАТРИАРХ, а, м 1. овгийн ахлагч, овгийн нийгэмлэг. P. ой мод (орчуулсан: хүчирхэг хөгшин модны тухай). 2. Христийн сүмд: сүмийн шатлалын тэргүүн (1 оронтой тоогоор). П. Москва ба Бүх Орос. 3. Аливаа зүйлийн толгойлогч, үүсгэн байгуулагч. (өндөр). P. Оросын он цагийн түүхүүд. | adj. патриарх, ая, тэр (2 утгатай). Ожеговын тайлбар толь бичиг

Бие даасан сүмийн тэргүүн цол

Эхний үсэг нь "e"

Хоёрдахь үсэг "k"

Гурав дахь үсэг "z"

Үсгийн сүүлчийн үсэг нь "x"

"Бие даасан сүмийн тэргүүний цол" гэсэн асуултын хариулт, 6 үсэг:
эксарх

Exarch гэдэг үгийн өөр кроссворд асуултууд

Византийн эзэнт гүрэнд - эзэн хааны дэд хаан

м тодорхой бүс нутгийн сүмүүдийг удирддаг хамба; Бидэнд Гүржийн эксарх бий. Эксархын орлого. Exarchy, -shesky, түүнтэй холбоотой

Эртний Грекийн тахилч нарын тэргүүн

Эртний Грекд: сүм дэх тахилч нарын тэргүүн (дараа нь Византид - бүс нутгийн захирагч, мөн бишоп)

Шадар хаан эзэн хаан. Византи руу. эзэнт гүрнүүд

Византийн эзэн хааны дэд хаан

Византи дахь захирагч

Толь бичигт эксарх гэдэг үгийн тодорхойлолт

Амьд агуу орос хэлний тайлбар толь бичиг, Дал Владимир Амьд агуу орос хэлний тайлбар толь бичигт байгаа үгийн утга Владимир Дал
м тодорхой бүс нутгийн сүмүүдийг удирддаг хамба; Бидэнд Гүржийн эксарх бий. Эксархын орлого. Эксарши, -шески, түүнтэй холбоотой.

Орос хэлний тайлбар толь бичиг. С.И.Ожегов, Н.Ю.Шведова. Орос хэлний тайлбар толь бичигт байгаа үгийн утга. С.И.Ожегов, Н.Ю.Шведова.
-а, м. Ортодокс сүмийн байгууллагад; бие даасан сүмийн тэргүүн (эхний утгаар) эсвэл тусдаа сүмийн дүүргийн тэргүүн, түүнчлэн энэ цолыг эзэмшдэг хүн. Эртний Грекд: сүм дэх тахилч нарын тэргүүн (хожим Византид - бүс нутгийн захирагч, мөн бишоп).

Уран зохиолд эксарх гэдэг үгийг ашигласан жишээ.

Водалус, түүний судсанд олон мянган баяр баясгалангийн цэвэр цус урсаж байв. exarchs, угсаатныхан ба ахмадууд - Траксын гудамжаар дүүрсэн автохтонуудын дунд санаанд багтамгүй харгис хэрцгий үйлдэл хийх чадвартай байсан бөгөөд гуанак нөмрөгөөс өөр хувцас мэдэхгүй байв.

Үүсгэн байгуулагчийн хэлснээр Omen эксархЭдгээр газруудын нэг Агафон Ледогоров.

Тэнд уулс, ойн дунд чөлөөт ард түмэн байхаа болино - Аморичуудын колониуд тэнд гарч ирнэ, эзэн хааны эксарх, эзэн хааны оршин суугчид болох Акритчууд тэнд үерлэх болно - тэр газар Нарбонниа байхаа болино.

Манайх руу хандсан болохоор би ч бас гунигтай байлаа ЭксархАхлагчийн талаар сүнслэг асуулт асуухад тэр надад хариулт өглөө.

Дараа нь тэр бүрэн эрхтний элчийн оюу нөмрөгийг тайлж, алтан зургаан өнцөгт, мөчир навчны хооронд зөгий сүлжсэн, яст мэлхийн хавтангаар хийсэн, хаш хувийн тамгатай бүсийг илгээв. эксархВарнарайн, нөмрөг, бүсээ боодол дээр Марбодын хөлд хаяв.