Хүүхдэд зориулсан орос ардын туульс богино байдаг. Оросын баатрууд. Туульс. Баатарлаг үлгэрүүд. Алёша, тахилчийн хүү

Тэдгээрийг эртний Оросын ард түмний баатарлаг туульс (Грекээр "тууль" - түүх, өгүүлэмж) гэж ангилсан. Тэд тухайн үеийн хүчирхэг баатруудын тухай өгүүлдэг. Туульс нь хүчирхэг, ухаалаг хүмүүсийг алдаршуулдаг. Тэднийг олон хүн мэддэг: Добрынья Никитич, Илья Муромец, худалдаачин Садко, Святогор болон бусад. Эдгээр дүрүүд зохиогдоогүй. Тэд 9-12-р зууны үед эртний Киевийн Оросын нутаг дэвсгэр дээр амьдарч байжээ. Тухайн үед хөрш зэргэлдээ орнуудад Киевийн Рус руу дайрсан олон дайсан байсан. Баатрууд уйдаагүй бөгөөд Оросын газар нутгийг "муу сүнснүүдээс" цэвэрлэв.

Оросын баатруудын тухай богино хэмжээний туульс

Олон зууны турш туульс бичмэл хэлбэрээр хадгалагдаагүй. Тэд амнаас ам дамжсан. Тэдний үлгэрээс гол ялгаа нь уянгалаг хээ юм. Хэдэн зууны дараа Оросын мужид тариачид ердийн ажил хийж байхдаа баатруудын мөлжлөгийн тухай олон түүхийг дуулжээ. Хүүхдүүд томчуудын хажууд суугаад дуу дуулж сурлаа. Эртний Оросын баатруудын алдар гавьяа, алдар суу өнөөг хүртэл хүмүүсийн ой санамжинд хадгалагдан үлджээ.

Жижиг туульс нь хүүхдэд уншихад тохиромжтой. Хүүхдүүдэд ард түмнийхээ түүхийг бага наснаас нь ойлгуулах боломжийг олгодог. Гурван настай хүүхэд эртний түүхийн сурах бичгийн материалыг ойлгож чадахгүй. Богино туульс нь түүхийг хүртээмжтэй үлгэрийн хэлбэрээр үзүүлж, хүүхдийн сэтгэлийг татдаг. Тэрээр Оросын баатруудын тухай түүхийг маш их баяртайгаар сонсох болно: Илья Муромец, Добрынья Никитич, Святогор гэх мэт.

Бага ангид хүүхэд бага хэмжээний туульс уншихад 15 минутаас илүүгүй, дахин ярихад 3 минутаас бага хугацаа шаардагдана.

Оросын баатар Илья Муромецын тухай туульс

Киевийн Печерск Лавра агуйдаа сүм хийд нь гэгээнтнүүдийн тоонд багтсан Илья Муромецын дурсгалуудыг хадгалдаг. Нас өндөр болсон хойноо лам болсон. Тулалдаанд гар нь жадаар хатгаж, асар том биетэй байсан нь мэдэгдэж байна. Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн домогуудаас үзэхэд Гэгээн Илья Муромец бол эртний Оросын баатар юм.

Энэ түүх эртний Муромын ойролцоох Карачарова тосгонд эхэлсэн. Өндөр биетэй, хүчирхэг хүү төржээ. Тэд түүнийг Илья гэж нэрлэсэн. Тэрээр аав, ээж, тосгоныхныгаа баярлуулж өссөн. Гэсэн хэдий ч гэр бүлд асуудал гарч ирэв - хүү үл мэдэгдэх өвчнөөр өвдөж, гар нь бие даан хөдөлж чадахгүй болсон; Ургамлууд ч, эхийн урт залбирал ч хүүхдэд тусалж чадахгүй. Олон жил өнгөрчээ. Илья царайлаг залуу боловч хөдөлгөөнгүй болжээ. Түүний нөхцөл байдлыг ойлгоход хэцүү байсан: тэр өндөр настай эцэг эхдээ тусалж чадахгүй байв. Уйтгар гуниг нь түүнийг даван туулахгүйн тулд Илья Бурханд залбирч эхлэв. Өөрчлөлтийн баярын өдөр аав, ээж хоёр сүмд очиход үл таних хүмүүс Ильягийн байшинг тогшиж, дотогш оруулахыг хүсэв. Гэвч Илья олон жилийн турш хөдөлгөөнгүй байсан тул хаалгыг онгойлгох боломжгүй гэж хариулав. Гэвч тэнүүчлэгч өөрөө зүтгэж, шившлэг шиг давтан хэлэв: "Босоорой, Илья." Үгийн хүч үнэхээр гайхалтай болсон. Илья босоод хаалгаа онгойлгов. Тэр ямар гайхамшиг тохиолдсоныг ойлгов.

Тэнэмэл хүмүүс ус гуйсан боловч эхлээд сайн хүнд ус уухыг санал болгов. Илья хэд хэдэн балга ууж, дотроо гайхалтай хүчийг мэдэрсэн. “Итгэл, тэвчээрийн чинь төлөө Их Эзэн чамд эдгээлт өгсөн. Орос ба Ортодокс итгэлийг хамгаалагч бай, тэгвэл үхэл тулалдаанд чамайг гүйцэхгүй" гэж тэнүүчид хэлэв.

Илья Муромец гэж хэн бэ? Оросын ард түмэн түүний тухай хамгийн олон туульс зохиосон. Тэрээр хүчирхэг, шударга байсан бөгөөд тэрээр баатруудын хамгийн ахмад нь байв.

Өмнө нь Оросын нутаг дэвсгэр дээр олон тооны үл нэвтрэх ой мод байсан. Киевт хүрэхийн тулд бид тойруу замаар явав: Волга мөрний дээд хэсэг, дараа нь Днепр, голын дагуу бид эртний Оросын нийслэлд хүрэв. Зэрлэг ойн шулуун зам нь үхсэн хүмүүсийн загалмайгаар хүрээлэгдсэн байв. Орос улс дотоод болон гадаад дайснуудын сүйрэлд өртөв. Ганцаардсан тэнүүлчдэд төдийгүй хорон мууг ялж чадаагүй ноёдод аюул заналхийлж байв. Илья Муромец бол Киев-град руу хүрэх богино замыг цэвэрлэж, тэр үед Оросын олон дайснуудыг устгасан.

Добрынья Никитичийн тухай туульс

Илья Муромецын зэвсэгт ах нь Добрынья Никитич байв. Тэр асар их хүч чадал, хязгааргүй зоригтой. Эртний Оросын жинхэнэ баатар нэг л хүч чадалтай байх ёстой. Хүн үүрэг, нэр төрөө ухамсарлаж, эх орныхоо үнэнч анд, эх оронч байж, сайн сайхны төлөө амиа өгөхөд бэлэн байх ёстой.

Добрынья цүүц байсан. Зарим туульд түүний бага насны тухай өгүүлдэг. 7 настайгаасаа эхлэн бичиг үсэгт суралцаж, янз бүрийн шинжлэх ухааныг судлах чадвараа харуулсан. Тэрээр 15 настайдаа баатрын хүчийг өөртөө мэдэрсэн. Бага наснаасаа тэрээр зэвсэгт татагддаг байв. Түүнийг яаж зохицуулахыг хэн ч зааж өгөөгүй ч баатарлаг үйлсийг өөрөө сурчээ. Түүний анхны адал явдал ан хийж байхдаа тохиолдсон - тэр могойтой уулзсан. "Залуу Добрынюшка" нялх могойг гишгэж эхлэв. Тэрээр гадаа өссөн ч Орос даяар алдартай болсон Оросын шинэ баатар төрсөн тухай энэ тухай ярьж байна.

Гэсэн хэдий ч Добрынья зөвхөн баатарлаг үйлсээрээ алдартай болсон. Тэрээр нэг шумбалтаар голыг сэлж чаддаг, сум шиг сум харвадаг, сайн дуулдаг, сүмийн зохиолуудыг мэддэг. Баатар найранд ятга тоглохоор хүртэл өрсөлдөж, хамгийн өндөр магтаал хүртжээ.

Хүч чадлын хажуугаар энэ нь амар амгалан, оюун санааны цэвэр байдал, энгийн байдал, эелдэг байдлыг хослуулдаг. Добрынья сайн боловсролтой, олон талт авьяастай. Туульсуудад түүний зөв хүмүүжил, хүмүүжлийг ихэд онцолсон байдаг. Нарийн маргааныг шийдвэрлэх эсвэл чухал элч болохын тулд баатар дуудагддаг. Тэрээр Киевийн бүх Оросыг төлөөлдөг гадаадын элчин сайд нартай хэлэлцээр хийхэд зайлшгүй шаардлагатай. Добрынья Никитичийг Оросын хамгийн зохистой төлөөлөгч гэж нэрлэж болно.

Зэвсэгт ах нар болох Алёша Попович, Илья Муромец нарын адилаар Добрынья зоригтой, эрэлхэг бөгөөд түүний амьдралын цорын ганц утга учир нь эх орноо хамгаалах явдал юм. Добрынягийн гол эр зориг бол хунтайж Забава Путячнаягийн зээ охин Горынич могойноос аварсан явдал гэж тооцогддог.

Баатрын прототип нь Киевийн Оросын хунтайж Владимир Святославичийн авга ах Добрынья байсан гэж түүхчид үздэг. Тухайн үеийн олон чухал үйл явдлуудад түүний оролцсон тухай түүхэн он жилүүд олонтаа дурдагддаг.

Оросын баатруудын тухай туульс танилцуулга

Билина бол ардын туульсын дуу юм. Энэхүү тууль нь баатарлаг үйл явдлуудад тулгуурладаг. Гол дүрүүд нь баатрууд юм. Тэд бол шударга ёс, эх оронч үзлийн зарчмыг баримталдаг тухайн үеийн эрчүүдийн жишиг юм. Богатируудыг дараахь байдлаар хуваадаг.

элементийн эрх мэдэл бүхий ахмадууд (Святогор, Дунай Иван гэх мэт);

залуу хүмүүс бол хамгийн бага домог шинж чанартай мөнх бус хүмүүс (Илья Муромец, Алёша Попович гэх мэт).

Хуучин Оросын баатрууд жинхэнэ баатрын ёс суртахууны талаархи ард түмний үзэл баримтлалыг тусгасан байв.

Баатруудаас гадна туульс нь ихэвчлэн оюун санааны дуу дуулдаг сохор тэнүүлчдийг агуулдаг. Орчин үеийн туульс сонсогчдын бодож байгаа шиг Калика тахир дутуу хүн биш байсан. Эрт дээр үед их аялж, ариун дагшин газруудаар зочилдог хүмүүсийг ингэж нэрлэдэг байжээ.

Туульс нь эх орноо хайрлах, аминч бус, эрэлхэг зориг, харамгүй, үнэнч байдлыг магтан дуулдаг. Оросын баатруудын мөлжлөг нь төрөлх нутгаа дайснуудаас чөлөөлөхөд чиглэв. Хүчирхэг хүмүүс бузар мууг устгаснаар шударга ёсыг сэргээсэн. Эртний Оросын баатрууд бүс нутгийнхаа хөгжил цэцэглэлтийн төлөө их зүйлийг хийсэн тул бид олон арван зууны туршид бидэнд ирсэн тэдний нэрийг үүрд санах болно.

Жагсаалт:

ВОЛГА ВСЕСЛАВИЕВИЧ

МИКУЛА СЕЛЯНИНОВИЧ

СВЯТОГОР-БОГАТЫР

АЛОША ПОПОВИЧ, ТУГАРИН ЗМЕЕВИЧ

ДОБРЫНЯ НИКИТИЧ, могой ГОРЫНЫЧИЙН ТУХАЙ

МУРОМЫН ИЛЬЯ ХЭРХЭН БОГАТИР БОЛОВ

ИЛЬЯ МУРОМЕЦИЙН АНХНЫ ТЭМЦЭЭН

ИЛЬЯ МУРОМЕЦ БА ДЭЭМЧИН БҮЛШҮҮР

ИЛЬЯ ЦАРГРАДЫГ ШҮТЭЭНЭЭС АВСАН

ЗАСТАВА БОГАТЫРСКАЯ ДЭЭ

ИЛЬЯ МУРОМЕЦИЙН ГУРВАН АЯЛАЛ

ИЛЯ ХАНХҮҮ ВЛАДИМИРТЭЙ ХЭРХЭН ТЭМЦСЭН ВЭ

ИЛЬЯ МУРОМЕЦ БА КАЛИН-ЦАР

САЙХАН ВАСИЛИСА МИКУЛИШНАГИЙН ТУХАЙ

БҮЛИЙН БҮДИМИРОВИЧ

РОМАН ХАНХҮҮ БА ХОЁР ХАТАН ТУХАЙ

Билина бол Оросын ард түмний түүхэн амьдралын үйл явдлыг тусгасан Эртний Оросын яруу найргийн баатарлаг тууль юм. Оросын хойд хэсэгт туульсийн эртний нэр нь "хуучин цаг" юм. Энэхүү төрөл зүйлийн орчин үеийн нэр болох туульсыг 19-р зууны эхний хагаст ардын аман зохиол судлаач И.Сахаров "Игорийн аян дайн" -ын "энэ үеийн туульс" гэсэн алдартай хэллэгийн үндсэн дээр нэвтрүүлсэн.

Туульс зохиох цагийг янз бүрээр тодорхойлдог. Зарим эрдэмтэд үүнийг Киевийн Оросын үед (10-11-р зууны үед) үүссэн эрт үеийн төрөл гэж үздэг бол зарим нь Дундад зууны үед, Москвагийн төвлөрсөн улсыг байгуулж, бэхжүүлэх үед үүссэн хожуу төрөл гэж үздэг. . Туульсын төрөл 17-18-р зуунд хамгийн их цэцэглэн хөгжиж, 20-р зуун гэхэд мартагдсан.

В.П.Аникиний хэлснээр бол "Зүүн Славян эрин үед ард түмний түүхэн ухамсрын илэрхийлэл болж, эртний Оросын нөхцөлд хөгжсөн баатарлаг дуунууд ..."

Билина нь нийгмийн шударга ёсны үзэл санааг хуулбарлаж, Оросын баатруудыг ард түмний хамгаалагч хэмээн алдаршуулдаг. Тэд түүхэн бодит байдлыг дүрслэн харуулсан нийгмийн ёс суртахуун, гоо зүйн үзэл санааг илэрхийлжээ. Туульсын зохиолд амьдралын үндэс нь уран зохиолтой хослуулсан байдаг. Тэд тансаг, өрөвдмөөр өнгө аястай бөгөөд тэдний хэв маяг нь ер бусын хүмүүс, түүхийн сүр жавхлант үйл явдлуудыг алдаршуулах зорилготой нийцдэг.

Алдарт ардын уран зохиолч П.Н.Рыбников туульс сонсогчдод үзүүлэх өндөр сэтгэл хөдлөлийг дурсав. Тэрээр Петрозаводск хотоос арван хоёр километрийн зайд, Шуй-Наволок арал дээр анх удаа туульсын амьд тоглолтыг сонсов. Булаг, шуургатай Онега нуур дээр хэцүү усанд сэлээд, галын дэргэд хонож байхдаа Рыбников үл анзаарагдам унтжээ ...

"Би хачин дуугаар сэрлээ" гэж тэр дурссан: өмнө нь би олон дуу, сүнслэг шүлэг сонсож байсан, гэхдээ би ийм аяыг хэзээ ч сонсож байгаагүй. Хөгжилтэй, хачирхалтай, хөгжилтэй, заримдаа хурдан болж, заримдаа тасарч, эв зохицолоороо бидний үеийнхний мартагдсан эртний зүйлийг санагдуулдаг. Удаан хугацааны турш би сэрж, дууны бие даасан үгсийг сонсохыг хүсээгүй: цоо шинэ сэтгэгдэл төрүүлэхэд үнэхээр баяртай байсан. Нойрмог байдлаасаа харахад надаас гурван алхмын зайд хэдэн тариачин сууж, цагаан сахалтай, хурдан нүдтэй, царайлаг царайтай буурал өвгөн дуулж байхыг харав. Унтарсан галын дэргэд суугаад эхлээд нэг хөрш рүүгээ, дараа нь нөгөө хөрш рүүгээ эргэж, дуугаа дуулж, заримдаа инээмсэглэн тасалцгаав. Дуучин дуусаад өөр дуу дуулж эхлэв; Тэгэхэд баян зочин худалдаачин Садкагийн тухай туульс дуулж байгааг ойлгов. Мэдээжийн хэрэг, би тэр даруй хөл дээрээ босч, тариачны дуулж байсан зүйлийг давтахыг ятгаж, үгээ бичив. Кижи волостын Середки тосгоны шинэ танил Леонтий Богданович надад олон туульс ярина гэж амласан... Дараа нь би олон ховор туульс сонссон, эртний гайхалтай аялгуунуудыг санаж байна; Тэднийг маш сайн хоолой, гайхалтай уран хэллэгтэй дуучид дуулсан боловч үнэнийг хэлэхэд надад ийм шинэлэг сэтгэгдэл төрж байгаагүй."

Туульсын гол дүрүүд нь баатрууд юм. Тэд эх орон, ард түмнийхээ төлөө зүтгэсэн эр зоригт хүний ​​үзэл санааг агуулсан байдаг. Баатар ганцаараа дайсны цэргүүдийн эсрэг тулалддаг. Туульсын дотроос хамгийн эртний хэсэг нь тодорч байна. Эдгээр нь домогтой холбоотой баатрууд нь байгалийн үл мэдэгдэх хүчийг илэрхийлдэг "ахмад" баатруудын тухай туульс юм. Эдгээр нь Святогор, Волхв Всеславевич, Дунай, Михайло Потрыск нар юм.

Тэдний түүхийн хоёр дахь үед эртний баатруудыг орчин үеийн баатрууд - Илья Муромец, Добрынья Никитич, Алёша Попович нар сольжээ. Эдгээр нь Киевийн цикл гэж нэрлэгддэг туульсын баатрууд юм. Циклжилт гэдэг нь бие даасан дүрүүд, үйл ажиллагааны газруудын эргэн тойронд туульсуудыг нэгтгэхийг хэлнэ. Киев хоттой холбоотой Киевийн туульсийн цикл ингэж хөгжсөн юм.

Ихэнх туульс Киевийн Оросын ертөнцийг дүрсэлсэн байдаг. Баатрууд хунтайж Владимирт үйлчлэхээр Киевт очдог бөгөөд түүнийг дайсны сүрдээс хамгаалдаг. Эдгээр туульсын агуулга нь баатарлаг, цэргийн шинж чанартай байдаг.

Эртний Оросын төрийн өөр нэг томоохон төв бол Новгород байв. Новгородын мөчлөгийн туульс нь өдөр тутмын, роман шинж чанартай байдаг (Богино өгүүллэг бол уран зохиолын жижиг зохиолын өгүүллэг юм). Эдгээр туульсын баатрууд нь худалдаачид, ноёд, тариачид, гуслар (Садко, Волга, Микула, Василий Буслаев, Блуд Хотенович) байв.

Туульс дээр дүрслэгдсэн ертөнц бол Оросын бүхэл бүтэн газар нутаг юм. Тиймээс баатарлаг заставын Илья Муромец өндөр уулс, ногоон нуга, харанхуй ой модыг хардаг. Туульсын ертөнц "гэрэлт", "нарлаг" боловч дайсны хүчнүүд түүнд заналхийлж байна: хар үүл, манан, аянга цахилгаан ойртож, тоо томшгүй олон дайсны бүлгээс нар, одод бүдгэрч байна. Энэ бол сайн ба муу, гэрэл ба харанхуй хүчний хоорондох сөргөлдөөнтэй ертөнц юм. Үүнд баатрууд хорон муу, хүчирхийллийн илрэлийн эсрэг тэмцдэг. Энэ тэмцэлгүйгээр баатарлаг амар амгаланг олох боломжгүй юм.

Баатар бүр тодорхой, давамгайлсан зан чанартай байдаг. Илья Муромец хүч чадлыг илэрхийлдэг, тэр бол Святогорын дараа хамгийн хүчирхэг Оросын баатар юм. Добрынья бол хүчирхэг, зоригтой дайчин, могойн тэмцэгч, бас баатар-дипломат хүн юм. Ханхүү Владимир түүнийг тусгай дипломат төлөөлөгчийн газарт илгээв. Алёша Попович авхаалж самбаа, заль мэхийг илэрхийлдэг. "Тэр үүнийг хүчээр авахгүй, харин зальтай" гэж тэд түүний тухай хэлдэг.

Баатруудын дурсгалт дүр төрх, агуу их ололт амжилт нь уран сайхны ерөнхий байдлын үр дүн, ард түмэн, нийгмийн бүлгийн чадвар, хүч чадлыг нэг хүнд тусгах, бодитоор байгаа зүйлийг хэтрүүлэн харуулах, өөрөөр хэлбэл гиперболизаци юм (Гипербол бол уран сайхны арга юм. Уран сайхны дүр төрхийг бий болгохын тулд объектын зарим шинж чанарыг хэтрүүлэн харуулах) ба идеализаци (Идеалчлал гэдэг нь тухайн объект эсвэл хүний ​​чанарыг үнэмлэхүй түвшинд хүргэх явдал юм). Туульсын яруу найргийн хэл нь тансаг уянгалаг, хэмнэлийн зохион байгуулалттай байдаг бөгөөд түүний тусгай уран сайхны хэрэгсэл - харьцуулалт, зүйрлэл, эпитетүүд нь баатарлаг, сүр жавхлантай, дайснуудыг дүрслэхдээ аймшигтай, муухай зураг, дүрсийг хуулбарладаг.

Янз бүрийн туульс, сэдэл, дүрслэлд зохиолын элементүүд, ижил төстэй үзэгдэл, мөр, бүлэг шугамууд давтагддаг. Ийнхүү Киевийн мөчлөгийн бүх туульсаар хунтайж Владимир, Киев хот, баатруудын дүр төрх дамжин өнгөрдөг.

Билина нь ардын урлагийн бусад бүтээлүүдийн нэгэн адил тогтсон бичвэргүй байдаг. Амнаас аманд дамжиж, тэд өөрчлөгдөж, янз бүр байв. Тууль бүр хязгааргүй олон хувилбартай байв.

Туульсуудад гайхалтай гайхамшгуудыг гүйцэтгэдэг: дүрүүдийн хойд дүр, үхэгсдийн сэргэлт, хүн чоно. Тэд дайснуудын домог дүрслэл, гайхалтай элементүүдийг агуулдаг боловч уран зөгнөл нь үлгэрийнхээс өөр юм. Энэ нь ардын түүхэн санаан дээр тулгуурладаг.

19-р зууны нэрт ардын аман зохиол судлаач А.Ф.Хилфердинг: “Хүн баатар хүн дөчин фунтын бариул үүрч, бүхэл бүтэн цэргийг газар дээр нь устгаж чадна гэдэгт эргэлзэхэд түүний доторх туульс үхдэг. Хойд Оросын тариачид туульс дуулдаг, түүнийг сонсдог хүмүүсийн дийлэнх нь туульд дүрслэгдсэн гайхамшгуудын үнэнд итгэдэг гэдэгт олон шинж тэмдэг надад итгүүлсэн. Тууль нь түүхэн ой санамжийг хадгалсан. Гайхамшгуудыг ард түмний амьдралд түүх гэж үздэг байсан."

Туульсуудад түүхэн найдвартай олон шинж тэмдэг байдаг: дэлгэрэнгүй тайлбар, дайчдын эртний зэвсэг (сэлэм, бамбай, жад, дуулга, гинжин шуудан). Тэд Киев-град, Чернигов, Муром, Галич нарыг алдаршуулдаг. Бусад эртний Оросын хотуудыг нэрлэсэн. Эртний Новгород хотод ч үйл явдлууд өрнөж байна. Тэд зарим түүхэн хүмүүсийн нэрийг заажээ: хунтайж Владимир Святославич, Владимир Всеволодович Мономах. Эдгээр ноёдууд алдартай төсөөлөлд нэгтгэгдэж, хунтайж Владимирын нэг дүр төрх болох "улаан нар" байв.

Туульд уран зөгнөл, уран зөгнөл их байдаг. Гэхдээ уран зохиол бол яруу найргийн үнэн юм. Туульсууд нь славянчуудын амьдралын түүхэн нөхцөл байдлыг тусгасан: печенег ба половцчуудын Орос руу хийсэн түрэмгий кампанит ажил. Эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдээр дүүрэн тосгоны балгас, эд баялаг дээрэм тонуул.

Хожим нь 13-14-р зууны үед Орос улс Монгол-Татаруудын буулган дор байсан нь туульсуудад ч тусгагдсан байдаг. Хүмүүсийн сорилттой жилүүдэд тэрээр эх орноо хайрлах сэтгэлийг төрүүлсэн. Энэ тууль нь Оросын газар нутгийг хамгаалагчдын эр зоригийн тухай баатарлаг ардын дуу гэдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Харин туульс нь баатруудын баатарлаг үйлс, дайсны довтолгоо, тулалдаанд төдийгүй хүн төрөлхтний өдөр тутмын амьдралыг нийгэм, өдөр тутмын илрэл, түүхэн нөхцөл байдалд нь дүрслэн харуулсан байдаг. Энэ нь Новгородын туульсын мөчлөгт тусгагдсан байдаг. Тэдгээрийн дотор баатрууд нь Оросын туульсын баатруудаас мэдэгдэхүйц ялгаатай байдаг. Садко, Василий Буслаев нарын тухай туульсууд нь зөвхөн шинэ эх сэдэв, өрнөл биш, харин бусад баатарлаг циклүүдийн мэддэггүй шинэ баатарлаг дүрүүд, шинэ төрлийн баатрууд юм. Новгородын баатрууд баатарлаг мөчлөгийн баатруудаас юуны түрүүнд зэвсгийн эр зориг хийдэггүйгээрээ ялгаатай байдаг. Үүнийг Новгород Ордын довтолгооноос зугтаж, Батын цэргүүд хотод хүрч чадаагүйтэй холбон тайлбарлаж байна. Гэсэн хэдий ч Новгородчууд (В. Буслаев) бослого гаргаж, гусли (Садко) тоглож зогсохгүй баруунаас байлдан дагуулагчдыг байлдан дагуулж, гайхалтай ялалт байгуулж чадсан юм.

Василий Буслаев Новгородын баатар болж гарч ирэв. Түүнд хоёр туульс зориулагдсан. Тэдний нэг нь түүний оролцож буй Новгород дахь улс төрийн тэмцлийн тухай ярьдаг. Васка Буслаев хотын иргэдийн эсрэг босч, найранд ирж, "баян худалдаачид", "Новгородын Мтужикүүд (эрэгтэйчүүд)" -тэй хэрэлдэж, сүмийн төлөөлөгч "ахлагч" Пилигримтэй тулалдаж эхлэв. Тэр багтайгаа “өдөр орой болтол тулалддаг”. Хотын иргэд "захиргаанаар эвлэрсэн" бөгөөд "жил бүр гурван мянга" төлөхөө амлав. Ийнхүү туульд Новгородын баян суурин, нэр хүндтэй хүмүүс, хотын тусгаар тогтнолыг хамгаалж байсан хотын оршин суугчдын хоорондох мөргөлдөөнийг дүрсэлсэн байдаг.

Баатрын бослого түүний үхэлд хүртэл илэрдэг. "Васка Буслаев хэрхэн залбирч байсан бэ" туульд тэрээр Иерусалим дахь Ариун булшинд ч гэсэн хоригийг зөрчиж, Иордан голд нүцгэн сэлж байсан. Тэнд тэрээр нүгэлтэн хэвээрээ үхдэг. В.Г.Белинский "Василий үхэл нь түүний зоригтой, харгис хэрцгий зан чанараас шууд үүдэлтэй бөгөөд энэ нь зовлон зүдгүүр, үхлийг шаарддаг" гэж бичжээ.

Новгородын мөчлөгийн хамгийн яруу найргийн, гайхалтай туульсуудын нэг бол "Садко" тууль юм. В.Г.Белинский туульсыг "Оросын ардын яруу найргийн сувдуудын нэг, Новгородын яруу найргийн "апотеоз" гэж тодорхойлсон. Садко бол гуслигийн чадварлаг тоглож, Далайн хааны ивээлд автсаны ачаар баяжсан ядуу хуурч юм. Баатрын хувьд тэрээр эцэс төгсгөлгүй хүч чадал, эцэс төгсгөлгүй эр зоригийг илэрхийлдэг. Садко газар нутаг, хот, гэр бүлдээ хайртай. Тиймээс түүнд санал болгож буй тоо томшгүй олон баялгаас татгалзаж, гэртээ харьдаг.

Тэгэхээр тууль бол яруу найргийн, уран сайхны бүтээл юм. Тэд маш олон гэнэтийн, гайхмаар, итгэмээргүй зүйлсийг агуулдаг. Гэсэн хэдий ч тэд үндсэндээ үнэн бөгөөд ард түмний түүхийн талаархи ойлголт, ард түмний үүрэг, нэр төр, шударга ёсны үзэл санааг дамжуулдаг. Үүний зэрэгцээ тэд чадварлаг бүтээгдсэн, хэл нь өвөрмөц юм.

Туульсын нэг төрөл болох онцлог:

Туульс бүтээсэн тоник (түүнийг мөн тууль гэж нэрлэдэг), ардын шүлэг . Тоник шүлгээр бүтээгдсэн бүтээлүүдэд яруу найргийн мөрүүд өөр өөр тооны үетэй байж болох ч харьцангуй тэнцүү тооны стресс байх ёстой. Туульсын шүлэгт эхний стресс нь дүрмээр бол эхнээс нь гуравдугаар үе дээр, сүүлчийн стресс нь төгсгөлөөс нь гуравдугаар үе дээр унадаг.

Энэ нь туульсын хувьд ердийн зүйл юм бодит хослол түүхэн тодорхой утгатай, бодит байдлаас шалтгаалсан зургууд (Нийслэл хунтайж Владимир Киевийн дүр төрх) гайхалтай зургуудтай (Могой Горыныч, Дээрэмчин Nightingale). Харин туульсын гол дүр бол түүхэн бодит байдлаас бий болсон зургууд юм.

Ихэнхдээ баатарлаг байдаг найрал дуугаар эхэлдэг . Агуулгын хувьд туульд үзүүлсэн зүйлтэй холбоогүй, гол туульсын өмнөх бие даасан дүр зургийг илэрхийлдэг. Египетээс гарсан - энэ бол туульсын төгсгөл, богино дүгнэлт, хураангуй, эсвэл хошигнол ("тэр үед хуучин өдрүүд, дараа нь үйлс", "хуучин цаг хугацаа дууссан").

Тууль нь ихэвчлэн байдаг эхнээс нь эхэлдэг , энэ нь үйл ажиллагааны газар, цагийг тодорхойлдог. Үүний дараа өгөгдсөн үзэсгэлэн , бүтээлийн баатрыг ихэвчлэн тодосгогч техникийг ашигладаг.

Баатрын дүр төрх нь бүх түүхийн төвд байдаг. Туульсын баатрын дүрийн баатарлаг чанар нь түүний эрхэмсэг мэдрэмж, туршлага нь түүний үйл хөдлөлд илэрдэг;

Гурвалсан байдал эсвэл туульс дахь гурвал нь дүрслэх гол аргуудын нэг юм (баатарлаг застав дээр гурван баатар байдаг, баатар гурван аялал хийдэг - "Ильягийн гурван аялал", Садко Новгородын худалдаачид гурван удаа найранд урьдаггүй, тэр цутгадаг. олон удаа гурван удаа гэх мэт). Эдгээр бүх элементүүд (гурван хүн, гурван үйлдэл, үгийн давталт) бүх туульд байдаг.

Тэд том үүрэг гүйцэтгэдэг гипербол , баатар болон түүний эр зоригийг дүрсэлсэн байдаг. Дайснуудын дүрслэл нь хэт их (Тугарин, Nightingale дээрэмчин) бөгөөд дайчин баатрын хүчийг хэтрүүлсэн байдаг. Үүнд гайхалтай элементүүд бий.

Туульсын гол өгүүлэмжийн хэсэгт тэдгээрийг өргөн ашигладаг параллелизмын техник, зургийг алхам алхмаар нарийсгах, эсрэг заалтууд .

Туульсын текст нь хуваагдана байнгын болон шилжилтийн газрууд. Шилжилтийн газрууд нь гүйцэтгэлийн явцад өгүүлэгчийн бүтээсэн эсвэл зохиосон текстийн хэсэг юм; байнгын газар - тогтвортой, бага зэрэг өөрчлөгдсөн, янз бүрийн туульд давтагдсан (баатарлаг тулаан, баатрын морь унах, морь эмээллэх гэх мэт). Үйл явдал өрнөх тусам үлгэрчид ихэвчлэн тэдгээрийг өөртөө шингээж, их бага нарийвчлалтайгаар давтдаг. Өгүүлэгч нь шилжилтийн хэсгүүдийг чөлөөтэй ярьж, текстийг өөрчилж, хэсэгчлэн импровизация хийдэг. Туульс дуулахдаа байнгын болон шилжилтийн газруудыг хослуулсан нь Хуучин Оросын туульсын жанрын шинж чанаруудын нэг юм.

Оросын ардын туульсын дуу, үлгэр болох "Былинас" нь Оросын ард түмний ΙΧ-ΧΙΙΙ зууны түүхэн ухамсрын илэрхийлэл болж үүсч, оршин тогтнох явцдаа хожмын үеийн үйл явдлуудыг шингээж авчээ. Тэд голчлон баатруудын тухай ярьдаг - эх орноо хамгаалагч; ард түмний ёс суртахууны болон нийгмийн үзэл санааг тусгасан. Хойд славян домог эсвэл эртний Оросын хойд туульсуудыг нэг дуугаар, ихэвчлэн тунхаглал-өгүүллийн хэв маягийн богино дуугаар тоглодог бол өмнөд найрал дууны туульс нь Донын дуунуудын дуу хөгжимтэй төстэй байдаг.

Мэдэгдэж буй бүх туульсыг гарал үүслийнх нь дагуу Киев, Новгород, дараа нь бүх Оросын гэж хуваадаг. Bylinas бол Оросын баатруудын тухай баатарлаг дуунууд юм; Славян туульс нь тэдний амьдралын түүх, мөлжлөг, хүсэл эрмэлзэл, мэдрэмж, бодлыг тусгасан байдаг. Туульс бүр нь нэг баатрын амьдралын нэг үйл явдлын тухай өгүүлдэг тул Оросын баатарлаг байдлын гол төлөөлөгчдийн эргэн тойронд бүлэглэсэн хэсэгчилсэн шинж чанартай хэд хэдэн дууг олж авдаг.

Оросын аман ардын яруу найргийн баатарлаг шүлэг, найруулга нь нэлээд олон талт шинж чанартай байдаг. Гурван төрөл байдаг: ярианы шүлэг (зүйр цэцэн үг, оньсого, онигоо гэх мэт) - цэвэр тоник, хос хэллэгтэй, дотоод хэмнэлгүй (раэшийн шүлэг); уншлага шүлэг (тууль, түүхэн дуу, оюун санааны шүлэг) - дуугүй, эмэгтэйлэг эсвэл (ихэвчлэн) дактилийн төгсгөлтэй, хэмнэл нь тактик дээр суурилдаг, заримдаа трочи руу хялбаршуулсан, заримдаа өргөлттэй шүлэг болгон сулруулдаг; дууны шүлэг ("удаан" ба "байнга" дуунууд) - хэмнэл нь аялгуутай нягт холбоотой бөгөөд харьцангуй тод, маш нарийн төвөгтэй, бүрэн судлагдаагүй сонголтуудын хооронд хэлбэлздэг.

Эрт дээр үед, тэр дундаа палеолитын үед "Макоши рун", "Руны саваа", "Мариа рун" гэж нэрлэгддэг хуучин славян хэлний үгсийн бичээсүүд, өөрөөр хэлбэл холбогдох славян хэлтэй холбоотой янз бүрийн төрлийн славян бичээсүүд байдаг. бурхад. Дундад зууны үеийн олон бичээс дээр "рун" гэдэг үгийг бас ашигласан.
"Макоши руна" гэдэг нэр нь бичгийг Славян пантеоны бусад бурхад удмын хамгийн эртний бөгөөд хамгийн хүчирхэг Славян бурхан Макоштой холбодог. Мокош рун нь ариун нандин шинж чанараараа ялгагддаг байсан бөгөөд хүн амд биш, харин тахилч нарт зориулагдсан байж магадгүй юм. Мокош рунуудыг унших боломжгүй, ялангуяа эдгээр бичвэрүүд нь таавар шиг шийдвэрлэхийг шаарддаг. Их Гэгээн хааны үед Мокош руныг Оросын хаа сайгүй ашигладаг байсан ч аажмаар хэрэглээгүй болж, өөр өөр хотуудад өөр өөр цаг үед ашигладаг. Тиймээс Киевт тэд 10-р зуунд кирилл үсэгт шилжсэн бол Новгородод 19-р зуун хүртэл өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна.

Гэр бүлийн руныг прото-кирилл, өөрөөр хэлбэл кирилл цагаан толгойн өмнөх үсэг гэж нэрлэдэг. Родын рун нь Мокошийн рунуудаас гаралтай бөгөөд юуны түрүүнд Род сүмийн бүтээгдэхүүнийг гарын үсэг зурахад ашигладаг байсан тул нэрээ авсан. Энэхүү захидал нь нууц бичээс (пиктокриптографи) хэлбэрээр байсан бөгөөд 19-р зууны дунд үе хүртэл Европ даяар зурсан зургуудад багтсан байв. Төлөөлөгчдийн адил гэгээнтнүүд Кирилл, Мефодий нар Родын руна дээр үндэслэсэн Грек болон нийлмэл үсгүүдийг нэмэн МЭ 1-р зуунд кирилл цагаан толгойн анхны ахын нэрээр нэрлэгдсэн славян христийн үсгийг бүтээжээ.

Мариагийн руни бол эртний славян бичгийн хамгийн нууцлаг төрөл юм. Энэ нь тусгай фонт биш, харин бичсэн үгсийн утгыг ойлгох сэжүүр байх магадлалтай. Мара бол үхэл ба өвчний бурхан байсан бөгөөд палеолитын үед түүний шүтлэг маш хүчтэй байсан. Марагийн рун нь зөвхөн нууц биш, харин дараагийн амьдралтай ямар нэгэн байдлаар холбоотой байх ёстой. Мариагийн домогт хүч нь Мариагийн сүмд орчин үеийнхнийхээ эсрэг жинхэнэ хүчийг өгсөн тул славян нийгэмлэгүүдэд нийгмийн хамгийн чухал үүргийг гүйцэтгэж байсан сүм байсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

"Илья Муромец ба дээрэмчин Nightingale" туульс

Эсвэл Муром хотоос

Тэр тосгоноос болон Карачаровагаас

Алслагдмал, эелдэг, эелдэг залуу явж байв.

Тэр Муром дахь Матинс дээр зогсож,

Тэгээд тэр нийслэлд үдийн хоол идэхийг хүссэн

Киев-град.

Тийм ээ, тэр сүр жавхлант хот руу явав

Чернигов руу.

Чернигов хотын ойролцоо байна уу?

Хүчийг хар, хар өнгөөр ​​гүйцэж түрүүлж,

Мөн энэ нь хар хэрээ шиг хар юм.

Тиймээс хэн ч энд явган цэрэг шиг алхдаггүй.

Энд хэн ч сайн морь унадаггүй,

Хар хэрээ шувуу нисдэггүй,

Саарал араатан бүү тэнүүлээсэй.

Тэгээд тэр агуу хүчирхэг станц руу ойртож,

Тэр яаж энэ агуу хүч болсон юм бэ?

Тэр морьтойгоо гишгэж, жадаар хатгаж эхлэв.

Тэгээд тэр энэ агуу хүчийг ялсан.

Тэрээр алдарт Чернигов хот руу явав.

Тариачид гарч ирээд энд Чернигов

Тэд Чернигов-град руу хаалгыг нээж,

Тэгээд тэд түүнийг Черниговын захирагч гэж нэрлэдэг.

Илья тэдэнд дараах үгсийг хэлэв.

- Өө, залуус аа, та Черниговоос ирсэн!

Би чам дээр Черниговын командлагчаар ирэхгүй байна.

Надад шулуун замыг зааж өгөөч

Би шууд нийслэл Киев-град руу явна.

Тариачид түүнтэй Черниговын маягаар хэлэв:

- Та алслагдсан, эелдэг, эелдэг нөхөр,

Өө, та алдар суут баатар, Ариун Орос!

Шулуун зам хаагдсан,

Замыг хааж, хана хэрэм барьсан.

Би шулуун замаар явах ёстой юу?

Тийм ээ, хэн ч явган цэргийн хажуугаар алхаагүй,

Сайн морь унасан хүн байхгүй.

Яг тэр эсвэл Грязи эсвэл Хар шиг,

Тийм ээ, энэ нь хус модны ойролцоо эсвэл гахайн ойролцоо байна уу,1

Тийм ээ, Смородинагийн ойролцоох тэр голын дэргэд, 2

Леванидовын ойролцоох тэр загалмай дээр3

Дээрэмчин Nightingale чийгтэй царс модон дээр сууж,

Одихмантиевын хүү дээрэмчин Nightingale сууж байна.

Эс бөгөөс булбул шиг исгэрнэ,

Тэр хорон санаат дээрэмчин амьтан шиг хашгирч байна.

Түүнээс үү эсвэл булбулын шүгэлнээс үү,

Түүнээс үү эсвэл амьтны уйлах дуунаас уу?

Эдгээр бүх шоргоолжны өвс орооцолдсон,

Бүх номин цэцэг унаж,

Харанхуй ойнууд бүгд газарт бөхийж, -

Хүмүүсийн хувьд тэд бүгд үхсэн хэвтэж байна.

Шулуун зам нь таван зуун верст юм

Мөн тойрог зам дагуу - мянга хүртэл.

Тэр сайн морь, баатарлаг морьдыг гаргаж,

Тэр шулуун замаар явсан.

Түүний сайн морь, баатарлаг

Тэр уулнаас уул руу үсэрч эхлэв.

Тэр толгодоос толгод руу үсэрч эхлэв.

Миний хоёр хөлийн хооронд жижиг гол, жижиг нуурууд байсан.

Тэр Смородинагийн ойролцоох гол руу явж байна.

Тийм ээ, тэр Шоронд байгаа хүнд тэр Харынх,

Тиймээ, тэр хус мод руу, хараал руу,

Леванидовын тэрхүү гайхамшигт загалмай руу.

Энэ булбул шиг исгэрэв,

Муу санаатан дээрэмчин амьтан шиг хашгирав -

Тиймээс бүх өвс шоргоолжнууд орооцолджээ.

Тийм ээ, номин цэцэг унасан,

Харанхуй ой мод бүгд газарт бөхийв.

Түүний сайн морь, баатарлаг

Тэгээд тэр үндэс дээрээ бүдэрдэг -

Тэгээд хэдэн настай вэ - казак, Илья Муромец нар

Тэр цагаан гартаа торгон ташуур авч,

Тэгээд тэр морь, эгц хавирга дээр цохив.

Тэр, Илья, хэлсэн үг нь:

- Өө, та чонын дүүргэлт, ууттай өвс!

Эсвэл явахыг хүсэхгүй байна уу, эсвэл авч явж чадахгүй байна уу?

Чи яагаад үндсээрээ бүдэрч байгаа юм бэ, нохой минь?

Чи булбулын исгэрэхийг сонссон уу?

Та амьтны уйлахыг сонссон уу?

Та ямар нэгэн баатарлаг цохилтыг харсан уу?

Энд хуучин казак, Илья Муромец нар байна

Тийм ээ, тэр чанга, тэсрэх нумаа аваад,

Тэр үүнийг өөрийн гарт авдаг.

Тэр торгон утсыг татаж,

Тэгээд тэр улаан халуун сум тавьж,

Тэр дээрэмчин Nightingale буудсан,

Тэр баруун нүдээ гахайн сүүлээр цохиж,

Тэр Nightingale-ийг чийгтэй газар унагав.

Би үүнийг баруун дөрөөнд бэхэлсэн

Дамаск,

Тэр түүнийг сүр жавхлант задгай талбайгаар хөөж,

Тэр үүрнийхээ хажуугаар булшин авч явав.

"Муромын Илья хэрхэн баатар болсон" туульс

Эрт дээр үед тариачин Иван Тимофеевич Муром хотын ойролцоо, Карачарово тосгонд эхнэр Ефросиня Яковлевнагийн хамт амьдардаг байв.

Тэд Илья хэмээх нэг хүүтэй байв.

Аав, ээж нь түүнд хайртай байсан ч тэд түүн рүү хараад уйлж байв: гучин жилийн турш Илья гар, хөлөө хөдөлгөлгүй зуухан дээр хэвтэж байв. Илья баатар өндөр, сэргэлэн, хурц нүдтэй боловч хөл нь гуалин дээр хэвтэж байгаа мэт хөдөлдөггүй, хөдөлдөггүй.

Илья зуухан дээр хэвтэж байхдаа ээжийнхээ уйлж, аав нь санаа алдаж, Оросын ард түмэн гомдоллож байгааг сонсдог: дайснууд Орос руу дайрч, талбайнууд гишгэгдэж, хүмүүс алагдаж, хүүхдүүд өнчирч байна. Дээрэмчид зам дагуу тэнүүчилж, хүмүүсийг гарц, гарцыг зөвшөөрдөггүй. Могой Горынич Орос руу нисч, охидыг үүрэндээ чирэв.

Горький Илья энэ бүхнийг сонсоод хувь заяаныхаа талаар гомдоллов.

- Өө, миний сул хөл, өө, сул гар минь! Хэрэв би эрүүл байсан бол үгүй

Ийнхүү өдрүүд өнгөрч, сарууд урсан өнгөрөв ...

Нэгэн өдөр аав, ээж хоёр хожуулыг сугалж, үндсийг нь сугалж, газар хагалахаар бэлдэхээр ой руу явав. Илья зуухан дээр ганцаараа цонхоор харан хэвтэж байна.

Гэнэт тэр гурван гуйлгачин тэнүүчлэгч овоохой руу нь ойртож байгааг харав.

Тэд хаалганы дэргэд зогсоод төмөр бөгжөөр тогшоод:

- Бос, Илья, хаалгыг нээ.

"Танихгүй хүмүүс та нар муу онигоо хийж байна: би зуухан дээр гучин жил суулаа, би босч чадахгүй байна."

- Бос, Илюшенка.

Илья гүйж, зуухнаас үсэрч,

шалан дээр зогсож, аздаа итгэдэггүй.

- Алив алхаарай, Илья.

Илья нэг удаа гишгэж, дахин гишгэсэн - хөл нь түүнийг чанга барьж, хөл нь түүнийг амархан зөөв.

Илья баярласандаа ганц ч үг хэлж чадсангүй. Калики хажуугаар өнгөрч буй хүмүүс түүнд хэлэв:

- Илюша, хүйтэн ус авчир.

Илья нэг хувин хүйтэн ус авчирлаа.

Бадарчин шанага руу ус асгав.

- Уугаарай, Илья. Энэ хувин нь бүх гол мөрөн, эх Оросын бүх нууруудыг агуулдаг.

Илья ууж, дотроо баатарлаг хүчийг мэдэрсэн. Калики түүнээс асуув:

- Та өөртөө маш их хүчийг мэдэрдэг үү?

- Маш их, тэнүүлчид. Хүрзтэй байсан бол бүх газрыг хагалж чадна.

- Уу, Илья, бусад нь. Бүх дэлхийн тэр үлдэгдэлд ногоон нуга, өндөр ой мод, үр тарианы талбайн шүүдэр бий. Уух.

Илья үлдсэнийг нь уусан.

-Одоо танд маш их хүч байна уу?

"Өө, алхаж байгаа Калики, надад маш их хүч байгаа тул тэнгэрт цагираг байсан бол би түүнийг барьж аваад бүх дэлхийг эргүүлэх болно."

"Чи хэт их хүч чадалтай, чи үүнийг багасгах хэрэгтэй, эс тэгвээс дэлхий чамайг авч явахгүй." Дахиад ус авчир.

Илья усан дээр алхсан боловч дэлхий түүнийг үнэхээр авч явах боломжгүй байсан: хөл нь газарт, намагт гацсан, царс модыг шүүрэн авав - царс модыг үндсээр нь салгаж, худгаас гинж, утас шиг, хэсэг болгон хуваасан.

Илья чимээгүйхэн алхаж, түүний доор шалны хавтан хагарлаа. Илья шивнэж ярьж, хаалганууд нь нугасыг нь таслав.

Илья ус авчирч, тэнүүлчид өөр нэг шанага асгав.

- Уугаарай, Илья!

Илья худгийн ус уусан.

-Та одоо хэр их эрх мэдэлтэй байна вэ?

"Би хагас хүчтэй."

-За, энэ чинийх болно, сайн байна. Илья чи агуу баатар болж, төрөлх нутгийнхаа дайснууд, дээрэмчид, мангасуудтай тулалдаж, тулалдах болно. Бэлэвсэн эхнэр, өнчин, бяцхан хүүхдүүдийг хамгаал. Илья, Святогортой хэзээ ч маргаж болохгүй, газар түүнийг хүчээр авч явдаг. Микула Селяниновичтэй бүү маргалд, ээж нь түүнд хайртай - дэлхий чийгтэй. Волга Всеславевичийн эсрэг одоохондоо бүү яв, тэр түүнийг хүчээр биш, харин зальтай, мэргэн ухаанаар авах болно. Одоо баяртай, Илья.

Илья хажуугаар өнгөрч буй хүмүүст бөхийж, тэд зах руу явав.

Илья сүх авч, ургац хураахаар аав, ээж рүүгээ явав. Өчүүхэн газар хожуул, үндсийг нь цэвэрлээд, аав, ээж хоёрын нөр их ажилдаа ядарсан нойрсож байгааг харна: Ард түмэн хөгширч, ажил хүнд байна.

Илья ойг цэвэрлэж эхлэв - зөвхөн чипс нисэв. Хөгшин царсыг нэг цохилтоор тайрч, залууг нь үндсээр нь урж хаядаг. Гурван цагийн дотор тэр бүхэл бүтэн тосгон гурван өдрийн дотор цэвэрлэж чадаагүй хэмжээний талбайг цэвэрлэв. Тэр агуу талбайг сүйтгэж, модыг гүн гол руу буулгаж, царс хожуул руу сүх хатгаж, хүрз, тармуур барьж, өргөн талбайг ухаж, тэгшлэв - зүгээр л мэд, үр тариа тариа!

Аав, ээж хоёр сэрж, гайхаж, баярлаж, хөгшин тэнүүчлэгчдийг сайхан үгсээр дурсав.

Илья морь хайхаар явав.

Тэр захын гадаа очоод харав: нэгэн тариачин улаан, сэвсгэр, мангар унага хөтөлж байна. Унаганы үнэ бүхэлдээ нэг пенни бөгөөд тэр хүн түүнээс асар их мөнгө нэхэж байна: тавин рубль хагас.

Илья унага худалдаж аваад, гэртээ авчирч, жүчээнд хийж, цагаан буудайгаар таргалж, булгийн усаар тэжээж, цэвэрлэж, арчилж, шинэ сүрэл нэмэв.

Гурван сарын дараа Илья Бурушка үүр цайх үед Бурушкаг нуга руу гаргаж эхлэв. Унага үүрийн шүүдэрт эргэлдэж баатарлаг хүлэг болжээ.

Илья түүнийг өндөрт хүргэв. Морь тоглож, бүжиглэж, толгойгоо эргүүлж, дэлийг нь сэгсэрч эхлэв. Тэр нааш цааш ухасхийн үсэрч эхлэв. Түүнийг туурайгаараа цохилгүй арав гаруй удаа үсэрсэн. Илья Бурушка дээр баатарлаг гараа тавив - морь ганхсангүй, хөдөлсөнгүй.

"Сайн морь" гэж Илья хэлэв. -Тэр миний үнэнч нөхөр байх болно.

Илья гартаа байгаа сэлмээ хайж эхлэв. Нударгаараа илдний бариулыг зангидах төдийд бариул нь няцаж бутрана. Ильягийн гарт сэлэм алга. Илья хэлтэрхийг чимхэхээр эмэгтэйчүүд рүү сэлмээ шидэв. Тэр өөрөө идээний цехэд очиж, сум тус бүр нь бүтэн фунт жинтэй гурван сум хийжээ. Тэр өөртөө хатуу нум хийж, урт жад, бас дамаск цохиур авчээ.

Илья бэлдэж, аав, ээж рүүгээ явав:

- Аав, ээж ээ, намайг нийслэл Киев-град руу хунтайж Владимир руу явуул. Би Орост төрөлх итгэл, үнэнээр үйлчилж, Оросын газар нутгийг дайсны дайснуудаас хамгаалах болно.

Өвгөн Иван Тимофеевич хэлэхдээ:

"Би чамайг сайн үйлсийн төлөө ерөөдөг, харин муу үйлийн төлөө ерөөдөггүй." Манай Оросын газар нутгийг алтны төлөө биш, хувийн ашиг сонирхлоор биш, харин нэр төр, баатарлаг алдрын төлөө хамгаалаарай. Хүний цусыг дэмий урсгаж, ээжийнхээ нулимсыг бүү урсгаж, хар тариачин гэр бүлээс гаралтай гэдгээ бүү мартаарай.

Илья аав, ээж хоёртоо чийгтэй газар бөхийж, Бурушка-Косматушка эмээллэхээр явав. Тэрээр морин дээр эсгий, эсгий дээр цамц өмсөж, дараа нь арван хоёр торгон бүстэй Черкасын эмээл, арван гурав дахь төмөр бүсийг гоо үзэсгэлэнгийн төлөө биш, харин хүч чадлын төлөө хийжээ.

Илья хүч чадлаа туршиж үзэхийг хүссэн.

Тэрээр Ока голын эрэг дээр гарч, эрэг дээрх өндөр ууланд мөрөө тавьж, Ока гол руу асгав. Уул нь голын гольдролыг хааж, гол шинэ хэлбэрээр урсаж эхлэв.

Илья нэг царцдас хөх тарианы талх аваад Ока гол руу унагахад Оке гол өөрөө хэлэв.

- Илья Муромецыг ус өгч, хооллож байсан Ока гол ээж танд баярлалаа.

Баярлахдаа уугуул нутгаа цөөхөн атга дагуулж, мориндоо суугаад ташуураа даллаж...

Хүмүүс Ильяг мориндоо үсэрч байхыг харсан боловч хаашаа явж байгааг хараагүй. Талбайд багана хэлбэрээр зөвхөн тоос босч байв.

"Баатар Святогор" туульс

Орос улсад Ариун уулс өндөр, хавцал нь гүн, ангал нь аймшигтай. Тэнд хус, царс, улиас, ногоон өвс ч ургадаггүй. Тэнд чоно ч гүйхгүй, бүргэд ч нисэхгүй, шоргоолж хүртэл нүцгэн хадан дээр ашиг олох зүйлгүй.

Гагцхүү Святогор баатар л хадны завсраар хүчит морио унадаг.

Морь ангал дээгүүр харайж, хавцал дээгүүр харайж, уулнаас уул руу алхдаг.

Нэгэн өвгөн Ариун уулсаар давхиж байна.

Энд ээж эргэлзэж байна - чийгтэй газар,

Ангалд чулуу нурж,

Гол горхи хурдан урсдаг.

Баатар Святогор нь харанхуй ойгоос өндөр, үүлсийг толгойгоор дээшлүүлж, уулсын дундуур давхиж - түүний доор уулс сэгсэрч, тэр гол руу урсдаг - голын бүх ус асгардаг. Нэг өдөр, хоёр, гурав давхиад зогсч, майхнаа барьж, хэвтээд, унтаж амарч, морьдоо дахин уулаар тэнүүчилж байна.

Святогор баатар уйтгартай, гунигтай хөгшин: ууланд үг хэлэх хүн байхгүй, түүний хүчийг хэмжих хүн байхгүй.

Тэрээр Орос руу явж, бусад баатруудтай хамт алхаж, дайснуудтайгаа тулалдаж, хүч чадлаа сэгсэрмээр байна, гэхдээ асуудал нь: газар түүнийг дэмжихгүй, зөвхөн Святогорскийн чулуун хаднууд түүний жинд сүйрдэггүй, унахгүй. , гагцхүү тэдний нуруу нь түүний туурайн дор хагардаггүй баатарлаг морь.

Святогорт хүч чадлаасаа болж хэцүү байдаг, тэр үүнийг хүнд ачаа мэт үүрдэг, тэр хүч чадлынхаа талыг өгөхөд баяртай байх болно, гэхдээ хэн ч байхгүй. Би хамгийн хэцүү ажлыг хийхдээ баяртай байх болно, гэхдээ миний хийж чадах ажил алга. Гараараа юу ч хүрсэн бүх зүйл үйрмэг болж, хуушуур болж тэгшлэх болно.

Тэр ой модыг үндсээр нь устгаж эхлэх байсан ч түүний хувьд ой нь нугын өвстэй адил юм. Тэр уулыг хөдөлгөх боловч хэнд ч хэрэггүй...

Тиймээс тэр ганцаараа Ариун уулсаар аялж, толгой нь гунигтай байв ...

-Ээ дээ, газрын таталт олдвол тэнгэрт бөгж хөөж, төмөр гинж уяж, тэнгэрийг газарт татаж, газар дэлхийг эргүүлж, тэнгэрийг газартай хольж - Би бага зэрэг хүч зарцуулах болно!

Гэхдээ та үүнийг хаанаас олох вэ - хүсэл тэмүүлэл!

Нэгэн удаа Святогор хадны хоорондох хөндийгөөр явж байтал гэнэт амьд хүн урагш алхаж байв!

Мөрөндөө эмээлийн цүнх барьчихсан гутлаа тамгалж, үл тоомсорлосон бяцхан эр алхаж байна.

Святогор баяртай байв: тэр хүнтэй үг солилцож, тариачинг гүйцэж эхлэв.

Тэр ганцаараа алхаж, яарахаа больсон боловч Святогоровын морь хурдан давхиж байгаа боловч тэр хүнийг гүйцэж чадахгүй. Эр хүн цүнхээ мөрөн дээрээс нь шидээд яарахгүй алхаж байна. Святогор бүх хурдаараа давхиж байна - бүх өнгөрч буй хүмүүс түрүүлж байна! Тэр хурдтай алхаж байна - тэр бүх зүйлийг гүйцэж чадахгүй!

Святогор түүнд хашгирав:

- Хөөе, сайн өнгөрч, намайг хүлээж байгаарай!

Тэр хүн зогсоод түрийвчээ газар тавив. Святогор давхиж, түүнтэй мэндлээд асуув:

- Энэ цүнхэнд ямар ачаа байгаа вэ?

"Тэгээд чи миний түрийвчийг аваад мөрөн дээрээ шидээд талбай дээгүүр гүй."

Святогор маш их инээж, уулс чичирч: тэр түрийвчээ ташуураар таслахыг хүссэн боловч түрийвч нь хөдөлсөнгүй, жадаар түлхэж эхлэв - тэр хөдөлсөнгүй, хуруугаараа өргөх гэж оролдов - энэ нь болсон. босохгүй...

Святогор мориноосоо бууж баруун гараараа цүнхээ авсан боловч үснээс ч хөдөлгөсөнгүй.

Баатар түрийвчийг хоёр гараараа барьж, бүх хүчээрээ татаж, зөвхөн өвдөг дээрээ өргөв. Харагтун, тэр өвдөг хүртэл газарт унасан, хөлс биш, харин цус нүүрийг нь даган урсаж, зүрх нь хөлдсөн ...

Святогор түрийвчээ шидэж, газар унав - уул, хөндийгөөр чимээ шуугиан гарав.

Баатар арай ядан амьсгаа аван:

- Цүнхэнд чинь юу байгааг хэлээч? Надад хэлээч, надад зааж өгөөч, би ийм гайхамшгийг хэзээ ч сонсож байгаагүй. Миний хүч чадал асар их, гэхдээ би ийм элсний ширхэгийг өргөж чадахгүй!

- Яагаад хэлж болохгүй гэж, би хэлье; Миний бяцхан цүнхэнд дэлхийн бүх хүсэл байдаг.

Святогор толгойгоо доошлуулан:

- Энэ бол дэлхийн шунал гэсэн үг юм. Хажуугаар өнгөрөх хүн чи хэн бэ, чамайг хэн гэдэг вэ?

- Би бол анжисчин, Микула Селянинович.

- Би ойлгож байна, сайн хүн, ээж чинь чамд хайртай - дэлхий чийгтэй байна! Магадгүй та миний хувь заяаны талаар хэлж чадах уу? Ганцаараа уулын дундуур давхих надад хэцүү байна, би дахиж дэлхий дээр ингэж амьдарч чадахгүй.

- Баатар аа, хойд уулс руу яв. Тэр уулсын дэргэд төмрийн үйлдвэр байдаг. Тэр дархан дээр хүн бүрийн хувь заяаг зохиодог бөгөөд түүнээс та өөрийнхөө хувь заяаны талаар суралцдаг.

Микула Селянинович түрийвчээ мөрөн дээрээ шидээд цааш явав.

Тэгээд Святогор мориндоо үсрэн Хойд уулс руу давхив.

Святогор морь унаж, гурван өдөр, гурван шөнө давхиж, гурван өдөр унтсангүй - Хойд ууланд хүрэв. Энд хадан хясаа бүр нүцгэн, ангалууд нь бүр хар, гол мөрөн нь гүн, ширүүн...

Үүлний дор, нүцгэн хадан дээр Святогор төмөр хийцийг харав. Цахиурт гал дүрэлзэж, хар утаа униар асгарч, хаа сайгүй хангинаж, тогших чимээ сонсогдоно.

Святогор төмөр цехэд ороод харав: нэг гараараа хөөрөг үлээж, нөгөө гараараа алхаар цохиж цохисон саарал үстэй өвгөн дөшний дэргэд зогсож байв.

- Дархан, дархан аа, чи юу хийж байна аа, аав аа?

- Ойртоорой, доошоо бөхий!

Святогор бөхийж, хараад гайхсан: нэг дархан хоёр нимгэн үсийг урлаж байв.

- Төмрийн дархан чамд юу байна?

- Энд хоёр үс, үс, үс - хоёр хүн гэрлэдэг.

- Хувь тавилан надад хэнтэй гэрлэх вэ?

“Танай сүйт бүсгүй уулын захад эвдэрсэн овоохойд амьдардаг.

Святогор уулын захад очоод эвдэрсэн овоохойг олов. Баатар түүн рүү орж, ширээн дээр нэг уут алтан бэлэг тавив. Святогор эргэн тойрноо хараад: нэг охин холтос, хамуунд хучигдсан вандан сандал дээр хөдөлгөөнгүй хэвтэж, нүдээ нээгээгүй байв.

Святогор түүнийг өрөвдөв. Тэр яагаад тэнд хэвтэж, зовж байгаа юм бэ? Мөн үхэл ирдэггүй, амьдрал байхгүй.

Святогор хурц сэлмээ сугалан охиныг цохих гэсэн боловч гар нь боссонгүй. Илд царс шалан дээр унав.

Святогор овоохойноос үсрэн гарч, мориндоо суугаад Ариун уулс руу давхив.

Энэ хооронд охин нүдээ нээгээд харав: шалан дээр баатарлаг илд хэвтэж, ширээн дээр ууттай алт байсан бөгөөд бүх холтос нь унаж, бие нь цэвэрхэн, хүч чадал нь эргэж ирэв.

Тэр босож, жижиг толгодоор алхаж, босгыг алхаж, нуурын дээгүүр бөхийж, амьсгал хураав: нуураас үзэсгэлэнтэй, цагаан, ягаан хацартай, тунгалаг нүдтэй, үзэсгэлэнтэй охин түүнийг харж байв. - үстэй сүлжих!

Ширээн дээр хэвтэж байсан алтыг авч, хөлөг онгоц бүтээж, бараа ачиж, худалдаа хийж, аз жаргал хайхаар цэнхэр далайг гатлав.

Хаана ч очсон бүх хүмүүс бараа бүтээгдэхүүн худалдаж авах гэж гүйж, гоо сайхныг биширдэг. Түүний алдар нэр Орос даяар тархсан.

Тэрээр Ариун ууланд хүрч, түүний тухай цуу яриа Святогорт хүрчээ. Тэр бас гоо сайхныг харахыг хүссэн.

Тэр түүн рүү хараад тэр охинд дурлажээ.

"Энэ бол миний сүйт бүсгүй, би түүнтэй гэрлэх болно!"

Охин бас Святогорт дурласан.

Тэд гэрлэж, Святогорын эхнэр түүнд өмнөх амьдрал, гучин жилийн турш холтосоор хучигдсан, хэрхэн эдгэрсэн, ширээн дээр хэрхэн мөнгө олсон тухай ярьж эхлэв.

Святогор гайхсан ч эхнэртээ юу ч хэлсэнгүй.

Охин худалдаа хийхээ больж, далайгаар аялж, Ариун уулс дээр Святогортой хамт амьдарч эхлэв.

Туульсын тухай сурвалжлага нь Оросын ард түмний эрэлхэг баатруудын тухай туулийн дууны тухай олон хэрэгтэй мэдээллийг товчхон хэлэх болно. Мөн манай нийтлэлд үндэслэн та 7-р ангийн уран зохиолын туульсийн тухай илтгэл бэлтгэж болно.

Туульсын тухай мессеж

Туульс гэж юу вэ?

Былина бол эр зоригт баатруудын баатарлаг үйлсийн тухай өгүүлдэг туульс, орос ардын дуу юм. Тэд ихэвчлэн ард түмний оролцсон баатарлаг үйл явдал, мөлжлөгийг дүрсэлдэг. "Туульс" гэдэг үг нь "хуучин цаг" гэсэн утгатай, өөрөөр хэлбэл өнгөрсөн хугацаанд болсон зүйл юм. Уран зохиолын төрөл болох тууль нь найдвартай нарийвчлалд хамаарахгүй. Тэдгээрт дүрслэгдсэн үйл явдлууд нь баатруудын онцгой эр зоригийг онцлон харуулахын тулд ихэвчлэн хэтрүүлсэн байдаг.

Тэд Оросын баатарлаг туульсыг төлөөлж, өвөг дээдсийнхээ уламжлал, итгэл үнэмшил, амьдралын талаархи мэдлэгийг бүх үеийнхэнд дамжуулж өгдөг тул үндэсний уран зохиолын үйл явцад маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

Туульс хэзээ бүтээгдсэн бэ?

Туульс нь 10-12-р зууны үед болсон үйл явдлуудад үндэслэсэн байдаг. Тиймээс тэд 14-р зуунаас бичгээр албан ёсоор бичигдэж эхэлсэн. Түүгээр ч зогсохгүй, үе болгон өөр өөрийн гэсэн зүйлийг найруулж, тэр үеийг хүртэл аман хэлбэрээр оршиж, үеэс үед уламжлагдан ирсэн.

Туульсын ангилал

Орчин үеийн утга зохиолын шүүмжлэлд туульсыг ангилах талаар зөвшилцөлд хүрээгүй байна. Уламжлал ёсоор тэдгээрийг Киев, Новгородын мөчлөг гэж 2 бүлэгт хуваадаг. Киевийн мөчлөгийн туульсуудад Их гүн Владимирын үед болсон үйл явдлуудыг дүрсэлдэг. Михайло Потык, Илья Муромец, Добрынья Никитич, Алёша Попович, Чурило Пленкович зэрэг эдгээр бүтээлийн баатруудыг бид бүгд мэднэ. Богатируудыг ахлах, бага гэж хуваадаг. Ахмад баатрууд (Волга, Микула Селянович, Святогор) залуу баатруудын мэргэн зөвлөгчийн дүрд тоглодог. Тэд эр зориг, хүч чадал, эр зоригийг илэрхийлдэг. Эрдэмтэд судалгаа хийж, баатрууд нь олон зууны тэртээ амьдарч байсан жинхэнэ хүмүүс гэдгийг нотолсон.

Анхны туульсын түүвэр хэзээ хэвлэгдсэн бэ?

Оросын туульсын анхны цуглуулга 1804 онд Москвад хэвлэгджээ. Энэхүү нийтлэл нь нийгэмд маш их алдартай байсан. Дэлхийн 2-р дайн дууссаны дараа Оросын энэхүү тууль нь утга зохиолын төрөл зүйлийн өвийн салшгүй хэсэг болжээ. Өнөөдөр Оросын 80 тууль байдаг бөгөөд харамсалтай нь орчин үеийн хүмүүсийн өдөр тутмын амьдралаас алга болжээ. Тэд зөвхөн уран зохиолын бүтээл хэлбэрээр л байдаг.

Туульс сонирхолтой баримтууд

• Bylinas нь хоёроос дөрвөн стресс бүхий тоник шүлэгт бичигдсэн байв.
• "Туульс" гэсэн нэр томъёог 1839 онд Иван Сахаров "Оросын ард түмний дуунууд" цуглуулгадаа нэвтрүүлсэн. Тэрээр "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" дэх "туульсийн дагуу" гэсэн үг хэллэгийг үндэслэн "бодит баримтын дагуу" гэсэн үг юм.
• "Баатар" гэдэг үг нь түрэг гаралтай бөгөөд бахадир, багатур, багадур, батор, батур, баатар, баатар гэсэн янз бүрийн хэлбэрээр байдаг. Энэ нь "эр зоригт дайчин", "баатар" гэсэн утгатай.
• Илья Муромец өтөл насандаа амьдралынхаа сүүлчийн өдрүүдийг ламаар дуусгахаар шийдсэн нь баттай мэдэгдэж байна. Тэрээр Феодосиевскийн хийдэд (орчин үеийн Киев Печерск Лавра) сүмийн тангараг өргөв. Энд түүнийг оршуулж, дараа нь канончлогдсон. Эрдэмтэд дурсгалыг судалж үзээд баатрын өндөр 180 см, нуруу нь гажигтай болохыг олж мэдэв.
• Оросын ардын аман зохиолд 30 орчим баатар байдаг.

Уран зохиол дахь туульсын тухай мэдээ танд тусалсан гэж найдаж байна. Та доорх сэтгэгдлийн маягтыг ашиглан туульсийн тухай богино өгүүллэг нэмж болно.