Бербер угсаатны бүлэг 7 үсэг. Берберүүд. Оросын үндэсний үзэл сурталч

Берберүүд бол дэлхий дээр амьдардаг хамгийн нууцлаг, эртний хүмүүс юм. Хойд Африкт соёл иргэншлийг бий болгосон Берберүүд байсан бөгөөд тэдний өв залгамжлагчид нь эртний Египетчүүд байсан бөгөөд Берберийн соёл нь Магрибын орнуудын соёлын өвөг дээдэс болсон юм. . Эль Магриб - "нар жаргах газар" гэж Египетээс баруун тийш Африкийн орнуудад өгсөн нэр. Олон зууны турш Магрибын хааны угсаатнууд Берберүүдийн язгууртнууд байсан бол Берберүүдээс Мароккогийн хаадын удам угсаа...

Берберүүд (Грек хэлнээс βάρβαροι, Латин barbari - "варварууд") нь Магрибын орнуудад Хойд Африкийн уугуул хүн амд өгсөн нэр юм. Берберийн мэргэжилтнүүдийн үзэж байгаагаар янз бүрийн Бербер үндэстнүүд Мароккогийн хүн амын дор хаяж 60%, Тунисын хүн амын 45%, Алжирын хүн амын 25 орчим хувийг бүрдүүлдэг бөгөөд Ливи, Египет, Мавритани, Мали, Нигерт амьдардаг. болон бусад улс орнууд. Берберүүдийн нийт тоо 30 сая орчим хүн бөгөөд 3 сая Берберүүд Европын орнуудад - Франц (1.2 сая хүн), Бельги, Нидерланд, Герман, АНУ, Австралид амьдардаг.

"Бербер" гэдэг нэрийг ихэнх Бербер ард түмэн өөрсдөө мэддэггүй, учир нь европчууд хэл нь ойлгомжгүй байдгаас болж "варварууд"-тай зүйрлэн өгчээ. Берберүүдийн нэр: Амазиг, Амахаг, Амазир, тэр ч байтугай Амазай нь "чөлөөт хүн" гэсэн утгатай.
7-р зуунд арабуудад байлдан дагуулсан Берберүүд нь лалын шашинтнууд бөгөөд суфизм, ид шидийн сургаалийг дэмжигчид байдаг боловч Берберүүдийн дунд еврей, христийн шашинтнууд байдаг. Берберүүд хэдэн зууны турш бүхэлдээ исламчлалыг эсэргүүцэж, бие даасан байдлаа хадгалж, лалын болон христийн уламжлалыг өөрсдийн шашин шүтлэг, эх хэл, соёлтой хослуулж чадсан бөгөөд өнөөг хүртэл бараг өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна.

Бодит тооны хувьд Берберийн ард түмэн Магребийн орнуудад хаа сайгүй цөөнх байхаас хол байгаа хэдий ч тэд үндэсний цөөнхийн байр сууринд байдаг бөгөөд тэд зөвхөн энх тайвны аргаар эрхийнхээ төлөө тэмцдэг. Европт олон улсын соёлын Amazigh Berber хөдөлгөөн бий болсон бөгөөд энэ нь Берберүүд оршин суудаг улс орнуудад тэгш статустай болох зорилтыг тунхаглаж, Бербер хэлийг араб хэлтэй хамт төрийн хэлний статустай болгосон.

Мароккогийн Берберүүд эрхээ шаардаж байна хүүхдүүдийг Бербер гэж дууддаг мөн ашиглах Бербер топоними (эртний Грек хэлнээс τόπος "газар" + ὄνομα "нэр") Магрибын орнуудад.

Магребын олон тооны Бербер үндэстний дунд гол үндэстнүүдийг ялгаж салгаж болно.

1. Амазахи- Мароккогийн хойд хэсэгт, эх газрын баруун хойд эрэгт (Риф, "Реф далайн дээрэмчид"), Атлас уулсын хамгийн хойд хэсэгт Телла муж хүртэл амьдардаг.
2. Машуш, Мазис, Матмата- том хамт олонд амьдардаг ард түмэн, тэд хамтдаа бүхнийг шийдэж, харилцааны дотоод дулааныг үнэлж, бие биедээ бүх талаар тусалдаг.
3. Шилу, Бербер ард түмэн,Мароккогийн өмнөд хэсэгт орших Ум Эр Ребиа ба Тэнзифтийн дагуух том тэгш талбайн хэсгийг эзэлдэг.
4. Кабилес(араб хэлнээс "qaba'il" - овог) - Алжирт амьдардаг. Хойд Африк дахь Кабилийн нутаг дэвсгэр.
5. Шауяа- Алжир дахь хүмүүс, Орес (Арес) хотод амьдардаг. Шауяа нь "муу нүдээрээ" алдартай бөгөөд тэдний нууц мэдлэг, уламжлалт анагаах ухаан, ид шид нь мухар сүсэгт айдас төрүүлдэг бөгөөд тэд нүүрээ загалмай, цэг, зууван хэлбэрийн хослолоор чимэглэсэн байдаг.

6. Туарегууд (траглодитууд),тэдний нэр - Имошаг, Имошаг- Алжир, Ливи, Марокко, Мали, Нигер, Буркина Фасо зэрэг улсад амьдардаг эртний Бербер хүмүүс. Тэд Сахарын цөлийн өргөн уудам нутгуудаар тусгаарлагдсан амьдардаг бөгөөд цөлийн хамгийн алслагдсан булангуудад амьдардаг.
7. Гараманчид(Грек Γαράμαντες) - МЭӨ 2-р мянганы сүүлээс амьдарч байсан эртний Бербер хүмүүс. д. Сахарын цөлд байдаг бөгөөд МЭӨ 500 онд Геродот анх дурдсан байдаг. e., "маш агуу хүмүүс" гэж. Берберүүд нь дөрвөн морины тэргэнд умард Африкийн хээрийн хязгаарыг нэвтлэн дайчин, цөхрөнгөө барсан, хэрүүлч Бербер овгуудаас бүрддэг байв. МЭӨ 8-р зуунд. д. Гарамантес муж нь одоогийн бүх Феззан, Триполитанийн өмнөд бүс нутаг, Мармарикигийн нэлээд хэсгийг багтаасан. МЭӨ 19 онд. д. Гарамантуудын улсыг эзлэн авч, Ромын эзэнт гүрний мэдэлд оруулав. МЭ 7-р зуунд д. Гарамантуудыг арабууд эзэлсэн. Гарамантууд Бербер бүлгийн хэлээр ярьж, эртний Бербер бичгийг ашигладаг байсан - "Эртний Ливи" буюу Бербер-Ливийн хэл гэж нэрлэгддэг "Тифинаг".

Глоттохронологийн дагуу МЭӨ 6-р мянганы үед Нил мөрний хөндийд прото-бербер хэлээр ярьдаг хүмүүс прото-египетчүүдийн нягт холбоотой хэлнээс салсан. МЭӨ 3-р мянганы эхэн үеэс эхлэн эртний Бербер Ливичүүд Египетийн баруун хөрш гэж эртний хаант улсын бичвэрүүд болон Египетийн урлагт тэмдэглэгдсэн байдаг. МЭӨ 2-р мянганы төгсгөлд тэнгисийн ард түмэн болон Ливийн холбоотнууд Египетчүүдэд ялагдсаны дараа прото-бербер-ливийн хэл хуваагдсан. Ливийн зарим овог аймгууд Египетийн хилээс гарч, Египетийн баруун болон баруун өмнөд хэсэгт суурьшжээ. Берберүүд хүчирхэг Египетийн хүн амын нэг хэсэг байв. Эртний Египетийн түүхэнд Берберийн хэд хэдэн фараонууд байсан нь мэдэгдэж байна!

Орчин үеийн Берберүүд өөрсдийгөө Этруск ба Ромчуудын шууд удам гэж үздэг. Бүх Бербер үндэстнүүд нь Кавказ гаралтай, цагаан арьстай, цэнхэр нүдтэй, эрт халзан, Тэд негроид үндэстний арабууд эсвэл африкчуудтай огт адилгүй.

Эртний агуу командлагч, төрийн зүтгэлтнүүдийн нэг Ганнибал (МЭӨ 247-183) Бербер цус урсаж байв. Ганнибал Карфаген хотод хочтой командлагч Хамилкарын гэр бүлд төржээ Барка - "аянга" Сицили дахь Ромын цэргүүдтэй тулалдахдаа түүний хурдан, тактикийнх нь төлөө түүнд өгсөн. Испанид Ромчуудтай тулалдаж, МЭӨ 218 онд Италид хэд хэдэн тулалдаанд Ромчуудыг ялсан Ганнибалын армид Берберийн дайчдын бүхэл бүтэн морин цэргийн корпус багтжээ. Ганнибалын дайчид Ромчуудыг харгис хэрцгий үзэн ядаж, Ромын армийг нэг бус удаа бут цохиж байсан тул Ромчууд тэднийг урвагч гэж үздэг байв.

7-р зуунд Арабын довтолгооноос өмнө Африкийн хойд хэсэгт Бербер-Еврей 9 ноёд байсан: Борион, Нафуса, Хүдэр, Лудалиб, Аль-Курдан, Шивава, Талмесан, Вад Драа, Тахир. Алжир дахь хүдэрдомогт Бербер тэргүүтэй Иудей-Бербер ноёдын төв болсон. Хатан Кахина, Арабын байлдан дагуулагчдын армийн дайралтыг удаан хугацаанд няцаав.
Берберүүдийн дунд "ардын ислам" -ын элементүүд өргөн тархсан байдаг - гэгээнтнүүдийн шүтлэг, шашны болон шашны бүлгүүдийн холбоо, ахан дүүсийн холбоо. Суфигийн зарлигууд - тарикатууд.

TUAREG - Суннит лалын шашинтнууд. Гэсэн хэдий ч Туарег Берберүүд үлдэв Исламын өмнөх олон ёс заншил- Туарегуудын дунд овгийн өвөг дээдэс, эртний хэл, уламжлалыг хадгалагч эхийн шүтлэгийг хүндэтгэх Олон эхнэр авахыг хориглоно.Охидууд бага наснаасаа уншиж, бичиж сурдаг бол эрэгтэйчүүд бичиг үсэггүй байхыг зөвшөөрдөг. Алжирын Сахар, Тенерийн цөлд амьдардаг туарегуудын зарим нь тэмээ, ямаа сүргээрээ тэнүүчилж, бог мал өсгөдөг.
Бүх Бербер ард түмний үндсэн уламжлалт ажил мэргэжил нь нүүдэлчин ба хагас нүүдлийн мал аж ахуй (тэмээ, бог, бод мал) юм. Удаан хугацааны турш Берберүүд нийтийн тариалангийн талбайг ("арш" - шороон хэмжүүр), зээтүү тариалан эрхэлж, үр тариа, арвай, шар будаа, улаан буудай, буурцагт ургамал, цэцэрлэгжүүлэлтийн ногоо тариалж байв.
Берберүүд овгийн холбоог удирдаж, сонгогдсон ахмадын зөвлөл - имзран ба удирдагч (аглид, амгар) байдаг. Овог хоорондын сүлжээг байгуулж байна эвлэлүүд (tewizi), бэлчээрийн хамтын ажиллагаа (tauallat). Овгийн бүлгийн төв нь Тигремт буюу Дшар хэмээх бэхлэгдсэн тосгон юм.

Эрт дээр үед туарегийн нийгмийг кастуудад хуваасан. Туарегууд өөрсдөө туранхай, цайвар арьстай, өндөр дайчид хөрш зэргэлдээ овог аймгуудыг дайрч, хүмүүсийг боол болгон олзолж, хар арьстай бөгөөд нийгмийн хамгийн доод кастыг бүрдүүлдэг байв.

Хамса "тав" гэсэн утгатай - далдуу модны хэлбэртэй хамгаалалтын сахиус нь аз, аз жаргалын бэлгэдэл гэж тооцогддог, Исламын өмнө гарч ирсэн. Финикчүүд түүнийг Баалын эхнэр буюу сарны дарь эх "Танитын гар"-тай холбодог байв.мөн Карфагены ивээн тэтгэгч. Мөн Кипрт тэр Афродитатай холбоотой байв.

Бербер Любляна - хув ба анчоус - Танитын гар

Эртний Туарегийн домогт өгүүлдэг "Эх өвөг дээдэс" Тин-Хинаны тухай,Мароккогаас тэдэн дээр цагаан тэмээгээр шивэгчинтэйгээ ирсэн Такамат, мөн хатан болсон. Тин-Хинан хатанд хамгийн үзэсгэлэнтэй, залуу, хүчирхэг эрэгтэй хүргэн ирсэн боловч хатан хаан эрчүүдийг домогт Амазончууд шиг харьцаж, өглөө нь тэднийг алжээ. Хатан Тин-Хинан, шивэгчин Такамат нар хүүхэд төрүүлж, туарегийн хамгийн дээд, доод кастын гэр бүлийн үндэс суурийг тавьж, тэдний хар цагаан үр удам өнөөг хүртэл нэг овгийн нэрээр нэгдсэн хэвээр байна. 1925 онд Ахаггар дахь Абалессагийн эртний бэхлэлтийн газраас олон тооны туарегууд үүнийг булш гэж үздэг Тин-Хинан хатан.
11-р зуунд Арабын байлдан дагуулагчид Хойд Африк дахь Туарег Бербер овгуудын нутаг дэвсгэрт довтолж, тэд баруун тийш, Сахарын цөлийн хамгийн алслагдсан хязгаарт ухарсан ч албадан исламчлагдаж, арабчлагдсан хэвээр байв.

Дундад зууны үед Туарегууд удаан үргэлжилсэнгүй хэд хэдэн төрийн байгууллагыг байгуулжээ - Агадесийн Султанат нь Нигерийн нутаг дэвсгэрт байрлах Такедда муж улсын чухал шилжүүлэн ачих худалдааны цэгүүдийг хянаж байв.
Колончлолын эрин үед Туарегууд эсэргүүцлийг үл харгалзан францчууд байлдан дагуулж, тэдний газар нутгийг Францын Баруун Африкт, Нигерийн колонид оруулав. Туарегууд 1916-1917 онд бослого гаргаж, колончлолын эрх баригчид зөвхөн 1923 он гэхэд туарег овгуудыг эрхшээлдээ оруулж чадсан. Францын колончлолын эрх баригчид овог хоорондын зөрчилдөөнийг далимдуулан овгийн удирдагчдаараа дамжуулан туарегуудыг хянаж байв.

Берберүүд шатаагүй шавраар байшин барьж, хээтэй цонхоор чимэглэдэг бөгөөд Берберийн хөндийг мянган цайзын хөндий гэж нэрлэдэг, учир нь тэдний байшингууд нь үл давшгүй цайзуудыг санагдуулдаг.
Берберүүдийн дайсагналын тухай уран зохиолын нийтлэг үзэл бодлоос ялгаатай нь Финикчүүд, Ромчууд, Грекчүүд, Арабуудын дайчин худалдаачдаас ялгаатай нь тэд энх тайвныг эрхэмлэгч, хор хөнөөлгүй тариачид юм. Берберүүдийг үргэлж хэн нэгэн, эхлээд египетчүүд, дараа нь Финикчүүд, дараа нь Ром, Грек, Арабууд захирч байв. Эрх чөлөө, тусгаар тогтнол, хэл, соёл, амьдралын хэв маягаа хамгаалж, Берберүүд тулалдаж сурсан.

Берберийн бүх үндэстэн, овог аймгууд нь далай, уулс, цөлийг төлөөлдөг нийтлэг гурван өнгийн тугаар нэгддэг. Янз бүрийн эрин үеийн олон алдартай, алдартай хүмүүс ирсэн Берберүүдээс жишээ нь Христийн шашны теологич Гэгээн Аурелиус Августин, алдарт командлагч Ганнибал.

Францад Берберийн томоохон диаспора амьдардаг бөгөөд тэндээс олон алдартай хүмүүс, тухайлбал францчууд ирдэг дуучин Эдит Пиаф - жинхэнэ нэр нь Эдит Жованна Гассион.

Пиаф хоч нь "бяцхан бор шувуу" гэсэн утгатай бөгөөд 20-р зууны энэ жинхэнэ агуу зураачийн тайзны нэр болжээ. Пиаф амрагынхаа төлөө үнэн алдартны шашинд оржээ.

Алжирын алдарт хөлбөмбөгчин Зинедин Зидан Кабилсын Берберийн гэр бүлээс гаралтай.

Зинедин Зидан бол Францын хөлбөмбөгчин, Алжир гаралтай дасгалжуулагч, Испанийн Реал Мадрид клубын ахлах дасгалжуулагч юм. Хөлбөмбөгийн түүхэн дэх хамгийн агуу тоглогчдын нэг гэж тооцогддог.

Магребын орнууд дахь Берберүүдийн түүх МЭӨ 2-р мянганы үеэс эхэлдэг. д., тэд Финикийн болон Ромын соёл иргэншлээс амьд үлдэж, ул мөр нь нутаг дэвсгэрт хадгалагдан үлджээ. Магрибын орнууд өнөөг хүртэл. Эль Магриб - "нар жаргах газар", Египетээс баруун тийш Африкийн орнуудад өгсөн нэр. Зарим Египетийн фараонууд болон "Папууд" нь Бербер үндэстний хүмүүс байв. Берберүүд Лалын хамгийн хүчирхэг эзэнт гүрний нэг болох Альморавидын эзэнт гүрнийг үндэслэгч болжээ.

Ирэхээс өмнө Магрибын орнууд — Хойд Африк 7-8-р зууны арабууд.Берберүүд Египетээс баруун тийш (Магриб улс) бүхэл бүтэн газар нутгийг бүхэлд нь эзэлдэг байв., мөн өнөөдөр энэ урт удаан тэвчээртэй ард түмэн Хойд Африкийн орнуудын хилээр зохиомлоор хуваагдаж байна.

"Бербер" гэдэг нэрийг ихэнх Бербер ард түмэн өөрсдөө мэддэггүй, учир нь европчууд хэл нь ойлгомжгүй байдгаас болж "варварууд"-тай зүйрлэн өгчээ. Берберүүдийн нэр:Амазиг, Амахаг, Амазир, тэр ч байтугай Амазай нь "чөлөөт хүн" гэсэн утгатай.
Өөрөө нэрийн гарал үүслийн тухай онол байдаг "Amazon"-аас "Amazigh" - Скифийн овгийн дайчин эмэгтэйчүүд. "Түүх"-ийн эцэг МЭӨ 5-р зуунд Геродот Ливийн хойд хэсгийг Амазончууд эзлэн авсныг дүрсэлсэн байдаг.

Арабчуудын эсрэг тулалдаанд тэд Амазиг (Бербер) эрчүүдтэй хамт тулалдаж байсан нь мэдэгдэж байна дайчин Амазигийн эмэгтэйчүүд. Гайхалтай хатан хаан Кахина, армийг удирдаж, арабуудыг маш ихээр айлгасан тул Арабчууд Амазиг дарахын тулд дайсны армиас зуу дахин их арми цуглуулжээ. Кахина хатан хаан Оресын бүх хот суурин газрыг устгаж, шатааж, арабуудад юу ч авахгүй, ухрахыг тушаав.Ухрах, дайснаа хоол хүнснээс нь хасах гэсэн энэхүү дайны тактик нь Скифийнхтэй төстэй юм. -аас орчуулав эртний Бербер хэлний "Кахина" нь "Хайрт", "кохана" гэсэн утгатай!

Бербер овгийн нэгний нэр матмата, "эх-мати" гэсэн үгнээс гаралтай, өвөг дээдэс. Амазиг одоо ч гэсэн эмэгтэй-эхнэр, эмэгтэй-ээж, хадам ээжийг хүндэтгэдэг! Берберүүд өөрсдийгөө хэзээ ч Бербер гэж нэрлэдэггүй. Бүх Бербер овгуудын овгийн хамгийн аймшигтай гутамшиг нь эмэгтэй хүн, ээж, өвөг дээдсийг доромжилж байсан гэж үздэг.
Эртний Египетчүүд Берберүүдийг "Машуеш" гэж нэрлэдэг байв. - энэ нэр өнөөдөр Ливийн овгуудын нэг болох Алжир, Тунис дахь Нумиди дахь Масила, Алжир, Мароккогийн баруун хэсэгт орших Масила зэрэг хэвээр байна. “Ма” гэдэг үгийн үндэс нь “ээж”, “Макош”, Геродот тэднийг Макси, улсыг Мазис (Ливи) гэж нэрлэжээ..

"масс - maz, mes - mez" угтвар Нумидийн хаадын (Массинис) нэрэнд нэмэгдсэн бөгөөд өнөөдөр олддог Магрибын орнуудын оршин суугчдын овог нэрээр: Мазари, Мазуни, Мазали, Мзали, Месали, Месис, Амагазын суурин, тосгоны нэрээр (а-Магесс, Кавилийн зүүн хэсэгт).

Уламжлал ба эхийн шүтлэг онд хамгийн тод илэрдэг Бербер овог "Туарег" , тэд эхээрээ дамжуулан өөрсдийн удам угсааг судалдаг. Туарегуудын өвөг дээдэс Арабын байлдан дагуулагчдыг орхисон Сахарын цөлийн хамгийн халуун газруудад очиж, гүн хадны агуйг ухаж, сэрүүн нүхэн байшинд суурьшжээ. Бербер-Туарегуудыг дуудсан "troglodytes" - "газар доорх оршин суугчид".Туарегууд хувцасны бүх нарийн ширийн зүйл дэх хөх өнгө - индиго өнгөнд онцгой хайртай тул тэдгээрийг ихэвчлэн нэрлэдэг. "Цэнхэр хүмүүс"

Туарег Берберүүдийн дунд тэр эмэгтэй гэр бүлийн тэргүүн хэвээр байна. Ээж ээ Удирдагч хүүгийнхээ ямар ч шийдвэрт дургүй бол хориг тавьж болно, одоо ч болно.
Бербер эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүдийн хоорондын харилцаа Арабчуудыг бодвол илүү чөлөөтэй байдаг. Берберүүд гэрлэхээсээ өмнө онгон байдлаа алдсан сүйт бүсгүйг тэвчдэг бол арабууд үүнийг үл тэвчдэг. Туарег эмэгтэй нөхрөө сонгодог болохоос эсрэгээрээ биш , мөн бусад Исламын нийгэмтэй адилгүй хүн, ганцхан эхнэртэй. Саяхныг хүртэл, 7 хоног үргэлжилсэн хуримын дараа туарег хүргэн сүйт бүсгүйн гэрт очжээ . Хуримын үеэр согтууруулах ундааг бүрэн хасдаг.

Туарег эмэгтэйчүүд нүүрээ гивлүүрээр халхалдаггүй , мөн нийгэмд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Онцгой анхаарал хандуулдаг охидын боловсрол, тэднийг бага наснаасаа уншиж, бичиж сургасан, Учир нь эмэгтэйчүүд бол Бербер-Туарегийн эртний бичээс болох уламжлалыг сахин хамгаалагчид юм. Бербер хивсэн дээрх цагаан толгой нь "tifinagh" юм.

Кабилес -хүмүүс, хойд Алжир дахь Берберүүдийн бүлгүүдмөн тэд энэ улсад нэлээд том нийгэмлэгийг бүрдүүлдэг - нийт хүн амын 40 орчим хувь нь Алжирын уугуул оршин суугчид гэж тооцогддог. Тэд Бербер-Ливийн хэлний хойд салбар болох Кабил хэлээр ярьдаг бөгөөд уламжлал ёсоор хөдөө аж ахуй эрхэлдэг. Тэдний гадаад төрх байдал, үндэсний хувцас, хатгамалын бэлгэдэл нь славянчуудынхыг гайхалтай санагдуулдаг.

Амазиг, Кабил Бербер аялгуун дахь олон үг хуучин сүмийн славян үгстэй давхцдаг.

Бербер эмэгтэйчүүд Кабыли дахь наадамд оролцож байна (Кабили бол Хойд Африкт Ливи, Алжир, Тунисын уулзварт байдаг газар юм)
"Цэвэр" Берберүүдийн дүр төрх, гоёл чимэглэл, бэлгэдэл, уламжлалт хувцас, аялгуу эртний дуунууд нь Оросын өмнөд хэсэг, Оросын төв хэсгийн хувцас, хатгамал, дууны бэлгэдлээс тийм ч их ялгаатай биш юм.

Бербер охидууд маш үзэсгэлэнтэй, тэд ердийн нүүрний хэлбэр, илэрхий нүд, шулуун хамар, захирагч харцтай,махчин шувууны харцыг санагдуулна. Бербер эмэгтэйчүүд хамар, хацар, эрүүний гүүрэнд түрхдэг. зан үйлийн сахиус. Үзэсгэлэнт бие галбир, урт хөл, мэдрэмжтэй хуруу нь тэдний хөдөлгөөнд онцгой ач ивээл, хүч чадлыг өгдөг.

Берберүүд дотно харилцаагаа олон нийтэд үзүүлдэггүй. Тэдний сэтгэлд хүчтэй мэдрэмж төрж, тэд тайван дүр төрх, тайван нэр төртэйгээр цэвэр ариун нуугдаж байдаг - ийм зан үйлийг тэдний ёс суртахууны зарчмууд хүлээн зөвшөөрдөг. Берберүүд хүүхдүүд, эцэг эхчүүдэд анхаарал халамж, хайрыг ил тод харуулдаг.

Зөвхөн бүх Бербер үндэстэнд уламжлалын сахиулагч эмэгтэйчүүд оройдоо бүүвэйн дуу дуулж, хүүхдүүдэд үлгэр ярихыг хориглоно.Амьтны үлгэрийн гол дүр бол Чакаал (чоно) юм. Магребын Берберүүдийн үлгэрүүдтэд дээрэмчид, энгийн хүмүүс, дээрэмчдийн тухай, үлгэрийн баатрыг ялахад тусалсан нууцлаг оньсого тайлах тухай, үнэнч бус эхнэрүүд, тэнэг нөхрүүдийн тухай ярьдаг.
Магрибын ид шидийн үлгэрийн зохиолуудын дунд өнчин хүүхдийн тухай түүхүүд, алдартай Бербер дээрэмчдийн тухай үлгэрүүд ба Хууран мэхлэгч доктор - C JoheМарокко, Алжирт, Төв Азийн Хожа Насреддинтэй ойрхон.

Бербер охид, хөвгүүд чимээ шуугиан, үймээн самуун, хэрүүл маргаангүйгээр чөлөөтэй, тайван харилцдаг, тэд эцэг эхдээ дуулгавартай, хүндэтгэлтэй ханддаг, тэдэнтэй хэзээ ч бүдүүлэг байдаггүй, яриаг нь таслалгүй сонсдог.

Берберүүд олон ардын зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгстэй бөгөөд хөгжим, яруу найргийн уралдааны уламжлалыг хадгалдаг.

Баярын өдрүүдэд орон нутгийн тосгоны талбайд манайхтай тун төстэй богино, хөгжилтэй дуу дуулдаг. амттан, Сонсогчдоо дуулах, бүжиглэхийг уриалж, эрэгтэй, эмэгтэй найрал дуучид хэнгэрэгийн эгшгээр бүжиглэдэг. Тавтай морил импровизаци хийх, зам дээр бичих, Тэд бас хөгжилтэй, инээдэг. Бербер хэлээр ярьдаг бүх бүлгүүдийн хөгжим нь диатоник хэмжүүр дээр суурилдаг.
Олон Бербер үндэстний (Туарег) дундаас та дүр төрхийг ихэвчлэн олж чаддаг нь сонирхолтой юм загалмай - нарны хамгийн эртний бэлэг тэмдэг, овог аймгууд болон наранд шүтдэг ард түмний дунд хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Христийн шашин үүсэхээс олон мянган жилийн өмнө загалмай нь нар дэлхийн ертөнцийг дөрвөн талаас нь дулаацуулж байсан гэсэн үг юм.

Береберийн олон үндэстний эмэгтэйчүүд нүүрээ нууцлаг байдлаар чимэглэсэн (ариун) нарны ариун тэмдэг, гарын алган дээр henna хэв маягийг будсан.

Берберүүд Исламыг хүлээн авсны дараа Арабын шинэ засгийн газар тэдний нүүр, биендээ омгийн ариун тэмдэг зүүхийг хориглов.Ариун гэр бүлийн тэмдгүүдийг хадгалахын тулд эмэгтэйчүүд ариун нандин тэмдгүүдийг хувцас, үнэт эдлэл, хивсний хэв маягийн уламжлалт хэв маягт шилжүүлсэн. Эрт дээр үед эмэгтэйчүүд асран хамгаалагч байсан эртний бичиг, хивсний хээний нууц. тэдний арьсны цагаан байдал.Арабчуудаас ялгаатай нь Берберүүд алтыг үнэт металл гэж үздэггүй байсан бөгөөд үүнийг хүний ​​эрүүл мэндэд хортой чөтгөрийн металл гэж үзэн үзэн яддаг байв.

Берберүүдийн дунд алт нь зөвхөн скифчүүд болон египетчүүдийн дунд нас барагсдыг чимэглэхэд зориулагдсан байв.

Славянчууд шиг Бербер тариачид, их зочломтгой амттан, нарийн боов, амттан, жимс, ногоогоор баялаг зочдод зориулж ширээ засаарай.
Тэдний хоолны дэглэмд маш олон жимс, хүнсний ногоо, чидун, мах, чихэр орно. Зочинд нимбэгээр амталсан Бербер шөлийг санал болгох нь гарцаагүй. кускус,казах бешбармак, узбек пилафтай төстэй, тоосго - бинзуслангийн бяслагтай. Хэрэв танд Тунист "уух зүйл" санал болгосон бол энэ нь танд аяга кофе эсвэл "чефир"-тэй төстэй маш хүчтэй кофе санал болгосон гэсэн үг юм. бербер цай, жижиг шилнээс согтуу байдаг. Берберүүд Атлас ууланд өндөр хар ногоон цай ургадаг. Беребригийн үндэсний ундаанууд орно нарсны самартай сүүгээр хийсэн тусгай ундаа, үүнийг бас цай гэж нэрлэдэг.

Бербер үндэсний хатгамал

Энэ бол Транскарпатийн украин хүн - "Бербер хээ" -ээр чимэглэсэн хувцастай Украины Мадонна.

Зарим хүмүүсийн түүхийг адал явдалт ном шиг уншдаг...

Эдгээр ард түмний нэг бол БЕРБЕР..

Мароккогийн гол оршин суугчид нь арабууд биш - Амазакууд (Грекийн Берберүүд). Эдгээр цайвар арьстай, туранхай, өндөр эрчүүд, дэгжин, үзэсгэлэнтэй эмэгтэйчүүдийн овог аймгууд Африкт хэзээ гарч ирсэн нь одоог хүртэл тодорхойгүй байна.

Гэвч энэ нь Арабчууд эдгээр нутгийг эзлэхээс олон зуун жилийн өмнө, Финикчүүд ирэхээс ч өмнө болсон юм. Одоо олон Амазахууд Араб эсвэл Африк гаралтай нутгийн хүн амтай ууссан боловч олон "цэвэр" төлөөлөгчид хэвээр байна.

(Амазак гаралтай алдартай хүмүүс: Зидан Зинедин, Изабел Аджани, Эдит Пиаф...)

Берберүүд (Грек хэлнээс βάρβαροι, лат. barbari; өөрийгөө amazah - захирагч, эрх чөлөөтэй, эрхэм хүн) нь зүүн талаараа Египетээс баруун талаараа Атлантын далай хүртэл, баруун талаараа Суданаас хойд Африкийн уугуул оршин суугчдын нийтлэг нэр юм. хойд талаараа Газар дундын тэнгис хүртэл урагшаа. Тэд Бербергийн хэлээр ярьдаг. Шашин шүтлэгээрээ тэд одоо голдуу суннит шашинтнууд боловч хэд хэдэн угсаатны зан заншлыг хадгалсаар ирсэн. "Бербер" гэдэг нэрийг европчууд хэл нь ойлгомжгүй байдгаас варваруудтай зүйрлэж өгсөн.

Энэ нь маргаантай боловч Берберүүд болон GUANCHS-ууд хоорондоо холбоотой байх магадлалтай.

Амазакуудын нэр нь эртний египетчүүд "Машуеш" (Ливийн овгуудын нэг), Геродот - Максис / Мазис (Ливийн тухай), мөн эрт дээр үед хойд Берберүүдийн оршин суугчдыг нэрлэдэг байсантай ижил байж магадгүй юм. Нумидия (Алжир, Тунис) дахь Масилас, Массалис (баруун Алжир, Марокко). Нумидийн хаадын нэрэнд (жишээ нь Массиниса) хэрэглэж байсан "мас, мес - маз, мез" гэсэн угтвар нь Хойд Африкийн Мазари, Мазуни, Мазали, Мзали, Месали, Месис гэсэн овог нэрэнд байсаар байна. , гэх мэт. Мөн тосгоны нэр нь Амагаз (а-Магесс гэж дууддаг), зүүн Кавилиа юм.

Олон тооны Бербер үндэстний дотроос голыг нь ялгаж салгаж болно.

1. Амацирги- Мароккогийн хойд хэсэгт, эх газрын баруун хойд эргийн шугам (далайн дээрэмчдээрээ алдартай хүн ам нь хадны далайн дээрэмчид гэгддэг байсан хад) ба Атласын хамгийн хойд хэсэгт Телла муж хүртэл амьдардаг. .

2. Шилү хүмүүсМароккогийн өмнөд хэсэгт, Ум Эр Ребиа, Тэнзифтийн дагуух том талбайн хэсгийг эзэлдэг.

3. Кабилес- Алжирын хүмүүс (Кабылаас Зинедин Зидан бол хамгийн алдартай).

4. Шауяа- Алжирын хүмүүс Хүдэрт амьдардаг. Гол хот нь Батна юм.

5. Туарегууд- Сахарын цөлд амьдардаг Берберүүд өргөн уудам орон зайд тусгаарлагдсан амьдардаг.

Өнөөдөр ихэнх Берберүүд ууланд амьдардаг. Олон Бербер тосгон байдаг. Уулын энгэр дэх голын хөндийн ногоон байгууламжид овоолсон улаан орон нутгийн чулуун эсвэл ижил өнгийн шавраар хийсэн шавар овоохой байшингууд байдаг.

АНХНЫ ТҮҮХИЙН МЭДЭЭЛЭЛ

Гарамантес (Грек. Γαράμαντες) нь Сахарын эртний хүмүүс юм. Тэднийг анх Геродот (МЭӨ 500 орчим) "маш агуу ард түмэн" гэж дурьдсан байдаг (археологийн мэдээллээс үзэхэд тэдний төр улс нь МЭӨ 2-р мянганы төгсгөлд илүү эрт үүссэн). Тэд Кавказ төрхтэй байсан.

МЭӨ 8-р зуунд. д. Гарамантес муж нь одоогийн бүх Феззан, Триполитанийн өмнөд бүс нутаг, Мармарикагийн нэлээд хэсгийг аль хэдийн багтаасан байв. Гараманте соёл иргэншил нь технологийн хувьд маш өндөр хөгжилтэй байсан. Геродот тэднийг дайчин, цөхрөнгөө барсан, хэрүүлч овог аймгууд гэж бичсэн байдаг, тэр ч байтугай дөрвөн морины тэргэнд хээрийн гүнд, тэр үед ч хойд Африкийн өргөн уудам нутгаар нэвтэрч байжээ.

Гарамантуудын мужийг МЭӨ 19 онд Ромд нэгтгэв. д. Гарамантуудыг МЭ 7-р зуунд арабууд эцэст нь уусгасан. д. Гарамантууд Бербер бүлгийн хэлээр ярьдаг бөгөөд эртний гэж нэрлэгддэг Тифинаг (өөр нэр нь "эртний Ливи") бичгийг ашигладаг байв.

Тифинагэсвэл Тифиниг нь эртний Берберээс гаралтай байх магадлалтай

Зарим судлаачдын үзэж байгаагаар Бербер аялгуун дахь олон үг Энэтхэг-Европ үндэстэй байдаг. Гэсэн хэдий ч эрдэмтэд Бербер хэлийг семит-хамит хэл гэж ангилдаг.

Мэдээжийн хэрэг, хөрш зэргэлдээ ард түмний хэл холилдсон бөгөөд семитүүдийн Берберүүдэд үзүүлэх нөлөө олон зуун жилийн түүхтэй.

Гэхдээ хэлний үндэс нь олон тооны байлдан дагуулагчдын "бүрэлдэхүүн" -ээс цэвэрлэгдэх юм бол семит биш болно!

КАБИЛЕС (араб хэлнээс кабила - овог)—

Алжирын хойд хэсэгт орших Бербер хүмүүс. Тэд Бербер-Ливийн хэлний хойд салбараар ярьдаг. Латин үсэг дээр үндэслэсэн бичих. Франц, Араб хэл нь бас нийтлэг хэл юм.

Эртний Тифинагийн бичээсийг ("эртний Ливи" гэсэн өөр нэр), хатгамал зэрэгт хадгалсан гэх мэтийг сэргээх оролдлого хийгдэж байна (үүнийг сахигчид нь ихэвчлэн эмэгтэйчүүд байдаг). "Соёл ардчиллын холбоо", "Социалист хүчний фронт" гэх мэт орон нутгийн намын гишүүдийн дийлэнх хувийг Кабильчууд бүрдүүлдэг.

Тэд голчлон Алжирт, Алжир хотоос зүүн зүгт орших Их ба Бага Кабилиа ууланд (Кабылийн түүхэн бүс нутаг) амьдардаг. Алжир дахь тоо ойролцоогоор байна. 3 сая хүн (2007, үнэлгээ). Тэд мөн Франц (676 мянган хүн), Бельги (50 мянган хүн), Их Британи (3 мянга гаруй хүн) зэрэг улсад амьдардаг. Нийт тоо нь 4 сая хүн, зарим эх сурвалжийн мэдээллээр 6 сая хүртэл хүн байна.

Суурин газрууд нь ихэвчлэн уулын орой дээр байрладаг бөгөөд 2 гудамжтай байдаг: дотоод гудамж нь эмэгтэй, гаднах гудамж нь эрэгтэй; Бие биенийхээ хажууд байрлах байшингууд нь хоосон ханатай гадна талдаа харагдана.

Тус суурингийн оршин суугчид удирдагч (амин, амеккран) тэргүүтэй нийгэмлэг (таддарт, жамаат) үүсгэдэг; том патриархын гэр бүлээс (aham - гэрэлтдэг. том байшин) бүрдсэн хэд хэдэн холбоотой (4-5-р үеийн) эцэг эхийн холбоод (тараррут) зэрэг бүлгүүдэд (адрам) хуваагддаг.

Исламын өмнөх ардын аман зохиол хадгалагдан үлджээ. Кавила ардын аман зохиол нь өөрийн гэсэн галт шувуутай, энэ бол шонхор (эсвэл шонхор), эсвэл эмэгтэй шонхор, өөрөөр хэлбэл, шонхор, Та-Нина (энэ нь Францын Ла шиг эмэгтэйлэг зүйл юм). Бидний хувьд бэлгэдэл, утга санаагаараа галт шувуунаас дутахгүй. Тэр бол дахин төрөлт, эмэгтэй гоо үзэсгэлэн, зүгээр л эмэгтэй хүний ​​нэр юм.

Хенна бүхий хамгаалалтын тэмдэг нь эмэгтэй хүний ​​амьдралын хамгийн чухал үе болох хурим, жирэмслэлт, дараа нь хүүхэд төрүүлэх үед хамгаалах зорилготой юм. Нүүр, хүзүү, декольте дээр зурсан зургууд нь ихэвчлэн Хойд Африк, Мароккод байдаг - энэ бол harquus ("harquus") гэж нэрлэгддэг өөр нэг уламжлал юм.

Harquus-ийн хувьд henna биш, харин хар өнгөтэй бусад өнгөт хольцыг ашигладаг. Харкуус хэв маягийн зургийг овгийн бүжигчдийн нүүрэн дээр ихэвчлэн харж болох бөгөөд бие дээрх холбогдох чимэглэл нь зураг, шивээс хэлбэрээр дүрсийг нөхдөг.

ТУАРЭГ (өөрийн нэр - имошаг, имошаг) -

Мали, Нигер, Буркина Фасо, Марокко, Алжир, Ливи дэх Бербер бүлгийн хүмүүс. Өмнө нь маш түрэмгий түрэмгийлэгч ард түмэн байсан.

Шашны хувьд туарегууд бол суннит шашинтнууд юм. Гэсэн хэдий ч тэд Исламын өмнөх олон ёс заншлыг хадгалсан, тухайлбал матрилин овгийн зохион байгуулалт, эхийн ортой үеэлийн гэрлэлт гэх мэт. Орчин үеийн туарегууд олон эхнэр авахыг зөвшөөрдөг Исламын шашин шүтдэг хэдий ч жинхэнэ туарег амьдралдаа ганцхан удаа гэрлэдэг.

Туарегийн нийгэмд эмэгтэйчүүдийг хүндэлдэг. Охидууд бага наснаасаа уншиж, бичиж сурдаг бол эрэгтэйчүүд бичиг үсэггүй байхыг зөвшөөрдөг.

Гол ажил бол зээтүү аж ахуй (үр тариа, буурцагт ургамал, хүнсний ногоо), бог малын үржүүлгийн хамт. Алжирын Сахар, Тенерийн цөлд амьдардаг туарегуудын зарим нь тэмээ, ямаа сүргээрээ тэнүүчилж байна.

Эртний Туагерууд нь цагаан арьстан бөгөөд кастуудаас бүрддэг байв. Боол, дархчууд дээд кастын туарегуудтай ямар ч холбоогүй. Тэд ихэвчлэн бараан арьстай байдаг бол Туарегууд өөрсдөө цайвар арьстай, өндөр, туранхай байдаг. Тэд амьдралыг зүгээр л тоглоом гэж үздэг байсан тул түүнийг алдах, бусдаас булааж авахаас айдаггүй, тиймээс тэд чөлөөтэй зангаараа ялгардаг байв.

Эмэгтэй хүний ​​байр суурийг хайрлагчид, шүтэн бишрэгчид нь тодорхойлдог. Туарегууд хөрш овог аймгуудыг дайрч, хүмүүсийг боол болгон олзолжээ. (Колин М. Тернбулл. Африк дахь хүн)

Туарег үндэстний гарал үүслийн тухай домог байдаг. Түүний хэлснээр "эх өвөг дээдэс" Тин-Хинан Мароккогоос цагаан тэмээ хөлөглөн шивэгчин Такаматтайгаа иржээ. Тэд Тин-Хинан хатан болсон Ахаггарт хэрхэн хүрсэн нь тодорхойгүй байна.

Хамгийн үзэсгэлэнтэй, хамгийн залуу, хамгийн хүчтэй эрэгтэй шүтэн бишрэгчид түүн дээр ирж бэлгийн харьцаанд ороход тэр тэднийг алжээ. Хатан, шивэгчин хоёр хүүхэд төрүүлсэн нь Туарегийн гэр бүлийн эхлэлийг тавьсан юм. Тин-Хинанаас язгууртан овог, шивэгчингээс вассал овог гарч ирэв. 1925 онд Ахаггар дахь Абалессагийн эртний бэхлэлтийн газраас олон тооны туарегууд үүнийг Тин-Хинан гэж үздэг.

11-р зуунд Арабын байлдан дагуулагчид Хойд Африк дахь Туарег суурингийн нутаг дэвсгэрт довтолж, Туарегийн бүсийг дахин баруун тийш шилжүүлэв. Энэ хугацаанд туарегууд исламчлагдаж, арабчлагдсан. Хачирхалтай нь орчин үеийн туарегууд хар арьст хүн амд ууссан байна.

Дундад зууны үед Туарегууд Сахар дамнасан худалдаанд оролцож, Агадезын Султанат зэрэг хэд хэдэн богино хугацааны төрийн байгууллагыг байгуулсан; Такедда (Дундад зууны үед оршин байсан Агаарын өндөрлөг газрын баруун хэсэгт орших баян бүрд дэх Нигерийн нутаг дэвсгэр дэх хот муж) зэрэг шилжүүлэн ачих худалдааны чухал цэгүүдийг хянаж байв.

Колончлолын үед туарегуудыг Францын Баруун Африкт нэгтгэсэн. Бусад олон ард түмнүүдээс ялгаатай нь Туарегууд шинэ засгийн газрыг удаан хугацаанд эсэргүүцсэн (1916-1917 оны Туарегийн бослого). Тухайлбал, Нигерийн колони дахь колончлолын эрх баригчид зөвхөн 1923 он гэхэд туарег овгуудыг эрхшээлдээ оруулж чадсан. Францын колончлолын эрх баригчид овгийн удирдагчдаараа дамжуулан туарегуудыг хянаж, овог хоорондын зөрчилдөөнийг ашиглахыг оролдсон.

Туарегууд Фрэнк Хербертийн "Дуне" цувралын Фременчуудын үлгэр жишээ болсон.

Энд голчлон Кабилес (удамшлын амазакууд) болон хэд хэдэн туарегуудын (ууссан Амазахууд) гэрэл зургууд байна:

Амазахын гоо бүсгүйчүүд өөрсдийгөө чимэглэдэг зургууд.

Залхахгүйн тулд Оросын ардын гоёл чимэглэлийн гол элементүүдийг энд оруулав.

Амазахын охид хэний ч нүднээс далд газар биеэ хэрхэн гоёж байгааг эндээс харж болно.

Тиймээс гэрэл зурагчин овгийн эмэгтэйчүүдэд илүү их анхаарал хандуулсан. Үүнийг буруутгах боломжгүй, учир нь Бербер охид үнэхээр үзэсгэлэнтэй, гэхдээ би өөр нэг зүйлийг анзаарсан:

Амазахын ард түмний эмэгтэйчүүдийн үүрэг нь Бербер овгуудын тогтсон үзэл баримтлалд огт нийцэхгүй байна. Эдгээр царайг хараад, арабуудын заншилтай адил эрх мэдэлгүй боолын байр суурьтай байгаа нь танд санаанд бууж байна уу?

Үгүй Амазахын эмэгтэйчүүд эрчүүдийг удирдахгүй бол эрхээ огт хасдаггүй нь ойлгомжтой. Мөн хүүхдэд асар их анхаарал халамж тавьдаг. Амазах охид лалын шашинтай Арабын орнуудын хүүхдүүдээс ялгаатай нь гүнж шиг санагддаг.

Эдгээр зэрлэг хар арьстнууд ямар ч байсан өөрсдийн соёлын өвөрмөц байдлаа хадгалж үлдсэн нь маш хүндэтгэлтэй хэрэг юм.

Өдөр тутмын амьдралдаа тэд оросуудаас илүү Оросуудтай төстэй байдгийг би бухимдах мэдрэмж төрүүлэв.
Энэ нь аль хэдийн маш ноцтой юм. Охины хацрын ясанд зургаан үзүүртэй нарны загалмай байдаг. Славян бэлгэдлийн хувьд би бараг ижил зүйлийг мэддэг.

- "БИЕИЙН сахиус болгон ашигладаг" гэсэн өгүүлбэрт анхаарлаа хандуулаарай. За, зүгээр л болсон.

Санамсаргүй байдлаар орчин үеийн хар арьстнууд олон мянган жилийн өмнө Орост бидний өвөг дээдэстэй ижил бэлгэдлийг ашигладаг.

Зинедин Зидан ч бас Бербер гаралтай

Танд юу ч сануулахгүй байна уу? Оросууд энэ төрлийн толгойн гоёлыг шаазгай гэж нэрлэдэг.

Доор нь Слав

Энэхүү хөрөг зургийг Тунис дахь Берберүүд амьдардаг газарт ухсан байшингийн нэгэнд авсан болно.
Би энэ эмэгтэйн дүр төрхийг гайхшруулсан. Түүний доторх ямар нэг зүйл биднийх, Славян
Ороолт хэрхэн уяж байгааг хараарай.

Түүхэн бүх зовлон зүдгүүрээ үл харгалзан асар том хүмүүс өөрсдийгөө хадгалж үлдээгээд зогсохгүй маш их үржсэн нь гайхалтай бөгөөд Атлас уулсын аль ч хэсэгт зогсоход та хэдэн арван Бербер тосгоныг нэг дор харж болно. Өнөөдөр Ливи, Тунис, Алжир зэрэг олон Берберүүд амьдарч байна!

Загалмай бол Христийн шашны бэлгэдэл гэдэгт өөр хүн итгэдэг үү? Энэ нь гүйцэтгэх хэрэгсэл болсон объект гэсэн үг үү? За яахав... Хэрвээ Есүсийг сүхээр цохиж алсан бол одоо Христийн сүмүүдийн бөмбөгөр дээр юу байх байсан бол гэж гайхаж байна?

Би энэ залуутай нэг ангид байсан юм шиг санагдахгүй байхын аргагүй. Түүний өвөг дээдэс нь Кубан дахь Холмская тосгоны удамшлын казакууд байв. Би тэнд очсон, тосгоны тал нь адилхан царай, үстэй. Яг энэ зурган дээрх хар хүн шиг.

Түүхчид Финикчүүдийг цагаан толгойн үсгийн үндэслэгч гэж үздэг бөгөөд тэд дэлхий даяар бичихийг заасан гэж ярьдаг. Одоо Амазак цагаан толгойг хараад, Финикчүүд тэнд очихоос өмнө Амазахууд Мароккод өөрсдийн нутагт амьдарч байсныг ойлгоорой. Далайчид, худалдаачид, далайн дээрэмчид АзБукаг яг Берберүүдийн дунд хардаг байсан болов уу?

Тэрээр амьдралынхаа туршид гайхалтай нийтлэлүүдээрээ Оросын төрийг бэхжүүлэхийн төлөө тэмцэж, авлигачид, либерал ардчилагчид, хувьсгалчдыг зоригтойгоор илчилж, улс оронд аюул заналхийлж байгааг анхааруулсан. Орост эрх мэдлийг булаан авсан большевикууд үүнийг өршөөсөнгүй. Меньшиков 1918 онд эхнэр, зургаан хүүхдийнхээ нүдэн дээр онц харгис хэрцгийгээр буудуулжээ.

Михаил Осипович 1859 оны 10-р сарын 7-нд Валдай нуурын ойролцоох Псков мужийн Новоржево хотод коллежийн бүртгэгчийн гэр бүлд төржээ. Тэрээр дүүргийн сургуулийг төгсөөд Кронштадт дахь Тэнгисийн цэргийн тэнхимийн Техникийн сургуульд элсэн орсон. Дараа нь тэрээр хэд хэдэн алсын зайн далайн аялалд оролцсон бөгөөд утга зохиолын үр дүн нь 1884 онд хэвлэгдсэн "Европын боомтуудын эргэн тойронд" эссэний анхны ном байв. Тэнгисийн цэргийн офицерын хувьд Меньшиков усан онгоц, онгоцыг холбох санааг илэрхийлж, улмаар нисэх онгоц тээгч хөлөг онгоцны харагдах байдлыг урьдчилан таамаглаж байв.

Уран зохиолын ажил, сэтгүүл зүйд уриалж байгаагаа мэдэрч, 1892 онд Меньшиков ахмад цолтойгоор тэтгэвэрт гарчээ. Тэрээр "Неделя" сонинд сурвалжлагчаар ажилд орсон бөгөөд удалгүй авъяаслаг нийтлэлээрээ олны анхаарлыг татав. Дараа нь тэрээр консерватив "Новое время" сонины тэргүүлэх публицист болж, хувьсгал хүртэл ажилласан.

Энэ сонинд тэрээр "Хөршүүддээ бичсэн захидал" хэмээх алдартай булангаа бичсэн нь Оросын бүх боловсролтой нийгмийн анхаарлыг татсан юм. Зарим нь Меньшиковыг "урвалжлагч, хар зуу" гэж нэрлэдэг (мөн зарим нь одоо ч гэсэн). Гэсэн хэдий ч энэ бүхэн хорлонтой гүтгэлэг юм.

1911 онд "Өвдөг сөгдөн Орос" нийтлэлдээ Меньшиков Оросын эсрэг өрнөдийн хөшигний цаадах заль мэхийг илчлэхдээ:

"Хэрвээ Америкт Оросыг алуурчид, террористуудаар дүүргэх зорилготой асар их хөрөнгө босгож байгаа бол манай засгийн газар энэ талаар бодох хэрэгтэй. Өнөөдөр ч гэсэн манай улсын харцага цаг алдалгүй (1905 оных шиг) юуг ч анзаарахгүй, гай зовлонгоос сэргийлж чадахгүй байж болох уу?” гэж асуув.

Энэ талаар тухайн үед эрх баригчид ямар ч арга хэмжээ аваагүй. Хэрэв тэд хүлээж авбал яах вэ? Октябрийн хувьсгалын гол зохион байгуулагч Троцкий-Бронштейн 1917 онд Америкийн банкир Жейкоб Шиффийн мөнгөөр ​​Орост ирж чадах байсан нь юу л бол!

Оросын үндэсний үзэл сурталч

Меньшиков бол Оросын үндсэрхэг үзлийг сурталчлагчийн үүрэг гүйцэтгэж байсан тэргүүлэх консерватив публицистуудын нэг байв. Тэрээр Бүх Оросын Үндэсний Холбоо (VNS) байгуулах санаачилга гаргаж, түүний хөтөлбөр, дүрмийг боловсруулсан. Төрийн Думд өөрийн гэсэн фракцтай байсан энэ байгууллагад Оросын боловсролтой нийгмийн дунд зэргийн барууны элементүүд: профессорууд, тэтгэвэрт гарсан цэргийн офицерууд, албаны хүмүүс, публицистууд, шашны зүтгэлтнүүд, алдартай эрдэмтэд багтдаг. Тэдний ихэнх нь чин сэтгэлээсээ эх орончид байсан нь хожим олонх нь большевикуудын эсрэг тэмцэлдээ төдийгүй амиа алдсанаараа нотлогдсон...

Меньшиков өөрөө 1917 оны үндэсний сүйрлийг тодорхой урьдчилан харж, жинхэнэ публицист шиг түгшүүрийн дохио өгч, сэрэмжлүүлж, түүнээс урьдчилан сэргийлэхийг эрмэлзэж байв. "Ортодокс" гэж тэр бичжээ, "Биднийг эртний харгислалаас чөлөөлсөн, автократизм биднийг анархаас чөлөөлсөн боловч бидний нүдний өмнө харгислал, эмх замбараагүй байдал руу буцах нь хуучин зүйлийг аврахын тулд шинэ зарчим хэрэгтэйг нотолж байна. Энэ бол үндэстэн... Гагцхүү үндсэрхэг үзэл л бидний алдагдсан сүсэг бишрэл, хүч чадлыг бидэнд сэргээж чадна.”

1900 оны 12-р сард бичсэн "Зууны төгсгөл" нийтлэлдээ Меньшиков Оросын ард түмнийг үндэстэн бүрдүүлэгч ард түмнийхээ үүргийг хадгалахыг уриалав.

“Оросууд бид хүч чадал, алдар суугаараа нойрмоглож, удаан унтсан боловч дараа нь тэнгэрийн аянга ээлж дараалан цохиж, бид сэрж, өөрсдийгөө гаднаас ч, дотроос нь бүслэлтэд автахыг харлаа... Бид хүсэхгүй байна. Өөр хэн нэгнийх, харин бидний - Оросын газар биднийх байх ёстой."

Меньшиков төрийн эрх мэдлийг бэхжүүлэх, үндэсний тууштай, тууштай бодлого явуулахад хувьсгалаас зайлсхийх боломжийг олж харсан. Михаил Осипович ард түмэн хаантай зөвлөлдсөний үндсэн дээр тэднээр биш харин албан тушаалтнууд захирагдах ёстой гэдэгт итгэлтэй байв. Тэрээр сурталчлагчийн хүсэл тэмүүллээр Орост хүнд суртлын үхлийн аюулыг харуулсан: "Манай хүнд суртал... үндэстний түүхэн хүч чадлыг үгүй ​​болгов."

Үндсэн өөрчлөлт хийх хэрэгцээ

Меньшиков тухайн үеийн Оросын агуу зохиолчидтой ойр дотно харилцаатай байв. Горький нэгэн захидалдаа Меньшиковыг "зүрх дайсан", дайснууд нь "үнэнийг хэлэх нь дээр" байсан тул түүнд хайртай гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн байдаг. Горькийн "Шонхорын дуу"-г Меньшиков өөрийнх нь хувьд "муу ёс суртахуун" гэж нэрлэсэн, учир нь түүний хэлснээр дэлхийг авардаг зүйл бол бослогыг үүсгэсэн "зоригтой хүмүүсийн галзуурал" биш, харин "дөлгөөн хүний ​​мэргэн ухаан" юм. ,” Чеховын “Липа” (“Жалгад”) шиг.

Түүнд байнга хүндэтгэлтэй ханддаг Чеховын 48 захидал байдаг. Меньшиков Ясная хотод Толстойн дээр очсон боловч "Толстой ба хүч" нийтлэлдээ түүнийг бүх хувьсгалчдаас илүү Орост аюултай гэж бичжээ. Толстой түүнд энэ өгүүллийг уншиж байхдаа "надад хамгийн их хүсдэг, хамгийн хайртай мэдрэмжүүдийн нэг нь зөвхөн сайн сайхан сэтгэл биш, харин чамайг гэсэн шууд хайрыг мэдэрсэн ..." гэж хариулав.

Меньшиков Орос улсад амьдралын бүхий л салбарт эрс өөрчлөлт хэрэгтэй гэдэгт итгэлтэй байсан бөгөөд энэ нь улс орноо аврах цорын ганц арга зам байсан боловч түүнд ямар ч хуурмаг зүйл байгаагүй. "Хүмүүс байхгүй - ийм учраас Орос үхэж байна!" – гэж Михаил Осипович цөхрөнгөө барав.

Тэрээр амьдралынхаа эцэс хүртлээ өөртөө сэтгэл ханасан хүнд суртал, либерал сэхээтнүүдийн талаар өршөөлгүй үнэлэлт дүгнэлт өгч: "Үндсэндээ та нар сайхан, агуу (доор) бүхнийг ууж, залгисан (дээд) бүхнийг аль эрт уусан. Тэд сүм хийд, язгууртнууд, сэхээтнүүдийг задалсан.”

Меньшиков үндэстэн бүр өөрийн үндэсний өвөрмөц байдлын төлөө тууштай тэмцэх ёстой гэж үздэг. "Энэ нь ирэхэд" гэж тэр бичжээ, "Еврей, Финлянд, Польш, Арменчуудын эрх зөрчигдөж, уур хилэнгээр хашгирч, хүн бүр үндэстэн гэх ариун нандин зүйлийг хүндэтгэдэг гэж хашгирч байна. Гэхдээ оросууд өөрсдийн үндэстэн, үндэсний үнэт зүйлээ дурдахад уур хилэнгээр хашгирах нь - мизантроп! Тэвчээргүй байдал! Хар зуутын хүчирхийлэл! Харгис дарангуйлал!

Оросын нэрт философич Игорь Шафаревич: "Михаил Осипович Меньшиков бол Оросын түүхийн тэр үед амьдарч байсан цөөхөн тооны ухаалаг хүмүүсийн нэг бөгөөд бусдад үүлгүй мэт санагддаг (одоо ч гэсэн). Гэсэн хэдий ч мэдрэмжтэй хүмүүс 19-20-р зууны зааг дээр хожим Орост тохиолдсон, бидний одоог хүртэл тохиолдож буй гай зовлонгийн гол үндсийг олж харсан (мөн хэзээ дуусах нь тодорхойгүй байна). Меньшиков ирээдүйн гүн үймээн самууны аюулыг дагуулдаг нийгмийн энэхүү үндсэн гажигийг Оросын ард түмний үндэсний ухамсрыг сулруулж байгаагаас харав..."

Орчин үеийн либерал хүний ​​хөрөг

Олон жилийн өмнө Меньшиков Орост "ардчилсан, соёл иргэншсэн" Баруунд найдаж, өнөөгийнх шиг түүнийг доромжилдог хүмүүсийг эрч хүчтэйгээр илчилсэн. "Бид барууны орнуудаас нүдээ салгахгүй, бид үүнийг биширдэг, Европт "зохистой" хүмүүс амьдардаг шиг ийм л амьдрахыг хүсч байна" гэж Меньшиков бичжээ. Хамгийн чин сэтгэлээсээ, цочмог зовлон зүдгүүрээс айж, яаралтай сэтгэлийн дарамт дор бид барууны нийгэмд байдаг тийм тансаг байдлыг хангах хэрэгтэй. Бид ижил хувцас өмсөж, ижил тавилга дээр сууж, ижил аяга таваг идэж, ижил дарс ууж, европчуудын үздэг ижил төстэй газруудыг үзэх ёстой. Тэдний өсөн нэмэгдэж буй хэрэгцээг хангахын тулд боловсролтой давхарга нь Оросын ард түмэнд улам бүр өндөр шаардлага тавьж байна.

Барууны орнуудын хэрэглээ өндөр байгаа нь дэлхийн бусад орны ихэнх хэсгийг мөлждөгтэй холбоотой гэдгийг сэхээтэн, язгууртнууд ойлгохыг хүсдэггүй. Оросын ард түмэн хэчнээн шаргуу хөдөлмөрлөсөн ч өөрсдөдөө ашиг тусын тулд бусад орноос цалингүй нөөц, хөдөлмөрийг сорж, барууныхан авдаг орлогод хүрч чадахгүй...

Боловсролтой давхарга нь Европын хэрэглээний түвшинг хангахын тулд ард түмнээс асар их хүчин чармайлт шаарддаг бөгөөд энэ нь бүтэхгүй бол Оросын ард түмний инерц, хоцрогдолд эгдүүцэж байна.

Зуу гаруй жилийн өмнө Меньшиков өөрийн гайхалтай ухааралаараа одоогийн орософобик либерал "элит"-ийн хөргийг зураагүй гэж үү?

Шударга хөдөлмөрийн эр зориг

Гайхалтай публицистийн эдгээр үгс өнөөдөр бидэнд хандсан юм биш үү? "Ялалт ба ялалтын мэдрэмж" гэж Меньшиков бичжээ, "өөрийн газар дээр ноёрхох мэдрэмж нь цуст тулалдаанд огт тохирохгүй байв. Шударга хөдөлмөрт зориг хэрэгтэй. Байгальтай тэмцэхэд хамгийн үнэ цэнэтэй бүх зүйл, шинжлэх ухаан, урлаг, мэргэн ухаан, хүмүүсийн итгэл үнэмшилд агуулагддаг бүх зүйл яг л зүрх сэтгэлийн баатарлаг зоригоор удирддаг.

Хөгжил дэвшил, нээлт бүхэн илчлэлттэй адил бөгөөд төгс төгөлдөр байдал бүр ялалт юм. Саад бэрхшээлийг даван туулах зөн совингоор дүүрэн тулалдаанд дассан ард түмэн л агуу бүхнийг хийж чадна. Ард түмний дунд ноёрхлын мэдрэмж байхгүй бол суут ухаан гэж байхгүй. Эрхэм бардамнал унаж, хүн эзнийхээ боол болдог.

Бид боолчлолын, зохисгүй, ёс суртахууны хувьд ач холбогдолгүй нөлөөллийн олзлогдогсод бөгөөд баатарлаг ард түмний дунд үл ойлгогдох ядуурал, сул дорой байдал яг эндээс үүсдэг.

Энэ сул дорой байдлаасаа болж Орос 1917 онд сүйрсэн юм биш үү? Тийм ч учраас хүчирхэг ЗХУ 1991 онд задран унасан юм биш үү? Барууны орнуудаас Орос руу чиглэсэн дэлхийн довтолгоонд бууж өгвөл энэ нь өнөөдөр бидэнд заналхийлж буй аюул биш гэж үү?

Хувьсгалчдын өшөө авалт

Оросын эзэнт гүрний үндэс суурийг эвдэж, улмаар 1917 оны 2-р сард засгийн эрхийг булаан авсан хүмүүс Меньшиковыг Оросын ард түмний эв нэгдлийн төлөө тууштай тэмцэгч, төрийн зүтгэлтэн гэдгээ мартсангүй, уучлаагүй. Сурталчлагчийг "Новое время"-д ажлаасаа түдгэлзүүлсэн байна. Удалгүй большевикуудын хураан авсан гэр орон, хадгаламжаа алдаж, 1917-1918 оны өвөл. Меньшиков Валдай хотод дачатай байсан.

Тэр гашуун өдрүүдэд тэрээр өдрийн тэмдэглэлдээ “1918 оны хоёрдугаар сарын 27, 12.III. Оросын агуу хувьсгалын жил. Бүтээгчийн ачаар бид амьд хэвээр байна. Гэвч бид дээрэмдүүлж, сүйрүүлж, ажил хөдөлмөр эрхлээгүй, хот, гэрээсээ хөөгдөж, өлсгөлөнд нэрвэгдэж байна. Мөн хэдэн арван мянган хүн тамлагдаж, амь насаа алдсан. Бүх Орос улс түүхэнд байгаагүй ичгүүр, гамшгийн ангал руу хаягджээ. Цаашид юу болох бол гэж бодоход аймшигтай, өөрөөр хэлбэл тархи аль хэдийн ханаж, хүчирхийлэл, аймшгийн мэдрэмжээр мэдрэмжгүй болтлоо дүүрээгүй байсан бол аймшигтай байх болно."

1918 оны 9-р сард Меньшиковыг баривчилж, тав хоногийн дараа түүнийг бууджээ. “Известия” сонинд нийтлэгдсэн тэмдэглэлд “Валдай дахь хээрийн шуурхай штаб алдарт “Хар зуу” публицист Меньшиковыг бууджээ. Меньшиков тэргүүтэй монархист хуйвалдаан илэрсэн. ЗХУ-ын эрх мэдлийг нураахыг уриалсан газар далд хар зуу сонин хэвлэгдэж байв.

Энэ зурваст нэг ч үнэн үг байгаагүй. Ямар ч хуйвалдаан байсангүй, Меньшиков ямар ч сонин гаргахаа больсон.

Өмнө нь Оросын тууштай эх оронч байсан албан тушаалынх нь төлөө хариу арга хэмжээ авчээ. Зургаан хоног хоригдож байсан шоронгоос эхнэртээ бичсэн захидалдаа Меньшиков энэ шүүх хурал нь хувьсгалаас өмнө хэвлэгдсэн нийтлэлийнхээ төлөө "өшөө авах ажиллагаа" гэдгийг хамгаалалтын ажилтнууд түүнээс нуугаагүй гэж бичжээ.

Оросын нэрт хүүг цаазлах ажиллагаа 1918 оны 9-р сарын 20-нд Иверскийн хийдийн эсрэг талын Валдай нуурын эрэгт болжээ. Түүний бэлэвсэн эхнэр Мария Васильевна хүүхдүүдийнхээ хамт цаазаар авах ялыг нүдээр үзсэн бөгөөд хожим дурсамждаа: "Цаазлах газар цагдан хоригдохдоо нөхөр нь энэ газраас тод харагдах Иверскийн хийд рүү хараад өвдөг сөгдөн залбирч эхлэв. . Анхны буудлага нь айлган сүрдүүлэхийн тулд буудсан боловч энэ сум нь нөхрийн зүүн гарыг гарт ойртуулсан байна. Сум нэг хэсэг мах урж хаяв. Энэ буудлагын дараа нөхөр эргэж харав. Түүний араас шинэ сальво гарч ирэв. Тэд миний ар тал руу буудсан. Нөхөр нь газар унав. Одоо Дэвидсон түүн дээр буугаар үсрэн ирж, зүүн сүм рүү хоёр удаа шууд бууджээ.<…>Хүүхдүүд аавыгаа буудаж байхыг хараад айсандаа уйлсан.<…>Аюулгүй байдлын ажилтан Дэвидсон түүнийг сүмд буудаж, түүнийг маш их баяртайгаар хийж байна гэж хэлэв.

Өнөөдөр Меньшиковын булш гайхамшигтайгаар хадгалагдан үлдсэн бөгөөд Петр Паулын сүмийн хажууд Валдай хотын хуучин оршуулгын газарт (Новгород муж) байрладаг. Зөвхөн олон жилийн дараа хамаатан садан нь алдартай зохиолчийн нөхөн сэргээлтэд хүрч чадсан юм. 1995 онд Новгородын зохиолчид Валдай төрийн захиргааны дэмжлэгтэйгээр Меньшиковын эдлэн газарт "Ял шийтгэлийнхээ төлөө цаазлагдсан" гэсэн бичээстэй гантиг дурсгалын хавтанг нээв.

Публицистын ой тохиож байгаатай холбогдуулан Санкт-Петербургийн Далайн Техникийн Их Сургуульд Бүх Оросын Меньшиковын уншлага боллоо. Бүх Оросын флотыг дэмжих хөдөлгөөний дарга, 1-р зэргийн нөөцийн ахмад Михаил Ненашев хэлсэн үгэндээ "Орос улсад Меньшиковтой тэнцэх публицист байгаагүй, байхгүй" гэж онцлон тэмдэглэв.

Владимир Малышев

БЕРБЕР, Хойд Африкийн уугуул ард түмний бүлэг. Мароккогийн хүн амын 50 орчим хувийг, Алжирын хүн амын 25 орчим хувийг бүрдүүлдэг; Тэд мөн Тунис, Ливи, Египет, Мавритани, Мали, Нигер зэрэг улсад амьдардаг.Нийт тоо нь 30 сая орчим, үүний дотор Европын орнуудад 3 сая хүн байдаг (2005 оны тооцоо). Тэд Бербер-Ливийн хэлээр ярьдаг: Мароккогийн Берберүүд [Тамазит (Тамазит, Имазиген, Берабер) ба Атлас уулсын Шилх (хэл - Ташелхит); Рифс, Сенхажа болон бусад Зенет бүлгүүд], Алжир (Шавия, Шенойсийн Зенет ард түмэн; Сахарын баянбүрдүүдийн Бербер гэж нэрлэгддэг Кабилес), Тунис (Джерба, Сенед гэх мэт), Ливийн Нефус, Зуара - хэлээр хойд бүлгийн; Авжила (Ауджила), Сокна болон Ливийн баян бүрдүүдийн бусад Берберүүд, Египетийн баруун хойд хэсэгт орших Сиуа - зүүн бүлгийн хэлээр; Туарег - өмнөд бүлгийн хэлээр; Мавритани дахь зенага - барууны бүлгийн хэлээр. Итгэгчид нь гол төлөв суннит лалын шашинтнууд (гол төлөв маликичууд), харижизм өргөн тархсан (Тунисын Жерба арал, Алжирын Мзаб муж, Мароккогийн Сижилмаса гэх мэт), еврей, христийн шашинтнууд байдаг.

Берберүүдийн өвөг дээдсийн эртний түүхийн талаарх мэдээллийг Ливичүүд нийтлэлээс үзнэ үү. 7-р зууны сүүлчээс Арабын Магребыг байлдан дагуулсны дараа, ялангуяа 11-12-р зууны үед тэдний арабчлах, исламчлах үйл явц өрнөсний дараа Берберүүд уулархаг, цөлийн бүс нутгуудад шахагджээ.

Уламжлалт үндсэн ажил нь нүүдлийн болон хагас нүүдлийн мал аж ахуй (тэмээ, бог, бод мал), тариалангийн аж ахуй (арвай, шар будаа, улаан буудай, цэцэрлэгжүүлэлт) юм. Тэд баянбүрдүүдэд газар тариалан, цэцэрлэгжүүлэлт, транзит карваны худалдаа эрхэлдэг. Овог аймгуудыг (Такбилт) удирдагчид (Агеллид, Амгар) болон ахмадын зөвлөл (Бербер Имзран, Араб Жмаа) удирддаг бөгөөд овог аймагт (Лефф, Игх) хуваагддаг. Суурин бүлгүүдийн овгийн нутаг дэвсгэрийн төв нь бэхлэгдсэн суурин (Бербер - тигремт, дшар; араб - касбах, ксар); онцлог шинж чанартай үр тарианы агуулахын цамхаг. Нийтийн газар ашиглалт (арш) хадгалагдан үлдэж, овог хоорондын түр зуурын холбоо (тиуизи), харилцан туслалцаа үзүүлэх, жишээлбэл, мал бэлчээх (tauallat) түгээмэл байдаг. Нүүдэлчид майханд амьдардаг (Бербер тахамт, Араб хима), сайтууд нь дугуй хэлбэртэй (дуар, мдуар) байдаг. Суфийн тарикат-тарикатаас үүдэлтэй мэргэжлийн болон корпорацийн холбоодын хөгжингүй тогтолцоо бүхий шашин, ид шидийн марабут ахан дүүсийн холбоо өргөн тархсан байдаг.

Амны бүтээлч байдал.Аман яруу найраг нь Кабилес, Шилха нарын дунд хамгийн их хөгжсөн байдаг. Уянгын шүлгүүд түгээмэл байдаг: хувь хүн (асефра) ба яруу найргийн мөчлөгт нэгтгэгддэг (тизрарин). Туульс нь өвөг дээдсийн эр зориг, эр зориг, Бошиглогч Мухаммед болон гэгээнтнүүдийн амьдралыг алдаршуулдаг. Шилхийн яруу найрагт шашны болон егөөдлийн агуулгатай туульс (тамдгаажиг) багтдаг. Имайт шүлгүүд нөхөрлөл, хайр дурлал, хайрын зовлонгийн тухай өгүүлдэг. Богино шүлэг (taiffert) нь овгийнхны амьдрал, дайн, баярын тухай өгүүлдэг. Излан шүлгүүд нь өдөр тутмын амьдралд зориулагдсан байдаг. Хади бол шашны өнгө аястай шүлэг юм ("Баатар эцэг эхээ аврахын тулд тамд очсон Сабигийн шүлэг").

Үлгэр нь маш олон янз байдаг. Амьтны тухай үлгэрүүд нь хүн бүрт зориулагдсан байдаг бөгөөд өдөр тутмын үлгэрүүд нь ихэвчлэн эрэгтэй үзэгчдэд зориулагдсан байдаг. Магрибын Берберүүдийн ид шидийн үлгэрийг зөвхөн эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдийн үзэгчдэд ярьдаг. Өдрийн цагаар үлгэр ярихыг хориглодог. Амьтдын тухай үлгэрийн гол дүр бол Чакал юм (түүний тухай хэд хэдэн мөчлөг байдаг). Өдөр тутмын үлгэрт хулгайч, дээрэмчдийн тухай, оньсого тайлах тухай, луйварчдын тухай, үнэнч бус эхнэрүүдийн тухай, тэнэгүүдийн тухай гэх мэт өгүүлдэг. Өнчин хүүхдийн тухай үлгэр, алдарт Бербер дээрэмчдийн тухай үлгэрүүд (Мароккод Си Жоха, Алжирт Си Жеха), ойр Төв Азийн Хожа Насреддинд . Үлгэрийн зохиолуудын дунд дэлхий даяар алдартай бөгөөд цэвэр Бербер үлгэрүүд байдаг. Маш олон зүйр цэцэн үг байдаг.

Хөгжим, яруу найргийн төрөл - афэрди (оньсого таавар), ташерафт (хоньчны дуу), атэмши, эсвэл изли (дуу шүлэг), ахваш (бүсийн дуу бүжиг, Марокко); ahelil, tagerrabt (дугуй хэлбэртэй баярын дуу бүжиг, Алжир). Онцлог шинж чанар нь ихэвчлэн үлээвэр хөгжмийн зэмсэг, мембранофоноос бүрддэг хөгжмийн зэмсгийн чуулга дагалддаг мэдрэмжтэй дуулж, бүжиглэдэг. Уламжлалт хөгжмийн зэмсгүүдээс (араб гаралтай хэсэг нь): зэгс зэмсэг - зорна, гайта; зэгс лимбэ касаба (гасба); бөмбөрийн ширээ; хэнгэрэг - бендир, тария; Guinbry lute (түүний өмнөх нь урт хүзүүтэй эртний Египетийн лют юм). Туарегийн гол хөгжмийн зэмсгүүд нь 1 чавхдаст нумтай имзад (анзад; эмэгтэйчүүдийн хэрэгсэл), 1 чавхдаст суга татдаг гугэй, хавтгай ганга бөмбөр, тинди суварга тимпани юм. Дундад Атлас ууланд хэнгэрэг тоглох тусгай төрөл байдаг - хойд уулын бэлд туслах хэмнэлийн дэвсгэр дээр нарийн төвөгтэй хэмнэлтэй дүрсүүд - полиритмик бөмбөр, хэнгэрэг дагалддаг бие даасан уран бүтээл; Хөгжим, яруу найргийн уралдааны уламжлал хадгалагдан үлдсэн; Гоцлол дуучдын тоглолтын хооронд эрэгтэй, эмэгтэй найрал дуучид хэнгэрэг дагалдан бүжиглэдэг. Бербер хэлээр ярьдаг бүх бүлгүүдийн хөгжим нь Марокко, Тунисын өмнөд хэсэгт пентатоник хэмжигдэхүүн дээр суурилдаг. 20-р зууны эцэс гэхэд хотын бүжиг, дууны хэлбэрүүд тархав - эмэгтэйчүүдийн (хувара) ба эрэгтэйчүүдийн (дабка; мусульманчуудын хуанлид зориулсан, элсэн цаг хэлбэртэй бөмбөр тоглох - агвал).

Лит.: Жулиен С.-А. Хойд Африкийн түүх. М., 1961. T. 1-2; Ментешашвили 3. А.Берберс Мароккогийн нийгэм-улс төрийн амьдралд (20-р зууны 50-70-аад он). М., 1982; Африкийн арслан. Африк бол дэлхийн гурав дахь хэсэг юм. Л., 1983; Гаудио А. Сахарын соёл иргэншил. М., 1985; Лот А.Туарэг Ахаггар. М., 1989; Видясова M. F. Колоничлолын өмнөх Магребын нийгмийн бүтэц. М., 1987; Ланда R. G. Карфагены балгасаас Атласын оргил хүртэл. М., 1991; Дьяков Н.Н. Марокко: түүх, соёл, шашин. Санкт-Петербург, 1993. Н.Н. Дьяков; I. G. Kushke, O. V. Rusanova, A. S. Alpatova (аман бүтээлч).