Тат сэдэвчилсэн мэдрэмжийн тест. Зурсан апперцепцийн тест (PAT) G. Murray. Зөрчилдөөний хандлагыг судлах арга, B.I. Хассан (RAT тест дээр үндэслэсэн). Энэ ангиллын шинж тэмдэг бол түүхийн чиглэлийн огцом өөрчлөлт, анхаарал сарниулах явдал юм

Сэдэвчилсэн апперцепцийн тест (TAT) нь хамгийн алдартай бөгөөд чадвараараа баялаг бөгөөд дэлхийн практикт хэрэглэгддэг сэтгэлзүйн оношлогооны аргуудын нэг юм.

TAT техникийг Хенри Мюррей проекцийн арга болгон нэвтрүүлсэн бөгөөд энэ нь субьектуудын бүтээсэн чөлөөт түүхийг шинжлэх замаар дараахь зүйлийг мэдэх боломжийг олгодог.

Хүний хувьд хамгийн чухал сэдвүүд, түүнийг ямар нэг байдлаар өдөөж буй нөхцөл байдлын талаар,

Эргэн тойрон, түүний сонирхлын чиглэл,

Үнэлгээ хийх, өөрийгөө үнэлэх боломж,

Түүний хэрэгцээ, бэрхшээлийг тодорхойлох,

Хувь хүний ​​динамикийг ойлгох.

TAT-ийн түүх

Сэдвийн аперцептив тестийг 1930-аад оны хоёрдугаар хагаст Хенри Мюррей болон хамтран ажиллагсад нь Харвардын сэтгэл судлалын клиникт боловсруулсан.

ТАТ-ыг анх 1935 онд К.Морган, Г.Мюррей нарын нийтлэлд дурдсан байдаг (Morgan, Murray, 1935).
Энэхүү нийтлэлд TAT-ийг төсөөллийг судлах арга болгон танилцуулсан бөгөөд энэ нь тухайн сэдвийн өмнө тавигдсан дүрслэгдсэн нөхцөл байдлыг тайлбарлах даалгавар нь түүнд боломж олгосон тул тухайн сэдвийн хувийн шинж чанарыг тодорхойлох боломжийг олгодог. харагдахуйц хязгаарлалтгүйгээр төсөөлж, механизмыг сулруулахад хувь нэмэр оруулсан сэтгэл зүйн хамгаалалт. TAT-ийн боловсруулалт, тайлбарын онолын үндэслэл, стандартчилсан схемийг бага зэрэг хожим Г.Мюррей нар "Хувь хүний ​​​​судалгаа" хэмээх монографид (Мюррей, 1938) хүлээн авсан. TAT-ийг тайлбарлах эцсийн схем болон өдөөгч материалын эцсийн (гурав дахь) хэвлэлийг 1943 онд хэвлүүлсэн (Мюррей, 1943).

Эхэндээ TAT нь төсөөллийг судлах арга хэрэгсэл болгон бүтээгдсэн. Гэсэн хэдий ч ашиглах явцад түүний тусламжтайгаар олж авсан оношлогооны мэдээлэл нь энэ чиглэлийн хамрах хүрээнээс хол давсан бөгөөд хувь хүний ​​​​хэрэгцээ, хүсэл эрмэлзэл, түүнд хандах хандлагын талаар дэлгэрэнгүй тайлбарлах боломжийг олгодог нь тодорхой болсон. ертөнц, зан чанарын шинж чанар, ердийн хэлбэрүүд, зан байдал, дотоод болон гадаад зөрчилдөөн, сэтгэцийн үйл явцын онцлог, сэтгэлзүйн хамгаалалтын механизм гэх мэт.

IN хуучин ЗХУ TAT нь 60-аад оны сүүлч - 70-аад оны эхэн үеэс хойш 30 гаруй жилийн турш сэтгэлзүйн туршилтыг хориглосон нь хүчин төгөлдөр бус болсон цагаас хойш нэр хүндтэй болж, алдартай болсон.

TAT техник гэж юу вэ?

TAT-ийн иж бүрэн багцад 31 хүснэгт (зураг) багтсан бөгөөд тэдгээрийн нэг нь хоосон цагаан талбар юм. Бусад бүх хүснэгтүүд нь тодорхойгүй байдлын янз бүрийн зэрэгтэй хар цагаан зургуудыг агуулдаг бөгөөд ихэнх тохиолдолд тодорхойгүй байдал нь нөхцөл байдлын утга учрыг төдийгүй бодитоор дүрсэлсэн зүйлтэй холбоотой байдаг. Хэвлэсэн TAT нь A4 цагаан Bristol картон дээр хэвлэгдсэн.

Шалгалтанд танилцуулсан багцад 12-20 хүснэгт орно; Тэдний сонголт нь тухайн сэдвийн хүйс, наснаас хамаарч тодорхойлогддог.

TAT-ийг 14 наснаас эхлэн ашиглаж болно, гэхдээ 14-18 насны хүмүүстэй ажиллахдаа хүснэгтийн багц нь 18-аас дээш насны хүмүүстэй ажиллахад зориулагдсан ердийн багцаас арай өөр байх болно - энэ нь сэдвийг хамгийн шууд хөнддөг хүснэгт юм. түрэмгийлэл ба секс.

Бие даасан судалгааны хувьд 10-12 хүснэгтээр хязгаарлахад хангалттай. Энэ хэмжээ нь оновчтой бөгөөд нэг уулзалтаар бүх шалгалтыг хийх боломжийг танд олгоно.

TAT зураг дээр үндэслэсэн түүх нь дараахь зүйлийг тусгаж болно.

1. Үйлчлүүлэгчийн одоо тулгарч буй зөрчилдөөн, одоо түүний санааг зовоож буй зүйл,

2. Үйлчлүүлэгчийн өөрийн мэдэлгүй хувийн дотоод зөрчил:

Шууд утгаар нь намтарчилсан илэрхийлэл,

Сэдвээс өөр хүйсийн дүрүүдтэй холбоотой проекц хэллэгээр,

3. Үйлчлүүлэгчийн сэтгэл зүйчтэй харилцах харилцаа, тэр шууд илэрхийлдэггүй.

TAT-ийн бүх түүхүүд нь хэвшсэн клише, алдартай өрнөл, уран сэтгэмжийн бие даасан бүтээгдэхүүнүүдийн өвөрмөц хослол юм.

Өгүүллэгүүдийн агуулгыг шинжлэхэд хамгийн түрүүнд хийх зүйл бол Бодит төсөөллийн бүтээгдэхүүнээс клише (алдартай түүх) -ийг салга("Рапапортын хэлснээр санааны агуулга"), өөрөөр хэлбэл, үйлчлүүлэгчийн санаанд автоматаар юу орж ирдэг, түүний үйл ажиллагааны үр дүн юу болохыг салгах. сэтгэцийн үйл ажиллагаа. Алдартай түүхүүдийг тусгай хүснэгтээр тодорхойлдог.

TAT хэзээ хэрэглэх вэ?

TAT-ийг эргэлзээтэй, нарийн ялгавартай оношлох шаардлагатай тохиолдолд, түүнчлэн удирдах албан тушаалд нэр дэвшигчид, нисгэгчдийг сонгох гэх мэт хамгийн их хариуцлага хүлээх тохиолдолд ашиглахыг зөвлөж байна. Үүнийг бие даасан сэтгэлзүйн эмчилгээний эхний үе шатанд ашиглахыг зөвлөж байна, учир нь энэ нь сэтгэлзүйн эмчилгээний ажилд тодорхой хугацааны дараа л харагдахуйц психодинамикийг нэн даруй тодорхойлох боломжийг олгодог.

TAT нь яаралтай болон богино хугацааны эмчилгээ шаардлагатай тохиолдолд (амиа хорлох эрсдэлтэй сэтгэлийн хямрал, цочмог түгшүүр) сэтгэлзүйн эмчилгээний нөхцөлд онцгой ач холбогдолтой байдаг.

TAT нь эмчлэгч ба үйлчлүүлэгч хоёрын хооронд холбоо тогтоож, сэтгэлзүйн эмчилгээний зохих нөхцлийг бүрдүүлэхэд маш их хэрэгтэй гэж үздэг. Ялангуяа TAT түүхийг хэлэлцүүлгийн материал болгон ашиглах нь үйлчлүүлэгчийн харилцаа холбоо, бэрхшээлийг хэлэлцэх, чөлөөтэй харилцах гэх мэт бэрхшээлийг амжилттай даван туулж чадна.

Сэтгэлзүйн оношлогооны ажлуудаас гадна TAT нь тодорхой хувийн хувьсагчдыг (ихэнхдээ сэдэл) засах хэрэгсэл болгон судалгааны зорилгоор ашигладаг.

TAT-ийн давуу болон сул талууд.

TAT-ийн гол сул тал бол юуны түрүүнд шалгалтын журам, үр дүнг боловсруулах, дүн шинжилгээ хийх нарийн төвөгтэй байдал юм. Сэтгэцийн хувьд эрүүл хүнтэй үзлэг хийх нийт хугацаа хоёр цагаас бага байдаг. Үр дүнг бүрэн боловсруулахад бараг ижил хэмжээний хугацаа шаардагдана. Үүний зэрэгцээ психодиагностикийн мэргэшилд өндөр шаардлага тавьдаг бөгөөд энэ нь сэтгэцийн оношлогооны тайлбарт тохирсон мэдээллийг олж авах боломжтой эсэхийг шийдэмгий тодорхойлдог.

TAT-ийн гол давуу тал нь энэ аргын олж авах боломжийг олгодог оношлогооны мэдээллийн баялаг, гүн, олон янз байдал юм. Зарчмын хувьд практикт түгээмэл хэрэглэгддэг тайлбарын схемүүд, түүний дотор энэхүү гарын авлагад өгөгдсөн схемийг хэрэв хүсвэл сэтгэлзүйн оношлогооны эмчийн өөртөө тавьсан даалгавраас хамааран шинэ үзүүлэлтээр нэмж болно. Техникийн талаархи өөрийн туршлага дээр үндэслэн янз бүрийн тайлбарлах схемүүдийг нэгтгэх, сайжруулах, нэмэлт болгох чадвар, ижил протоколыг өөр өөр схемийн дагуу давтан боловсруулах чадвар, үр дүнг боловсруулах процедур нь шалгалтын журмаас хараат бус байх нь бас нэг чухал давуу тал юм. техник.

Сэдвийн мэдрэмжийн тест (TAT) нь 1930-аад онд Харвардад Хенри Мюррей, Кристиан Морган нарын боловсруулсан сэтгэлзүйн оношлогооны арга юм. Аргачлалын зорилго нь хувь хүний ​​хөдөлгөгч хүч болох дотоод зөрчил, хүсэл эрмэлзэл, сонирхол, сэдлийг судлах явдал байв.

Зурсан апперцепцийн тест (PAT) нь Г.Мюррейгийн сэдэвчилсэн апперцепцийн тестийн авсаархан өөрчлөгдсөн хувилбар бөгөөд шалгалт хийхэд бага зэрэг хугацаа шаардагддаг бөгөөд практик сэтгэл судлаачийн ажлын нөхцөлд тохирсон байдаг. Үүний тулд цоо шинэ өдөөгч материалыг боловсруулсан бөгөөд энэ нь контурын зураглал юм. Эдгээр нь хүний ​​дүрсийн бүдүүвч дүрслэл юм.

Зурсан аппперцептив тест нь илүү товч бөгөөд энгийн байдлаас шалтгаалан гэр бүлийн зөвлөгөө өгөх, амиа хорлох хандлагатай хүмүүст нийгэм-сэтгэл зүйн туслалцаа үзүүлэх, түүнчлэн мэдрэлийн эмгэгийн клиник, шүүх сэтгэцийн шинжилгээнд хэрэглэгдэх болсон.

Энэ аргыг насанд хүрэгчид болон 12 наснаас эхлэн өсвөр насныханд ганцаарчилсан болон бүлгийн үзлэгт ашиглаж болно. Туршилтыг үлгэр сонсож, бичих замаар хийж болно, гэхдээ та даалгавраа өгч, хариултаа өөрөө бичихийг асууж болно. Дараа нь түүнээс (эсвэл хэсэг бүлэг субъектуудаас) дугаарлалтын дагуу зураг бүрийг авч үзээд зургийн агуулгыг хэрхэн тайлбарлаж байгаа талаар богино өгүүллэг бичихийг хүснэ.

Туршилтын хугацаа хязгаарлагдахгүй, гэхдээ илүү хурдан хариулт авахын тулд шаардлагагүй урт байх ёсгүй.

Зурсан апперцепцийн тест (PAT) G. Murray. Зөрчилдөөний хандлагыг судлах арга зүйгээс гадна B.I. Хасан (RAT тест дээр үндэслэсэн):

Заавар.

Зураг бүрийг ээлжлэн сайтар бодож, төсөөллөө хязгаарлахгүйгээр тус бүрдээ богино өгүүллэг зохиож, дараах талуудыг тусгасан болно.

• Яг одоо юу болоод байна вэ?
• Эдгээр хүмүүс хэн бэ?
• Тэд юу бодож, юу мэдэрч байна вэ?
• Юунаас болж ийм байдалд хүрсэн, яаж дуусах вэ?

Ном, театрын бүтээл, киноноос авсан алдартай түүхийг бүү ашигла - өөрийн гэсэн зүйлийг санаарай. Төсөөлөл, зохион бүтээх чадвар, уран зөгнөлийн баялагийг ашигла.

Туршилт (өдөөх материал).

Үр дүнг боловсруулах.

Сэдвийн бүтээлч түүхийг (амаар эсвэл бичгээр) дүн шинжилгээ хийх нь түүний хуйвалдааны "баатруудын" аль нэгтэй нь ялгах (дүрмээр бол ухамсаргүй таних) ба өөрийн туршлагын төсөөллийг (хуйвалдаан руу шилжүүлэх) илчлэх боломжийг олгодог. . Зохиолын дүр төрхтэй ижил төстэй байдлыг тухайн хуйвалдааны тухайн оролцогчийн дүрслэлд анхаарал хандуулах эрч хүч, үргэлжлэх хугацаа, давтамжаар үнэлдэг.

Субьект нь өөрийгөө энэ баатартай илүү адилхан гэж дүгнэж болох шинж тэмдгүүдэд дараахь зүйлс орно.

• зураг дээр үзүүлсэн өгөгдсөн хуйвалдаанаас шууд үл хамаарах бодол, мэдрэмж, үйлдлийг тухайн нөхцөл байдалд оролцогчдын аль нэгэнд нь хамааруулсан;
• нөхцөл байдалд оролцогчдын нэг нь дүрслэх явцад нөгөөгөөсөө илүү их анхаарал хандуулдаг;
• санал болгож буй нөхцөл байдалд оролцогчдод ойролцоогоор ижил хэмжээний анхаарал хандуулж байгаа нөхцөлд тэдний нэг нь нэр өгсөн, нөгөө нь биш юм;
• санал болгож буй нөхцөл байдалд оролцогчдод ойролцоогоор ижил хэмжээний анхаарал хандуулж байгаа нөхцөлд тэдний нэгийг нөгөөгөөсөө илүү сэтгэл хөдлөлийн үгс ашиглан дүрсэлсэн;
• санал болгож буй нөхцөл байдалд оролцогчдод ойролцоогоор ижил хэмжээний анхаарал хандуулж байгаа нөхцөлд тэдний нэг нь шууд ярьдаг бол нөгөө нь тэгдэггүй;
• санал болгож буй нөхцөл байдалд оролцогчдод ойролцоогоор ижил хэмжээний анхаарал хандуулсны үндсэн дээр эхлээд нэгийг нь, дараа нь үлдсэнийг нь дүрсэлсэн;
• хэрэв түүхийг амаар эмхэтгэсэн бол тухайн сэдэв нь өөрийгөө илүү их тодорхойлдог баатар руу, илүү их сэтгэл хөдлөлийн хандлагадуу хоолойны интонац, нүүрний хувирал, дохио зангаагаар илэрдэг;
• Хэрэв түүхийг бичгээр толилуулсан бол гар бичмэлийн онцлог шинж чанарууд нь илүү их танигдсан баримтуудыг харуулж чадна - зураас, толбо, гар бичмэлийн чанар муудсан, энгийн гар бичмэлтэй харьцуулахад шугамын налуу дээш эсвэл доош нэмэгдсэн зэрэг болно. , сэдэв тайван байдалд бичиж байх үед энгийн гар бичмэлээс бусад илэрхий хазайлт.

Зургийн тайлбараас илүү чухал дүрийг олох нь үргэлж хялбар байдаггүй. Ихэнх тохиолдолд туршилт хийсэн хүн бичсэн текстийн хэмжээ нь хэн нь баатар, хэн нь биш гэдгийг итгэлтэйгээр дүгнэх боломжийг олгодоггүй нөхцөл байдалд ордог. Бусад бэрхшээлүүд бас бий. Тэдгээрийн заримыг доор тайлбарлав.

• Таних нь нэг дүрээс нөгөөд шилждэг, өөрөөр хэлбэл бүх талаараа хоёуланг нь ойролцоогоор ижил хэмжээгээр авч үздэг, үүнээс гадна эхлээд нэг хүнийг бүрэн дүрсэлсэн, дараа нь бүрэн өөр хүнийг дүрсэлсэн байдаг (Б.И. Хасан үүнийг тогтворгүй байдлын тусгал гэж үздэг. Субьектийн өөрийнхөө тухай санаа).
• Субьект нь өөрийгөө хоёр дүртэй, жишээлбэл, "эерэг" ба "сөрөг" гэсэн дүрээр нэгэн зэрэг тодорхойлдог - энэ тохиолдолд тайлбарт нэг дүрээс нөгөө дүр рүү байнга "үсрэх" (харилцан яриа, эсвэл зүгээр л тайлбар) байдаг. Энэ нь хуйвалдааны оролцогчдын яг эсрэг шинж чанаруудыг онцлон тэмдэглэсэн байдаг (энэ нь зохиогчийн дотоод зөрчил, дотоод зөрчилдөөний хандлагыг илтгэж болно).
• Таних объект нь эсрэг хүйсийн дүр эсвэл хүйсгүй дүр (хүн, амьтан гэх мэт) байж болох бөгөөд энэ нь зарим тохиолдолд текстэд нэмэлт баталгаа байгаа бол бэлгийн харилцааны хүрээний янз бүрийн асуудал гэж үзэж болно. хувийн шинж чанар (айдас, өөрийгөө таниулах асуудал, эсрэг хүйстнээс хамааралтай байх гэх мэт).
• Зохиолч уг зохиолд тухайн хуйвалдааны оролцогчдын аль нэгтэй нь адилгүй байгааг онцолж, хөндлөнгийн ажиглагчийн байр суурийг баримталж, "Энд би гудамжинд дараах зургийг харж байна ..." гэх мэт мэдэгдлийг ашиглаж болно. Б.И.Хасан энэ тохиолдолд баатруудыг тухайн субьектийн эсрэг заалт гэж үзэхийг санал болгож байна. Үүний зэрэгцээ энэ нь цорын ганц боломжит тайлбар биш гэж үзэж болно. Жишээлбэл, гадны ажиглагчийн байр суурийг өөрийн Эгогийн хамгаалалтын механизм нь бусдад таниулах шинж чанаруудыг өөртөө ухамсарлах боломжийг олгодоггүй хүн авч болно, эсвэл энэ нь түүний үр дүн байж болно. ийм нөхцөл байдлаас айж, салгах механизмыг идэвхжүүлдэг.

Энэ эсвэл өөр зураг нь тухайн сэдэвтэй өөрийн амьдралын нөхцөл байдалтай холбоотой байж болох бөгөөд энэ нь бухимдлыг төрүүлдэг. Энэ тохиолдолд түүхийн баатрууд биелэгдээгүй зүйлийг ухаардаг жинхэнэ амьдралөгүүлэгчийн хэрэгцээ. Энэ нь тохиолддог ба эсрэгээр - энэ түүх хэрэгцээг хэрэгжүүлэхэд саад болж буй саад бэрхшээлийг дүрсэлдэг.

Нөхцөл байдлын бие даасан нарийн ширийн зүйлийг тайлбарлахад анхаарал хандуулах эрч хүч, давтамж, үргэлжлэх хугацаа, янз бүрийн түүхэнд давтагдсан тодорхой үнэ цэнэд субьектийн анхаарлыг төвлөрүүлэх хугацаа нь сэтгэлзүйн асуудалтай бүсүүдийн талаархи ерөнхий ойлголтыг өгч чадна (хангалтгүй хэрэгцээ, стрессийн хүчин зүйл гэх мэт) шинжилгээнд хамрагдсан хүний.

Хүлээн авсан өгөгдлийн шинжилгээг голчлон чанарын түвшинд, түүнчлэн энгийн тоон харьцуулалтаар хийдэг бөгөөд энэ нь бусад зүйлсээс гадна хувь хүний ​​​​сэтгэл хөдлөлийн болон оюуны хүрээний тэнцвэрт байдал, гадаад ба дотоод шинж чанарууд байгаа эсэхийг үнэлэх боломжийг олгодог. зөрчилдөөн, эвдэрсэн харилцааны хүрээ, субьектийн хувийн шинж чанар - идэвхгүй эсвэл идэвхтэй, түрэмгий эсвэл идэвхгүй (үүнтэй зэрэгцэн 1: 1, өөрөөр хэлбэл 50% -аас 50% -ийг нөхцөлт хэм хэмжээ гэж үздэг бөгөөд чухал давуу тал юм. нэг чиглэлд эсвэл өөр чиглэлд 2: 1 эсвэл 1: 2 ба түүнээс дээш харьцаагаар илэрхийлэгддэг).

Түлхүүр.

Түүх бүрийн онцлог шинж чанарууд (нийт 8 хэсэг байх ёстой).

1. түүхийн баатрууд (албан ёсны тайлбар - хуйвалдааны оролцогч бүрийн тухай түүхээс мэддэг зүйл - хүйс, нас гэх мэт);
2. үлгэрт илэрхийлсэн мэдрэмж, туршлага, биеийн байдал (бүхэлдээ);
3. тэргүүлэх сэдэл, харилцааны хүрээ, үнэт зүйлс (ерөнхийдөө);
4. зөрчилдөөн ба тэдгээрийн цар хүрээ (хэрэв байгаа бол), энэ түүхэнд оролцогчдын зорилгодоо хүрэх замд тулгарч буй саад бэрхшээл, саад бэрхшээл;
5. хуйвалдааны оролцогчдын зан үйлийн сэтгэлзүйн чиг баримжаагийн вектор;
6. Зохиолын "баатар" -ыг илүү тодорхой тодорхойлох боломжийг олгодоггүй шалтгаануудын дүн шинжилгээ (хэрэв байгаа бол);
7. Зохиолд тухайн хүн өөрийгөө илүү их таниулдаг баатрын оршихуй, тухайн дүрийг судлаач "баатар" гэж хүлээн зөвшөөрсөн шинж тэмдгүүдийн тайлбар (хэрэв тодорхой "баатар" нь хангалттай тодорхой байвал). талбай);
8. баатрын хүйс, насыг зааж өгсөн (хэрэв тодорхой "баатар" нь хуйвалдаан дээр хангалттай тодорхой байвал);
9. баатрын шинж чанар, түүний хүсэл эрмэлзэл, мэдрэмж, хүсэл эрмэлзэл, зан чанарын шинж чанарыг тодорхойлох (хэрэв тодорхой "баатар" нь хуйвалдаан дээр хангалттай тодорхой байвал);
10. баатрын хэрэгцээний хүч чадлыг түүний эрч хүч, үргэлжлэх хугацаа, дүр төрх, хуйвалдааныг бүхэлд нь хөгжүүлэх давтамжаас хамааран үнэлэх (хэрэв тодорхой "баатар" нь хуйвалдаан дээр хангалттай тодорхой байвал);
11. тайлбар хувь хүний ​​онцлогжингийн дагуу баатар: импульс байдал - өөрийгөө хянах, нялх хүүхэд - хувийн төлөвшил(энэ үнэлгээний шалгуурын тайлбартай) (хэрэв тодорхой "баатар" нь хуйвалдаан дээр хангалттай тодорхой байвал);
12. "Баатрын" шинж чанаруудыг (зан үйлийн сэдэл, хувийн шинж чанар гэх мэт) энэ зохиолыг дүрслэх үйл явцад тухайн субьект бүхэлд нь тусгасан шинж чанаруудтай (хэрэгцээ, сэдэл, үнэт зүйл, зан чанарын шинж чанар гэх мэт) уялдуулах ( хэрэв хуйвалдаан дээр тодорхой "баатар" тод харагдаж байвал);
13. сэдвийн өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, түүний Би-бодит ба Би-идеалын харьцаа, энэ түүхээс харахад;
14. текстийг танилцуулах хэв маяг, гар бичмэлийн онцлог;
15. энэ бичвэрт юу судлаачийн анхаарлыг онцгой татсан бэ;
16. зан чанарын талаарх таамаглал ба амьдралын нөхцөл байдалЭдгээр таамаглалыг баталгаажуулсан түүхийн нарийн ширийн зүйлийг тодорхой иш татсан сэдэв - энэ түүхийн талаархи дүгнэлтийг нэгтгэн дүгнэх.

	Онцлог нэр	Онцлог нь өөрөө

11-р зүйл - "баатрын хэрэгцээний хүч чадлыг түүний эрч хүч, үргэлжлэх хугацаа, өрнөлийн давтамж, өрнөл бүхэлд нь хөгжүүлэх зэргээс хамааран үнэлэх" эсвэл "баатар" гэсэн тодорхойлолтод хүндрэлтэй байгаа бол энэ хэллэгийг хэлэх ёстой. "Зохиолын эрч хүч, үргэлжлэх хугацаа, харагдах давтамж, өрнөл бүхэлдээ хөгжих зэргээс нь хамааруулан зохиолын хэрэгцээг тодорхойлоход ерөнхийдөө байгаа хүчийг үнэлэх" гэж ойлгодог.

Сэдвийн давамгайлсан, магадгүй дарагдсан хэрэгцээг тодорхойлохын тулд тодорхой хэрэгцээний хүч чадлын зэрэглэлийг тайлбар тус бүрд, өөрөөр хэлбэл санал болгож буй 8 өгүүллэг бүрт оруулахыг санал болгож байна. Тиймээс, Г.Мюррейгийн хэрэгцээний жагсаалтаас (жагсаалтыг дээр өгсөн) бүх хэрэгцээ нь ноцтой байдлын субъектив үнэлгээг авдаг. Б.И.Хасан зөвхөн "баатар"-ын хэрэгцээний эрчмийг тодорхойлохыг санал болгож байгаа боловч дүрүүдийн аль нь илүү өгөгдсөнөөс үл хамааран зохиолын тайлбарт тусгагдсан нэг эсвэл өөр хэрэгцээний хүчийг цэгээр тэмдэглэх нь илүү логик юм. Бүх түүх бүхэлдээ тухайн сэдвийн хувийн шинж чанар, түүний ертөнцийн дүр төрхийн тодорхой шинж чанаруудын төсөөлөл юм гэсэн таамаглал дээр үндэслэн анхаарал хандуулах.

Үнэлгээний хувьд та жишээлбэл, таван онооны системийг сонгож болно. Энэ тохиолдолд түрэмгийлэл гэх мэт хэрэгцээний хүчийг (Мерейгийн хэлснээр) дараах байдлаар илэрхийлж болно.

• бүрэн байхгүйтүрэмгийлэл - 0 оноо
• хуйвалдааны оролцогчдын нэг нь уур уцаартай байх хандлага - 1 оноо
• идэвхтэй аман түрэмгийлэлОролцогчдын аль нэгнийх нь талаас эсвэл шууд бус хэлээр түрэмгийлэл (ямар нэг зүйлийг эвдсэн гэх мэт) - 2 оноо
• хуйвалдааны оролцогчдын аль алинаас нь заналхийлсэн хэрүүл маргаан - 3 оноо
• биеийн хүч хэрэглэсэн жинхэнэ тулаан - 4 оноо
• аллага, зэрэмдэглэх, дайн гэх мэт. - 5 оноо

Энэхүү боловсруулалтад өгөгдсөн Г.Мюррейгийн хэрэгцээний жагсаалтад ердөө 22 зүйл байдаг (үзнэ үү онолын материал). Тиймээс оношлогооны эмчийн даалгавар бол тайлбар тус бүрийн 22 хэрэгцээний эрчмээс хамааран тодорхой тооны оноо өгөх хүснэгтийг бүрдүүлэх явдал юм (дор хаяж 8 талбай).

Хүснэгт бөглөх жишээг доор харуулав.

Хэрэгцээг илэрхийлэх эрч хүч.
	хэрэгтэй	1 зураг	2 зураг	3 зураг	4 зураг	5 зураг	6 зураг	7 зураг	8 зураг	нийлбэр
	Өөрийгөө доромжлоход
	Хүрэхдээ
	Хамтарсан холбоогоор
	Түрэмгийлэлд
	Бие даасан байдалд
	Эсэргүүцэж байна
	Хүндэтгэсэн
	Давамгай байдалд байна
	Үзэсгэлэнд
	Гэмтлээс зайлсхийхийн тулд
	Ичгүүрээс зайлсхийх
	Дарааллаар нь
	татгалзсан байдалд
	Мэдрэхүйн сэтгэгдэлд
	Хаах (libido)
	Дэмжиж байна
	Ойлголтоор
	Нарциссизмд
	Нийгэмд (социологи)

Мэдээжийн хэрэг, зохиолын тайлбарт байгаа тодорхой хэрэгцээний эрчмийн талаархи цэгүүдийг судлаачийн субъектив санаан дээр үндэслэн тогтоох болно. Гэсэн хэдий ч хүснэгт нь нэлээд мэдээлэлтэй байж болно. Үүний тусламжтайгаар оношлогооны эмч өөрөө тухайн сэдвийн нөхцөл байдал, түүний хэрэгцээний талаархи хувийн санааг бий болгож чадна. Сэтгэлзүйн зөвлөгөө өгөхдөө үйлчлүүлэгчийн хувийн шинж чанарыг үнэлэх субъектив байдлын зэрэг нь бараг зайлшгүй байх ёстой, гэхдээ энэ тохиолдолд ч гэсэн хэсэг тус бүрийн хэрэгцээний эрчмийг эрэмбэлж, дараа нь хэрэгцээ тус бүрийн оноог бүхэлд нь нэгтгэн дүгнэж болно. үйлчлүүлэгчийн асуудлын илүү тодорхой дүр зураг, мэдээжийн хэрэг, алдааг харгалзан зөвлөхийн зэрэгтэй субьектив. Ийм хүснэгт нь тайлбарыг шинжлэх явцад ажиглах чадварыг сайжруулахад тохиромжтой. Сэтгэл зүйч эсвэл сэтгэл засалч тодорхой сэтгэлзүйн эмчилгээ хийсний дараа дахин шинжилгээ хийх шаардлагатай гэж шийдсэн тохиолдолд хүснэгт нь онцгой ач холбогдолтой юм. Энэ тохиолдолд зөвхөн ерөнхий чиг хандлагыг төдийгүй үр дүнг оноогоор тэмдэглэсэн хэрэгцээний эрчмийн хувьд харьцуулах боломжтой болно. Эцэст нь, энэ зэрэглэлийн хэлбэр нь үйлчилгээний хүрээнд тодорхой тайлан гаргах шаардлагатай үед хэрэг болно. сэтгэл зүйн зөвлөгөө өгөх, түүнчлэн зарим статистикийн ерөнхий дүгнэлтийн хувьд.

Үнэлгээ хийж, бүх оноог хүснэгтэд оруулсны дараа хэрэгцээ тус бүрийн бүх тайлбарын нийт үр дүнг хэрэгцээний профайл хэлбэрээр танилцуулж, хэрэгцээний дагуу олж авсан оноог босоо тэнхлэгт тэмдэглэнэ. графикийн ба бүх 22 хэрэгцээг хэвтээ тэнхлэгт тэмдэглэнэ. График нь хэрэгцээний профайлын харааны зургийг авах боломжийг олгодог.

Судлаач хэрэгцээ тус бүрийн онооны нийлбэрийг тооцоолсны дараа тухайн субъект нь зарим давамгайлсан хэрэгцээтэй, магадгүй зарим нь дарагдсан, эсвэл дарагдаагүй, гэхдээ бодитой болоогүй гэсэн таамаглал дэвшүүлдэг. Энэ нь өгөгдлийг харьцуулж, нийт оноо, хэрэгцээний хамгийн их тоог хүлээн авсан хэд хэдэн хэрэгцээг сонгох замаар хийгддэг хамгийн бага хэмжээоноо.

Хэрэв хэд хэдэн хэрэгцээ (Г. Мюррейн хэлснээр) ижил хэмжээгээр хүлээн авсан бол, олон тооныоноо, тэгвэл дундаж хүч бүхий бараг бүх тайлбарт тусгагдсан тул олон оноотой хэрэгцээ нь 2-3-т хүчтэй илэрхийлэгддэг тул өндөр оноо авсан хэрэгцээнээс илүү хамааралтай байх магадлал өндөр байна. тайлбар, бусад нь тийм биш. Мэдээжийн хэрэг, нэг юмуу өөр хэрэгцээний хүч чадал өндөр байгаа түүхүүдийн агуулгын онцлогийг харгалзан үзэх шаардлагатай.

Түүх бүрийн дүрүүдийн дүрсэлсэн зан үйлийг янз бүрийн түрэмгий байдлын үүднээс тусад нь авч үзэхийг санал болгож байна (онолын хэсэгт 11 төрлийн зан үйлийг зааж өгсөн болно - доороос үзнэ үү) мөн үр дүнг нэгтгэн дүгнэхийг зөвлөж байна.

Түрэмгий байдлын илрэлийн эрч хүч.
	хэрэгтэй	1 зураг	2 зураг	3 зураг	4 зураг	5 зураг	6 зураг	7 зураг	8 зураг	нийлбэр
	эсрэг түрэмгий байдал
	интрузив түрэмгийлэл
	түрэмгий байдал нь ялгагдаагүй
	түрэмгий байдал орон нутгийн, импульсив
	нөхцөлт, багажийн түрэмгийлэл
	дайсагнасан түрэмгий байдал
	багажийн түрэмгийлэл
	харгис түрэмгийлэл
	психопатик түрэмгийлэл
	бүлгийн эв нэгдлийн түрэмгийлэл
	янз бүрийн түвшний хоорондын (libido) түрэмгийлэл

Тайлбар, дүн шинжилгээ, дүгнэлт.

Мэдээллийг дараах заалтуудын дагуу нэгтгэн дүгнэв.

1) субъектийн дахин тодорхойлох хандлага (тодорхойгүй байдал, түгшүүрийн шинж тэмдэг);

2) гутранги мэдэгдэл (сэтгэл гутралд орох хандлага);

3) талбайн бүрэн бус тодорхойлолт, түүнийг хөгжүүлэх хэтийн төлөв дутмаг (ирээдүйд тодорхойгүй байдал, түүнийг төлөвлөх чадваргүй);

4) сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл давамгайлах (сэтгэл хөдлөлийг нэмэгдүүлэх);

5) дүгнэлт давамгайлах, оновчтой болгох (сэтгэл хөдлөлийг бууруулах).

6) дүр, нөхцөл байдлын үнэлгээний зөрчилдөөний зэрэг;

7) тодорхой хуйвалдааныг дүрслэхийн тулд тодорхой үг хэллэгийн зэрэг: заримдаа тодорхой хуйвалдааныг дүрслэх хүсэлгүй байх, бусадтай харьцуулахад түүнд бага анхаарал хандуулах нь зурган дээрх зөрчилдөөнтэй холбоотой ухамсартай эсвэл ухамсаргүй хурцадмал байдлыг илтгэж болно. сэдэв нь санаанд орж ирэх холбооноос зайлсхийж, нөхцөл байдлаас "холдох";

8) тайлбарласан хуйвалдаанаас сэтгэл хөдлөлөөс ангид байх зэрэг;

9) зургийн ойлголтын олон янз байдлын зэрэг (тайлбарын хэв маягийн ялгаа - ажил хэрэгч, өдөр тутмын, сүр жавхлантай, хүүхэд шиг гэх мэт; дүрслэлийн хэлбэрийн ялгаа - баримт, үлгэр, түүх, шүлэг гэх мэт; түүхийн үе, соёлын уламжлал гэх мэт зохиолын хамаарлын ялгаа)

10) талбайн хэвшмэл тайлбар;

11) хамгаалалтын чиг хандлага нь зөрчилдөөнгүй зарим нэг хэвийн бус хуйвалдаан хэлбэрээр илэрч болно: бид бүжиг, гимнастикийн дасгал, йогийн хичээлийн талаар ярьж болно.

12) Өгүүллэгүүдэд олон тооны "тусгай" сэдвүүд (хэрэв жишээлбэл, Л.Н. Собчикийн зургийн апперцепцын тестийн дагуу ердөө 8 зураг санал болгосон бол хоёр зургийн тайлбар хангалттай, заримдаа нэг зураг байдаг. "тусгай" сэдэв ) - үхэл, хүнд өвчин, амиа хорлох, мазохист, садист хүсэл эрмэлзэл гэх мэт. судлаачийн үл тоомсорлож болохгүй.

13) гар бичмэл, бичгийн хэв маяг, илтгэх арга, хэлний соёл, үгсийн сан.

14) хуйвалдааны тайлбарыг хэр тууштай, логиктой танилцуулсан бэ - энэ нь бичгийн хэлбэр эсвэл аман зохиол уу.

Түүх бүрийн дүн шинжилгээ хийх бүх цэгүүдийг тусад нь хийж, тусад нь ерөнхий дүгнэлт хийсний дараа туршилтын явцад олж авсан үр дүнгийн талаар ерөнхий дүгнэлт (ерөнхий дүгнэлт) бичнэ - хувь хүний ​​жижиг таамаглалын шинж чанар, түүний асуудлын цар хүрээ. , магадгүй түүний хамгийн хүчирхэг талууд.

Аргачлалын онолын материал: хэрэгцээ, бухимдал, түрэмгий байдлын тухай. Г.Мюррейгийн онол.

"Сэдэл" гэсэн нэр томъёо орчин үеийн сэтгэл зүйдор хаяж хоёроор тэмдэглэгдсэн байна сэтгэл зүйн үзэгдэл: 1) хувь хүний ​​үйл ажиллагааг үүсгэдэг сэдэл, зан үйлийг тодорхойлдог хүчин зүйлсийн тогтолцоо; 2) боловсролын үйл явц, сэдэл үүсэх, зан үйлийн үйл ажиллагааг тодорхой түвшинд өдөөж, хадгалах үйл явцын шинж чанар.

Хүний аливаа үйлдлийн ард үргэлж тодорхой зорилго, хүсэл эрмэлзэл байдаг бөгөөд зөрчилдөөний ард нэг талын ашиг сонирхлыг хангах нь нөгөө талын ашиг сонирхлыг зөрчих аюул заналхийлж байх үед үл нийцэх хүслийн мөргөлдөөн байдаг.

Хэрэгцээний хүрээнд олон судлаачид тухайн хүний ​​бие махбодийн болон оюун санааны хэвийн байдлыг хадгалах боломжгүй эдгээр нөхцөл байдлыг хүсдэг гэсэн үг юм. Хэрэгцээ гэдэг нь аливаа зүйлийн хэрэгцээг мэдэрч, мэдэрсэн байдал юм. Ухамсрын хэрэгцээ бол хүсэл юм. Хүн тэдний оршихуйг мэдэж чаддаг тул хэрэгжүүлэхийн тулд тэрээр үйл ажиллагааны төлөвлөгөөгөө гаргадаг. Хүсэл эрмэлзэл хүчтэй байх тусам түүний замд тулгарч буй саад бэрхшээлийг даван туулах хүсэл нь илүү эрч хүчтэй байдаг.

Тэдний сэтгэл ханамжид саад тотгор учруулах нь хүмүүсийн хоорондын зөрчилдөөн үүсгэдэг, ялангуяа чухал хэрэгцээ, хүсэл эрмэлзэл мөргөлддөг.

Жишээлбэл, хэрэгцээг дараахь ангилалд хуваана: 1) анхдагч, амин чухал (төрөлхийн, биологийн) хэрэгцээ: хоол хүнс, ус, унтах, амрах, өөрийгөө хамгаалах хэрэгцээ, эцэг эхийн, бэлгийн харьцааны хэрэгцээ. Эдгээр байгалийн хэрэгцээ нь нийгмийн болон хувийн шинж чанартай байдаг бөгөөд энэ нь хувийн явцуу хэрэгцээг (хоолны хэрэгцээг) хангахын тулд ч гэсэн нийгмийн хөдөлмөрийн үр дүнг ашиглаж, тухайн нийгмийн орчинд түүхэн хөгжиж ирсэн арга, арга техникийг ашигладаг гэдгээрээ илэрхийлэгддэг. , өөрөөр хэлбэл бүх хэрэгцээ нь нийгмийн шинж чанартай байдаг.сэтгэл ханамжийн арга зам; 2) соёлын, олж авсан хэрэгцээ нь гарал үүслийн шинж чанараараа нийгмийн шинж чанартай бөгөөд нийгэм дэх боловсролын нөлөөн дор үүсдэг. Соёлын хэрэгцээний дотроос материаллаг болон оюун санааны хэрэгцээг ялгаж үздэг.Сүнслэг хэрэгцээнд харилцааны хэрэгцээ, сэтгэлийн дулаан, хүндэтгэл, танин мэдэхүйн хэрэгцээ, үйл ажиллагааны хэрэгцээ, гоо зүйн хэрэгцээ, амьдралынхаа утга учрыг ухамсарлах хэрэгцээ орно. Энэ асуултын хариултыг олоогүй ч гэсэн бид тодорхой зорилготой, түүндээ эрч хүч, мэдлэг, эрүүл мэндээ зориулдаг гэдгээ үйл ажиллагаагаар нотолж байна. Мөн зорилго нь маш өөр: нээх шинжлэх ухааны үнэн, урлагт үзүүлэх үйлчилгээ, хүүхдийн боловсрол. Гэхдээ заримдаа энэ бол зүгээр л карьер хийх, зуслангийн байшин, машин авах гэх мэт хүсэл юм. Юуны төлөө, хэний төлөө амьдарч байгаагаа мэдэхгүй хүн хувь заяанд сэтгэл хангалуун бус байдаг. Гэхдээ хүсэл нь сэтгэл ханамжгүй байгаа шалтгааныг ойлгоход хангалтгүй юм. Тухайн хүн зорилгодоо хүрэхийн тулд зохих арга хэмжээ авсан эсэхийг ойлгох нь чухал юм. Ихэнх тохиолдолд урам хугарах нь объектив болон субъектив шалтгааны улмаас бодит бус, биелэх боломжгүй даалгавруудыг тавьсан хүмүүст тохиолддог.

Хүний зан үйлийн сэдэл ба зан үйлийн зорилго нь давхцахгүй байж болно: өөр өөр сэдлээр удирдан чиглүүлж, өөртөө ижил зорилго тавьж болно. Зорилго нь тухайн хүн юунд тэмүүлж байгааг, мөн сэдэл нь яагаад үүний төлөө хичээж байгааг харуулдаг.

Зорилго нь нарийн төвөгтэй юм дотоод бүтэц. 1) ямар нэг хэрэгцээ, хэрэгцээ гарч ирснээр сэтгэлийн түгшүүр, дургүйцэл, сэдэл дагалддаг; 2) сэдлийг алхам алхмаар ухамсарлах: эхлээд сэтгэл хөдлөлийн таагүй байдлын шалтгаан юу вэ, тухайн үед хүн оршин тогтноход юу шаардлагатай вэ, дараа нь энэ хэрэгцээг хангаж, түүнийг хангаж чадах объектыг ойлгодог (хүсэл үүссэн), дараа нь яаж, ямар үйлдлүүдийн тусламжтайгаар хүссэн зүйлдээ хүрэх боломжтой болохыг ойлгодог; 3) сэдэлийн энергийн бүрэлдэхүүн хэсэг нь бодит үйлдлээр хэрэгждэг.

Хэрэв хэрэгцээний талаархи ойлголт нь сэтгэл ханамжгүй байдлыг үүсгэдэг жинхэнэ хэрэгцээтэй бүрэн нийцэхгүй бол, өөрөөр хэлбэл тухайн хүн зан авирын жинхэнэ шалтгааныг мэдэхгүй бол сэдэл нь ухамсаргүй байж болно. Ухамсаргүй сэдэлд: таталцал, ховсдох санал, хандлага, бухимдал зэрэг орно.

З.Фрейд амьдралын зөн совин (Эрос) ба үхлийн зөн совин (Танатос) гэсэн хоёр үндсэн хөшүүрэг байдаг бөгөөд бусад бүх хэрэгцээ нь эдгээр хоёр хөшүүргээс үүдэлтэй гэж үздэг. МакДугалл хүнийг хөдөлгөх үндсэн 18 хүч, Г.Мюррей 20 хэрэгцээг жагсаасан байна. Хүчин зүйлийн шинжилгээнд үндэслэн тэд хүний ​​​​бүх үйл ажиллагаа, түүний зорьж буй бүх зорилгыг судалж, тэдгээрийн хоорондын хамаарлыг тогтоож, үндсэн хэрэгцээ, сэдлийг олохыг хичээсэн. Энэ чиглэлээр хамгийн системтэй судалгааг Кэтелл, Гуилфорд нар хийсэн.

Урам зоригийн хүчин зүйлсийн жагсаалт (Гуилфордын дагуу):

А.Органик хэрэгцээнд тохирсон хүчин зүйлүүд: 1) өлсгөлөн, 2) бэлгийн дур хүсэл, 3) ерөнхий үйл ажиллагаа.

Б.Хүрээлэн буй орчны нөхцөлтэй холбоотой хэрэгцээ: 4) ая тухтай байдал, таатай орчин, 5) эмх цэгц, цэвэр байдал (pedantry), 6) бусдаас өөрийгөө хүндлэх хэрэгцээ.

Б. Ажилтай холбоотой хэрэгцээ: 7) ерөнхий хүсэл эрмэлзэл, 8) тэсвэр тэвчээр, 9) тэсвэр тэвчээр.

Г. Хувь хүний ​​байр суурьтай холбоотой хэрэгцээ: 10) эрх чөлөөний хэрэгцээ, 11) бие даасан байдал, 12) нийцтэй байдал, 13) шударга байдал.

Д. Нийгмийн хэрэгцээ: 14) хүмүүсийн дунд байх хэрэгцээ, 15) таалагдах хэрэгцээ, 16) сахилга бат, 17) түрэмгий байдал.

Э. Ерөнхий хэрэгцээ: 18) эрсдэл, аюулгүй байдлын хэрэгцээ, 19) зугаа цэнгэлийн хэрэгцээ, 20) - оюуны хэрэгцээ (д. судалгааны үйл ажиллагаа, сониуч зан).

Кэтелл долоон урамшууллын бүтцийг (ergs) тодорхойлсон - таван мэдрэхүйтэй холбоотой сэдэл төрүүлэх хүчин зүйлүүд: 1) бэлгийн дур хүслийн зөн совин; 2) сүргийн зөн совин; 3) ивээн тэтгэх хэрэгцээ; 4) судалгааны үйл ажиллагааны хэрэгцээ, сониуч зан; 5) өөрийгөө батлах, хүлээн зөвшөөрөх хэрэгцээ; 6) аюулгүй байдлын хэрэгцээ; 7) таашаал авах нарциссист хэрэгцээ.

Ижил эргүүд олон янзын хүн төрөлхтөнд тохиолдож болох бол нийгэм, соёлын хэвшмэл ойлголтоос хамааран "мэдрэмж" нь улс орон бүрт харилцан адилгүй байдаг. Мэдрэмжийн жагсаалт: 8) мэргэжлийн талаархи мэдрэмж; 9) спорт, тоглоом; 10) шашны мэдрэмж; 11) техникийн болон материаллаг ашиг сонирхол; 12) өөрийгөө ойлгох.

Хувь хүний ​​​​тодорхойлогдсон хүчин зүйлүүдийн дотроос удамшлын-төрөлхийн гарал үүсэлтэй хүчин зүйлүүд болон амьдралын орчин, хүмүүжлийн нөлөөллөөр голчлон тодорхойлогддог хүчин зүйлсийг ялгаж салгаж болно. Жишээлбэл, "циклотими - шизотими" (Эйзенк, Кэттелл нарын дагуу) нь үндсэн хуулийн удамшлын шинж чанартай бөгөөд энэ хүчин зүйл нь дараахь өнгөц шинж тэмдгүүдээр илэрч болно.

• сайхан зан, тайвшрал - уур хилэн;
• дасан зохицох чадвар - уян хатан бус байдал, хатуу байдал;
• дулаан, хүмүүст анхаарал хандуулах - хүйтэн, хайхрамжгүй байдал;
• чин сэтгэл - нууцлал, түгшүүр;
• итгэл үнэмшил - сэжиг;
• сэтгэл хөдлөл - хязгаарлалт;

Кэттеллийн хэлснээр зарим хүчин зүйл ("өдөөх чадвар, давамгайлал, боловсронгуй байдал") нь удамшлын бүрэлдэхүүн хэсэгтэй хамт хөгжлийн нөхцөлтэй холбоотой бүрэлдэхүүн хэсэгтэй байдаг. Бүтцийн хүчин зүйлүүд нь хүрээлэн буй орчны нөлөөллөөс үүдэлтэй. Жишээлбэл, "Өөрийн хүч чадал" хүчин зүйл нь үндсэндээ хамаардаг боловч бүхэлдээ биш юм амьдралын туршлагаХүний байдал, гэр бүл дэх таатай уур амьсгал, хүүхдийн байр суурь, гэмтлийн нөхцөл байдал байхгүй, "динамизм" хүчин зүйл нь өмнөх шийтгэл, хомсдолоос хамаардаг бол "сэтгэл хөдлөлийн тогтворгүй байдал" хүчин зүйлийг үр дагавар гэж тайлбарладаг. хэт өгөөмөр эсвэл хэт өгөөмөр гэр бүлийн орчин.

Х.Мюррейгийн тодорхойлолтоор хэрэгцээ гэдэг нь төсөөлөл, төсөөлөл, оюуны үйл ажиллагаа, сайн дурын үйлдлүүдийг одоо байгаа хангалтгүй нөхцөл байдлыг тодорхой чиглэлд өөрчлөх байдлаар зохион байгуулах хүчийг илэрхийлдэг бүтэц юм. Хэрэгцээ бүр нь тодорхой мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл дагалддаг бөгөөд өөрчлөлтийн тодорхой хэлбэрт өртөмтгий байдаг. Энэ нь сул эсвэл хүчтэй, богино эсвэл урт хугацааны байж болно. Энэ нь ихэвчлэн үлдэж, гадаад зан үйлд (эсвэл уран зөгнөл) тодорхой чиглэл өгдөг бөгөөд энэ нь нөхцөл байдлыг эцсийн нөхцөл байдалд ойртуулах байдлаар өөрчилдөг.

Г.Мерей түүний бодлоор хүний ​​зан төлөвт хамгийн их нөлөөлдөг 20 хэрэгцээний жагсаалтыг гаргажээ. Доорх хэрэгцээний жагсаалтад хоёр нэмэлт зүйл байна (№21 ба №22):

	хэрэгтэй	Товч тодорхойлолт (илэрхийлэх арга)
	Өөрийгөө хүндэтгэх үүднээс	Гадны хүчинд идэвхгүй захирагдах хандлага. Гомдол хүлээж авах хүсэл, хувь заяанд захирагдах, өөрийн "хоёрдугаар зэрэглэл"-ийг зөвшөөрөх. Алдаагаа хүлээн зөвшөөрөх хандлага, төөрөгдөл. Гэм буруугаа хүлээх, цагаатгах хүсэл. Өөрийгөө буруутгах, доромжлох хандлага. Өвдөлт, шийтгэлийг эрэлхийлэх хандлага. Тэдний оршин тогтнохын тулд зайлшгүй өвчин, золгүй явдал, баяр баясгалан гэж хүлээн зөвшөөрөх.
	Хүрэхдээ	Хэцүү зүйл хийх хүсэл. Удирдах, удирдах, зохион байгуулах - физик объект, хүмүүс эсвэл санаатай холбоотой. Үүнийг аль болох хурдан, чадварлаг, бие даан хий. Саад бэрхшээлийг даван туулж, өндөр амжилтад хүрч, сайжирч, өрсөлдөж, бусдаас түрүүлээрэй. Авьяас чадвар, чадвараа хэрэгжүүлэх хүсэл эрмэлзэл, улмаар өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг нэмэгдүүлэх.
	Хамтарсан холбоогоор	Ойр дотны хүмүүстэй (эсвэл тухайн сэдэвтэй төстэй хүмүүс эсвэл түүнд хайртай хүмүүстэй) ойр дотно харилцах, харилцах хүсэл. Хайр дурлалын объектод таалагдах, түүний хайрыг татах, хүлээн зөвшөөрөх хүсэл. Нөхөрлөлд үнэнч үлдэх хандлага.
	Түрэмгийлэлд	Эсэргүүцлийг хүчээр даван туулах, тэмцэх, доромжлолын өшөөг авах хүсэл. Довтлох, доромжлох, алах хандлагатай. Албадлага, дарамт, шийтгэлийг эсэргүүцэх хүсэл.
	Бие даасан байдалд	Боолт, хязгаарлалтаас ангижрах, албадлагыг эсэргүүцэх хүсэл. Дарангуйлагч, дарангуйлагч хүмүүсийн зааж өгсөн үйл ажиллагаанаас зайлсхийх, зогсоох хандлага. Бие даасан байх хүсэл эрмэлзэл, өөрийн хүсэл эрмэлзэлд нийцүүлэн ажиллах, юунд ч хүлэгдэхгүй байх, юунд ч хариуцлага хүлээхгүй байх, конвенцийг үл тоомсорлох.
	Эсэргүүцэж байна	Нөхцөл байдлыг даван туулах эсвэл бүтэлгүйтлээ нөхөх, давтан үйлдлээр доромжлолоос ангижрах, сул дорой байдлаа даван туулах, айдсаа дарах хүсэл. Үйлдлээр ичгүүрийг арилгах, саад бэрхшээл, бэрхшээлийг хайх, түүнийг даван туулах, үүнийхээ төлөө өөрийгөө хүндэтгэх, өөрөөрөө бахархах хүсэл.
		Өөрийгөө дайралт, шүүмжлэл, буруутгахаас хамгаалах, алдаа, бүтэлгүйтэл, доромжлолыг дуудах, зөвтгөх хандлага. Өөрийгөө хамгаалах хандлага.
	Хүндэтгэсэн	Дээд тушаалтныг биширдэг хандлага (дээр нийгмийн байдалэсвэл бусад шинж чанарууд), түүнийг дэмжих хүсэл. Магтах, өргөмжлөх, өргөмжлөх хүсэл. Бусад хүмүүсийн нөлөөнд амархан захирагдах, тэдэнд дуулгавартай байх, ёс заншил, уламжлалыг дагаж мөрдөх, дагаж мөрдөх объекттой байх хандлага.
	Давамгай байдалд байна	Хүрээлэн буй орчныг хянах, бусдад нөлөөлөх, тэдний үйлдлийг чиглүүлэх хүсэл. Төрөл бүрийн аргаар захирагдах хандлага - санал, уруу таталт, ятгалга, заалт. няцаах, хязгаарлах, хориглох хүсэл.
	Үзэсгэлэнд	Хүнд сэтгэгдэл төрүүлэх, харагдах, сонсох хүсэл. Сэтгэл хөдөлгөх, сэтгэл татам, зугаацуулах, цочирдуулах, сонирхох, зугаацуулах, уруу татах хүсэл
	Гэмтлээс зайлсхийхийн тулд	Өвдөлт, гэмтэл, өвчин, үхлээс зайлсхийх хандлага, аюултай нөхцөл байдал. Урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээ авах хүсэл эрмэлзэл.
	Ичгүүрээс зайлсхийх	Бусдын доромжлолоос зайлсхийх, бэрхшээл, доог тохуу, хайхрамжгүй байдлаас зайлсхийх хүсэл. Бүтэлгүйтэлээс зайлсхийхийн тулд үйлдэл хийхээс татгалз.
		Хүүхэд эсвэл сул дорой, ядарсан, туршлагагүй, өвчтэй гэх мэт хамгаалалтгүй хүмүүст өрөвдөх сэтгэл, хэрэгцээгээ хангахад нь туслах хандлага. Аюултай үед туслах, тэжээх, дэмжих, тайвшруулах, хамгаалах, ивээн тэтгэх, эдгээх гэх мэт хүсэл.
	Дарааллаар нь	Бүх зүйлийг эмх цэгцтэй болгох, цэвэр байдал, зохион байгуулалт, тэнцвэрт байдал, нямбай байдал, нарийвчлал, нямбай байдал гэх мэт.
		"Хөгжилд зориулж" үйлдэл хийх хандлага - өөр зорилгогүй. Инээх, хошигнох, стрессийн дараа тайвшрах хүсэл. Тоглоом, спортын үйл ажиллагаа, бүжиг, үдэшлэгт оролцох хүсэл, мөрийтэй тоглоомгэх мэт.
	татгалзсан байдалд	Сөрөг сэтгэл хөдлөлийг үүсгэдэг хүнээс салах хүсэл. Өөрөөсөө ангижрах, үл тоомсорлох, дорд байгаагаа орхих, түүнээс ангижрах хандлага. Хэн нэгнийг хуурах хандлага.
	Мэдрэхүйн сэтгэгдэлд (кинестетик, сонсголын, харааны, оюуны сэтгэгдэл)	Мэдрэхүйн сэтгэгдлийг эрэлхийлэх, таашаал авах хандлага
	Хаах (libido)	Харилцаа холбоог бий болгох, хөгжүүлэх хандлага, хүйс хоорондын харилцааны талаархи бодол санаа гэх мэт.
	Дэмжиж байна	Хайртай хүнийхээ өрөвдөх сэтгэлийн тусламжаар хэрэгцээгээ хангах хүсэл. Халамжтай, дэмждэг, халамжилдаг, хамгаалдаг, хайрладаг, уучилж, тайвшруулдаг хүн байх хүсэл. Санаа тавьдаг хүнтэйгээ ойр байх, тусалж чадах хүнтэй ойр байх хүсэл.
	Ойлголтоор	Ерөнхий асуулт асуух эсвэл тэдэнд хариулах хандлага. онолын сонирхол. эргэцүүлэн бодох, дүн шинжилгээ хийх, томъёолол барих, ерөнхий дүгнэлт хийх хандлага.
	Нарциссизмд	Өөрийнхөө ашиг сонирхлыг бүхнээс дээгүүр тавих хүсэл эрмэлзэл, өөртөө сэтгэл хангалуун байх, гадаад ертөнцийг ойлгоход субъективизм хандлага.
	Нийгэмд (социологи)	Бүлгийн ашиг сонирхлын нэрийн дор өөрийн ашиг сонирхлоо мартах, өгөөмөр зан, язгууртан, бусдын төлөө санаа тавих

Таталцал гэдэг нь хүнийг юу татдаг, түүний зорилго юу вэ, юу хүсч байгаа нь тодорхойгүй байх үед хангалттай тодорхой бус хэрэгцээ юм. Таталцал бол хүний ​​зан үйлийн сэдэл үүсэх үе шат юм. Хөдөлгөөний ухамсаргүй байдал нь түр зуурын шинжтэй байдаг, өөрөөр хэлбэл тэдгээрт илэрхийлэгддэг хэрэгцээ нь арилдаг эсвэл ухамсартай болдог.

Гипнозикийн саналууд нь удаан хугацааны туршид ухаангүй байж болох боловч тэдгээр нь хиймэл шинж чанартай, "гаднаас" үүсдэг бөгөөд хандлага, бухимдал нь аяндаа үүсдэг, ухаангүй хэвээр байгаа нь олон нөхцөл байдалд хүний ​​зан төлөвийг тодорхойлдог.

Суурилуулалт - тодорхой зан үйлийн хувьд хүний ​​ухамсаргүй бэлэн байдал, тодорхой үйл явдал, баримтуудад эерэг эсвэл сөрөг хариу үйлдэл үзүүлэхэд бэлэн байдал. Суурилуулалт нь ердийн шүүлт, санаа, үйлдлээр илэрдэг. Нэгэнт боловсруулсан бол энэ нь бага эсвэл удаан хугацаанд үлддэг. Суурилуулалт үүсэх, сулрах хурд, тэдгээрийн хөдөлгөөн нь янз бүрийн хүмүүст өөр өөр байдаг. Бүрэн бодитой дүн шинжилгээ хийхгүйгээр хүрээлэн буй орчныг тодорхой өнцгөөс хүлээн авч, тодорхой, урьдчилан бий болгосон байдлаар хариу үйлдэл үзүүлэх ухамсаргүй бэлэн байдал юм. тодорхой нөхцөл байдал, хүний ​​хувийн өнгөрсөн туршлага дээр үндэслэн болон бусад хүмүүсийн нөлөөн дор үүсдэг.

Хүний хүмүүжил, өөрийгөө хүмүүжүүлэх нь аливаа зүйлд зөв хариу үйлдэл үзүүлэх бэлэн байдлыг аажмаар бий болгох, өөрөөр хэлбэл хүн болон нийгэмд хэрэгтэй хандлагыг төлөвшүүлэхэд хүргэдэг. Өөрийгөө ухамсарлаж эхлэх насан дээрээ бид оюун ухаандаа шингээхэд нөлөөлдөг олон тооны мэдрэмж, үзэл бодол, үзэл бодол, хандлагыг олж авдаг. шинэ мэдээлэлболон хүрээлэн буй орчинтой холбоотой.

Бид энэ эсвэл тэр хүн, үзэгдэлд сөрөг эсвэл эерэгээр хандахад бэлэн байгаа эсэхээс хамаарч хандлага нь сөрөг, эерэг байж болно. Ижил үзэгдлийн талаархи ойлголт өөр өөр хүмүүсөөр байж болно. Энэ нь тэдний хувийн тохиргооноос хамаарна. Тиймээс хэллэг бүрийг адилхан ойлгодоггүй нь гайхах зүйл биш юм. Урьдчилан таамагласан сөрөг үзэл бодол ("бүх хүмүүс хувиа хичээсэн, бүх багш нар албан ёсны хүмүүс, бүх худалдагч нар шударга бус хүмүүс") үйлдлүүдийг бодитойгоор ойлгохыг эрс эсэргүүцдэг. жинхэнэ хүмүүс. Тиймээс, харилцан ярианы явцад сөрөг хандлагыг дараахь зүйлд чиглүүлж болно: 1) ярилцагчийн хувийн шинж чанар (хэрэв өөр хэн нэгэн ижил зүйлийг хэлсэн бол энэ нь арай өөрөөр хүлээн зөвшөөрөгдөх болно), 2) ярианы мөн чанар ("Би чадна" "Итгэхгүй байна", "Ингэж ярих нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй"), 3) харилцан ярианы нөхцөл байдлын талаар ("одоо ийм хэлэлцүүлэг хийх цаг, газар биш").

Орчин үеийн сэтгэл судлалын уран зохиолд үйл ажиллагааны сэдэл (харилцаа, зан байдал) хоорондын харилцааны талаархи хэд хэдэн ойлголт байдаг. Үүний нэг нь учир шалтгааны хамаарлын онол юм.

5 Үнэлгээ 5.00 (1 санал)

Баримтлал. Энэ арга нь тодорхойлоход чиглэгддэг

эгоцентризм гэх мэт хувийн чанар. Үндсэндээ төсөөлөл байх

аргын хувьд өгөгдөл боловсруулалтыг хатуу стандартчилсан байдлаар гүйцэтгэдэг

Гэхдээ. Үр дүнг гаргах, боловсруулах хурд нь маргаангүй юм

Энэ техникийн чухал давуу тал.

Эгоцентризм нь бие даасан оношлогоо биш, харин зөвхөн

үзүүлэлт: гүн гүнзгий, тогтвортой хувь хүн байгаагийн үзүүлэлт

асуудлууд. Эгоцентризм бол бүгд биш юмаа гэхэд үр дагавар юм

ихэнх хувь хүний ​​эмгэгүүд: невроз, психопати, өргөлт

сургалтын төлбөр, хангалтгүй сэтгэцийн төлөв байдалгэх мэт эгоцентризм

хүн мэдрэмжтэй байх үед бараг үргэлж алга болдог

"бусад би"-тэй харьцуулахад өөрийн I-ийн хангалтгүй байдал. Дараах-

Үүний үр дүнд өөрийн гэсэн "би", өөрийн гэсэн "засвар" бий болдог

асуудал - хүн эргэн тойрныхоо ертөнцийг өөрийн гэсэн призмээр хүлээн авдаг

байгалийн "би", тэдний асуудал.

Техникийн хэрэгжилт. Тусдаа маягт дээрх сэдвийг санал болгож байна

Дуусаагүй арван өгүүлбэр байна:

1. Хэдэн жилийн өмнө...

2. Үнэндээ...

5. Хамгийн хялбар...

6. Нөхцөл байдалд...

7. Энэ нь худлаа...

8. Хэзээ нэгэн цагт...

9. Гол асуудал...

Үүний дараа зааварчилгаа өгдөг: "Дуусаагүй арван байна

санал болгож байна. Тэдгээрийг гүйцээнэ үү. Үүний зэрэгцээ бодохыг хичээ

хурдан". Боловсруулалт нь ашиглалтын тоог тоолохоос бүрдэнэ

Бүх арван өгүүлбэрт "Би" -ээс гаралтай зохих нэрс

(үүнд "би" өөрөө): "би", "миний", "миний" гэх мэт.

Норматив нь 1-3 удаа дурдсан байдаг. Лавлагааны тоогоор

6-аас дээш бол бид тод эгоцентризмын тухай ярьж болно.

Tat: Өдөөгч материал

Өдөөгч материал проекцийн техник TAT нь тодорхойгүй агуулга бүхий картуудын багцаас бүрдэнэ. Доор та PNG форматтай график файлуудын холбоосыг харж болно, тус бүр нь нэг карт агуулсан. Файл бүрийн хэмжээ ойролцоогоор 100-200 кБ байна. Хэрэв та татаж авахаасаа өмнө картуудыг харахыг хүсвэл хөтөч дээрээ зураг харуулах сонголтыг идэвхжүүлэх хэрэгтэй.

"House-Tree-Man" иддэг

Энэ бол хамгийн алдартай хүмүүсийн нэг бол хувийн шинж чанарыг судлах проекц аргачлалыг 1948 онд J. Book санал болгосон. Туршилт нь насанд хүрэгчид болон хүүхдүүдэд зориулагдсан бөгөөд бүлгийн шалгалтыг хийх боломжтой.

Техникийн мөн чанар нь дараах байдалтай байна. Субъект нь байшин, мод, хүнийг зурахыг хүсдэг. Дараа нь боловсруулсан төлөвлөгөөний дагуу судалгаа явуулдаг.

Р.Берн DPD тестийг ашиглахдаа мод, байшин, хүнийг нэг зураг дээр, нэг үргэлжилж буй дүр зураг дээр дүрслэхийг хүсдэг. Байшин, мод, хүн хоёрын харилцан үйлчлэл нь харааны зүйрлэл гэж үздэг. Хэрэв та зургийг бүхэлд нь ажил хэрэг болгох юм бол бидний амьдралд юу болж байгааг анзаарах бүрэн боломжтой.

Тайлбарлах онцгой арга нь байшин, мод, хүнийг зурах дараалал байж болно. Хэрэв модыг эхлээд зурсан бол хүний ​​хувьд хамгийн чухал зүйл бол амин чухал энерги юм. Хэрэв байшинг эхлээд зурсан бол эхний ээлжинд аюулгүй байдал, амжилт, эсвэл эсрэгээр эдгээр ойлголтыг үл тоомсорлодог.

"Байшин. Мод. Хүн" тест дэх тэмдгүүдийн тайлбар.

"Байшин"

Байшин нь хуучирсан, нурсан - заримдаа тухайн хүн өөртөө хандах хандлагыг ингэж илэрхийлж чаддаг.

Гэрээсээ хол байх - татгалзсан мэдрэмж (татгалзах).

Гэрийн ойролцоо - нээлттэй байдал, хүртээмжтэй байдал ба (эсвэл) халуун дулаан, зочломтгой байдлын мэдрэмж.

Байшингийн оронд байшингийн төлөвлөгөө (дээрээс төсөөлөл) нь өөрөө ноцтой зөрчил юм.

Төрөл бүрийн барилга байгууламжууд - байшингийн жинхэнэ эзэмшигчийн эсрэг чиглэсэн түрэмгийлэл эсвэл тухайн субьект нь зохиомол, соёлын стандарт гэж үздэг зүйлийн эсрэг бослого.

Хаалтууд хаалттай байдаг - субъект нь хүмүүс хоорондын харилцааг тохируулах чадвартай байдаг.

Хоосон хананд (хаалгагүй) хүрэх алхмууд нь бодит байдлыг зөв үнэлэхэд сөргөөр нөлөөлж буй зөрчилдөөний нөхцөл байдлын тусгал юм. Сэдвийн хүртээмжгүй байдал (хэдийгээр тэр өөрөө чөлөөтэй найрсаг харилцааг хүсч магадгүй).

Хана

Арын хана нь ер бусын байрладаг - өөрийгөө хянах ухамсартай оролдлого, конвенцид дасан зохицох, гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн дайсагнасан хандлага хүчтэй байдаг.

Арын хананы контур нь бусад нарийн ширийн зүйлстэй харьцуулахад илүү тод (зузаан) байдаг - сэдэв нь бодит байдалтай холбоо тогтоохыг (алдахгүй) эрэлхийлдэг.

Хана, түүний суурь байхгүй бол бодит байдалтай сул холбоо барих (хэрэв зургийг доор байрлуулсан бол).

Суурийн онцолсон контур бүхий хана - сэдэв нь зөрчилдөөний хандлагыг арилгах, бэрхшээл, түгшүүрийг мэдрэхийг хичээдэг.

Онцолсон хэвтээ хэмжээс бүхий хана нь цаг хугацааны хувьд муу чиг баримжаа (өнгөрсөн эсвэл ирээдүйн давамгайлал) юм. Энэ нь тухайн сэдэв нь хүрээлэн буй орчны дарамтанд мэдрэмтгий байх магадлалтай.

Хана: хажуугийн контур нь хэт нимгэн, хангалтгүй - гамшгийн урьдчилан сэргийлэх (аюул) юм.

Хана: шугамын контур нь хэт тодотгосон - хяналтаа хадгалах ухамсартай хүсэл.

Хана: нэг дугаарласан хэтийн төлөв - зөвхөн нэг талыг дүрсэлсэн.Хэрэв энэ нь хажуугийн хана бол харилцаж, эсэргүүцэх ноцтой хандлагатай байдаг.

Ил тод хана - ухамсаргүй таталцал, нөхцөл байдалд аль болох нөлөөлөх (эзэмших, зохион байгуулах) хэрэгцээ.

Өргөтгөсөн босоо хэмжээс бүхий хана - сэдэв нь уран зөгнөлөөс таашаал авахыг эрэлхийлдэг бөгөөд бодит байдалтай хүссэнээсээ бага харьцдаг.

хаалганууд

Тэдний байхгүй - сэдэв нь бусдад (ялангуяа гэрийн тойрогт) өөрийгөө нээхийг оролдоход бэрхшээлтэй байдаг.

Хаалга (нэг ба түүнээс дээш), хойд эсвэл хажуу - ухрах, салгах, зайлсхийх.

Хаалга нээлттэй байна - илэн далангүй, хүртээмжтэй байдлын анхны шинж тэмдэг.

Хаалга нээлттэй байна. Хэрэв байшин нь орон сууц бол энэ нь гаднаас дулаарах хүчтэй хэрэгцээ эсвэл хүртээмжтэй байдлыг харуулах хүсэл юм (илэн далангүй).

Хажуугийн хаалга (нэг ба түүнээс дээш) - харийн байдал, ганцаардал, бодит байдлаас татгалзах. Их хэмжээний хүртээмжгүй байдал.

Хаалга нь маш том - бусдаас хэт их хамааралтай байх эсвэл нийгмийн харилцааг гайхшруулах хүсэл.

Хаалга нь маш жижиг - таны "би" -ийг оруулахыг хүсэхгүй байна. Нийгмийн нөхцөл байдалд хангалтгүй, хангалтгүй, шийдэмгий бус мэдрэмж.

Асар том цоожтой хаалганууд - дайсагнал, сэжиглэл, нууцлал, хамгаалалтын чиг хандлага.

Утаа нь маш зузаан байдаг - ихээхэн дотоод стресс (утааны нягтын дагуу эрчим).

Нимгэн урсгалаар тамхи татах - гэртээ сэтгэл хөдлөлийн дулаан дутагдах мэдрэмж.

Цонх

Эхний давхрыг төгсгөлд нь зурсан - хүмүүс хоорондын харилцааг жигшдэг. Бодит байдлаас тусгаарлах хандлага.

Цонхнууд нь маш нээлттэй байдаг - сэдэв нь жаахан хацартай, шулуун зантай байдаг. Маш олон цонхнууд нь холбоо барихад бэлэн байгааг харуулж байгаа бөгөөд хөшиг байхгүй байгаа нь мэдрэмжээ нуух хүсэлгүй байгааг харуулж байна.

Цонхнууд хаалттай (хөшигтэй). Хүрээлэн буй орчинтой харилцах асуудалд анхаарал хандуулах (хэрэв энэ нь тухайн сэдэвт чухал ач холбогдолтой бол).

Шилгүй цонх - дайсагнал, харийн байдал. Нэгдүгээр давхарт цонх байхгүй - дайсагнал, харийн байдал.

Доод давхарт цонх байхгүй, харин дээд давхарт байдаг - бодит амьдрал ба уран зөгнөлийн амьдралын хоорондох ангал.

Дээвэр

Дээвэр бол уран зөгнөлийн орон юм. Салхинд урагдсан дээвэр, яндан нь өөрсдийн хүсэл зоригоос үл хамааран тэдэнд тушаасан сэдвийн мэдрэмжийг илэрхийлдэг.

Дээвэр, зузаан тойм, зургийн өвөрмөц бус байдал - ихэвчлэн сэтгэлийн түгшүүр дагалддаг таашаал ханамжийн эх үүсвэр болох уран зөгнөлийг тогтоодог.

Дээвэр, ирмэгийн нимгэн контур - уран зөгнөлийн хяналтыг сулруулсан туршлага.

Дээвэр, ирмэгийн зузаан тойм - уран зөгнөлийг хянахад хэт их санаа зовдог (үүнийг хязгаарлах).

Доод давхарт муу хосолсон дээвэр нь муу хувийн зохион байгуулалт юм.

Дээврийн cornice, түүний өргөлт нь тод контур эсвэл хананаас цааш сунгах нь маш их хамгаалалттай (ихэвчлэн сэжигтэй) суурилуулалт юм.

Өрөө

Дараахтай холбоотойгоор холбоо үүсч болно.

1) өрөөнд амьдардаг хүн,

2) өрөөнд байгаа хүмүүс хоорондын харилцаа,

3) энэ өрөөний зорилго (бодит эсвэл үүнтэй холбоотой).

Холбоо нь эерэг эсвэл сөрөг сэтгэл хөдлөлийн утгатай байж болно.

Хуудасны хуудсан дээр таарахгүй өрөө - тэдэнтэй эсвэл тэдний оршин суугчтай таагүй харилцаанаас болж тухайн хүн тодорхой өрөөнүүдийг дүрслэх хүсэлгүй байх явдал юм.

Субьект хамгийн ойрын өрөөг сонгодог - сэжигтэй байдал.

Усанд орох - ариун цэврийн функцийг гүйцэтгэдэг. Хэрэв үгаалгын онгоцыг дүрсэлсэн арга нь чухал ач холбогдолтой бол эдгээр функцууд эвдэрч болзошгүй.

Хоолой

Хоолойн хомсдол - сэдэв нь гэртээ сэтгэл зүйн дулаан дутмаг байгааг мэдэрдэг.

Хоолой нь бараг үл үзэгдэх (далд) - сэтгэл хөдлөлийн нөлөөг даван туулах хүсэлгүй байх.

Хоолойг дээвэртэй холбоотойгоор ташуу зурсан - хүүхдийн норм; насанд хүрэгчдэд илэрсэн бол мэдэгдэхүйц регресс.

Ус зайлуулах хоолой - хамгаалалтыг сайжруулж, ихэвчлэн сэжигтэй байдаг.

Ус дамжуулах хоолой (эсвэл дээврээс ус зайлуулах хоолой) нь хамгаалалтын суурилуулалтыг бэхжүүлдэг (мөн ихэвчлэн сэжигтэй байдлыг нэмэгдүүлдэг).

Нэмэлтүүд

Ил тод, "шилэн" хайрцаг нь хүн бүрт өөрийгөө илчлэх туршлагыг бэлэгддэг. Түүнийг өөрийгөө харуулах хүсэл дагалддаг боловч зөвхөн харааны холбоогоор хязгаарлагддаг.

Мод нь ихэвчлэн янз бүрийн царайг бэлэгддэг. Хэрэв тэд байшингаа "нуух" мэт санагдах юм бол эцэг эхийн ноёрхол дор хараат байх хэрэгцээ хүчтэй байж магадгүй юм.

Бутнууд заримдаа хүмүүсийг бэлгэддэг. Хэрэв тэд байшинг сайтар хүрээлж байгаа бол хамгаалалтын хаалтаар өөрсдийгөө хамгаалах хүчтэй хүсэл байж болно.

Бутнууд нь орон зайн эргэн тойронд эсвэл замын хоёр талд санамсаргүй байдлаар тархсан байдаг - бодит байдал доторх бага зэрэг түгшүүр, түүнийг хянах ухамсартай хүсэл.

Сайн пропорциональ, амархан зурсан зам нь хувь хүн бусадтай харилцахдаа эелдэг байдал, өөрийгөө хянах чадварыг харуулдаг.

Зам нь маш урт - хүртээмж багасч, ихэвчлэн илүү хангалттай нийгэмших хэрэгцээ дагалддаг.

Зам нь эхэндээ маш өргөн бөгөөд байшингийн ойролцоо маш нарийсдаг - өнгөц найрсаг харилцаатай хослуулан ганцаараа байх хүслийг далдлах оролдлого юм.

Цаг агаар (ямар төрлийн цаг агаарыг дүрсэлсэн) - хүрээлэн буй орчинтой холбоотой бүх зүйлийн туршлагыг тусгасан болно. Цаг агаар муу, илүү тааламжгүй байх тусам тухайн субьект хүрээлэн буй орчныг дайсагнасан, хүлээстэй гэж үзэх магадлал өндөр байдаг.

Өнгөний өнгө; түүний ердийн хэрэглээ: ногоон - дээврийн хувьд; хүрэн - хананд зориулсан;

шар, хэрэв зөвхөн байшингийн доторх гэрлийг дүрслэн харуулах, ингэснээр шөнө эсвэл түүний ойртолыг харуулахад ашигладаг бол тухайн зүйлийн мэдрэмжийг илэрхийлдэг, тухайлбал:

1) хүрээлэн буй орчин түүнд дайсагнасан,

2) түүний үйлдлүүд нь нүднээс далд байх ёстой.

Ашигласан өнгөний тоо: Дасан зохицсон, ичимхий, сэтгэл санааны хувьд найдваргүй субъект нь ихэвчлэн хоёроос багагүй, таваас илүүгүй өнгө хэрэглэдэг. Байшинг долоо, найман өнгөөр ​​буддаг хүн сайндаа л их тогтворгүй байдаг. Зөвхөн нэг өнгө хэрэглэх нь сэтгэлийн хөөрлөөс айдаг. Өнгөний сонголт

Субьект өнгө сонгох тусам урт, тодорхой бус, хэцүү байх тусам хувийн шинж чанарын эмгэг үүсэх магадлал өндөр байдаг.

Хар өнгө - ичимхий, айдас.

Ногоон өнгө - аюулгүй байдлын мэдрэмжтэй байх, өөрийгөө аюулаас хамгаалах хэрэгцээ. Модны мөчир эсвэл байшингийн дээвэр дээр ногоон өнгө хэрэглэхэд энэ байрлал тийм ч чухал биш юм.

Улбар шар өнгө нь мэдрэмж, дайсагналын хослол юм.

Нил ягаан өнгө нь хүч чадлын хүчтэй хэрэгцээ юм. Улаан өнгө нь хамгийн мэдрэмтгий байдаг. Байгаль орчны дулааны хэрэгцээ.

Өнгө, ангаахай 3/4 хуудас - сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлэх хяналтгүй байдал.

Загвараас давсан ангаахай нь нэмэлт өдөөлтөд импульсийн хариу үйлдэл үзүүлэх хандлага юм. Шар өнгө нь дайсагналын хүчтэй шинж тэмдэг юм.

Ерөнхий хэлбэр

Хуудасны ирмэг дээр зураг байрлуулах нь найдваргүй байдал, аюулын ерөнхий мэдрэмж юм. Ихэнхдээ тодорхой хугацааны утгатай холбоотой байдаг:

a) баруун тал нь ирээдүй, зүүн тал нь өнгөрсөн,

б) өрөөний зориулалт эсвэл түүний байнгын оршин суугчтай холбоотой;

в) туршлагын онцлогийг харуулсан: зүүн тал нь сэтгэл хөдлөл, баруун тал нь оюун ухаан юм.

хэтийн төлөв

"Сэдвийн дээгүүр" хэтийн төлөв (доороос дээш харах) - тухайн сэдэв нь татгалзсан, хасагдсан, гэртээ хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй мэдрэмж. Эсвэл тухайн субьект нь гэр орон хэрэгтэй гэж мэдэрдэг бөгөөд энэ нь түүний хувьд хүртээмжгүй, хүрэх боломжгүй гэж үздэг.

Хэтийн төлөв, зургийг алсад дүрсэлсэн байдаг - ердийн нийгмээс холдох хүсэл. Тусгаарлах, татгалзах мэдрэмж. Хүрээлэн буй орчноос тусгаарлах тодорхой хандлага. Энэ зураг эсвэл юуг бэлгэдэж байгааг хүлээн зөвшөөрөхгүй байхаас татгалзах хүсэл. Хэтийн төлөв, "алсын хараа алдагдах" шинж тэмдэг (хүн байшингийн нэг төгсгөлийг зөв зурдаг, харин нөгөө талд нь дээвэр, хананы босоо шугамыг зурдаг - тэр гүнийг хэрхэн дүрслэхээ мэддэггүй) - интеграцийн хүндрэлийн эхлэлийг илтгэнэ. , ирээдүйн айдас (хэрэв босоо хажуугийн шугам баруун талд байгаа бол) эсвэл хүсэл нь өнгөрсөн үеийг мартсан (зүүн талд байгаа шугам).

Гурвалсан хэтийн төлөв (гурван хэмжээст, сэдэв нь дор хаяж дөрвөн тусдаа хана зурдаг бөгөөд нэг төлөвлөгөөнд хоёр ч байхгүй) - өөрсдийнхөө тухай бусдын санаа бодолд хэт их санаа зовдог. Бүх холболтууд, тэр ч байтугай өчүүхэн ч гэсэн, бүх шинж чанаруудыг санах (мэдэх) хүсэл.

Зургийн байршил

Хуудасны төвөөс дээш зураг байрлуулах - голын дээрх зураг том байх тусам дараах байдалтай байна.

1) сэдэв нь тэмцлийн ноцтой байдал, зорилгодоо хүрэх боломжгүй байдлыг мэдэрдэг;

2) субъект нь уран зөгнөлд сэтгэл ханамжийг эрэлхийлэхийг илүүд үздэг (дотоод хурцадмал байдал);

3) сэдэв хол байх хандлагатай байдаг.

Зургийг хуудасны яг төвд байрлуулах - найдваргүй байдал, хатуу байдал (шулуун байдал). Сэтгэцийн тэнцвэрийг хадгалахын тулд анхааралтай хянах шаардлагатай.

Зургийг хуудасны голын доор байрлуулах - зураг нь хуудасны төвтэй харьцуулахад бага байх тусам дараах байдалтай байна.

1) тухайн сэдэв нь аюулгүй, эвгүй мэдрэмж төрүүлдэг бөгөөд энэ нь түүнд сэтгэлийн хямралыг бий болгодог;

2) сэдэв нь бодит байдлаас хязгаарлагдмал, хязгаарлагдмал мэт санагддаг.

Хуудасны зүүн талд зураг байрлуулах нь өнгөрсөн үеийг онцолсон явдал юм. Импульсив байдал.

Хуудасны зүүн дээд буланд зураг байрлуулах нь шинэ туршлагаас зайлсхийх хандлагатай байдаг. Өнгөрсөн рүү орох эсвэл уран зөгнөлд орох хүсэл.

Хуудасны баруун тал дээр зураг байрлуулах - сэдэв нь оюуны салбарт таашаал авах хандлагатай байдаг. хяналттай зан үйл. Ирээдүйд онцгой анхаарал хандуулдаг.

Зураг нь хуудасны зүүн ирмэгээс давж гардаг - өнгөрсөн үеийг тогтоох, ирээдүйн айдас. Чөлөөт, илэн далангүй сэтгэл хөдлөлийн туршлагад хэт их анхаарал хандуулах.

Хуудасны баруун ирмэгээс давж гарах нь өнгөрсөн үеийг арилгахын тулд ирээдүй рүү "зугтах" хүсэл юм. Нээлттэй үнэгүй туршлагаас айдаг. Нөхцөл байдалд хатуу хяналт тавих хүсэл.

Хуудасны дээд ирмэгээс давж гарах нь тухайн сэдэв бодит амьдрал дээр мэдэрдэггүй таашаал ханамжийн эх үүсвэр болох сэтгэлгээ, уран зөгнөлийг анхаарч үзэх явдал юм.

Контур нь маш шулуун - хатуу байдал.

Контур нь бүдүүлэг, байнга ашиглагддаг - хамгийн сайн нь, өчүүхэн байдал, үнэн зөвийг эрэлхийлэх, хамгийн муу нь - тодорхой байр суурь эзлэх чадваргүйн шинж юм.

"ГЭРИЙН" ТЕСТ ДЭЭР ЗУРГИЙГ БОЛОВСРУУЛАХ ДИАГРАМ

№ Онцлог шинж чанар

1. Схемийн дүрслэл

2. Нарийвчилсан зураг

3. Метафорийн дүрслэл

4. Хотын байшин

5. Фермийн байшин

6. Уран зохиолын болон үлгэрийн зохиолоос зээлэх

7. Цонх байгаа эсэх, тэдгээрийн тоо

8. Хаалга байгаа эсэх

9. Утаатай яндан

10. Цонхны хаалт

11. Цонхны хэмжээ

12. Байшингийн нийт хэмжээ

13. Урд талын цэцэрлэгт хүрээлэн байгаа эсэх

14. Байшингийн ойролцоо, байшин доторх хүмүүс байгаа эсэх

15. Саравчтай байх

16. Цонхнууд дээр хөшиг байгаа эсэх

17. Ургамлын оршихуй (тоо)

18. Амьтны тоо

19. Ландшафтын дүрс (үүл, нар, уулс гэх мэт) байгаа эсэх.

20. 1,2,3 эрчим хүчний хуваарь дээр сүүдэрлэх байдал

21. 1, 2, 3 эрчим хүчний хуваарийн шугамын зузаан

22. Хаалга онгорхой

23. Хаалга хаалттай

“Хүн"

Толгой

Оюун ухааны хүрээ (хяналт). Төсөөллийн хүрээ. Том толгой бол хүний ​​үйл ажиллагаанд сэтгэлгээний ач холбогдлын талаарх итгэл үнэмшлийн ухамсрын доогуур зураас юм.

Толгой нь жижиг - оюуны хомсдолын туршлага.

Бүрхэг толгой - ичимхий, ичимхий байдал. Толгойг хамгийн төгсгөлд дүрсэлсэн байдаг - хүмүүс хоорондын зөрчилдөөн.

Эсрэг хүйсийн хүний ​​том толгой нь эсрэг хүйстний төсөөллийн давуу тал, түүний нийгмийн өндөр эрх мэдэл юм.

Удирдлагын хүрээ (толгой) ба хөтчийн хүрээ (бие) хоорондын холболтыг бэлэгддэг эрхтэн. Тиймээс энэ нь тэдний зохицуулах шинж чанар юм.

Хүзүүг онцлон тэмдэглэв - хамгаалалтын оюуны хяналт шаардлагатай.

Хэт том хүзүү - биеийн импульсийн талаархи мэдлэг, тэдгээрийг хянах хүчин чармайлт.

Урт нимгэн хүзүү - дарангуйлал, регресс.

Зузаан богино хүзүү - сул тал, хүсэл эрмэлзэлдээ буулт хийх, дарагдаагүй импульсийн илэрхийлэл.

Мөр, тэдгээрийн хэмжээ

Биеийн хүч чадал эсвэл хүч чадлын хэрэгцээний шинж тэмдэг. Хэт том мөр - асар их хүч чадал эсвэл хүч чадал, хүч чадалд хэт их анхаарал хандуулах мэдрэмж.

Жижиг мөр - үнэ цэнэ багатай, ач холбогдолгүй мэдрэмж. Мөр нь хэтэрхий өнцөгтэй - хэт болгоомжтой, хамгаалалтын шинж тэмдэг.

Налуу мөр - цөхрөл, цөхрөл, гэм буруу, эрч хүч дутмаг.

Өргөн мөр - хүчтэй биеийн импульс.

их бие

Эр зоригийг бэлэгддэг.

Бие нь өнцөг эсвэл дөрвөлжин хэлбэртэй - эрэгтэйлэг байдал.

Бие нь хэтэрхий том - сэтгэл ханамжгүй, субьектийн хэрэгцээг маш сайн мэддэг хүмүүс байдаг.

Их бие нь ер бусын жижиг - доромжлолын мэдрэмж, үнэ цэнэ багатай.

Нүүр

Нүүрний онцлогт нүд, чих, ам, хамар орно. Энэ бол бодит байдалтай мэдрэхүйн холбоо юм.

Нүүр царай нь доогуур зураастай байдаг - бусадтай харилцах харилцаа, гадаад төрх байдалд ихээхэн анхаарал хандуулдаг.

Эрүү нь хэт их онцолсон - давамгайлах хэрэгцээ.

Эрүү нь хэтэрхий том - сул дорой байдал, шийдэмгий бус байдлын нөхөн төлбөр.

Чих нь хэт их анхаарал хандуулдаг - сонсголын хий үзэгдэл боломжтой. Шүүмжлэлд онцгой мэдрэмтгий хүмүүст тохиолддог.

Жижиг чих - аливаа шүүмжлэлийг хүлээж авахгүй байх, түүнийг живүүлэх хүсэл.

Нүд нь хаагдсан эсвэл малгайны ирмэг дор нуугддаг - харааны тааламжгүй нөлөөллөөс зайлсхийх хүчтэй хүсэл.

Нүд нь харааны өдөөлтөөс зайлсхийх гэсэн чухал хүсэл эрмэлзэл бүхий хоосон нүдээр дүрслэгдсэн байдаг. Дайсагналт. Нүд товойсон - бүдүүлэг байдал, харгис байдал. Жижиг нүд - өөрийгөө шингээх. Доторлогоотой нүд - бүдүүлэг байдал, бүдүүлэг байдал. Урт сормуус - нялуун зан, уруу татах, уруу татах, өөрийгөө харуулах хандлага.

Эрэгтэй хүний ​​нүүрэн дээрх бүрэн уруул - эмэгтэйлэг байдал. Алиалагчийн ам - албадан нөхөрсөг байдал, хангалтгүй мэдрэмж.

Хоосон ам бол идэвхгүй ач холбогдолтой. Хамар нь өргөн, тод, овойлттой - үл тоомсорлох хандлагатай, нийгмийн инээдэмтэй хэвшмэл ойлголтоор сэтгэх хандлагатай байдаг.

Хамрын нүх - анхдагч түрэмгийлэл. Шүд нь тодорхой зурсан - түрэмгий байдал. Нүүр царай нь тодорхойгүй, уйтгартай - айдас, ичимхий. Нүүрний илэрхийлэл дуулгавартай - итгэлгүй байдал. Маск шиг харагддаг царай - болгоомжлол, нууцлаг байдал, хувь хүнгүй болох, харийн мэдрэмж төрүүлэх боломжтой.

Хөмсөг сийрэг, богино ~– жигшил, боловсронгуй байдал.

Эрэгтэй хүний ​​шинж тэмдэг (зориг, хүч чадал, төлөвшил, хүсэл эрмэлзэл).

Үс нь маш их сүүдэрлэдэг - сэтгэлгээ, төсөөлөлтэй холбоотой түгшүүр.

Үс нь сүүдэрлэдэггүй, будаагүй, толгойг нь хүрээлдэггүй - сэдвийг дайсагнасан мэдрэмжээр удирддаг.

мөчрүүд

Гар нь хүрээлэн буй орчинд, ялангуяа хүмүүс хоорондын харилцаанд илүү төгс, мэдрэмжтэй дасан зохицох хэрэгсэл юм.

Өргөн гар (гарын өргөн) - үйлдэл хийх хүчтэй хүсэл.

Гар нь далдуу эсвэл мөрөн дээр илүү өргөн - үйлдэл, импульсийн хяналт хангалтгүй.

Гар нь биетэйгээ нийлээгүй, харин тусад нь, хажуу тийшээ сунгасан дүрслэгдсэн байдаг - тухайн хүн заримдаа өөрийн хяналтаас гадуур үйлдэл, үйлдлээрээ өөрийгөө барьж авдаг.

Гараа цээжин дээрээ наасан - дайсагнасан сэжигтэй хандлага.

Нурууныхаа ард гар - бууж өгөх, буулт хийх хүсэлгүй байх (найзуудтайгаа ч гэсэн). Түрэмгий, дайсагнасан хөшүүргийн илрэлийг хянах хандлага.

Гар нь урт, булчинлаг байдаг - энэ сэдэвт нөхөн олговор болгон биеийн хүч чадал, ур чадвар, эр зориг хэрэгтэй.

Хэт урт гар - хэт их амбицтай хүсэл эрмэлзэл.

Гар нь тайван, уян хатан - хүн хоорондын харилцаанд дасан зохицох чадвар сайтай.

Гар нь чангарч, биед дарагдсан - удаашрал, хөшүүн байдал.

Гар нь маш богино байдаг - хүсэл эрмэлзэл дутмаг, дутуу мэдрэмж.

Хэт том гар - нийгмийн харилцаанд илүү сайн дасан зохицох хэрэгцээ нь хангалтгүй мэдрэмж, импульсив зан үйлийн хандлагатай байдаг.

Гар дутмаг - өндөр оюун ухаан нь хангалтгүй мэдрэмж.

Зүүн талын гар, хөлний хэв гажилт, өргөлт нь нийгмийн болон үүргийн зөрчил юм.

Гар нь биед ойрхон дүрслэгдсэн байдаг - хурцадмал байдал. Эрэгтэй хүний ​​том гар, хөл - бүдүүлэг байдал, эелдэг байдал. Шовгор гар, хөл - эмэгтэйлэг байдал. Урт гар - ямар нэгэн зүйлд хүрэх, ямар нэгэн зүйлийг эзэмших хүсэл.

Гар нь урт, сул байдаг - хараат байдал, шийдэмгий бус байдал, асран хамгаалагчийн хэрэгцээ.

Гар нь хажуу тийшээ эргэж, ямар нэгэн зүйл рүү тэмүүлдэг - донтолт, хайр дурлал, хайр дурлал.

Гараа хажуу тийш нь сунгасан - нийгмийн харилцаанд хүндрэлтэй байх, түрэмгий импульсийн айдас.

Гар нь хүчтэй - түрэмгий байдал, эрч хүч. Гар нь нимгэн, сул дорой - хүрсэн зүйл нь хангалтгүй байх мэдрэмж.

Боксын бээлий шиг гар - дарангуйлагдсан түрэмгийлэл. Гараа ардаа эсвэл халаасандаа хийх - гэм буруу, өөртөө эргэлзэх.

Гар нь тодорхой бус байдлаар тодорхойлогддог - үйл ажиллагаа, нийгмийн харилцаанд өөртөө итгэх итгэлгүй байдаг.

Том гар - сул дорой байдал, гэм буруугийн нөхөн төлбөр. Эмэгтэй хүний ​​дүрд гар байхгүй. - Эхийн дүрийг хайрладаггүй, үгүйсгэдэг, дэмждэггүй гэж үздэг.

Хуруунууд тусгаарлагдсан (жижиглэсэн) - түрэмгийлэл, тусгаарлалт дарагдсан.

Эрхий хуруу - бүдүүлэг байдал, харгис байдал, түрэмгийлэл. Таван хуруунаас илүү - түрэмгий байдал, хүсэл эрмэлзэл.

Алгагүй хуруу - бүдүүлэг байдал, харгис байдал, түрэмгийлэл.

Таван хуруунаас бага - хараат байдал, бэлгийн сулрал. Урт хуруу - далд түрэмгийлэл. Хуруугаараа нударгаараа зангидсан - бослого, эсэргүүцэл. Бие рүү нударгаараа дарагдсан - хэлмэгдүүлсэн эсэргүүцэл. Нударгаараа биеэсээ холдох - нээлттэй эсэргүүцэл. Хуруу нь хумс шиг том (өргөс) - дайсагнал.

Хуруунууд нь нэг хэмжээст, эргэн тойронд гогцоотой байдаг - түрэмгий мэдрэмжийн эсрэг ухамсартай хүчин чармайлт.

Хөл нь пропорциональ бус урт - бие даасан байдал, түүнийг хүсэх хүчтэй хэрэгцээ.

Хөл нь хэтэрхий богино байдаг - бие махбодийн болон сэтгэл зүйн таагүй мэдрэмж.

Зураг нь хөл, хөлөөр эхэлсэн - аймхай байдал. Хөлийг дүрсэлсэнгүй - тусгаарлалт, аймхай байдал. Хөл нь өргөн - шууд үл тоомсорлох (дуулгаваргүй байдал, үл тоомсорлох эсвэл найдваргүй байдал).

Тэгш бус хэмжээтэй хөл - бие даасан байдлыг эрэлхийлэх хоёрдмол байдал.

Хөл байхгүй - аймхай байдал, тусгаарлалт. Хөл нь онцолсон - бүдүүлэг байдал, харгис байдал. Хөл нь хүн хоорондын харилцаанд (физиологийн эсвэл сэтгэл зүйн) хөдөлгөөнт байдлын шинж тэмдэг юм.

Хөл пропорциональгүй урт - аюулгүй байдлын хэрэгцээ. Эр хүний ​​зан чанарыг харуулах хэрэгцээ.

Хөл нь харьцангуй жижиг - хөшүүн байдал, хараат байдал.

Поз

Нүүрийг толгойны ар тал нь харагдахуйц байдлаар дүрсэлсэн байдаг - тусгаарлах хандлага.

Профайл дахь толгой, нүүр дүүрэн бие - нийгмийн орчин, харилцааны хэрэгцээ зэргээс үүдэлтэй түгшүүр.

Сандлын ирмэг дээр сууж буй хүн - нөхцөл байдлаас гарах арга замыг хайж олох хүчтэй хүсэл, айдас, ганцаардал, сэжиглэл.

Гүйж байгаа хүн бол хэн нэгнээс зугтах, нуугдах хүсэл юм.

Баруун болон зүүн талуудтай харьцуулахад пропорциональ зөрчилтэй хүн - хувийн тэнцвэргүй байдал.

Биеийн тодорхой хэсэггүй хүн нь тухайн хүнийг бүхэлд нь эсвэл түүний алга болсон хэсгийг (бодит эсвэл бэлгэдлийн хувьд дүрсэлсэн) үгүйсгэх, хүлээн зөвшөөрөхгүй байгааг илтгэнэ.

Хүн сохор нислэгт байна - сандрах айдас боломжтой.

Гөлгөр хөнгөн алхамтай хүн - сайн дасан зохицох чадвар.

Хүн - үнэмлэхүй дүр төрх - ноцтой салалт, тусгаарлалт, сөрөг хандлага.

Хувийн мэдээлэл нь хоёрдмол утгатай - биеийн зарим хэсэг нь бусадтай харьцуулахад нөгөө талдаа дүрслэгдсэн байдаг, тэд өөр өөр чиглэлд хардаг - ялангуяа тааламжгүй нөхцөл байдлаас ангижрах хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг.

Тэнцвэргүй байрлал - хурцадмал байдал.

Хүүхэлдэй - дагаж мөрдөх, хүрээлэн буй орчныг давамгайлах туршлага.

Эрэгтэй дүрийн оронд робот - хувь хүнгүй болох, гадны хяналтын хүчний мэдрэмж.

Модны дүрс нь зайлсхийх, сөрөг байдлыг илэрхийлж болно.

Баба Ягагийн дүр бол эмэгтэйчүүдэд нээлттэй дайсагнал юм.

Алиалагч, шог зураг - өсвөр насныханд байдаг дорд үзлийн мэдрэмж. Дайсагнал, өөрийгөө үл тоомсорлох.

Суурь. Байгаль орчин

Үүл - айдас түгшүүр, айдас, сэтгэлийн хямрал. Дэмжлэг хийх хашаа, газрын контур - найдваргүй байдал. Салхинд байгаа хүний ​​дүр бол хайр, хайр, халамжийн дулаан хэрэгцээ юм.

Үндсэн шугам (дэлхий) - найдваргүй байдал. Зургийн бүрэн бүтэн байдлыг бий болгоход шаардлагатай лавлах цэгийг (дэмжлэг) төлөөлж, тогтвортой байдлыг өгдөг. Энэ мөрийн утга нь заримдаа тухайн субьектийн түүнд хавсаргасан чанараас хамаардаг, жишээлбэл, "хүү нимгэн мөсөн дээр гулгаж байна". Суурь нь ихэвчлэн байшин эсвэл модны доор зурагддаг, ихэнхдээ хүний ​​доор байдаг.

Зэвсэг бол түрэмгийлэл юм.

Олон хэмжээст шалгуур

Мөр таслах, устгасан дэлгэрэнгүй мэдээлэл, орхигдсон зүйл, өргөлт, сүүдэрлэх - зөрчилдөөний хүрээ.

Товчнууд, бүсний товруу, зургийн босоо тэнхлэгийг онцлон тэмдэглэсэн, халаас - хамаарал.

Хэлхээ. Даралт. Ангаахай. Зохион байгуулалт Цөөн муруй шугамууд, олон хурц булангууд - түрэмгий байдал, дасан зохицох чадвар муу.

Бөөрөнхий (бөөрөнхий) шугамууд - эмэгтэйлэг байдал. Өөртөө итгэлтэй, тод, хөнгөн контурын хослол - бүдүүлэг, бүдүүлэг байдал.

Контур нь бүдэг, тодорхойгүй - аймхай, ичимхий. Эрч хүчтэй, итгэлтэй мэдрэмжүүд - тэсвэр тэвчээр, аюулгүй байдал.

Тэгш бус гэрэлтүүлгийн шугамууд - хүчдэл. Нимгэн сунгасан шугамууд - хурцадмал байдал. Зургийн хүрээний хугарашгүй, доогуур зураастай контур нь тусгаарлалт юм.

Нарийхан тойм - түгшүүр, аймхай байдал. Контурыг эвдэх нь зөрчилдөөний хүрээ юм. Доор зурсан шугам - сэтгэлийн түгшүүр, найдваргүй байдал. мөргөлдөөний хүрээ. Регресс (ялангуяа доогуур зурсан нарийн ширийн зүйлтэй холбоотой).

Хагархай, хагархай шугамууд - зоригтой, дайсагнал. Өөртөө итгэлтэй хатуу шугамууд - амбиц, хичээл зүтгэл.

Гэрэлт шугам нь бүдүүлэг байдал юм. Хүчтэй дарамт - эрч хүч, тэсвэр тэвчээр. Их хурцадмал байдал.

Хөнгөн шугамууд - эрчим хүчний дутагдал. Хөнгөн даралт - эрчим хүчний бага нөөц, хөшүүн чанар.

Дарамттай шугамууд - түрэмгий байдал, тэсвэр тэвчээр.

Тэгш бус, тэгш бус дарамт - импульс, тогтворгүй байдал, түгшүүр, найдваргүй байдал.

Өөрчлөгдөж болох дарамт - сэтгэл хөдлөлийн тогтворгүй байдал, тогтворгүй сэтгэлийн байдал.

Цус харвалтын урт

Хэрэв өвчтөн цочромтгой бол цус харвалт нь богиносдог, үгүй ​​бол уртасдаг.

Шууд цус харвалт - зөрүүд, тэсвэр тэвчээр, тэсвэр тэвчээр. Богино цус харвалт - импульсив зан үйл. хэмнэлтэй сүүдэрлэх - мэдрэмж, өрөвдөх сэтгэл, сул дорой байдал.

Богино, бүдүүлэг цус харвалт - сэтгэлийн түгшүүр, тодорхойгүй байдал. Цус харвалт нь өнцөг, хязгаарлагдмал - хурцадмал байдал, тусгаарлалт.

Хэвтээ цус харвалт - төсөөлөл, эмэгтэйлэг байдал, сул талыг онцлон тэмдэглэдэг.

Тодорхой бус, олон янзын, өөрчлөгддөг мэдрэгчтэй - найдваргүй байдал, тэсвэр тэвчээргүй байдал, тэсвэр тэвчээр.

Босоо цус харвалт - зөрүүд, тэсвэр тэвчээр, шийдэмгий байдал, хэт идэвхтэй байдал.

Баруунаас зүүн тийш ангаахай - дотогшоо, тусгаарлалт. Зүүнээс баруун тийш ангаахай - урам зориг байгаа эсэх. Өөрөөсөө ангаахай - түрэмгийлэл, гадуурхах. Арилгах - түгшүүр, айдас. Байнга арилгадаг - шийдэмгий бус байдал, өөртөө сэтгэл дундуур байх. Дахин зурахдаа (хэрэв дахин зурах нь илүү төгс бол) арилгах нь сайн шинж юм.

Зургийг дараа нь гэмтээх (муудах) -аар зурсан объект эсвэл энэ нь тухайн субьектийн бэлгэдэлд хүчтэй сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл үзүүлэх явдал юм.

Дахин зурах оролдлогогүйгээр (жишээ нь зөв) арилгах нь дотоод зөрчил юмуу энэ нарийн ширийн зүйлтэй (эсвэл энэ нь юуг бэлгэддэг) зөрчил юм.

Том зураг - өргөн цар хүрээтэй байдал, дэмий хоосон хандлага, бардам зан.

Жижиг тоонууд - сэтгэлийн түгшүүр, сэтгэл хөдлөлийн хамаарал, таагүй мэдрэмж, хөшүүн байдал.

Нимгэн контур бүхий маш жижиг дүрс - хөшүүн байдал, үнэ цэнэ багатай, ач холбогдолгүй мэдрэмж.

Тэгш хэмийн дутагдал нь найдваргүй байдал юм.

Хуудасны хамгийн ирмэг дээр байгаа зураг нь хараат байдал, өөртөө эргэлзэх явдал юм.

Бүтэн хуудсан дээр зурах нь төсөөлөлдөө өөрийгөө нөхөх өргөмжлөл юм.

Дэлгэрэнгүй мэдээлэл

Энд чухал зүйл бол тэдний мэдлэг, тэдэнтэй ажиллах, тодорхой зүйлд дасан зохицох чадвар юм практик нөхцөламьдрал. Судлаач нь тухайн сэдвийн ийм зүйлийг сонирхож буй байдал, түүнийг хүлээн авч буй бодит байдлын түвшинг анзаарах ёстой; түүнд харьцангуй ач холбогдол өгдөг; Эдгээр хэсгүүдийг хооронд нь холбох арга.

Чухал ач холбогдол бүхий нарийн ширийн зүйлс - одоо эсвэл ойрын үед дунд эсвэл түүнээс дээш оюун ухаантай гэж нэрлэгддэг сэдвийн зураг дээр чухал нарийн ширийн зүйл байхгүй байгаа нь ихэвчлэн оюуны доройтол эсвэл сэтгэл хөдлөлийн ноцтой хямралыг илтгэдэг.

Илүүдэл дэлгэрэнгүй мэдээлэл - "бие махбодийн зайлшгүй байдал" (өөрийгөө хязгаарлах чадваргүй) нь нөхцөл байдлыг бүхэлд нь сайжруулах албадан шаардлага, хүрээлэн буй орчны талаар хэт их санаа зовж байгааг илтгэнэ. Нарийвчилсан шинж чанар (чухал, чухал биш эсвэл хачирхалтай) нь мэдрэмтгий байдлын өвөрмөц байдлыг илүү нарийвчлалтай тодорхойлоход тусалдаг.

Дэлгэрэнгүй мэдээллийг хэт их хуулбарлах - энэ сэдэв нь хүмүүстэй эелдэг, хуванцар харилцаанд хэрхэн орохоо мэдэхгүй байх магадлалтай.

Нарийвчилсан мэдээлэл хангалтгүй - тусгаарлах хандлага. Ялангуяа нарийн нарийвчлалтай - хөшүүн байдал, pedantry.

Ажлын чиг баримжаа

Зургийг шүүмжлэхийг хүсэхэд шүүмжлэлтэй үнэлэх чадвар нь бодит байдалтай холбоо тасрах шалгуур юм.

Даалгаврыг хамгийн бага эсэргүүцэлтэйгээр хүлээж авах сайхан эхлэлдараа нь ядрах, зурах тасалдал.

Зургаас болж уучлалт гуйх нь өөртөө итгэлгүй байдал юм.

Зурах явцад хурд, бүтээмж буурдаг - хурдан ядрах.

Зургийн нэр нь экстраверси, хэрэгцээ, дэмжлэг юм. Өчүүхэн байдал.

Зургийн зүүн тал нь доогуур зураастай - эмэгтэй хүйсийг тодорхойлох.

Хэцүү байдлыг үл харгалзан тууштай зурдаг - сайн таамаглал, эрч хүч.

Эсэргүүцэл, зурахаас татгалзах - асуудлыг нуух, өөрийгөө илчлэх хүсэлгүй байх.

“мод"

К.Кохын хэлснээр тайлбар нь К.Юнгийн (мод бол зогсож буй хүний ​​бэлгэдэл) заалтуудаас гаралтай. Үндэс нь хамтын, ухамсаргүй юм. Их бие - импульс, зөн совин, анхдагч үе шатууд. Салбарууд - идэвхгүй байдал эсвэл амьдралыг эсэргүүцэх.

Модны хэв маягийн тайлбар нь үргэлж байнгын цөм (үндэс, их бие, мөчир) ба гоёл чимэглэлийн элементүүдийг (навч, жимс, ландшафт) агуулдаг. Өмнө дурьдсанчлан, К.Кохын тайлбар нь гол төлөв сэтгэцийн хөгжлийн эмгэгийн шинж тэмдэг, онцлогийг тодорхойлоход чиглэгддэг. Бидний бодлоор тайлбарлахад хэд хэдэн зөрчилдөөн, түүнчлэн тодорхой болгоход хэцүү ойлголтуудыг ашиглах нь бий. Жишээлбэл, "бөөрөнхий титэм", "эрч хүч дутагдах", "нойрмоглох", "толгой дохих", дараа нь "ажиглалтын бэлэг", "хүчтэй төсөөлөл", "байнга зохион бүтээгч" эсвэл "хангалттай төвлөрөл" гэсэн тэмдгийг тайлбарлахад. " - юу? Энэ үзэл баримтлалын цаад бодит байдал юу вэ? Үл мэдэгдэх хэвээр байна. Нэмж дурдахад тэмдгүүдийн тайлбар нь өдөр тутмын тодорхойлолтуудын хэт их хэрэглээг агуулдаг. Жишээ нь: “хоосон байдал”, “сумбагар”, “сумбагар”, “хавтгай”, “бүдүүлэг”, “жижиг”, “холгүй”, “дүр эсгэх”, “дүр эсгэх”, “приминал”, “дүр эсгэх”, “ худал хуурмаг" ба яг тэнд - "бүтээлч байдлын бэлэг", "системтэй байх чадвар", "техникийн авъяас"; эсвэл "өөрийгөө сахилга бат", "өөрийгөө хянах", "боловсрол" - "сумбагар", "давхай", "хайхрамжгүй байдал", "хайхрамжгүй байдал" гэсэн хослолууд.

Харьцахдаа бид үүнийг тэмдэглэхийг хүсч байна жирийн хүмүүссэтгэл зүйн зөвлөгөө өгөх явцад тэдэнд хандсан ийм үг хэлэхийг бараг зөвшөөрдөггүй.

Дэлхий зурагны баруун ирмэг хүртэл босдог - урам зориг, урам зориг.

Дэлхий хуудасны баруун ирмэг рүү живдэг - эвдрэл, хүсэл эрмэлзэл дутмаг.

Үндэс

Үндэс нь их биеээс бага байдаг - нуугдмал, хаалттай байхыг хүсдэг. Үндэс нь их биетэй тэнцүү байдаг - илүү хүчтэй сониуч зан нь аль хэдийн асуудал үүсгэдэг.

Их биеээс том үндэс - хүчтэй сониуч зан нь сэтгэлийн түгшүүр төрүүлдэг.

Үндэс нь шугамаар тэмдэглэгдсэн байдаг - нууцлагдсан зүйлтэй холбоотой хүүхдийн зан байдал.

Хоёр шугам хэлбэртэй үндэс - бодит байдлыг ялгах, болгоомжтой үнэлэх чадвар; Эдгээр үндэсийн янз бүрийн хэлбэр нь үл мэдэгдэх тойрог эсвэл ойр орчинд амьдрах, тодорхой чиг хандлагыг дарах, илэрхийлэх хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой байж болно.

Симметри бол гадаад ертөнцтэй зохицон харагдах хүсэл юм. Түрэмгий байдлыг хязгаарлах мэдэгдэхүйц хандлага. Мэдрэмж, хоёрдмол байдал, ёс суртахууны асуудалтай холбоотой байр сууриа сонгохдоо эргэлзэх.

Хуудас дээрх зохицуулалт нь хоёрдмол утгатай - өнгөрсөн үеийн хандлага, зурагт дүрсэлсэн зүйл, жишээлбэл. таны үйлдэлд. Давхар хүсэл: бие даасан байдал, хүрээлэн буй орчны хамгаалалт. Төв байр суурь бол бусадтай тохиролцоо, тэнцвэрийг олох хүсэл юм. Дадал зуршилд тулгуурласан хатуу, хатуу системчлэх шаардлагатай байгааг харуулж байна.

Зүүнээс баруун тийш зохион байгуулалт - гадаад ертөнц, ирээдүйд анхаарлаа хандуулах нь нэмэгддэг. Эрх мэдэлд найдах хэрэгцээ; гадаад ертөнцтэй тохиролцохыг эрэлхийлэх; амбиц, өөрийгөө бусдад тулгах хүсэл, орхигдсон мэдрэмж; зан үйлийн боломжит хэлбэлзэл.

навчны хэлбэр

Дугуй титэм - өргөмжлөл, сэтгэл хөдлөл. Навч дахь дугуйлан - тайвшруулах, урамшуулах мэдрэмж, хаягдах, урам хугарах мэдрэмжийг эрэлхийлэх.

Салбаруудыг орхигдуулсан - эр зоригоо алдах, хүчин чармайлтаа орхих. Салбарууд - урам зориг, импульс, эрх мэдлийн төлөөх хүсэл. Өөр өөр чиглэлд салбарууд - өөрийгөө батлах, холбоо барих, өөрөө шүрших хайх. Уйтгар гуниг, хүрээлэн буй орчинд мэдрэмтгий байдал, түүнийг эсэргүүцэх чадваргүй байх.

Навчны тор, илүү их эсвэл бага нягтралтай - асуудалтай нөхцөл байдлаас зайлсхийхэд илүү их эсвэл бага ур чадвар.

Муруй шугамын навчис - мэдрэмтгий байдал, хүрээлэн буй орчныг нээлттэй хүлээн зөвшөөрөх.

Нэг зураг дээрх нээлттэй, хаалттай навчис - объектив байдлын эрэл хайгуул.

Хаалттай навчис - таны дотоод ертөнцийг хүүхэд шиг хамгаалах.

Хаалттай өтгөн навчис - далд түрэмгий байдал. Бүхэлд нь хамааралгүй навчны дэлгэрэнгүй мэдээлэл - ач холбогдолгүй нарийн ширийн зүйлийг бүхэлд нь үзэгдлийн тайлбар болгон авдаг.

Салбарууд нь их бие дээр нэг газраас гарч ирдэг - хүүхдийн хамгаалалтыг хайх, долоон настай хүүхдэд зориулсан норм.

Салбаруудыг нэг мөрөнд зурсан - бодит байдлын бэрхшээлээс зугтах, түүний өөрчлөлт, гоёл чимэглэл.

Зузаан мөчир нь бодит байдлын сайн ялгаа юм. Гогцоо навч - сэтгэл татам ашиглахыг илүүд үздэг. Дал мод - газраа өөрчлөх хүсэл. Foliage-торон - тааламжгүй мэдрэмжээс зайлсхийх. Навчны хэв маяг - эмэгтэйлэг байдал, найрсаг байдал, сэтгэл татам байдал. Уйлах бургас - эрч хүч дутмаг, хатуу дэмжлэг хүсэх, эерэг харилцаа холбоог хайх; өнгөрсөн болон бага насны туршлага руу буцах; шийдвэр гаргахад бэрхшээлтэй.

Харлах, сүүдэрлэх - хурцадмал байдал, түгшүүр.

Их бие

Сүүдэрлэсэн их бие - дотоод сэтгэлийн түгшүүр, сэжиглэл, хаягдах айдас; далд түрэмгий байдал.

Эвдэрсэн бөмбөгөр хэлбэртэй их бие нь ээж шиг байх, түүн шиг бүх зүйлийг хийх хүсэл эсвэл аав шигээ байх, түүнтэй хүч чадлыг хэмжих хүсэл, бүтэлгүйтлийн тусгал юм.

Нэг шугамын их бие нь аливаа зүйлийг үнэхээр харахаас татгалзах явдал юм.

Их бие нь нимгэн шугамаар зурсан, титэм нь зузаан - энэ нь өөрийгөө баталж, чөлөөтэй ажиллаж чаддаг.

Нимгэн зураастай навчис - нарийн мэдрэмж, санал болгох чадвар.

Даралт бүхий гол шугамууд - шийдэмгий байдал, үйл ажиллагаа, бүтээмж.

Их биений шугамууд нь шулуун байдаг - авхаалж самбаа, авхаалж самбаа, сэтгэл түгшээсэн баримтуудыг үл тоомсорлодог.

Их биений шугамууд муруйсан - сэтгэлийн түгшүүр, даван туулах боломжгүй саад бэрхшээлийн талаархи бодлоор үйл ажиллагаа нь саатдаг.

"Вермишелли" - хүчирхийлэл, урьдчилан тооцоолоогүй дайралт, далд уур хилэнгийн төлөө хулгайлах хандлага.

Салбарууд нь их биетэй холбоогүй - хүсэл эрмэлзэлд үл нийцэх бодит байдлаас холдох, мөрөөдөл, тоглоом руу "зугтах" оролдлого.

Их бие нь нээлттэй, навчтай холбоотой байдаг - өндөр оюун ухаан, хэвийн хөгжил, дотоод ертөнцийг хадгалах хүсэл.

Их бие нь газраас урагдсан - гадаад ертөнцтэй холбоо барихгүй байх; өдөр тутмын амьдрал болон сүнслэг амьдрал бага зэрэг холбоотой байдаг.

Их бие нь доороос хязгаарлагддаг - аз жаргалгүй мэдрэмж, дэмжлэг хайх.

Их бие нь доошоо өргөсдөг - түүний тойрог дахь найдвартай байрлалыг хайх.

Их бие нь доошоо нарийссан - хүссэн дэмжлэгийг өгдөггүй тойрог дахь аюулгүй байдлын мэдрэмж; тусгаарлалт, тайван бус ертөнцийн эсрэг "би"-ээ бэхжүүлэх хүсэл.

Нийт өндөр - хуудасны доод дөрөвний нэг нь хараат байдал, өөртөө итгэх итгэлгүй байдал, эрх мэдлийг нөхөн сэргээх мөрөөдөл юм.

Навчны доод тал нь бага хамааралтай, ичимхий байдаг.

Навчны дөрөвний гурав нь байгаль орчинд сайн зохицдог. Хуудсыг бүхэлд нь ашигладаг - энэ нь анхаарал татах, бусдад найдах, өөрийгөө батлахыг хүсдэг.

Хуудасны өндөр (хуудас нь найман хэсэгт хуваагдана):

1/8 - тусгал, хяналт дутмаг. Дөрвөн настай хүүхдэд зориулсан норм,

1/4 - өөрийн туршлагыг ойлгож, үйлдлээ удаашруулах чадвар,

3/8 - сайн хяналт, тусгал;

1/2 - дотоод сэтгэлгээ, итгэл найдвар, нөхөх мөрөөдөл,

5/8 - эрчимтэй сүнслэг амьдрал,

6/8 - навчны өндөр нь оюуны хөгжил, оюун санааны сонирхолоос шууд хамаардаг;

7/8 - бараг бүх хуудсан дээрх навчис - мөрөөдөл рүү нисэх.

Зургийн арга

Хурц оргил - аюулаас өөрийгөө хамгаалдаг, бодит эсвэл зохиомол, хувийн халдлага гэж үздэг; бусдын эсрэг үйлдэл хийх, довтлох, хамгаалах хүсэл эрмэлзэл, холбоо барихад бэрхшээлтэй байх; өөрийгөө дорд үзэх мэдрэмж, эрх мэдлийн төлөөх хүслийг нөхөхийг хүсдэг; хатуу байр сууриа орхих мэдрэмжээс болж аюулгүй газар хайх, эмзэглэл хэрэгтэй.

Модны олон талт байдал (нэг навчис дээр хэд хэдэн мод) нь хүүхдийн зан авир бөгөөд субъект нь энэ зааврыг дагаж мөрддөггүй.

Хоёр мод - өөрийгөө болон өөр хайртай хүнээ бэлгэдэж чаддаг (хуудас дээрх байрлал болон бусад тайлбарыг үзнэ үү).

Модонд янз бүрийн объект нэмэх нь тодорхой объектуудаас хамааран тайлбарлагдана.

Ландшафт - мэдрэмжтэй гэсэн үг.

Навчийг эргүүлэх нь бие даасан байдал, оюун ухаан, болгоомжтой байдлын шинж тэмдэг юм.

Дэлхий

Дэлхийг нэг шугамаар дүрсэлсэн - зорилгодоо анхаарлаа төвлөрүүлж, тодорхой дарааллыг батлах.

Дэлхийг хэд хэдэн янзаар дүрсэлсэн байдаг - өөрийн дүрмийн дагуу ажиллах, идеалын хэрэгцээ. Дэлхийг дүрсэлсэн, хуудасны ирмэг дээр хүрч буй хэд хэдэн хамтарсан шугамууд - аяндаа холбоо барих, гэнэт арилгах, импульс, дур булаам байдал.

Дэлхийн 2-р дайны дараа энэ тестийг сэтгэцийн эмч, эмч нар өвчтөнүүдийн сэтгэл хөдлөлийн эмгэгийг эмчлэхэд өргөнөөр ашигладаг болсон.

Хенри Мюррей өөрөө TAT-ийг дараах байдлаар тодорхойлдог.

"ТАТ гэгддэг сэдэвчилсэн мэдрэмжийн тест нь хувь хүний ​​давамгайлсан импульс, сэтгэл хөдлөл, хандлага, цогцолбор, зөрчилдөөнийг тодорхойлох арга бөгөөд өвчтөн эсвэл өвчтөний нуудаг эсвэл харуулах боломжгүй далд хандлагын түвшинг тодорхойлоход тусалдаг арга юм. тэдний ухаангүйн улмаас"

- Хенри А Мюррей.Сэдвийн апперцепцийн тест. - Кембриж, Масс: Харвардын их сургуулийн хэвлэл, 1943.

Нэвтэрхий толь бичиг YouTube

1 / 1

Хувийн зан чанарыг хэмжих: Сэтгэл судлалын ослын курс №22

Хадмал орчуулга

Та өөрийнхөө зан чанарыг хэрхэн тодорхойлох вэ? Найрсаг, бүтээлч, хачин уу? сандарч, даруухан эсвэл гадуурхах хүмүүсийн талаар юу хэлэх вэ? Гэхдээ хэн нэгэн таныг гайгүй гэж дуудсан уу? Капха, эсвэл дүүрэн металлын тухай юу? Эртний Грекийн эмч Гиппократ хувийн шинж чанар нь дөрвөн өөр шингэнээр илэрдэг гэж үздэг бөгөөд та цэр, цус, шар, хар цөсний тэнцвэрт байдлаас шалтгаалан хүн юм. Хятадын уламжлалт анагаах ухааныг дагаж бидний зан чанар нь дэлхий, агаар, ус, металл, гал гэсэн таван элементийн тэнцвэрт байдлаас хамаардаг. Хинду Аюурведийн уламжлалт анагаах ухааныг дагагчид хүн бүрийг Доша хэмээх оюун ухаан-биеийн гурван өөр зарчмын өвөрмөц хослол гэж үздэг. Зигмунд Фрейд бидний зан чанар нь id, ego, superego хоёрын хоорондох импульсийн тулаанд хэн ялахаас ихээхэн хамаардаг гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ хүмүүнлэгийн сэтгэл судлаач Абрахам Маслов өөрийгөө танин мэдэхүйн түлхүүр нь илүү үндсэн хэрэгцээний шатлалд амжилттай авирах явдал юм гэж санал болгов. Одоо таныг ямар төрлийн далайн дээрэмчин, ээлжийн, сэндвич, эсвэл Харри Поттерын дүр болохыг тодорхойлох BuzzFeed тестүүд байгаа ч би эдгээрт нэг их ач холбогдол өгөхгүй байсан. Энэ бүхнээс үзэхэд хүмүүс бие биенээ тодорхойлохыг эртнээс хичээж ирсэн бөгөөд та цус уу, цөс, эго, ид, хачиртай талхыг илүүд үздэг эсэхээс үл хамааран зан чанарыг тодорхойлох, хэмжих олон арга бий. Энэ бүх онолууд, олон жилийн судалгаа, навчин тамхи татах, бэхний толбыг харах, шүтэн бишрэгчид нь Лук эсвэл Леиа мөн үү гэж маргаж байгаа нь бүгд нэг л зүйл дээр тогтдог. чухал асуудал. Би гэж хэн бэ, эсвэл юу вэ? Танилцуулга Өнгөрсөн долоо хоногт бид сэтгэл судлаачид зан чанарын ялгааг судалснаар хувь хүний ​​шинж чанарыг хэрхэн судалдаг ба эдгээр олон янзын шинж чанарууд хэрхэн нэгдэж, бүрэн сэтгэж, мэдрэмжтэй хүнийг бий болгох талаар ярилцсан. Эртний психоаналистууд болон хүмүүнлэгийн онолчид хувь хүний ​​тухай олон санаа бодолтой байсан ч зарим сэтгэл судлаачид тэдний тодорхой хэмжигдэхүйц стандарт байхгүй гэдэгт эргэлздэг. жишээлбэл, түүний бэхэнд хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлж байгааг, эсвэл тэдгээр нь амаар хэр их засч байгааг тоо болгон хөрвүүлэх арга байхгүй. Шинжлэх ухааны илүү хандлага руу чиглэсэн энэхүү алхам нь хэтийн төлөв гэж нэрлэгддэг 20-р зууны хамгийн алдартай хоёр онолд амьдрал өгсөн. онцлог шинж чанаруудба нийгэм-танин мэдэхүйн онол. Далд ухамсрын эсвэл орхигдсон нөлөөнд анхаарлаа хандуулахын оронд хөгжлийн боломжууд, зан чанарын онол судлаачид зан төлөвийн тогтвортой, удаан үргэлжлэх хэв маяг, ухамсартай сэдэл төрүүлэгчдийн хувьд хувь хүнийг тодорхойлохыг оролддог. Домогт өгүүлснээр, энэ бүхэн 1919 онд Америкийн залуу сэтгэл судлаач Гордон Олпорт Фрейдтэй уулзах үеэр эхэлсэн юм. Олпорт Фрейдэд галт тэргээр энд аялсан тухайгаа ярьж байсан бөгөөд тэнд цэвэр цэмцгэр, хэний ч хажууд суух, юунд ч хүрэхийг хүсдэггүй бяцхан хүү тэнд байсан тухай ярьж байв. Хүүхдийн ээж нь түүнд нөлөөлсөн шорооноос фоби байсан эсэхийг Олпорт гайхаж байв. бла бла бла, тэр түүхээ ярьсаар эцэст нь Фрейд түүн рүү хараад "Ммм... чи тэр жаахан хүүхэд байсан уу?" Тэгээд Олпорт "Үгүй ээ, залуу минь, энэ бол зүгээр л галт тэргэнд явж байсан хүүхэд байсан. Үүнийг миний хэлмэгдсэн хүүхэд насны далд үйл явдал болгон битгий хувиргаарай" гэж хэлэв. Олпорт Фрейд хэтэрхий гүн ухсан гэж боддог байсан бөгөөд заримдаа зан үйлийг тайлбарлахын тулд өнгөрсөн үеийг биш, одоогийн цаг үеийн сэдлийг харах хэрэгтэй гэж үздэг. Тиймээс Олпорт хувийн зан чанарыг үндсэн шинж чанар, зан авир, ухамсартай сэдлээр дүрсэлсэн өөрийн клубээ байгуулжээ. Тэр зан чанаруудыг тайлбарлах шигээ тийм ч сонирхолтой байгаагүй. Роберт МакКрэй, Пол Сост зэрэг орчин үеийн зан чанар судлаачид бидний үндсэн шинж чанаруудыг алдартай "Их тав" болгон нэгтгэсэн: туршлагад нээлттэй байх, ухамсартай байх, гадуурхах, эелдэг байдал, невротикизм зэргийг OSEDN-ийн эхний үсгээс санаж болно. Эдгээр шинж чанарууд тус бүр нь тодорхой спектрт байдаг тул жишээлбэл, таны нээлттэй байдлын түвшин нэг талаас бүрэн нээлттэй байхаас эхлээд шинэ үйл явдал, олон талт байдал, нөгөө талаас хатуу бөгөөд тогтмол хэвшлийг илүүд үздэг. Таны ухамсрын түвшин гэнэтийн байдал, хайхрамжгүй байдал эсвэл болгоомжлол, сахилга батыг илэрхийлж болно. Гаднах хандлага өндөртэй хэн нэгэн нь гадагшаа гарах хандлагатай байхад нөгөө талынх нь ичимхий, чимээгүй байх болно. Маш найрсаг хүн тусархуу, итгэлтэй байдаг бол эсрэг талын хэн нэгэн нь итгэлгүй эсвэл нөхөрсөг бус байдаг. Невротикизмын спектрийн хувьд сэтгэл хөдлөлийн хувьд тогтвортой хүн тайван, тэнцвэртэй байх болно, харин тогтворгүй хүн санаа зовж, тэнцвэргүй, өөрийгөө өрөвдөх болно. Эдгээр шинж чанарууд нь зан төлөв, хандлагыг урьдчилан таамаглах чадвартай гэж үздэг гэсэн санаа энд чухал юм. жишээлбэл, дотогшоо хүн дамжуулан харилцахыг илүүд үздэг цахим шууданЭкстраверт гэхээсээ илүү сайн санаат хүн сэжигтэн гэхээсээ илүү хөршдөө буйдан зөөж, цонхоор бусдыг ажиглахад тусалдаг. Эрдэмтдийн хэлснээр эдгээр шинж чанарууд нь боловсорч гүйцсэнээр нэлээд тогтвортой болдог ч энэ нь бага зэрэг нугалж чадахгүй гэсэн үг биш юм. өөр өөр нөхцөл байдал. Ижил ичимхий залуу тодорхой нөхцөл байдалд савласан өрөөнд Элвисийг караокегоор дуулж эхлэх боломжтой. Тиймээс бидний зан чанар нь бидний зан авираас илүү дундаж статик зан төлөвийг урьдчилан таамаглахад илүү дээр юм ямар ч нөхцөл байдал, мөн судалгаанаас үзэхэд мэдрэлийн өвчин гэх мэт зарим шинж чанарууд нь бусдаас илүү зан үйлийг урьдчилан таамаглах чадвартай байдаг. Бид бүгдэд байдаг энэхүү уян хатан чанар нь хувь хүний ​​дөрөв дэх алдартай онол болох нийгэм-танин мэдэхүйн хэтийн төлөв рүү хөтөлдөг. Манай Бобог зодож буй найз Альфред Бандурагийн анх дэвшүүлсэн нийгэм-танин мэдэхүйн онолын сургууль нь бидний зан чанарууд ба тэдгээрийн нийгмийн нөхцөл хоорондын харилцан үйлчлэлийг онцолдог. Бусдыг ажиглаж, дуурайснаар бид өөрсдийн олон зан үйлд суралцдаг гэж Бандура тэмдэглэв. Энэ бол тэгшитгэлийн нийгмийн хэсэг юм. Гэхдээ эдгээр нийгмийн үйл явдлууд танин мэдэхүйн хэсэг болох бидний зан төлөвт хэрхэн нөлөөлдөг талаар бид бас боддог. Ийм байдлаар хүмүүс болон тэдний нөхцөл байдал нь зан үйлийг бий болгохын тулд хамтран ажилладаг. Бандура энэ төрлийн харилцан үйлчлэлийг харилцан детерминизм гэж нэрлэдэг. Жишээлбэл, таны уншдаг ном, сонсдог хөгжим, найз нөхөд тань таны зан чанарын талаар ямар нэг зүйл хэлдэг. өөр өөр хүмүүсөөр сонгох орчинДараа нь эдгээр орчин нь бидний хувийн зан чанарыг батлахад нөлөөлсөөр байна. Хэрэв Бернис түгшүүртэй, сэжигтэй зан чанартай бөгөөд Шерлок Холмст хүчтэй дурладаг бол тэр аюултай эсвэл хачирхалтай нөхцөл байдалд онцгой болгоомжтой хандах болно. Хорвоо ертөнцийг ийм байдлаар харах тусам улам их санаа зовж, сэжиглэж эхэлдэг. Тиймээс бид өөрсдийгөө хүрээлж буй нөхцөл байдлын бүтээгч, үр дүн юм. Тийм ч учраас энэхүү сэтгэлгээний сургуулийн хувь хүний ​​гол үзүүлэлтүүдийн нэг бол хувийн хяналтыг мэдрэх мэдрэмж юм, өөрөөр хэлбэл та хүрээлэн буй орчноо хянах чадвараа хэр их мэдэрдэг вэ? Хувь заяагаа өөрөө удирдаж, азаа өөрөө бүтээж чадна гэдэгт итгэдэг хүмүүст дотоод хяналтын төвлөрөл байдаг бол өөрийнх нь эрхшээлээс гадуурх хүчинд хөтлөгдөж байна гэж мэдэрдэг хүмүүс нь гаднаасаа хяналт, арчаагүй байдал, дотогшоо хандлагыг ярьж байна уу? гаднах байдал, тайван байдал, сэтгэлийн түгшүүр үү?, эсвэл юу ч байсан, хувь хүний ​​талаархи эдгээр олон янзын үзэл бодол тус бүр нь хувийн шинж чанарыг шалгах, хэмжих өөрийн гэсэн аргуудтай байдаг. Психоаналист Херман Роршах хүний ​​зан чанарын талаарх мэдээллийг олж тогтоохын тулд бэхний сорилыг хэрхэн ашигласан талаар бид аль хэдийн ярьсан бөгөөд Фрейд зүүдний шинжилгээг ашигладаг байсан бөгөөд тэр болон Юнг хоёулаа чөлөөт холбоог шүтэн бишрэгчид байсан боловч онолчдын илүү өргөн хүрээтэй сургууль байсан гэдгийг бид мэднэ. , одоо Фрейд болон түүний найз нөхдөөс ирсэн сэтгэцийн динамик сургууль гэж нэрлэгддэг, бусад төсөөлөлтэй сэтгэлзүйн тестүүд, түүний дотор алдартай Сэдэвчилсэн Аперсепцийн тест. Энэ төрлийн сорилтод танд сэтгэл хөдөлгөм боловч тодорхой бус зургуудыг үзүүлж, тайлбарлахыг хүсэх болно. Мөн танаас баатрууд ямар мэдрэмж төрж байгаа, юу болж байгаа, энэ үйл явдлын өмнө юу болсон, дараа нь юу тохиолдохыг харгалзан зургуудын тухай түүхийг ярихыг хүсч болно. Жишээлбэл, эмэгтэй хүн дүүгээ үхсэний улмаас уйлдаг уу, эсвэл зөгий хатгуулсан уу? Эсвэл нэг баян залуу орон дээрээ согтуу ухаан алдсандаа инээж байгаа шивэгчин юм уу, эсвэл түүний галт хайрын объект нь Жэйн Остин шиг халуунд түүнд хайраа илчилж, коридорт сандарч байгаа юм болов уу?! Хариултууд нь бодит амьдрал дээрх таны санаа зоволт, сэдэл, ертөнцийг хэрхэн харж байгаа тухай, таныг хөдөлгөж буй далд ухамсрын үйл явцын талаар ямар нэг зүйлийг илчлэх болно.Энэ хандлагаас ялгаатай нь орчин үеийн хувь хүний ​​​​судлаачид хувийн шинж чанарыг олон асуултын тусламжтайгаар хэмжиж болно гэж үздэг. Хувь хүний ​​шинж чанарын тооллого гэж нэрлэгддэг маш олон тоо байдаг. Зарим нь сэтгэлийн түгшүүр, өөрийгөө үнэлэх зэрэг тогтвортой шинж чанарыг богино хугацаанд уншихыг санал болгодог бол зарим нь "Том таван" гэх мэт олон тооны шинж чанарыг хэмждэг. Эдгээр туршилтууд нь иймэрхүү байна Майерс Бриггс"Та олны анхаарлын төвд байх дуртай юу?" гэх мэт үнэн худал эсвэл санал нийлэхгүй гэсэн олон асуултыг сонссон байх. "Бусдын зовлонг ойлгоход танд амархан байдаг уу?" "Таны хувьд шударга ёс уу, уучлал чухал уу?" Гэхдээ сонгодог Миннесота олон талт хувийн шинж чанарын асуулга өнөөг хүртэл хамгийн их хэрэглэгддэг зан чанарын тест. Хамгийн сүүлийн хувилбар нь "Намайг хэн ч ойлгохгүй байна", "Би технологийн сэтгүүлд дуртай", "Би аавдаа хайртай байсан" гэсэн 567 үнэн эсвэл худал асуултыг асуудаг бөгөөд ихэвчлэн сэтгэл хөдлөлийн эмгэгийг тодорхойлоход ашигладаг. Мөн Бандурагийн нийгмийн танин мэдэхүйн сургуулийн аргууд байдаг. Учир нь энэ сургалтын сургууль нь зөвхөн шинж чанараас гадна байгаль орчин, зан үйлийн харилцан үйлчлэлд төвлөрдөг бөгөөд тэд зөвхөн асуулт асуудаггүй. Үүний оронд тэд өөр өөр нөхцөл байдалд зан чанарыг хэмжиж чаддаг бөгөөд нэг нөхцөл байдалд байгаа зан авир нь ижил төстэй нөхцөл байдалд хэрхэн биеэ авч явснаас илүү сайн урьдчилан таамаглах болно гэдгийг ойлгодог. Жишээлбэл, хэрэв Бернис айж, сүүлийн таван аянга цахилгааны үеэр ширээн доогуур нуугдах гэж оролдсон бол түүнийг дахин хийх болно гэж таамаглаж болно. Хэрэв бид аянгын дуу чимээ хүмүүсийн зан төлөвт үзүүлэх нөлөөг судалсан хяналттай лабораторийн туршилт хийсэн бол аянга цахилгаантай борооны айдсыг урьдчилан таамаглах сэтгэл зүйн хүчин зүйлийн талаар илүү сайн ойлголттой болох юм. эцэст нь Маслов шиг хүмүүнлэгийн онолчид бий. Тэд ихэвчлэн стандарт туршилтаас бүрэн татгалздаг. Үүний оронд тэд эмчилгээ, ярилцлага, асуумжаар дамжуулан таны өөрийнхөө талаарх ойлголтыг хэмждэг бөгөөд энэ нь хүмүүсээс өөрийгөө хэн болохыг хүсч байгаагаа, хэн болохыг тодорхойлохыг хүсдэг. Энэ нь одоо ба идеал нь ойртох тусам өөрийгөө эерэгээр төсөөлдөг гэсэн санаа юм.Энэ нь биднийг хамгийн чухал асуулт болох би юу эсвэл хэн бэ? Өөрийгөө үнэлэх, өөртөө туслах, өөрийгөө ойлгох, өөрийгөө хянах гэх мэт эдгээр бүх номууд нь тухайн хүн бодол санаа, мэдрэмж, зан үйлийг удирддаг гэсэн санаан дээр суурилдаг: ерөнхийдөө хүний ​​​​төв юм. Гэхдээ мэдээжийн хэрэг, энэ бол төвөгтэй асуудал юм. Та өөрийгөө ажилгүй, ганцаараа үлдэж, сүйрсэн байж болох хамгийн тохиромжтой би, магадгүй аймшигтай үзэсгэлэнтэй, ухаалаг, амжилттай, хайрт, магадгүй айдас төрүүлдэг хэд хэдэн зан чанарын тухай ойлголт гэж бодож болно. Боломжит хамгийн сайн ба хамгийн муу "би"-ийн энэхүү тэнцвэрт байдал нь биднийг амьдралын туршид урамшуулдаг. Эцсийн эцэст, хүрээлэн буй орчин, хүүхэд насны туршлага, соёл, энэ бүхний нөлөөллийг харгалзан үзэхэд биологийн тухай ярихгүйгээр бид өөрсдийгөө тодорхойлж чадах уу? эсвэл бидэнд зан чанартай гэж баттай хариулдаг уу? Энэ бол миний найз, амьдралын хамгийн хэцүү асуултуудын нэг бөгөөд бүх нийтийн хариултгүй хэвээр байна.Гэхдээ та өнөөдөр маш их зүйлийг сурсан хэвээр байна, тийм ээ? Бид зан чанар, нийгмийн танин мэдэхүйн онолуудын талаар ярилцсан бөгөөд эдгээр болон бусад сургуулиуд хувь хүний ​​зан чанарыг хэмжиж, шалгах олон арга замуудын талаар ярилцсан. Би юу вэ, бидний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж хэрхэн ажилладаг. Үзсэнд баярлалаа, ялангуяа энэ сувгийг үргэлжлүүлж буй Subbable-ын бүх захиалагчдад баярлалаа. Хэрэв та хэрхэн захиалагч болохыг мэдэхийг хүсвэл subbable.com/crashcourse руу зочилно уу. Энэ цувралыг Кэтлин Йел бичсэн бөгөөд Блэйк де Пастино редакторласан бөгөөд манай зөвлөхөөр Др. Ранжит Бхагават. Манай найруулагч, редактор Николас Женкинс, текстийн удирдагч нь Майкл Аранда, мөн манай дууны инженер, графикийн удирдагч нь Thought Café юм.

Техникийг бий болгосон түүх

Сэдвийн аперцептив тестийг анх 1935 онд К.Морган, Г.Мюррей нар тодорхойлсон. Энэхүү нийтлэлд TAT-ийг төсөөллийг судлах арга болгон танилцуулсан бөгөөд энэ нь тухайн сэдвийн өмнө тавигдсан дүрслэгдсэн нөхцөл байдлыг тайлбарлах даалгавар нь түүнд уран зөгнөлт хийх боломжийг олгосон тул тухайн сэдвийн хувийн шинж чанарыг тодорхойлох боломжийг олгодог. харагдахуйц хязгаарлалтгүйгээр, сэтгэлзүйн хамгаалалтын механизмыг сулруулахад хувь нэмэр оруулсан. TAT-ийн боловсруулалт, тайлбарын онолын үндэслэл, стандартчилсан схемийг бага зэрэг хожим Г.Мюррей болон хамтран ажиллагсдын "Хувь хүний ​​​​судалгаа" хэмээх монографид хүлээн авсан. TAT-ийг тайлбарлах эцсийн схем болон өдөөгч материалын эцсийн (гурав дахь) хэвлэлийг 1943 онд нийтлэв.

Туршилтын үйл явц

Туршилтанд оролцогчдод хар цагаан зургуудыг санал болгодог бөгөөд эдгээрийн ихэнх нь өдөр тутмын нөхцөл байдалд хүмүүсийг дүрсэлсэн байдаг. Ихэнх TAT зургууд нь мэдрэмж, үйлдлүүд нь янз бүрийн тодорхой хэмжээгээр илэрхийлэгддэг хүний ​​дүрсийг дүрсэлсэн байдаг.

TAT-д 30 зураг багтсан бөгөөд тэдгээрийн заримыг нь сэтгэл судлаачдын заавраар тусгайлан зурсан бол зарим нь янз бүрийн зураг, чимэглэл эсвэл гэрэл зургийн хуулбар байв. Нэмж дурдахад тухайн сэдэвт цагаан хуудас бэлэглэсэн бөгөөд түүн дээр тэрээр хүссэн зурагаа төсөөлж дуудаж болно. Энэ цуврал 31 зурагнаас сэдэв тус бүрийг ихэвчлэн 20-ыг нь дараалан танилцуулдаг бөгөөд үүнээс 10-ыг нь хүн бүрт санал болгож, үлдсэнийг нь тухайн сэдвийн хүйс, наснаас хамааруулан сонгодог. Энэ ялгаа нь тухайн зурагт тухайн сэдэвтэй ойр байгаа дүрүүдийг хүйс, насаар нь оруулбал ийм таних нь илүү хялбар байдаг тул тухайн зурагт дүрслэгдсэн дүртэй өөрийгөө хамгийн их таних боломжоор тодорхойлогддог.

Судалгааг ихэвчлэн нэг буюу хэд хэдэн өдөр тусгаарласан хоёр хуралдаанд явуулдаг бөгөөд тус бүрт 10 зургийг тодорхой дарааллаар дараалан үзүүлнэ. Гэсэн хэдий ч TAT журамд өөрчлөлт оруулахыг зөвшөөрдөг. Зарим сэтгэл судлаачид эмнэлзүйн нөхцөлд 15 минутын завсарлагатайгаар бүхэл бүтэн судалгааг нэг удаа хийх нь илүү тохиромжтой гэж үздэг бол зарим нь зургийн зарим хэсгийг ашиглаж, 1 цагийн дотор судалгаа хийдэг.

Субъект нь зураг тус бүрд дүрслэгдсэн нөхцөл байдлыг тусгах үлгэр зохиохыг хүсэх бөгөөд зураг дээрх баатрууд юу бодож, мэдэрч байгаа, юу хүсч байгаагаа, зураг дээр дүрслэгдсэн нөхцөл байдалд хүргэсэн, мөн юу хүсч байгаагаа хэлж өгнө. яаж дуусах бол. Хариултуудыг завсарлага, аялгуу, дуугаралт, дуураймал болон бусад илэрхийлэлтэй хөдөлгөөнийг засах замаар үгчлэн бичдэг (товчлон хэлбэл, соронзон хальсны бичигч оролцож болно, ихэнхдээ бичлэгийг тухайн субьект өөрөө даатгадаг). Субьект нь гадны мэт санагдах объектуудад хариу үйлдэлийнхээ утгыг мэддэггүй тул тэрээр өөрийн хувийн зан чанарын зарим талыг шууд асуухаас илүү чөлөөтэй, ухамсартай хяналтгүйгээр илчлэх ёстой.

TAT протоколын тайлбарыг вакуум орчинд хийж болохгүй, энэ материалыг дараахь байдлаар авч үзэх хэрэгтэй. мэдэгдэж байгаа баримтуудшалгаж байгаа хүний ​​амьдрал. Их ач холбогдолсэтгэл судлаачийн сургалт, урлагт хавсаргасан. Хувь хүний ​​​​сэтгэл зүй, клиникийн талаархи мэдлэгээс гадна тэрээр аргын талаар нэлээд туршлагатай байх ёстой бөгөөд TAT-ийн үр дүнг бусад хүмүүсийн олж авсан ижил сэдвээр нарийвчилсан мэдээлэлтэй харьцуулах боломжтой нөхцөлд энэ аргыг ашиглах нь зүйтэй юм. гэсэн үг.

Үр дүнгийн тайлбар

Г.Линдзи ТАТ-ын тайлбарт үндэслэсэн хэд хэдэн үндсэн таамаглалуудыг тодорхойлсон. Эдгээр нь нэлээд ерөнхий шинж чанартай бөгөөд ашигласан тайлбарын схемээс бараг хамаардаггүй. Анхдагч таамаглал бол дуусаагүй эсвэл бүтэцлэгдээгүй нөхцөл байдлыг дуусгах эсвэл бүтэцжүүлэх замаар хувь хүн үүгээрээ өөрийн хүсэл эрмэлзэл, зан чанар, зөрчилдөөнийг илэрхийлдэг. Дараагийн 5 таамаглал нь оношилгооны хувьд хамгийн мэдээлэлтэй түүхүүд эсвэл тэдгээрийн хэсгүүдийг тодорхойлохтой холбоотой юм.

1. Зохиол бичихдээ өгүүлэгч нь ихэвчлэн аль нэгийг нь тодорхойлдог жүжигчид, мөн тэр дүрийн хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл, зөрчилдөөн нь өгүүлэгчийн хүсэл, хүсэл эрмэлзэл, зөрчилдөөнийг илэрхийлж болно.
2. Заримдаа өгүүлэгчийн зан чанар, хүсэл эрмэлзэл, зөрчилдөөнийг далд буюу бэлгэдлийн хэлбэрээр илэрхийлдэг.
3. Түүхүүд нь импульс, зөрчилдөөнийг оношлоход өөр өөр ач холбогдолтой юм. Зарим нь маш олон чухал оношлогооны материалыг агуулж байхад зарим нь маш бага эсвэл огт агуулаагүй байж болно.
4. Өдөөгч материалаас шууд дагасан сэдвүүд нь өдөөгч материалаар шууд болзолгүй сэдвүүдээс бага ач холбогдолтой байх магадлалтай.
5. Дахин давтагдах сэдэв нь өгүүлэгчийн сэтгэл хөдлөл, зөрчилдөөнийг илэрхийлэх магадлал өндөр байдаг.

Эцэст нь өөр 4 таамаглал нь зан үйлийн бусад талуудтай холбоотой түүхийн проекцийн агуулгын дүгнэлттэй холбоотой юм.

1. Түүх нь зөвхөн тогтвортой хандлага, зөрчилдөөнийг төдийгүй одоогийн нөхцөл байдалтай холбоотой холбоотой байж болно.
2. Өгүүллэгүүд нь тухайн субьектийн оролцоогүй, харин түүний гэрч байсан, тэдгээрийн тухай уншсан гэх мэт үйл явдлуудыг тусгаж болно. Үүний зэрэгцээ өгүүллэгт зориулсан эдгээр үйл явдлын сонголт нь түүний түлхэц, зөрчилдөөнтэй холбоотой юм. .
3. Түүх нь хувь хүн, бүлгийн болон нийгэм соёлын хандлагыг тусгаж болно.
4. Түүхээс дүгнэж болох зан байдал, зөрчилдөөн нь зан төлөвт заавал илэрдэггүй, эсвэл өгүүлэгчийн оюун санаанд тусгагдсан байдаг.

TAT-ийн үр дүнг боловсруулах, тайлбарлах схемийн дийлэнх хэсэгт тайлбар нь албан ёсны шалгуур дээр үндэслэн оношлогооны ач холбогдолтой үзүүлэлтүүдийг тусгаарлах, системчлэхээс өмнө хийгддэг. V. E. Renge энэ үе шатыг шинж тэмдгийн шинжилгээ гэж нэрлэдэг. Шинж тэмдгийн шинжилгээний өгөгдөл дээр үндэслэн дараагийн алхамыг хийдэг - Ренгегийн дагуу синдромологийн шинжилгээ, энэ нь оношлогооны үзүүлэлтүүдийн тогтвортой хослолыг тодорхойлохоос бүрдэх бөгөөд оношийг тайлбарлах гурав дахь үе шат болох оношлогооны дүгнэлтийг боловсруулахад шилжих боломжийг олгодог. үр дүн. Шинж тэмдгийн шинжилгээнээс ялгаатай нь хам шинжийн шинжилгээ нь аливаа хэлбэрийг боловсруулахад маш сул байдаг. Үүний зэрэгцээ энэ нь зайлшгүй шинж тэмдгийн шинжилгээний албан ёсны өгөгдөлд тулгуурладаг.

Уран зохиол

1. Леонтьев Д.А.Сэдвийн аперцептив тест // Психодиагностикийн семинар. Сэтгэлзүйн оношлогооны тусгай аргууд. М .: Москвагийн хэвлэлийн газар. ун-та, 1989 а. х.48-52.
2. Леонтьев Д.А.Сэдвийн апперцепцийн тест. 2-р хэвлэл, хэвшмэл. М .: Утга, 2000. - 254 х.
3. Соколова Е.Т. Сэтгэлзүйн судалгаахувийн шинж чанар: проекцийн техник. - М., ТЭИС, 2002. - 150 х.
4. Грубер, Н. & Кройзпоиннер, Л.(2013). TAT гэх мэт зургийн үлгэрийн дасгалын найдвартай байдлыг хэмжих. Plos ONE, 8(11), e79450. doi:10.1371/journal.pone.0079450 [Gruber, H. & Kreuzpointner, L. (2013). TAT хэлбэрээр PSE-ийн найдвартай байдлын хэмжилт. Plos ONE, 8(11), e79450. doi:10.1371/journal.pone.0079450]

Сэдэвчилсэн мэдрэмжийн тест- 1930-аад онд Харвардад Хенри Мюррей, Кристиан Морган нарын боловсруулсан сэтгэлзүйн оношлогооны проекцын арга. Техникийн зорилго нь хувь хүний ​​хөдөлгөгч хүч болох дотоод зөрчил, хүсэл эрмэлзэл, сонирхол, сэдлийг судлах явдал байв. Дэлхийн 2-р дайны дараа энэ тестийг сэтгэцийн эмч, эмч нар өвчтөнүүдийн сэтгэл хөдлөлийн эмгэгийг эмчлэхэд өргөнөөр ашигладаг болсон.

Хенри Мюррей өөрөө TAT-ийг дараах байдлаар тодорхойлдог.

TAT гэгддэг сэдэвчилсэн мэдрэмжийн тест нь хувь хүний ​​давамгайлсан хүсэл эрмэлзэл, сэтгэл хөдлөл, хандлага, цогцолбор, зөрчилдөөнийг тодорхойлох арга бөгөөд тухайн субъект буюу өвчтөний нууж буй далд хандлагын түвшинг тодорхойлоход тусалдаг арга юм. эсвэл ухаангүйн улмаас харуулах боломжгүй."

- Зохиогчийн эрхийг 1943 онд Харвардын коллежийн ерөнхийлөгч болон стипендиатууд.

© Зохиогчийн эрх 1971 Генри Александр Мюррей.

Америкийн Нэгдсэн Улсад хэвлэгдсэн

Техникийг бий болгосон түүх

Сэдвийн аперцептив тестийг анх 1935 онд К.Морган, Г.Мюррей нарын нийтлэлд тайлбарласан байдаг. Энэхүү нийтлэлд TAT-ийг төсөөллийг судлах арга болгон танилцуулсан бөгөөд энэ нь тухайн субьектийн өмнө тавигдсан дүрслэгдсэн нөхцөл байдлыг тайлбарлах даалгавар нь түүнд харагдахуйц хязгаарлалтгүйгээр уран зөгнөлт хийх боломжийг олгосон тул тухайн сэдвийн хувийн шинж чанарыг тодорхойлох боломжийг олгодог. сэтгэл зүйн хамгаалалтын механизмыг сулруулахад нөлөөлсөн. TAT-ийн боловсруулалт, тайлбарын онолын үндэслэл, стандартчилсан схемийг бага зэрэг хожим Г.Мюррей болон хамтран ажиллагсдын "Хувь хүний ​​​​судалгаа" хэмээх монографиас хүлээн авсан. TAT-ийг тайлбарлах эцсийн схем болон өдөөгч материалын эцсийн (гурав дахь) хэвлэлийг 1943 онд нийтлэв.

Туршилтын үйл явц

Туршилтанд оролцогчдод хар цагаан зургуудыг санал болгодог бөгөөд эдгээрийн ихэнх нь өдөр тутмын нөхцөл байдалд хүмүүсийг дүрсэлсэн байдаг. Ихэнх TAT зургууд нь мэдрэмж, үйлдлүүд нь янз бүрийн тодорхой хэмжээгээр илэрхийлэгддэг хүний ​​дүрсийг дүрсэлсэн байдаг. TAT-д 30 зураг багтсан бөгөөд тэдгээрийн заримыг нь сэтгэл судлаачдын заавраар тусгайлан зурсан бол зарим нь янз бүрийн зураг, чимэглэл эсвэл гэрэл зургийн хуулбар байв. Нэмж дурдахад тухайн сэдэвт цагаан хуудас бэлэглэсэн бөгөөд түүн дээр тэрээр хүссэн зурагаа төсөөлж дуудаж болно. Энэ цуврал 31 зурагнаас сэдэв тус бүрийг ихэвчлэн 20-ыг нь дараалан танилцуулдаг бөгөөд үүнээс 10-ыг нь хүн бүрт санал болгож, үлдсэнийг нь тухайн сэдвийн хүйс, наснаас хамааруулан сонгодог. Энэ ялгаа нь тухайн зурагт тухайн сэдэвтэй ойр байгаа дүрүүдийг хүйс, насаар нь оруулбал ийм таних нь илүү хялбар байдаг тул тухайн зурагт дүрслэгдсэн дүртэй өөрийгөө хамгийн их таних боломжоор тодорхойлогддог. Судалгааг ихэвчлэн нэг буюу хэд хэдэн өдөр тусгаарласан хоёр хуралдаанд явуулдаг бөгөөд тус бүрт 10 зургийг тодорхой дарааллаар дараалан үзүүлнэ. Гэсэн хэдий ч TAT журамд өөрчлөлт оруулахыг зөвшөөрдөг. Зарим сэтгэл судлаачид эмнэлзүйн нөхцөлд 15 минутын завсарлагатайгаар судалгааг нэг удаа хийх нь илүү тохиромжтой гэж үздэг бол зарим нь зургийн зарим хэсгийг ашиглаж, 1 цагийн дотор судалгаа хийх нь илүү тохиромжтой гэж үздэг. Зураг болгонд дүрслэгдсэн нөхцөл байдлыг тусгах үлгэр зохиоход тухайн зурган дээрх баатрууд юу бодож, мэдэрч байгаа, юу хүсч байгаа, зураг дээр дүрслэгдсэн нөхцөл байдал юунд хүргэсэн, хэрхэн төгсөх талаар өгүүлэх болно. Хариултуудыг завсарлага, аялгуу, дуугаралт, дуураймал болон бусад илэрхийлэлтэй хөдөлгөөнийг засах замаар үгчлэн бичдэг (товчлон хэлбэл, соронзон хальсны бичигч оролцож болно, ихэнхдээ бичлэгийг тухайн субьект өөрөө даатгадаг). Субьект нь гадны мэт санагдах объектуудад хариу үйлдэлийнхээ утгыг мэддэггүй тул тэрээр өөрийн хувийн зан чанарын зарим талыг шууд асуухаас илүү чөлөөтэй, ухамсартай хяналтгүйгээр илчлэх ёстой. TAT протоколуудын тайлбарыг "вакуум орчинд" хийх ёсгүй, энэ материалыг мөрдөн байцаалтын ажиллагаа явуулж буй хүний ​​​​амьдралын мэдэгдэж буй баримтуудтай холбогдуулан авч үзэх хэрэгтэй. Сэтгэл судлаачийн сургалт, ур чадварт ихээхэн ач холбогдол өгдөг. Хувь хүний ​​​​сэтгэл зүй, клиникийн талаархи мэдлэгээс гадна тэрээр аргын талаар нэлээд туршлагатай байх ёстой бөгөөд TAT-ийн үр дүнг бусад хүмүүсийн олж авсан ижил сэдвээр нарийвчилсан мэдээлэлтэй харьцуулах боломжтой нөхцөлд энэ аргыг ашиглах нь зүйтэй юм. гэсэн үг.

Үр дүнгийн тайлбар

Г.Линдзи ТАТ-ын тайлбарт үндэслэсэн хэд хэдэн үндсэн таамаглалуудыг тодорхойлсон. Эдгээр нь нэлээд ерөнхий шинж чанартай бөгөөд ашигласан тайлбарын схемээс бараг хамаардаггүй. Анхдагч таамаглал бол дуусаагүй эсвэл бүтэцлэгдээгүй нөхцөл байдлыг дуусгах эсвэл бүтэцжүүлэх замаар хувь хүн үүгээрээ өөрийн хүсэл эрмэлзэл, зан чанар, зөрчилдөөнийг илэрхийлдэг. Дараагийн 5 таамаглал нь оношилгооны хувьд хамгийн мэдээлэлтэй түүхүүд эсвэл тэдгээрийн хэсгүүдийг тодорхойлохтой холбоотой юм.

1. Зохиолч зохиол бичихдээ голдуу дүрүүдийн аль нэгтэй нь адилтгадаг бөгөөд тухайн дүрийн хүсэл, тэмүүлэл, зөрчилдөөн нь өгүүлэгчийн хүсэл, тэмүүлэл, зөрчилдөөнийг илэрхийлж болно.
2. Заримдаа өгүүлэгчийн зан чанар, хүсэл эрмэлзэл, зөрчилдөөнийг далд буюу бэлгэдлийн хэлбэрээр илэрхийлдэг.
3. Түүхүүд нь импульс, зөрчилдөөнийг оношлоход өөр өөр ач холбогдолтой юм. Зарим нь маш олон чухал оношлогооны материалыг агуулж байхад зарим нь маш бага эсвэл огт агуулаагүй байж болно.
4. Өдөөгч материалаас шууд дагасан сэдвүүд нь өдөөгч материалаар шууд болзолгүй сэдвүүдээс бага ач холбогдолтой байх магадлалтай.
5. Дахин давтагдах сэдэв нь өгүүлэгчийн сэтгэл хөдлөл, зөрчилдөөнийг илэрхийлэх магадлал өндөр байдаг.

Эцэст нь өөр 4 таамаглал нь зан үйлийн бусад талуудтай холбоотой түүхийн проекцийн агуулгын дүгнэлттэй холбоотой юм.

1. Түүх нь зөвхөн тогтвортой хандлага, зөрчилдөөнийг төдийгүй одоогийн нөхцөл байдалтай холбоотой холбоотой байж болно.
2. Түүхүүд нь тухайн субьектийн оролцоогүй, харин тэдний гэрч байсан, тэдгээрийн тухай уншсан гэх мэт өнгөрсөн туршлагыг тусгаж болно. Үүний зэрэгцээ эдгээр үйл явдлуудыг зохиолын хувьд сонгох нь түүний түлхэц, зөрчилдөөнтэй холбоотой юм.
3. Түүх нь хувь хүн, бүлгийн болон нийгэм соёлын хандлагыг тусгаж болно.
4. Түүхээс дүгнэж болох зан байдал, зөрчилдөөн нь зан төлөвт заавал илэрдэггүй, эсвэл өгүүлэгчийн оюун санаанд тусгагдсан байдаг.

TAT-ийн үр дүнг боловсруулах, тайлбарлах схемийн дийлэнх хэсэгт тайлбар нь албан ёсны шалгуур дээр үндэслэн оношлогооны ач холбогдолтой үзүүлэлтүүдийг тусгаарлах, системчлэхээс өмнө хийгддэг. VE Renge шинж тэмдгийн шинжилгээг боловсруулах энэ үе шатыг нэрлэдэг. Шинж тэмдгийн шинжилгээний өгөгдөл дээр үндэслэн дараагийн алхамыг хийдэг - Ренгегийн дагуу синдромологийн шинжилгээ, энэ нь оношлогооны үзүүлэлтүүдийн тогтвортой хослолыг тодорхойлохоос бүрдэх бөгөөд оношийг тайлбарлах гурав дахь үе шат болох оношлогооны дүгнэлтийг боловсруулахад шилжих боломжийг олгодог. үр дүн. Шинж тэмдгийн шинжилгээнээс ялгаатай нь хам шинжийн шинжилгээ нь аливаа хэлбэрийг боловсруулахад маш сул байдаг. Үүний зэрэгцээ энэ нь зайлшгүй шинж тэмдгийн шинжилгээний албан ёсны өгөгдөлд тулгуурладаг.

Уран зохиол

1. Леонтьев Д.А. Сэдвийн аперцептив тест // Психодиагностикийн семинар. Сэтгэлзүйн оношлогооны тусгай аргууд. М .: Москвагийн хэвлэлийн газар. ун-та, 1989 а. х.48-52.
2. Леонтьев Д.А. Сэдвийн апперцепцийн тест. 2-р хэвлэл, хэвшмэл. М .: Утга, 2000. - 254 х.
3. Соколова Е.Т. Хувь хүний ​​​​сэтгэлзүйн судалгаа: проекцийн аргууд. - М., ТЭИС, 2002. - 150 х.

Гадаад холбоосууд

• TAT-д ашигласан зарим зургийн гарал үүсэл

Викимедиа сан. 2010 он.

Бусад толь бичгүүдээс "Сэдэвчилсэн мэдрэмжийн тест" гэж юу болохыг харна уу.

Морган, Мюррей нарын зохион бүтээсэн TAT нь 30 зургаас бүрдэх ба тэдгээрийн ихэнх нь аль нэгийг нь харуулдаг хувь хүмүүс, эсвэл тодорхойгүй нөхцөл байдалд байгаа хоёр ба түүнээс дээш хүн соц. харилцан үйлчлэл. Туршилт нь янз бүрийн ...... ашиглахыг хамарна. Сэтгэл судлалын нэвтэрхий толь бичиг

Сэдэвчилсэн мэдрэмжийн тест (TAT)- [лат. ad at, perceptio perception] хувь хүний ​​сэтгэлзүйн нарийн төвөгтэй гүнзгий оношлогооны арга нь проекцийн аргуудын ангилалд багтдаг. TAT материал нь нимгэн цагаан дээр хар цагаан гэрэл зургийн дүрс бүхий хүснэгтүүдийн багц юм ... ... Сэтгэлзүйн толь бичиг

Мюррей-Морган сэдэвчилсэн апперсецийн тест- (Murrey H.A., Morgan C.D., 1935). проекцийн аргасудалгаа, хувийн шинж чанаруудын хувьд. Энэ сэдвийг дуусаагүй хуйвалдаан, сэтгэл хөдлөлийн өнгө аяс бүхий хар, цагаан зургуудыг харуулсан бөгөөд энэ нь дүрсэлсэн зүйлийг хоёрдмол утгатай тайлбарлах боломжийг олгодог ... ...

Мюррей-Морган сэдэвчилсэн апперцепцийн тест- (Мурреу, Морган, 1935) хувийн шинж чанарыг судлах проекктив арга. Сэдвийг дуусаагүй хуйвалдаан, сэтгэл хөдлөлийн өнгө аяс бүхий хар цагаан зургуудыг харуулсан бөгөөд энэ нь тэдгээрт дүрслэгдсэн нөхцөл байдлын талаар хоёрдмол утгатай тайлбар өгөх боломжийг олгодог. Дараа нь……

TAT (Сэдэвчилсэн мэдрэмжийн тест)- зураг дээр дүрсэлсэн тодорхой стандарт нөхцөл байдлын аяндаа тайлбарын дагуу хүнийг судлахтай холбоотой нэг төрлийн проекцийн арга ... нэвтэрхий толь бичигсэтгэл судлал, сурган хүмүүжүүлэх чиглэлээр

МУРРЕЙ-МОРГАН СЭДЭВТИЙН АППЕРЦЕПТИВ ТЕСТ- . Судалгааны проекцийн арга, хувийн шинж чанар. Энэ сэдвийг дуусаагүй хуйвалдаан, сэтгэл хөдлөлийн өнгө аяс бүхий хар, цагаан зургуудыг харуулсан бөгөөд энэ нь дүрсэлсэн зүйлийг хоёрдмол утгатай тайлбарлах боломжийг олгодог ... ... Толь бичигсэтгэцийн нэр томъёо

- (Англи хэлний тест гэдэг үгнээс) "тест", "тест" гэдэг нь хяналтын системийн үйл ажиллагаанд нөлөөлж буй хүчин зүйлсийн талаарх өөрийн мэдэгдэл, үнэлгээгээр дамжуулан хүний ​​үйл ажиллагааны гүн гүнзгий үйл явцыг судлах арга юм Агуулга 1 Програмчлал 2 Математик ... Википедиа

Магадгүй та хайж байсан байх?Тест (en. test гэдэг үгнээс) тест, баталгаажуулах, шинжилгээ. Програмчлал * Програм хангамжийн туршилт * Тьюрингийн тест * Бета тест Биологи, биохимийн судалгааны туршилтууд * ХДХВ-ийн шинжилгээ * ... ... Wikipedia

мэдрэмжийн сэдэвчилсэн тест- (TAT) нь тайлбарлах аргуудын бүлэгт хамаарах проекцийн аргуудын нэг юм. Үүнийг анх 1935 онд X. Мюррей уран зөгнөлийг туршилтаар судлах арга гэж тодорхойлсон байдаг. Энэ нь давамгайлсан хэрэгцээ, зөрчилдөөн, ...... тодорхойлох хэрэгсэл юм.

проекктив тест- (төслийн тест) төсөөллийн үр дүнгийн сэтгэлзүйн тайлбар дээр үндэслэн хувь хүний ​​​​бүгдийг судлах аргуудын багц; Тодорхой бус болон ...... байдалд үзүүлэх хариу үйлдлийг засах замаар хувийн шинж чанарыг тодорхойлох тестүүд. Их сэтгэлзүйн нэвтэрхий толь бичиг