Айн Рэндийн эх сурвалжийг бүрэн эхээр нь уншина уу. Эх сурвалж: Хоёр номыг онлайнаар уншина уу. "Эх сурвалж - Айн Рэнд" номын өмнөх үг

Эх сурвалж Айн Рэнд

(Одоохондоо үнэлгээ байхгүй)

Гарчиг: Эх сурвалж

Айн Рэндийн "Усан оргилуурын толгой" номын тухай

Алиса Зиновьевна Розенбаум Орост төрсөн боловч 1925 онд АНУ руу явсан. Америкт тэрээр үргэлжлүүлэн суралцаж, эцэст нь тэнд үлдэхээр шийдэж, Америкийн иргэншлийг хүлээн авав. Ирээдүйн зохиолч, философич явсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй Зөвлөлт Орос. Тэрээр "хөгжиж буй социализмын" бүх таашаалыг өөрийн нүдээр харсан. Магадгүй социалист Орост яг энэ үе нь түүний цаашдын уран бүтээлд нөлөөлсөн байх.

Алиса Зиновьевна социализмын үед хүний ​​хувийн шинж чанар, түүний хувийн "би" хэрхэн дарагдаж, засгийн газар бүх иргэдээ "саарал, дуулгавартай масс" болгох гэж оролддогийг биечлэн харсан байх. АНУ-ын иргэн болсноор тэрээр өөрийгөө зохиолч, философич болгон хөгжүүлэх боломжийг олж авдаг. Үнэн бол нэр хүндээ олж авахын тулд тэр шаргуу ажиллах шаардлагатай болсон, учир нь хүлээн зөвшөөрөгдөх нь түүнд шууд ирээгүй юм.

"Усан оргилуурын толгой" романыг 1943 онд Айн Рэнд хэмээх бүтээлч нэрээр бичсэн. Бүтээлийг шууд хүлээж аваагүй эерэг сэтгэгдэлшүүмжлэгчид бөгөөд энэ нь уншигчдад анзаарагдахгүй, хамааралгүй мэт санагдсан. Үүний үр дүнд роман бестселлер болно.

Айн Рэнд “Усан оргилуур” романдаа “уйтгар гуниг”, карьеризм, “бусдын адил байж, бусдаас ялгарахгүй байх” хүслийн эсрэг тэмцдэг хувь хүн, авьяас билэг, суут ухаан зэрэг асуудлыг хөндсөн. нийт массхүмүүс,” мөн бүх талаараа эрх чөлөөтэй байх хүслийн төлөө.

"Усан оргилуур" романы гол дүр бол Ховард Роарк юм. Тэрээр архитекторч мэргэжилтэй ч амьдралдаа маш хатуу хүн. Түүний хувьд эрх чөлөө гэдэг нь зөвхөн өөрийн гэсэн "би"-тэй байх, өөрийнхөөрөө явах, бусдыг дагахгүй байхыг хэлнэ. Баатар өөрийнхөөрөө бүтээхийг хүсдэг хувь хүний ​​төлөвлөгөө, бусдын санаа бодлыг үл тоомсорлож, аливаа асуудлаар хэн нэгэнтэй зөвлөлдөх шаардлагагүй гэж үздэг. Түүнд дэлхийг өөрчлөх маш их хүсэл байдаг, гэхдээ тэр үүнийг өөрт нь зөв мэт санагдах замаар, өөрийнхөө төлөө хийх хэрэгтэй.

Гол дүр Доминик Франкон ч мөн адил өөрийгөө өөрчлөхгүй байхыг хичээдэг. Ховард, Доминик хоёрын харилцаа нэлээд төвөгтэй. Тэд жинхэнэ аз жаргалыг олж, хайрыг мэдэхээс өмнө амьдралдаа маш их бэрхшээл, бэрхшээлтэй тулгарах ёстой.

Айн Рэнд "Усан оргилуур" номондоо бага баатруудад ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Зохиогч тэдний үлгэр жишээг ашиглан "Би"-ээ харуулахгүйгээр, санаачилга гаргахгүйгээр, үзэл бодлоо илэрхийлэхгүйгээр амьдрах боломжтой гэдгийг харуулж байна. Ийм хүмүүс бусдад таалагдахын тулд амьдарч, хувь заяа, амьдрал, карьераа сүйтгэдэг.

"Усан оргилуур" кинонд карьерынхаа эхэнд өөрийгөө танихын төлөө тэмцдэг баатрууд байдаг ч эцэст нь тэдний хувьд бүх зүйл өөрчлөгддөг. Тэд бүтэлгүйтдэг. Мөн ганцхан шалтгаан бий - өөрийгөө алдах эсвэл орхих, нийгмийн нөлөө бүхий давхаргын дарамт.

Айн Рэнд хүний ​​ёс суртахуунгүй, бүдүүлэг байдлын сэдвийг, мөн тэдний үйл ажиллагааны увайгүй аргуудыг маш нарийн бөгөөд чадварлаг гаргажээ. Гол дүр нь эсрэг баатруудын үйл ажиллагааны улмаас урхинд унадаг бөгөөд тэд түүнийг устгаж, бут ниргэхийг хүсдэг. Ховард зүгээр л атаархаж, түүний гайхалтай авъяас чадвар, өвөрмөц байдалд атаархдаг учраас энэ бүхэн хийгдсэн юм. Түүний хайрт охин Доминик дэлхийтэй тулгарахад түүнд тусалсан бөгөөд түүний дэмжлэг, халамж нь жинхэнэ гайхамшгийг бүтээдэг.

"Усан оргилуурын толгой" ном их сэтгэл татам, үзэсгэлэнтэй. Бүх баатруудын жишээг ашиглан өөрийгөө болон хүрээлэн буй орчиндоо дүн шинжилгээ хийж болно. Наранд байртай болохын төлөө тэмцэж байгаа хүмүүс болон түүнээс урьдчилан сэргийлэхийг хичээж, хүн бүрийг зүгээр л "саарал масс" болгохыг хичээж буй хүмүүсийг та найз нөхдийнхөө дунд олох нь гарцаагүй.

Айн Рэндийн "Эх сурвалж" романы гол санаа нь хүн бүрийн хувийн шинж чанар, "Би"-ээ хамгаалах, өөрийгөө илэрхийлэх, нийгмийн дарамтыг эсэргүүцэх чадвар юм. Магадгүй ийм чадваргүй бол шинжлэх ухаан ч, урлаг ч, юу ч хөгжихгүй байх. Нийгэм өөрөө хүртэл задарч эхэлнэ.

Номын тухай манай вэбсайтаас та сайтыг бүртгүүлэх, уншихгүйгээр үнэгүй татаж авах боломжтой онлайн номАйн Рэндийн "Эх сурвалж" iPad, iPhone, Android болон Kindle-д зориулсан epub, fb2, txt, rtf, pdf форматаар. Энэ ном танд маш олон таатай мөчүүдийг, уншихаас жинхэнэ таашаал авах болно. Худалдан авах бүрэн хувилбарТа манай түншээс авах боломжтой. Мөн эндээс уран зохиолын ертөнцийн хамгийн сүүлийн үеийн мэдээ, дуртай зохиолчдын намтартай танилцах болно. Эхлэн зохиолчдын хувьд тусдаа хэсэг байдаг ашигтай зөвлөмжүүдболон зөвлөмж, сонирхолтой нийтлэлүүд, үүний ачаар та өөрөө уран зохиолын гар урлал дээр гараа туршиж үзэх боломжтой.

Айн Рэндийн "The Source" номыг үнэгүй татаж аваарай

(Фрагмент)

Форматаар fb2: Татаж авах
Форматаар rtf: Татаж авах
Форматаар epub: Татаж авах
Форматаар txt:

Олон жилийн турш энэ роман бестселлерүүдийн жагсаалтыг тэргүүлсээр ирсэн. Энэ нь сонгодог болсон. Түүний гол дүрХовард Роарк өөрийн хувийн бүтээлч байх эрхийн төлөө тэмцэж, бусдын нүдэнд ер бусын мэт санагдах гэнэтийн үйлдлүүдийг хийдэг. Гэхдээ энэ нь ажлын цорын ганц сэдэв биш юм. Уг зохиолд Роаркийн хайртай эмэгтэйтэйгээ ер бусын харилцаа тогтоох орон зай ч багтсан байна. Дараа нь тэр түүний хамгийн муу дайсны эхнэр болжээ.

Зохиолч хүмүүсийн дунд авъяас чадвар, суут ухаан, хувь хүн байх зэрэг сэдвүүдийг хөндсөн. Өөрийн дүрийн үйлдэл, үг хэллэгээр тэрээр уйтгартай байдал, карьеризмын эсрэг тэмцдэг. онцолж байна хамгийн өндөр үнэ цэнэ- эрх чөлөөтэй байх. -аас олон нийтийн санаа бодолболон өрөөсгөл ойлголт. Сөрөг сэтгэл хөдлөлөөс. Тиймээс, ном нь өөртөө, зорилгодоо урам зориг өгч, хүч чадал, итгэлийг өгдөг!

Номын онцлог

Бичсэн огноо: 1957
Нэр: Эх сурвалж

Эзлэхүүн: 1110 хуудас, 1 зураг
ISBN: 978-5-9614-2011-1
Орчуулагч: D. V. Костыгин
Зохиогчийн эрх эзэмшигч: Alpina Digital

"Эх сурвалж - Айн Рэнд" номын өмнөх үг

Эрхэм уншигч та эхний боть таны гарт байна алдартай бүтээлАйн Рэнд.

"Эх сурвалж" роман нь зохиолчийн амьдралын байр суурийг тодорхой тодорхойлж, түүний философийн үндэс суурийг харуулсан болно.

Гэсэн хэдий ч сэтгэл хөдөлгөм унших дуртай хүн айх хэрэггүй - романд уйтгартай философийн хэлэлцүүлэг байдаггүй. Гайхалтай эзэлхүүнтэй хэдий ч зохиол нь эхний хуудаснаасаа л сэтгэл татам бөгөөд түүний нэг юмуу өөр эргэлт хэрхэн дуусахыг мэдэхгүй бол уншихаа зогсооход маш хэцүү байдаг. Гэсэн хэдий ч "Усан оргилуур" бол гүн ухааны роман юм.

Рэнд хэлэхдээ: "Хэрвээ бүх философичид өөрсдийн санаа бодлыг роман хэлбэрээр гаргаж, гүн ухааныхаа нарийн, тодорхой утга учир, үр дагаврыг жүжигчилсэн хэлбэрээр харуулахыг шаарддаг бол. хүний ​​амьдрал, философичид маш цөөхөн байх байсан ч тэд хамаагүй дээр байх байсан." Тиймээс философийн санаанууд түүнийг зөвхөн нөлөөлсөн утгаараа л сонирхож байгаа нь гайхах зүйл биш юм. жинхэнэ оршихуйхүн. Дашрамд хэлэхэд Рэнд үүн дээр хүмүүс философийн санааг өөрсөддөө хугалж байгаа утгаараа л түүнийг сонирхдог гэж нэмж хэлэв.

Философичийн хувьд А.Рэнд роман зохиолчийн хувьд ёс суртахууны шинэ онолыг гаргаж ирэн, түүнийг сэтгэл татам болгож чаджээ урлагийн бүтээл. Энэ шинэ ёс суртахууны мөн чанар юу вэ?

Оросын ард түмэн бага наснаасаа (большевикуудын үед ч, хувьсгал гарахаас ч өмнө) нийгэм, эх орон, улс, ард түмэн болон бусад зүйлийн сайн сайхан байдал нь түүний хувийн сайн сайхан байдлаас хэмжээлшгүй чухал болохыг, үүнд хүрэхийн тулд сургасан. Хувийн аз жаргал нь тодорхой хамт олны ашиг сонирхлоос үл хамааран хувиа хичээсэн байхыг хэлнэ. Энэ нь мэдээжийн хэрэг ёс суртахуунгүй, өөрөөр хэлбэл маш, маш муу юм.

Айн Рэнд хэн нэгний ашиг сонирхлыг хувь хүний ​​эрх ашгаас дээгүүр тавихыг эрс, ямар ч эргэлзээгүйгээр үгүйсгэдэг. "Би хэзээ ч өөр хүний ​​нэрээр амьдрахгүй, өөр хүнийг миний нэрээр амьдруулахгүй гэж би өөрийнхөө амьдрал, энэ амьдралын хайрыг тангараглаж байна" гэж бичжээ.

Бүх зүйл энгийн мэт санагдаж байна: өөрийнхөө таашаалын төлөө амьдар, өөрийнхөө төлөө сайн сайхан байдалд хүр. Гэхдээ энэ юу вэ, энэ сайн сайхан байдал? Амттай идэж, амттай унтах уу? Гэвч үнэн хэрэгтээ ийм сайн сайхан байдалд эрх чөлөө огт шаардлагагүй юм. Түүгээр ч барахгүй энэ нь таныг амьдралаас анхдагч таашаал авахаас сэргийлж, бодох, шийдвэр гаргах, эрсдэлд орох, үйлдлийнхээ төлөө ядаж өөрийнхөө өмнө хариуцлага хүлээхийг албаддаг.

Тоталитар неофашист дэглэмийн удирдагчид алдартай байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш бололтой. Гол нь тэдний удирдагчдын хувьд огтхон ч биш, харин оюун ухаандаа залхуурч, өөрсдөдөө аль болох хүчтэй эрх мэдлээр цангаж буй сая сая хүмүүст л байгаа юм, учир нь зөвхөн хүчирхэг хүч л хувийн бүх асуудлыг цаг алдалгүй шийдэж, хэрэгцээг хангах чадвартай байдаг. бүх үндсэн зөн совингоо хангах боломж.

Зохиолын гол дүр Ховард Роарк өөрийнхөө хувийн сайн сайхныг дуртай бүтээлээсээ олж хардаг бөгөөд үүнийг өөрийн үзэмжээр хийдэг. Тэр архитектор хүн. Тэрээр байшингийн дизайныг санал болгодог ч нийгэм хүлээж авдаггүй. Нийгэм уламжлалт шийдлийг шаарддаг. Гэсэн хэдий ч Роарк ерөнхий чиг хандлагад бууж өгдөггүй бөгөөд хувийн амьдралаа улам хүндрүүлж, бүтээлч байх эрхийнхээ төлөө тэмцдэг. Тэгэхээр гэрт нь амьдрах хүмүүсийн төлөө санаа тавьж, тэднийхээ төлөө шаналж, зовж байгаа болов уу?

Ховард Роарк бол дээд зиндааны хувиа хичээгч юм. Түүний амьдрал дахь хүмүүс хоёрдогч үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэрээр хувийн аз жаргал, сайн сайхан байдлыг бүтээлийн үйл явцаас л олж авдаг. Хэн нэгний нэрээр биш, зөвхөн өөрийнхөө нэрээр! Тэрээр аливаа жинхэнэ бүтээгчийн нэгэн адил бусдаас магтаал, хүлээн зөвшөөрлийг хүлээдэггүй. Тэр тэдний төлөө биш, талархлын төлөө ажилладаггүй. Тэрээр ажлынхаа явцад хамгийн их сэтгэл ханамжийг аль хэдийн авсан бөгөөд оюун ухаанаа бүтээх талаар эргэцүүлэн бодохоос эцэс төгсгөлгүй таашаал авч чаддаг.

“Энэ номын гол зорилго нь аминч үзлийг жинхэнэ утгаар нь хамгаалах явдал юм” гэж А.Рэнд бичжээ. Гэхдээ зохиолч зөвхөн эго үзлийг хамгаалаад зогсохгүй хувь хүний ​​эго бол хүн төрөлхтний хөгжил дэвшлийн эх сурвалж гэж үздэг.

Айн Рэндийн санаанууд олон хүнд шинэ бөгөөд маргаантай мэт санагдах болно. Сонирхсон хүнтэй бид хэлэлцүүлэгт ороход бэлэн байна. Дашрамд дурдахад, "Номын тойм" сонинд анхны сурталчилгаа хэвлэгдсэний дараа (1993 оны 11-р сар) Санкт-Петербургийн бизнес эрхлэгчдийн холбооны хэвлэлийн хэлтэст Оросын иргэдээс А.Рэндийн номыг хүссэн олон захидал иржээ. Эдгээр номын тусламжтайгаар оросууд амьдралын бэрхшээлийг даван туулах чадвар, хувийн аз жаргал, сайн сайхан байдалд хүргэх сүнсний хүчийг олж авна гэж найдаж байна.

Айн Рэндийн санааг оюун ухаанаараа хүлээн зөвшөөрч буй хүн бүрт тус болно гэдэгт бид бат итгэдэг.

(номын оршил хэсэг)

Редакторууд М.Корнеев, С.Лиманская, Е.Паутова

Техникийн редактор Н.Лисицына

Зохиогчид О.Ильинская, Е.Чудинова

Компьютерийн зохион байгуулалт М.Поташкин

© The Bobb-Merrill Company 1943 он

© Айн Рэнд, 1968, 1971 шинэчилсэн

© Орос хэл дээр хэвлэх, орчуулга, дизайн. Alpina Business Books ХХК, 2008 он

© Цахим хэвлэл. Альпина ХХК, 2011 он

Бүх эрх хуулиар хамгаалагдсан. Энэхүү номын цахим хуулбарын аль ч хэсгийг зохиогчийн эрх эзэмшигчийн бичгээр зөвшөөрөл авалгүйгээр хувийн болон нийтийн хэрэгцээнд зориулан интернет болон корпорацийн сүлжээнд байршуулах зэрэг ямар ч хэлбэрээр, ямар ч аргаар хуулбарлаж болохгүй.

Редакторын сонголт - ерөнхий редакторын сонголт

Миний бодлоор Айн Рэндийн уран бүтээлтэй танилцах хамгийн тохиромжтой газар бол "Усан оргилуурын толгой" роман юм. Түүний өрнөл нь сэтгэл татам бөгөөд урьдчилан тааварлашгүй бөгөөд гүн ухааны санааг нь ойлгомжтой бөгөөд энгийн байдлаар харуулсан.

"Эх сурвалж"-ыг унших нь ирээдүйд "Атлас мөрөө хавчсан" роман, мөн Айн Рэндийн гүн ухаан, сэтгүүлзүйн номуудын санааг жинхэнэ утгаар нь ойлгоход тусална.

Алексей Ильин,

Alpina Publishers компанийн ерөнхий захирал

Фрэнк О'Коннор

Өмнөх үг

Эрхэм уншигч таны гарт Айн Рэндийн алдарт бүтээлийн эхний боть байна.

"Эх сурвалж" роман нь зохиолчийн амьдралын байр суурийг тодорхой тодорхойлж, түүний философийн үндэс суурийг харуулсан болно.

Гэсэн хэдий ч сэтгэл хөдөлгөм унших дуртай хүн айх хэрэггүй - романд уйтгартай философийн хэлэлцүүлэг байдаггүй. Гайхалтай эзэлхүүнтэй хэдий ч зохиол нь эхний хуудаснаасаа л сэтгэл татам бөгөөд түүний нэг юмуу өөр эргэлт хэрхэн дуусахыг мэдэхгүй бол уншихаа зогсооход маш хэцүү байдаг. Гэсэн хэдий ч "Усан оргилуур" бол гүн ухааны роман юм.

Рэнд хэлэхдээ: "Хэрэв бүх философичид өөрсдийн санаа бодлыг роман хэлбэрээр илэрхийлэхийг шаардаж, философийнхоо хүний ​​амьдрал дахь нарийн, тодорхой утга учир, үр дагаврыг жүжигчлэн харуулахыг шаардсан бол олон философич цөөн байх байсан ч илүү сайн философич олон байх байсан." Тиймээс философийн санаа нь зөвхөн хүний ​​жинхэнэ оршихуйд нөлөөлж буй утгаараа л түүнийг сонирхож байсан нь гайхах зүйл биш юм. Дашрамд хэлэхэд Рэнд үүн дээр хүмүүс философийн санааг өөрсөддөө хугалж байгаа утгаараа л түүнийг сонирхдог гэж нэмж хэлэв.

Философичийн хувьд А.Рэнд ёс суртахууны шинэ онолыг нэвтрүүлж, зохиолчийнхоо хувьд түүнийг уран зохиолын сэтгэл татам бүтээл болгон чадварлаг нэхэж чадсан юм. Энэ шинэ ёс суртахууны мөн чанар юу вэ?

Оросын ард түмэн бага наснаасаа (большевикуудын үед ч, хувьсгал гарахаас ч өмнө) нийгэм, эх орон, улс, ард түмэн болон бусад зүйлийн сайн сайхан байдал нь түүний хувийн сайн сайхан байдлаас хэмжээлшгүй чухал болохыг, үүнд хүрэхийн тулд сургасан. Хувийн аз жаргал нь тодорхой хамт олны ашиг сонирхлоос үл хамааран хувиа хичээсэн байхыг хэлнэ. Энэ нь мэдээжийн хэрэг ёс суртахуунгүй, өөрөөр хэлбэл маш, маш муу юм.

Айн Рэнд хэн нэгний ашиг сонирхлыг хувь хүний ​​эрх ашгаас дээгүүр тавихыг эрс, ямар ч эргэлзээгүйгээр үгүйсгэдэг. "Би хэзээ ч өөр хүний ​​нэрээр амьдрахгүй, өөр хүнийг миний нэрээр амьдруулахгүй гэж би өөрийнхөө амьдрал, энэ амьдралын хайрыг тангараглаж байна" гэж бичжээ.

Бүх зүйл энгийн мэт санагдаж байна: өөрийнхөө таашаалын төлөө амьдар, өөрийнхөө төлөө сайн сайхан байдалд хүр. Гэхдээ энэ юу вэ, энэ сайн сайхан байдал? Амттай идэж, амттай унтах уу? Гэвч үнэн хэрэгтээ ийм сайн сайхан байдалд эрх чөлөө огт шаардлагагүй юм. Түүгээр ч барахгүй энэ нь таныг амьдралаас анхдагч таашаал авахаас сэргийлж, бодох, шийдвэр гаргах, эрсдэлд орох, үйлдлийнхээ төлөө ядаж өөрийнхөө өмнө хариуцлага хүлээхийг албаддаг.

Тоталитар неофашист дэглэмийн удирдагчид алдартай байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш бололтой. Гол нь тэдний удирдагчдын хувьд огтхон ч биш, харин оюун ухаандаа залхуурч, өөрсдөдөө аль болох хүчтэй эрх мэдлээр цангаж буй сая сая хүмүүст л байгаа юм, учир нь зөвхөн хүчирхэг хүч л хувийн бүх асуудлыг цаг алдалгүй шийдэж, хэрэгцээг хангах чадвартай байдаг. бүх үндсэн зөн совингоо хангах боломж.

Зохиолын гол дүр Ховард Роарк өөрийнхөө хувийн сайн сайхныг дуртай бүтээлээсээ олж хардаг бөгөөд үүнийг өөрийн үзэмжээр хийдэг. Тэр архитектор хүн. Тэрээр байшингийн дизайныг санал болгодог ч нийгэм хүлээж авдаггүй. Нийгэм уламжлалт шийдлийг шаарддаг. Гэсэн хэдий ч Роарк ерөнхий чиг хандлагад бууж өгдөггүй бөгөөд хувийн амьдралаа улам хүндрүүлж, бүтээлч байх эрхийнхээ төлөө тэмцдэг. Тэгэхээр гэрт нь амьдрах хүмүүсийн төлөө санаа тавьж, тэднийхээ төлөө шаналж, зовж байгаа болов уу?

Ховард Роарк бол дээд зиндааны хувиа хичээгч юм. Түүний амьдрал дахь хүмүүс хоёрдогч үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэрээр хувийн аз жаргал, сайн сайхан байдлыг бүтээлийн үйл явцаас л олж авдаг. Хэн нэгний нэрээр биш, зөвхөн өөрийнхөө нэрээр! Тэрээр аливаа жинхэнэ бүтээгчийн нэгэн адил бусдаас магтаал, хүлээн зөвшөөрлийг хүлээдэггүй. Тэр тэдний төлөө биш, талархлын төлөө ажилладаггүй. Тэрээр ажлынхаа явцад хамгийн их сэтгэл ханамжийг аль хэдийн авсан бөгөөд оюун ухаанаа бүтээх талаар эргэцүүлэн бодохоос эцэс төгсгөлгүй таашаал авч чаддаг.

“Энэ номын гол зорилго нь аминч үзлийг жинхэнэ утгаар нь хамгаалах явдал юм” гэж А.Рэнд бичжээ. Гэхдээ зохиолч зөвхөн эго үзлийг хамгаалаад зогсохгүй хувь хүний ​​эго бол хүн төрөлхтний хөгжил дэвшлийн эх сурвалж гэж үздэг.

Айн Рэндийн санаанууд олон хүнд шинэ бөгөөд маргаантай мэт санагдах болно. Сонирхсон хүнтэй бид хэлэлцүүлэгт ороход бэлэн байна. Дашрамд дурдахад, "Номын тойм" сонинд анхны сурталчилгаа хэвлэгдсэний дараа (1993 оны 11-р сар) Санкт-Петербургийн бизнес эрхлэгчдийн холбооны хэвлэлийн хэлтэст Оросын иргэдээс А.Рэндийн номыг хүссэн олон захидал иржээ. Эдгээр номын тусламжтайгаар оросууд амьдралын бэрхшээлийг даван туулах чадвар, хувийн аз жаргал, сайн сайхан байдалд хүргэх сүнсний хүчийг олж авна гэж найдаж байна.

Айн Рэндийн санааг оюун ухаанаараа хүлээн зөвшөөрч буй хүн бүрт тус болно гэдэгт бид бат итгэдэг.

Д.Костигин

Нэгдүгээр хэсэг

Питер Китинг

Ховард Роарк инээв.

Тэр хадны ирмэг дээр нүцгэн зогсож байв. Түүний хөлд нуур байв. Боржин чулуу тэнгэрт бууж, нам гүм усны дээгүүр хөлдөв. Ус хөдөлгөөнгүй, чулуу хөвж байгаа мэт санагдана. Энэ нь нэг урсгал нөгөө урсгалтай нийлж, нөгөө урсгалтай нийлж, хоёулаа хэсэг зуур хөлдөж, хөдөлгөөнөөс илүү эрч хүчтэй байх тэр мөчид мэдэрсэн. Чулууны гадаргуу нь гялалзаж, нарны туяанд өгөөмөр долоов.

Нуур нь хад чулууг хоёр хэсэгт хуваасан нимгэн ган диск шиг санагдав. Хадан цохио огт өөрчлөгдөөгүй гүн рүү оров. Энэ нь тэнгэрт эхэлж, дууссан. Хадан дээр зогсох хүний ​​хөлд бэхлэгдсэн хоосон орон зайд найгах арал шиг дэлхий тэр чигээрээ сансар огторгуйд өлгөөтэй байх шиг санагдав.

Тэр мөрөө тэгшлэн тэнгэрийн эсрэг зогсов. Түүний хүчирхэг биеийн урт шулуун шугамууд нь үе мөчний өнцгөөр холбогдсон байв; булчингийн рельефийн муруй хүртэл шүргэгч болж хуваагдсан мэт. Алга сунгасан гар доош унжсан. Мөрний ир нь шахагдаж, хүзүү нь чангарч, алган дээр нь цус урсаж байгааг мэдэрлээ. Араас салхи үлээж - тэр нуруун дээр нь ховил шиг мэдрэгдэж, шаргал эсвэл бор биш, яг боловсорсон жүржийн хальс шиг үсээ илэн хийв.

Тэр өглөө өөрт нь юу тохиолдсон, одоо болоогүй зүйл гээд инээв.

Тэр ирэх өдрүүд хэцүү байх болно гэдгийг мэдэж байсан. Шийдэгдээгүй асуудлууд байсаар байсан бөгөөд ойрын ирээдүйд хэрэгжүүлэх үйл ажиллагааны төлөвлөгөөг боловсруулах шаардлагатай байв. Тэр үүнийг анхаарч үзэх хэрэгтэй гэдгээ мэдэж байсан ч одоо юу ч бодохгүй гэдгээ мэдэж байсан, учир нь ерөнхийдөө бүх зүйл түүнд тодорхой байсан. ерөнхий төлөвлөгөөүйлдлүүд нь аль эрт шийдэгдэж байсан бөгөөд эцэст нь тэр энд инээхийг хүссэн юм.

Тэр зүгээр л энэ бүх асуултын талаар бодох гэж оролдсон боловч боржин чулууг хараад сатаарчээ.

Эх сурвалж

Фрэнк О'Коннор

Нэгдүгээр хэсэг. Питер Китинг

Ховард Роарк инээв.

Тэр хадны ирмэг дээр нүцгэн зогсож байв. Түүний хөлд нуур байв. Боржин чулуу тэнгэрт бууж, нам гүм усны дээгүүр хөлдөв. Ус хөдөлгөөнгүй, хад хөвж байгаа юм шиг санагдав. Энэ нь нэг урсгал нөгөө урсгалтай нийлдэг тэр агшин зуурын хөшиж, хөдөлгөөнөөс илүү эрч хүчтэй байхыг мэдэрсэн. Чулууны гадаргуу нь гялалзаж, нарны туяанд өгөөмөр долоов.

Нуур нь хад чулууг хоёр хэсэгт хуваасан нимгэн ган диск шиг санагдав. Хадан цохио огт өөрчлөгдөөгүй гүн рүү оров. Энэ нь тэнгэрт эхэлж, дууссан. Хадан дээр зогсох хүний ​​хөлд бэхлэгдсэн хоосон орон зайд найгах арал шиг дэлхий тэр чигээрээ сансар огторгуйд өлгөөтэй байх шиг санагдав.

Тэр мөрөө тэгшлэн тэнгэрийн эсрэг зогсов. Түүний хүчирхэг биеийн урт шулуун шугамууд нь үе мөчний өнцгөөр холбогдсон байв; булчингийн рельефийн муруй хүртэл шүргэгч болж хуваагдсан мэт. Алга сунгасан гар доош унжсан. Мөрний ир нь давчуу, хүзүү нь чангарч, алган дээр нь цус урсаж байгааг мэдрэн зогслоо. Араас салхи үлээж - тэр нуруун дээр нь ховил шиг мэдрэгдэж, шаргал эсвэл бор биш, яг боловсорсон жүржийн хальс шиг үсээ илэн хийв.

Тэр өнөө өглөө өөрт нь юу тохиолдсон, удахгүй болох зүйлс гээд инээв.

Тэр ирэх өдрүүд хэцүү байх болно гэдгийг мэдэж байсан. Шийдэгдээгүй асуудлууд байсаар байсан бөгөөд ойрын ирээдүйд хэрэгжүүлэх үйл ажиллагааны төлөвлөгөөг боловсруулах шаардлагатай байв. Тэр үүнийг анхаарч үзэх хэрэгтэй гэдгээ мэдэж байсан ч одоо юу ч бодохгүй гэдгээ мэдэж байсан, учир нь түүнд бүх зүйл аль хэдийн тодорхой болсон, үйл ажиллагааны ерөнхий төлөвлөгөө аль хэдийн тодорхой болсон бөгөөд эцэст нь энд инээхийг хүссэн.

Тэр зүгээр л энэ бүх асуултын талаар бодох гэж оролдсон боловч боржин чулууг хараад сатаарчээ.

Тэр инээхээ больсон; түүний харц хөшиж, эргэн тойрон дахь ландшафтыг шингээж авав. Түүний царай нь байгалийн хууль шиг өөрчлөгддөггүй, хувиршгүй, эргэлзээгүй байв. Нүүр царай нь нимгэн хонхойсон хацар дээр өндөр хацрын яс, саарал нүд, хүйтэн, санаатай, үл тоомсорлосон, нягт дарагдсан ам - цаазлагч эсвэл гэгээнтний амаар ялгагдана.

Хагараад хана болон хувирах нь гэж бодсон боржин чулууг, модыг хөрөөдөж хөрөөдөж, дам нуруу болгов. Тэрээр исэлдсэн чулуулгийн судал үзээд газрын доорх төмрийн хүдрийг хайлуулах үед тэр нь болж хувирна гэж бодов. шинэ амьдрал, ган хийцүүд нь тэнгэр өөд хөөрсөн.

Эдгээр уулс миний хувьд энд байна гэж тэр бодлоо. Тэд цохиур, динамит, миний дуу хоолойг хүлээж, дарагдаж, дэлбэлэгдэж, хуваагдаж, дахин төрөхийг хүлээж байна. Тэд миний гарт өгөх хэлбэрийг хүсдэг.

Тэгээд өнөө өглөө болсон явдал, хийх зүйл их байсныг дахин санан толгой сэгсэрлээ. Тэр ирмэгийн хамгийн ирмэг хүртэл алхаж, гараа өргөж, доош шумбав.

Нуурыг гатлаад эсрэг талын эрэг дээрх хад руу авирч, хувцасаа орхижээ. Тэр эргэн тойрноо харамсаж харав. Учир нь гурван жил, Стэнтонд (1) суурьшсан тул тэр бүр тийм ч их тохиолддоггүй цаг олдох бүрдээ энд амрах гэж ирдэг: усанд сэлэх, амрах, бодох, ганцаараа байх, гүнзгий амьсгалах. Эрх чөлөөгөө олж авсны дараа түүний хийхийг хүссэн хамгийн эхний зүйл бол энд дахин ирэх явдал байв. Тэр эдгээр чулуулаг, нуурыг харсан гэдгээ мэдэж байв сүүлчийн удаа. Өнөө өглөө түүнийг Стэнтоны технологийн дээд сургуулийн архитектурын сургуулиас хөөжээ.

Хуучин жинсэн өмд, сандаал, богино ханцуйтай цамцныхаа ихэнх товч нь дутуу болсон цамцаа өмсөөд, чулуун дундах нарийхан замаар алхаж, ногоон энгэрээр урсан доорх зам руу явлаа.

Туршлагатай алхагч хүний ​​чөлөөт, энгийн ивээлтэйгээр наран тусдаг урт замаар хурдан хурдан алхав. Холын өмнө Массачусетсийн булангийн эрэг дагуу сунаж тогтсон Стэнтон байв. Энэ хот нь толгод дээр сүндэрлэн боссон алдартай хүрээлэнгийн сувдны газар шиг харагдаж байв.

Стэнтон хогийн цэг болж эхэлсэн. Өвсний дунд уйтгар гунигтай хогны уул босч, бага зэрэг тамхи татав. Цагаан тугалга лаазнаранд бүдэгхэн гялалзаж байв. Зам нь анхны байшингуудын хажуугаар сүм рүү хөтөлдөг байсан - цэнхэр өнгөөр ​​будсан хавтангаар бүрсэн Готик сүм. Барилгын ханыг дагасан бат бөх модон тулгуурууд овоолж, юуг ч даахгүй, хиймэл чулуугаар баялаг хээтэй будсан шилэн цонхнууд гялалзаж байв. Эндээс нарийн хийцтэй зүлэг зүлэгээр хүрээлэгдсэн урт гудамжны гүнд зам нээгдэв. Зүлгэн талбайн гүнд цухуйсан хаалга, цамхаг, дотуур байрны цонх, том налуу дээврийн жинд буталсан модон байшингууд байв. Цонхны дундуур цагаан хөшиг найгаж, хажуугийн хаалганы дэргэд халих хогийн сав зогсож байв. Хагас ангайсан амнаас нь шүлс гоожиж, урд хаалганы дэргэдэх дэр дээр хөгшин Бээжин сууж байв. Үүдний баганын хооронд живх салхинд хийсч байв.

Ховард Роаркийн араас хүмүүс эргэж харав. Зарим нь түүн рүү гайхан, гэнэтийн, тайлагдашгүй уур хилэнгээр хараад хөшиж орхисон нь түүний дэргэд ихэнх хүмүүст сэрж байсан зөн совингийн мэдрэмж байв. Ховард Роарк хэнийг ч хараагүй. Түүний хувьд гудамжууд эзгүй байсан тул тэр гудамжаар нүцгэн явах боломжтой байв.

Тэрээр дэлгүүрийн цонхоор хүрээлэгдсэн Стэнтон хотын төвийг гатлав. Цонхнууд дээр "Бид төгсөгчдөө тавтай морилно уу! Танд амжилт хүсье!" Өнөөдөр үдээс хойш 1922 онд Стэнтоны Технологийн дээд сургуульд суралцаж эхэлсэн ангийнхан дипломоо гардан авлаа.

Роарк гудамжаар аажуухан алхаж, ногоон жалга руу харсан толгод дээрх урт эгнэн барилгуудын төгсгөлд хатагтай Китингийн байшин зогсож байв. Тэрээр энэ байшинд гурван жил өрөө хөлсөлсөн.

Хатагтай Китинг веранда дээр байв. Тэрээр хашлага дээр өлгөөтэй торонд сууж байсан хос канарыг тэжээж байв. Түүний булцгар гар Ховардыг хараад дундуур нь хөшчихөв. Бүсгүй түүн рүү сониучирхан харж, өрөвдөх сэтгэлээ илэрхийлэх ёстой ярвайхыг оролдсон ч энэ нь түүнд ямар их хөдөлмөр зарцуулсныг харуулж чадсан юм.

Тэр түүнд анхаарал хандуулалгүй веранда хөндлөн алхав. Тэр түүнийг зогсоож:

Ноён Роарк!

Ноён Роарк, намайг уучлаарай...” Тэр хэсэг зогсов. -Өнөө өглөө болсон явдлын талаар.

Юуны тухай? - гэж тэр асуув.

Таныг хүрээлэнгээс хөөгдсөн тухай. Би ямар их харамсаж байгаагаа хэлж чадахгүй; Би чамайг хайрлаж байгаагаа мэдээсэй гэж хүссэн.

Тэр түүн рүү хараад зогсож байв. Хатагтай Китинг түүнийг хараагүй гэж бодсон ч тийм биш гэдгийг мэдэж байв. Тэр үргэлж хүмүүсийг хоосон хардаг бөгөөд түүний хараал идсэн нүд нь юу ч санахгүй байна. Түүний нэг харц нь хүмүүст байхгүй мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Ховард түүнд хариу хэлэлгүй зүгээр л зогсож байв.

Гэхдээ би итгэж байна" гэж тэр үргэлжлүүлэн "Хэрэв хэн нэгэн энэ ертөнцөд зовж шаналж байгаа бол энэ нь зөвхөн үл ойлголцлоос үүдэлтэй гэдэгт би итгэдэг. Мэдээжийн хэрэг, одоо та архитекторын мэргэжлийг орхихоос өөр аргагүй болно, тийм үү? Харин залуу хүн бичиг хэргийн ажилтан, худалдаа, өөр газар ажилд орж үргэлж боломжийн орлоготой болно.

Тэр явахаар эргэв.

Өө, ноён Роарк! - гэж тэр хашгирав.

Таныг эзгүйд декан дуудсан. - Энэ удаад тэр түүнээс ямар нэгэн хариу үйлдэл хүлээж байна гэж найдаж байв; Энэ нь түүнийг эвдэрсэнийг харахтай адил байх болно. Тэр үргэлж түүний эвдэрсэн байхыг харах хүсэлд хүргэдэг түүний тухай юу болохыг тэр мэдэхгүй байв.

Тийм үү? - гэж тэр асуув.

"Дин" гэж тэр эргэлзээтэй давтан хэлээд алдагдсан байр сууриа эргүүлэн авахыг хичээв. - Нарийн бичгийн даргаар дамжуулан декан өөрөө.

Тэр намайг буцаж ирэхэд декан тантай шууд уулзахыг хүсч байна гэж хэлээрэй гэж хэлсэн.

Баярлалаа.

Тэр юу хүсч магадгүй гэж та бодож байна вэ? Одоо?

Мэдэхгүй ээ.

Тэр: "Би мэдэхгүй" гэж хэлэхэд тэр "Надад хамаагүй" гэж тодорхой сонссон. Тэгээд тэр түүн рүү итгэлгүйхэн ширтэв.

Дашрамд хэлэхэд, тэр "миний Питтигийн төгсөлтийн үдэшлэг өнөөдөр болно." "Тэр үүнийг огт үндэслэлгүй гэж хэлсэн."

ӨМНӨХ ҮГ

Ингээд эрхэм уншигч таны гарт Айн Рэндийн түүвэр зохиолын хоёрдугаар боть байна.

"Бид амьд хүмүүс" хэмээх анхны роман нь 20-иод оны Оросын большевизмын тухай өгүүлдэг. Энэ нь Оросын уншигчдын анхаарлыг татдаг бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд олон тооны бусад эх сурвалжаас бидэнд мэдэгдэж байсан үйл явдлуудыг бодитойгоор дүрсэлсэнтэй холбоотой юм. Энэхүү романаараа Рэнд Орост үлдсэн хүмүүсийн өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлж, эх орон нь хувирсан "том оршуулгын газар"-ын тухай дэлхий нийтэд зарлав.

"Эх сурвалж" роман (2 номтой) бол өөр эрэмбийн бүтээл юм. Энэ нь зохиолчийн амьдралын байр суурийг илүү тодорхой тодорхойлж, түүний философийн үндэс суурийг харуулж байна.

Гэсэн хэдий ч сэтгэл хөдөлгөм унших дуртай хүн айх хэрэггүй - романд уйтгартай философийн хэлэлцүүлэг байдаггүй. Гайхалтай хэмжээнээс үл хамааран зохиол нь эхний хуудаснаас л сэтгэл татам бөгөөд энэ эсвэл өөр эргэлт хэрхэн дуусахыг мэдэхгүй бол уншихаа зогсооход маш хэцүү байдаг. Гэсэн хэдий ч "Усан оргилуур" бол гүн ухааны роман юм.

Рэнд хэлэхдээ: "Хэрэв бүх философичид өөрсдийн санаа бодлыг роман хэлбэрээр илэрхийлэхийг шаардаж, философийнхоо хүний ​​амьдрал дахь нарийн, тодорхой утга учир, үр дагаврыг жүжигчлэн харуулахыг шаардсан бол олон философич цөөн байх байсан ч илүү сайн философич олон байх байсан." Тиймээс философийн санаа нь зөвхөн хүний ​​жинхэнэ оршихуйд нөлөөлж буй утгаараа л түүнийг сонирхож байсан нь гайхах зүйл биш юм. Дашрамд хэлэхэд Рэнд үүн дээр хүмүүс философийн санааг өөрсөддөө хугалж байгаа утгаараа л түүнийг сонирхдог гэж нэмж хэлэв.

Философичийн хувьд А.Рэнд ёс суртахууны шинэ онолыг нэвтрүүлж, зохиолчийнхоо хувьд түүнийг уран зохиолын сэтгэл татам бүтээл болгон чадварлаг нэхэж чадсан юм. Энэ шинэ ёс суртахууны мөн чанар юу вэ?

Оросын ард түмэн бага наснаасаа (большевикуудын үед ч, хувьсгал гарахаас ч өмнө) нийгэм, эх орон, улс, ард түмэн болон бусад зүйлийн сайн сайхан байдал хэмжээлшгүй чухал гэдгийг сургасан.<то личного благополучия, что добиваться личного счастья, не считаясь с интересами некоего коллектива, значит быть эгоистом. А это, конечно же, аморально, то есть очень-очень плохо.

Айн Рэнд хэн нэгний ашиг сонирхлыг хувь хүний ​​эрх ашгаас дээгүүр тавихыг эрс, ямар ч эргэлзээгүйгээр үгүйсгэдэг. "Би хэзээ ч өөр хүний ​​нэрээр амьдрахгүй, өөр хүнийг миний нэрээр амьдруулахгүй гэж би өөрийнхөө амьдрал, энэ амьдралын хайрыг тангараглаж байна" гэж бичжээ.

Бүх зүйл энгийн мэт санагдаж байна: өөрийнхөө таашаалын төлөө амьдар, өөрийнхөө төлөө сайн сайхан байдалд хүр. Гэхдээ энэ юу вэ, энэ сайн сайхан байдал? Амттай идэж, амттай унтах уу? Гэвч үнэн хэрэгтээ ийм сайн сайхан байдалд эрх чөлөө огт шаардлагагүй юм. Түүгээр ч барахгүй энэ нь таныг амьдралаас анхдагч таашаал авахаас сэргийлж, бодох, шийдвэр гаргах, эрсдэлд орох, үйлдлийнхээ төлөө ядаж өөрийнхөө өмнө хариуцлага хүлээхийг албаддаг. Тоталитар неофашист дэглэмийн удирдагчид алдартай байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш бололтой. Гол нь тэдний удирдагчдын хувьд огтхон ч биш, харин оюун ухаандаа залхуурч, өөрсдөдөө аль болох хүчтэй эрх мэдлээр цангаж буй сая сая хүмүүст л байгаа юм, учир нь зөвхөн хүчирхэг хүч л хувийн бүх асуудлыг цаг алдалгүй шийдэж, хэрэгцээг хангах чадвартай байдаг. бүх үндсэн зөн совингоо хангах боломж.

Зохиолын гол дүр Ховард Роарк өөрийнхөө хувийн сайн сайхныг дуртай бүтээлээсээ олж хардаг бөгөөд үүнийг өөрийн үзэмжээр хийдэг. Тэр архитектор хүн. Тэрээр байшингийн дизайныг санал болгодог ч нийгэм хүлээж авдаггүй. Нийгэм уламжлалт шийдлийг шаарддаг. Гэсэн хэдий ч Роарк ерөнхий чиг хандлагад бууж өгдөггүй бөгөөд хувийн амьдралаа улам хүндрүүлж, бүтээлч байх эрхийнхээ төлөө тэмцдэг. Тэгэхээр гэрт нь амьдрах хүмүүсийн төлөө санаа тавьж, тэднийхээ төлөө шаналж, зовж байгаа болов уу?

Ховард Роарк бол дээд зиндааны хувиа хичээгч юм. Түүний амьдрал дахь хүмүүс хоёрдогч үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэрээр хувийн аз жаргал, сайн сайхан байдлыг бүтээлийн үйл явцаас л олж авдаг. Хэн нэгний нэрээр биш, зөвхөн өөрийнхөө нэрээр! Тэрээр аливаа жинхэнэ бүтээгчийн нэгэн адил бусдаас магтаал, хүлээн зөвшөөрлийг хүлээдэггүй.