Осип Манделстам. Нойргүйдэл. Гомер. Хатуу дарвуулууд. "Нойргүйдэл, Гомер, хатуу дарвуул" шүлэг Манделстам Осип Эмильевич Хаадын толгой дээр тэнгэрлэг хөөс байдаг.

"Осип Эмильевич Манделстам" сэдэвт уран зохиолын хичээлийн хураангуй. Амьдрал, бүтээлч байдал. “Нойргүйдэл” шүлгийн дүн шинжилгээ. Гомер. Хатуу далбаа..."

Тэр гайхамшиг шиг гарч ирэв.

Яруу найрагч байхын тулд хэмжигдэхүүн, шүлэг, дүрслэл, тэдгээрийг төгс эзэмшсэн ч хангалттай биш, танд өөр, тоо томшгүй олон зүйл хэрэгтэй: өөрийн гэсэн өвөрмөц дуу хоолой, өөрийн гэсэн, хөдлөшгүй, зан чанар, өөрийн хувь тавилан, хуваалцахгүй. хэн ч.

Н.Струве

Хичээлийн зорилго: яруу найрагчийн амьдрал, уран бүтээлтэй танилцах; сурагчдын ойлгох чадварыг хөгжүүлэх уран зохиолын текст, судалгааны аргыг ашиглан тексттэй ажиллахыг заах.

Тоног төхөөрөмж: зөөврийн компьютер, мультимедиа танилцуулга, тараах материал (яруу найрагч яруу найрагч), дэлгэц.

Хичээлийн төрөл: шинэ материал сурах.

Сэтгэгдэл:

Оюутнууд дараах сэдвээр илтгэл бэлтгэнэ.

1. Намтар түүхийн “баримт” (1891-1938);

2. “Нойргүйдэл” шүлгийг бүтээсэн түүх. Гомер. Хатуу далбаа..."

Хичээлийн явц:

1. Зохион байгуулалтын мөч.

2. Хичээлийн сэдэв, зорилгын мэдэгдэл.

3. Шинэ материалыг судлах.

А.Ахматовагийн үгийг та хэрхэн ойлгож байна вэ?

О.Манделстам - өвөрмөц зан чанарөвөрмөц хувь тавилан, яруу найргийн авьяастай. Үүнийг гайхамшигтай зүйрлэж болно.

Оюутан "Яруу найрагчийн намтар түүхийн баримтууд" гэсэн мессеж илгээдэг.

Тэмдэглэлийн дэвтэрт бичих.

Осип Манделстам бол Оросын хамгийн нууцлаг яруу найрагчдын нэг бөгөөд 20-р зууны уран зохиолд оруулсан хувь нэмэр үнэлж баршгүй юм. Түүний эрт ажилМөнгөний эринд хамаарна.

Тиймээс Манделстамын амьдрал нь түүний бүтээлүүдийн нэгэн адил сонирхолтой, нууцлаг, зөрчилдөөнтэй байдаг. Энэ яруу найрагч бол эргэн тойронд болж буй бүх зүйлд хайхрамжгүй ханддаг хүмүүсийн нэг байв. Жинхэнэ үнэлэмж гэж юу байдгийг, үнэн хаана байдгийг Манделстам гүнээ мэдэрдэг... Яруу найрагчийн бүтээлч хувь тавилан бол бүрэн дүүрэн илэрхийлэх үгийн эрэл юм. дотоод байдаляруу найрагч. Нэг шилдэг бүтээлүүдМанделстам бол түүний “Нойргүйдэл. 1916 онд Крымд зохиогдсон Гомер хатуу дарвуулууд ..." (шүлгийг бэлтгэгдсэн оюутны уншсан).

Оюутнуудтай хийсэн яриа:

Таныг энэ шүлэг юу татсан бэ, ямар мэдрэмжийг төрүүлсэн бэ?

Энэ нь ямар дүр төрхийг бий болгодог вэ?

Аль мөр нь гол санааг тусгасан бэ?

(шүлэг нь тайван байдал, нууцлаг байдал, сүр жавхлангаараа татагддаг. Зохиогч нь Гомерын Илиадаас Ахейчуудын дүр төрх, хөлөг онгоц, далай, уянгын баатрын дүр төрхийг бүтээжээ. Гол санаамөрөнд: энэ бүхэн хайраар удирддаг).

Бэлтгэсэн оюутны мессеж мэдэгдэж байгаа баримтуудшүлгийг бүтээсэн түүхтэй холбоотой.

Нэг хувилбарын дагуу Манделстам Коктебелд зочилж байсан Максимилиан Волошины олсон хэлтэрхийнээс санаа авсан байна. эртний хөлөг онгоц. Гэсэн хэдий ч эртний сэдэв нь бүхэлдээ Манделстамын анхны шүлгүүдийн онцлог шинж юм. Яруу найрагчийн эртний ертөнцийг сонирхох нь түүний гоо үзэсгэлэнгийн жишиг, энэ гоо сайхныг төрүүлсэн үндэс суурийг хүсэх хүсэл юм.

Шүлэг дэх эртний сэдэвтэй адил далайн сэдэв нь санамсаргүй биш бөгөөд зөвхөн шүлгийн төрсөн газраас үүдэлтэй биш юм: Манделстам анх 1915 оны 6-р сард Коктебель хотод иржээ.

Олон шүүмжлэгчид Манделстам усыг бүх элементээс илүүд үздэг гэж тэмдэглэжээ. Түүгээр ч барахгүй түүний давуу тал бол тэнгэрээс хурдан урсах эсвэл уулсын дундуур урсах явдал биш юм; Тэрээр тайван, мөнхийн хөдөлгөөнд татагддаг: нам дор гол мөрөн, нуурууд, гэхдээ ихэнхдээ - хамгийн том хэлбэр - далай, сүр жавхлантай эргэлддэг асар том босоо амууд. Далайн сэдэв нь эртний сэдэвтэй салшгүй холбоотой: хоёулаа сүр жавхлантай, агуу, тайван, нууцлаг. Манделстам амьдралынхаа энэ хугацаанд Марина Цветаеватай үерхэж байсан нь мэдэгдэж байсан ч тэр түүнд хариулсангүй.

Уянгын баатар юу болох вэ?

Шүлэг нь мэдрэмжийг хэрхэн илэрхийлдэг вэ?

(Уянгын баатар нойргүйдлээс болж зовж шаналж байна. Хар тэнгисийн эрэг дээр тэрээр Ахейн ба Гомер хоёрын аль алиных нь хайр дурлалаас үүдэлтэй байсныг эргэцүүлэн Гомерыг уншина).

Трояны дайны домог зүйн үндэс нь үзэсгэлэнт эхнэр Хеленийг хулгайлсны төлөө Менелаусын өшөө авалт байв. Зевсийн охин Хелен, шийтгэлийн бурхан Немисис. Эмэгтэйчүүдийн хамгийн үзэсгэлэнтэй нь Гоо сайхны бурхан Афродитад атаархлыг төрүүлдэг.

Хелений гоо үзэсгэлэнгийн тухай цуурхал нь хэрүүл маргаан үүсгэж болзошгүй: бүх Эллиний удирдагчид ба баатрууд түүнийг татдаг. Хелен нөхөр Менелаусдаа шаналал, нэр төрийг гутаан доромжилж, Парист үхэл авчирч, Афродитын урам зоригийг эсэргүүцэх чадваргүй зугтах болно. Дүрвэгсдийг орогнуулж байсан хот - Трой газар сүйрч, Тройгийн хананд очсон Хелений довтлогчдын ихэнх нь үхэх болно.

Хатан хааныг чулуугаар цохиход бэлэн болсон Ахейн арми түүний гоо үзэсгэлэнгийн өмнө зогсох бөгөөд түүнийг Спартад хүндэтгэлтэйгээр гэртээ буцаах болно. Елена гэдэг нь бамбар, бамбар гэсэн утгатай. Энэ нэр нь шүлгийн бүх мөрийн гол сэдэв юм.

Тиймээс өнгөрсөн үеийн зургууд бидний өмнө амилдаг. Уянгын баатар Тройг байлдан дагуулахаар хөдөлсөн эртний хөлөг онгоцуудыг төсөөлөндөө дахин бүтээдэг. Энэ тухай шүлэгт хаана өгүүлсэн бэ?

Нойргүйдэл. Гомер. Хатуу дарвуулууд.

Би усан онгоцны жагсаалтыг дунд нь уншсан:

Энэ урт үрээ, энэ тогорууны галт тэрэг,

Тэр нэг удаа Эллагийн дээгүүр гарч байсан.

Уянгын баатар Илиадын мөрүүдийг дахин уншиж байгаа мэт сэтгэгдэл төрдөг бөгөөд хөлөг онгоцны жагсаалт нь Эллинчуудын хүч чадал, хүч чадлын бэлгэдэл болдог.

Тэдний цэргүүд Тройн эсрэг аян дайн хийх болсон шалтгаан нь юу байсан бэ?

(Үзэсгэлэнт Елена хулгайлагдсан).

Яаж кран шаантаггадаад хил рүү -

Хаадын толгой дээр тэнгэрлэг хөөс байдаг -

Та хаана усан онгоцоор явж байна вэ?

Ахейн эрчүүд та нарын хувьд Трой ганцаараа юу вэ?

Уянгын баатрын төсөөлөлд үүсэж буй зургууд нь түүний сэтгэлийг татаж, эргэцүүлэн бодоход хүргэдэг.

Амьдралын утга учир юу вэ?

(эцэст нь тэрээр амьдралын бүх зүйл хайранд захирагддаг гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг).

Далайн болон Гомер хоёулаа - бүх зүйл хайраар хөдөлдөг.

Би хэнийг сонсох ёстой вэ? Одоо Гомер чимээгүй байна,

Хар тэнгис эргэлдэж, чимээ шуугиан үүсгэдэг

Тэгээд тэр хүчтэй архирахаар толгойн тавцан руу ойртоно.

Тэгэхээр хүний ​​хамгийн сайн сайхныг юу харуулдаг вэ? (зөвхөн хайр таныг заримдаа гэнэтийн, гэхдээ хамгийн үнэнч үйлдэл, үйлдлүүдийг хийдэг).

(тэр хөлөг онгоцуудыг "урт үүлдэр, тогорууны галт тэрэг, тэр ч байтугай "тогорууны шаантаг" гэж юу болохыг илүү тодоор нэрлэсэн боловч энэ нь бас бодит үндэслэлтэй байдаг. Тэр алс холын үед, цэргийн аян дайнд явж байсан хөлөг онгоцууд үнэхээр шаантаг дотор жагсав).

"Хатуу далбаа" гэсэн үгэнд анхаарлаа хандуулцгаая.

Тэр юуг зааж байна вэ?

(Энэ нь хөлөг онгоцууд далайд гарахад бэлэн байгааг харуулж байна.)

Ихэвчлэн яруу найргийн хөдөлгөөн нь үйл үгийн хурдан өөрчлөлтөөр дамждаг, Манделстам нь цөөн тооны үйл үгтэй, ихэнх өгүүлбэрүүд нь бүрэн бус, удаан, үргэлжлэх мэдрэмжийг бий болгодог. Тиймээс бидний өмнө хөлөг онгоцууд, өөрөөр хэлбэл хөдөлгөөнгүй хөдөлгөөнд яруу найрагч хөлдсөн цаг хугацааны дүр төрхийг бүтээжээ - өнгөрсөн, мөнхөд одоо хэвээр үлддэг.

Яруу найрагч танд өөр хэнийг санагдуулдаг вэ?

(Толгой дээрээ "тэнгэрлэг хөөстэй" хаад).

Энэ юу гэсэн үг вэ?

(Тэдний агуу байдал, хүч чадлын тухай).

Энд хаадыг хэнтэй зүйрлэсэн бэ?

(Грекийн бурхад руу. Олимпийн бурхад Хелен "гадаад хил" рүү аялахыг зөвшөөрсөн юм шиг мэдрэмж төрдөг).

Манделстам энэ шүлэгт ямар дүр төрхийг танилцуулсан бэ?

("Эргэлдэж, шуугиан дэгдээдэг" Хар тэнгисийн дүр төрх нь яруу найргийн гэрэл гэгээ, болж буй бодит байдлын мэдрэмжийг өгдөг.

Үгсийн санд анхаарлаа хандуулцгаая.

Энэ шүлэгт аль нь хамгийн чухал вэ?

(Нэр үг: далбаа, хөлөг онгоц, хөөс, толгой, далай гэх мэт хийсвэр ойлголтууд байдаг - нойргүйдэл, хайр)

(Тэд шүлгийн санаа, сэдвийг ойлгоход зайлшгүй шаардлагатай).

Шүлэгт мөн багтсан болно риторик асуултууд. Тэд уянгын баатрын онцгой байдлын тухай ярьдаг. Ямар нөхцөлд байгаа вэ? (Бодох байдал, эргэцүүлэл, гүн ухаан).

Гомерын "Илиада" нь уянгын баатрын хувьд нэгэн зэрэг нууцлаг, ойлгомжгүй, үзэсгэлэнтэй болж хувирдаг.

Баатар юу бодож байна вэ? (тэмдэглэлийн дэвтэр дээрх бичилтүүд).

Үнэний тухай, гоо үзэсгэлэнгийн тухай, амьдралын утга учир, орчлон ертөнцийн хуулиудын тухай. Хамгийн гол нь хайр бол хүн төрөлхтнийг үйлдлээр сэрээдэг зүйл бөгөөд эндээс үе залгамж чанар илэрдэг.

Тиймээс, хичээлээ дүгнэж хэлэхэд: "Далай, Гомер хоёулаа - бүх зүйл хайраар хөдөлдөг, Ахейчууд явахдаа хувь заяанд захирагдаж байсан шиг та энэ хөдөлгөөнд бууж өгч, бүх нийтийн хуульд захирагдах хэрэгтэй. Тройн хана. Уянгын баатрын нойргүйдэл эндээс л гардаг. Амьд амьдрал бүрэн дүүрэн, гоо сайханд тэмүүлэх, хайрлах нь маш хэцүү, эр зориг, сэтгэлийн хүч шаарддаг.

“Нойргүйдэл. Гомер. Хатуу далбаа..."

Оюутнууд О.Манделстамын яруу найргийн онцлогийг дэвтэртээ тэмдэглэдэг

“Нойргүйдэл...” шүлгийн шинжилгээгээр О.Манделстамын анхны яруу найргийн ямар онцлогийг тодорхойлж чадсан бэ?

(Урлагийг ойлгох холбох утасҮеийн хооронд, амьдралыг хайр руу чиглэсэн хөдөлгөөн гэж ойлгох, эр зориг, оюун санааны хүч шаарддаг.)

Хичээлийн хураангуй

Тусгал

Бид өнөөдөр ангидаа юу хийсэн бэ?

Бид зорилгодоо хүрсэн үү?

Та ажлаа хэрхэн дүгнэж байна вэ?

Багшийн эцсийн үг

Хичээлийн үеэр бид 20-р зууны Оросын хамгийн нууцлаг, хамгийн чухал яруу найрагчдын нэг О.Манделстамын шүлгийг ойлгохыг хичээж, түүний эхэн үеийн уран бүтээлийн онцлог, яруу найргийн бүх нийтийн ач холбогдлыг ойлгохыг хичээв; уран зохиолын бичвэрт дүн шинжилгээ хийх чадварыг хөгжүүлсэн.

"Нойргүйдэл, Гомер, хатуу далбаа" шүлгийг 1915 онд бичсэн. Мөнгөн үеийн яруу найрагчийн бүтээлч амьдралын энэ үе шатыг утга зохиолын олон судлаачид "Чулуун" үе гэж нэрлэдэг (Л. Гинзбург "Уг зохиолын тухай" номонд). Үгийг бүтээгч нь уг барилгыг барьж буй барилгачинтай холбоотой бөгөөд чулуу бол түүний гол хэрэгсэл юм. Тийм ч учраас энэ шүлгийг ойлгоход үг хайх, амьдралын утга учрыг олох нь чухал юм.

Философийн бодол санаа нь Грекийн түүхч зохиолчийн бүтээлээс урам зориг авсан нь эхний мөрүүдээс аль хэдийн тодорхой болсон бөгөөд зохиолч Илиадын 2-р хэсгийг шууд иш татсан болно. Энэхүү домогт бүтээлийг уншиж, утга учрыг нь олж уншаад яруу найрагч амьдралын утга учир юу вэ гэсэн асуулттай тулгардаг: "Тэнгис, Гомер хоёулаа - бүх зүйл хайраар удирддаг. Би хэнийг сонсох ёстой вэ? Ингээд Гомер чимээгүй байна...” Амьдралын утга учир нь хайр дурлалд оршдог бөгөөд энэ нь өөр байж болно: эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг устгах (Еленагийн нэгэн адил) болон бүтээх. Яруу найрагчийн хувьд хайр дурлалд утга учир бий юу гэдэг асуулт нээлттэй хэвээр байна. Гомерын чимээгүй байдлын талаархи саналын дагуу бид энэ асуудал нь Элластанаас өнөөг хүртэл бүх цаг үед хамааралтай гэж дүгнэж болно.

Тэнгис бол шүлгийн гол дүрүүдийн нэг юм. Энэ нь хязгааргүй, цаг хугацааны харилцан уялдааг бэлэгддэг. Эхний мөрүүдээс уншигчдад далайд гарахад бэлэн болсон "хөлөг онгоцны хатуу далбаа" дүр төрхийг толилуулж байна. Тиймээс бид шүлэг нь далайн дүрээр эхэлж, мөн адил дүр төрхөөр төгсдөг гэж хэлж болно. Шүлгийн цагираг найрлага нь уг бүтээлд тавигдсан асуудлын мөчлөгийн шинж чанарыг илтгэдэг найруулгын элемент юм.

Зохиолч хуйвалдааны түвшинд бөгжний найруулгыг ашигладаг: ажлын эхэнд уянгын баатар унтаж чадахгүй, түүний өмнө Гомерын шүлгийн дүрүүд гэрэлтэж, дараа нь "хар тэнгис ... толгойн тавцан руу ойртоно." Эдгээр мөрүүдийг хоёр янзаар ойлгож болно: хар тэнгис нь нойргүйдлийг орлох мөрөөдөл эсвэл хэзээ ч амралт өгдөггүй бодол, эргэцүүлэл юм. Гэхдээ эртний уламжлал, түүнчлэн мөнгөн эрин үеийн далай нь сүр жавхлантай, тайван зүйл мэт харагддагийг харгалзан үзвэл уянгын баатрын нойр нь бүрхэгдсэн байх магадлалтай. Энэ үйл явдлын шугамуянгын баатартайгаа холбоотой. Гэхдээ шүлэгт өөр нэг өгүүллэг байдаг - Трой руу хийсэн аяллын мөр, амьдралаас үхэл хүртэлх аялал, энэ мөр бас хаагддаг.

Шүлэгт ярианы нэрлэсэн хэсгүүд давамгайлдаг (бүх үгсийн 70 орчим хувь нь), 20 хувь нь үйл үг юм. Зохиогч нэр, нэр үг ашиглан бараг хөдөлгөөнгүй, сүрлэг дүр зургийг бүтээдэг. Яруу найрагч эхний бадаг дахь үйл үгсийг өнгөрсөн цагт ашигладаг бөгөөд Элласын дүр төрх нь өнгөрсөн, өнгөрсөн үе юм. Ажлын бусад бүх үйл үгс нь одоогийн цагт байгаа бөгөөд энэ нь цаг хугацааны тасралтгүй байдлыг онцолдог.

Бүтээл дэх дүрслэл, илэрхийлэл нь метафорын тусламжтайгаар бий болдог: хөлөг онгоцыг тогоруутай харьцуулдаг. Энэ техникт хүн дүрслэх элемент бас байдаг тул Манделстам зургийг бидний өмнө амилуулж байна эртний Эллас, хайр дурлалаас болж амьдрал сүйрч буй дүр зураг. Энэ хувь хүний ​​зураг одоо ч тус болохгүй уянгын баатар руугэсэн асуултад хариул: яагаад хайр, ийм бүтээлч мэдрэмж нь сүйрлийн шалтгаан болдог.

Шинжилгээ 2

"Нойргүйдэл. Гомер. Хатуу дарвуулууд." Танд юу ч сануулахгүй байна уу? "Шөнө. Гудамж. Гар чийдэн. Эмийн сан". Блокийн "Арван хоёр" шүлэг ингэж эхэлдэг. Жижиглэсэн, жижиглэсэн хэллэгүүд. Манделстамын нэгэн адил Блок ч бас яруу найрагч Мөнгөний үе. Тэр үед ийм хэв маягаар бичих моод байсан байх. Блок нойргүйдэлтэй, Манделстам ч бас нойргүйддэг.

Бүх яруу найрагчид эрт орой хэзээ нэгэн цагт хайрын сэдэв рүү ханддаг. Ялангуяа тэр аз жаргалгүй байх үед. Тийм ээ, Манделстам Коктебелд унтаж чадаагүй. Тэнд тэрээр найз Максимилиан Волошинтэй хамт амарчээ. Санамсаргүй ч бай, үгүй ​​ч бай тэр эртний хөлөг онгоцны сүйрлийг харсан. Яагаад ч юм тэр даруй Гомер, мөнхийн тухай - эмэгтэй хүний ​​тухай, хайрын тухай бодлуудыг санав.

Манделстам эртний эрин үед дуртай. Тэр бол нууцлаг, нууцлаг, өвөрмөц юм. Тэрээр түүнийг гоо сайхны стандарт гэж үздэг. Үүнээс гадна тэр усанд дуртай. Энэ элемент нь бас нууцлаг, өвөрмөц юм. Ялангуяа далай, эрэг рүү асар том давалгаа илгээдэг.

Шүлэг нь утгын 3 хэсэгт хуваагддаг. iambic үсгээр бичсэн, мөр бүр нь холбодог.

Гомер гэнэт хаанаас ирсэн бэ? Зохиолч их сургуульд, Түүх, филологийн факультетэд суралцсан. Тэр сургуулиа төгсөөгүй, орхисон нь үнэн. Тэнд тэрээр Гомерын Илиад зохиолыг эх хувилбараар нь судалсан. Тройг эзлэхээр явсан хөлөг онгоцны урт жагсаалт байсан. Энэ нь нойргүйдлийн эсрэг батлагдсан арга байсан. Эндээс дунд хүртэл уншиж буй хөлөг онгоцны жагсаалтын тухай мөр гарч ирэв. Дараа нь тэр унтсан бололтой.

Шүлэг нь эхний хүнээр бичигдсэн байдаг. Одоо яруу найрагч унтаж чадахгүй байгаа бөгөөд алдартай "унтуулах эм" хэрэглэдэг. Үгүй ээ, тэр хонь тоодоггүй, харин хөлөг онгоцны жагсаалтыг уншдаг. Гэхдээ энэ нь намайг унтахад тус болохгүй. Энэ бодол нь Трояны дайн руу "зугтдаг". Яруу найрагч өрсөлдөгчид нь Тройн төлөө биш, харин үзэсгэлэнт Хелений төлөө тулалдсан гэсэн сонирхолтой дүгнэлтэд хүрдэг.

Сүүлийн дөрвөлжинд тэрээр дэлхийн бүх зүйл эмэгтэй хүнийг хайрлах хайраас үүдэлтэй гэж дүгнэжээ. Тэднээс болж дайн эхэлж, дуусдаг.

Шүлгийг илүү тод, илэрхий болгохын тулд Манделстам зүйрлэл ашигладаг. "Бүх зүйл хайраар хөдөлдөг." Мөн "хатуу дарвуул", "тэнгэрлэг хөөс" гэсэн эпитетүүд байдаг. Харьцуулахын тулд бид "тогорууны шаантаг шиг" гэсэн мөрийг дурдаж болно.

Эллинчууд яагаад Трой руу явсан бэ? Нутгийн хааны хүү үзэсгэлэнт Хеленыг хулгайлсан байна. Дайны буруутан нь шууд бусаар эмэгтэй хүн юм. За, яаж түүнийг аврахгүй байж чадах юм бэ? Амьдралын утга учир юу вэ? Эмэгтэй хүнд, тиймээс хайранд. Энд "Гомер, тэнгис хоёулаа - бүх зүйл хайраар хөдөлдөг." Тэр бол хүмүүсийн хамгийн сайн чанарыг сэрээдэг хүн юм. Хайрын улмаас хамгийн агуу эр зориг, хамгийн бодлогогүй үйлдэл хийдэг.

Яруу найрагч хөлөг онгоцыг тогорууны шаантагтай зүйрлэдэг. Гэвч тэр үед хөлөг онгоцууд эгнэн зогсдоггүй, харин далайг даган шаантаг хэлбэрээр алхдаг байв. Мөн тогоруунууд тэнгэрт шаантаг шиг нисдэг. Энд "хатуу дарвуул" -ын яг харьцуулалт энд байна. Энэ нь тулгуур дээрх дарвуулууд шаардлагатай бол чангална гэсэн үг юм. Усан онгоцууд урт удаан аялалд бэлэн байна.

Унтах хэрэгтэй, гэхдээ яруу найрагч гүн ухаан гаргаж, тунгаан боддог. Мөн хариултгүй риторик асуултуудыг асуудаг. Гомерын “Илиада” нь Манделстамыг маш ихээр татсан. Хэрэв тэр бараг шөнө бүр нойргүйддэг бол тэр дарвуулт онгоцны жагсаалтыг цээжээр сурсан байх. Та яагаад унтаж чадахгүй байна вэ? Марина Цветаевагийн хариу нэхээгүй хайр. Эмэгтэй хүнгүй бол болохгүй.

Нойргүйдэл шүлгийн дүн шинжилгээ. Гомер. Төлөвлөгөөний дагуу чанга дарвуул

Та сонирхож магадгүй юм

• Шүлгийн дүн шинжилгээ Есениний бузар зүрхийг сонсоорой

  Есениний хувийн шинж чанарын зөрчилдөөнтэй шинж чанар нь түүний ажлыг бага эсвэл нарийвчлан судлах юм бол тодорхой болно. Яруу найрагч төрөл бүрийн хувилгаанууддаа сүсэг бишрэлтэй тэнүүчлэгчээс уламжлалт байдлаар ангилагдсан дотоод ертөнцийнхөө талыг илчилдэг.

• Тютчевын "Сүүлчийн хайр" шүлгийн дүн шинжилгээ

  Энэхүү шүлгийг 19-р зууны эхний хагаст, 1852-1854 оны хил дээр тогтсон, төлөвшсөн Федор Тютчев бичсэн бөгөөд шүүмжлэгчдийн үзэж байгаагаар хамгийн алдартай, уянгын урам зоригтой "Денисевский" нэртэй циклд багтжээ.

• Пушкиний Пушчинд бичсэн шүлгийн дүн шинжилгээ, 6-р анги

  Александр Сергеевич Пушкин лицейд сурч байхдаа олон найз нөхөдтэй байсан. Гэхдээ Пущин түүнд хамгийн ойр байсан. Тэдний хооронд маш дотно, чин сэтгэлийн харилцаа үүссэн. Тэдэнд нийтлэг зүйл их байсан

• Брюсовын хэлбэрт "Сонет" шүлгийн дүн шинжилгээ

  Sonnet to Form бүтээл нь Симболистуудын ажлын гайхалтай жишээ юм. Хэдийгээр Валерий Брюсов бүтээх үедээ маш залуу байсан ч түүний асар их авьяасыг шүлгээс харж болно.

• Андрей Белыйгийн "Нар" шүлгийн дүн шинжилгээ

"Нойргүйдэл. Гомер. Хатуу далбаа" Осип Манделстам

Нойргүйдэл. Гомер. Хатуу дарвуулууд.
Би хөлөг онгоцны жагсаалтыг хагасыг нь уншсан:
Энэ урт үрээ, энэ тогорууны галт тэрэг,
Тэр нэг удаа Эллагийн дээгүүр гарч байсан.

Гадаадын хил рүү тогорууны шаантаг шиг, -
Хаадын толгой дээр тэнгэрлэг хөөс байдаг, -
Та хаана усан онгоцоор явж байна вэ? Хэзээ ч байсан Елена
Ахейн эрчүүд та нарын хувьд Трой ганцаараа юу вэ?

Далайн болон Гомер хоёулаа - бүх зүйл хайраар хөдөлдөг.
Би хэнийг сонсох ёстой вэ? Одоо Гомер чимээгүй байна,
Мөн хар тэнгис эргэлдэж, чимээ шуугиан үүсгэдэг
Тэгээд тэр хүчтэй архирахаар толгойн тавцан руу ойртоно.

Манделстамын “Нойргүйдэл” шүлгийн дүн шинжилгээ. Гомер. Хатуу далбаа"

Яруу найрагч Осип Манделстамын бүтээл нь маш олон янз бөгөөд сэтгэл санаа, агуулгын хувьд бие биенээсээ эрс ялгаатай хэд хэдэн үеүүдэд хуваагддаг. Шүлэг "Нойргүйдэл. Гомер. Хатуу далбаа" нь зохиолчийн уран зохиолын үйл ажиллагааны эхний үе шатыг хэлдэг. Энэ нь 1915 онд бичигдсэн бөгөөд Осип Манделстамын "Чулуун" нэртэй анхны яруу найргийн түүвэрт багтжээ. Нэг хувилбараар бол энэ хугацаанд зохиолч дуртай байсан эртний уран зохиолмөн эртний Грекийн зохиолчдын мөхөшгүй бүтээлүүдийг дахин уншаарай. Гэсэн хэдий ч яруу найрагчтай ойр дотно танилцсан хүмүүс энэ шүлэг нь Манделстамд гайхалтай олдвор - хэлтэрхий үзүүлсэн яруу найрагч Максимилиан Волошинтэй Коктебель руу хийсэн аяллаас санаа авсан гэдэгт итгэлтэй байна. хуучин хөлөг онгоц, энэ нь дундад зууны үеийн флотод амархан харьяалагдах боломжтой.

Нэг ёсондоо 1915 оны зун яруу найрагчийн хувьд ер бусын, гүн ухааны гүн гүнзгий агуулгатай "Нойргүйдэл" шүлгийг бүтээжээ. Гомер. Хатуу дарвуулууд." Мэдээжийн хэрэг, эндээс та Гомерын Илиадын цуурай, эс тэгвээс түүний "Боэотиусын мөрөөдөл, эсвэл хөлөг онгоцны жагсаалт" гэсэн хэсгийг олж болно. Түүнд эртний Грекийн яруу найрагч Тройтай дайтах гэж байсан флотиллыг дүрсэлсэн бөгөөд нарийвчилсан жагсаалтад 1200 орчим хөлөг онгоц багтжээ. Тиймээс нойргүйдлээс болж зовж шаналж байсан яруу найрагч "хөлөг онгоцны жагсаалтыг дунд хүртэл уншсан" нь гайхах зүйл биш юм. Трояны дайны сэдвээр маргахдаа Осип Манделстам өнгөрсөн ба одоо үеийг харьцуулж, хүний ​​аливаа үйлдэл логик тайлбартай гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Тэр ч байтугай хамгийн цуст тулалдаанууд, урвагч, өршөөлгүйгээр өршөөлгүйгээр тэднийг эхлүүлсэн хүний ​​үүднээс зөвтгөж болно. Эдгээр үндэслэлүүдийн нэг нь яруу найрагчийн хэлснээр зөвхөн алах төдийгүй дахин төрөх найдвар төрүүлэх чадвартай хайр юм. "Далай ч, Гомер хоёулаа - бүх зүйл хайраар хөдөлдөг" гэж зохиолч байлдан дагуулагчдад бардам Трой огт хэрэггүй гэдгийг ойлгосон. Тэд дэлхийн хамгийн дур булаам олзлогдогчдыг - өөрийн ер бусын гоо үзэсгэлэнгээрээ дайныг өдөөсөн хатан хаан Еленаг авах хүсэлдээ хөтлөгджээ.

Мэдрэмж, шалтгаан нь ихэвчлэн хоорондоо зөрчилддөгийг ойлгосон Осип Манделстам: "Би хэнийг сонсох ёстой вэ?" . Хэрэв хайр нь дайныг өдөөж чадахуйц хүчтэй бол энэ мэдрэмжийг гүн гүнзгий хүндэтгэх ёстой гэж үздэг мэргэн Гомер ч үүнд хариулж чадахгүй. Хэдий түүнд дуулгавартай байсан ч та алах, устгах хэрэгтэй. Осип Манделстам хайр нь сүйрэл биш, харин бүтээлийг авчрах ёстой гэдэгт итгэлтэй байгаа тул энэ үзэл бодолтой санал нийлэхгүй байна. Гэхдээ Тройг бүрмөсөн устгасан сохор хайрын тод жишээ байдаг тул агуу Гомерыг няцааж чадахгүй байна.

Зохиогч энэ гүн ухааны асуултад хариулсангүй, учир нь эмэгтэй хүний ​​төлөөх мэдрэмж нь заримыг нь агуу их үйлс бүтээхэд хүргэдэг бол зарим нь зорилгодоо хүрэхэд нь чиглүүлдэг хамгийн суурь чанаруудыг илчилдэг. Тиймээс Осип Манделстам хайрыг хар далайтай зүйрлэж, бүх эргэлзээ, айдсыг өөртөө шингээж, "эргэлдэж, шуугиан дэгдээж, толгой руу нь хүчтэй архиран ойртож ирдэг". Түүний дарамтыг эсэргүүцэх нь бараг боломжгүй тул хүн бүр өндөр мэдрэмжийн төлөө өөрийн зарчим, үзэл санааг золиослоход бэлэн эсэхээ сонгох ёстой. Эсрэгээрээ хайр нь таныг муу муухай, алдаа, яаруу үйлдлээс ангижруулж, гаргасан шийдвэр, хэлсэн үг бүрийнхээ төлөө хариуцлага хүлээхэд туслах амин утас болно. хүсэл тэмүүлэл эсвэл амар амгалан.

Нойргүйдэл. Гомер. Хатуу дарвуулууд.
Би хөлөг онгоцны жагсаалтыг хагасыг нь уншсан:
Энэ урт үрээ, энэ тогорууны галт тэрэг,
Тэр нэг удаа Эллагийн дээгүүр гарч байсан.

Гадаадын хил рүү тогорууны шаантаг шиг, -
Хаадын толгой дээр тэнгэрлэг хөөс байдаг, -
Та хаана усан онгоцоор явж байна вэ? Хэзээ ч байсан Елена
Ахейн эрчүүд та нарын хувьд Трой ганцаараа юу вэ?

Далай, Гомер хоёулаа - бүх зүйл хайраар хөдөлдөг.
Би хэнийг сонсох ёстой вэ? Одоо Гомер чимээгүй байна,
Мөн хар тэнгис эргэлдэж, чимээ шуугиан үүсгэдэг

Тэгээд тэр хүчтэй архирахаар толгойн тавцан руу ойртоно.

Илүү олон шүлэг:

1. Нойргүйдэл намайг өлсгөлөнгөөс ч илүү зовоож, ургамлын ханд нь тус болохгүй ... Энэ нь магадгүй жинхэнэ өвчин, сувилагчийн зөв байх. Гэхдээ чи чадахгүй, чи унтах хэрэгтэй - өглөө бол шөнө дундын гамшгаас илүү ухаалаг байдаг! Бид маргааш сэрэх болно ...
2. Салхигүй өндөрлөгүүдийн ертөнцөд хөгжим байдаг, Гунигтай гунигт дуугардаг хуур байдаг. Гайхамшигт шуурганд шуугиж, бувтнаж байхад хувь тавилангаар гүйцэгдсэн хувь тавилан түүнийг шатаадаг. Миний сэтгэлийг зовоодог хуучин агаар биш...
3. Охин бид хоёр өдөр бүр үүр цайхыг үлгэрээр үдэж байна: Би морины дэлийг жүчээнд нь сүлждэг, улаан үстэй охидод бөгж өгдөг. Баригдсан галт шувууны өднөөс хуруунууд минь шатаж, од ...
4. Тэд үүнд итгэсэнгүй, тэд даллав: Домог! Харин ордонууд, тулалдаанд авсан хана хэрмүүдээс Трой сүйрлийн тухай дуулсан өвгөн Гомер үнэнч байсан нь эрт дээр үеэс нотлогдсон. Түүний дээгүүр унасан, мөнх өнгөрч, нурсан газрыг дэлхийгээр бүрхэв ...
5. Илионы ахмадууд хотын хаалган дээр тойрон суув; Хотын хамгаалалт аль хэдийн арван жил үргэлжилсэн, хүнд хэцүү жил! Тэд авралыг хүлээхээ больсон бөгөөд зөвхөн унасан хүмүүс болон Вина байсан нэгнийг л санаж байв ...
6. Гомдоллоод бичиж чадахгүй, санаа зовоод унтаж чадахгүй байна. Хаа нэгтээ навч найгаж байна - Хажуугаар нь шувуу нисэв. Нээлттэй цонхноос шөнө дунд өрөөнд цутгаж байна. Тэнгэрээс цагаан хүр хорхойн үүр нь усан сан руу утас татдаг. Би усанд сэлж байна ...
7. Тааламжтай чимээгүй цагийн дотор гунигтай нүд нойрыг мэддэггүй; Эрт дээр үеийн сүнс шөнийн харанхуйд цээжиндээ бөөгнөрөв; Миний дурсамжинд амьд үлдсэн хөгжилтэй, залуу насны нулимс, бүх сэтгэл татам ...
8. Шөнийн цагаар тавилга хагардаг. Хаа нэгтээ усан хангамжаас дусал дуслаарай. Мөрний өдөр тутмын ачаанаас Энэ цагт эрх чөлөө өгөгдөж, Энэ үед хүний ​​үггүй сэтгэл юманд өгөгдөж, Сохор, дүлий, дүлий ...
9. Ердийн нойрны орон дээр миний мөрөөдөл юунд хүргэдэг вэ? Энэ нь миний нүүр, цээжин дээр үлээж байна Цэвэр агаарХавар, Шөнө дунд сар миний нүдийг чимээгүйхэн үнсэв. Та нар залуу насны баяр баясгалан, сайхан сэтгэлийн өлгий нутаг мөн үү...
10. Аймшиггүйгээр хүсэл тэмүүллээр өөрийгөө хүлээн зөвшөөрч зүрхэлсэн хүн аз жаргалтай байна; Ичимхий итгэл найдвар хэнийг үл мэдэгдэх хувь тавиландаа нандигнадаг вэ: Сарны манан туяа хэнийг дур булаам шөнө дунд хүргэдэг вэ; Үнэнч түлхүүр хэнд чимээгүйхэн нээгдэх вэ...

Нойргүйдэл. Гомер. Хатуу дарвуулууд.
Би хөлөг онгоцны жагсаалтыг хагасыг нь уншсан:
Энэ урт үрээ, энэ тогорууны галт тэрэг,
Тэр нэг удаа Эллагийн дээгүүр гарч байсан.
Гадаадын хил рүү тогорууны шаантаг шиг -
Хаадын толгой дээр тэнгэрлэг хөөс байдаг -
Та хаана усан онгоцоор явж байна вэ? Хэзээ ч байсан Елена
Ахейн эрчүүд ээ, та нарын хувьд Трой ганцаараа юу вэ!
Далай, Гомер хоёулаа - бүх зүйл хайраар хөдөлдөг.
Би хэнийг сонсох ёстой вэ? Одоо Гомер чимээгүй байна,
Мөн хар тэнгис эргэлдэж, чимээ шуугиан үүсгэдэг
Тэгээд тэр хүчтэй архирахаар толгойн тавцан руу ойртоно.
.

Энэ шүлгийг "Чулуун" (1916) хоёр дахь хэвлэлд нийтэлсэн бөгөөд яруу найрагч 1915 онд он сар өдрийг тэмдэглэжээ. Манделстамын олон шүлгийн нэгэн адил гарчиггүй ч энэ нь "Нойргүйдэл" гэсэн эхний үг байж магадгүй юм. Энэ нь энэ шүлгийг "нойргүйдлийн үед бичсэн шүлэг" гэсэн төрөлд хамааруулах боломжийг бидэнд олгодог. сонирхолтой жишээнүүдолон орны уран зохиолоос олж болно. Оросын уран зохиолын тухайд хамгийн түрүүнд Пушкиний "Нойргүйдлийн үед зохиосон шүлэг" шүлэг санаанд орж ирдэг. Гэвч орчин үеийн Манделстам, ялангуяа бэлгэдлийн дараах яруу найрагт бараг бүх чухал яруу найрагч нэг шүлэгтэй (Ахматова, 1912; Андрей Белый, 1921; Пастернак, 1953), эсвэл бүхэл бүтэн шүлэгтэй байдаг (Анненский, 1904; Вячеслав Иванов, 1911; М.Цветаева, 1923) "Нойргүйдэл" буюу "Нойргүйдэл" гэсэн гарчигтай. Манделстамын шүлэг тэдний аль нь ч биш; Энэ уламжлалыг дагаж мөрдвөл энэ нь өөрийн гэсэн өвөрмөц шинж чанартай байдаг.

Бид үүнийг эхний мөрөөс л мэдэрч байна. Энэ нь гурван нэр үг агуулсан бөгөөд тус бүр нь бие даасан өгүүлбэр юм. Ийм үйл үггүй өгүүлбэрийг орос хэл дээр ч олж болно яруу найраг XIXзуун (ихэнх алдартай жишээЭнэ бол мэдээж Фетийн шүлэг "Шивээ. Ичимхий амьсгал."), гэхдээ бэлгэдлийн дараах яруу найрагт ийм өгүүлбэрүүд маш олон тохиолддог тул бид ярьж болно /65/
стилист төхөөрөмж (Блок: "Шөнө, гудамж, дэнлүү ..."; Пастернак: "Үүлс. Од. Мөн хажуу талд - зам ба Алеко"; Ахматова: "Хорин нэг. Шөнө. Даваа гараг // Нийслэлийн тойм. харанхуйд")1.

Манделстамын 1913-1914 оны шүлгүүдэд ийм жишээнүүд байдаг. “Кинематограф” шүлэг нь “Кино зураглал. Гурван вандан // Сэтгэлийн халуурал.”, мөн өөр шүлэг - “″Зайрмаг!” Нар. Агаартай хөвөн бялуу. // Мөстэй устай тунгалаг шил.”

Дээрх жишээнүүдээс харахад ийм үйл үггүй өгүүлбэрүүдийг ихэвчлэн хүрээлэн буй орчныг (ландшафт, хот, дотоод засал) хамгийн өнгөлөг, үнэн зөв дүрслэх эсвэл (Ахматова гэх мэт) он сар өдөр, цаг хугацааны талаархи ойлголтыг өгөх зорилгоор ашигладаг. Нэр үг нь утгын хувьд холбоотой бөгөөд тус бүр нь шинэ дэлгэрэнгүй мэдээллийг өгч, хэсэгчлэн, алхам алхмаар зураг үүсгэдэг. Манделстамын "Кинематограф" шүлэг энэ төрөлд хамаарах боловч "Зайрмаг!.." шүлэг нь үүнээс арай өөр бөгөөд бид тэр даруй тодорхой дүр зургийг олж авдаггүй. "Зайрмаг" (ярианы хэлээр ашигладаг, гудамжны худалдагчийн "зайрмаг!" гэсэн дууг шууд илэрхийлдэг) уйлах ба "жигнэмэг" гэсэн үгийн хооронд "нар" гэсэн үг байдаг. . Мөр дэх үгс нь "агаартай" гэсэн үгээр холбогддог бөгөөд энэ нь "нар" гэсэн тодорхой холболттой бөгөөд энэ тохиолдолд "жигнэмэг" гэсэн үг юм. Эдгээр хэсгүүдийг хооронд нь холбоход хэсэг хугацаа шаардагдах бөгөөд дараа нь бид нарлаг Санкт-Петербургийн өдрийн зургийг хүүхдийн нүдээр харах болно.

“Нойргүйдэл...” шүлэгт цаг хугацаа, орчин тойрны тухай өгүүлсэн нь хамаагүй ээдрээтэй. Яруу найрагч зургийг дараалан биш, харин том үсрэлтээр бүтээдэг. Үгсийн хооронд маш том семантик цоорхой байдаг тул яруу найргийн дүр төрхийг анх удаа холбосон холбоог олоход хэцүү байдаг. "Нойргүйдэл" болон "Гомер" гэсэн үгс нь юугаараа ижил төстэй вэ? Мэдээжийн хэрэг, "Гомер" ба "дарвуулт онгоц" гэсэн үгсийг холбох нь илүү хялбар байдаг; зөвхөн хоёр дахь мөрөнд л энэ гурвын хоорондын хамаарал тодорхой болно түлхүүр үгс, үүнээс шүлэг эхэлдэг. Нойргүйдэлээс ангижрахын тулд яруу найрагч Гомер, эс тэгвээс Элласын "Усан онгоцны жагсаалт" -ыг уншдаг. Унтахаасаа өмнө уншихад нэлээд хэцүү байдаг бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн хөлөг онгоцны жагсаалтыг унших нь инээдтэй утгатай байдаг: хүмүүс унтахын тулд ихэвчлэн хонь тоолдог, харин яруу найрагч Гомерийн хөлөг онгоцуудыг тоолдог.

Гурав дахь мөрөнд хөлөг онгоцны жагсаалтыг тодорхойлсон хоёр харьцуулалтыг нэмнэ; хоёулаа анхны бөгөөд гэнэтийн зүйл юм. /66/

"Энэ урт үрч" гэдэг үгэнд бид хоцрогдсон "энэ" гэсэн үгтэй тулгардаг: 18-р зууны яруу найрагт нийтлэг байдаг. оройтсон цагэнэ нь хуучинсаг болсон. Нөгөөтэйгүүр, "үрх" гэдэг үг нь огт өөр юм стилист шинж чанаруудбөгөөд ихэвчлэн зарим шувууд ("нугасны үрж", "тахианы үрж") ашигладаг. "Урт" гэдэг нь "үхэр" гэсэн үгтэй хослуулан ер бусын сэтгэгдэл төрүүлдэг, учир нь сүүлчийн үг нь ихэвчлэн эхийн далавчны дор өлгийдсөн дэгдээхэйг хэлдэг.

Усан онгоцууд Трой руу явдаг тул усан дээр хөвж буй шувуудын урт цуваатай харьцуулагддаг; Уншигчийн анхны холбоо бол нугасны гэр бүлтэй харьцуулах явдал юм! Ийм тодорхойлолт нь бас инээдтэй утгатай болохыг бид харж байна. Энд "энэ" гэсэн эртний яруу найргийн үг ба хөдөөгийн үгсийн хооронд өмнөх "үхэр" гэсэн үгтэй харьцуулахад хэв маягийн зөрүү байгаа боловч нөгөө талаас эдгээр үл нийцэх үгсийн хоорондын холбоо нь эхлээд харахад мэдрэгддэг. : яруу найргийн гайхамшигт эргэлтийн араас илүү "газар уруу" бөгөөд энгийн. Яруу найрагч яг юунд анхаарлаа хандуулахыг хүссэнийг бид тодорхой хэлж чадахгүй.

1915 онд Манделстам энэ шүлгийг бичих үед ном зохиолд Гомерын хөлөг онгоцны жагсаалтын талаар хэлэлцүүлэг өрнөж байв. Хоёр жилийн өмнө Аполло сэтгүүлд Анненскийн нас барсны дараа бичсэн "Яруу найраг гэж юу вэ?" Өгүүллийн нэг заалт: яруу найраг нь тодорхой баримтыг батлахын оронд урам зориг өгөх ёстой. (Анненский нотлох баримт болгон Гомерын "Хөлөг онгоцны жагсаалт"-аас иш татсан.) Орчин үеийн үүднээс авч үзвэл танил бус нэрсийн урт жагсаалт нь ядаргаатай (мөн энэ нь Манделстамын шүлэгт яруу найрагч яг ийм уншлагыг шөнийн цагаар сонгох болсон шалтгаануудын нэг юм). Гэхдээ нөгөө талаар "Жагсаалт" нь ид шидийн сэтгэл татам байдаг. Энэ жагсаалтыг Верлэйн "de la musique avant toute chose" гэсэн мөрийн жишээ болгон ашиглаж болно. Нэрс нь орчин үеийн уншигчдад ямар ч утгагүй болсон ч тэдний ер бусын дуу чимээ нь төсөөллийг чөлөөтэй болгож, түүхэн үйл явдлын дүр төрхийг сэргээдэг: "Хэрэв нэг удаа яруу найргийн хөгжим дагалддаг нэрсийн бэлгэдэл ч гэсэн ямар хэцүү вэ? Дайны хашгираан алдрын дуугарах чимээ, алтан хуяг дуулга, нил ягаан дарвуулын гялбаа Эгийн харанхуй давалгааны чимээтэй холилдсон бүхэл бүтэн мэдрэмж, дурсамжийн ертөнц сонсогчдын дунд уу?

Нэмэлт утгыг агуулсан "борд" гэдэг үг нь дахин этимологийн нэг төрөл юм. “Өсгөх/түүх” гэдэг нь “өсөх”, “тэжээх”, “боловсруулах” гэсэн утгатай; Энэ үгийн өөр нэг утга нь “удирдах”, “удирдах” /67/
гэх мэт, тэгэхээр энд миний ойлгосноор үгийн тоглоом байдаг. Дараа нь бүх мөр нь эхний хоёроос өөр хэмнэлтэй байна. Энд Iambic hexameter ашигладаг бөгөөд энэ нь орчин үеийн Оросын яруу найргийн хувьд ер бусын юм. Александрын шүлэг, Оросын гексаметртэй холбоотой энэ шүлэг нь Гомер болон сонгодог яруу найрагтай шууд холбоотой юм. Эхний хоёр мөрөнд ердийн эрэгтэй caesura ("Гомер", "хөлөг онгоц"), гурав, дөрөв дэх нь дактилик ("үрх", "Хеллас") болж өөрчлөгддөг, Өөрөөр хэлбэл яруу найрагчийн бодсон даруйд нойргүйдэлээс "Илиада" дээр эргэцүүлэн бодоход шилжсэнээр шүлгийн хэмнэл өөрөө өөрчлөгддөг: зөвхөн дактилик цэзура төдийгүй давтагдсан "энэ" (стрессгүй байрлалд), дотоод шүлэг ("урт" - "тогоруу" ”) - энэ бүхэн нь шугамд онцгой утга, илэрхийлэл өгдөг.

Усан онгоцны жагсаалтыг тодорхойлсон өөр нэг тайлбар бол "энэ галт тэрэг бол тогоруу юм." Өмнөх харьцуулалт дээр усанд сэлэх шувуудтай холбоотой холбоо улам бүр хөгжиж, Манделстамын хувьд яруу найргийн дүр төрх дэлхийгээс тэнгэрт "босдог": хөлөг онгоцыг одоо Трой руу явж буй тогорууны шаантагтай зүйрлэж байна. "Тогоруу" зүйрлэл нь мэдээжийн хэрэг түгээмэл бөгөөд шинэ зүйл биш гэж Виктор Террас "Илиада"-д дахин ашигласан байдаг. Үүний нэгэн жишээг Гуравдугаар дуунаас олж болно: “Гурван хүү шувууд шиг яаран, ярьж, хашгирав: // Өндөр тэнгэрийн дор тогорууны хашгирах дуу сонсогдов. // Өвлийн шуурга, эцэс төгсгөлгүй борооны аль алиныг нь зайлсхийвэл // Далайн хурдан урсгалаар нисч буй сүргийн хашхираанаар...” (Н.Гнедич орчуулсан). Хоёрдахь дуунд энэ удаад Ахейчуудын тухай өгүүлсэн ижил төстэй мөрүүд байдаг: “Тэдний овог аймгууд нь нүүдлийн шувуудын тоо томшгүй олон сүрэг мэт, // Азийн намгархаг нугад, өргөн урсгалт Кайстрагийн дэргэд, // Нааш цааш хөдөлж, хөгжилдөв. далавчаа цацаж, // Тэд хашгирч суусан хүмүүсийн эсрэг талд суугаад нуга зарлав, - // Тиймээс Аргив овгууд, хөлөг онгоцнуудаас болон лангуунаасаа // Шуугиантайгаар Скамандрианы нуга руу гүйв; (Н. Гнедич орчуулсан). Эдгээр хоёр харьцуулалт нь тогорууны дуудлагад анхаарлаа хандуулдаг. Дантегийн "Там"-д үүнтэй төстэй зүйл бий: "Тогорууны шаантаг өмнө зүгт нисдэг шиг // Уулын дээгүүр өндөрт гунигтай дуугаар, // Миний өмнө гиншиж, нэг тойрог // сүүдэр гүйв ..." (орчуулсан) М.Лозинский). Гёте 4-т бид ижил зүйлийг олдог.

Манделстамын харьцуулалт нь ер бусын бөгөөд хэн ч үүнийг хөлөг онгоцонд хараахан хэрэглээгүй гэдэгт итгэлтэй байна.
Усан онгоцны жагсаалтын эхний тайлбар шиг хоёр дахь нь "Энэ тогорууны галт тэрэг" нь янз бүрийн түвшний үгсийн хослолоор гайхширдаг. Архаик дахин гарч ирнэ /68/
мөн яруу найргийн "энэ", дараа нь "галт тэрэг" гэсэн үг нь ердийн утгаасаа гадна "процесс" гэсэн утгатай (Блок: "On" хааны галт тэрэгБи чамайг харж байна") эсвэл дараалсан тээврийн хэрэгсэл: ихэвчлэн эдгээр нь сүйх тэрэг, чарга гэх мэт ("хуримын галт тэрэг") юм. Энэ үгийг "тогоруу" гэсэн тодотголтой ашиглах нь ер бусын, нөгөө талаас илүү хүндэтгэлтэй холбоог өдөөдөг "галт тэрэг" гэдэг нь яруу найргийн "энэ" гэсэн үгтэй илүү нийцдэг. Одоо яруу найрагч өмнөх мөрүүдэд байсан егөөтэй интонацийг хаясан бололтой; хүрдэг ноцтой байдал бий хамгийн өндөр цэгдараагийн гурван асуултанд. Энэ сэтгэгдэл нь өргөлттэй болон өргөлтгүй үе дэх [a] давамгайлж байгаагаас үүдэлтэй.

Дараагийн бадагт бид хөлөг онгоцны цуваатай холбоотой өөр нэг зүйрлэлтэй тулгардаг. Энэ удаад нэлээд танил болсон: "кран шаантаг". Энд ер бусын зүйл бол харьцуулалт биш, харин дуу авианы зохион байгуулалт юм. Эхний бадаг гурав дахь мөрөнд бид "урт тогоруу" гэсэн дотоод шүлгийг аль хэдийн тэмдэглэсэн. Энэ нь давтаж, цааш хөгжинө: "тогоруу шаантаг". Энэ дууны давталт нь "гадаадын хил"-тэй төстэй. Үүнээс гадна, [i], [y] дээрх бүх стрессийг ижил байрлалд ([zhu], [chu], [ru]) гурван удаа давтаж, [zh] гурван удаа давтана. Энэхүү найрал хөгжим нь тогорууны хашгиралт, далавчны чимээг дуурайж, бүх шугамд хэмнэлийг өгч, нислэгийн мэдрэмжийг нэмэгдүүлдэг. Тогорууны хашхиралтыг онцолж, Манделстам хуучин руугаа ханддаг яруу найргийн уламжлал, гэхдээ нэгэн зэрэг баяжуулж, өөрийн өөрчлөлтийг хийдэг.

Хоёрдахь мөрөнд нислэгийн тухай тогтсон санааг устгаж, Трой руу явж буй хүмүүст буцааж өгсөн өгүүлбэр гарч ирэв: "Хаадын толгой дээр бурханлаг хөөс бий". Хаадууд бол жагсаалтад орсон хөлөг онгоцон дээр байгаа хүмүүс нь эргэлзээгүй боловч "тэнгэрлэг хөөс" гэсэн үгсийн утга нь тийм ч тодорхой биш юм. Энэ нь зүгээр л хөөс гэсэн утгатай байж болох юм - хөлөг онгоцууд маш өндөр хурдтай явж байсан тул далайн хөөс онгоцон дээр нисч, хүмүүсийг цохив. Эсвэл энэ хэллэгийг тогорууны нислэгийн тухай өмнөх харьцуулалттай холбож үзвэл хаадын толгой дээр үүл байсан гэж ойлгох ёстой юу?

"Тэнгэрлэг" гэсэн тодорхойлолт нь Афродита дарь эхийн мэндэлсэн тухай Манделстамын "Silentium" шүлгийг санагдуулдаг. Хайрын дарь эх нь далайн хөөсөөс төрсөн тул хөөсийг "тэнгэрлэг" гэж нэрлэж болно. Энэ нь хайрын нууцтай холбоотой гэсэн үг бөгөөд энэ хэллэг нь бүх зүйл, тэр дундаа далай тэнгисийг хайраар хөдөлгөдөг гэсэн үгийн өмнө байдаг. /69/

Дараах асуулт нь Трой руу явж буй хөлөг онгоцууд болон хүмүүст хамааралтай: "Та хаашаа явж байна?" Хаад хаашаа явж байгаа талаар тодорхой ойлголттой байгаа нь тодорхой тул асуулт нь тохиромжгүй мэт санагдаж байна. Үнэн хэрэгтээ зөвхөн газарзүйн зорилго нь тодорхой бөгөөд үүний цаана өөр, илүү хийсвэр, илүү чухал зүйл харагдаж байна. Дараагийн өгүүлбэр (үйл үг байхгүй) бүгдийг байранд нь тавьдаг. Энэ бол шүлгийн гол санаа юм. Одоо бид яруу найрагчийн хэлэхийг хүссэн зүйлийг ойлгож эхлэв.

Хачирхалтай нь, асуултын хариулт нь "Хелен байгаагүй үед // Ахейн эрчүүд, Трой таны хувьд ганцаараа юу вэ?" Гэсэн асуултад агуулагдаж байна. Энэ бол урам зориг өгсөн хайр байсан" Ахейн эрчүүд»Флотоо цуглуулаад Трой руу яв. Дараа нь энэ санааг зохиолч гурав дахь дөрвөлжингийн эхний мөрөнд ерөнхий хэлбэрээр давтав: "Далай ба Гомер хоёулаа - бүх зүйл хайраар хөдөлдөг." Өмнөх дөрвөлжингийн хоёр дахь асуултын хариуд бид "Бүх зүйл хайраар хөдөлдөг" гэсэн товч бөгөөд энгийн дүгнэлтийг олж авдаг. Гэхдээ энд "далайн" ба "Гомер" гэсэн нууцлаг, бодол төрүүлэх өөр хоёр үг байна. Тэд юу гэсэн үг вэ? Энэ хооронд үгс нь бие биентэйгээ сайн нийцдэг. Зөвхөн утгын хувьд төдийгүй өмнөх хоёр дөрвөлжинд тэд аль хэдийн хамт ашиглагдаж байсан - бас дуу авианы хувьд. Энэ хоёр үг нь ижил төстэй дуу авиа агуулдаг: "Гомер" нь "далайн" гэсэн үгийн бараг бүрэн анаграм юм.

Гомер хайр дурлалаас үүдэлтэй гэсэн санааг янз бүрээр ойлгож болно. Хэрэв бид Гомерыг яруу найрагч гэж дүгнэвэл бүх яруу найраг хайр дурлалаас биш хайраар хөдлөнө хувь хүн, гэхдээ бас илүү хийсвэр утгаараа хайр. "Гомер" нь Одиссей, Илиадад дүрслэгдсэн түүхэн үйл явдлуудын метоним байж болно. Үндсэн хөдөлгөгч хүчтүүхүүд бол хайр, хүсэл тэмүүлэл, хүний ​​сэтгэл хөдлөл юм. Энэ бүхэн ойлгомжтой, гэхдээ бид далайг хайраар хөдөлгөдөг гэж яаж хэлэх вэ? Өнгөц харахад "далайн" гэдэг үг нь "Гомер" гэдэг үгтэй, энэ нэрээр үүсгэгдсэн холбоодтой холбоотой юм шиг санагддаг. Илиадад чухал үүрэг гүйцэтгэсэн "тэнгис" гэдэг үг нь "Гомер" нэртэй нийлдэг бөгөөд энэ нь түүний хувьд метоними юм.

Шүлэг ахих тусам хэцүү даалгаварэнгийн болж хувирдаг. "Тэнгис" гэдэг өөрийн гэсэн утгатай юм шиг санагддаг. Жишээлбэл, орчлон ертөнцийн бүх зүйл хөдөлж, хайраар удирддаг гэж үздэг. Дашрамд хэлэхэд энэ бол нийтлэг яруу найргийн газар юм. Мэдээжийн хэрэг, "Илиада"-д тийм зүйл байхгүй, гэхдээ Виктор Террас тэмдэглэснээр5, энэ санааг Гесиодын Теогонид тодорхой илэрхийлсэн байдаг: "Юуны өмнө, орчлон ертөнцөд эмх замбараагүй байдал үүссэн, дараа нь // Өргөн цээжтэй Гайа, сейф. бүхний диваажин, // Гунигтай Тартар, газрын гүнд /70/
гүн, // Мөнхийн бүх бурхдын дунд хамгийн үзэсгэлэнтэй нь Эрос юм. // Амтат хэлтэй - бүх бурхад, газар дээр төрсөн хүмүүст // Тэр цээжин дэх сүнсийг байлдан дагуулж, хүн бүрийг сэтгэхээс нь холдуулдаг *"6.

Бид ижил санааг Францын Парнас гаралтай Леконте де Лислийн "эртний шүлгүүдийн" нэгээс олж болно. Түүний "Хелен" хэмээх урт шүлэгт Хелен хулгайлагдсан болон Трояны дайн эхлэхээс өмнөх үйл явдлуудыг дүрсэлсэн байдаг. Энэ шүлэг нь мөн хайрын сэдэвт ихээхэн ач холбогдол өгдөг; Ерөнхий дүгнэлтийн хувьд хайрын хүч, бүх хүн төрөлхтний захирагч болох Эросын хүчийг нотолсон урт монологийг өгөв - Гесиодод бас байдаг бодлууд:

Toi, par qui la terre féconde
Gémit sous un tourment хэрцгий,
Эрос, давамгайлагч ду циел,
Eros, Eros, dompteur du monde.

Сонгодог санаа нь мөн тэнгэрлэг хайрын зарчим, хөдөлж буй орчлон ертөнц, Платоны хайр дурлалын төгс байдлын тухай санаа, Аристотелийн "хөдөлгөөнгүй хөдөлгөгч" санаануудад (Манделстамын "хөдөлгөөн" нь тодорхой тусгагдсан) бий болсон. сонгодог философи); Энэ зарчмыг нарийн боловсруулсан шаталсан шатлалын хэлбэрээр дундад зууны шашны үзэл баримтлалд тусгасан байдаг: "Бүхэл бүтэн тогтолцооны холбоо нь хайр юм уу, хайр дурлал нь чулууг хөдөлгөдөг хамгийн доод төрөл юм уу? зөв газар, эсвэл энэ нь хүний ​​сэтгэлд байгалиас заяасан Бурханыг хайрлах хайр уу”7. Дантегийн Диваажингийн сүүлийн гурван мөрөнд яруу найрагч хамгийн дээд тойрогт хүрч, орчлон ертөнцийг хөдөлгөдөг тэнгэрлэг хайрыг олж, тэр мөчөөс эхлэн өөрийн бодол санаа, хүсэл зоригийг удирдан чиглүүлдэг:
Энд хөөрөх өндөр сүнс шавхагдаж байв; Гэвч хүсэл тэмүүлэл, хүсэл эрмэлзэл аль хэдийн миний төлөө тэмүүлж, дугуйг жигдрүүлсэн мэт. Нар, гэрэлтүүлэгчдийг хөдөлгөдөг хайр**.

Манделстамын "бүх зүйл хайраар хөдөлдөг" гэдэг нь Еленагийн түүхийг дуусгасан афоризм гэж ойлгож болно. Гэхдээ шүлэг үүгээр дуусдаггүй. Энэ нь шинэ эргэлт авч байна. Энэ нь гарцаагүй байх ёстой гэнэтийн асуулт: "Би хэнийг сонсох ёстой вэ?" Энэ бол гэнэтийн зүйл, учир нь бид "Гомер" болон "тэнгис" хоёулаа ижил хүчээр хөдөлдөг гэж хэлсээр ирсэн. Хэнд ялгаа байна /71/
яруу найрагч тэднийг сонсох ёстой юу? Яруу найрагч өөрийн сонголтын тухай өгүүлсэн нь мэдээжийн хэрэг: тэр шүлгийн "Гомер" биш, "далайн" дууг сонсдоггүй, харин жинхэнэ архирах Хар тэнгисийн чимээг сонсдог.
Дахин хэлэхэд, нисдэг тогорууны нэгэн адил цохилтот байрлал дахь дуу авианы зохион байгуулалтаар далайн дүр төрхийг бий болгодог. Дахин эрэгтэй caesura нь дактилик болж өөрчлөгддөг, шугамд [o] давамгайлж, ялангуяа сүүлчийнх нь дараагаар гайхалтай ээлжлэн [h] - [w] - [x] дагалддаг. Энэ бүхэн сүүлчийн мөрүүдэд онцгой ач холбогдол өгдөг.

Энд ямар учиртай юм бэ? Хэрэв бүх зүйл хангалттай тодорхой болсон бол: нойргүйдэлд нэрвэгдсэн яруу найрагч Гомерыг унтахынхаа өмнөх уншлага болгон сонгосон. Энэ ном нь хайр дурлал дээр төвлөрсөн хэд хэдэн холбоо, дүр төрхийг өдөөдөг. Хэсэг хугацааны дараа тэр номоо хойш тавиад эргэн тойрон дахь далайн чимээг сонсоно. Энэ далай юу гэсэн үг вэ? Энэ нь яруу найрагчийн унтсан, нойрмог байдлын зүйрлэл үү?

Өмнөх шүлгүүдэд ч далай гол анхаарлын төвд байсан. Энэ бол Гомерын тэнгис байсан бөгөөд гурав дахь дөрвөлжингийн эхний мөрөнд тэднийг нэгтгэдэг. Одоо сүүлийн хоёр мөрөнд далай өөр утгатай байна. Энэ бол тэнгэрлэг хөөстэй тэнгис байхаа больсон, харин гунигтай Хар тэнгис: "хар тэнгис" юм. Террас үүнийг "ердийн Гомерийн" дүрс гэж хэлээд Ахейчуудын тухай Илиадаас үүнтэй төстэй мөрүүдийг иш татав: "... Тэгээд хүмүүс хурлын талбай руу, хөлөг онгоцнуудаасаа болон майхнуудаасаа буцаж гүйцгээв. // Уй гашуугаар: чимээгүй далайн давалгаа шиг , // асар том эрэг рүү орж, тэд аянга цахилгаантай; Понт тэдэнд хариулав.”***8.

Гэхдээ энэ зураг нь илүү өргөн утгатай: тодорхой ба зүйрлэл. Энэ "хар тэнгис" нь үнэндээ Хар тэнгис байж магадгүй тул Волошиний Крым, Коктебелийн дурсамжийг агуулж болно. Марина Цветаева энэ шүлгийг иш татан: "Хар тэнгис"9 гэж бичжээ. Мөн Крымын тухай өгүүлсэн, магадгүй хэсэгчлэн тэнд бичигдсэн Манделстамын “Ням гарагийн гайхамшигт итгэхгүй байна...” шүлэгт бидний хувьд “тэр толгодууд... // Орос тасарсан газар // Хар ба дүлий тэнгисийн дээгүүр. ”

Далайн дүр төрх нь 1916 оноос хойш Манделстамын шүлгүүдэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн Нева голыг төлөөлж болно. Энэ нь зөвхөн "Невагийн эрэг дээр" эсвэл "Невагийн давалгаа" гэх мэт төвийг сахисан хэллэгээр төдийгүй яруу найрагчийн мэдрэмжийг илэрхийлдэг "хүнд Нева", тэр ч байтугай "хар Невагийн дээгүүр" гэсэн үгсээр дурдагддаг. Далайн зураг, /72/
өрөөнд гарч ирэх нь Невагийн тухай иш татсан бусад шүлгүүдэд, тухайлбал "Сүрэл" хэмээх хоёр шүлэгт байдаг. Тэд мөн "нойргүйдлийн үед зохиосон шүлгүүд"-ийг дурдана: "Строу, чи том унтлагын өрөөнд унтдаггүй бол ...". Эхний шүлэгт цастай арванхоёрдугаар сарын зураг байдаг:

Арванхоёрдугаар сар амьсгалаа урсгаж байна
Өрөөнд хүнд Нева байгаа юм шиг.

Хоёрдугаарт, ижил төстэй мөрөнд "явсан мэт" нь "материалжсан зүйрлэл" болж хувирдаг:

Асар том өрөөнд Нева хүнд байна,
Мөн боржин чулуунаас цэнхэр цус урсдаг.

“Нойргүйдэл...” шүлэгт гардаг шиг усны дүр төрх нь хүйтэн, хүнд ямар нэг зүйлийн уур амьсгалыг бий болгодог. Шүлгүүдийн эхнийх нь мөн бага зэрэг хүндэтгэлтэй интонацуудыг агуулдаг. Энэ бол Неватай зүйрлэсэн "ямар нэгэн арванхоёрдугаар сар" юм; “Цэнгүүн” гэдэг нь манай шүлгийн “гоёлтой” гэдэг үгтэй зэрэгцэж байгаа мэт харагддаг. Хоёрдахь шүлэгт ийм тансаг байдал, хүнд байдлыг онцлон тэмдэглэхээ больсон: 12-р сарын "амьсгал" алга болж, түүний оронд "хүнд" гэсэн тодотголтой боржингийн дүрс гарч ирэв.
Өөрөөр хэлбэл, яруу найргийн “хар далай” нь намтрын өнгө аясгүй, ямар нэгэн зүйлтэй холбоогүй байх нь чухал юм. газарзүйн нэрсХар тэнгис эсвэл Нева ч бай. Гэхдээ энэ нь шүлгийн утгыг ойлгоход бараг л тодорхой болгодоггүй. Энд нэг зүйрлэл ашигласан нь ойлгомжтой. Гэхдээ энэ нь юу гэсэн үг вэ? "Гомер" гэдэг нь тодорхой бөгөөд ойлгомжтой зүйл бөгөөд бид "далайн" гэсэн тодорхой утгатай байхыг хүсдэг. Гэсэн хэдий ч энд гол санаа нь - Манделстамын ердийн арга техник - яруу найрагч тодорхой утгатай нэр үгийг янз бүрийн аргаар тайлбарлаж болох үгтэй харьцуулж үздэг.

Эхлээд тэнгис нь Гомертой холбоотой байсан бөгөөд энэ нь тэдэнд нийтлэг зүйл байсан гэсэн үг юм. Дараа нь яруу найрагч одоо байгаа ялгааг санаж, тэдгээрийн хооронд сонголт хийдэг. Энд бид ямар эсэргүүцэлтэй тулгараад байна вэ? Гомер тайлбарлав түүхэн үйл явдалЭнэ нь нэлээд эртнээс болсон юм. Илиадыг уншиж байхдаа яруу найрагч одоогоос (нойргүйдэл) өнгөрсөн үе рүү шилждэг. Тэр номоо хойш тавиад ("одоо Гомер чимээгүй байна") өнөөг хүртэл буцаж ирдэг. Энд байгаа тэнгис бол зөвхөн Гомерын тэнгис биш, харин жинхэнэ далай юм одоогооряруу найрагчийг тойрон шуугина. /73/

Тиймээс бид далайг яруу найрагчийн амьдрал, түүний мэдрэмжийг агуулсан өнөөгийн байдлын бэлгэдэл гэж ойлгож чадна. Шүлэг нь 1915 онд бичигдсэн байдаг. Хүмүүсийн хүсэл тэмүүлэл, сэтгэл хөдлөл нь түүхийн хөдөлгөгч хүч болж, хүн төрөлхтнийг дахин урт удаан, цуст дайнд шургуулж байна. Дайны талбарт илгээгдсэн цэргийн жагсаалт эсвэл нас барсан цэрэг, офицеруудын жагсаалт нь тухайн үеийн нийтлэг зүйл байсан: яруу найрагч тэднийг Элласын хөлөг онгоцны жагсаалттай холбосон байх. Өрөөн доторх далайн дүр төрх нь аюулын утгыг агуулж, Анненскийн "Хар тэнгис" шүлгийг эргэн санахад хүргэж байна (Пушкиний алдарт "Тэнгис рүү" шүлгээс ялгаатай нь) энэ нь хувьсгал биш харин үхлийг бэлгэддэг ( "Үгүй! Та бол бослогын бэлгэдэл биш, // Та - үхлийн аяга")10. 18-р зууны үеийн уран зохиолын онцлог шинж болох "гоёлох" үйл үг нь сонгодог эмгэнэлт жүжгийн сэтгэгдэл төрүүлдэг.
Энэ бол сүүлчийн мөрүүдийг тайлбарлах нэг арга юм. Гэхдээ бусад нь бий. Гомерын нэгэн адил тэнгис нь "хайраар хөдөлдөг" бөгөөд шүлэг нь хайрын тухай байдаг нь эргэлзээгүй. Гэхдээ хайрын шүлэгМанделстам бусад яруу найрагчдын ижил төстэй шүлгүүдээс эрс ялгаатай. Яруу найрагчийн хувийн мэдрэмж нь өнгөн талдаа ховор тохиолддог бөгөөд тэдгээр нь манайх шиг яруу найраг, түүх зэрэг бусад сэдвүүдтэй хавсарч, хоорондоо холбоотой байдаг. Хэн нэгний орны толгойд ойртож буй "ямар нэгэн зүйл" нь хайр дурлалыг илтгэж буй дүр төрх байж болно: жишээлбэл, амраг хайртынхаа орон дээр ойртож байна. Гомерын “Илиада” яруу найрагчд хайр дурлалын тухай өгүүлсэн бөгөөд номоо тавихад далайн давалгаа түүнтэй ижил зүйлийн тухай шивнэнэ. Бидний харж байгаагаар энэ сэдэв нь яруу найрагчийн сонирхлыг татдаг; яруу найрагчийн толгойд маш ойртсон тэнгис нь түүнийг залгих аюулд хүргэдэг.

Эдгээр мөрүүдийн өөр нэг тайлбар боломжтой. Манделстам олон шүлэгт байгалийг яруу найраг, урлаг, соёлтой харьцуулж, тэдгээрийг хооронд нь харьцуулах эсвэл нэгтгэх дуртай байдаг. "Байгаль бол ижил Ром бөгөөд түүнд тусгагдсан байдаг" гэж нэг шүлэгт, "Ойд ориолууд байдаг ..." гэж байгалийг Гомерын яруу найрагтай харьцуулдаг. “Нойргүйдэл...” шүлэгт ч мөн адил ийм шүлгийн тухай өгүүлдэг ч энд бид байгаль дэлхийг бүхэлд нь биш, харин зарим хэсгийг нь авч үзэж байна. Үүний утга нь: зохиолч хайр, дайн, үхлийн тухай ярих яруу найргийн дуу хоолойг сонсох уу, эсвэл байгалийн дуу хоолой, Амьдралын дуу хоолойг сонсох уу?
Эдгээр зургуудыг ойлгох асуулт нээлттэй хэвээр байгааг харуулахын тулд би өөр өөр уншлагуудыг толилуулж байна. Энэхүү "сэдвийн нээлттэй байдал" нь бүхэл бүтэн шүлгийн тодорхой бус байдлын нэг хэсэг бөгөөд уншигчдыг бодоход хүргэдэг. Энэ нь хамгийн эхний мөрөөс эхэлдэг; Энэ мөрийн утга тодорхой болох үед шүлгийн өрнөл, санаа нь тодорхой болно. Гэхдээ эцсийн мөрүүд нь "Далай ба Гомер хоёулаа бүх зүйл хайраар хөдөлдөг" гэсэн дүгнэлтийн дараа зайлшгүй шаардлагатай байсан шинэ эргэлтийг танилцуулж байна. Шүлэг нь эдгээр үгсээр төгсөж болох ч гэсэн нэг төрлийн афорист дүгнэлт (дашрамд хэлэхэд, ялангуяа эх биш), түүний сүүлчийн мөрүүд нь утгыг дахин бүрхэг болгож байгаа тул бидэнд юу болохыг эргэцүүлэн бодох эрхийг өгсөн. зохиолч гэсэн үг. Гэсэн хэдий ч өгөгдсөн тайлбаруудаас зөвхөн нэгийг нь сонгох шаардлагагүй. Тэд бүгд энд байгаа гэж би бодож байна.