Арван хоёр шүлэгт хуучин ертөнцийг харьцуулсан байдаг. “Арван хоёр” шүлэг дэх хуучин шинэ ертөнц. А.А.Блокийн "Арван хоёр" шүлэгт гардаг шиг. хуучин ертөнцийн эвдрэл илчлэв

"Арван хоёр" киноны Христийн дүр төрх нь Блокийн түүхэн параллель, бүр тодруулбал "скифчүүд" -тэй холбоотой өмнө дурдсантай төстэй хэлбэрийн алдаатай түүхэн үзэл бодолтой холбоотой байдаг. Блок ингэж тайлбарлав: ялалтаар ...

Блок хувьсгалыг урам зоригтойгоор, хөөрч баярлан угтав. Октябрийн хувьсгалын дараахан хэвлэгдсэн "Сэхээтнүүд ба хувьсгал" нийтлэлдээ Блок: "Юу төлөвлөж байна вэ? Бүгдийг шинэчил... Бүх биеэрээ, бүх зүрхээрээ, бүх оюун ухаанаараа - Хувьсгалыг сонс.” 1918 оны нэгдүгээр сард...

"Арван хоёр" бол хувьсгалын шүлэг юм. Октябрийн хувьсгалын дараа үхэж буй улс орны ерөнхий уур амьсгалыг дүрсэлсэн шүлэг төдийгүй яруу найрагчийн үхэж буй сэтгэл дэх хувьсгалын шүлэг. Энэ шүлэг бол "хувьсгал"-ыг элэглэсэн, Блок...

Эх оронч сэтгэл, сэтгэлийг яруу найргаараа алдаршуулж, Үзэсгэлэнт хатагтайн хамгийн сайхан дүрийг бүтээж байсан Александр Александрович Блок амьд ахуй цагтаа маш их үнэлэгдэж, шударга хүйсийн хүмүүсийн дунд ихээхэн амжилтанд хүрсэн ...

"Новшийн өдрүүд"- цөллөгт амьдарч байсан И.А.Бунин 1918 оны үйл явдлыг ингэж дүрсэлжээ. Александр Блок өөр бодолтой байсан. Тэр хувьсгалыг харсан. эргэлтийн цэгХуучин ёс суртахууны уналтад хүргэж буй Оросын амьдралд ...

1. Шинэ!

   А.А. Блок хувьсгал, улс орны хувьд энэ хувь тавилантай үйл явдал, дэлхийг бүхэлд нь шинэчлэх боломж, оюун санааны цэвэрлэгээтэй холбохыг үнэхээр хүсч байсан. Хувьсгалын “дэлхийн гал”-ын авралын үнэ цэнэд чин сэтгэлээсээ итгэх итгэл нь юуны түрүүнд “Арван хоёр” шүлэгт тусгагдсан байв....

Блокийн "Арван хоёр" шүлэг нь яруу найрагчийн 1917 оны хувьсгалд хандах хандлагыг бүрэн илэрхийлдэг. Энэхүү бүтээлдээ тэрээр бэлгэдлийн шилдэг уламжлалаар өөрийн алсын харааг голчлон дүрсэлсэн байдаг хувьсгалт эрин үе, хуучин ба шинэ гэсэн хоёр эсрэг тэсрэг ертөнцөөр илэрхийлэгддэг. БА шинэ ертөнцүргэлж ялах ёстой.

Яруу найрагч нэгэн төрлийн оршил болсон шүлгийн эхний бүлэгт биднийг хуучин ертөнцтэй танилцуулсан байдаг. Блок хөгшин эмэгтэйг тайзан дээр гаргаж ирээд большевикуудыг загнаж байна. Түүний бодлоор тэд "Бүх эрх мэдлийг бүрдүүлэгч чуулганд!" гэсэн утгагүй зурагт хуудас дээр тайчиж, гуталгүй хүмүүст зориулж маш их хэмжээний даавууг зарцуулсан. Энэ уриатай зурагт хуудас яагаад түүнд хэрэгтэй байна вэ, яагаад гэвэл тэр үүнийг ойлгохгүй хэвээр байна.
Тэгтэл хөгшин эмгэнийг дагаад хяруунаас хамраа хүзүүндээ нуусан “замын уулзвар дээрх хөрөнгөтөн” гарч ирнэ. Дараа нь бид хэн нэгний "намуухан дуугаар ярих" сонсогддог.

- Урвагчид!
- Орос үхсэн!

Дараа нь "Нөхөр Поп" яагаад ч юм "хөгжилтэй биш" гарч ирнэ. Тэгтэл нөгөө “каракулын хатагтай” өөртэйгөө ярилцаж, биеэ үнэлэгчид хурал дээрээ хэнээс хэдэн төгрөг авахаа ярилцаж сууна... Тэгээд эцэст нь талх гуйж буй тэнүүлчин. Үнэн хэрэгтээ энд л хуучин ертөнцийн дүрслэл дуусдаг, гэхдээ зөвхөн гадна талаасаа, учир нь баатруудын энгийн жагсаалтын цаана нэгдүгээрт, үзэл суртлын гүн гүнзгий утга нуугдаж байгаа, хоёрдугаарт, энэ хуучин ертөнцийн цуурай дэлхий даяар сонсогдох болно. бүхэл бүтэн шүлэг.

Тиймээс яруу найргийн төрлөөс шалтгаалан өгүүллэгийн цар хүрээ хязгаарлагдмал тул яруу найрагч бидэнд хуучин ертөнц, түүний төлөөлөгчдийн талаар өргөн, урт тайлбарыг өгдөггүй. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн зургуудын туйлын товч байдал нь түүнд гол санааг онцлон тэмдэглэх боломжийг олгодог - хуучин ертөнц нэгдмэл байхаа больсон, цаг хугацаа өнгөрч, "соёл иргэншлийн балгас" дээр зөвхөн түүний зарим төлөөлөгчид л байдаг. байрладаг, тэр ч байтугай тэдгээр нь хамгийн тод биш юм. Яруу найрагч энэ санааг зохиолчийн "Энэ хэн бэ?", "Удаан хүлээсэн нь энд байна ...", "Каракульд нэгэн хатагтай байна" гэсэн үгсээр онцлон тэмдэглэв.

Блок хуучин ертөнцийн төлөөлөгчдийн тухай өгүүллэгт "гэдэс", "цохилт - сунгасан", "тахиа" гэсэн үг хэллэгийг багасгасан үгсийн санг ашиглан инээдмийн шинж чанарыг нэвтрүүлсэн. Яруу найрагч энэ нийгэмд ирээдүй байхгүй гэдэгт итгэлтэй байгаа тул гол нь хүртэл ялзарсан нийгмийг шоолж инээдэг. Оршил дахь хуучин ертөнцийн бэлэг тэмдэг нь хар өнгө бөгөөд энэ нь шинэ ертөнцийн бэлгэ тэмдэг болох цагаан өнгөтэй ялгаатай.

Шүлгийн хоёрдугаар бүлэгт хуучин ертөнцийн өөр хоёр төлөөлөгч Катка, Ванка нарын тухай дурдсан байдаг. Тэгээд ч тэр охин анхнаасаа тийм байгаагүй. Катка бол Улаан армийн цэрэг Петрухагийн хайртай хүн байсан боловч хөрөнгөтний нийгмийн уруу таталтанд автаж, унасан эмэгтэй болжээ. Энэ тухай тавдугаар бүлгээс Петруха атаархаж, уурлаж байхдаа офицерууд, курсантууд, дараа нь жирийн цэргүүдтэй завхайрсан тухайгаа ярьж байх үед олж мэдсэн.

Үхэж буй хөрөнгөтний нийгмийн төлөөлөгч Каткагийн уруу татагч чөтгөр бол цэрэг Ванка юм. Гэхдээ энэ бол хуучин ертөнцийн хамгийн сайн төлөөлөгч биш юм. Түүний бие галбир (царай ч биш) нь "тэнэг", "мөртэй", "ярьдаг" бөгөөд энэ нь түүний хөгжлийг илтгэдэг. Петруха үүнийг ойлгож байгаа тул Катка үүнийг хараагүйн улмаас түүний дургүйцэл нь түүхийн хайрын шугамыг эмгэнэлтэйгээр үгүйсгэхэд хүргэдэг.

Тиймээс, шүлэг дэх хуучин ертөнц хэдийгээр үхэж байгаа ч гэсэн хүмүүсийн төлөө тэмүүлдэг гэж бид дүгнэж болно. илүү сайн амьдрал, асар их зовлон. Хэдийгээр эдгээр хүмүүс хаана тэмүүлэх ёстойгоо хараахан олж хараагүй байгаа ч эхлээд хуучин ертөнцийг даван туулах ёстой гэдгээ маш тодорхой ойлгодог. Шинэ ба хуучин хоёрын тэмцлийн тухай энэхүү санаа нь дараахь зүйлд байнга харагддаг.

Хувьсгалт алхам!
Тайван бус дайсан хэзээ ч унтдаггүй!

Ариун Орос бол хуучин нийгмийн хуучирч муудсан дүр төрх юм. Дараах мөрүүд түүнтэй тулалдах дуудлагаар дүүрэн байна.

Нөхөр минь, винтовоо барь, бүү ай!
Ариун Орос руу сум хийцгээе -
Орон сууц руу,
Овоохойд,
Тарган өгзөгт!

Дахин хэлэхэд яруу найрагч "Ариун Рус" -ын өмнөх эрх мэдэл буурч байгааг онцлон тэмдэглэхийн тулд үгсийн санг багасгасан.
Есдүгээр бүлэгт хуучин ертөнцийн дүр төрхийг эцэст нь задлав.

Хөрөнгөтөн өлссөн нохой шиг зогсож байна,
Асуулт шиг чимээгүй зогсоно
Хуучин ертөнц бол үндэсгүй нохой шиг,
Түүний ард сүүлээ хөлнийхөө завсраар зогсооно.

Хэрэв эхний бүлэгт хуучин нийгмийг хүний ​​дүр төрхөөр төлөөлдөг байсан бол одоо хөрөнгөтний дүр төрхийг үндэсгүй, зодуулсан нохойн дүрээр бүрэн сольсон бөгөөд үүнийг бид арван хоёрдугаар бүлэг буюу эпилогийн араас харах болно. Улаан армийн цэргүүд - шинэ ертөнцийн төлөөлөгчид. Блокийн хэлснээр ийм шүүмжлэл зайлшгүй байсан, учир нь шинэ ертөнцийн элч нарын өмнө Есүс Христ эв найрамдал, цэвэр ариун байдал, шинэчлэлийн бэлэг тэмдэг болох "сарнайн цагаан титэмтэй" гарч ирэв. Энэ бол хүмүүсийн ухамсаргүй ч гэсэн тэмүүлдэг гэгээлэг амьдралын дүр төрх юм. Тиймээс хуучин ертөнц эрт орой хэзээ нэгэн цагт “өлссөн нохой” шиг хуучирч хоцрох нь дамжиггүй.

Удалгүй Александр Александрович Блок "Арван хоёр" шүлгийг бүтээжээ Октябрийн хувьсгал, 1918 оны 1-р сард. Ийнхүү уг бүтээл нь Оросын нийгэмд болж буй өөрчлөлтөд шууд аяндаа хариу үйлдэл болж, хувьсгалын тухай зохиолчийн анхны, сэтгэл хөдлөлийн сэтгэгдлийг тусгасан болно. Шүлэг нь маш их бичсэн байсан ч богино хугацаа, "Арван хоёр" нь ер бусын хатуу юм урлагийн бүтээл, эв найрамдал, хөгжмийн хувьд гайхалтай. Шүлгээ дуусгаад Блок өөрөө: "Өнөөдөр би суут ухаантан!"

Шүлгийн гол зөрчилдөөн бол хуучин, гадагшаа ертөнцийн сөргөлдөөн юм Хаант Орос, мөн хувьсгалын авчирсан шинэ дэг журам. Хуучин ертөнцийн дүр төрхийг элэглэн дүрсэлсэн бөгөөд хотын гудамжинд Улаан армийн арван хоёр цэрэг дайран өнгөрч буй хүмүүсийн хөрөг зургуудаас бүрддэг. Эдгээр дүрүүд хувьсгалаас айж, хувьсгалын талаар гомдоллодог. Шинэ дэг журам нь тэдэнд харь юм.

- Өө, зуучлагч эх!

- Өө, большевикууд чамайг авс руу хөөх болно!

Бидний өмнө нэгэн зохиолч айсандаа шивнэж байна:

- Урвагчид!

- Орос үхсэн!

Энд "каракул дахь хатагтай" -ын хажууд "нөхөр тахилч" гарч ирнэ. Эдгээр дүрүүдийг тодорхой хэмжээний ёжтойгоор дүрсэлсэн байдаг. Поп түүний амьдрал ямар их сэтгэл хангалуун, тайван байсныг дурсав:

Өмнө нь яаж байсныг санаж байна уу

Тэр гэдэстэйгээ урагш алхаж,

Тэгээд загалмай гэрэлтэв

Хүмүүсийн хэвлийд байна уу?

Нэг талаараа өнгөрсөн үеийг бэлгэдсэн баатруудыг зохиолч инээдэмтэйгээр зурсан байдаг. Тэд хулчгар, өрөвдмөөр, үл тоомсорлодог. Тэднийг харахад хуучин ертөнц харагдаж байна

харамсах хэрэггүй. Гэсэн хэдий ч хөгшин эмэгтэй зурагт хуудсыг хараад хувьсгалын ялалтын тухай бодохгүй, хувь заяаных нь төлөө биш, харин ядуу, өлсгөлөн хүүхдүүдийн төлөө санаа зовж байна.

Зохиолч хуучин ертөнцийг өрөвддөггүй. Хөрөнгөтний дүр төрх нь өнгөрсөн үеийн бэлэг тэмдэг болдог. Хөрөнгөтнийг айсандаа сүүлээ хөлийнхөө завсраар барьсан өлсгөлөн нохойтой зүйрлэдэг. Яруу найрагч түүний хулчгар, шийдэмгий бус байдлыг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Ийм ертөнц алга болох нь дамжиггүй. Шинэ ертөнцийг Блок илүү нарийвчлан дүрсэлсэн байдаг. Энэ нь Улаан армийн арван хоёр цэргийн отрядын бэлгэдэл юм. эргэлзээгүй

тэд хяналтгүй, хүчирхэг ноцтой хүчийг төлөөлдөг. Тэднийг салхи, цас ч зогсоож чадахгүй.

Салхи шуурч, цас шуурч байна.

Арван хоёр хүн алхаж байна.

Шинэ дэг журмын төлөөлөгчид шинэ засгийн газар, шинэ амьдралыг бүтээгчид нь өчигдрийн ажилчид, тариачид, магадгүй ялтангууд юм. Эдгээр хүмүүсийн ихэнх нь айдас, өрөвдөх сэтгэл, харамсал, ёс суртахууны эргэлзээг мэддэггүй. Тэд ийм тэмцлийн санамсаргүй хохирогчдын талаар бодохгүйгээр гартаа атгаж ирээдүйнхээ төлөө тэмцэхэд бэлэн байна.

Ийм хязгааргүй эрх чөлөө, хүлцэнгүй байдал, ёс суртахууны хил хязгааргүй байдал, ямар ч үед эргэлзэлгүйгээр ашиглаж болох зэвсэг байгаа нь үүнд хүргэдэг.аллага.

Катка хаана байна? - Үхсэн, үхсэн!

Толгой руу нь буудсан!

Гэсэн хэдий ч Улаан армийн цэргүүдийн дунд хүн төрөлхтөнд зориулсан газар байдаг. А.А.Блок өөрийн үнэнч бус эзэгтэй Каткаг хөнөөсөн Петрухад өрөвдөж байна. Түүний харамсах зүйл нь чин сэтгэлээсээ, өрөвдөх сэтгэлтэй байдаг.

Гэсэн хэдий ч удалгүй Петруха үйлдлээсээ сэргэж, хувьсгалт үзэл санааны төлөө дахин тэмцэхэд бэлэн болжээ. Хуучирсан хуучин амьдралын хэв маягийг хүлээн зөвшөөрдөггүй Блок хувьсгалт өнөөгийн байдлыг идеал гэж үздэггүй.

Ямар ч үнээр хамаагүй шинэ дэг журамд хүрч, ёс суртахууны удирдамж байхгүй байгааг яруу найрагч огтхон ч хүлээн зөвшөөрдөггүй. Өнөөгийн цаг нь тодорхойгүй байдал, эмх замбараагүй байдал, эмх замбараагүй байдлаас бүрдэж, хүмүүс энэ эргүүлэгт төөрсөн юм шиг санагддаг. Улаан армийн арван хоёр цэрэг салхи, цасан шуурга, шөнө, харанхуйд байнга хүрээлэгдсэн байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. ... нэргүй яв. гэгээнтэн

Арван хоёр бүгд хол зайд байна.

Юунд ч бэлэн

Харамсахгүй...

Өнгөний бэлгэдэл нь зохиогчийн одоогийн үйл явдлын талаархи ойлголтыг онцлон тэмдэглэдэг. Улаан армийн арван хоёр цэрэг хар, улаан өнгө, харанхуй ба цус, хорон муу ба

аллага. Энэ харанхуйд гэрэл байхгүй юм шиг байна. Бүтээлийн нэлээд гунигтай уур амьсгалыг үл харгалзан шүлгийн төгсгөлд илүү сайн ирээдүйн итгэл найдвар, шинэ ертөнцөд хүн чанар, сүнслэг байдал, ёс суртахууны орон зай бий болно гэж найдаж байна. Эдгээр ойлголтууд нь Есүс Христийн тод дүр төрхтэй холбоотой боловч энэ нь хол хэвээр байна.

"Арван хоёр" шүлэг нь А.А.Блокийн бүтээлийн шилдэг бүтээл юм. Яруу найрагч ер бусын хүчээр хувьсгалт Оросыг бүрхсэн сүйрэл, эмх замбараагүй байдлын уур амьсгалыг дамжуулжээ. Энэ бол Оросын уран зохиолын хамгийн хүчирхэг бүтээлүүдийн нэг бөгөөд зохиолчийн нийгэмд болж буй өөрчлөлтүүдийн талаархи шууд үзэл бодлыг тусгасан болно. "Арван хоёр" бол яруу найргийн өдрийн тэмдэглэл, яруу найрагчийн мэдрэмж, туршлагыг харуулсан тухайн үеийн баримт бичиг юм.

"Арван хоёр" шүлэг- бүтсэн хувьсгалын шүлэг - яруу найрагчийн бусад бүтээлээс хэв маягаараа ялгаатай: энэ нь тод харагдаж байна. ардын аман зохиолын үндэс, дэгжин хэмнэл, зүйр цэцэн үгсийн хэрэглээ, хотын романтик элементүүд.

"Арван хоёр" киног бүтээх гол зарчим бол эсрэг тэсрэг байдал юм. Харсалхи, цагаанцас, улаантуг - өнгөний схем нь гурван өнгөөр ​​ялгаатай. Шүлэг нь полифоник: энэ нь олон аялгуу, үзэл бодлыг агуулдаг. Шүлгийн зургууд нь онцгой бэлгэдлийг олж авдаг. 12 улаан хамгаалагчзураг дээрх хуучин ертөнцийг эсэргүүцдэг "үндэсгүй нохой»:

Хөрөнгөтнүүд өлссөн нохой шиг тэнд зогсож байна.
Асуулт шиг чимээгүй зогсоно.
Хуучин ертөнц бол үндэсгүй нохой шиг,
Түүний ард сүүлээ хөлнийхөө завсраар зогсооно.

Хуучин ертөнцшүлэгт толилуулсан хошигнол хэлбэрээр, гэхдээ ерөнхийдөө хошигнол нь яруу найрагчийн онцлог шинж биш юм. "Өнгөрсөн" зургууд нь ерөнхий утгыг олж авдаг; тэдгээрийг зөвхөн нэг эсвэл хоёр цохилтоор дүрсэлсэн - Витиа, каракулийн хатагтай, гэдэс нь хүмүүст загалмай мэт гэрэлтдэг санваартан.

Хуучин ертөнцийн эсрэг шинэ ертөнц, хувьсгалт ертөнц байдаг. Блокийн хэлснээр хувьсгал бол элемент, салхи юм." дэлхий даяар", энэ нь голчлон сүйтгэгч хүч бөгөөд төлөөлөгчид нь явдаг " гэгээнтэн нэр байхгүй».

Шүлгийн гарчиг дахь дүрс нь олон талт - 12. Энэ бол бодитой зүйл юм: 1918 онд эргүүл 12 хүнээс бүрдсэн; бэлгэдэл нь хувьсгалт үйл ажиллагааны явцад Улаан хамгаалагчид хандсан Есүс Христийн 12 шавь, элч нар юм. Өөрчлөлт бол хүүхэд юм маалинга: жишээлбэл, баатруудын түргэвчилсэн хөдөлгөөнөөс гарах алхалт нь бүрэн эрхт алхалт болж хувирдаг.

Урагшаа - цуст тугтай,
Цасан шуурганы ард үл үзэгдэх,
Мөн суманд өртөөгүй,
Шуурганы дээгүүр зөөлөн алхаж,
Цас цацах сувд,
Цагаан сарнай цэцэгт -
Урд нь Есүс Христ байна.

Нэг нь ч дутуугүй сонирхолтой зураг"Арван хоёр" бол Христийн дүр юм. Шүлэгт хувьсгалаас хол байгаа энэ дүр төрх яагаад гарч ирсэн талаар А.Блок өөрөө тодорхой хариулт өгөөгүй нь олон тайлбарыг бий болгосон. Тиймээс Христ гэж үздэг шударга ёсны биелэл;Яаж эрин үеийн үйл явдлын агуу байдал, ариун байдлын бэлгэдэл; Яаж бэлэг тэмдэг шинэ эрин үе гэх мэт.

Шүлэгт цасан шуурганы дүр төрх олон талтай. Нэгдүгээрт, цасан шуурга бол догшин, хяналтгүй, "анхны" элемент бөгөөд яруу найрагч хувьсгалыг ингэж төсөөлж байсан: " Салхи! Салхи! Эрэгтэй хүн хөл дээрээ зогсож чаддаггүй" Хоёрдугаарт, цасан шуурганы дүр төрх зохиолчийн зарим шүлэгт гардаг бөгөөд цасан шуурга нь үхлийн бэлэг тэмдэг болж, "хаа ч биш", "хэзээ ч" явдаг. "Үхсэн хүн унтдаг" шүлгийг санацгаая: " Үхсэн хүн орондоо оров // Цагаан орон дээр. // Цонхонд амархан эргэлддэг // Тайван цасан шуурга" Гуравдугаарт, цасан шуурга нь Бурханы аврал, хувь тавилангийн бэлгэдэл болсон Оросын хувьд уламжлалт зүйл юм сонгодог уран зохиол (Пушкиний "Цасан шуурга", "Ахмадын охин").

Шүлэг нь гоо зүйн зарчмын тогтолцооны хувьд ч сонирхолтой юм. “Арван хоёр” гэдэг нь цэвэр бэлгэдэл биш; Шүлэг дэх гоо зүйн цар хүрээ өргөжсөн: бэлгэдлийн зургуудхошин доромжлолтой хослуулан, "өнгөрсөн" -ийг үл тоомсорлох нь хуучин ертөнцийг шинэ Оросын мөрөөдөлтэй хослуулж, ариусгаж, сэргээдэг.

1918 онд бичсэн "Арван хоёр" шүлэг нь олон талт тайлбар, олон янзын дүр төрхтэй тул оньсого, нууцлаг хэвээр байгаа нь уг бүтээлийг судлах өргөн боломжийг олгодог.

Уран зохиолын хичээлийн мэнд хүргэе!

вэб сайт, материалыг бүрэн эсвэл хэсэгчлэн хуулахдаа эх сурвалжийн холбоос шаардлагатай.

12-р шүлэгт "Хуучин ертөнц" хэрхэн дүрслэгдсэн бэ? мөн хамгийн сайн хариултыг авсан

Малевичийн загвар[гуру]-ын хариулт
Яруу найрагч нэгэн төрлийн оршил болсон шүлгийн эхний бүлэгт биднийг хуучин ертөнцтэй танилцуулсан байдаг. Блок хөгшин эмэгтэйг тайзан дээр гаргаж ирээд большевикуудыг загнаж байна. Түүний бодлоор тэд "Бүх эрх мэдлийг бүрдүүлэгч чуулганд!" гэсэн утгагүй зурагт хуудас дээр тайчиж, гуталгүй хүмүүст зориулж маш их хэмжээний даавууг зарцуулсан. . Энэ уриатай зурагт хуудас яагаад түүнд хэрэгтэй байна вэ, яагаад гэвэл тэр үүнийг ойлгохгүй хэвээр байна.
Дараа нь хөгшин эмэгтэйн араас "замын уулзвар дээр байгаа хөрөнгөтөн" гарч ирнэ, хамар нь хяруунаас хүзүүндээ нуугдав. Дараа нь бид хэн нэгний "намуухан дуугаар ярих" сонсогддог.
- Урвагчид!
- Орос үхсэн!
Дараа нь "Нөхөр Поп" гарч ирнэ, яагаад ч юм "баяртай биш". Тэгтэл нөгөө “каракулын хатагтай” өөртэйгөө ярилцаж, биеэ үнэлэгчид хурал дээрээ хэнээс хэдэн төгрөг авахаа ярилцаж сууна... Тэгээд эцэст нь талх гуйж буй тэнүүлчин. Үнэн хэрэгтээ энд л хуучин ертөнцийн дүрслэл дуусдаг, гэхдээ зөвхөн гадна талаасаа, учир нь баатруудын энгийн жагсаалтын цаана нэгдүгээрт, үзэл суртлын гүн гүнзгий утга нуугдаж байгаа, хоёрдугаарт, энэ хуучин ертөнцийн цуурай дэлхий даяар сонсогдох болно. бүхэл бүтэн шүлэг.
Тиймээс яруу найргийн төрлөөс шалтгаалан өгүүллэгийн цар хүрээ хязгаарлагдмал тул яруу найрагч бидэнд хуучин ертөнц, түүний төлөөлөгчдийн талаар өргөн, урт тайлбарыг өгдөггүй. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн зургуудын туйлын товч байдал нь түүнд гол санааг онцлон тэмдэглэх боломжийг олгодог - хуучин ертөнц нэгдмэл байхаа больсон, цаг хугацаа өнгөрч, "соёл иргэншлийн балгас" дээр зөвхөн түүний зарим төлөөлөгчид л байдаг. байрладаг, тэр ч байтугай тэдгээр нь хамгийн тод биш юм. Яруу найрагч энэ санааг зохиогчийн хэлсэн үгээр онцлон тэмдэглэв: "Энэ хэн бэ?" , "Мөн энд удаан хүлээсэн нь байна ...", "The there is the lady in karakul".
Блок хуучин ертөнцийн төлөөлөгчдийн тухай өгүүллэгт "гэдэс", "цохилт - сунгасан", "тахиа" гэсэн үг хэллэгийг багасгасан үгсийн санг ашиглан инээдмийн шинж чанарыг нэвтрүүлсэн. Яруу найрагч энэ нийгэмд ирээдүй байхгүй гэдэгт итгэлтэй байгаа тул гол нь хүртэл ялзарсан нийгмийг шоолж инээдэг. Оршил дахь хуучин ертөнцийн бэлэг тэмдэг нь хар өнгө бөгөөд энэ нь шинэ ертөнцийн бэлгэ тэмдэг болох цагаан өнгөтэй ялгаатай.
Шүлгийн хоёрдугаар бүлэгт хуучин ертөнцийн өөр хоёр төлөөлөгч Катка, Ванка нарын тухай дурдсан байдаг. Тэгээд ч тэр охин анхнаасаа тийм байгаагүй. Катка бол Улаан армийн цэрэг Петрухагийн хайртай хүн байсан боловч хөрөнгөтний нийгмийн уруу таталтанд автаж, унасан эмэгтэй болжээ. Энэ тухай тавдугаар бүлгээс Петруха атаархаж, уурлаж байхдаа офицерууд, курсантууд, дараа нь жирийн цэргүүдтэй завхайрсан тухайгаа ярьж байх үед олж мэдсэн.
Үхэж буй хөрөнгөтний нийгмийн төлөөлөгч Каткагийн уруу татагч чөтгөр бол цэрэг Ванка юм. Гэхдээ энэ бол хуучин ертөнцийн хамгийн сайн төлөөлөгч биш юм. Түүний бие галбир (царай ч биш) нь "тэнэг", "мөртэй", "ярьдаг" бөгөөд энэ нь түүний хөгжлийг илтгэдэг. Петруха үүнийг ойлгож байгаа тул Катка үүнийг хараагүйн улмаас түүний дургүйцэл нь түүхийн хайрын шугамыг эмгэнэлтэйгээр үгүйсгэхэд хүргэдэг.
Тэгэхээр шүлэг дэх хуучин ертөнц хэдий үхэж байгаа ч сайн сайхан амьдралын төлөө тэмүүлж буй хүмүүст асар их зовлон авчирдаг гэж бид дүгнэж болно. Хэдийгээр эдгээр хүмүүс хаана тэмүүлэх ёстойгоо хараахан олж хараагүй байгаа ч эхлээд хуучин ертөнцийг даван туулах ёстой гэдгээ маш тодорхой ойлгодог. Шинэ ба хуучин хоёрын тэмцлийн тухай энэхүү санаа нь дараахь зүйлд байнга харагддаг.
Хувьсгалт алхам!
Тайван бус дайсан хэзээ ч унтдаггүй!
Ариун Орос бол хуучин нийгмийн хуучирч муудсан дүр төрх юм. Дараах мөрүүд түүнтэй тулалдах дуудлагаар дүүрэн байна.
Нөхөр минь, винтовоо барь, бүү ай!
Ариун Орос руу сум хийцгээе -
Орон сууц руу,
Овоохойд,
Тарган өгзөгт!
Хэрэв эхний бүлэгт хуучин нийгмийг хүний ​​дүр төрхөөр төлөөлдөг байсан бол одоо хөрөнгөтний дүр төрхийг үндэсгүй, зодуулсан нохойн дүрээр бүрэн сольсон бөгөөд үүнийг бид арван хоёрдугаар бүлэг буюу эпилогийн араас харах болно. Улаан армийн цэргүүд - шинэ ертөнцийн төлөөлөгчид. Блокийн хэлснээр ийм шүүмжлэл зайлшгүй байсан, учир нь шинэ ертөнцийн элч нарын өмнө Есүс Христ эв найрамдал, цэвэр ариун байдал, шинэчлэлийн бэлэг тэмдэг болох "сарнайн цагаан титэмтэй" гарч ирэв. Энэ бол хүмүүсийн ухамсаргүй ч гэсэн тэмүүлдэг гэгээлэг амьдралын дүр төрх юм.

-аас хариу бичих 3 хариулт[гуру]