Бүтээгчид - багш, эмч, зураач, зохиолч,
гар урчууд ба самурай.
Зохиогч нь үзэсгэлэнтэй зураг зурахыг хичээгээгүй, гэхдээ
танил объектуудад ер бусын зүйлийг анзаардаг.
Японы яруу найрагч зурж, хэдэн үгээр тоймлодог
таны өөрөө бодож олох ёстой зүйл
төсөөлөл.

Хайку бүтэц

1 мөр - 5 үе
2-р мөр - 7 үе
3-5 үетэй мөр
Салбараас салбар руу
Дуслууд чимээгүйхэн урсаж байна ...
Хаврын бороо.
Башё

Хайку нь туйлын товч бөгөөд өвөрмөц яруу найргаар ялгагдана. Энэ нь байгалийн амьдрал, хүний ​​амьдралыг хослуулан дүрсэлдэг.

Хайку нь маш товч бөгөөд өвөрмөц байдлаараа ялгардаг
яруу найраг. Энэ нь байгаль, амьдралын амьдралыг дүрсэлсэн байдаг
хүн төрөлхтөн цаагуураа нийлсэн, салшгүй эв нэгдэлтэй
улирал.
Хэмлэл байхгүй, харин дуу авиа, хэмнэлтэй
tercet-ийн зохион байгуулалт - сэдэв
Японы яруу найрагчид маш их санаа зовж байна.

Эхний хоёр мөрөнд энэ үзэгдлийг дүрсэлсэн болно. Гурав дахь мөрөнд дүгнэлт, үр дүн нь ихэвчлэн гэнэтийн байдаг.

Хайку хэлээр юу бичиж чадах вэ?
ТУХАЙ уугуул нутаг, ажлын тухай, зугаа цэнгэлийн тухай, тухай
урлаг, байгалийн тухай (өвлийн хүйтэн, зуны тухай
дулаан), шавьж, амьтан, шувуудын тухай, модны тухай, тухай
ургамал
Яруу найрагч хайку бичихдээ юуг заавал дурдах ёстой байсан
бидний ярьж буй жилийн цаг. Мөн ихэвчлэн хайку ном байдаг
"Хавар", "Зун", "Намар", "Өвөл" гэсэн 4 бүлэгт хуваагдана.

Киго, "улирлын үг" -ийг текстийн заавал байх ёстой элемент болгон ашигладаг - өгүүлэмжийг одоогийн цаг дээр явуулдаг.

Шаардлагатай текстийн элемент болгон
ашигласан киго, "улирлын үг" - хүүрнэл
одоогийн цагт явагддаг.

Хаврын шүлэг - хайлсан ус, цэцэг
чавга, интоор, анхны хараацай, булшин,
мэлхий дуулдаг.
Зуны шүлэг - хөхөө, ногоон өвс,
өтгөн цээнэ цэцэг.
Намрын шүлэг - Chrysanthemums, час улаан навч
агч мод, талбай дахь айлгах, гунигтай трилл
крикет.
Өвлийн шүлэг - хүйтэн салхи, цас, хяруу,
дүрэлзсэн гал голомт.

Хайкугийн сонгодог бичгийг ур чадвар, хамт гэж үздэг
яруу найрагч тэр мөчийг гурван мөртөөр дүрсэлж чаддаг
"Энд ба одоо."
Цөөн үгээр олон зүйлийг хэлээрэй
тэмдэг - гол зарчимхайку яруу найраг

Богино байдал нь хайкуг ардынхтай төстэй болгодог
зүйр цэцэн үгс
Хайку бол уран зургийн урлагтай адилхан. Тэд
ихэвчлэн уран зургийн сэдвээр зурсан ба
урам зориг өгсөн уран бүтээлчид
зургийн бүрэлдэхүүн хэсэг болж хувирсан.

Мацуо башё (1644-1694)

Мацуо башё (1644-1694)
Мацуо башё - хүлээн зөвшөөрөгдсөн их мастер
Японы яруу найраг.Хоку башё бол
үнэхээр шилдэг бүтээлүүд
бусад Японы хайку дунд
яруу найрагчид. Башё бол нууц нэр юм
агуу яруу найрагч. Башёгийн төрсөн өдөр
хүрч ирээд Кинзаку гэж нэрлэсэн
насанд хүрэх - Мунефуса; илүү
башёгийн нэг нэр бол Жинсичиро. Мацуо
Башё бол Японы агуу яруу найрагч,
шүлгийн онолч. Башё 1644 онд төрсөн
жижиг цайз хотод жил
Уэно, Ига муж (Хоншу арал).
Өндөр далан дээр нарс модтой,
Мөн тэдний хооронд интоор дамжуулан харуулах, болон
цайз
Цэцэглэлтийн гүнд
мод.

“Бүх догдлол, бүх уйтгар гуниг”... Бургас бол мод,
ус, зам дагуу бөхийв. Бүх салбарууд
бургас унав. Яруу найрагт бургас нь гайхах зүйл биш юм -
уйтгар гуниг, уйтгар гуниг, уйтгар гунигийн бэлэг тэмдэг. Уйтгар гуниг, хүсэл тэмүүлэл
"Энэ бол таны арга биш" гэж яруу найрагч бидэнд хэлэв, үүнийг буцааж өг
Энэ ачаа нь бургасанд байдаг, учир нь энэ бүхэн нь дүр төрх юм
гунигтай.

Еса Бусон (1718-1783)

Еса Бусон (1718-1783)
Өөр нэгний нэрээр
Мастер, Йеса Бусона (1718-1783)
холбогдох сэдвүүдийг өргөжүүлэх
хайку. Ихэнхдээ гурван мөрөнд байдаг
тэр шүлэг бичихийг мэддэг байсан
бүхэл бүтэн түүх ярь.
Тиймээс шүлэгт “Хувцас солих нь
Зуны эхэн үе" гэж тэр бичжээ.
Тэд эзнийхээ илднээс нуугджээ...
Өө, залуу хань нар ямар их баяртай байна вэ
Өвлийн хөнгөн даашинз
өөрчлөх.

Кобаяши Исса (1763-1827) - онд төрсөн
тариачин гэр бүлийн уулын тосгон.
Түүнийг бага байхад ээж нь нас барсан
хойд эх нь түүнд хэрцгий хандсан,
Тиймээс тэр арван дөрвөн настай
“ард түмэнд” очсон, олон жил тэмцсэн
хэрэгтэй. Зөвхөн сүүлийн жилүүдэд тэр хүлээн авсан
өв залгамжлал, элбэг дэлбэг амьдрах боломжтой байсан
тэнүүчилж, баян үлдсэн
яруу найргийн өв: зургаагаас дээш
мянга мянган хайку, өдрийн тэмдэглэл, комик шүлэг.
Өө, өвсийг бүү дэвс!
Галт шувууд гялалзаж байв
Өчигдөр шөнө заримдаа.

Сакура, агч нь япончуудын дуртай ургамал юм. Сакура Япон хэлийг төлөөлдөг
Гоо сайхны тухай санаа: сайхан бүхэн гунигтай байдаг
богино настай. Японы интоорын цэцэг жилд долоо хоног л цэцэглэдэг. Гуравдугаар сарын сүүлээр
4-р сарын эхээр бүх Япончууд бизнесээ орхиж, намар ирэхэд интоорын баярыг тэмдэглэдэг
Японы Момижи агч цэцэглэж, дараа нь бүх япончууд дахин өнгөтэй болжээ
агч навчийг биширдэг баярыг тэмдэглэ - Момижигари.

Аривара Нарихира

Нэг нэгээр нь
Дэлбээ унаж байна
терри сакура,
Салхинд хийсч байна.

Мацуо башё.

Хавар өнгөрчээ
шөнө
Цагаан үүр
эргэв
Интоорын цэцэглэдэг далай.

Эх орондоо
Интоорын цэцэг
өнгө
Талбайд өвс байна!

Ямар ч терсетт гол дүр- Энэ
Хүн. Японы яруу найрагчид хайкугаар оролддог
хүн дэлхий дээр хэрхэн амьдардаг, юу гэж хэлээрэй
түүний хэчнээн гунигтай, аз жаргалтай байгааг тусгадаг. Японы яруу найрагчид
амьд бүхнийг халамжилж, амьд бүхнийг өрөвдөхийг бидэнд заа, учир нь
өрөвдмөөр бол агуу мэдрэмж. Хэрхэн үнэхээр харамсахаа мэдэхгүй хүн хэзээ ч сайхан сэтгэлтэй болохгүй
хүн.

Час улаан навч
Агч навч дээр
Агч моднууд агаарт нисч байна. Бороо хурдан намдана.
Хүйтэн цаг ирнэ.
Мөн салхи үлээж байна.
Би цонхоор харна -
Тэгээд би цасан дээр харах болно
Миний төрөлх хот.
Цэцэг нь хатсан
Тэнгэрийг үүл бүрхэв...
Би маш их гунигтай байна.
Хүйтэн салхи.
Сэтгэл мөс болж хувирав
Ганцаардсан.
Энэ бол крикетийн трилл юм
Тэд гунигтай, гунигтай сонсогдож байна.
Намар ирж байна.
Гал шатаж байна
Мөн чулуун зууханд.
Амьдрал тасралтгүй.
Би тэнгэр рүү хараад:
Тогоруунууд хажуугаар нисэж байна.
Сэтгэл дуулж эхлэв!
Булбул дуулдаг
Урсгал урсдаг
Баруун тийш гол руу.
Хайлмал ус
Хавар авчирсан.
Тэгээд бүгд дуулж эхлэв!
Нүцгэн мөчир дээр
Хэрээ ганцаараа сууна.
Намрын орой.

1. Хөгшин мэлхий ус, цөөрөм, чимээгүйхэн үсэрч,
цацрах. (Суурь)
2. Би, мөн, амьсгалсан, юугаар, in, сүх, би цохисон, өвөл,
үнэр, хөлдөөсөн, ой (Бусон)
3. Нэг цаг, би зогсож, мөн, алдсан, цээнэ цэцэг, шиг, орой,
урагдсан (Бусон)
4. Ургамлууд, тухай, мэдээ, намар, үнэг, авчирсан, ой,
улаан, дотор, бүдгэрсэн. (Бусон)
5. Хоосон, байшин, хөрш, үүр, хаягдсан, нүүсэн.

Интернет нөөц:

http://scrapbazar.ru/catalogue/files/211/1_big.jpg - дэвсгэр
http://www.design-warez.ru/uploads/posts/2009-09/1252424867_6321519_71.jpeg - дэвсгэр
http://img-fotki.yandex.ru/get/6206/90468072.432/0_7f12b_4f790d75_XL - матар
http://img-fotki.yandex.ru/get/9795/16969765.1fc/0_8c9ab_e01a6d91_L.png -bubbles

Хатуу, бараг өөрчлөгдөөгүй хэлбэрээр тогтсон танка, хайку гэсэн хоёр сонгодог төрлөөр төлөөлүүлсэн Японы уламжлалт яруу найраг олон зууны турш хаалттай, тусгаарлагдсан гоо зүйн систем болон оршин тогтнож ирсэн.

Сонгодог танка бичгээр (мөн аман хэлбэрээр ч урт) 8-р зуунаас хойш оршин тогтнож ирсэн. мөн олон өөрчлөлтийг хийж чадсан. Ийм танкийн сэдвүүд нь хатуу зохицуулалттай байдаг бөгөөд дүрмээр бол хайр дурлал, салалтын дуунууд, зүгээр л тохиолдлоор эсвэл замдаа бичсэн дуунууд бөгөөд тэдгээрт хүний ​​​​туршлага нь жилийн өөрчлөгдөж буй улирлын дэвсгэр дээр тохиолддог бөгөөд эдгээр нь: Тэдэнд ууссан (эсвэл эс тэгвээс бичээстэй) юм шиг.

Сонгодог танка нь тус бүр 5 - 7 - 5 - 7 - 7 үетэй таван мөрийг агуулдаг бөгөөд энэ жижиг зай нь япон уншигч (эсвэл зохиолч) -д бий болсон ассоциатив цувралыг бүхэлд нь бусад хэл рүү орчуулахыг зөвшөөрдөггүй. Учир нь танкийг дотроо авч явдаг түлхүүр үгс, тодорхой холбоо үүсэх үүрэгтэй, дараа нь эдгээр үгсийн бүх утгыг бусад хэл рүү хөрвүүлснээр анхны логик хэлхээг ойролцоогоор сэргээх боломжтой болно. Танка нь хэдийгээр яруу найргийн хэлбэр боловч шүлэггүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Савны хэлбэр нь амьдралынхаа туршид маш их зүйлийг туулж, өгсөж, уруудаж, янз бүрийн цуглуулгуудыг эмхэтгэсэн бөгөөд хамгийн эхнийх нь "Том олон навчны цуглуулга" ("Ман'ёшу", 759) юм. 4500 шүлэг. Аажмаар танкийн антологи нь эзэн хааны тушаалаар хэвлэгдэж эхэлсэн бөгөөд танка өөрөө ордны яруу найрагчдын хараа хяналтан дор хөгжсөн төрөл юм.

19-р зууны эцэс гэхэд танк нь ижил төстэй давталт болж хувирсан нь уламжлалыг баримтлагчдын дургүйцлийг төрүүлж, барууны талыг баримтлагч яруу найрагчдын дургүйцлийг төрүүлжээ. Гэвч 19-20-р зууны зааг дээр тэс өөр хоёр яруу найрагч (Йосано Акико, Ишикава Такубоку) нар хатуу зохицуулалттай танкийн эзэлхүүнд шинэ мэдрэмж, үзэл бодлыг нэвтрүүлж, сонгодог зохиолтой холбогдсон ч дүр төрхийг бий болгож чадсан юм. нэг нь шинэлэг байдал, элэгдэлгүй байдлыг авчирсан.

Японы яруу найрагт хайку (хоку) гэж нэрлэгддэг өөр нэг чухал төрөл байдаг. Хайку бол 17 үет гурван мөрт бадаг бөгөөд нэг мөрөнд бичдэг уламжлалтай.

Японы терцет жанрын гарал үүсэл (анх нь Хокку, дараа нь Хайкай, 19-р зууны сүүлээс Хайку гэж нэрлэгддэг) нь зохиомол бөгөөд дүрмээс үл хамаарах зүйл юм. Ердөө 17 үетэй хайку үсгүүд нь Японы сонгодог Танка буюу Вака хэлний 31 үетэй пентактуудаас өөр төрөл болох "холбогдсон бадаг"-Ренга-аас гаралтай. Вака (шууд утгаараа "Япон дуу") юм ерөнхий ойлголт, үүнд голчлон таван мөрт Танка (шууд утгаараа "богино дуу") болон бусад зарим хэлбэрүүд (зургаан мөрт Седока ба Нагаутагийн "урт дуу") багтдаг боловч ихэвчлэн нарийн утгаараа Танкагийн синоним болгон ашигладаг. Вака яруу найраг нь эрт дээр үеэс үүссэн бөгөөд Японы анхны яруу найргийн антологи болох "Мирин навчны цуглуулга" (Маньёшу, 8-р зуун) -д өргөн тусгагдсан байдаг. Хайку (шууд утгаараа "нээх мөрүүд") бол Японы яруу найргийн хамгийн түгээмэл хоёр төрөл болох Вака яруу найраг болон Хайку яруу найргийг холбосон гүүр юм. Бусад яруу найргийн төрлүүд хэдийгээр байдаг ч Япончуудын амьдралд тархалт, нөлөөллийн хувьд Танка, Хайкутай харьцуулах аргагүй юм. хайку япон танка

Анхны хайку 15-р зуунд бий. Тухайн үед Хайку гэж нэрлэгддэг байсан анхны Хайку нь тухайн үеийн сэдэвтэй хагас ардын аман зохиолын хошин шог зохиолтой адил байв. Хожим нь тэдний зан чанар бүрэн өөрчлөгдсөн.

Хайкай (хошин шүлэг) төрөл нь "Японы хуучин ба шинэ дууны цуглуулга" (Кокин вака шу, 905) сонгодог яруу найргийн антологийн "Хайкай ута" ("Хошин дуунууд") хэсэгт анх дурдсан байдаг боловч энэ нь тийм биш юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь үгийн бүрэн утгаараа Хайкугийн төрөл боловч зөвхөн анхны ойролцоо утгатай юм. Өөр нэг алдартай антологи болох "Цүкүба уулын цуглуулга" (Цүкүбашү, 1356) номонд Хайкай но ренга гэж нэрлэгддэг, өөрөөр хэлбэл нэг буюу хэд хэдэн зохиолчийн зохиосон, эхний гурван мөрийг багтаасан тодорхой сэдвээр бичсэн урт шүлгийн гинж гарч ирэв. ялангуяа үнэ цэнэтэй байсан - Хокку . Хайкай но ренгагийн анхны антологи болох "Чикубагийн галзуу дууны түүвэр" (Чикуба кегиншу) 1499 онд эмхэтгэсэн. Тухайн үед Аракида Моритаке (1473-1549), Ямазаки Сокан (1464-1552) нарыг хүндэтгэдэг байжээ. шинэ жанрын шилдэг яруу найрагчид.

Хайкугийн төрөл бий болсон нь 15-16-р зууны үеэс эхтэй. Хокку нэртэй таван шугам бүхий Танкагийн анхны гурван шугамыг хүлээн авав бие даасан утгамөн тусдаа жанр болон хөгжиж эхэлсэн. Хайку бол Ренга шүлгийн урт гинжин хэлхээний эхний гурван мөр бөгөөд ихэвчлэн хоёр ба түүнээс дээш яруу найрагчдын бүтээсэн амебай хэлбэрийн нэг төрөл, тухайн сэдвээр гурван ба хоёр мөртийн дуу хоолойны яруу найргийн эргэлддэг.

Ренга бол үндсэндээ 31 үетэй таван мөрт танка бөгөөд хоёр хэсэгт хуваагддаг (цезисийн өмнөх ба дараах), нэг төрлийн эхлэл ба үргэлжлэл бөгөөд эдгээр нь өгөгдсөн тооны удаа давтагддаг. Шүлгийн мөн чанар нь бичвэрт биш, харин шүлгүүдийн хоорондох нарийн боловч мэдрэгдсэн холбоонд оршдог бөгөөд үүнийг японоор Кокоро (сэтгэл, зүрх, мөн чанар) гэж нэрлэдэг. Шүлгийн эхний ба хоёрдугаар хэсгүүдийн хоорондын холбоог, тухайлбал, терцет ба хос дууны холбоосыг жишээлбэл, Ниои ("үнэр", "үнэр") гэсэн үгээр дүрсэлсэн байдаг.

Ренга - нэг хэмжүүрийн хуулийн дагуу бүтээгдсэн, заримдаа зуу ба түүнээс дээш мөрт хүртэл хязгааргүй урттай терцет ба хос дууны гинж (17 үе ба 14 үе), просодик нэгж нь тав ба бүлгээс бүрдсэн бадаг байх үед долоон үетэй (5-7- 5 ба 7-7). Квинтет нь нэг мөрөнд 5-7-5 үетэй “дээд” Ками-но-ку, нэг мөрөнд 7-7 үетэй “доод” Шимо-но-ку гэсэн хоёр хэсэгт хуваагджээ. Эдгээр хэсгүүд нь өгөгдсөн сэдвээр зохиогдох ёстой байсан гурван ба хос үгийн дарааллаар холбогдсон байв. Урвуу бадаг бүтэцтэй Ренга бас байсан - эхлээд хос шүлгийг, дараа нь терцет. Ренга нь яруу найрагчдын цуглаан дээр олон хоног үргэлжилдэг гэнэтийн байдлаар зохиогддог байв. Бүх теркет ба хосууд (ихэвчлэн бичдэг өөр өөр зохиогчидзарчмын дагуу) холбогдсон байна нийтлэг сэдэв, гэхдээ нийтлэг талбай байхгүй.

Тэд тус бүрийг хайр дурлал, хагацал, ганцаардлын сэдэвт бие даасан бүтээлийг төлөөлж, ландшафтын зураг дээр буулгаж, утга санааг нь үл харгалзан шүлгийн ерөнхий контекстээс тусгаарлаж болно (энэ хэлбэрийн жишээг дорно дахины яруу найрагт мэддэг. жишээ нь, хоёр хагас найрал дууны гүйцэтгэсэн панутнагийн гинж, Малай яруу найрагт). Гэсэн хэдий ч шүлэг бүр өмнөх болон дараагийн шүлгүүдтэй холбоотой байдаг: энэ нь сул илэрхийлэгдсэн асуулт хариултуудын гинжин хэлхээтэй адил бөгөөд дараагийн терсет эсвэл хос үг бүрт сэдвийн эргэлт, үгийн гэнэтийн тайлбар байдаг. үнэ цэнэтэй.

Ренг төрөл 12-р зуунд үүссэн. тааламжтай хөгжилтэй, уран зохиолын тоглоом, дараа нь олон хүнтэй боловсронгуй, ноцтой урлаг болж хөгжсөн нарийн төвөгтэй дүрэм. 13-р зууны төгсгөлд. Энэ төрөл үүссэнийг дүрсэлсэн "Одоогийн толь" (Има Кагами) түүхэн дурсгалд Кусари ренга "яруу найргийн хэлхээ" гэсэн нэр томъёо гарч ирэв.

Уртаас хамааран ийм "гинж" -ийг: Танренга ("богино ренга"), Касен ("Японы яруу найргийн гучин зургаан суут ухаантан" нэрээр нэрлэгдсэн гучин зургаан бадаг - Санжуроккасен), Хякуин ("зуун гинж" гэж нэрлэдэг байв. ”), гэх мэт. “Гинжийг” хэд хэдэн хүн зохиож, уран сайхны онцгой нэгдэл бий болох ёстой харилцан яриа болж хувирдаг. Зөвхөн өмнөх ишлэлд анхаарлаа хандуулах шаардлагатай байв. "Гинжийг" бүтээхэд хэдэн хүн оролцсоноос хамааран Докугин ("нэг хүн"), Рёо:гин ("хоёр"), Сангин ("гурван") гэж хуваагдсан.

Ренгийн найруулгад зориулсан сэдвүүдийн канон (Дай) байсан: сар, цэцэг, салхи. Тусдаа шүлгүүдийн хооронд тусгай төрлийн шууд бус холболтыг хадгалах шаардлагатай байв. Хамгийн их үнэлэгдсэн нь Микохидари сургуулийн Ренга байсан бөгөөд жишээлбэл, шилдэг яруу найрагч Фүживара Тейка (1162-1241) багтжээ. Ренгаг мөн "сэтгэлтэй хүмүүс" (Ушин ренга), өөрөөр хэлбэл ноцтой, хошин шог, "сэтгэлгүй" (Мушин ренга) гэж хуваадаг. Эхлээд том эмхэтгэлРенга бол Нижо Ёшимото, Кюосей (1284-1378) нарын эмхэтгэсэн Цүкүба шугийн ("Цукуба уулын цуглуулга", 1357) антологи юм. 15-р зуунд Мэргэдийн нэг болох алдарт яруу найрагч Соги Шинкей (1406-1475) Ренга Сасамеготогийн тухай онолын зохиол бичсэн ("Шивнүүр", 1488) "Ренгагийн долоон мэргэд"-ийн тухай ярьж эхлэв. гол гоо зүйн ангиллын утгыг тайлбарлав. Японы шүүмжлэгчид Шинсэн Цукуба шуг ("Цүкүба уулын шинэ эмхэтгэл") энэ төрөлд түүхэн дэх хамгийн шилдэг нь гэж үздэг. Ренг зохиох урлаг нь зөвхөн төгс бадаг бүтээхээс гадна эсрэг цэг, бүхэл бүтэн хэлхээг зохиох урлагаас бүрддэг бөгөөд ингэснээр сэдэв нь дүрэм, хууль тогтоомжийн дагуу бүх өнгөөр ​​тоглож, гялалздаг. яг тэр үед өөр хэний ч адил, хаана ч бүхэлдээ эв найрамдалтай зөрчилдөхгүйгээр анхны байдлаар.

Рэнгийн хэлхээ нь яруу найргийн хурал дээр хоёр ба түүнээс дээш яруу найрагчид каноник сэдвүүдийн аль нэгийг сонгон, ээлжлэн теркет, хос шүлгийг зохиосон үед зохиомол зохиогддог байв.

Ренгагийн хэлхээнд Вака (Энго, Эджо) гэх мэт яруу найрагт боловсруулсан арга техник нь харьцангуй илүү бүрэн илэрхийлэлийг олж чаддаг байсан, учир нь Ренга бүхэлдээ том хэмжээтэй, яруу найргийн хэлбэрийг нэгэн зэрэг хадгалсан байдаг. Танка болон түүний олон шинж чанарууд нь харьцангуй өргөн материал дээр олон тооны холбоог байрлуулах боломжийг харах боломжийг олгосон. Ийм яруу найргийн харилцан яриа нь Манёшү (Мондо) антологийн эргэлдэх дуунуудад буцаж ирдэг. Аажмаар Ренгагийн нэг хэсэг байсан терцетүүд бие даасан утгыг олж авч, Хайкугийн шинэ яруу найргийн төрлөөр ажиллаж эхэлсэн бөгөөд Ренга төрөл нь бие даасан утгаа бүрэн алдаж, тайзнаас алга болжээ. 16-р зуунд аль хэдийн. Ренга төрөл бараг оршин тогтнохоо больсон.

Хайкугийн хамгийн агуу яруу найрагч, 19-20-р зууны эхэн үеийн хамгийн шилдэг онолч, түүхч. Масаока Шики (1867-1902) Ренга жанр Хайку төрөлд бүрэлдэн тогтсон үүрэг гүйцэтгэсэн гэж үзэж байсан бөгөөд Соканы "Нохой уулын Цукубагийн цуглуулга" (Ину цукуба шу, 1523) комик антологи хэвлэгдсэнээр оршин тогтнохоо больсон. Хайку - хайкай. Хошин шог, хошигнол, өдөөн хатгалга нь эхэндээ байсан бүтцийн элементүүд, энэ нь үхэж буй төрөлд шинэ амьдрал оруулсан тул хамгийн эртний Хайкай терцет нь зөвхөн хошин шогийн шинж чанартай байдаг. Анхны комик терцетүүд 12-р зуунд гарч ирсэн; Фүживара Шунзей (1114-1204) эмхэтгэсэн "Сензай вака шу" антологи ("Япон дууны мянган жилийн цуглуулга", ойролцоогоор 1188 онд).

Хайку гэдэг нэр томьёог гаргаж ирсэн XIX сүүл- 20-р зууны эхэн үе дөрөв дэх агуу яруу найрагчболон Хайкугийн онолч Масаока Шики уламжлалт төрөл жанрыг шинэчлэх оролдлого хийсэн. XVII-XVIII зуунд. Хайку яруу найрагт Зэн буддын шашны "дутуу үгийн гоо зүй" нөлөөлсөн бөгөөд энэ нь уншигч, сонсогчдыг бүтээлийн үйл ажиллагаанд оролцоход хүргэдэг. Дутуу үгийн үр нөлөөг жишээ нь дүрмийн хувьд (Taigendome) олж авсан тул Хайкугийн аялгуу-синтактик хэрэгслийн нэг болох сүүлчийн мөр нь ярианы нэгдмэл бус хэсгийг төгсгөж, өгүүлбэрийн предикатив хэсгийг хассан болно. Хайку яруу найрагт Башёгийн сурагчидтай ярилцах хэлбэрээр боловсруулж, тэдний бичиж үлдээсэн гоо зүйн зарчмууд гол үүрэг гүйцэтгэсэн: Саби ("гуниг"), Ваби ("энгийн", "хялбаршуулсан байдал"), Каруми ("хөнгөн байдал"). "), Toriawase ("объектуудын хослол") , Фуэй рюко ("мөнхийн, өөрчлөгдөөгүй, урсах, одоо байгаа").

Гэхдээ энэ бол бусад бүтээлийн сэдэв юм. Рэнгийн алга болсон ба Хайкугийн мандал Түүхэнд Хайку гэж нэрлэгддэг Рэнгийн эхний гурван мөр нь ихэвчлэн хос шүлгийн дараа хоёр дахь, урвуу байранд зогсдог нь гурван мөрт хайкугийн өмнөх үе юм. Ренга төрөл яруу найргийн тайзнаас алга болсноор гурван мөрт хайку төрөл урган гарч, Японы яруу найрагт Танкагийн хамтаар хамгийн хүндлэгдсэн, өргөн тархсан төрөл болж байна. Ердөө 17 үетэй яруу найргийн энэ маш богино хэлбэр нь нөлөөлөл, хэв гажилтанд өртөмтгий мэт санагдана.

Эхлээд харахад тогтворгүй, бүхэл бүтэн системд дарамт учруулсан, энэ нь илүү амьдрах чадвартай болсон. Энэ тохиолдолд Ранг жанр нь санаачлагчийн үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд өмнө нь нэг формац болж байсан (эвдрэх хандлагатай байсан ч гэсэн) хоёр дуу хоолойтой болсноор хоёр хэсэгт хуваагдах боломжийг олж авсан; хэсгүүд. Танкны хоёр хэсгийг шүлгийн бие даасан хэсэг болгон ашиглах боломжоор төвөөс зугтах үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд эхний хэсэг болох терцет нь бие даан оршин тогтнож эхэлсэн. Дараа нь бүрдүүлэх үүргээ гүйцэтгэсний дараа Ренга жанр тайзнаас гарсан.

Хайкугийн шүлгийн гол шинж чанар нь энэ нь маш богино, Танка таван ертөнцөөс богино бөгөөд орон зайг ингэж шахах нь мөнхийн, яруу найргийн хэл шинжлэлийн онцгой төрлийг бий болгодог. Гол сэдэвХайку бол байгаль, энэ сэдвээс гадуур улирлын мөчлөг, Хайку байхгүй; Энэ сэдвийн мөн чанар нь Киго гэж нэрлэгддэг "улирлын үг" бөгөөд жилийн цагийг бэлгэддэг бөгөөд арван долоон үет шүлэгт түүний оршихуй нь уламжлалыг баримтлагчдад зайлшгүй шаардлагатай гэдгийг мэдэрдэг. Улирлын чанартай үг байхгүй - Хайку байхгүй. "Улирлын үг" гэдэг нь уншигчдад хэд хэдэн дүрсийг сэрээдэг мэдрэлийн зангилаа юм.

Уран зохиол

• 1. Blyth R. H. Haiku: дөрвөн боть. V .: Дорнын соёл; V.2: Хавар; V.3: Зун-Намар; V.4: Намар-Өвөл. Токио: Хокусейдогийн хэвлэл, 1949-1952. - ISBN 0-89346-184-9
• 2. Blyth R. H. A History of Haiku. Боть. 1, Эхлэлээс Исса хүртэл. Токио: Хокусейдо хэвлэл, 1963. - ISBN 0-89346-066-4
• 3. Э.М. Дьяконова. Яруу найргийн терцэт (хайку) / Thing in Японы соёл. - М., 2003. - P. 120--137.

...Тэр ямар ч хүчин чармайлтгүйгээр тэнгэр, газрыг хөдөлгөдөг

Бидний нүдэнд үл үзэгдэх бурхад, чөтгөрүүдийг хүртэл татдаг

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нэгдлийг сайжруулдаг

Хатуу ширүүн дайчдын сэтгэлийг зөөлрүүлдэг... Энэ бол дуу юм.

Ки но Цураюки. “Кокиншү” цуглуулгын өмнөх үгээс

Японы зүрхнээс гаралтай яруу найраг

Магадгүй, бүх үндэстний дунд дуу, шүлэг нэг "эх сурвалжаас" төрдөг, гэхдээ зөвхөн япончуудын дунд дуу нь хөгжим гэсэн үг биш юм. "Дуу яруу найрагтай тэнцэхгүй, гэхдээ түүнээс өндөр ч биш, доогуур ч биш." Япончууд өөрсдийгөө олон янзаар илэрхийлдэг.

Японы яруу найргийн төрлүүд:

• Танка бол богино хэмжээний уянгын дуу юм.
• Садока - зургаан ишлэл.
• Ренга бол төгсгөл рүүгээ задрах үгийн дүрсийн гинж юм.
• Хайку бол бие даасан төрөл бөгөөд өнөөг хүртэл алдартай хэвээр байна.
• Ута бол Нагаутагийн хавсралт болдог таван мөрт шүлэг юм.
• Нагаута бол маш урт баллад юм.
• Хайку - уламжлалт яруу найрагЯпон.
• Cinquain - 5 хэллэггүй мөр.
• Киока бол яруу найргийн (галзуу шүлэг) хошин шогийн төрөл юм.
• Ракушю - 13-14-р зууны хошин яруу найраг.

Яруу найргийн анхны нотолгоо

Одоо "хөшөө" гэж тооцогддог яруу найргийн дурсгалт байдлын анхны нотолгооны нэг яруу найргийн эхлэл, Манёшү антологи юм. Энэ нэрийн орчуулга нь бас хоёрдмол утгатай: "Олон зуун жилийн дууны цуглуулга" эсвэл "Түмэн навчны цуглуулга". Энэхүү антологи нь 8-р зуунаас эхтэй бөгөөд 20 хэсэгт хуваагдсан бөгөөд нийлээд 4500 шүлэг багтжээ. Энэхүү үнэхээр өвөрмөц цуглуулга нь 4 зууны турш үргэлжилсэн бүтээлүүдээс бүрддэг!

Манёошү нь Японы яруу найргийн бүх төрөл, хэлбэрийг агуулдаг. Хамгийн сонирхолтой, хачирхалтай нь нийгмийн яруу найраг юм. Тэр өдрүүдэд тэр ганцаараа байсан ховор тохиолдол. Мэдээжийн хэрэг, энэ антологид нэр нь үл мэдэгдэгч олон шүлэг байгаа. Энэ нь маш их ач холбогдолтой, учир нь ижил төстэй антологи илүү олон хэлбэрээр хийгдсэн байдаг хожуу үе, зохиогч нь тодорхойгүй шүлгүүдийг оруулаагүй болно.

Хоёр дахь гэрчлэл ба хууль тогтоомж

Яруу найргийн хөгжлийн хоёр дахь нотолгоо бол 26 товхимол, 1111 шүлгийн "Кокинвакашу" цуглуулга юм. Уянгын болон ландшафтын хуваагдалаас гадна яруу найргийн гомдол, баяр хүргэе, аяллын шүлэг, акростикууд байдаг.

Энэхүү антологийг эзэн хааны зарлигаар цуглуулсан бөгөөд тэрээр өөрийн болон бусад зууны яруу найрагчдын өвийг хамгаалах үүрэгтэй гэж үздэг байв. Сонирхолтой нь угтвар үг ХятадЯруу найрагч, яруу найргийн агуу мэдлэгтэн Ки но Ёшимочи бичжээ. Тиймээс энэхүү түүвэр нь Японы яруу найргийн түүхийг уншигчдад хүргэх хамгийн амжилттай бөгөөд нарийн оролдлого юм. Кокинвакашу бол танк барих дүрмийг тогтоож, энэ маягтыг каноник болгосон.

Зэрэглэлийн төрөлт, хөгжил

12-р зуунаас эхлэн ренга Японд алдартай болсон - яруу найргийн гинж нь төгсгөлд нь холбоосууд болон хуваагддаг. Энэ хэлбэр нь хоёр өөр яруу найрагчийн зохиосон танренга (ренгагийн богино хэлбэр) -ээс гаралтай - 7 үет эхний гурван мөрийг нэг яруу найрагч, сүүлийн хоёр мөрийг нөгөө яруу найрагч бичсэн. Дараа нь энэ хэлбэр нь хэд хэдэн яруу найрагчдын бичсэн теренга, кусари ренга болж хөгжсөн.

Камакурагийн эрин үед ренга өөрийн гэсэн канонуудыг олж авсан бөгөөд хэлбэр нь өөрчлөгдсөн. Одоо зуу зуун мөртэй байх учиртай, сүнсгүй ренга мушин, сэтгэлтэй ренга ушин гэх мэт чиглэлүүд гарч ирэв.

Эхнийх нь жинхэнэ утгаараа сүнслэг байдлын дутагдал биш, харин хошин шог, заримдаа садар самуунаар дүүрэн шүлгийн хэлбэр юм. Сэтгэлтэй хүмүүс бол ноцтой ойлголтыг илэрхийлэх гоёмсог хэлбэр юм.

Эриний төгсгөлд Камакура ренга нь хамгийн алдартай хэлбэрийн хувьд онцгой мастеруудыг олж авсан. Тэр үед зөвхөн энэ үгийн хэлбэрт амьдралаа зориулсан яруу найрагчид гарч ирэв. Олон мастеруудын дунд алдарт Гусайгийн шавь Нижо Ёшимото байсан. Тэд хамтдаа ренгагийн цуглуулга, нэг төрлийн антологи, түүний дагуу зохиох ёстой канонуудын багцыг эмхэтгэсэн. Үүн дээр Шинкей, Такаяма Созей нарын оруулсан хувь нэмрийг нэмсэн бөгөөд тэд нарийвчилсан гоо сайхны (ушин, югэн) чухал ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэсэн зохиол туурвижээ.

Дараа нь хэсэг яруу найрагчид Вусин Ренга шүлгийн хэлбэрийг авч, энэ яруу найргийг төгс төгөлдөрт хүргэхээр зорьжээ. Соги хамтлагийг удирдаж, Сочо, Инаваширо Кенсай, Шохаку нар нэгдэв. Зорилго нь биелэх боломжгүй мэт санагдаж байсан ч эдгээр яруу найрагчид хэлбэр дүрсээ төгс болгож чадсан бөгөөд үүнийг Япончууд бүгд хүлээн зөвшөөрдөг. Гэсэн хэдий ч Согаг нас барсны дараа вушин ренга жанрын уналт маш хурдан эхэлсэн.

Гэхдээ юу ч үхдэггүй, энэ хэлбэрийг хайку, хайку, хайкугаар сольсон. Тэд мушин ренгагаас шилжилтийн хэлбэрүүд байсан юм шиг. Эдгээр tercets нь хошигнол, оюун ухааныг өөртөө шингээсэн.

Хайкай

Хайкай яруу найргийн хөдөлгөөн нь хайгонг, үг хэллэг, үг хэллэгээр тодорхойлогддог байв Хятад үгс, яруу найргийн үгийн хэлбэрийн лексиконд урьд өмнө зөвшөөрөгдөөгүй хэллэгүүд.

Яаж бичих, юуг ашиглах нь дүрэм журам, хуулиудын төлөөх тэмцэлгүй байсан нь мэдээж. Мацунага Тейкоту албан ёсны хандлагыг сурталчилсан. Тэрээр хайкайг язгуур урлагийн дэгжин, тансаг хэлбэр болгохыг хүссэн. Энэ яруу найрагчийг нас барсны дараа түүний дүрмийн номыг Сияма Соин тэргүүтэй яруу найрагчдын өвөрмөц сургууль сорьжээ. Тэрээр инээдмийн талыг онцлон тэмдэглэв. Шияамагийн сургуульд Яказу Хайкай хөдөлгөөн үүссэн. Энэ бол чөлөөт эвлэлдэн нэгдэх практик байсан бөгөөд үүний үндсэн дээр хүн ганцаараа аль болох олон шүлэг зохиох ёстой байв.

19-р зуунд хайкай урлаг маш их дэлгэрч, зохиолчдын тоо нэмэгджээ чанар муутай. Хоёр дахь зэрэглэлийн яруу найргийн энэ даланг бог малын тухай дуулдаг, бас ядуугийнхаа тухай их бичдэг Кобаяши Исса л давж чадсан юм.

Шинэ хэлбэр

19-р зуун нь романтик яруу найрагчдын галактик үүссэнээр мөн тэмдэглэгдсэн байв. Тэд уламжлалыг хүлээн зөвшөөрөхийг хүсдэггүй, Европын яруу найргийн төлөө зогссон шинэ хэв маягийн жинхэнэ хөдөлгөгчид болжээ. Яруу найрагт өөрчлөлтүүд нэн даруй гарч ирэв. Эдгээр гайхалтай өөрчлөлтүүд нь Шимазаки Тосоны цуглуулгын дүр төрхөөр тэмдэглэгдсэн байв. Энэ яруу найрагчийн дууны үг нь нийгмийн өөрчлөлтийн эрин үеийг тусгасан байв. Яг тэр үед романтизмыг тунхагласан Дой Бансуй гарч ирэв. Шимазаки, Дой хоёр бие биенээсээ тэс өөр байсан. Дой түүврээ хэвлүүлж, оршин тогтнох асуудлууд болон энэ орчлонд өөрийн байр сууриа олох мөнхийн асуултын тухай өгүүлсэн байна. Шимазаки хавар, байгаль, хайр дурлалд чин сэтгэлээсээ, залуу насны баяр баясгаланг илэрхийлэв.

Бидний олон зуун

Энэ бол 20-р зууны босгон дээр Японы яруу найраг үүссэн өнгө юм. Жагсаалтаас ч олон сайхан яруу найрагчид байсныг хэлэх нь илүүц биз. Залуу зохиолчдын хөгшин зохиолчидтой хийсэн яруу найргийн "тулаан" нь ялангуяа шүлгийг нь өөрөө уншвал маш сонирхолтой байдаг. Гэхдээ нэг нийтлэлд хүн бүрийг анхаарч үзэх боломжгүй юм. Тиймээс энэ зуунд шилжихэд бид энэ жилүүдэд Японы яруу найрагчид Римбо, Верлен, Малларме, Бодлер болон бэлгэдлийн төрлөөр алдартай Европын бусад яруу найрагчдыг аль хэдийн хүлээн зөвшөөрч байсныг дурдахыг хүсч байна. Энэ нь япончууд аливаа зүйлийн тухай ойлголт, байгаль, ертөнцийг үзэх үзэлд нөлөөлсөн нь дамжиггүй.

Сонгодог яруу найраг танд жаахан хэцүү байж магадгүй бол орчин үеийн яруу найраг таны мэдэлд байна. Гэхдээ ямар ч тохиолдолд орчуулгад найдаж болохгүй, нэг шүлэгт зориулж 10 орчуулга хийх боломжтой бөгөөд нэг нь ч бүрэн үнэн зөв биш байх болно. Үүнийг хийхийн тулд текстийг эх хувилбараар нь унших нь дээр. Хэрэв та Япон хэлний мэдлэгээ ахиулах эсвэл эхнээс нь сурахыг хүсвэл манай хэл рүү урьж байна!

Ардчилсан яруу найраг

Европчууд болон Шинэ ертөнцийн хүмүүс 20-р зууны 10, 20-р үеийг урам зориг дүүрэн угтаж, ойрын ирээдүйд дэлхийг байлдан дагуулах болно гэдэгт итгэлтэй байв. Жюль Вернийн зохиолууд аль хэдийн байсан. техникийн дэвшилхөгшин морио сольсон. Урлагт шинэ хүмүүс элссэн, залуу, идэвхтэй, тэд зөвхөн хуучнаасаа татгалзаж зогсохгүй эрс шинэ зүйлийг хүсч байв.

Каважи Рюкогийн туршилтын яруу найргийн шугамаар Японы яруу найрагт инноваци нэвтэрсэн. Тэрээр бэлгэдлийн үзлээс татгалзаж, хуучин бичмэл бунгог орхиж, амьд ярианы төрлийг дэлхийд авчирсан ижил төстэй олон хүмүүсийг хурдан олж авав. Байгалийн ухааны олон сургууль бий болсон. Шинэ яруу найрагчдын дунд Фукуши Кожиро тодорч, дэлхийн баялгийн жинхэнэ эзэн хүний ​​тухай шүлэг зохиожээ. Яг энэ үед яруу найраг ардчилсан болж, язгууртны элит, уншлага сайтай хүмүүст төдийгүй жирийн ард түмэнд хандаж байв. Яруу найрагчдын “ардын сургууль” бий болж, түүнээс Ишикава Такубоку зэрэг жинхэнэ сонгодог бүтээлүүд гарч ирэв.

Хэрэв та тэр үеийн социалист сэтгэлгээ агаарт эргэлдэж эхэлсэн юм шиг санагдаж байсан бол тийм байх. "Пролетар" гэж нэрлэгддэг уран зохиол, яруу найраг, ялангуяа өдөр тутмын хүнд хэцүү амьдралын тухай үнэнийг дамжуулж эхлэв. жирийн хүмүүс. Мөн энэ давалгаан дээр цөллөгт амьдарч байсан яруу найрагчид тариачид, ажилчдын өөрийгөө танин мэдэх тухай уран яруу найрагуудаараа оргилд гарч, барууны "зүүн" урлагийн нөлөөн дор үүссэн бүтээлч яруу найрагчид тэргүүн эгнээнд байв.

Эсрэг лагерьт хэн зогсож байсан бэ? 20-р зууны 20-иод оны сүүлчээр "Si to Siron" сэтгүүлийн үндсэн дээр сюрреализмын үзэл санаа, улс төр, яруу найргийн хоорондох тодорхой ялгааг сурталчлах нөлөө бүхий нийгэмлэг бий болжээ. Энэ хөдөлгөөнийг алдарт Нишиваки Жунзабуро удирдаж байжээ.

Модернистууд

Японы модернизм нь пролетар үндэстэй. Бага зэрэг инээдтэй сонсогдож байгаа ч үнэн. Яруу найраг нь уламжлалт бус шинэ урсгал Миязава Кэнжи шиг зохиолчийг Японд авчирч ч, ашиглаж ч чадахгүй албан ёсны арга барилаар дүүрэн байв.

Мэдээж засвар, хязгаарлалтгүй “ухамсрын урсгал” болон “автомат бичиг” гэгчийг нарны гэрэлд байлгахыг хүссэн эрс сэтгэлгээтэй залуус байсан. Эдгээр яруу найрагчдын шилдэг нь Оно Тозабуро, Мурано Широ болон бусад хүмүүс юм. Амьдралынхаа туршид тэд бодит амьдралаас тасрахгүйгээр технологийг чадварлаг ашиглаж, модернизмын мастерууд гэдгээрээ алдартай.

Үзэсгэлэнгүй дууны үг

30-аад оны сүүл. Япон улсыг шинэ үзэгдэл буюу "Сики" сэтгүүл гэрэлтүүлж, "үнэчгүй дууны үг"-ийг бий болгосон. Нөгөө талаар дотогш яруу найргийн ертөнц"Рэкитэй" нийгэмлэгийн урсгалууд цутгаж, өөрсдийгөө анархистууд гэж зарлав. Энэ нийгэмлэгийг Накахара Чуяа тэргүүлж байсан бөгөөд тэрээр гүн ухааны сургуулийн буддын хийсвэрлэл, утгагүй зүйлийн гоо зүйн хослолыг сурталчилж байв. Энэ хоёр яруу найргийн урсгал маш удаан хугацаанд хөөсөрч, сэтгэлийг нь догдлуулж байсан ч дэлхийн хоёрдугаар дайн өмнө нь байлаа.

Дайны дараах яруу найраг

Япон улсын хувьд мөхөх төлөвтэй байсан. Хүмүүсийн үндэсний үзэл санаа, ёс суртахууны үнэт зүйлс нь үүнд хүргэсэн эмгэнэлт үйл явдлууд, бид бүгдийн мэддэг, татгалзсан.

Шинэ яруу найрагчид бузар муугийн мөн чанарыг ойлгохыг эрэлхийлж, сүйрлийн хүчийг эсэргүүцэх сайн сайхныг олж мэдэхийг эрэлхийлэв. Өнгөрсөн үеийн буруутгагчид нь Канеко Мицухару байв. Аюкава Нобуо болон бусад хүмүүсийн тэргүүн эгнээний яруу найраг гарч ирэв алдартай яруу найрагчид, дайны аймшгийн тухай өгүүлдэг. "Зүүний хөдөлгөөн" нь "ардчилсан яруу найргийг" идэвхтэй сурталчилж байв. Тэд байр сууриа алдаж эхэлсэн ч "эсэргүүцэгчид"-ийн дунд алдартай хэвээр байв.

50-аад оны сүүлээр Арети нийгэмлэг урам хугарах яруу найраг хэвлүүлжээ. Ерөнхийдөө яруу найргийн хүрээлэлүүд үгүйсгэх, эрэл хайгуулд анхаарлаа хандуулсан. Энэ бүхнээс эрэл хайгуулыг ч харж болно шинэ хэлбэр, гэхдээ хуучин үнэт зүйлс.

Уламжлалт хүмүүнлэгийн үнэт зүйлс одоо нөхөрлөл, хайр, нигүүлслийн тухай дууны үгэнд дахин нээгдэв. Таникава Шунтаро үнэхээр тэдний нэг байсан шилдэг яруу найрагчидЯпончуудад төдийгүй дэлхийн урлагт гоо зүйг харуулж чадсан тэр үеийн шинэ яруу найраг. Нео-авангард, яруу найргийн бослогын анархи, конформист бус чиг хандлага, нигилист хөдөлгөөн нь Японы үндэс суурийг эсэргүүцэхээ больсон, харин дэлхийн үндэс суурийг эсэргүүцсэн хэвээр байгааг олж мэдэх ёстой байв.

Японы алдартай шүлгүүдийн аль нь танд хамгийн их нийцдэг вэ? Та Японы яруу найрагт дуртай юу? Хэрэв тийм бол ямар хугацаанд? Сэтгэгдэл дээр бидэнд хэлээрэй.

Мэдээжийн хэрэг яруу найрагт шингэсэн Японы гүн ухааныг ойлгохын тулд шаргуу ажиллах хэрэгтэй, гэхдээ та ердөө долоо хоногийн дотор япон хэлийг уншиж сурах боломжтой! Надад итгэхгүй байна уу? "Долоо хоногт хирагана хэрхэн сурах вэ" видео хичээлийг дагаж, аваарай!

Япон шүлгийн нэр юу вэ, ямар утгатай вэ?

Японы хайрын шүлгийг яруу найргийн шүтэн бишрэгчид эртнээс үнэлсээр ирсэн. Орос эсвэл Францын яруу найраг илүү сайхан сонсогддог ч Японы хүндэтгэлтэй, романтик бүтээлүүд шиг сэтгэлд юу ч гүн гүнзгий нэвтэрдэггүй гэж зарим хүмүүс хэлэх болно. Олон хүмүүс япон шүлгийг юу гэж нэрлэдэг, ямар утгатай болохыг мэдэхгүй хэвээр байна уу?

Японы яруу найргийн тухай бяцхан түүх

Японы яруу найраг нь танка, хайку гэх мэт төрлөөр ирдэг. Эдгээр бүтээлүүдэд Япончууд хайрыг амьдрал дагуулдаг хамгийн дээд мэдрэмж хэмээн илэрхийлдэг. Тангка нь пентаверс хэлбэртэй бөгөөд 8-р зууны үед гарч ирсэн. Хайку - tercets, зөвхөн найман зууны дараа гарч ирсэн.

Наймдугаар зуунаас арван зургаадугаар зууны яруу найргийг найман зуун жил тусгаарласан мэт санагдах боловч энэ нь их тооЦаг хугацаа япончуудад гайхалтай бүтээл туурвихад саад болсонгүй. Өнөөдөр Pentaverse нь өмнө нь алдартай чөлөөт шүлгийг орлож, 21-р зуунд давамгайлж байна.

Японы яруу найраг яагаад олны анхаарлыг татсан бэ?

Японы уянгын яруу найраг нь мэдрэмжийн нээлттэй илэрхийлэлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй, мэдрэмжийг амьд байгальтай харьцуулдаг. Шүлэг нь амьд байгаль, хүний ​​мэдрэмжийн сайхныг огтолж байгаагаараа л нарийн утга учиртай байдаг.

Японы яруу найрагчид бүтээлээ бичих өвөрмөц хэв маягтай. Жишээлбэл, Оросын яруу найрагт зохиолч эмэгтэй хүний ​​гоо үзэсгэлэнг алдаршуулж, хайрт эмэгтэйг алтан хаврын навчтай, цэцэгнээс цэцэг рүү зөөлөн нисдэг эрвээхэйтэй зүйрлэсэн байдаг. Уншиж байгаа бол Японы уран зохиолХэрэв та сакура, улаан лиш эсвэл бусад цэцэгсийг биширч байгааг анзаарсан бол зохиолч эмэгтэй гоо сайхныг алдаршуулдаг гэдгийг мэдэх хэрэгтэй. Японы дууны зохиолчид залуу охиныг сувд, хаш эсвэл бусад үнэт чулуутай зүйрлэж болно.

Та япон дууны үгнээс эмэгтэйчүүдийн нэрийг хэзээ ч харахгүй. Энэ бол "дүрэм" Эрт дээр үеэс ургах нарны нутагт ирсэн бөгөөд хэрэв охин нь залууд нэрийг нь хэлвэл тэр түүнтэй зангидах ёстой байв.

Японы богино шүлэг хэзээ ч сэтгэл, нууцаа дэлгэдэггүй. Тэдгээрийг уншсаны дараа хүн дутуу хэлсэн мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Уншигч бүр уншсан бүтээлийнхээ талаар тодорхой сэтгэл хөдлөлийг мэдэрдэг.

Яруу найрагт ихэвчлэн хэрэглэгддэг романтик зургууд:

• мөрөөдөл;
• шөнийн сарны гэрэл;
• манан, манан, манан;
• бүрэнхий;
• нар эсвэл сар.

Танка яруу найраг, хайку яруу найргийн хооронд ямар ялгаа байдаг вэ?

Японы танка яруу найраг хайкугаас зөвхөн мөрний хэмжээгээрээ ялгаатай. Хайку гурван мөрт хэлбэртэй, танка таван мөрт хэлбэртэй. Өнөөдөр бүх гавьяат зохиолчдыг жагсаахад хэцүү байгаа ч бид дараахь зүйлийг онцолж болно.

• башё,
• Роана,
• Исса.

Японы гайхалтай яруу найраг

Зөвхөн Япончууд ч биш тусгай эмчилгээүгийн хэлбэрт, эмэгтэйчүүдэд, гэхдээ бас байгальд. Оросууд манай гарагийн ихэнх оршин суугчдын нэгэн адил дөрвөн улиралтай байдаг бол япончууд жилд зургаан улиралтай байдаг.

Тавдугаарт- борооны улирал цюю, энэ нь зургаан долоо хоног үргэлжилнэ. Зургаадугаар улирал– намрын тунгалаг байдал буюу Японы тунгалаг байдал нь Энэтхэгийн зуны аналог юм.

Япон шүлгийг юу гэж нэрлэдэгийг хоёр нэрээр хэлэхэд хэцүү байдаг. Танку, хайку хоёр бол уншигчдын тал хувь нь юу ч биш нэр төдий боловч цөөн хэдэн мөрийг уншсаны дараа уншигч тэдний гүн утгыг ойлгодог.

Японы яруу найраг нь нарийн төвөгтэй илэрхийлэл, бодлыг агуулдаггүй, гэхдээ үүнийг хэтэрхий энгийн гэж нэрлэж болохгүй. Бяцхан шүлэгт зохиолчийн уншигчдад хүргэхийг зорьсон мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн бүхэл бүтэн ертөнц агуулагддаг. Өнгөц харахад танка, хайкуг хэн ч бүтээж чадах юм шиг санагдаж болох ч нэгэнт практик дээр туршиж үзэхэд танд хэцүү байх болно.

Видео: Японы хайку шүлэг УЛИРАЛ

Мөн уншина уу

2014 оны дөрөвдүгээр сарын 17

Японы уламжлалт хувцас гэхээр л тод өнгийн кимононууд санаанд орж ирдэг...

2014 оны дөрөвдүгээр сарын 29

"Моно мэдэхгүй. The Charm of Things" нь Эрмитаж дахь Японы урлагийн гайхалтай үзэсгэлэн юм.