Гэгээн сүм. Серебряники дахь Гурвал.

Метрополитан Варнаваг 1976 онд Патриарх Пимен Чуваш, Чебоксарын хамба ламаар томилжээ. Тэр цагаас хойш Рязаны хэлмэгдсэн тахилч нарын хүү, ач хүү, Гурвал-Сергиус Лаврагийн төгсөгч Чуваш улсад бараг 40 жил амьдарч байна. 20-р зууны сүмийн бүх түүх түүний нүдэн дээр, түүний шууд оролцоотой өрнөсөн. Өнөөдөр Метрополитан Варнава бол Оросын үнэн алдартны сүмийн хамгийн эртний бишопуудын нэг юм. Үйлчлэлийн дараа ядарсан бишоп Правмирын сурвалжлагчид өгсөн богино ярилцлагадаа тэрээр патриарх I Алексейтэй харилцах тухай, Хрущев сүмийг хавчиж хавчиж байсан тухай, Оросын тосгоны тухай, хамба лам болон түүний сүм хийдийн хоорондын харилцааг хэрхэн хардаг талаар өгүүлэв. сүрэг.

Ксения Лученко:Владика, өнөөдөр олон залуучууд Сталины жилүүдэд итгэгчдийн амьдрал ямар байсныг төсөөлөхөд хэцүү байна уу? Аав, өвөө хоёрыг чинь баривчилсан. Тэгээд дараа нь танайх яаж амьдарч байсан бэ?

Метрополитан Варнава: Өвөөг маань 1929 онд аваад явсан. Өвлийн улиралд. Мөн ард түмэн түүнд маш их хайртай байсан. Тэр үед машин байхгүй байсан, тэднийг чаргаар авч явсан - хүмүүс ажил хаялт зарлаж эхлэв. Авч явсан хүмүүс яг тэнд чарганд суугаад “Чи цол хэргэмээсээ татгалзаж байна уу?” гэж асууж эхлэв. Тэгээд тэр: "Би яаж татгалзах вэ, би үйлчилсэн, тэгвэл би хуурах ёстой юу?" - "За, хэрэв та татгалзвал бид чамайг явуулах болно." - "Үгүй ээ, би урвагч болохгүй." Энэ бол миний амьдралын төгсгөл хүртэл байсан итгэл байсан. Хүмүүс ямар ч хамаагүй арга замаар явсан - тэд зовж шаналж, алагдсан ч итгэлээсээ гажсангүй.

Христийг дагах нь амархан - замаа мэдэж, бүү хазай. Бид алхаж байхдаа юунаас ч айдаггүй, Их Эзэн үргэлж тусалдаг байсан. Мөн хүчирхэгжүүлээгүй, "замаар" байсан хүмүүс унасан. Одоо бүгд итгэгчид - цөөн тооны итгэгчид байдаг. Өнөөдөр бид ямар итгэгчид вэ? Тэгээд дэглэм нь өөрөө хүмүүсийг барьж байсан. Хэрэв хүн итгэгч бол аль хэдийн эцсээ хүртэл явсан. Тэр үед хүмүүс сайн байсан.

- Дараа нь танай гэр бүлд хэрхэн хандсан бэ?

Тэд үргэлж хавчигдаж байсан.

Үе тэнгийнхэн нь бүгд жагсаж, коммунизмд итгэж байхад хүүхдэд үүнийг мэдрэх нь маш хэцүү байдаг, гэхдээ та яах вэ? Хэцүү байсан уу?

Би аль хэдийн аавгүй төрсөн. Тэд бас ээжийг минь авахыг хүссэн. Тэд намайг авахаар ирж, хүнгүй газар нүүлгэн шилжүүлсэн боловч ээж намайг төрүүлэх гэж байгаа тул одоохондоо намайг орхи гэсэн. Энэ хэвээрээ л байсан. Мөн өөр долоон гэр бүл цөлөгдөж, тэндээс ганцхан хүн буцаж ирэв.

Тэд бидний байшин, цэцэрлэгийг булааж авсан - бүгдийг нь аваад явсан. Би хуучин цэцэрлэгээсээ алим хулгайлахаар явсан. Энэ байшин жижиг байсан бөгөөд байшингийн эргэн тойронд цэцэрлэгт хүрээлэн байв. Зуны улиралд алим довтолсон боловч бид тэднийг түүж чадаагүй: цэцэрлэг нь биднийх байхаа больсон. Хорхойтой алимнууд хэвтэж, ялзарсан боловч түүж чадахгүй байна. Ийм амьдрал байсан, намайг хүчирхэгжүүлсэн. Бид хаашаа ч эргэхгүйгээр Христийг дагасан. Их Эзэн тусалдаг. Би хоёр ах, нэг эгчтэй байсан, эгч маань амьд сэрүүн, энэ жил 90 нас хүрч байна. Тэгээд ээж маань биднийг ганцаараа өсгөж хүмүүжүүлсэн.

- Та насанд хүрэгчдийн сүмийн аялалаа Гурвал-Сергиус Лаврагаас эхэлсэн...

Лаврагийн өмнө би авга ахынхаа үйлчилж байсан Матвеево тосгонд тахилын ширээний хүү байсан. Би Лаврад очиход 23 настай байсан.

- Тэр үед Лавра ямар байсан бэ?

Олон ахмадууд, бүх шашны зүтгэлтнүүд, лам хуврагууд, цаг хугацаа өнгөрөөсөн, олон гучин жил шоронд суусан, бүгд дамжсан. Лавра хаагдахаас өмнө тэнд байсан ахмадуудыг би олж, дахин нээхэд тэд буцаж ирэв. Эдгээр нь даяанч байсан. Та одоо ийм нэгийг олохгүй. Лаврад амьдрахад хялбар байсан, сүнслэг сэдвээр зөвлөлдөх олон зөвлөгч байсан бөгөөд тэд намайг жинхэнэ замд хөтөлсөн. Ахмадууд үхэж эхлэхэд би аль хэдийн хүчирхэгжсэн.

Лаврад зөвхөн захирагч л машинтай байсан; Зөвхөн захирагчийн утас байсан; Одоо хүн бүр утастай, зурагт ч байдаг. Дараа нь Лаврад амьдрал маш эелдэг, маш сайхан байсан.

- Тэр үед залгамж чанар хэвээр үлдсэн үү?

Бүгд алдагдсан. Бусад хүмүүс эхэлсэн. Одоо эцэг Кирилл Павлов аль хэдийн маш муу, түүний залгамж халаа болсон. Хэсэг хугацааны дараа эцэг Наум, эцэг Бартоломью нар ахмадуудыг олов. Бусад нь бүгд шинэ. Би Чуваш хэлтэст өнгөрүүлсэн 37 жилийн хугацаанд Лавраас гарсны дараа бүх зүйл шинэчлэгдсэн, одоо би тэнд ирж байна, би хэнийг ч мэдэхгүй.

Та патриарх I Алексийг ямархуу хүн байсан бэ? Түүний язгууртны гарал үүсэл их анзаарагдсан гэж ярьдаг?

Тиймээ тэр их соёлтой, их сүсэгтэй хүн байсан. Би хэзээ ч мацаг барьж байгаагүй, мах идэж байгаагүй. Бас Пимен. Патриарх Алекси намайг дикон, иеромонкоор томилж, архимандрит болгон өргөмжилсөн. Тиймээс би түүнийг таньсан.

- Эрх баригчидтай хэрхэн харилцаа тогтоох ёстойг бидэнд хэлээч?

Эрх баригчдад маш хэцүү байсан. Хрущевын үед хамгийн их хавчлагын үеэр Лаврын захирагч нь хуульч мэргэжилтэй Архимандрит Пимен (Хмелевский) байв. Тэгээд тэр Лавраг аварсан. Тэд аль хэдийн Лавраг хаахаар төлөвлөжээ.

Жишээлбэл, ийм мөчүүд байсан: лам нар татвар авдаг: хоол хүнс, эсийн төлөө. Хэчнээн лам байсан, тэдэнд хэдийг зарцуулсан тухай тайлан бичдэг байсан. Тэр Москвад очиж, шаргуу ажилласан, бүх зүйлийг устгасан. Тэгээд лам хүн гучаас доошгүй настай байх ёстой гэсэн санаа гаргаж, гуч хүрээгүй хүмүүсийг бичдэг болсон.

Тэр дахин хэнд ч хүрэхгүй байхыг хичээх хэрэгтэй болсон. Дараа нь тэд бүх усыг хаажээ. Тэгээд чи ингэж л хүсэж байна. Тэд эх сурвалжаас авчирсан. Тэд намайг өлсгөж орхисон. Одоо ном зардаг Лаврад гадаадын иргэдийг хүлээн авдаг хаалганы ойролцоо оффис байсан. Тэд бүгд тийшээ явсан нь гарцаагүй, хөтөч нар нь тэнд хүлээж байсан, тэнд бие засах газар байсан. Гэхдээ ус байхгүй! Бид тэнд тусгайлан юу ч устгаагүй. Гадаадынхан ирсэн ч явах хэрэгтэй. За, тэд тэр даруй шуугиан тарьсан: ямар гутамшиг вэ! За тэгээд усаа хаасан нэг нь хасагдсан. Эцэг Пимен бол ухаалаг захирагч байсан.

Гэхдээ Почаев Лавра аль хэдийн бараг бүрэн хаагдсан байна. Би Одессад амарч байсан бөгөөд тэр үед Патриарх Алексий, тэр үед үл хөдлөх хөрөнгийн менежер байсан Метрополитан Пимен нар тэнд байсан. Почаевт асуудал байгаа гэсэн дохио ирдэг: гал тогоо нь аль хэдийн хаагдсан, зуух нь эвдэрсэн. За, тэд Метрополитан Пименийг хэнд ч сануулалгүйгээр тийшээ явна гэж шийдээд намайг түүнтэй хамт явахыг ерөөв.

Тэд зөвхөн үл хөдлөх хөрөнгийн менежер Почаев руу явж байгааг хэнд ч битгий хэлээрэй гэж хэлсэн. Тэнд машин явахыг хориглосон. Метрополитан жолоочтойгоо хамт машины урд суув, маш хүндэтгэлтэй. Тэгээд бид тэднийг гайхшрууллаа: биднийг ирэнгүүт бүгд зугтсан тул биднийг нэвтрүүлсэн.

Тэр үед бишоп Дамиан тэнд байсан бөгөөд биднийг ирж байгааг мэдээгүй байв. Бид ирсэн бөгөөд тэд дөнгөж өдрийн хоолоо идэж байв. Тэд тэнд махтай байсан ч бүх зүйл тэр даруй ширээн дээрээс алга болж, бишоп эргэлзэж, юүдэн өмсөөгүй бөгөөд түүнтэй уулзахаар гүйв.

Лавра даяар шашны эсрэг зурагт хуудас байдаг. Жишээлбэл, Бурханы эхийн өлгөөтэй, нулимс урсаж, түрийвчний том дүрс байдаг: "Надад өгөөч, надад амьдрах зүйл алга." Янз бүрийн шог зураг байсан. Бид энэ бүх доромжлолын зургийг авсан.

Тэд үйлчилсэн ч хүмүүс ирсэн хэвээр: хэнийг ч оруулахгүй байсан ч олон хүн байсан. Биднийг Одесс руу буцаж ирэхэд патриархыг аль хэдийн мэдээлсэн байсан бөгөөд тэр Москвад очиж, тэнд бидний бүх материалыг үзүүлж, бүх зүйл зогссон. Патриарх Алекси тусалсан боловч бүх зүйлд туслах боломжгүй юм. Тэр Лавраг хамгаалсан, Печораг бас хамгаалсан.

Хавчлага хавчлага байсан ч тууштай хүмүүс удирдаж байсан бөгөөд тэд хийд, ах дүүсийн төлөө зогсож, ухардаггүй байв. Жишээлбэл, Патриарх Пимений үед ийм мөч аль хэдийн тохиолдсон. Амбан захирагч Августин Астраханд амьдарч байх үед би Лаврагийн захирагчийн төлөө байсан.

Тэд над руу залгаад залуу лам нар 24 цагийн дотор явах ёстой гэж хэлсэн. Тэднийг нүүлгэхгүй бол бид чамайг хөөнө. Юу хийх вэ? Орой болсон тул би патриарх руу явлаа. Патриарх Пименд очиход амар байлаа. Тэр намайг хүлээн авч, намайг сонсоод: "Тэднийг үүрнээсээ бүү гаргаарай, эс тэгвээс тэднийг шууд авч явах болно" гэж хэлэв. Тэр надад энэ тушаал өгсөн.

Маргааш нь тэр: "Бүх зүйл шийдэгдсэн, тэднийг гарга" гэж дууддаг. Тэгээд тэд үлдсэн. Тэр цаг үе байсан. Тэнд ийм хүмүүс байсан нь сайн хэрэг. Энэ нь Бурханд сайн бөгөөд Их Эзэн гомдоохыг хүссэн хүмүүст тусалж, сануулж, зөвлөдөг.

- Та Чувашийн епархийг 40 шахам жил удирдаж байна. Хэцүү байна-хайрлах хэрэгтэй харь нутагт ирэх үү? Энэ бол шалгалт юм. Чи яаж ирснээ санаж байна уу?

Би шууд дурлах ёстой байсан, учир нь би хайртай болсон. Бурханд хэцүү биш. Таныг ирэхдээ хамгийн түрүүнд хийх ёстой зүйл бол Шашны асуудал эрхэлсэн комиссарт мөргөх явдал юм. Надад цаг байсангүй, Никола Зимни байсан тул би үйлчлэх ёстой байсан. Тиймээс би Николагийн өдөр үйлчилж, маргааш нь явсан. Комиссар Павел Кондратьевич тэнд сууж байв.

Тэгээд тэр надад тушаал өгч эхлэв: Нарийн бичгийн даргаа соль, энийг суулга, ректорыг огцруул, тэд авлига авсан гэж байна. "Миний хүлээн авалтад шашингүй хувцастай ирээрэй" гэж тэр хэлэв, "Миний зөвшөөрөлгүйгээр сүм хийд рүү хаашаа ч бүү яв. Зөвхөн надаар дамжуулан номло, надаар дамжуулан семинарчдыг илгээ. Ямар ч тохиолдолд та нарыг томилох ёсгүй” гэж тэр надад өгсөн зааварчилгаа.

Би сонсоод хариуд нь: "Надад иргэний хувцас байхгүй, хэзээ ч байхгүй, нарийн бичгийн дарга надад тохирсон, тэр чиний төлөө биш миний төлөө ажилладаг. Семинарт хэнийг явуулахаа би өөрөө мэднэ. Би заавал ном айлдах болно. Та яаж шалгах вэ? Та сүмийн бус хүн бөгөөд номлолыг шалгахын тулд теологийн боловсролтой байх хэрэгтэй."

Гурав хоногийн дараа би түүн дээр ирээд, хэрэв тэр шаардах юм бол би Синод руу Патриархад очиж, би аль хэдийн епархын менежертэй болсон гэдгээ мэдэгдье, тиймээс надад энд хийх зүйл алга. . Тэр шууд л өөрчлөгдөөд: “Өө, чи урвагч биш. Чи бусдад хэлдэг ч тэд тэр даруй сүмийг хаадаг, гэхдээ чи шударга хүн юм." Хэдийгээр ерөнхийдөө мэдээжийн хэрэг, би зөвшөөрсөн нь тэдний давуу тал байсан.

Одоо олон залуу бишопууд томилогдсон байна, магадгүй та шинэ епархистийн хаанаас эхлэх ёстой талаар зөвлөгөө өгч болох уу?

Тэд бэлтгэлтэй байх ёстой бөгөөд хэрэв тэд бэлэн биш бол бишопын зөвлөлөөс татгалзах ёстой. Тэгээд ч дуудаж асуудаг, бүгд зөвшөөрч байна. Тэд намайг дуудах үед байдал өөр байсан: тэд шийдсэн - тэгээд л та дуулгавартай байна.

-Та епархыг удирдахдаа ямар зарчим баримталдаг вэ?

Бүх сүмийн хууль тогтоомж, бурханлаг үйлчлэлийг ажиглаж, сүргийг сурга. Номлол нь зөвхөн үгээр бус амьдрал дээр байх ёстой. Хамгийн чухал номлол бол хүмүүс танаас үлгэр дууриал авах явдал юм. Хэрэв та сайхан ярьдаг ч таны амьдрал Христэд итгэгч биш бол энэ нь мэдээжийн хэрэг ...

- Амьдрал ямар байдгийг хүмүүс огт хардаггүй.

Энэ нь ойлгомжтой, тэр даруй тодорхой болно. Зан үйлийн хувьд. Тэр зочдод зочилдог, тэр байтугай архи уудаг, тэр үйлчлэлээс хоцордог, ямар нэгэн байдлаар үйлчилдэг, номлол ярьдаггүй. Хүмүүс талх бариад ирэхэд тэр "Би яарч байна, надад цаг алга" гэж хэлэв. Хэрэв тэр хүмүүст анхааралтай хандаж, өөрөө цэвэрхэн байвал хүмүүс сүмд явах болно.

Итгэгч бүр онцгой анхаарал хандуулах хэрэгтэй. Зөвхөн бичиг үсэгт тайлагдаагүй төдийгүй хэвийн бус хүмүүсийг энхрийлэх хэрэгтэй. Хүн бүр хайрлагдах ёстой. Мөн өвчтэй хүмүүс. Жинхэнэ хоньчин болоорой. Мөн хэн нэгэн ирэхэд үргэлж туслаарай. Хэрэв шинэ бишоп торондоо өөрийгөө түгжиж, хэнийг ч хүлээж авалгүй суусан бол тэр ямар хамба лам бэ? Та ард түмэнтэйгээ хамт байх ёстой, ард түмэн чамтай хамт байх болно.

-Таны Чуваш - тэд ямар хүмүүс вэ?

Маш сайхан сэтгэлтэй, хөдөлмөрч. Намайг очиход өөр олон хүн баст гутал өмссөн байв. Бид нэг аяганаас модон халбагаар хооллодог байсан. Харин одоо цэвэрхэн, хаа сайгүй халбага сэрээтэй. Мөн хаа сайгүй зам байдаг.

Тэгээд дараа нь... Нэг өдөр би тосгоны сүмд ирээд туршлагагүй хэвээр байлаа. Тиймээс тэнд байгаа даавууг хутгаар хуссан мэт огт угаадаггүй байсан. За ингээд хэвтчихээд “Үгүй ээ, би цэвэрхэн юмаа аваад явна” гэж бодсон. Гэхдээ зам байхгүй, би орой явсан, тэгэхгүй бол өглөө ажилдаа ирж чадахгүй. Мөн зарим газар руу бид онгоцоор явах шаардлагатай болсон.

- Та епархийн бүх сүмд очиж үйлчилсэн үү?

Тийм ээ, 35 сүм байсан, би бүгдийг нь үзсэн. Тэд чамайг хаана тэргэн дээр, хаана трактор дээр авч явах болно. Одоо бурханд талархаж, замуудыг зассан.

- Одоо тосгонууд хэвээрээ байна уу?

Тэд үхдэг, маш олон нь үхдэг. Порецк муж бүхэлдээ мөхөж байна. Тэнд том тосгон байсан, одоо байшингаас байшин хүртэл хол алхаж байна. 700 өрх байсан, одоо 300 өрх үлдсэн. Тэд үхсэн ч биш, бүгд хот руу явдаг. Талбайнууд хоосорч, хогийн ургамлаар ургаж байна.

Хүмүүс хотод амьдрахыг хүсдэг. Тэд тосгонд үүнийг хүсэхгүй байна. Өсвөр насандаа өмнө нь ямар байсан бэ? Хот руу явахыг хэн ч зөвшөөрөөгүй; Би Рязань хотод дэд диконоор ажилд ороход 18 настай байсан бөгөөд паспорт авах боломжгүй байв. Тэд өгөөгүй. Энэ нь Рязань хотод хэн ч ажиллах боломжгүй гэсэн үг юм. Паспорт авахын тулд хэн нэгэнтэй уулзахын тулд зовлон бэрхшээлийг даван туулах хэрэгтэй болсон.

- Гэхдээ та үүнийг хүчлэх боломжгүй

За, юу ч хүссэн ... Талбайнууд бүгд ургац хурааж, юу ч алдагдаагүй, бүх зүйл тариалсан, хүний ​​өндрөөс ч өндөр талх байсан. Ямар ч өвс байхгүй, цэвэрхэн талбайнууд байсан, зөвхөн эрдэнэ шишийн цэцэг л байв. Хөх тариа, эрдэнэ шишийн цэцэг. Тэд хөх тариагаа хусуураар хадаж, хурааж авдаг байв. Дараа нь тэд боодол боож, овоолгыг давхарлав. Тэд буталсан: саваа, хоёр дахь саваа, тэд эрдэнэ шишийн чихэнд цохив. Тэгээд дээврүүд нь сүрлээр хучигдсан байв. Төмөр байсангүй. Хэдэн арван жилийн турш сүрэл өөрчлөгдөөгүй, муудаагүй. Миний амьдарч байсан манай байшинд сүрэл тавин настай байсан, дараа нь гоожиж эхэлсэн.

Надад хэлээч, одоо гэм буруугаа хүлээх, эвлэрэх хоёрын хоорондын уялдаа холбоог хэлэлцэж байна. Хэрэв хүмүүс литурги болгонд эв нэгдэл хүлээн авч, байнгын сүмийн амьдралаар амьдардаг бол таны бодлоор цугларалт бүрийн өмнөхөөсөө бага удаа наминчлах боломжтой юу?

Би чамд нэг зүйлийг хэлье: хэрвээ чи нүгэлгүй бол нэг жил хэргээ хүлээхгүйгээр явж болно. Хэрэв таны мөс унтсан, тайван, дараа нь гэм буруугаа хүлээ - тэгвэл нүгэл нь бас олдох болно. Гэхдээ хүн нүгэлтэй эвлэрэх боломжгүй. Ямар ч нүгэл байхгүй - эвлэлдэн нэгдээрэй. Ямар асуудал байна?

-Үйлчилгээг орос хэл рүү орчуулах талаар та сайн мэдээг орос хэл дээр унших боломжтой юу?

Энэ боломжтой, гэхдээ яагаад болохгүй гэж? Энд хүмүүс чуваш хэл уншдаг, гэхдээ яагаад орос хэлийг уншиж чаддаггүй юм бэ? Чадах. Гэхдээ дууг орос хэлээр дуулдаггүй. “Сайн уу, гэрлээгүй бэр” ч гэсэн “Сайн уу, гэрлээгүй бэр” байх болно, энэ нь хаана тохирох вэ? Гэхдээ орос хэл дээрх сайн мэдээ муу биш, энэ бол гэмт хэрэг биш юм.

Барнаб, Чебоксары ба Чувашийн Митрополит (Владимир Викторович Кедров).
1931 оны 4-р сарын 21-нд Рязань мужийн Рязань дүүргийн Высокое тосгонд төрсөн (түүний өвөг дээдэс тахилч байсан бөгөөд 17-р зуунаас хойш Высокое тосгоны сүмд үйлчилж байсан; зөвхөн аав нь тахилч болоогүй, дөнгөж төгссөн. Рязань теологийн семинар). 1945 онд ахлах сургуулиа төгссөн.
1952-53 онд Рязань мужийн Бахмачеево тосгон дахь Ариун Гурвалын сүмд үйлчилжээ.
1953-1955 онд тэрээр Рязань дахь Ариун хүсэл тэмүүллийг тээгч хунтайж Борис, Глеб нарын сүмийн дэд диакон байв.
1955 оны 5-р сард тэрээр Гурвал-Сергиус Лаврагийн ах дүүсийн холбоонд элсэж, Сакристаны туслахаар томилогдов.
Тэр жилийн 12-р сарын 10-нд Лаврагийн хамба лам Архимандрит Пимен (Извеков) түүнийг лам хувраг болгон өргөж, ариун элч Барнабын нэрэмжит болгожээ.
1956 оны 1-р сарын 18-нд түүнийг Лаврагийн тахилчаар томилов.
1956 оны 2-р сарын 15-нд Эпифани патриархын сүмд Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Алекси түүнийг иеродеаконоор томилов.
1957 оны 3-р сарын 9-нд Нигүүлсэнгүй Филетийн нэрэмжит Лаврагийн загалмайн сүмд тэрээр иеромончоор томилогдов. 1958 онд тэрээр цээжний загалмайгаар шагнагджээ.
1960 онд хамба лам хүртэл өргөмжлөгдсөн. 1963 онд тэрээр гоёл чимэглэлийн загалмайгаар шагнагджээ.
1965 онд тэрээр архимандрит цол хүртэв.
1970 онд тэрээр Лаврагийн деканаар томилогдсон. 1971 онд Гурвал-Сергиус Лаврагийн ах дүүсээс тэрээр Оросын үнэн алдартны сүмийн орон нутгийн зөвлөлийн гишүүн байв.
1976 оны 11-р сарын 30-нд Гурвал-Сергиус Лаврагийн Сергиусын хоолны сүмд түүнийг Чебоксары, Чувашийн хамба ламаар өргөмжилжээ. Ариусгах ёслолыг Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Пимен, Крутицкий, Коломнагийн Метрополитан Серафим, Волоколамскийн хамба Питирим, Рязань, Касимов нарын хамба лам Симон, Орел, Брянскийн Глеб нар гүйцэтгэв.
1983 онд тэрээр Оросын үнэн алдартны сүмийн мөргөлчдийн бүлэгтэй хамт Ариун Атос ууланд очжээ.
1984 оны 9-р сарын 7-нд тэрээр хамба цол хүртэв.
1984 оны 10-р сарын 27-31-нд тэрээр Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Пименийг Болгарт хийх аялалд дагалдан явжээ.
2001 онд тэрээр хотын дарга болсон.
2012 оны 10-р сарын 4-ний өдрийн Ариун Синодын шийдвэрээр түүнийг Чуваш Метрополисын даргаар (сэтгүүлийн №91) томилж, (сэтгүүлийн №103) Ариун Гурвалын хийдийн ректор (ариун архимандрит) -аар батлав. Бүгд Найрамдах Чуваш улсын Чебоксары хот.

Гэрэл зургийг Анна Галперина