Милезийн сургууль. Дундад зууны үед дэлхий хэрхэн бөөрөнхий хэлбэртэй байсан бол 21-р зуунд хавтгай болсон эртний үе: цилиндрээс бөмбөрцөг хүртэл

Геоцентризмын хөгжил

Геоцентризмээс татгалзах

17-р зууны шинжлэх ухааны хувьсгалын үеэр геоцентризм нь одон орны баримтуудтай нийцэхгүй, физик онолтой зөрчилддөг нь тодорхой болсон; Дэлхийн гелиоцентрик систем аажмаар өөрийгөө бий болгосон. Геоцентрик системийг орхиход хүргэсэн гол үйл явдлууд бол Коперник гаригийн хөдөлгөөний гелиоцентрик онолыг бий болгосон, Галилейгийн телескопийн нээлт, Кеплерийн хуулиудыг нээсэн, хамгийн чухал нь сонгодог механикийг бий болгож, Ньютоны бүх нийтийн таталцлын хууль.

Геоцентризм ба шашин шүтлэг

Геоцентризмийг эсэргүүцсэн анхны санаануудын нэг нь (Самосын Аристархын гелиоцентрик таамаглал) шашны гүн ухааны төлөөлөгчдийн хариу үйлдэлд хүргэсэн: Стоик Клинтесүүд Аристархыг "Дэлхийн голомт" буюу Дэлхийг хөдөлгөсний төлөө шүүхэд өгөхийг уриалав. ; Гэсэн хэдий ч Клинтесийн хүчин чармайлт амжилттай болсон эсэх нь тодорхойгүй байна. Дундад зууны үед Христийн сүм дэлхийг бүхэлд нь хүний ​​төлөө Бурхан бүтээсэн гэж зааснаас хойш (Антропоцентризмийг үзнэ үү) геоцентризм нь Христийн шашинд амжилттай дасан зохицсон. Библийг шууд утгаар нь уншсан нь үүнд тусалсан. 17-р зууны шинжлэх ухааны хувьсгал нь гелиоцентрик системийг захиргааны журмаар хориглох оролдлого дагалдаж байсан бөгөөд энэ нь ялангуяа гелиоцентризмыг дэмжигч, дэмжигч Галилео Галилейг шүүх ажиллагаанд хүргэсэн юм. Одоогийн байдлаар геоцентризм нь шашны итгэл үнэмшил болох АНУ-ын зарим консерватив протестант бүлгүүдийн дунд байдаг.

Холбоосууд

Мөн үзнэ үү

Уран зохиол

• Т.Л.Хит, "Самосын Аристарх, эртний Коперник: Грекийн одон орон судлалын түүх Аристарх хүртэл", Оксфорд, Кларендон, 1913; дахин хэвлэгдсэн Нью-Йорк, Довер, 1981.

Төлөвлөгөө:

Танилцуулга

• 1 Геоцентризмын хөгжил
• 2 Геоцентризмын үндэслэл
• 3 Геоцентризмийн байр сууринаас одон орны үзэгдлийн тайлбар
• 4 Геоцентризмээс татгалзах
• 5 Геоцентризм ба шашин шүтлэг
• 6 Сонирхолтой баримтууд
Тэмдэглэл
Уран зохиол

Танилцуулга

Геоцентрик дэлхийн систем(Эртний Грек хэлнээс. Γῆ, Γαῖα - Дэлхий) - орчлон ертөнцийн төв байрлалыг нар, сар, гаригууд, одод тойрон эргэдэг хөдөлгөөнгүй Дэлхий эзэлдэг орчлон ертөнцийн бүтцийн талаархи санаа. Геоцентризмийн өөр хувилбар бол дэлхийн гелиоцентрик систем ба орчлон ертөнцийн орчин үеийн олон сансар судлалын загварууд юм.

"Тэнгэрийн биетүүдийн зураг" бол 1568 онд Португалийн зураг зүйч Бартоломеу Велхогийн бүтээсэн дэлхийн геоцентрик системийн дүрслэл юм. Францын Үндэсний номын санд хадгалагдаж байна.

1. Геоцентризмын хөгжил

Эрт дээр үеэс дэлхийг орчлон ертөнцийн төв гэж үздэг байв. Энэ тохиолдолд орчлон ертөнцийн төв тэнхлэг, "дээд-доод" тэгш бус байдал байгаа гэж үзсэн. Эрт үеийн соёл иргэншлийн үед ямар нэгэн аварга том домогт амьтан эсвэл амьтад (яст мэлхий, заан, халим) гэж үздэг байсан ямар нэгэн тулгуур нь дэлхийг унахаас хамгаалдаг байв. "Философийн эцэг" Милетийн Талес энэ дэмжлэг болох байгалийн объект болох дэлхийн далайг олж харсан. Милетийн Анаксимандр орчлон ертөнц нь төвлөрсөн тэгш хэмтэй бөгөөд тодорхой чиглэлгүй гэж үздэг. Тиймээс сансар огторгуйн төвд байрладаг Дэлхий ямар ч чиглэлд шилжих ямар ч шалтгаангүй, өөрөөр хэлбэл Орчлон ертөнцийн төвд дэмжлэггүйгээр чөлөөтэй байрладаг. Анаксимандрын шавь Анаксимен дэлхийг шахсан агаараар унахаас хамгаалсан гэж үзэн багшийгаа дагасангүй. Анаксагор ч мөн адил үзэл бодолтой байв. Анаксимандрын үзэл бодлыг Пифагорчууд, Парменид, Птолемей нар хуваалцсан. Демокритийн байр суурь тодорхойгүй байна: янз бүрийн нотлох баримтын дагуу тэрээр Анаксимандр эсвэл Анаксименийг дагасан.

Бидэнд хүрч ирсэн геоцентрик системийн хамгийн эртний зургуудын нэг (Макробиус, Сципиогийн мөрөөдлийн талаархи тайлбар, 9-р зууны гар бичмэл)

Анаксимандр дэлхийг суурийн диаметрээс гурав дахин бага өндөртэй нам цилиндр хэлбэртэй гэж үзсэн. Анаксимен, Анаксагор, Левкипп нар дэлхийг ширээний тавцан шиг хавтгай гэж үздэг байв. Дэлхийг бөмбөг хэлбэртэй гэж санал болгосон Пифагор цоо шинэ алхам хийсэн. Үүнийг зөвхөн Пифагорчууд төдийгүй Парменид, Платон, Аристотель нар дагаж байв. Эртний Грекийн одон орон судлаачдын идэвхтэй хөгжүүлсэн геоцентрик системийн каноник хэлбэр ингэж бий болсон: бөмбөрцөг Дэлхий нь бөмбөрцөг ертөнцийн төвд байрладаг; Тэнгэрийн биетүүдийн өдөр тутмын харагдахуйц хөдөлгөөн нь дэлхийн тэнхлэгийг тойрон сансар огторгуйн эргэлтийн тусгал юм.

Гэрэлтэгчдийн эрэмбийн тухайд Анаксимандр дэлхийд хамгийн ойр байрлах оддыг авч үзсэн бөгөөд дараа нь Сар, Нар орно. Анаксимен бол одод бол дэлхийгээс хамгийн алслагдсан, сансар огторгуйн гаднах бүрхүүл дээр тогтсон биетүүд гэж анх санаачилсан юм. Үүний дараа дараагийн бүх эрдэмтэд түүнийг дагасан (Анаксимандрийг дэмжсэн Эмпедоклоос бусад). Тэнгэрийн бөмбөрцөг дэх гэрэлтэгчийн эргэлтийн хугацаа урт байх тусам өндөр байх болно гэсэн үзэл бодол гарч ирэв (анх удаа, магадгүй Анаксимен эсвэл Пифагорчуудын дунд). Ийнхүү гэрэлтүүлэгчдийн дараалал нь сар, нар, Ангараг, Бархасбадь, Санчир, одод зэрэг байв. Мөнгөн ус, Сугар гаригийг энд оруулаагүй, учир нь Грекчүүд тэдний талаар санал зөрөлдөөнтэй байсан: Аристотель, Платон нар тэднийг нарны ард, Птолемей - Сар ба Нарны хооронд байрлуулав. Аристотель тогтсон оддын бөмбөрцөгөөс дээш юу ч байхгүй, бүр огторгуй ч байдаггүй гэж үздэг байсан бол стоикууд манай ертөнц эцэс төгсгөлгүй хоосон орон зайд живсэн гэж үздэг; Демокритыг дагасан атомчид манай ертөнцөөс гадна (тогтмол оддын хүрээгээр хязгаарлагддаг) өөр ертөнц байдаг гэж үздэг. Энэ үзэл бодлыг Эпикурчид дэмжиж, Лукреций "Юмсын мөн чанарын тухай" шүлэгт тод илэрхийлсэн байдаг.

Геоцентрик системийн дундад зууны үеийн дүрслэл ( КосмографиПитер Апиан, 1540)

2. Геоцентризмын үндэслэл

Эртний Грекийн эрдэмтэд дэлхийн төв байрлал, хөдөлгөөнгүй байдлыг янз бүрээр нотолсон. Өмнө дурьдсанчлан Анаксимандр сансар огторгуйн бөмбөрцөг тэгш хэмийг шалтгааныг нь онцолжээ. Аристотель түүнийг дэмжсэнгүй, дараа нь Буридантай холбон тайлбарласан сөрөг аргументыг дэвшүүлэв: энэ тохиолдолд хананы ойролцоо хоол хүнс байдаг өрөөний төвд байрлах хүн өлсөж үхэх ёстой (Буридангийн илжигийг үзнэ үү). Аристотель өөрөө геоцентризмийг дараах байдлаар зөвтгөсөн: Дэлхий бол хүнд биет бөгөөд хүнд биетүүдийн байгалийн газар бол Орчлон ертөнцийн төв юм; Туршлагаас харахад бүх хүнд биетүүд босоо тэнхлэгт унадаг бөгөөд тэд дэлхийн төв рүү хөдөлдөг тул Дэлхий төвд байдаг. Нэмж дурдахад, Аристотель дэлхийн тойрог замын хөдөлгөөнийг (Пифагорын Филолаус таамаглаж байсан) оддын паралактик шилжилтэд хүргэх ёстой гэсэн үндэслэлээр үгүйсгэсэн бөгөөд энэ нь ажиглагддаггүй.

Олон тооны зохиогчид бусад эмпирик аргументуудыг өгдөг. Ахлагч Плиний "Байгалийн түүх" нэвтэрхий толь бичигтээ дэлхийн төв байрлалыг өдөр шөнө тэнцэх үед өдөр шөнө тэнцдэг, мөн өдрийн тэгшитгэлийн үеэр мандах, жаргах нь нэг мөрөнд, нар манддаг нь нэг мөрөнд ажиглагддаг гэж зөвтгөдөг. Зуны туйлын өдөр нь өвлийн туйлын нар жаргахтай ижил шугам дээр байдаг. Одон орон судлалын үүднээс эдгээр бүх аргументууд нь мэдээжийн хэрэг үл ойлголцол юм. Клеомедсийн "Одон орон судлалын лекц" сурах бичигт өгсөн аргументууд нь дэлхийн төвлөрлийг зөрчилдөөнөөр нотолсон нь арай дээр юм. Түүний бодлоор, хэрэв дэлхий ертөнцийн төвөөс зүүн тийш байсан бол үүр цайх үед сүүдэр нар жаргах үеэс богино, нар мандахад тэнгэрийн биетүүд нар жаргах үеэс илүү том харагдах бөгөөд үүр цайхаас үд дунд хүртэл үргэлжлэх хугацаа богино байх болно. үдээс нар жаргах хүртэл. Энэ бүхэн ажиглагдаагүй тул дэлхийг дэлхийн төвөөс зүүн тийш шилжүүлэх боломжгүй юм. Үүний нэгэн адил дэлхийг баруун тийш шилжүүлэх боломжгүй гэдэг нь батлагдсан. Цаашилбал, хэрэв дэлхий төвийн хойд эсвэл өмнөд хэсэгт байрладаг бол нар мандахад сүүдэр хойд эсвэл өмнөд чиглэлд тус тус сунах болно. Түүгээр ч барахгүй, тэгшитгэлийн өдрүүдийн үүр цайх үед эдгээр өдрүүдэд сүүдэр нар жаргах зүг рүү чиглүүлдэг бөгөөд зуны туйлын нар мандахад сүүдэр нь өвлийн өдөр нар жаргах цэгийг заадаг. туйл. Энэ нь мөн дэлхийн төвөөс хойшоо эсвэл өмнө зүгт ороогүй байгааг харуулж байна. Хэрэв Дэлхий төвөөс дээш байсан бол тэнгэрийн хагасаас бага хэсгийг ажиглаж болно, үүнд зургаан зураас бага тэмдэг орно; Үүний үр дүнд шөнө үргэлж өдрөөс урт байх болно. Дэлхий ертөнцийн төвөөс доогуур байж болохгүй гэдэг нь үүнтэй адил нотлогдсон. Тиймээс энэ нь зөвхөн төвд байж болно. Птолемей "Алмагест"-ын 1-р дэвтэрт дэлхийн төвлөрсөн байдлын талаар ойролцоогоор ижил аргументуудыг өгдөг. Мэдээжийн хэрэг, Клеомед, Птолемей хоёрын аргументууд нь орчлон ертөнц дэлхийгээс хамаагүй том гэдгийг л нотолж байгаа бөгөөд тиймээс бас боломжгүй юм.

Птолемей мөн дэлхийн хөдөлгөөнгүй байдлыг зөвтгөхийг оролддог (Алмагест, I ном). Нэгдүгээрт, хэрэв дэлхийг төвөөс нүүлгэсэн бол дээр дурдсан нөлөөллүүд ажиглагдах боловч тийм биш тул Дэлхий үргэлж төвд байдаг. Өөр нэг аргумент бол унаж буй биетүүдийн траекторийн босоо байдал юм. Дэлхийн тэнхлэгийн тэнхлэгийн эргэлт байхгүйг Птолемей дараах байдлаар зөвтгөдөг: хэрвээ дэлхий эргэдэг бол “... Дэлхий дээр тогтдоггүй бүх биетүүд эсрэг чиглэлд ижил хөдөлгөөн хийж байгаа мэт санагдах ёстой; үүлс ч, бусад нисдэг юм уу нисдэг биетүүд ч зүүн тийш хөдөлж байгааг хэзээ ч харахгүй, учир нь дэлхийн зүүн зүг рүү чиглэсэн хөдөлгөөн нь тэднийг үргэлж хаях бөгөөд ингэснээр эдгээр биетүүд баруун тийш, эсрэг чиглэлд хөдөлж байгаа мэт харагдах болно." Энэхүү аргументийн үл нийцэл нь механикийн үндэс суурийг нээсний дараа л тодорхой болсон.

Дэлхийн геоцентрик системийн схем (Дэвид Хансын "Нехмад Венаим" номноос, 16-р зуун). Бөмбөрцөгт гарын үсэг зурсан: агаар, сар, мөнгөн ус, Сугар, нар, тогтсон оддын бөмбөрцөг, тэгшитгэлийг хүлээх үүрэгтэй бөмбөрцөг.

3. Одон орны үзэгдлийг геоцентризмийн байр сууринаас тайлбарлах

Эртний Грекийн одон орон судлалын хамгийн том бэрхшээл бол селестиел биетүүдийн жигд бус хөдөлгөөн (ялангуяа гаригуудын ретроград хөдөлгөөн) байсан тул Пифагор-Платоникийн уламжлалд (Аристотель үүнийг ихэвчлэн дагаж мөрддөг) тэднийг зөвхөн жигд хөдөлгөөн хийх ёстой бурхад гэж үздэг байв. Энэхүү бэрхшээлийг даван туулахын тулд хэд хэдэн жигд дугуй хөдөлгөөнийг нэмсэний үр дүнд гарагуудын ээдрээтэй харагдах хөдөлгөөнийг тайлбарласан загваруудыг бүтээжээ. Энэхүү зарчмын бодит биелэл нь Аристотель дэмжсэн Евдокс-Каллиппийн гомоцентрик бөмбөрцгийн онол, Пергийн Аполлониус, Гиппарх, Птолемей нарын эпициклийн онол байв. Гэсэн хэдий ч сүүлийнх нь жигд хөдөлгөөний зарчмаас хэсэгчлэн татгалзаж, тэнцүү загварыг нэвтрүүлсэн.

4. Геоцентризмээс татгалзах

17-р зууны шинжлэх ухааны хувьсгалын үеэр геоцентризм нь одон орны баримтуудтай нийцэхгүй, физик онолтой зөрчилддөг нь тодорхой болсон; Дэлхийн гелиоцентрик систем аажмаар өөрийгөө бий болгосон. Геоцентрик системийг орхиход хүргэсэн гол үйл явдлууд бол Коперник гаригийн хөдөлгөөний гелиоцентрик онолыг бий болгосон, Галилейгийн телескопийн нээлт, Кеплерийн хуулиудыг нээсэн, хамгийн чухал нь сонгодог механикийг бий болгож, Ньютоны бүх нийтийн таталцлын хууль.

5. Геоцентризм ба шашин шүтлэг

Геоцентризмийг эсэргүүцсэн анхны санаануудын нэг нь (Самосын Аристархын гелиоцентрик таамаглал) шашны гүн ухааны төлөөлөгчдийн хариу үйлдэлд хүргэсэн: Стоик Клинтесүүд Аристархыг "Дэлхийн голомт" буюу Дэлхийг хөдөлгөсний төлөө шүүхэд өгөхийг уриалав. ; Гэсэн хэдий ч Клинтесийн хүчин чармайлт амжилттай болсон эсэх нь тодорхойгүй байна. Дундад зууны үед Христийн сүм дэлхийг бүхэлд нь хүний ​​төлөө Бурхан бүтээсэн гэж зааснаас хойш (Антропоцентризмийг үзнэ үү) геоцентризм нь Христийн шашинд амжилттай дасан зохицсон. Библийг шууд утгаар нь уншсан нь үүнд тусалсан.

Хүн төрөлхтөн түүний гарал үүсэл, эргэн тойрон дахь ертөнцийн талаархи асуултын хариултыг эрэлхийлсээр ирсэн бөгөөд хайсаар байна.

Орчлон ертөнцийн тухай эртний ойлголт

Эрт дээр үед соёл иргэншлийн талаарх мэдлэг өчүүхэн, өнгөцхөн байсан. Эргэн тойрон дахь ертөнцийн мөн чанарыг ойлгох нь бүх зүйлийг ер бусын хүч эсвэл түүний төлөөлөгчид бүтээсэн гэсэн санаан дээр үндэслэсэн. Эртний бүх домог нь соёл иргэншлийн хөгжил, амьдралд бурхадын оролцооны ул мөрийг агуулсан байдаг. Байгаль дахь үйл явцын талаарх мэдлэг хомс байсан тул хүн бүх зүйлийг бүтээхдээ Бурхан, Дээд оюун ухаан, сүнстэй холбодог байв.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд хүн төрөлхтний мэдлэг бидний эргэн тойрон дахь байгалийн тухай далд ойлголтын "хөшгийг өргөсөн". Янз бүрийн эрин үеийн шилдэг эрдэмтэн, философичдын ачаар эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг ойлгох нь илүү ойлгомжтой, алдаа багатай болсон. Олон зуун жилийн турш шашин эсэргүүцлийг дарангуйлж, дарж ирсэн. "Ертөнц ба хүн бий болох" гэсэн ойлголттой үл нийцэх бүх зүйлийг устгаж, гүн ухаантнууд, байгаль судлаачдыг бусад хүмүүст анхааруулах үүднээс бие махбодийн хувьд устгасан.

дэлхийн төхөөрөмжүүд

Католик сүмийн хэлснээр бол дэлхий ертөнцийн төв байсан. Энэ бол МЭӨ II зуунд Аристотелийн дэвшүүлсэн таамаглал юм. Дэлхийн бүтцийн энэхүү системийг геоцентрик (эртний Грекийн Γῆ, Γαῖα - Дэлхий гэсэн үгнээс гаралтай) гэж нэрлэдэг байв. Аристотелийн хэлснээр дэлхий ертөнцийн төвд байдаг бөмбөг байв.

Дэлхий конус хэлбэртэй байсан өөр нэг үзэл бодол байсан. Анаксимандр дэлхий нь суурийн диаметрээс гурав дахин бага өндөртэй нам цилиндр хэлбэртэй гэж үздэг. Анаксимен, Анаксагор нар дэлхийг ширээний тавцантай төстэй хавтгай гэж үздэг.

Эрт дээр үед энэ гараг яст мэлхий шиг асар том домогт амьтан дээр байрладаг гэж үздэг байв.

Пифагор ба дэлхийн бөмбөрцөг хэлбэр

Пифагорын үед манай гараг эцсийн эцэст бөмбөрцөг хэлбэртэй биетэй гэсэн үндсэн үзэл баримтлал тогтоогдсон. Гэвч нийгэм ихэнх тохиолдолд энэ санааг дэмжээгүй. Бөмбөг дээр хэрхэн гулсаж, унасан нь тухайн хүнд тодорхойгүй байв. Үүнээс гадна дэлхийг сансарт хэрхэн дэмжиж байсан нь тодорхойгүй байв. Маш олон тооны таамаг дэвшүүлсэн. Зарим нь энэ гаригийг шахсан агаараар дэмждэг гэж үздэг байсан бол зарим нь далайд амардаг гэж үздэг байв. Дэлхий ертөнцийн төв учраас хөдөлгөөнгүй, ямар ч дэмжлэг шаарддаггүй гэсэн таамаглал байсан.

Сэргэн мандалт нь үйл явдлаар дүүрэн байдаг

Хэдэн зуун жилийн дараа 16-р зууны эхэн үеийн дэлхийн тогтолцоонд томоохон өөрчлөлт орсон. Тухайн үеийн олон тооны философич, эрдэмтэд орчлон ертөнц дэх өөрсдийн байр суурь, эргэн тойрон дахь бүх зүйлийн мөн чанарын талаархи хүмүүсийн санаа бодлын алдааг нотлохыг ил тодоор оролдсон. Тэдний дунд Жордано Бруно, Галилео Галилей, Николай Коперник, Леонардо да Винчи зэрэг агуу оюун ухаантнууд байсан.

Үнэнийг тогтоох, дэлхийн бүтцийн өөр тогтолцоо байгааг нийгэм хүлээн зөвшөөрөх зам нь хэцүү, хүнд хэцүү байсан. 16-р зуун бол тухайн үеийн хүмүүсийн тухай бүх нийтийн ойлголттой, гайхалтай оюун санааны ертөнцийг үзэх шинэ үзэл санааны төлөөх тэмцлийн эхлэл болсон. Нийгмийн тухай ойлголт ийм удаан өөрчлөгдөж байгаатай холбоотой асуудал нь цэвэр бурханлаг, ер бусын шинж чанартай, эргэн тойрон дахь бүх зүйлийн мөн чанарын талаархи цорын ганц ойлголтыг шашинд ногдуулсанд оршдог.

Ромын инквизиция нийгэм дэх эсэргүүцлийг даруй устгав.

Коперник - анхны шинжлэх ухааны хувьсгалыг үндэслэгч

Сэргэн мандалтын үеэс нэлээд өмнө буюу МЭӨ III зуунд Аристарх дэлхийн бүтцийн өөр систем байдгийг хүлээн зөвшөөрсөн.

Коперник "Тэнгэрийн бөмбөрцгийн эргэлтийн тухай" бүтээлдээ Дэлхий бол дэлхийн төв бөгөөд нар түүнийг тойрон эргэдэг гэсэн эртний ойлголт үндсэндээ буруу болохыг нотолсон.

1543 онд хэвлэгдсэн түүний ном нь гелиоцентризмын нотолгоог агуулсан бөгөөд энэ нь манай дэлхий нарыг тойрон эргэдэг гэсэн ойлголтыг илэрхийлдэг. Тэрээр нарны эргэн тойрон дахь гаригуудын хөдөлгөөний онолыг Пифагорын нэгэн жигд дугуй хөдөлгөөний зарчимд үндэслэн боловсруулсан.

Николаус Коперникийн бүтээл хэсэг хугацааны турш философич, байгалийн судлаачдын хүртээл байсан. Католик сүм эрдэмтний ажил нь түүний эрх мэдлийг ноцтойгоор доройтуулж байгааг ойлгож, эрдэмтний ажлыг тэрс үзэлтэн, үнэнийг гутаан доромжилсон гэж хүлээн зөвшөөрсөн. 1616 онд түүний бүтээлүүдийг хураан авч шатаажээ.

Тухайн үеийн агуу суут ухаантан Леонардо да Винчи

Коперникээс 40 жилийн өмнө Сэргэн мандалтын үеийн бас нэгэн гайхалтай оюун ухаан Леонардо да Винчи бусад үйл ажиллагаанаас чөлөөт цагаараа дэлхий ертөнцийн төв биш гэдгийг тодорхой харуулсан тойм зураг зурж байжээ.

Леонардо да Винчигийн ертөнцийн бүтцийн тогтолцоо нь бидэнд хүрч ирсэн зарим зургийн тойм зурагт тусгагдсан байдаг. Тэрээр тойм зургийн захад тэмдэглэгээ хийсэн бөгөөд үүнээс үзэхэд Дэлхий манай нарны аймгийн бусад гаригуудын нэгэн адил Нарыг тойрон эргэдэг. Гайхамшигт гүн ухаантан, зураач, зохион бүтээгч, эрдэмтэн аливаа зүйлийн гүн мөн чанарыг цаг үеэсээ хэдэн зуун жилийн өмнө ойлгосон.

Леонардо да Винчи өөрийн бүтээлүүдээрээ дэлхийн өөр систем байдаг гэсэн ойлголтыг авчирсан. 16-р зуун бол агуу оюун ухаан, тэр үеийн нийгмийн тогтсон үзэл бодлын хоорондох орчлон ертөнцийг ойлгох тэмцлийн хэцүү үе байв.

Дэлхийн дэг журмын хоёр системийн тэмцэл

16-р зууны эхэн үеийн дэлхийн бүтцийн тогтолцоог тухайн үеийн эрдэмтэд хоёр чиглэлээр авч үзсэн. Энэ хугацаанд геоцентрик ба гелиоцентрик гэсэн хоёр төрлийн ертөнцийг үзэх үзлийн зөрчилдөөн гарч ирэв. Бараг зуун жилийн дараа л дэлхийн гелиоцентрик систем ялж эхлэв. Коперник нь шинжлэх ухааны хүрээлэлд шинэ ойлголтыг үндэслэгч болжээ.

Түүний "Тэнгэрийн бөмбөрцгийн эргэлтийн тухай" бүтээл бараг тавин жилийн турш нэхэмжлээгүй байв. Тухайн үед нийгэм Орчлон ертөнц дэх "шинэ" байр сууриа хүлээн зөвшөөрч, дэлхийн төв гэсэн байр сууриа алдахад бэлэн биш байсан. Зөвхөн 16-р зууны төгсгөлд Коперникийн бүтээл дээр үндэслэсэн Бруногийн дэлхийн бүтцийн гелиоцентрик систем нь нийгмийн агуу оюун ухааныг дахин хөдөлгөв.

Жордано Бруно ба орчлон ертөнцийн жинхэнэ ойлголт

Жордано Бруно өөрийнх нь үед ноёрхож байсан Аристотель-Птолемейкийн дэлхийн дэг журмыг эсэргүүцэж, Коперникийн тогтолцоог эсэргүүцэж байв. Тэрээр үүнийг өргөжүүлж, философийн дүгнэлтийг бий болгож, өнөөдөр шинжлэх ухаан маргаангүй гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн тодорхой баримтуудыг онцлон тэмдэглэв. Тэрээр одод бол алс холын нар бөгөөд Орчлон ертөнцөд манай Нартай төстэй тоо томшгүй олон сансрын биетүүд байдаг гэж нотолсон.

1592 онд түүнийг Венецид баривчилж, Ромын инквизицид шилжүүлжээ.

Үүний дараа долоон жил шоронд хоригдсоны дараа Ромын сүм Бруног "буруу" итгэл үнэмшлээсээ татгалзахыг шаарджээ. Татгалзсныхаа дараа тэрс үзэлтэн хэмээн гадасны дэргэд шатаажээ. Жордано Бруно дэлхийн гелиоцентрик системийн төлөөх тэмцэлд оролцсоныхоо төлөө маш их мөнгө төлсөн. Ирээдүй хойч үеийнхэн агуу эрдэмтний золиослолыг үнэлж, 1889 онд Ромд түүнийг цаазалсан газарт хөшөө босгов.

Соёл иргэншлийн ирээдүй нь түүний оюун ухаанаар тодорхойлогддог

Олон мянган жилийн туршид хүн төрөлхтний хуримтлуулсан туршлага нь олж авсан мэдлэг нь одоогийн ойлголтын түвшинд аль болох ойр байгааг харуулж байна. Гэхдээ маргааш найдвартай байх баталгаа алга.

Практикаас харахад орчлон ертөнцийн талаарх бидний ойлголтыг өргөжүүлэх нь бүх зүйл бидний урьд өмнө төсөөлж байснаас арай өөр болохыг харуулж байна.

Мянган жилийн турш үргэлжилсэн өөр нэг гол асуудал бол хүн төрөлхтнийг "зөв" чиглэлд байлгахын тулд (түүний үеийн Ромын сүм шиг) мэдээллийг зориудаар гуйвуулах үйл явц юм. Хүн төрөлхтний жинхэнэ оюун ухаан ялж, соёл иргэншлийн хөгжлийн зөв замд орох боломж бүрдээсэй гэж найдъя.

Стивен Хокингийн "Цаг хугацааны товч түүх" ном нь Орчлон ертөнцийн бүтцийн тухай лекцэнд сууж байсан нэгэн эмэгтэй (Бертран Рассел байсан байх) түүнтэй хэрхэн маргалдсан тухай өгүүлснээр эхэлдэг. Үнэндээ дэлхий бол "аварга яст мэлхийн нуруун дээр байрладаг хавтгай хавтан" гэж тэр хэлэв. Тэр үед хэн нэгэн зогсож байсан бол 20-р зуун байсан.

Гэхдээ эдгээр яст мэлхийнүүдийн сарвуу хаанаас ирдгийг ойлгохын тулд хүн төрөлхтний анхны санаанууд руу буцаж очих нь зүйтэй юм.

Эрдэмтэн Валерий Евсюков "Орчлон ертөнцийн тухай домог" номондоо ертөнцийг бүтээх зооморф үзэл баримтлалыг авч үздэг. Эртний домог зүйд усан болон усан-газар дээрх орчинд амьдардаг амьтдыг ихэвчлэн загас, яст мэлхий, мэлхий, могой гэх мэт тулгуур болгон сонгосон гэж тэрээр тэмдэглэжээ. Энэ сонголт нь санамсаргүй биш юм, учир нь дэлхий хөвж байсан гэж домог бүтээгчдийн үзэж байгаагаар усан дээр байсан.

Яст мэлхий нь Энэтхэгийн домог зүйгээс Европын ухамсарт нэвтэрсэн байх магадлалтай. Энэ мөлхөгчид орчлон ертөнцийн үүслийн эхэнд зогсож байв. Нурууны болон хэвлийн бамбай нь тэнгэр, газрыг дүрсэлсэн бөгөөд тэдгээрийн хоорондох зай нь бурхад өөрсдөө, хүмүүс, байгаль байв. Мөн бүх зүйл хүндэтгэлтэй аварга могойгоор хүрээлэгдсэн байв.

Дэлхийг арчлах нь амаргүй үүрэг тул халим, бух, заан зэрэг том биетэй амьтдад эдгээр үүрэг хариуцлагыг хүлээлгэж өгсөн. Эртний Энэтхэгийн домог зүй хөгжихийн хэрээр яст мэлхий дээр дөрвөн заан сууж байх жишээтэй.

Японд тэдний улсад болсон газар хөдлөлт нь халимны аварга сүүлний хөдөлгөөн эсвэл нөгөө тал руугаа эргэлдэх хүсэлтэй холбоотой гэж үздэг байв.

Лалын шашинтнуудын итгэл үнэмшлийн дагуу бух нь тэнгэр элч, бадмаараг, сав, загас зэрэг олон давхар байшингийн нэг хэсэг байсан бөгөөд эвэр нь газрын ёроолоос тэнгэр хүртэл үргэлжилдэг.

Түрэгийн домог зүйд энэ амьтны үүрэг улам бүр эрчимжсэн. Бух ядарч, дэлхийг нэг эврээс нөгөөд шилжүүлэх болгонд гараг чичирдэг гэж үздэг байв.

Эртний үе: цилиндрээс бөмбөг хүртэл

Хэрэв эртний соёл иргэншлийн үзэл санаа нь олон янзын амьтдын хэлбэрээр ялгагддаг байсан бол эртний Грекчүүд геометрийн шинж чанартай байв. Жишээлбэл, Хүндэт гүн ухаантан Анаксимандр Дэлхий нь цилиндр хэлбэртэй бөгөөд түүний орой дээр хүмүүс амьдардаг гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ тэрээр орчлон ертөнцийн хязгааргүй байдлын хувьсгалт санаа руу ойртож чадсан анхны хүн байв. Энэ тохиолдолд атомын сургаалыг үндэслэгчдийн нэг, хавтгай дэлхийн онолыг баримтлагч Демокритын үзэл бодлыг консерватив гэж үзэж болно.

МЭӨ 4-р зуунд. Аристотель "Тэнгэрийн тухай" зохиолдоо яагаад гариг ​​яагаад ийм байж болохгүй гэсэн гурван аргумент өгсөн. Цилиндр эсвэл хавтгай гадаргуу нь саран дээр дугуй хэлбэртэй сүүдэр үүсгэх магадлал багатай юм. Энэ нь гараг бөмбөрцөг хэлбэртэй бол л боломжтой юм. Дараагийн хоёр маргаан нь Грекчүүдийн дуртай зугаа цэнгэл болох далайн аялалтай холбоотой юм. Далайчид дэлхийн аль хагас бөмбөрцөгт байгаагаас хамааран Хойд Од нь тэдний толгойноос доогуур эсвэл өндөр байрлаж байгааг анзаарчээ. Эцэст нь бид холоос эхлээд хөлөг онгоцны далбааг харж, зөвхөн дараа нь түүний үлдсэн хэсэг нь тэнгэрийн хаяанаас дээш гарч ирнэ.

Аристотелийн Дэлхий бардам хөдөлгөөнгүй байдалд амарч, нар болон бусад селестиел биетүүдийг тойрон эргэлдэж байсан нь үнэн. Энэ бол анхдагчаар геоцентрик загварт агуулагдах сүр жавхлангийн харгис төөрөгдөл юм.

Мэдээжийн хэрэг, ёс суртахууны талаархи асуултууд Христийн сүмийг эрт дээр үеэс эзэмдэж ирсэн. Тэрээр Птолемейгийн статик гаригийн тухай алдаатай санааг зөвхөн тэд өөрсдөө олж мэдэх боломжтой учраас баяртайгаар хүлээн авав. Эрдэмтэд тэнгэр нь бөмбөрцөг эргэлдэж байгаа мэт санагдсан бөгөөд тэдгээрийн сүүлчийнх нь ижил тогтсон одууд байв. Тэр зүгээр л тэдний цаана юу байгааг тайлбарлаж чадаагүй юм. Санваартнууд энэ нутаг дэвсгэрийг диваажин, тамд тохиромжтой газар гэж үздэг байв.

Ерөнхийдөө цаашдын бүх судалгаа нь селестиел биетүүдийн байрлал, хөдөлгөөний аргыг ойлгоход чиглэгдсэн боловч дэлхийн хэлбэр ямар ч эргэлзээ төрүүлээгүй бөгөөд үндсэндээ "Нар цилиндр эсвэл цилиндрийг тойрон эргэдэг үү" гэсэн асуулт гарч ирэв. ” МЭ 4-р зуунаас хаана ч үүссэнгүй

Яагаад яст мэлхий, ихэнх үеийн хүмүүсийн үзэж байгаагаар Колумбын аялал хүртэл дэлхийг барьж байсан бэ?

Лийр хэлбэртэй

Дундад зууны үед зохиолч Вашингтон Ирвинг 1828 онд "Христофер Колумбын амьдрал ба аяллууд" хэмээх роман бичихдээ энэ гарагийг "хавтгайлсан" бөгөөд судлаачийн аяллыг дэлхий ертөнц мөн гэдгийг нотлох хүсэлтэйгээр тайлбарласан байдаг. дугуй. Колумб үнэн хэрэгтээ Ази тив бидний төсөөлж байснаас илүү ойр байдаг гэж хүн бүрт итгүүлэхийг хүссэн. Гэвч тэрээр тооцооллын явцад Грекийн хуучирсан өгөгдлийг ашигласан тул түүнд хүрэх зайг дутуу үнэлж, зорилгодоо хүрч чадаагүй юм.

Хавтгай дэлхийн тухай домог Дундад зууны үед үүссэн
19-р зуунд В.Ирвингийн роман хэвлэгдсэний дараа

Үүний зэрэгцээ Колумб Америкийг нээсэн тухай домгийг үгүйсгэх нь зүйтэй юм. Түүний өмнө эх газарт олон далайчид зочилжээ. Гренландыг нээсэн Скандинавын иргэн Лейф Эриксон Кристофер Колумбын аялалаас таван зууны өмнө Хойд Америкт айлчилж байжээ. Тэрээр газар нутгаа "Винланд" гэж нэрлэсэн бөгөөд "Улаан Эрикийн тухай домог"-д дурдсанчлан тэрээр эдгээр нутаг дэвсгэрийн газрын зургийг анх зурсан юм. Гэвч энэ мэдээлэл нь зөвхөн Скандинавын орнуудаар хязгаарлагдаж байсан тул дэлхийд өргөн тархаж, хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй.

Анхдагч болох эрхийг "хэн түрүүлж боссон шаахай авна" гэсэн зарчмаар биш, харин 15-р зуунд хийсэн ажил нь илүү их болсон мэдээллийн кампанит ажлын үр дүнтэй байдлаас хамаарч олгодог. 11 дэхээс илүү үр дүнтэй.

Гэвч үнэн хэрэгтээ Колумб орчин үеийн АНУ-ын нутаг дэвсгэрт хэзээ ч хөл тавьж байгаагүй. Түүний баг тэдэнтэй ойртож чадсан гэж бид хэлж чадна: Багамын хаа нэгтээ.

Колумб Азийн эрэгт хүрсэн гэдэгтээ бүрэн итгэлтэйгээр нас барсныг та бүхэн мэдэж байгаа.

Лийртэй төстэй гэж үзсэн дэлхийн хэлбэрийн талаархи навигаторын байр суурь ч мөн адил хатуу байв. Тэрээр Испанийн захирагч Фердинанд, Изабелла нарт бичсэн захидалдаа:

“Дэлхий урьд дурьдсанчлан бөөрөнхий биш, харин лийр хэлбэртэй гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Сүүл нь ургадаг хэсгийг эс тооцвол хамгийн гүдгэр хэсэгт маш дугуй хэлбэртэй байдаг. Эсвэл үүнийг бөмбөгтэй харьцуулж болох бөгөөд дээр нь эмэгтэй хөхний толгойтой төстэй цухуйсан хэсэг байдаг. Энэ хэсэг нь хамгийн өндөр, тэнгэрт хамгийн ойр, экваторын шугамаас доогуур оршдог” гэж хэлжээ.

Хавтгай ба цэг

Дундад зууны үеийн хүн амын гэгээрлийн түвшний талаарх тухайн үеийн үзэл бодлыг төөрөгдүүлсэн Ирвингийн зохиомол зохиол гарснаас хойш 10 жилийн дараа Сэмюэл Берли Роуботам хэмээх шинэ галзуу хүн гарч ирэв. Тэрээр "Cetetic Astronomy" (Грек хэлнээс орчуулсан zetein - "хайх, олж мэдэх") нэртэй шинжлэх ухааны бүтээл хэвлүүлдэг. Энэ нь хавтгай дэлхийн онолыг дэмжсэн хэд хэдэн туршилтуудыг тайлбарладаг.

Түүний сургаал нь хоёр нөхцөл байдлын улмаас ялангуяа Христэд итгэгчдийн дунд хүлээн зөвшөөрөгдөж, нэр хүндтэй болсон. Нэгдүгээрт, Кететикийн сансар судлал нь итгэл ба Библиэс сонгосон ишлэлүүдийн шууд утгаар тайлбар дээр суурилдаг байв. Ялангуяа шашны зарим бичвэрт дэлхийг хойд туйлд төвлөрсөн хавтгай диск гэж тодорхойлсон байдаг. Тэр үед өмнөд туйл хаашаа явсан бэ? Зохиогчийн хэлснээр энэ нь ердөө л байгаагүй. Антарктид гэж нэрлэгддэг газар бол үнэндээ дэлхийг тойрсон мөсөн хана байв. Хоёрдугаарт, орчин үеийн хүмүүсийн үзэж байгаагаар Роуботам бол маш их ухаантай, сэтгэл татам түүхч байсан бөгөөд энэ нь түүнийг сонсогчдын таашаалд нийцсэн юм.

НАСА-гийн хууран мэхлэгч нар

"Дэлхийн Кететик Нийгэмлэг"-ийн үндсэн дээр зуун жилийн дараа 1956 онд "Дэлхийн хавтгай бүтцийн онолыг дэмжигчдийн олон улсын нийгэмлэг" байгуулагдсан бөгөөд үүсгэн байгуулагч нь Христийн шашны үзлийг баримтлагч Самуэль байв. Шентон. Гэтэл хэдхэн жилийн дараа яг эсрэгээрээ сансар огторгуйн нислэг үйлдэх үе эхлэх юм бол энэ байгууллага юунд тулгуурлаж болох вэ? Мэдээжийн хэрэг, энэ бүхэн бүрэн хуурамч зүйл гэдэгт итгэлтэй байна. НАСА-гийн сансраас авсан гэрэл зургийн талаар Шентон "Ямар нэг шалтгааны улмаас тэд дэлхийг дугуй хэлбэртэй гэдэгт итгэх хүмүүс хэрэгтэй байсан" гэж хариулав. Мөн тэрээр "Аполло" хөлгийн багийнхны саран дээр буухыг Артур С.Кларк эсвэл Стэнли Рубрикийн найруулагчийн бүтээл гэж нэрлэжээ.

1990-ээд оны сүүлээр тус байгууллага 3500 гишүүнтэй байсан бөгөөд тэр үед Чарльз К.Жонсон аль хэдийн тэргүүлж байжээ. Тэрээр 1995 онд хоргодох байр нь шатах хүртэл Мохаве цөлд ажиллаж, амьдарч байжээ. Барилгатай зэрэгцэн бүх архив, гишүүдийн жагсаалт үнс болон хувирав. 2001 онд удирдагч өөрөө нас барсны дараа оролцогчдын тоо хэдэн зуу болж цөөрсөн ч тус байгууллага ор мөргүй алга болоогүй бөгөөд өнөөдөр 800 бүртгэлтэй хэрэглэгчтэй вэб сайт болон оршин тогтносоор байна. .

Одоогийн ерөнхийлөгч Дэниел Шентон Twitter-ийн идэвхтэй хэрэглэгч https://twitter.com/danielshenton бараг бүх нийтлэлдээ #FlatEarth хаштаг ашиглан байгууллагынхаа байр суурийг сурталчилж байна.

The Guardians сэтгүүлийн нийтлэлд сэтгүүлч Даниелийн маргаан түүнийг мухардалд автсан гэж шоолж байна. Хиймэл дагуулыг тойрон эргэдэг санаа нь "хавтгай дэлхий" гэсэн ойлголттой огтхон ч тохирохгүй ч Шентон GPS навигатор ашиглан Лондонгийн гудамжаар хөндлөн гарч байна. Мөн тэрээр Антарктидын мөсөн голуудыг гаталж байхдаа онгоц тэнгэрээс унах магадлалтай гэж мэдэгдсэн ч АНУ-аас Их Британи руу нисч байгаадаа баяртай байна.

Ер нь манай гаригийн тухай ийм ийм санаа тодорхой цаг хугацаатай тохирч байсан гэсэн тодорхой тодорхойлолт өгөх боломжгүй. Бүх цаг үед тэд ойр дотно харилцаатай, нэгэн зэрэг эсэргүүцэлтэй байсан.

Дундад зууны үеийн сансар огторгуйн талаарх мэдлэггүй байдлын тухай домог нь өнгөрсөн үеийн өргөн массын бичиг үсэг үл мэдэх тухай бүр ч тогтсон хэвшмэл ойлголт дээр суурилдаг. Энэ нь зарим талаараа үнэн байсан ч зуун жилийн дараа ижил Шентоны үзэл бодлыг бүхэлд нь хүний ​​​​оюун санааны түр зуурын бүрхэг үе гэж үзэх нь юу л бол. Харин ч тэд 21-р зууны өнгөлөг содон зүйлсийн цуглуулгад багтах болно.

Үг үсгийн алдаа олсон уу? Хэсэг сонгоод Ctrl+Enter товчийг дарна уу.

Sp-force-hide (дэлгэц: байхгүй;).sp-form (дэлгэц: блок; дэвсгэр: #ffffff; дэвсгэр: 15px; өргөн: 960px; хамгийн их өргөн: 100%; хилийн радиус: 5px; -moz-хил -radius: 5px; -webkit-border-radius: 5px border-style: solid-width: font-family, sans-serif: no-repeat: center; : auto;).sp-form input ( дэлгэц: inline-block; тунгалаг байдал: 1; харагдах байдал: харагдах;).sp-form .sp-form-fields -wrapper ( margin: 0 auto; width: 930px;).sp -form .sp-form-control (фон: #ffffff; хүрээний өнгө: #cccccc; хүрээний хэв маяг: хатуу; хүрээний өргөн: 1px; үсгийн хэмжээ: 15px; дэвсгэрийн баруун: 8.75px; -moz-хүрээ -радиус: 4px; ;).sp-form .sp-талбайн шошго (өнгө: #444444; үсгийн хэмжээ: 13px; үсгийн маяг: хэвийн; үсгийн жин: тод;).sp-form .sp-товч ( border-radius: 4px ; -moz-border-radius: -webkit-border-radius: 4px background-color: #0089bf; өнгө: #ffffff; өргөн: автомат; үсгийн жин: 700; үсгийн хэв маяг: хэвийн; font-family: Arial, sans-serif;).sp-form .sp-button-container (текстийг зэрэгцүүлэх: зүүн;)

Молчанова М. (9-р анги "В")

Геоцентрик ба гелиоцентрик системийг харьцуулах

Орчин үеийн шинжлэх ухаан Орчлон ертөнцийн бүх объектууд бие биентэйгээ харьцангуй хөдөлгөөнтэй байдаг гэдгийг эртнээс нотолсон. Гэсэн хэдий ч өмнө нь одон орон судлаачид үүнийг баттай тогтоох технологи байхгүй үед селестиел биетүүдийн хөдөлгөөний талаар өөр өөр, заримдаа хоорондоо зөрчилддөг үзэл бодол байдаг. Сэргэн мандалтын үе хүртэл хамгийн дээд гэгддэг байсан. геоцентрик(Гео гэдэг нь Грекээр "Дэлхий" гэсэн утгатай) Орчлон ертөнц дэх төв байрлалыг нар, сар, гариг, одод тойрон эргэдэг хөдөлгөөнгүй Дэлхий эзэлдэг дэлхийн дүр зураг.

Эрт дээр үеэс дэлхийг орчлон ертөнцийн төв гэж үздэг байв. Энэ тохиолдолд орчлон ертөнцийн төв тэнхлэг, "дээд-доод" тэгш бус байдал байгаа гэж үзсэн. Эрт үеийн соёл иргэншлийн үед ямар нэгэн аварга том домогт амьтан эсвэл амьтад (яст мэлхий, заан, халим) гэж үздэг байсан тодорхой тулгуур нь дэлхийг унахаас хамгаалдаг байв. "Философийн эцэг" Милетийн Талес энэ дэмжлэг болох байгалийн объект болох дэлхийн далайг олж харсан. Милетийн Анаксимандр орчлон ертөнц нь төвлөрсөн тэгш хэмтэй бөгөөд тодорхой чиглэлгүй гэж үздэг. Тиймээс сансар огторгуйн төвд байрладаг Дэлхий ямар ч чиглэлд шилжих ямар ч шалтгаангүй, өөрөөр хэлбэл Орчлон ертөнцийн төвд дэмжлэггүйгээр чөлөөтэй байрладаг. Анаксимандрын шавь Анаксимен дэлхийг шахсан агаараар унахаас хамгаалсан гэж үзэн багшийгаа дагасангүй. Анаксагор ч мөн адил үзэл бодолтой байв. Анаксимандр дэлхийг суурийн диаметрээс гурав дахин бага өндөртэй нам цилиндр хэлбэртэй гэж үзсэн. Анаксимен, Анаксагор, Левкипп нар дэлхийг ширээний тавцан шиг хавтгай гэж үздэг байв. Дэлхийг бөмбөг хэлбэртэй гэж санал болгосон Пифагор цоо шинэ алхам хийсэн. Үүнийг зөвхөн Пифагорчууд төдийгүй Парменид, Платон, Аристотель нар дагасан. Эртний Грекийн одон орон судлаачдын идэвхтэй хөгжүүлсэн геоцентрик системийн каноник хэлбэр ингэж бий болсон: бөмбөрцөг Дэлхий нь бөмбөрцөг ертөнцийн төвд байрладаг; Тэнгэрийн биетүүдийн өдөр тутмын харагдахуйц хөдөлгөөн нь дэлхийн тэнхлэгийг тойрон сансар огторгуйн эргэлтийн тусгал юм. Гэрэлтэгчдийн эрэмбийн тухайд Анаксимандр дэлхийд хамгийн ойр байрлах оддыг авч үзсэн бөгөөд дараа нь Сар, Нар орно. Анаксимен бол одод бол дэлхийгээс хамгийн алслагдсан, сансар огторгуйн гаднах бүрхүүл дээр тогтсон биетүүд гэж анх санаачилсан юм. Аристотель тогтсон оддын бөмбөрцөгөөс дээш юу ч байхгүй, бүр огторгуй ч байдаггүй гэж үздэг байсан бол стоикууд манай ертөнц эцэс төгсгөлгүй хоосон орон зайд живсэн гэж үздэг; Демокритыг дагасан атомчид манай ертөнцөөс гадна (тогтмол оддын хүрээгээр хязгаарлагддаг) өөр ертөнц байдаг гэж үздэг.

Геоцентризмын гол "бүтээгч" нь эртний Ромын одон орон судлаач гэж тооцогддог Клаудиус Птолемей(87-165 орчим). Тэрээр "Агуу бүтээн байгуулалт" хэмээх араб хэлээр "Алмагест" хэмээх үндсэн бүтээлдээ эртний Грек, Вавилоны одон орны мэдлэгийн цуглуулгыг тодорхойлсон.

17-18-р зууны шинжлэх ухааны хувьсгалын үеэр. геоцентризм нь одон орны баримтуудтай нийцэхгүй бөгөөд физикийн онолтой зөрчилддөг; Дэлхийн гелиоцентрик систем аажмаар өөрийгөө бий болгосон. Геоцентрик системийг орхиход хүргэсэн гол үйл явдлууд бол Коперник гаригийн хөдөлгөөний гелиоцентрик онолыг бий болгосон, Галилейгийн телескопийн нээлт, Кеплерийн хуулиудыг нээсэн, хамгийн чухал нь сонгодог механикийг бий болгож, Ньютоны бүх нийтийн таталцлын хууль. Энэ нь хүн төрөлхтөн орчлон ертөнцийн жинхэнэ дүр төрхийг ойлгоход чиглэсэн чухал алхам байв.

Гелиоцентрикдэлхийн систем - Нар бол дэлхий болон бусад гаригуудыг тойрон эргэдэг төв селестиел бие юм гэсэн санаа. Түүний санаа нь эрт дээр үеэс үүссэн боловч Сэргэн мандалтын үеийн төгсгөлөөс л өргөн тархсан. Энэ системд Дэлхий Нарыг нэг одны жилд, тэнхлэгээ нэг одны өдөр тойрон эргэдэг гэж үздэг. Хоёрдахь хөдөлгөөний үр дагавар нь селестиел бөмбөрцгийн илэрхий эргэлт, эхнийх нь эклиптикийн дагуух оддын дундах нарны хөдөлгөөн (тэнгэрийн бөмбөрцгийн том тойрог бөгөөд нарны жилийн харагдахуйц хөдөлгөөн үүсдэг). Энэ тохиолдолд нар одтой харьцуулахад хөдөлгөөнгүй гэж тооцогддог.

Дэлхийн хөдөлгөөний тухай санаа эртний үед Пифагорын сургуулийн төлөөлөгчдийн дунд үүссэн. Дундад зууны үед дэлхийн гелиоцентрик систем бараг мартагдсан байв. Энэ үед зонхилох хандлага нь Библийн бичвэрүүдийг шууд утгаар нь унших явдал байсан бөгөөд үүний дагуу бусад селестиел биетүүдийн дунд Дэлхий бол Бурханы гол бүтээл тул орчлон ертөнцийн төвд байдаг бөгөөд бусад бүх зүйл түүнийг тойрон эргэдэг. Энэхүү ертөнцийг үзэх үзлийг харагдахуйц дүр зургаар дэмжсэн: гаригийн гадаргаас шууд хөдөлгөөн нь үл үзэгдэх, харин нар, сар, одод үүл шиг "хөдөлгөөн" тэнгэрт байдаг.

Сэргэн мандалтын эхэн үед дэлхийн хөдөлгөөнт байдлыг Кузагийн Николас баталж байсан боловч түүний үндэслэл нь одон орны өвөрмөц үзэгдлийн тайлбартай холбоогүй цэвэр философийн шинж чанартай байв. Леонардо да Винчи мөн энэ сэдвээр нэлээд тодорхой бус ярьсан. 1450 онд Архимедийн Псаммитийн Латин орчуулга гарч ирсэн бөгөөд энэ нь Самосын Аристархын гелиоцентрик системийг дурдсан байдаг. Сэргэн мандалтын үеийн Европын тэргүүлэх одон орон судлаач Региомонтанус энэ ажлыг сайн мэддэг байсан. Тэрээр хувийн захидалдаа “Дэлхийн хөдөлгөөний улмаас оддын хөдөлгөөн бага зэрэг өөрчлөгдөх ёстой” гэж тэмдэглэжээ. Гэсэн хэдий ч хэвлэгдсэн бүтээлүүддээ Региомонтанус геоцентрист хэвээр байв. 15-16-р зууны зааг дээр дэлхийн хөдөлгөөнийг мөн дурдсан. 1499 онд энэ таамаглалыг Италийн профессор Франческо Капуано хэлэлцсэн бөгөөд энэ нь зөвхөн эргэлтийн төдийгүй дэлхийн хөрвүүлгийн хөдөлгөөн (хөдөлгөөний төвийг заагаагүй) гэсэн үг юм. 1501 онд Италийн хүмүүнлэгтэн Жоржио Валла дэлхийн төвийн галыг тойрон хөдөлдөг Пифагорын сургаалыг дурдаж, Мөнгөн ус, Сугар гариг ​​нарыг тойрон эргэдэг гэж нотолсон.

16-р зуунд Польшийн одон орон судлаач Николай Коперник (1473-1543) Пифагорын нэгэн жигд дугуй хөдөлгөөний зарчимд үндэслэн Нарыг тойрон гаригийн хөдөлгөөний онолыг бий болгосноор гелиоцентризм эцэстээ сэргэсэн. Тэрээр 1543 онд хэвлэгдсэн "Тэнгэрийн бөмбөрцгийн эргэлтийн тухай" номондоо ажлынхаа үр дүнг нийтлэв. Коперник дэлхий гурван удаа хөдөлгөөн хийдэг гэж үздэг: 1. Нэг өдрийн хугацаатай тэнхлэгийг тойрон эргэх, түүний үр дагавар. энэ нь тэнгэрийн бөмбөрцгийн өдөр тутмын эргэлт юм; 2. Нарны эргэн тойронд нэг жилийн хугацаатай хөдөлгөөн, гаригуудын ухрах хөдөлгөөнд хүргэдэг; 3. Ойролцоогоор нэг жилийн хугацаатай хазайлтын хөдөлгөөн гэж нэрлэгддэг бөгөөд энэ нь дэлхийн тэнхлэгийг өөртэйгөө ойролцоогоор параллель хөдөлгөхөд хүргэдэг. Дараа нь Копрникийн санааг бусад агуу эрдэмтэд Жордано Бруно, Йоханнес Кеплер, Галилео Галилей, Рене Декарт нар дэмжиж, хөгжүүлсэн. Гэсэн хэдий ч консерватив сэтгэлгээтэй (үндсэндээ сүм) хүрээлэлд гелиоцентризм ноцтой дарамтыг мэдэрсэн. Одон орон судлалын шинэ чиг хандлагыг дэмжсэн эрдэмтэд хэлмэгдүүлэв. Тодруулбал, Жордано Бруно гадасны дэргэд нас барж, өндөр настан Галилео сүмийн шүүхээр шүүгдэж, зөвхөн итгэл үнэмшлээсээ татгалзсан мэт дүр эсгэж амийг нь аварсан юм. Протестант ба Ортодокс сүм хоёулаа гелиоцентризмыг эсэргүүцэгчид байв.

Оросын үнэн алдартны сүмийн лам нар 20-р зууны эхэн үе хүртэл дэлхийн гелиоцентрик системийг шүүмжилдэг. 1815 он хүртэл цензурыг зөвшөөрснөөр гелиоцентрик системийг "хуурамч философийн систем", "хэт их үзэл бодол" гэж нэрлэдэг сургуулийн гарын авлага хэвлэгджээ. Уралын хамба лам Арсений 1908 оны 3-р сарын 21-ний өдрийн захидалдаа багш нарт оюутнуудыг Коперникийн тогтолцоотой танилцуулахдаа түүнд "болзолгүй шударга ёс" өгөхгүй, харин "ямар нэгэн үлгэр шиг" зааж өгөхийг зөвлөжээ. Гелиоцентрик системийг шүүмжилсэн сүүлчийн бүтээл бол 1914 онд хэвлэгдсэн тахилч Иоб Немцевийн ном юм. Тэрээр "Дэлхийн тойрог хөдөлгөөнгүй, харин нар хөдөлдөг" гэж хэлж, Библиэс эш татсан үгсийг зөвтгөсөн.

Гэсэн хэдий ч одоо ч гэсэн бичиг үсэггүй хүмүүс эртний буруу ойлголттой байдаг. Бүх Оросын олон нийтийн санаа бодлыг судлах төвөөс (ВЦИОМ) 2011 онд явуулсан судалгаагаар Оросуудын 32% нь нар дэлхийг тойрон эргэдэг гэдэгтэй санал нэг байна.

Үүний зэрэгцээ, дэлхийн гелиоцентрик систем нь бүрэн үнэн биш гэдгийг бид санах ёстой. Эцсийн эцэст Нар бол ертөнцийн төв биш юм. Энэ бол манай галактикийн олон тэрбум оддын зөвхөн нэг нь бөгөөд дэлхийгээс харагдахуйц ("Сүүн зам" гэгддэг) бөгөөд асар том тойрог замынхаа дагуу хөдөлдөг. Манай галактик бол орчлон ертөнцийн олон галактикуудын нэг бөгөөд тэдгээрийн хил хязгаарыг тодорхойлох нь энэ мессежийн зорилго биш юм.

Энэхүү мессежийг бэлтгэхдээ бид ашигласан: Еремеева А.И., Цицин Ф.А. Одон орон судлалын түүх. М .: Москвагийн Улсын Их Сургуулийн хэвлэлийн газар, 1989; түүнчлэн интернетийн өгөгдөл.