орос хэл

СЭТГЭЛГЭЭ БА ХЭЛНИЙ ХАРИЛЦАА

V.V. Темнова

Бидний судалгааны асуудал бол сэтгэлгээ, ярианы хоорондын хамаарал юм. Юуны өмнө юу вэ: сэтгэлгээ эсвэл яриа? Бидний яриа сэтгэлгээнээс, сэтгэх нь ярианаас хэрхэн хамаардаг вэ? Үг хэлэхгүйгээр сэтгэж, бодохгүйгээр ярих боломжтой юу? Эрт дээр үеэс эдгээр асуултууд хүмүүсийн сонирхлыг татсаар ирсэн бөгөөд эдгээр сэдвээр маргаан одоо ч үргэлжилсээр байна.

Хорьдугаар зууны эхэн үед ч хэлний гарал үүслийн тухай асуудал дэлхийн нууцуудын нэг гэж тооцогддог байсан бөгөөд олон нэрт эрдэмтэд хэл бол хүнд бурханлаг нөлөө үзүүлдэг өвөрмөц бэлэг гэж үздэг. Сударт Бурхан хүнийг Өөрийн "дүрслэлээр" бүтээсэн гэж хэлдэг бөгөөд энэ нь Тэр хүний ​​дотор бусад зүйлсийн дунд Үгийн бэлгийг байрлуулсан гэсэн үг юм.

Хүний ярианы янз бүрийн чадвар нь тархины бор гадаргын тодорхой хэсэг, гол төлөв зүүн тархитай холбоотой болохыг судлаачид тогтоожээ. Үүний гуравны нэгээс илүү хувь нь хэл яриатай холбоотой байдаг бөгөөд энэ нь хүмүүсийн амьдралд хэлний үүргийг чухалчлан үздэг.

Яриа нь бидний тархиар хянагддаг бөгөөд түүний бие даасан хэсгүүд нь ярианы янз бүрийн функцийг хариуцдаг нь тодорхой юм. Гэтэл эсрэгээрээ асуулт гарч ирнэ: хүн хэл яриагүй сэтгэж чадах уу?

Ихэнх судлаачид сэтгэлгээ нь зөвхөн хэлний үндсэн дээр оршин тогтнож, хэл, сэтгэлгээг бодитоор таньж чаддаг гэж үздэг. Эртний Грекчүүд ч гэсэн "лого

Үнэн хэрэгтээ насанд хүрсэн, хэвийн хүний ​​сэтгэлгээ нь яриатай салшгүй холбоотой байдаг. Бодол хэлнээс гадуур, ярианаас гадуур бий болж, оршин тогтнож чадахгүй. Бид чанга дууддаг эсвэл өөрсөддөө хэлдэг үгээр боддог, өөрөөр хэлбэл сэтгэх нь ярианы хэлбэрээр явагддаг. Тусгай төхөөрөмжүүдийн тусламжтайгаар хүний ​​оюун санааны үйл ажиллагааг үргэлж дагалддаг уруул, хэл, мөгөөрсөн хоолойн далд яриа (артикуляцийн) бичил хөдөлгөөнийг бүртгэх боломжтой. Кинетик хэл яриаг ашигладаг дүлий, хэлгүй хүмүүсийн хувьд хурууны бичил хөдөлгөөнийг эдгээр хүмүүс бодож байх үед электрод ашиглан тэмдэглэдэг. Төрөлхийн дүлий, хэлгүй, кинетик (“гарын авлага”) хэл ч ярьдаггүй хүмүүс сэтгэх чадвартай юу? Тэд зураг дээр тулгуурлан боддог байх, гэхдээ ийм сэтгэлгээг бүрэн эрхт гэж нэрлэж болох уу, эрдэмтэд ийм хүмүүсийн сэтгэлгээг судлахад маш хэцүү тул энэ асуултад хариулж чадаагүй байна.

Заримдаа бодол санаа нь үгийн бүрхүүлээс гадуур байдаг юм шиг санагдаж, өөр нэг бодлыг үгээр илэрхийлэхэд хэцүү байдаг. Гэхдээ энэ нь бодол нь өөрөө тодорхойгүй хэвээр байгаа бөгөөд энэ нь бодол биш, харин бүрхэг ерөнхий санаа гэсэн үг юм. Тодорхой бодол нь үргэлж тодорхой үг хэллэгтэй холбоотой байдаг. Математик тоогүйгээр боломжгүй байдаг шиг үггүйгээр сэтгэх нь боломжгүй юм. Америкийн хэл шинжлэлийн эрдэмтэн Леонард Блумфилд хэлэхдээ, сэтгэх нь өөртэйгөө ярих явдал юм.

Хүмүүс үгээр боддог. Түүнээс гадна өөр өөр хэл байдаг тул өөр хэлээр ярьдаг хүмүүс өөр өөр сэтгэдэг гэж үздэг. Ийм учраас бодлыг нэг хэлнээс нөгөө хэл рүү бүрэн зөв орчуулах нь маш хэцүү байдаг. Тиймээс Оросууд "өдөр тутмын амьдрал", "гунигтай", "эрх чөлөө", "хадм", "үнэгүй", "перестройка", "өрөвдөлтэй" гэх мэт ойлголтуудыг бусад хэлээр илэрхийлэх боломжгүй юм. ,""" "магадгүй", "хэрэв байгаа юм бэ", учир нь ийм үг, ийм ойлголт бусад хэлэнд байдаггүй. Энэ жишээ сэтгэлгээ, яриа хоёр хоорондоо ямар хүчтэй холбоотой болохыг нотолж байна. Германы агуу хэл шинжлэлийн эрдэмтэн Вильгельм Гумбольдт хэлийг сэтгэлгээг бүрдүүлэгч эрхтэн гэж үздэг. Энэхүү диссертацийг боловсруулахдаа тэрээр ард түмний хэл бол түүний сүнс, ард түмний сүнс бол түүний хэл юм.

Өөр өөр хэл дээр үгс нь нэг объектын өөр өөр тэмдэглэгээ биш, харин түүний өөр өөр төсөөлөл юм. Хамгийн тод жишээ нь өнгө илэрхийлсэн үгстэй холбоотой байдаг. Тиймээс Европын олон хэлэнд хөх, хөх өнгөний хооронд ямар ч ялгаа байдаггүй. Тиймээс хүн тодорхой хэлний өршөөлд автдаг.

Гэсэн хэдий ч олон эрдэмтэд сэтгэлгээ, ялангуяа бүтээлч сэтгэлгээ нь үгээр илэрхийлэхгүйгээр бүрэн боломжтой гэж үздэг тул эсрэг байр суурьтай байдаг. Норберт Винер, Альберт Эйнштейн, Фрэнсис Гальтон болон бусад эрдэмтэд сэтгэх явцад үг, математикийн тэмдэг биш, харин тодорхой бус дүрсийг ашигладаг, холбоодын тоглоомыг ашигладаг бөгөөд зөвхөн дараа нь үр дүнг үгээр илэрхийлдэг гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг.

Олон бүтээлч хүмүүс - хөгжмийн зохиолч, зураач, жүжигчид аман ярианы тусламжгүйгээр бүтээж чаддаг. Тухайлбал, хөгжмийн зохиолч Ю.А. Шапорин ярих, ойлгох чадвараа алдсан ч хөгжим зохиож чаддаг, өөрөөр хэлбэл сэтгэсээр байв. Тэрээр бүтээлч, уран сэтгэмжийн төрлийг хадгалж үлдсэн.

Орос-Америкийн хэл шинжлэлийн эрдэмтэн Роман Осипович Якобсон эдгээр баримтыг үг нь сэтгэлгээнд зайлшгүй шаардлагатай дэмжлэг болдог, харин дотоод сэтгэлгээ, ялангуяа бүтээлч сэтгэлгээ байх үед бусад дохионы системийг (ярианы бус), илүү уян хатан, сайн дураараа ашигладаг гэж тайлбарлав. нөхцөлт нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн болон хувь хүн байдаг.

Сэтгэн бодох чадваргүй яриа байдаг гэсэн Эссений нотолгоо нь анхаарал татахуйц зүйл юм: ийм ярианы жишээ нь заримдаа маник өвчтэй эсвэл шизофрени өвчтэй хүмүүсийн яриа байж болно. Гэсэн хэдий ч бодолгүйгээр ярианы жишээ авахын тулд эмнэлэгт хандах шаардлагагүй: харамсалтай нь өдөр тутмын амьдралд хүмүүс "бодолгүйгээр ярьдаг" тохиолдолтой таарч болно. Энэ нь дотоод ярианд ч хамаатай. Заримдаа бид ямар нэг утгагүй хэллэгийг өөрсөддөө давтан хэлэх тохиолдол гардаг. Бидний хэн нь ч өөрт нь огт ойлгомжгүй байсан ч цээжээр сурсан яруу найргийг гадаад хэлээр ярьж чадна. Аливаа яриа, түүний дотор дотоод яриа нь бодолгүйгээр оршин тогтнох боломжтой: чангаар эсвэл өөртөө ярих нь үргэлж сэтгэх гэсэн үг биш юм.

Тийм ч учраас "Сэтгэхүй бол дотоод яриа" гэсэн томъёололд маш болгоомжтой хандах хэрэгтэй бөгөөд энэ томъёололыг буцааж болохгүй гэдгийг үргэлж санаж, "дотоод яриа бол сэтгэхүй" гэж хэлж болохгүй, учир нь дотоод яриа боломжтой. гүйгээрбодож байна.

Тиймээс эсрэг тэсрэг байр суурь хоёулаа хангалттай үндэслэлтэй байна. Үнэн хамгийн их магадлалтай дунд оршдог, i.e. Нэг ёсондоо сэтгэлгээ, ярианы хэл нь хоорондоо нягт холбоотой байдаг. Гэхдээ зарим тохиолдолд, зарим хэсэгт сэтгэн бодоход үг хэрэггүй.

Гэсэн хэдий ч тодорхой хариулт байхгүй байгаа тул энэ асуудлын талаархи туршилт, судалгаа үргэлжилсээр байна. Мөн та ч бас туршилтын оролцогч болж, энэ асуудлыг гэрэлтүүлж чадна. Үүнийг хийхийн тулд бодолдоо нэг ч үг оруулахгүйгээр бодохыг хичээ. Энэ нь танд тохирох уу? Та ажиглалтын үр дүнг Оросын Улсын Аграрийн Их Сургууль-Москвагийн нэрэмжит Хөдөө аж ахуйн академийн Калуга дахь салбарын Нийгмийн шинжлэх ухаан, гадаад хэлний тэнхимд мэдээлвэл бид баяртай байх болно. К.А. Тимирязев.

Эх сурвалж, уран зохиолын жагсаалт

1. Сэтгэлгээ, яриа / Выготский Л.С. Москва, Лабиринт, 1999 он.

2. Хэл шинжлэлийн удиртгал (лекцийн курс) / Л.В. Калашников

3. Сэтгэл судлалын удиртгал / П.Я. Галперин Москва, 1996 он.

4. – намтар түүхийн цуглуулга

5. – Гумерийн номын сан - Хүмүүнлэгийн ухаан

Яриа нь сэтгэлгээний хэрэгсэл юм

Сэтгэлгээ нь яриа, хэлтэй органик холбоотой байдаг. Үг нь энгийн дуу авианы хослолоос хамаагүй илүү мэдээллийг агуулдаг. Хүний сэтгэлгээ нь яриатай салшгүй холбоотой байдаг нь юуны түрүүнд сэтгэцийн асуудлыг шийдвэрлэхэд дууны аппарат оролцдог талаар психофизиологийн судалгаагаар нотлогддог.

Тиймээс сэтгэлгээний хамгийн хэцүү, эрч хүчтэй мөчүүдэд хүн хоолойны үйл ажиллагаа нэмэгддэг. Дүрмээр бол сэтгэл хөдлөлийн болон сэтгэцийн тэсрэлт нь хүний ​​яриа, хөдөлгөөний идэвхжил нэмэгдэхэд хүргэдэг. Эдгээр тохиолдолд сэтгэцийн үйл ажиллагаа, яриа-хөдөлгөөний урвалууд нь эв нэгдэл, харилцан хамаарлаар явагддаг. Дуу хоолойны үйл ажиллагаа нэмэгдэх нь фазын болон тоник гэсэн хоёр хэлбэрээр явагддаг. Эхнийх нь ярианы моторын потенциалын өндөр далайцтай, жигд бус тэсрэлт хэлбэрээр, хоёр дахь нь электромиограммын далайцыг аажмаар нэмэгдүүлэх хэлбэрээр (дууны утаснуудын хөдөлгөөний техникийн бичлэг) бүртгэгддэг. Ярианы моторын потенциалын фазик хэлбэр нь үгийн далд дуудлагатай, тоник хэлбэр нь хүний ​​ярианы моторын үйл ажиллагааны ерөнхий өсөлттэй холбоотой болохыг туршилтаар нотолсон. Илүү их эсвэл бага нарийвчлалтай үндэслэлийг ашиглах хэрэгцээтэй холбоотой хүний ​​​​бүх төрлийн сэтгэлгээ нь ярианы хөдөлгүүрийн импульс нэмэгдэж, хэвшсэн, давтагдах сэтгэцийн үйлдлүүд нь түүний бууралт дагалддаг нь тогтоогджээ. Хүний яриа-хөдөлгөөний хариу урвалын эрчмийн тодорхой оновчтой түвшний хэлбэлзэл байдаг бөгөөд энэ үед сэтгэцийн үйл ажиллагаа хамгийн амжилттай хийгддэг. Аль болох хурдан, нүүр тулан.

Ярианы сэтгэлгээнд үг, бодол хоёр байнга хослуулж байдаг.

Гэсэн хэдий ч сэтгэлгээ, яриа нь өөр өөр генетик үндэстэй байдаг. Сэтгэн бодох, харилцах хэрэгсэл болох яриа нь юуны түрүүнд харилцааны үүргийг гүйцэтгэдэг. Түүний бүх төрлүүд нь аман сэтгэлгээ, хувь хүний ​​оюун ухааныг хөгжүүлдэг. Хэл ярианы хөгжил нь хүний ​​сэтгэлгээ, урам зоригийг хөгжүүлэхээс хамаардаг: энэ нь бодлоос дотоод яриа, өгүүлбэр, хэллэг, түлхүүр үг, дуу авиа, эсрэгээр дамждаг. Энэ бол ярианы ойлголт, түүнийг сэтгэлгээнд шилжүүлэх мөн чанар юм.

Яриа нь синтакс болон дүрмийн бүтэцтэй, хүртээмжтэй, тод, харуулах чадвартай байх ёстой. Яриа эзэмших нь түүний бүх элементүүдийг сурахад хүргэдэг: дуут дохиог тодорхой илэрхийлэх, үг, хэллэг, энгийн, өргөтгөсөн өгүүлбэрийг эзэмших. Энэ бол ярианы үүсэх, үйл ажиллагааны сэтгэлзүйн загварын мөн чанар юм.

Ярианы үндсэн үүрэг, чанар

Яриа нь хэд хэдэн үүргийг гүйцэтгэдэг.

1. Хүний сэтгэл зүйн хувь хүний ​​онцлогийг илэрхийлдэг;

2. Мэдээлэл, санах ой, ухамсрын тээвэрлэгчийн үүргийг гүйцэтгэдэг;

3. Сэтгэн бодох хэрэгсэл мөн;

4. Хүмүүсийн харилцаа холбоо, өөрийн зан төлөвийг зохицуулагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг;

5. Нөлөөллийн функц болох бусад хүмүүсийн зан үйлийг хянах хэрэгсэл юм.

Хүний ярианы гол үүрэг бол сэтгэлгээний хэрэгсэл юм.

Илэрхийлэх функц нь ярианы тусламжтайгаар хүн тодорхой объект, үзэгдэл, өөртөө хандах хандлагыг харуулдаг.

Нөлөөллийн үүрэг бол ярианы тусламжтайгаар бид өөр хүн эсвэл бүлэг хүмүүсийг тодорхой үйлдэлд өдөөх эсвэл сонсогчдод аливаа зүйлийн талаар тодорхой үзэл бодлыг бий болгохыг хичээдэг.

Харилцааны үүрэг бол үг ашиглан хүмүүсийн хооронд бодол санаа, мэдлэг, мэдээлэл солилцох явдал юм. Энэ функц нь хүмүүсийн хоорондын харилцааг баталгаажуулдаг.

Зориулалтын функц нь тодорхой объект (машин эсвэл ачааны машин, ачааны кран) болон үзэгдэлд (жишээлбэл, бороо орж, бороо орж байна гэх мэт) зохих нэр өгөх чадвар юм. Үүний ачаар хүн хийсвэр ойлголтыг ашиглан хийсвэр сэтгэх, мөн өөр хүнтэй мэдээлэл солилцох боломжтой болдог.

Хүний яриа нь хэд хэдэн шинж чанартай байдаг.

Яриа бол хүмүүсийн харилцааны гол хэрэгсэл юм. Үүнгүйгээр хүн утга санааны ачаалал ихтэй, эсвэл мэдрэхүйн тусламжтайгаар хүлээн авах боломжгүй зүйлийг (жишээлбэл, хийсвэр ойлголт, шууд хүлээн авдаггүй үзэгдэл, хууль дүрэм) хүлээн авах, дамжуулах боломж байхгүй. . Бичсэн яриагүйгээр хүн өмнөх үеийнхний амьдралын талаар мэдээлэл олж авах боломжоо алдах болно;

Харилцааны хэрэгсэл болох яриа нь дараахь шинж чанаруудаар тодорхойлогддог.

1. бүтээлч байдал,

2. рефлекс,

3. бүлгийн дүгнэлтийн хувилбар ба нэгдмэл байдал,

4. үндсэн холбоосыг тодруулах,

5. аман ярианы үйл явцыг зохион байгуулах,

6. мэдээлэл солилцох хангалттай байдал,

7. аман ба амаар бус чадварлаг хослуулах (нүүрний илэрхийлэл, гар дохио, биеийн байрлал).

Бодож байна- Энэ бол сүнс болон түүний хоорондох яриа юм

Энэ зууны эхэн үеийн сэтгэл судлаачид сэтгэхүй нь хүний ​​оюун ухаанд хэд хэдэн дүрсийг нэгтгэснээр үүсдэг гэж үздэг. Хожим нь бусад сэтгэл судлаачид сэтгэлгээ нь зөвхөн "дотоод яриа" гэсэн таамаглал дэвшүүлсэн бөгөөд энэ нь үгээ чангаар хэлдэггүй өөрөө ярихтай адил юм. Эдгээр таамаглалыг шалгахын тулд сэтгэл судлаачид тодорхой асуултуудад хариулж байхдаа юу хийснийг тайлбарлахыг субьектүүдээс асуусан. Үүнтэй төстэй зүйл хийцгээе. Дараах асуулт бүрт хариулахдаа “энэ тухай бодох” үедээ юу хийж байгаагаа тодорхойлохыг хичээ.

1. Танай өрөөнд хэдэн цонх байдаг вэ?

2. Ээжийнхээ гадаад төрхийг тодорхойл.

3. Н үсгийн дараа ямар цагаан толгойн үсэг ордог вэ?

4. Гутал гэдэгтэй холбосон үг юу вэ?

5. 2 дээр нэмэх нь 3 хэд вэ?

6. Та шүүмжлэлтэй сэтгэлгээг тодорхойлж чадах уу?

Та эдгээр асуултад хариулж байхдаа зураг болон/эсвэл үг ашиглан ингэж байгаагаа анзаарсан уу? Ихэнх хүмүүс тэднээс тодорхой объектын шинж чанарыг тодорхойлохыг хүсэх үед (өрөөн дэх цонхны тоог тодорхойлох эсвэл ээжийнхээ гадаад төрхийг тодорхойлох) тэд уран зурагтай төстэй зургуудыг оюун ухаандаа суулгадаг мэт санагддаг. Үнэхээр ийм асуултад дотоод сэтгэлийг бий болгохгүйгээр хариулна гэдэг бараг боломжгүй юм шиг санагддаг мэдүүлэгэсвэл төсөөллийг ашиглахгүйгээр. Зургийн тусламжгүйгээр эх хүний ​​эсвэл өөр хэн нэгний дүр төрхийг дүрслэх боломжтой юу? Үсгүүдийн цагаан толгойн тодорхой дарааллаар байрласан, үгийн авиатай холбоотой асуулт 3, 4 гэх мэт асуултуудад хариулахдаа ихэвчлэн хайж буй авиагаа дуудахыг шаарддаг. (Та 3-р асуултанд хариулахдаа "el-em-en-o-peh" гэж чимээгүйхэн дуугарсан уу?) 5, 6 гэх мэт асуултуудад хариулж байхдаа хүмүүс хариултдаа хэрхэн хүрсэнээ хэлж чаддаггүй. (Дашрамд хэлэхэд, хэрэв та 6-р асуултад "үгүй" гэж хариулсан бол энэ бүлгийн эхний хэсгүүдийг дахин уншина уу.) Ихэнх хүмүүс хариултууд нь яг юу "тээвэрлэгч" эсвэл "юм" гэдгийг ойлгохгүйгээр автоматаар "толгойд нь орж ирдэг" гэж боддог. ” сэтгэх нь юм.

ГЭР БҮЛИЙН ТОЙРОГ (Билл Кин)

"Бод- Энэ нь таны толгойд зураг гарч ирэх үед дуу чимээг нь унтраадаг."

Сэтгэл судлаачид сэтгэлгээний "жинхэнэ" хэрэгсэл нь дүрслэл, дүрмийн өгүүлбэртэй төстэй саналууд эсвэл аль алинаас нь бүрддэг эсэх талаар маргаж байна. Ихэнх хүмүүсийн хувьд энэ асуудлын эргэн тойрон дахь маргаан нь хол зөрүүтэй мэт санагддаг, учир нь бараг бүх судалгаанд оролцогчид дор хаяж тодорхой нөхцөлд сэтгэн бодох явцад зарим дүр төрх, "дотоод яриа" -ыг оюун ухаандаа шингээж авдаг гэж мэдэгддэг. Гэсэн хэдий ч ихэнхдээ бид юу болж байгааг мэдэхгүй эсвэл бараг л анзаардаггүй.

Зарчмын хувьд та дүр төрхийг бий болгох "ажиллаж" эсвэл үг хэллэгтэй төстэй сэтгэхүйг ашиглах замаар сэтгэн бодох чадвараа сайжруулж чадна.

Альберт Эйнштейн ээдрээтэй асуудлуудыг шийдвэрлэх чадвараа байнга уран сэтгэмжээ ашигладагтай холбон тайлбарладаг байв. Өөрийн төсөөллийг ашиглах хамгийн тод жишээ бол химич Кекулегийн хэрэг юм. Кекуле хэрэв бензолын молекулын бүтцийг тодорхойлж чадвал органик химийн салбарт хамгийн чухал нээлтүүдийн нэг болно гэдгийг мэдэж байсан. Химийн нэгдлүүдийн ихэнх молекулууд атомын урт гинж бөгөөд бензолын молекулын бүтэц өөр байх ёстой гэдгийг тэр мэдэж байсан. Түүнд тулгараад байгаа асуудлыг шийдэх гэж оролдсон Кекуле өөрийн төсөөлөлдөө зөв хариултыг олоход тус болох бүх төрлийн харааны дүрсийг бүтээж эхлэв. Түүний хичээл зүтгэл үр дүнгээ өгсөн. Түүхэнд мөнхөрсөн хариулт түүнд ингэж ирсэн:

Нүдний минь өмнө атомууд дахин үсэрч эхлэв... Миний дотоод хараа одоо илүү том бүтэцүүдийг ялгаж чаддаг болсон ... тэдгээр нь бүр могойн хөдөлгөөнөөр мушгиж, мушгиж байв. Гэхдээ түр хүлээнэ үү! Энэ юу байсан бэ! Могойн нэг нь сүүлээ шүүрэн авч, энэ дүр намайг шоолж байгаа мэт миний нүдний өмнө эргэлдэж байв. Аянга цахилгаанд сохорсон мэт би сэрлээ (Кекуле, иш татсан: Ротенберг: 1979, х. 395-396).

Могойн сүүлээ хазаж буй дүрс нь Кекулад бензолын молекул нь бусад молекулуудаас ялгаатай нь гинж биш, битүү цагираг хэлбэртэй гэдгийг ойлгоход тусалсан. Тиймээс тэрээр харааны дүрсийн тусламжтайгаар нарийн төвөгтэй асуудлыг шийдвэрлэхдээ сэтгэлгээгээ зөв чиглүүлж чадсан юм.

Үг нь мөн бодлыг удирдаж, өдөөж чаддаг. Сэтгэхүй нь ихэвчлэн хэлтэй холбоотой байдаг нь тодорхой боловч хэл нь бодол төрүүлэхэд тусалдаг нь тодорхой юм. Энэ утгаараа хэлний үүсгэгч үүргийг Глюксберг, Вайсберг (1966) нарын хийсэн туршилтаас харж болно. Эрдэмтэд сэтгэл судлалын уран зохиолд сонгодог гэж үздэг бөгөөд Данкерын (1945) зохион бүтээсэн даалгаврыг ашигласан. Субъектуудаас хананд лаа бэхлэхийг хүссэн бөгөөд ингэснээр лаа шатаж болно. Лаа, шүдэнзний хайрцаг, эрхий хуруунууд байна. Номноос завсарлага аваад, хэрэв танд зөвхөн заасан зүйлс байвал энэ ажлыг хэрхэн шийдвэрлэх талаар бодож үзээрэй (Зураг 1.1-ийг үз). Энэ асуудлын талаар толгойгоо гашилгах хүртлээ 1-ийг дахин уншиж болохгүй.

Хайрцагнаас шүдэнзийг хоослон, эрхий хуруугаараа хананд нааж, хайрцагт лаа байрлуулах нь хамгийн сайн шийдэл байх болно. Ихэнх хүмүүс энэ ажлыг хийхэд хэцүү байдаг, учир нь хайрцаг нь шийдэлд тусалж чадна гэж санадаггүй; Тэдний хувьд энэ бол зүгээр л нэг "хайрцаг шүдэнз" юм. Глюксберг Вайсберг (1966) асуудлыг шийдвэрлэх нөхцөлийг өөрчилсөн. Нэг тохиолдолд объектуудыг нэрлэсэн (хайрцаг, товчлуур, лаа, шүдэнз),нөгөөд - үгүй. Нэрлэсэн объектуудын өмнө байгаа хүмүүс ойролцоогоор нэг минутын дотор хариултыг олсон бол хоёр дахь тохиолдолд хариултыг олохын тулд хүмүүст дунджаар 9 минут шаардлагатай байв. Бичээсүүд нь хүссэн объектуудад анхаарлаа хандуулж, эхний бүлгийн субъектууд шийдлийг хэрхэн олоход нөлөөлсөн.

Цагаан будаа. 1.1. Зөвхөн зурагт үзүүлсэн зүйлсийг ашиглан лаагаа хананд нааж, шатааж болно.

Хэлний хөтөч хэрхэн боддог тухай арай өөр жишээг одоо авч үзье. Энэ мэтчилэн нэг алдартай оньсого байдаг:

Аав хүү хоёр машин жолоодож яваад осолд орж, хүү нь ойролцоох эмнэлэгт хүргэгдсэн байна. Мэс засал хийхэд бүх зүйл бэлэн байсан ч мэс засалч хүүхдийг хараад хүлээж байсангүй. "Би түүнд хагалгаа хийж чадахгүй - энэ бол миний хүү 1" Үүнийг хэрхэн тайлбарлах вэ?

Би оюутнуудаас энэ оньсого тааварыг асуухад тэд ихэвчлэн "мэс засалч бол хүүхдийн хойд эцэг", "жинхэнэ аав нь амьд байсан" эсвэл "энэ байж болохгүй" гэж хариулдаг. Та юу болоод байгааг тааварласан уу? Зөв хариулт нь: хүүгийн ээж нь мэс засалч байсан. Оньсого хийхэд хэцүү зүйл бол бид "мэс засалч" гэх мэт нэр томъёог сонсохдоо тэдгээрийг эрэгтэй хүний ​​дүр төрхтэй холбодог. Бидний хэрэглэж буй үгс бидний сэтгэлгээг бий болгодог. (Энэ санааг 3-р бүлэгт илүү дэлгэрэнгүй авч үзсэн болно.)

Та аль нэг салбарын хоёр мэргэжилтэн ажлынхаа талаар ярилцаж байхыг сонсож байсан уу? Төрөл бүрийн мэргэжлийн ихэнх төлөөлөгчид өөрсдийн бодлоо илэрхийлэх тусгай нэр томъёог ашигладаг. Мэргэжлийн нэр томьёо нь тухайн хүн хэрхэн боддогийг ихэвчлэн тодорхойлдог.

Хүний бие хэрхэн ажилладагийг мэс засалч яаж мэддэг вэ? Хүний биеийн бүтцийн үнэн зөв, нарийвчилсан зургийг дахин гаргахын тулд хэдэн зуун задлан хагалгаа хийж, мэс засалч хаана зүсэлт хийхээ мэдэх боломжтой болсон. Энэ бүтцийг тайлбарлахын тулд тусгай нэр томъёо боловсруулсан. Мэс засалч анатомийн сэдвээр мэдлэг олж авахаасаа өмнө энэхүү "анатомийн хэллэг"-ийг сурах ёстой. Тиймээс мэс заслын эмчийн "үр дүнтэй ажлын" ард тодорхой "үр дүнтэй хэл" байдаг бөгөөд энэ анатомийн хэлийг эзэмших нь амжилттай ажиллахад шаардлагатай бодит мэдээллийг өөртөө шингээж, дамжуулахад зайлшгүй шаардлагатай урьдчилсан нөхцөл юм (Бросс, 1973, х. 217).

Бросс хэлц үг нь мэргэжилтнүүдийн хоорондын харилцаа холбоог хөнгөвчлөхөөс гадна шинжлэх ухааны тодорхой салбарыг хөгжүүлэх салшгүй хэсэг гэдгийг тэмдэглэжээ. Та дараа нь харах болно, би энэ номын бүлэг бүрд техникийн нэр томьёо сурахын чухлыг онцолж байна, учир нь нэр томьёо нь хүний ​​харилцахыг хүссэн ихэнх зүйлийг багтаасан байдаг.

Тусгай хэллэг нь мэргэжлийн хамт олонтой харилцахдаа цагийг ихээхэн хэмнэхэд тусална. Гэсэн хэдий ч өндөр техникийн нэр томьёо ашиглах нь юу хэлж байгааг мэдэхгүй хүмүүст ойлгоход саад учруулж болзошгүй юм. Та эмчийн уулзалт дээр байхдаа түүний хэрэглэж байсан нэр томъёог мэдэхгүй байсан тул түүний юу ярьж байгааг ойлгохгүй байсныг санаж байна уу? Таны асуудлын мөн чанарыг тодорхой ойлгодог эмч өвчний шалтгааныг энгийн бөгөөд ойлгомжтой хэлээр тайлбарлах чадвартай байх ёстой. Энгийн үзэгдлийн талаар нэр томьёотой жонглёрдох, эсвэл тэдгээрийг ашиглах хүнээс болгоомжил.

Нэг удаа миний найзуудын нэг нь харшлын эмч дээр ирж, удаан хугацааны үзлэг хийсний дараа "архаг риниттэй" гэж мэдэгдэв. Найз маань энэ оношийг маш түгшүүртэй гэж үзээд нэмэлт асуултуудын тусламжтайгаар эдгээр үгс нь зүгээр л "хамраас хүчтэй гоожих" гэсэн утгатай болохыг олж мэдэв - тэр өөрөө хийх боломжтой гэсэн онош юм.

Сэтгэхүйн үйл явцын хувьд сэтгэх нь нийгмийн хувьд тодорхойлогддог, яриатай холбоотой бөгөөд цоо шинэ зүйлийг хайж олохоос бүрддэг. Сэтгэн бодох чадвар, яриа нь хоорондоо холбоотой бөгөөд бие биенгүйгээр бараг байдаггүй.

Сэтгэн бодох нь мэдээллийг боловсруулах, бүтцийн өөрчлөлт хийх, өөрчлөх зэрэг идэвхтэй үйл явц юм. Сэтгэн бодох үйл явцад гол үүрэг нь аналитик-синтетик үйл ажиллагаанд зориулагдсан бөгөөд энэ нь хоёр сэтгэцийн үйл ажиллагааны диалектик нэгдмэл байдлыг илэрхийлдэг: бүхэл зүйлийг хэсэг болгон хуваах (шинжилгээ), тэдгээрийг шинэ нэгдлүүд (синтез) болгон нэгтгэх.

Харьцуулалт бол сэтгэцийн өөр нэг чухал үйл ажиллагаа юм. Бодит байдлын объект, үзэгдлийг харьцуулахдаа эхлээд тэдгээрийг бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд хувааж, бие даасан шинж тэмдэг, шинж чанарыг тодруулж, дараа нь бие биетэйгээ харьцуулдаг. Сэтгэн бодох үйл явцын дараагийн үйлдлүүд нь хийсвэрлэх, ерөнхийдүүлэх явдал юм. Эхний (хийсвэрлэл) нь чухал чанар, шинж тэмдэг, өмчийг тодорхойлохын тулд чухал бус зүйлээс оюун санааны хийсвэрлэх сэтгэцийн үйл ажиллагаа юм. Хоёр дахь нь (нийтлэл) нь судалж буй объектуудын хамгийн ерөнхий шинж чанарыг тодорхойлох явдал юм. Үзэл баримтлал нь ерөнхийлөлт, харьцуулалт, хийсвэрлэл, дүн шинжилгээ, синтезийн үндсэн дээр үүсдэг.

Үзэл баримтлал нь объектын ерөнхий ба үндсэн, чухал чанарыг илэрхийлдэг сэтгэлгээний нэг хэлбэр юм. Шинжлэх ухааны мэдлэгийн үйл явцад үзэл баримтлал нь маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Үзэл баримтлал нь үг хэллэгээр тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь сэтгэлгээ, хэл яриа хэрхэн холбогддогийг дахин нэг удаа онцолж байна. Хэл нь сэтгэн бодох үйл явцад шууд бус үүрэг гүйцэтгэдэг. Хэл бол тодорхой утга, утгыг агуулсан дохионы систем юм. Сэтгэн бодох чадвар, яриа нь хоорондоо холбоотой бөгөөд энэ нь үгээр, бичгээр эсвэл бүрэлдэн тогтдог учраас бодол алга болдоггүй

Сэтгэлгээ, яриа хоёрын уялдаа холбоо нь сэтгэлгээний нийгэм-түүхийн мөн чанарыг тодорхой харуулдаг. Мэдлэг, соёлын ололт амжилтыг үгээр бичиж үлдээсний хүчинд л үеэс үед уламжлагддаг.

Эрдэмтэд сэтгэлгээний хөгжлийн явцад үзэл баримтлалын өмнөх болон үзэл баримтлалын үе шат дамждаг болохыг тогтоожээ. Үзэл баримтлалын өмнөх сэтгэлгээг харааны үр дүнтэй сэтгэлгээ, харааны дүрслэлийн сэтгэлгээ гэж хуваадаг. Эхнийх нь объекттой бодит бие махбодийн үйлдэл дээр суурилдаг. Энэ зүйл нь хоёроос гурван нас хүрээгүй хүүхдүүдэд давамгайлдаг. Өөр нэг - харааны дүрслэлийн дэргэд хүн зөвхөн объектуудтай төдийгүй тэдгээрийн дүрстэй ажилладаг, объект болон түүнтэй холбоотой бүх зүйлийг төсөөлдөг.

Гэхдээ гол төрөл нь хэл ярианы үндсэн дээр хөгждөг үзэл баримтлал, хийсвэр зүйл бөгөөд энэ нь сэтгэлгээ, ярианы хоорондын хамаарлыг дахин харуулж байна. Хүүхдүүдэд энэ нь ойролцоогоор 7 наснаас эхлэн хөгжиж эхэлдэг бөгөөд энэ нь сургуульд суралцахтай холбоотой байдаг. Сэтгэн бодох чадвар, яриа нь хөгжихийн хэрээр бие биедээ нөлөөлдөг. Үзэл баримтлалын үндэс нь объектын ерөнхий, үндсэн, чухал шинж чанарыг тусгасан ойлголт юм.

Сэтгэлгээний ангиллыг бусад шалгуурт үндэслэн хийж болно. Жишээлбэл, сэтгэлгээний ухамсартай эсвэл далд ухамсрын зохицуулалтын оролцооны түвшингээс хамааран сэтгэлгээг логик ба зөн совин гэж хувааж болно. Логик нь ухамсартай, нарийн албан ёсны үзэл баримтлалын бүтцүүд дээр суурилдаг бөгөөд зөн совин нь ухамсаргүй санаа, дүрс дээр суурилдаг.

Асуудлыг шийдвэрлэх стандарт, уламжлалт аргууд ажиллахаа больсон нөхцөлд шинэ санаа, шийдлийг бий болгож, бүтээмжтэй, бүтээлч сэтгэлгээ гарч ирдэг. Хэрэв хүн сэтгэн бодох явцад түүний өмнө аль хэдийн нээсэн зүйлийг олж мэдсэн боловч тэр үүнийг мэдэхгүй байсан бол энэ шинэлэг зүйл нь объектив (нээлт эсвэл шинэ бүтээл) эсвэл субъектив байж болно.

Дээд мэргэжлийн боловсролын холбооны улсын боловсролын байгууллага

БАРУУН ХОЙД ТӨРИЙН ҮЙЛЧИЛГЭЭНИЙ АКАДЕМИ

УДИРДЛАГА, сурган хүмүүжүүлэх ухааны сэтгэлзүй

Хураангуй: "СЭТГЭХ БА ЯРИА"

1-р курсын оюутнууд 1103 бүлэг

Денисов Владислав Анатольевич

Шалгасан: Урлаг. Өргөн чөлөө Нижегородцева Н.А.

Санкт-Петербург

Танилцуулга

Бүлэг 1. Сэтгэлгээний тухай ойлголт

Бүлэг 4. Сэтгэлгээний хэлбэрүүд

Бүлэг 6. Ярианы тухай ойлголт

Бүлэг 7. Яриа хөгжүүлэх

Бүлэг 8. Ярианы төрлүүд

Дүгнэлт

Лавлагаа

Танилцуулга

Хүний субьект болох түүнийг бусад амьд оршнолуудаас ялгах гол шинж чанар нь ухамсар юм. Ухамсрын чухал шинж чанарууд нь яриа, сэтгэлгээ, дүр төрх, үзэл баримтлалын багц хэлбэрээр хүрээлэн буй ертөнцийн ерөнхий загварыг бий болгох чадвар юм. Энэ ажилд бид ухамсрын эхний хоёр шинж тэмдгийг авч үзэх болно. Бид сэтгэлгээ, яриа гэж юу болохыг тодорхойлж, тэдгээрийн ангилал, шинж чанар, бүрэлдэхүүн хэсгүүд, тэдгээрийн хоорондын харилцан үйлчлэлийг олж мэдэх болно.

Бүлэг 1. Сэтгэлгээний тухай ойлголт

Танин мэдэхүйн дээд үйл явц болох сэтгэлгээний оролцоотойгоор л бодит байдлын талаар гүн гүнзгий мэдлэг олж авах боломжтой. Хэрэв бодит байдал нь мэдрэмжинд бие даасан тал, шинж чанар, шинж тэмдгээр, ойлголтод - эдгээр бүх чанаруудын нийлбэрээр тусгагдсан бол сэтгэн бодох замаар объект, үзэгдлийн шинж чанар, шинж чанар, шинж тэмдгүүдэд дүн шинжилгээ хийдэг. зөвхөн мэдрэхүйн тусламжтайгаар танигдах. Хамгийн гол нь сэтгэлгээний тусламжтайгаар объект, үзэгдлийн нийтлэг зүйл, тэдгээрийн хоорондох мэдрэхүй, ойлголтод шууд хүрч чадахгүй, объектив бодит байдлын мөн чанар, хэв маягийг бүрдүүлдэг холболтыг таних боломжтой. Жишээлбэл, хүн тархины бор гадаргын физиологийн үйл явцыг шууд ажиглаж чадахгүй, атомын бүтэц, мянган жилийн өмнөх хүний ​​нийгмийн хөгжлийг харж чадахгүй, харин хүн физиологийн үйл явцын зүй тогтол, атомын бүтэц, физиологийн үйл явцын зүй тогтолд суралцдаг. хүн төрөлхтний түүх. Шууд хүлээн авдаггүй хэв маяг, үйл явц, үзэгдлийн талаархи мэдлэгийг сэтгэх замаар олж авдаг.

Бодит байдлын ерөнхий тусгал нь сэтгэлгээ нь хэл, үг хэллэгээр дамждаг. Мөн сэтгэлгээ, хэл ярианы хоорондын холбоо ямар ч тохиолдолд хадгалагдан үлддэг - хүн өөрийн бодлоо чангаар илэрхийлдэг эсвэл чимээгүйхэн боддог (өөртөө). Аль ч тохиолдолд ижил мэдрэлийн механизмын үйл ажиллагаа, ижил ярианы дохионы хэрэглээ ажиглагдаж байна. Ганц ялгаа нь хүн чимээгүй сэтгэх үед ярианы аппаратын булчингийн хөдөлгөөн сулардаг.

Сэтгэн бодох нь хүний ​​танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны дээд хэлбэр, бодит байдлыг шууд бус, ерөнхий байдлаар тусгах нийгмийн нөхцөлт сэтгэхүйн үйл явц, үндсэндээ шинэ зүйлийг хайж олох, олж илрүүлэх үйл явц юм.

Хүн бүрийн танин мэдэхүйн бодит үйл ажиллагаанд мэдрэхүйн танин мэдэхүй, сэтгэхүй нь тасралтгүй бие биедээ хувирч, бие биенээ харилцан нөхөж байдаг. Сэтгэцийн үйл ажиллагааны хувьд түүний харилцаа нь зөвхөн мэдрэхүйн танин мэдэхүй төдийгүй хэл яриа, хэл яриатай холбоотой байх нь чухал юм. Энэ нь хүний ​​сэтгэхүй болон амьтдын оюун санааны үндсэн ялгаануудын нэгийг харуулж байна. Амьтны энгийн, энгийн сэтгэлгээ нь зөвхөн харааны үр дүнтэй хэвээр үлддэг; энэ нь танин мэдэхүйгээр зуучлагдсан хийсвэр байж болохгүй. Энэ нь зөвхөн амьтны нүдэн дээр байгаа шууд мэдрэгчтэй объектуудтай харьцдаг.

Зөвхөн яриа бий болсноор л танин мэдэхүйн объектоос түүний шинж чанарыг хийсвэрлэх, нэгтгэх, тусгай үгээр бичих боломжтой болдог. Бодол нь нэг үгээр шаардлагатай материаллаг бүрхүүлийг олж авдаг бөгөөд энэ нь бусад хүмүүсийн хувьд шууд бодит байдал болдог. Хүний сэтгэлгээ нь ямар ч хэлбэрээр явагдахаас үл хамааран хэлгүйгээр боломжгүй юм. Бодол санаа бүхэн яриатай салшгүй холбоотой үүсч хөгждөг. Тиймээс сэтгэлгээ нь материаллаг, үгийн бүрхүүлд оршдог. Сэтгэлгээний хэлтэй органик уялдаа холбоо нь хүний ​​сэтгэлгээний нийгэм, нийгэм-түүхийн мөн чанарыг тодорхой харуулж байна.

Сэтгэцийн үйл ажиллагаа нь хүн төрөлхтний түүхэн хөгжлийн явцад мэдлэгийг өөртөө шингээх, цоо шинэ мэдлэг олж авахад зайлшгүй шаардлагатай үндэс суурь юм. Нийгэм-түүхийн хөгжил, байгаль, нийгмийг танин мэдэх, өөрчлөх үйл явцад шинжлэх ухааны мэдлэгийг хөгжүүлж, системчилсэн байдаг.

Бүлэг 2. Сэтгэлгээний ангилал

Цагаан будаа. 1. Сэтгэлгээний ангилал

Хүүхдийн сэтгэлгээний эхний арга бол харааны үр дүнтэй сэтгэлгээ (1-ээс 3 нас хүртэл), өөрөөр хэлбэл практик үйл ажиллагааны хэлбэрээр сэтгэх явдал юм. Бага насны хүүхдүүд хүрээлэн буй ертөнцтэй танилцаж, биетүүдийг гараараа туршиж, салгаж, эвдэх замаар түүний бүтцийн талаар анхны дүгнэлтээ хийдэг.

Дараагийн шат нь харааны дүрслэл, өөрөөр хэлбэл харааны дүрс, санаа (харааны, сонсгол, хүрэлцэхүйн) хэлбэрээр сэтгэх явдал юм. Энэ нь 4-7 насныханд хамгийн их хөгждөг боловч насанд хүрэгчдэд үргэлжилдэг. Энэхүү сэтгэлгээ нь практик бодит байдал дээр суурилдаг боловч мэдрэмжинд шууд аналоггүй зургуудыг (үлгэрийн баатрууд) аль хэдийн бүтээж, хадгалж чаддаг.

Уран бүтээлч, дизайнер, сурталчлагч, оёдолчин, үсчин, архитекторуудын дунд хамгийн их хөгжсөн уран сэтгэмжийн хувьд асуудлыг шийдвэрлэх материал нь үзэл баримтлал биш, харин дүрслэл байдаг - ихэвчлэн харааны (хөгжимчдийн хувьд - сонсголын). Тэдгээрийг санах ойгоос гаргаж авдаг, эсвэл төсөөллийн тусламжтайгаар дахин бүтээдэг. Энэ төрлийн сэтгэлгээний гол үүргийг хүний ​​баруун тархи гүйцэтгэдэг. Өмнөх үе шатаас ялгаатай нь зураг үүсгэх, хувиргахад үгийн бүтцийг өргөнөөр ашиглах, мөн хийсвэр ойлголтыг ашиглах явдал юм.

Хийсвэр-логик (хийсвэр эсвэл үзэл баримтлал) сэтгэлгээ нь хийсвэр ойлголт, тэмдэг, тоо хэлбэрээр ажилладаг. Энэ тохиолдолд хүн мэдрэхүйгээр дамжуулан олж авсан туршлагаа харьцахгүйгээр үзэл баримтлалтай ажилладаг. Тухайлбал, ёс зүйн “шударга ёс”, “ухамсар”, математикийн “зэрэг”, “үүсмэл”, эдийн засгийн “тэнцвэр” буюу “ашиг” гэсэн нэр томьёо нь хийсвэр ойлголт бөгөөд хүний ​​мэдрэхүйд шууд мэдрэгдэх боломжгүй.

Онолын - онолын үндэслэл, дүгнэлтэд суурилсан сэтгэлгээ, энэ бол хууль, дүрмийн мэдлэг юм.

Практик - практик асуудлыг шийдвэрлэхэд үндэслэсэн дүгнэлт, дүгнэлтэд суурилсан сэтгэлгээ. Практик сэтгэлгээний гол ажил бол бодит байдлыг бодитоор өөрчлөх арга хэрэгслийг боловсруулах явдал юм.

Дискурсив (аналитик) - ойлголт биш харин үндэслэлийн логикоор зуучлагдсан сэтгэлгээ. Аналитик сэтгэлгээ нь цаг хугацааны явцад хөгжиж, тодорхой үе шаттай, сэтгэн бодох хүний ​​ухамсарт илэрхийлэгддэг.

Зөн совин - мэдрэхүйн шууд ойлголт, объектив ертөнцийн объект, үзэгдлийн нөлөөг шууд тусгахад суурилсан сэтгэлгээ. Зөн совингийн сэтгэлгээ нь хурдацтай, тодорхой тодорхой үе шат байхгүй, хамгийн бага ухамсартай байдаг.

Нөхөн үржихүй - тодорхой эх сурвалжаас авсан зураг, санаан дээр суурилсан сэтгэлгээ.

Бүтээмжтэй - бүтээлч төсөөлөлд суурилсан сэтгэлгээ.

Бүлэг 3. Сэтгэцийн үйл ажиллагаа

Сэтгэн бодох үйл явц нь хэд хэдэн сэтгэцийн үйлдлүүдийг ашиглан явагддаг: дүн шинжилгээ хийх, нэгтгэх, хийсвэрлэх, тодорхой болгох, ангилах, системчлэх, харьцуулах, нэгтгэх.

Шинжилгээ гэдэг нь объектыг бүрдүүлэгч элементүүдэд нь оюун ухаанаар хувааж, дараа нь харьцуулах явдал юм. Жишээлбэл, сэтгэл судлаач Кэттел тестийн үр дүнд үндэслэн үйлчлүүлэгчийнхээ хувийн чанарыг шинжилдэг.

Синтез гэдэг нь бие даасан бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэгдэл юм. Ихэвчлэн шинжилгээний хажууд байдаг. Өмнөх жишээг үргэлжлүүлж, сэтгэл зүйч хэд хэдэн сорилтод дүн шинжилгээ хийсний дараа хүний ​​сэтгэлзүйн ерөнхий дүр зургийг хэрхэн бүтээж байгааг төсөөлье.

Хийсвэрлэл (хийсвэрлэл - V.D.) - бодит байдал дээр бие даасан байдлаар байдаггүй объект эсвэл үзэгдлийн нэг талыг онцлон тэмдэглэх. Хийсвэрлэлийн үр дүнд ойлголтууд үүсдэг. Жишээлбэл, бид "найдвартай байдал" гэсэн ойлголтыг зарим төрлийн гэр ахуйн цахилгаан хэрэгсэл эвдрэх магадлал багатай гэж үзэж болно.

Бетонжуулах гэдэг нь тухайн объект, үзэгдлийн ангилалд хамаарах нийтлэг шинж чанаруудтай холбоогүй объект, үзэгдлийн шинж чанарыг тодорхойлох, ерөнхийлөлтөөс урвуу үйлдэл юм. Жишээлбэл, жижиг талх нарийн боовны эзэн талхны эрэлт нэмэгдэж байгааг олж мэдээд шинэ төрлийн кунжутын үр, гүзээлзгэнэтэй дүүргэхээр шийджээ.

Ангилал гэдэг нь объект, үзэгдлийг ижил тэнцүү байдлаар нь бүлэг болгон ангилах явдал юм.

Системчлэх гэдэг нь бие даасан объект, үзэгдэл, бодлыг аль нэг шинж чанарын дагуу тодорхой дарааллаар байрлуулах явдал юм (жишээлбэл, Д.И. Менделеевийн үелэх систем дэх химийн элементүүд).

Харьцуулалт бол аливаа зүйлийн ижил төстэй, ялгаатай талуудыг илрүүлэх явдал юм. Харьцуулалтын үр дүн нь ангилал юм. Жишээлбэл, хүний ​​​​нөөцийн менежер сул орон тоонд өргөдөл гаргагчийн хувийн шинж чанарыг харьцуулдаг (нямбай байдал, хичээл зүтгэл, эрч хүч, ур чадвар гэх мэт).

Ерөнхий зүйл бол харьцуулсан объектуудын нийтлэг чухал шинж чанаруудыг тодорхойлох явдал юм. Жишээлбэл, бие даасан талхны борлуулалтад дүн шинжилгээ хийсний дараа нарийн боовны эзэн цөцгийн тос нь хэмжээ, дүүргэлтээс үл хамааран хамгийн их эрэлт хэрэгцээтэй байдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг.

Бүлэг 4. Сэтгэлгээний хэлбэрүүд

Сэтгэн бодох үйл явцын үр дүн нь дүгнэлт, дүгнэлт, үзэл баримтлалын хэлбэрээр байдаг.

Үзэл баримтлал нь юмс үзэгдлийн ерөнхий, зайлшгүй шинж чанарыг тусгасан сэтгэлгээ юм. Үзэл баримтлал нь тодорхой эсвэл хийсвэр байж болно. Тодорхой ойлголтууд нь хүрээлэн буй ертөнцийн объект, үзэгдэл, үйл явдлыг, хийсвэр ойлголт нь хийсвэр санааг тусгадаг. Жишээлбэл, "хүн", "намар", "амралт" нь тодорхой ойлголтууд юм; "Үнэн", "гоо сайхан", "сайн" гэдэг нь хийсвэр ойлголт юм.

Шүүмж бол объект, үзэгдлийн хоорондын холбоо, тэдгээрийн шинж чанар, шинж чанаруудын тусгал юм. Зурагт үзүүлсэн шиг шүүлт нь янз бүрийн хэлбэртэй байж болно. 2.

Цагаан будаа. 2. Шүүхийн шийдвэрийн төрлүүд

Шүүхийн шийдвэрийн жишээ:

· үнэн: “Их дээд сургуульд хэдэн жил амжилттай суралцсаны дараа дээд боловсролын диплом олгоно”;

· худал: “Дээд боловсролын дипломыг ахлах сургуулиа төгссөний дараа олгоно”;

· ерөнхий: “Бүх оюутнууд шалгалт өгдөг”;

· хувийн: “Зарим оюутнууд хүндэтгэн үзэх шалтгаангүйгээр хичээлээ тасалдаг”;

· ганц бие: "Оюутан Иван Разгильдяев эдийн засгийн онолын шалгалтанд хоёр удаа унасан."

Хоёр ба түүнээс дээш дүгнэлтээс та сэтгэлгээний дараагийн хамгийн төвөгтэй хэлбэр болох дүгнэлтийг бий болгож чадна.

Дүгнэлт гэдэг нь үзэл баримтлал эсвэл дүгнэлтүүдийн хоорондын холбоо бөгөөд үүний үр дүнд бид нэг буюу хэд хэдэн дүгнэлтээс шинэ дүгнэлтийг олж авдаг.

Дүгнэлтийн жишээ бол хоёр ба хагас мянган жилийн өмнө Грекийн гүн ухаантан хэзээ нэгэн цагт үхэх нь гарцаагүй гэсэн гунигтай бодлын тусламжтайгаар Сократын алдарт силлогизм юм (Зураг 3).

Цагаан будаа. 3. Энгийн силлогизмын бүтэц

Логикийн хувьд гурван төрлийн дүгнэлт байдгийг эрт дээр үеэс мэддэг болсон: 1) дедукц, өөрөөр хэлбэл ерөнхий нөхцөл байдалд үндэслэн тодорхой нөхцөл байдлын талаархи дүгнэлт (Сократ мөнх бус) (бүх хүмүүс мөнх бус); 2) индукц - тодорхой нэг тохиолдлоос ерөнхий байр суурийг гаргах, тодорхой тохиолдлыг нэгтгэн дүгнэх (жишээлбэл, янз бүрийн бие нь дулааны нөлөөн дор өргөсдөг; тиймээс дулаан нь аливаа биеийг өргөжүүлдэг) ба эцэст нь, 3) аналоги - нэг тодорхой тохиолдлоос ижил төстэй өөр нэг хэргийн талаар дүгнэлт гаргана (жишээлбэл, дэлхий дээр уур амьсгал байдаг бөгөөд хүмүүс энд амьдардаг. Тиймээс хүмүүс бас тэнд амьдрах ёстой).

Бүлэг 5. Сэтгэцийн асуудлыг шийдвэрлэх үе шатууд

Сэтгэн бодох гэдэг нь бодлын үл мэдэгдэхээс мэдэгдэж буй руу шилжих үйл явц юм.

Танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны эрэл хайгуулын эхний үе шат бол тухайн хүн үүссэн асуудалтай нөхцөл байдлын талаархи мэдлэг юм. Ийм нөхцөл байдал нь одоогийн нөхцөл байдлын ер бусын шинж чанар, зарим асуудлыг шийдвэрлэхэд гэнэтийн хүндрэлтэй холбоотой байдаг. Сэтгэн бодох үйлдэл нь үйл ажиллагааны анхны нөхцлийн үл нийцэх байдал, тодорхой бус байдал, танин мэдэхүйн эрэл хайгуул хийх хэрэгцээг ухамсарлахаас эхэлдэг. Үүссэн танин мэдэхүйн саад бэрхшээл, бэлэн мэдээлэл хомс байгааг ухамсарлах нь мэдээллийн дутагдлыг нөхөх хүслийг төрүүлдэг. Юуны өмнө үл мэдэгдэх объектив байдал үүсдэг - танин мэдэхүйн асуултыг боловсруулах, үүссэн асуудалтай нөхцөл байдлаас гарахын тулд юу мэдэх, юу хийх хэрэгтэйг олж мэдэх эрэл хайгуул эхэлдэг. Асуудалтай нөхцөл байдал нь тухайн сэдвийг танин мэдэхүйн харгалзах хүрээ рүү түлхэж байгаа мэт танин мэдэхүйн асуудал үүсдэг.

Асуудлыг шийдвэрлэх хоёр дахь шат бол түүнийг шийдвэрлэх зарчим, ерөнхий схем, боломжит аргыг тодорхойлох явдал юм. Энэ нь тодорхой ерөнхий харилцааны илрэл болох тодорхой үзэгдлийн талаархи төсөөлөл, үзэгдлийн боломжит шалтгааныг өндөр магадлалтай таамаглал - таамаглалаар тайлбарлахыг шаарддаг. Хэрэв даалгавар нь таарахгүй элементүүдтэй мэдээллийн систем юм бол таамаглал нь түүний элементүүдийг зохицуулах анхны оролдлого юм. Үүний үндсэн дээр хүн асуудлын нөхцөл байдлыг тодорхой чиглэлд оюун санааны хувьд өөрчилдөг.

Асуудлыг шийдвэрлэх гурав дахь үе шат бол дэвшүүлсэн үр дагаврыг шалгах явдал юм. Энэ нь янз бүрийн тодорхой арга хэрэгслээр үйл ажиллагааны янз бүрийн салбарт хийгддэг. Тиймээс, жишээлбэл, мөрдөн байцаагч хэрэг явдлыг шалгаж байхдаа энэ хэрэгт шаардлагатай мөрдөн байцаалтын ажиллагааны тогтолцоог бий болгодог. Мөрдөн байцаагч бүх боломжит үр дагаврыг хувилбар бүрээс боломжтой бодит өгөгдлүүдэд экстраполяци хийдэг, мөрдөн байцаагчийн дахин бүтээх төсөөлөл нь чухал ач холбогдолтой - түүний бодит үйл явдлын динамикийг дүрслэн төсөөлөх чадвар, хүрээлэн буй орчинд зайлшгүй тусгагдах ёстой шинж тэмдгүүд, мөрдөн байцаагчийн тухайн үзэгдлийн хэсгүүдийг бүхэлд нь логикийн үүднээс үнэлж, тайлбарлах чадвар.

Асуудлыг шийдвэрлэх дөрөв дэх, эцсийн шатанд олж авсан үр дүнг анхны шаардлагатай харьцуулна. Тэдгээрийн зохицуулалт гэдэг нь судалж буй объектын найдвартай мэдээлэл, логик загварыг бий болгох, даалгаврыг шийдвэрлэх явдал юм. Судалгаанд хамрагдаж буй үйл явдлын найдвартай мэдээллийн загвар нь ийм хувилбарыг шалгасны үр дүнд бий болсон бөгөөд үүний бүх үр дагавар нь үнэн хэрэгтээ нотлогдож, бүх баримтад цорын ганц боломжит тайлбарыг өгдөг.

Бүлэг 6. Ярианы тухай ойлголт

Хүн ба амьтны ертөнцийн гол ялгаануудын нэг нь түүний физиологи, оюун ухаан, нийгмийн хөгжлийн зүй тогтлыг илэрхийлдэг ялгаа нь яриа гэж нэрлэгддэг сэтгэцийн тусгай үйл явц байдаг. Яриа бол хэлээр дамжуулан хүмүүсийн хоорондын харилцааны үйл явц юм. Бусдын яриаг ярьж, ойлгохын тулд та тухайн хэлийг мэдэж, ашиглах чадвартай байх хэрэгтэй.

Сэтгэл судлалын сурах бичигт яриаг ихэвчлэн сэтгэлгээний хүрээнд авч үздэг. Уг нь үгийн утгын гол цөм нь ухагдахуун, ухагдахуун нь сэтгэлгээний оршихуйн хэлбэр учраас “Үг бүхэн ерөнхийлдөг”. Уран илтгэл гэдэг нь хэл ашиглан бодлыг бий болгох, боловсруулах, дамжуулах хүний ​​өвөрмөц арга юм. Түүхийн хувьд яриа нь нийгмийн болон хөдөлмөрийн үйл ажиллагаа, практик үйл ажиллагааны явцад сэтгэлгээний хамт үүссэн. Гэсэн хэдий ч яриа нь сэтгэлгээтэй харилцах хязгаараас давсан хэвээр байна. Үгийн утгын хувьд ойлголтоос гадна сэтгэл хөдлөлийн болон дурын бүрэлдэхүүн хэсгүүд байдаг бөгөөд тэдгээр нь ерөнхийдөө хэлний системийн бүх түвшинд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Тиймээс яриа нь бүхэлдээ ухамсартай холбоотой байдаг.

Бүлэг 7. Яриа хөгжүүлэх

Хэл ярианы хэлбэрийг хөгжүүлэх үе шатуудыг Зураг дээр үзүүлэв. 4.

Зураг 4. Ярианы хэлбэрийг хөгжүүлэх

Бүлэг 8. Ярианы төрлүүд

Ярианы янз бүрийн хэлбэрүүд байнга хөгжиж байдаг

филогенезийн явцад үүссэн (Зураг 5).

Цагаан будаа. 5. Ярианы төрлүүд

Ярилцлагын онцлог нь дараахь байдлаар илэрдэг.

Бие даасан байдал (асуулт, хариулт, тайлбараас бүрдэнэ

харилцан яриагаа өөрсдөө үргэлжлүүлэх);

· сэтгэл хөдлөлийн холбоо (үүнгүйгээр харилцан яриа хурдан дуусна

эсвэл түүний туйлын хэлбэр болж хувирдаг - байцаалт);

нөхцөл байдал (харилцан яриа нь үргэлж тодорхой зүйлтэй холбоотой байдаг.

оролцогчид хоёуланд нь ач холбогдолтой).

Түүхэн хөгжлийн явцад харилцан ярианаас монолог, дараа нь дотоод яриа бий болсон. Бичгийн яриа хамгийн сүүлд хөгжсөн.

Монолог гэдэг нь нэг хүний ​​харьцангуй урт хугацаанд өөрийн бодлоо илэрхийлж буй яриа юм. Монологийн жишээ бол лекц, илтгэл, аман түүх, яриа юм. Монологийн ярианы онцлог шинж чанар нь түүний тасралтгүй байдал, аман бус бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн түвшин бага, уялдаа холбоо, дэлгэрэнгүй өгүүлбэр, давталт байдаг бөгөөд энэ нь сонсож буй хүмүүст өөрийн бодлоо илэрхийлэх хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй юм.

Полилог гэдэг нь хэд хэдэн хүмүүсийн нэгэн зэрэг яриа (жишээ нь жагсаал юм).

Дотоод яриа гэдэг нь харилцааны функцийг гүйцэтгэдэггүй, зөвхөн тухайн хүний ​​сэтгэн бодох үйл явцад үйлчилдэг яриа юм. Гадаад ярианаас ялгаатай нь дотоод яриа нь өөрийн гэсэн тусгай синтакстай байдаг. Энэ нь хуваагдмал, хуваагдмал, товчлолоор тодорхойлогддог.

Бичгийн яриа бол бичгийн шинж тэмдгээр дамжсан яриа юм. Эхэндээ энэ нь иероглиф, пиктограммаас бүрддэг (Эртний Египет), түүний тэмдэг нь бүхэл бүтэн үг, бүр илэрхийлэлийг тусгадаг байсан бөгөөд зөвхөн цаг хугацаа өнгөрөхөд бичгийн хэл нь бие даасан авиаг илэрхийлсэн үсгүүдээс бүрдэж эхэлсэн. Гэхдээ одоо ч гэсэн зарим хэлэнд тус тусдаа тэмдэгтүүд бүхэл бүтэн үгсийг (Хятад, Солонгос) төлөөлдөг.

Бүлэг 9. Ярианы функц, бүрэлдэхүүн хэсэг, шинж чанар

Хүний яриа нь харилцааны явцад хэд хэдэн үүргийг гүйцэтгэдэг.

· мессеж - хүмүүсийн хооронд бодол санаа, мэдээлэл солилцох;

· илэрхийлэл - хүн ямар нэгэн зүйлд хандах хандлагаа илэрхийлдэг (энэ тохиолдолд яриа нь ихэвчлэн сэтгэл хөдлөлийн утгатай байдаг);

· тэмдэглэгээ - объект, үзэгдэлд нэр өгөх чадвар;

· нөлөөлөл - ярианы тусламжтайгаар хүн өөр хүн эсвэл бүлэг хүмүүсийг тодорхой үйлдэлд өдөөж эсвэл үзэл бодлыг бий болгож чаддаг (энэ нь захиалга хэлбэрээр тохиолддог).

Ярианы дараах бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг (талуудыг) ялгаж үздэг.

· сэтгэл хөдлөлийн - аман болон аман бус тэмдгийн хэлбэрээр дамжуулагдсан мэдээлэлд хандах хандлага;

· контекст - ярианд тодорхой нөхцөл байдлаас шалтгаалж, ярилцагчдын сонирхол, хэрэгцээг ихэвчлэн илэрхийлдэг тодорхой буюу далд утга санааны контекст байгаа байдал.

Ярианы шинж чанарууд нь хоорондоо ойрхон боловч арай өөр ойлголт юм. Үүнд:

түүний бодол санаа, үзэл баримтлал, дүгнэлт, мэдрэмж;

· ярианы тодорхой байдал - сонсогчдод ойлгомжтой жижиг, синтаксийн хувьд энгийн өгүүлбэр, нэр томъёог ашиглах замаар илэрхийлэгддэг;

· ярианы илэрхийлэл - түүний сэтгэл хөдлөлийн өнгө, аман бус дагалдангаар тодорхойлогддог.

Бүлэг 10. Хэл яриа ба сэтгэлгээ: өвөрмөц байдал биш эв нэгдэл

Яриа бол бодлын оршин тогтнох хэлбэр боловч бодол, яриаг хоёуланг нь ялгаж салгаж, түүнийг зөвхөн бодлын гадаад хэлбэр болгон төлөөлөх нь хууль бус юм. Зан төлөвийн сэтгэл судлал (behaviorism) нь сэтгэлгээг яриа болгон, бодлыг "ярианы аппаратын үйл ажиллагаа" болгон багасгахыг оролдсон. Гэхдээ аливаа үг хэллэг нь бидний бодлын агуулгаар зохицуулагддаг. Тиймээс яриа нь туршилт, алдааны урвал эсвэл нөхцөлт рефлексийн багц биш: энэ бол оюуны үйл ажиллагаа юм. "Сэтгэхүйг яриа болгон бууруулж, тэдгээрийн хооронд ижил төстэй байдлыг тогтоох боломжгүй, учир нь яриа нь зөвхөн сэтгэлгээтэй холбоотой байдгаараа л яриа болж байдаг." (С.Л. Рубинштейн.)

Сэтгэц, яриаг бие биенээсээ салгах боломжгүй юм. Яриадаа бид бодлыг томъёолдог боловч үүнийг хийхдээ нэгэн зэрэг хэлбэржүүлдэг. Тиймээс яриа бол гадуур хувцаснаас илүү зүйл, сэтгэлгээний хэлбэр юм; энэ нь сэтгэлгээний үйл явцад түүний агуулгатай холбоотой хэлбэр хэлбэрээр ордог. Ярианы хэлбэрийг бий болгосноор сэтгэлгээ өөрөө бүрддэг. Яриа дахь сэтгэх нь зөвхөн илэрхийлэгддэггүй, гэхдээ ихэнх тохиолдолд энэ нь биелдэг.

Хэл яриа, сэтгэлгээ нь нарийн төвөгтэй, ихэвчлэн зөрчилддөг харилцаа холбоогоор холбогддог (философийн хэлбэр ба агуулгын хамаарлыг харна уу). Өгүүлбэрийн ярианы (дүрмийн) бүтэц нь ихэвчлэн энэ өгүүлбэрт илэрхийлсэн шүүлтийн логик (сэтгэцийн) бүтэцтэй давхцдаггүй. Заримдаа ярианы холбогдох хэлбэрүүд үүссэн эрин үеийн сэтгэхүйн хэлбэрүүд нь хэлэнд хадгалагдаж, дараачийн эрин үеийн сэтгэхүйгээс зайлшгүй ялгаатай байдаг. Яриа нь бодсоноос илүү хуучинсаг юм. Зөвхөн үүнээс болоод л эртний хэлбэрийг хадгалсан сэтгэлгээг яриатай шууд ялгах боломжгүй юм. Ер нь яриа нь өөрийн гэсэн "техник"тэй байдаг. Энэхүү "техник" нь бодлын логиктой холбоотой боловч үүнтэй ижил биш юм.

Дүгнэлт

Тиймээс бид сэтгэлгээ, яриа гэж юу болохыг олж мэдэв. Мөн тэд ухамсартай холбоотой хүний ​​яриа нь сэтгэлгээний тодорхой харилцаанд ордог гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Яриа бол сэтгэлгээний оршихуйн нэг хэлбэр учраас яриа, сэтгэлгээний хооронд нэгдмэл байдаг. Гэхдээ энэ бол өвөрмөц байдал биш, нэгдэл юм.

Лавлагаа

1. Айсмонтас Б.Б. Ерөнхий сэтгэл судлал: схемүүд / B.B. Icemontas. - М.: VLADOS-PRESS, 2003. - 288 х.

2. Дмитриева Н.Ю. Ерөнхий сэтгэл судлал: лекцийн тэмдэглэл / Н.Ю. Дмитриева. - М.: EKSMO, 2007. - 128 х.

3. Эникеев М.И. Ерөнхий ба нийгмийн сэтгэл судлал: их дээд сургуулийн сурах бичиг / M.I. Еникеев. - М.: НОРМА-ИНФА, 1999. - 624 х.

4. Маклаков А.Г. Ерөнхий сэтгэл судлал: сурах бичиг / A.G. Маклаков. - Санкт-Петербург. : Петр, 2001. - 592 х.

5. Максименко С.Д. Ерөнхий сэтгэл судлал / S.D. Максименко. - М.: Ваклер, 2004. - 528 х.

6. Тугушев Р.Х., Гарбер Е.И. Ерөнхий сэтгэл судлал: сурах бичиг / Р.Х. Тугушев, Е.И. Гарбер. - М.: Эксмо, 2006. - 560 х.

7. Узнадзе Д.Н. Ерөнхий сэтгэл судлал / D.N. Узнадзе. - Санкт-Петербург. : Петр, 2004. - 413 х.

8. Щербатых Ю.В. Ерөнхий сэтгэл зүй. Маргааш шалгалт болно / Ю.В. Щербатых. - Санкт-Петербург: Петр, 2008. - 272 х.

Маклаков A. G. Ерөнхий сэтгэл судлал: сурах бичиг / A. G. Маклаков. - Санкт-Петербург. : Петр, 2001. - P. 14.

Щербатых Ю. Ерөнхий сэтгэл судлал. Маргааш бол шалгалт / В.Щербатых. - Санкт-Петербург. : Петр, 2008. - P. 180.

Тугушев Р.Х., Гарбер Е.И. Ерөнхий сэтгэл судлал: сурах бичиг / Р.Х.Тугушев, Э.И.Гарбер. - М.: Эксмо, 2006. - P. 230.

Щербатых Ю. Ерөнхий сэтгэл судлал. Маргааш бол шалгалт / В.Щербатых. - Санкт-Петербург. : Петр, 2008. - P. 97.

Тугушев Р.Х., Гарбер Е.И. Ерөнхий сэтгэл судлал: сурах бичиг / Р.Х.Тугушев, Э.И.Гарбер. - М.: Эксмо, 2006. - P. 233-234.

Щербатых Ю. Ерөнхий сэтгэл судлал. Маргааш бол шалгалт / В.Щербатых. - Санкт-Петербург. : Петр, 2008. - 102-104-р тал.

Тугушев Р.Х., Гарбер Е.И. Ерөнхий сэтгэл судлал: сурах бичиг / Р.Х.Тугушев, Э.И.Гарбер. - М.: Эксмо, 2006. - P. 236.

Дмитриева Н. Ю. Ерөнхий сэтгэл судлал: лекцийн тэмдэглэл / Н. Ю. - М.: EKSMO, 2007. - P. 41.

Щербатых Ю. Ерөнхий сэтгэл судлал. Маргааш бол шалгалт / В.Щербатых. - Санкт-Петербург. : Петр, 2008. - 106-107 х.

Максименко С.Д. Ерөнхий сэтгэл судлал / С.Д. Максименко. - М.: Ваклер, 2004. - P. 225.

Дмитриева Н. Ю. Ерөнхий сэтгэл судлал: лекцийн тэмдэглэл / Н. Ю. - М.: EKSMO, 2007. - P. 40.

Щербатых Ю. Ерөнхий сэтгэл судлал. Маргааш бол шалгалт / В.Щербатых. - Санкт-Петербург. : Петр, 2008. - P. 104.

Щербатых Ю. Ерөнхий сэтгэл судлал. Маргааш бол шалгалт / В.Щербатых. - Санкт-Петербург. : Петр, 2008. - 105-106 х.

Узнадзе D. N. Ерөнхий сэтгэл судлал / D. N. Узнадзе. - Санкт-Петербург. : Петр, 2004. - P. 331.

Максименко С.Д. Ерөнхий сэтгэл судлал / С.Д. Максименко. - М.: Ваклер, 2004. - P. 229.

Еникеев М.И. Ерөнхий ба нийгмийн сэтгэл судлал: их дээд сургуулиудад зориулсан сурах бичиг / M.I. - М.: НОРМА-ИНФА, 1999. - P. 93-96.

Маклаков A. G. Ерөнхий сэтгэл судлал: сурах бичиг / A. G. Маклаков. - Санкт-Петербург. : Петр, 2001. - P. 290.

Тугушев Р.Х., Гарбер Е.И. Ерөнхий сэтгэл судлал: сурах бичиг / Р.Х.Тугушев, Э.И.Гарбер. - М.: Эксмо, 2006. - P. 244-245.

Щербатых Ю. Ерөнхий сэтгэл судлал. Маргааш бол шалгалт / В.Щербатых. - Санкт-Петербург. : Петр, 2008. - P. 122.

Үзэл баримтлал, логик сэтгэлгээний хөгжлийг тодорхойлдог, батлагдсан. Дүгнэлт Бага сургуулийн насны хүүхдүүдийн сэтгэн бодох, ой санамж, ярианы хөгжлийн хоорондын хамаарлыг судлах туршилтын цуврал ажил нь дараахь дүгнэлтийг гаргах боломжийг бидэнд олгодог: 1. Хяналтын болон туршилтын бүлгүүдэд. дундаж үзүүлэлтүүд давамгайлж байна. ...

Нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн санал бодол. Насанд хүрэгчдийн эсрэг хариу үйлдэл нь хүүхдийн өөртөө итгэх итгэлийг бэхжүүлдэг бөгөөд энэ нь аливаа хүүхдэд, ялангуяа харааны бэрхшээлтэй хүүхдүүдэд зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Хувь хүний ​​​​хөгжлийн ерөнхий түвшин дэх яриа, сэтгэхүйн хоорондын хамаарал нь тодорхой бөгөөд та тэдгээрийн үндсэн дээр хүүхдийн ярианы хөгжлийн түвшинг авч үзэх боломжтой. ..

Сэтгэлгээ, уялдаа холбоотой яриаг бий болгох. Энэхүү судалгааны зорилго нь сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн аман-логик сэтгэлгээ, сэтгэцийн үйл ажиллагааны хөгжлийн түвшинг үнэлэх, уялдаа холбоотой яриа, сэтгэлгээ, ярианы хоорондын хамаарлыг судлах явдал юм. Бодлын үйл явц, яриаг судлахын тулд хүүхдүүдэд 10 өөр аргыг санал болгосон. Эдгээр аргуудыг 5 онооны систем ашиглан үнэлэв. Харгалзсан ...