Үлгэрүүд өөрсдийн үгээр юу заадаг вэ. Үлгэрүүд юу заадаг вэ? Үлгэр домгийн ашиг тус

И.А.Крыловын үлгэрүүд бол амьдрал, үзэгдэл, дүрүүдийг ажиглах маш сайн сургууль юм. Үлгэрүүд нь динамик өрнөл, баатруудын дүр, тухайлбал амьтан, шавьж, шувуудын дүр төрхийг дүрсэлсэнээрээ хоёуланд нь сонирхолтой байдаг. Гэсэн хэдий ч үлгэрт гардаг амьтан, шавж, загас И.Франкогийн нарийн хэллэгээр "нэг хөмсөгтэй хүн рүү нүд ирмэв".

Тиймээс уншсан үлгэр болгон хүнийг бодоход хүргэдэг. "Демьяны амттан" үлгэрийг уншаад та ойлгож байна: зохиолчийн өгүүлсэн түүх нь Демьян, Фок хоёрын тухай огтхон ч биш, харин амттан, хэт зочломтгой байдлын тухай биш юм. Демьян нь хийрхэл, сонгомол байдал, хайхрамжгүй байдал, бусдын хүслийг хүндэтгэх чадваргүй гэх мэт шинж чанаруудыг илэрхийлдэг. Үлгэрт бас сургадаг: сайхан санаа нь үргэлж сайн үр дагавартай байдаггүй. Хамтран ажиллах чадваргүй, өөрсдийнхөө амтанд биш, харин нийтлэг шалтгааны талаар санаа зовж байгааг "Хун, цурхай, хорт хавдар" үлгэрийн баатрууд дүрсэлсэн байдаг. Энэхүү үлгэрийн сүүлчийн мөр болох "Тэнд зөвхөн тэрэг л байна" гэсэн үг болжээ онцлох хэллэг. Заримдаа эдгээр үгсийг эхлүүлсэн зүйлээ дуусгаж чадахгүй байгаа хүний ​​нөхцөл байдлыг тодорхойлоход ашигладаг. Үлгэр нь ойлгоход тусална: аливаа бизнес эрхлэхээсээ өмнө та өөрийн чадвар, хамсаатнуудынхаа чадварыг сайтар жинлэх хэрэгтэй. Тэгэхгүй бол энэ хэргээс “зөвхөн тарчлал” л гарах юм.

И.А.Крылов "Сармагчин ба нүдний шил" үлгэрт мунхаг хүмүүсийг илчилсэн. Зарим хүмүүс үлгэрийн баатруудтай маш төстэй байдаг: тэд ямар нэг үзэгдлийг ойлгох чадваргүй, эсэргүүцдэг эсвэл хориглодог. И.А.Крыловын үлгэрийн олон дүрүүд эндээс гаралтай юм шиг санагддаг ардын үлгэр. Тэдний "дүр" -ийг сайн мэддэг боловч зохиогч тэдний мөн чанарыг илчлэх нөхцөл байдлыг бий болгодог. Үнэг бол олон үлгэрт гардаг дүр юм. Энэ дүрсийг зальтай, зальтай байдлыг дүрслэх шаардлагатай үед ашигладаг. "Хэрээ ба үнэг" үлгэрт үнэгэнд нэг хэсэг бяслаг авахад тусалдаг заль мэх байдаг. Гэхдээ үлгэр нь заль мэх, заль мэхийг биш, харин заль мэх, ямар ч үгэнд дуртай хүмүүсийг буруутгадаг. Тиймээс И.А.Крыловын үлгэрүүд нь хүний ​​зан чанарын янз бүрийн дутагдлыг илчилж, нэр төртэй амьдрах урлагийг заадаг.

Олон үлгэрийн хуйвалдаан эрт дээр үеэс бий болсон нь мэдэгдэж байгаа боловч үлгэр домогт хүмүүс өөр өөр улс орнуудтэдгээрийг шинэ бүтээл бичихэд ашиглах. Алдарт хуйвалдаан дээр үндэслэсэн шинэ бүтээл хэрхэн үүсдэгийг Эзоп, Крыловын үлгэрийн жишээн дээр ашиглахыг хичээцгээе. Эзоп бол үлгэрийн төрлийг үндэслэгч гэж тооцогддог домогт яруу найрагч юм. Эзопын үлгэрүүд нь зохиол, өгүүлэмж, товчхон байдаг. Гол анхаарал нь тодорхой шинж чанар эсвэл амьдралын янз бүрийн байрлалын тээвэрлэгчдийн хоорондох зөрчилдөөнд өгдөг. "Вовка ба Хурга" үлгэрт баатруудын зан чанарыг тодорхой тодорхойлсон байдаг: Хурга нь хамгаалалтгүй байдлыг илэрхийлдэг, Вовка хүч чадлыг илэрхийлдэг. Ёс суртахуун нь түүхээс өөрөөс нь гардаг: шударга өмгөөлөл нь шударга бус үйлдэл хийхээр зорьж буй хүмүүст ямар ч хүчгүй байдаг. Эзопоос ялгаатай нь Крылов үлгэрийнхээ ёс суртахууны эхэнд тавьсан боловч үлгэрт үйл явдлын хөгжил нь "Хүчтэй, хүчгүй нь үргэлж буруутай ..." ёс суртахууны энгийн жишээ гэж ойлгогддоггүй.

Крыловт чоно бол үл няцашгүй хорон муу хүч, харгислал, хувийн хүсэл зоригийн биелэл болж, бидний нүдний өмнө өрнөл өрнөх нь энэхүү харгис хүчний үйл ажиллагааны механизмыг илчилдэг. Уншигчид дүрд тохиолдсон бүх зүйлийн гэрч болдог. Үлгэрийн эхэнд Хурга Вовкагаас айдаггүй, учир нь тэр хэнд ч хор хөнөөл учруулдаггүй, тогтсон дүрмийг өсгөдөггүй. Вовкагийн дэвшүүлсэн утгагүй буруутгалыг Хурган амархан үгүйсгэдэг. Хурганы хариултуудад мэдрэмж байдаг өөрийгөө үнэлэх. Махчин амьтдыг буруутгах ямар ч маргаангүй тул Вовкаг сохор буланд хүргэсэн нь Хурга байсан юм шиг уншигчдад хэсэг зуур санагдаж байна. Гэхдээ энэ нь Вовкатай уулзсаны дараа Хурга хэвээр үлдэх болно гэсэн үг биш юм. Яг эсрэгээрээ. Хурганы зохистой хариулт бүр Вовкаг улам ихээр уурлуулдаг. Сүүлдээ санаатай махчин хохирогчийнхоо гэм бурууг хайхаас залхаж, жинхэнэ мөн чанарыг нь илчилдэг. Үлгэрийн сүүлчийн үгс: "Тэр хэлэхдээ - Вовка Хургыг харанхуй ой руу чирэв" гэж нэгэн зэрэг хүлээгдэж байсан бөгөөд гэнэтийн зүйл байв. Уншигч ийм зүйл болно гэдгийг анхнаасаа мэдэж байсан ч үйл явдлын өрнөлийг ажиглаж байхдаа Хурга буруугүй гэдгээ нотлох байх гэж найдаж байв.

Тиймээс Эзоп, Крыловын үлгэрт өрнөл, дүрүүд, тэр байтугай ёс суртахуун нь нийтлэг байдаг. Эзопын үлгэрийг зохиол, Крыловын үлгэрийг шүлгээр бичсэн. Гэхдээ миний бодлоор эдгээр хоёр үлгэрийг ялгаж буй хамгийн чухал зүйл бол уншигчдын бүтээлийн талаарх ойлголт юм. Эзопын үлгэрийг уншигчдын оюун санаанд чиглүүлдэг. Крыловын үлгэр түүний зүрх сэтгэлд ордог.

Сэдвийн талаархи эссэ Үлгэр бидэнд юу заадаг вэ?

Энэ сэдвээр бичсэн бусад эссэ:

1. И.А.Крыловын үлгэрүүд бол амьдрал, үзэгдэл, дүрүүдийг ажиглах маш сайн сургууль юм. Үлгэрүүд нь динамик өрнөл, баатруудын дүрийг дүрсэлсэн гэдгээрээ ихээхэн сонирхол татдаг...
2. Үлгэр үүссэн цагийг тодорхойлох боломжгүй юм. Үүний оронд бүх зүйл домог бүтээх явцад үүссэн. Эрт дээр үед тусламжаар...
3. Олон үлгэрийн зохиолууд эрт дээр үеэс бий болсон нь мэдэгдэж байгаа боловч өөр өөр орны үлгэрчид тэдгээрийг шинэ бүтээл бичихэд ашигладаг. Яаж...
4. Хоёр дахь дээр XIX зууны хагасЭнэ зуун бол Леонид Глебовын хамгийн идэвхтэй бүтээлч үе юм. Глебовыг бид юуны түрүүнд домогт зохиолч гэдгээрээ алдартай. Үлгэр...
5. Зорилго: уншихад илэрхийлэлтэй байхыг заах, муу муухайг тохуурхах: зальтай, тэнэглэл, шилдэг хүмүүсийг сургах. хүний ​​чанар. Хичээлийн явц. I. Зохион байгуулалтын мөч. II. Шалгалт...
6. Крыловын бүтээлүүдийн үндэсний шинж чанарыг түүний үлгэрийн хэлээр харж болно. Тэр үлгэрийн эх бичвэрт хэдэн зүйр цэцэн үг оруулсныг харьцуулахад л хангалттай,...
7. Үлгэр гэдэг нь утга зохиолын хамгийн эртний төрлүүдийн нэг болох зүйрлэл, сургамжтай чанартай богино хэмжээний зохиол, яруу найргийн зохиол юм. Буцаад...
8. Оросын агуу их зохиолч Крыловын бүтээлээс сэдэвлэсэн эссэ. И.А.Крыловын үлгэрүүд бол амьдрал, үзэгдэл, дүрүүдийг ажиглах маш сайн сургууль юм. Үлгэрүүд сонирхолтой байдаг ...
9. Эзоп, Иван Крылов нарын бүтээлээс сэдэвлэсэн эссэ. Үлгэрийг үндэслэгч нь эртний боол зураач Эзоп гэж тооцогддог. Үнэхээр түүний үлгэрийн мэргэн ухаан үнэхээр гүн бөгөөд...
10. Үлгэр домгийн дэргэдэх уран сайхны сэтгэлгээний анхны хэлбэрүүдийн нэг бол үлгэр - богино өгүүллэг, ихэвчлэн яруу найргийн хэлбэрээр, голчлон ...
11. Леонид Глебов бол даруухан, гүн гүнзгий уянгын зохиолч байсан. Түүний үлгэр, шүлэг, оньсогоонд насанд хүрэгчид ч, ... хоёулаа хариулдаг.
12. Демьян Бедни үлгэрт үргэлж амьдралын тодорхой тохиолдлуудаас эхэлдэг. Тэр тэдэнд ихэвчлэн сонины он цагийн бичгээс материал авдаг байсан...
13. Үлгэр бол дидактик чиг хандлагыг тодорхой онцолсон жижиг зүйрлэл (ихэвчлэн шүлгээр бичсэн) бүтээл юм. Энэ богино өгүүллэгнэг тухай...
14. Үлгэр бол баатрууд нь амьтан, хүмүүс, ургамал эсвэл эд зүйл болох сургамжтай агуулга бүхий богино, ихэвчлэн яруу найргийн түүх юм. Тэргүүлэх бодол...

Крыловын үлгэрийн тухай эссе - 5-р анги

Сонголт 1

Алдарт, дэлхийд алдартай домогт зохиолч. Түүний бүтээл бүр сургамжтай шилдэг бүтээл юм. Бага наснаасаа эхлэн багш, эцэг эхчүүд бидэнд Крыловын үлгэрийг уншихыг өгдөг бөгөөд ингэснээр бид өсч томрохын тулд зөв үлгэр жишээ, ёс суртахуунтай хүмүүждэг.

Тэгэхээр, алдартай бүтээлИван Андреевичийн "Дөрвөн" нь биднийг илүү их өөрийгөө шүүмжлэхийг заадаг. Эцсийн эцэст, үлгэрийн зохиолын дагуу асуудал нь амьтдыг хэрхэн суулгасанд огтхон ч биш, харин тэдэнд шаардлагатай авъяас чадваргүй байсан явдал байв. "Соно ба шоргоолж" нь бүх зүйлийг урьдчилан төлөвлөх хэрэгтэй гэж бодоход хүргэдэг, учир нь тэр үед бодох цаг үлдэхгүй байж магадгүй юм. “Хун, хавч, цурхай” бүтээлийн ёс суртахуун бол түүнтэй холбоотой хүмүүс олох хүртэл аливаа асуудал логик дүгнэлтэд хүрэхгүй байх явдал юм. нийтлэг хэлхамтдаа, хамтдаа ажиллаж эхлэхгүй.

Та Крыловыг дахин ярьж, тус бүрд нь агуулагдах утгын талаар эцэс төгсгөлгүй ярьж болно. Хамгийн гол нь тэдгээрийг яагаад бичсэнийг ойлгох явдал юм. Миний бодол бол боловсролын төлөө. Бүтээл бүр хүүхэд, насанд хүрэгчдийн сэтгэл зүрхэнд шингээх ёстой тодорхой ёс суртахуунаар төгсдөг.

Юуны өмнө агуу зохиолч Иван Андреевичийн үлгэрүүд биднийг бие биедээ эелдэг байхыг заадаг. Өөр нэг чухал ёс суртахуун бол шударга байдал юм. Хэзээ ч худлаа ярьж болохгүй, учир нь хамгийн нарийн худал нь гарч ирэх болно. Зарим үлгэрт та үргэлж өөрийнхөөрөө байх ёстой, хамгийн чухал нь ямар ч нөхцөл байдлаас гарах арга замыг олох чадвартай байх ёстой гэж хэлдэг. Крылов атаархах нь хүний ​​хамгийн муу мэдрэмжүүдийн нэг бөгөөд сурч боловсрох хүсэл эрмэлзэл нь бидний хүн нэг бүрд эерэгээр нөлөөлнө гэж ярьдаг.

Энэ нь үлгэрийн ийм ёс суртахууны ачаар юм алдартай ИванАндреевич Крылов зөвхөн сургуулийн сурагчдад төдийгүй ирээдүйд хүүхдүүддээ сайн, эелдэг үлгэр жишээ үзүүлэх чадвартай зарим насанд хүрэгчдэд хэрэгтэй болно.

"Дөрвөн" ба "Хун, хавч, цурхай" үлгэрүүдийн харьцуулалт

Иван Андреевич Крылов бол үлгэрийг зөвхөн сэтгэл хөдөлгөм биш болгосон Оросын агуу үлгэрч юм хошин бүтээл, гэхдээ урьд өмнө байгаагүй өндөрт өргөв. Түүний бүтээлүүд анхны, өндөр уран сайхны шинж чанартай төдийгүй өнөөг хүртэл ач холбогдлоо алдаагүй байна.

Крылов үлгэр домогт зөвхөн хааны эрх мэдэл, засгийн газар, түшмэдүүдийг шүүмжлээд зогсохгүй олон бүтээлдээ элэглэн дүрсэлж, тодорхой үйл явдлууд, зарим зүйлийг шоолонгуй дүрсэлсэн байдаг. түүхэн хүмүүс. Ийнхүү яруу найрагч “Дөрвөл” үлгэрт улс төрийн тодорхой үүрэг даалгаврыг биелүүлэх чадваргүй, арчаагүй нэгэн болж хувирсан Төрийн зөвлөл болон түүний удирдагчдыг шоолж байв.

Крылов хошигнолоо хоосон яриачид, мунхаг хүмүүсийн эсрэг эргүүлдэг. Энэ үлгэрийг Александр I-ийн байгуулсан Төрийн зөвлөл үүрэгт ажлаа хүлээж авснаас хойш жилийн дараа бичсэн юм. Хаан үүнийг дөрвөн хэлтэст хуваасан бөгөөд дээд зэрэглэлийн язгууртнууд толгойлж байв: хунтайж Лопухин (ямаа), Гүн Аракчеев (баавгай), Завадовский (илжиг), Мордвинов (сармагчин).

Муухай сармагчин

Тийм ээ, хөлт баавгай;

Бид квартет тоглохоор шийдсэн

Тэд нум цохиж, тулалддаг, гэхдээ ямар ч утгагүй.

Ингээд язгууртны хэн нь аль тасгийг хариуцах вэ гэсэн урт маргаан өрнөв. Хэд хэдэн удаа хааны хүслээр тэд дүрээ өөрчлөх шаардлагатай болсон бөгөөд эцэст нь дүрүүдийг хуваарилах хүртэл:

Хараач, тэд урьд өмнөхөөсөө илүү хүчтэй болж байна

Хэн, яаж суух ёстой вэ?

Харин ухаалаг Nightingale хүмүүсийг ойлгодог шаардлагатай нөхцөлКвартетийн сайн зохицсон тоглолт, Төрийн зөвлөлийн ажил, мэргэжлийн ур чадвар:

Хөгжимчин болохын тулд ур чадвар хэрэгтэй

Чиний чих илүү зөөлөн,

Nightingale тэдэнд хариулав.

Бараг афоризм шиг өгүүлбэрийн үгс нь товч бөгөөд тодорхой сонсогддог.

Та нар, найзууд аа, яаж ч суусан.

Хүн бүр хөгжимчин болоход тохирохгүй.

Крылов, ард түмний нэрийн өмнөөс, бүх ухаалаг хүмүүс ... улс төр, төрийн хэрэгт оролцохын тулд зөвхөн харьяалагдах нь хангалтгүй гэж хэлсэн. дээд ангитөрөлхийн, шаардлагатай тусгай боловсролмөн соёл, төрөлхийн оюун ухаан, илтгэгчийн чадвар. Томилогдсон язгууртнууд энэ бүхнээс салсан тул тэдний үйл ажиллагаанаас ямар ч утга учиргүй байв.

Крылов Хун, Хорт хавдар, Цурхай үлгэрт ижил сэдвийг үргэлжлүүлэв. Үлгэр нь нэлээд жижиг хэмжээтэй боловч энэ нь түүний нэр төрийг гутаахгүй. Тэр огцом хошигнол юм; Зохиогчийн бүтээлийн эхэнд өгсөн ёс суртахуун нь уншигчдад зөв сэтгэл санааг тааруулж, эзоп хэлээр бүрхэгдсэн зохиолчийн бодлыг нэн даруй, эргэлзээгүй ойлгоход тусалдаг. Крыловын үеийнхэн яруу найрагчийн зүйрлэлийг төгс ойлгодог байв.

Нэгэн цагт хун, хавч, цурхай

Тэд тэргэнцэр дүүрэн ачаа зөөж эхлэв.

Мөн гурвуулаа хамтдаа үүнд хүчээ авав;

Тэд чадах бүхнээ хийж байгаа ч тэрэг хөдөлсөөр байна!

Ачаа тээш нь тэдэнд хөнгөн мэт санагдана.

Тийм ээ, хун үүл рүү гүйж байна,

Хорт хавдар нь буцаж хөдөлж, Pike ус руу татдаг.

Иван Андреевичийн ур чадвар нь түүний бүтээлүүдийн түгээмэл байдалд оршдог. Тодорхой үйл явдлуудад зориулж бичсэн нь хоёрдмол утгатай тул тэдгээрийг ямар ч тохиромжтой мөчид хэрэглэж болно. Тэд цаг хугацаа, орон зайн гадна оршдог нь тэдний гол давуу тал юм. Тэд зуун жилийн өмнөх шигээ өнөөдөр ч хамаатай. Энэ үзэгдлийг хэрхэн тайлбарлах вэ. Энэ нь олон бүрэлдэхүүн хэсэгтэй: энэ бол хошигнол, үлгэрийн төрөлд гарцаа олсон Крыловын авъяас чадвар юм. Зохиолчийн уран зохиолоос ярианы хэл рүү, заримдаа бүр аялгуу руу шилждэг гайхалтай, дүрсэлсэн, товчхон хэл. Мэдээжийн хэрэг, Иван Андреевичийн бичсэн материалын талаархи мэдлэг.

Крылов түүний зургуудыг ардын аман зохиолоос авдаг бөгөөд үүний ачаар зохиолч олон зууны туршид бий болсон баатруудын нарийвчилсан шинж чанаруудыг шаарддаггүй; Ингэснээр тэрээр шинж чанаруудын товч бөгөөд нарийвчлалд хүрч, үнэнд эргэлзээгүй цохилт өгдөг.

Крылов бол жинхэнэ ардын зохиолч, асар их хүч чадалтай зураач бөгөөд Оросын уран зохиолд түүний нөлөө асар их байсан. Иван Андреевичтэй хамт, , гэх мэт үгийн мастерууд суралцсан. Бидний үед Крыловын үлгэрүүд олширсон шинэ амьдрал. Тэд хоёр нүүр гаргах, хоёр нүүр гаргах, бүдүүлэг байдал, бардам зантай тэмцсээр байгаа нь тэдний урт наслалтын нууц юм.

Крыловын үлгэрт юуг буруушааж байна

Оросын агуу домогт зохиолч Иван Андреевич Крыловын үлгэрүүд бүгдэд танил юм. Крылов амьдралынхаа туршид сонгодог болсон - түүний үлгэрийг үеийнхэн нь өндрөөр үнэлдэг байв.

Крылов үгийн жинхэнэ мастер байсан: тэрээр үлгэрүүдээ товч, ойлгомжтой, маш тод, гэхдээ нэгэн зэрэг энгийн бөгөөд ойлгомжтой хэлээр бичдэг байв.

Үлгэрийн төрлийг үндэслэгч Эзоп, 17-р зуунд амьдарч байсан Францын домогт зохиолч Ла Фонтейн нарын нэгэн адил Крылов үлгэрт хүний ​​ёс суртахуун, дутагдалтай талуудыг шоолж байв. Крыловын үлгэрийн баатруудын дүрд тоглодог амьтад нь хүний ​​​​зан чанарыг агуулсан байдаг бөгөөд зохиолч нь хүмүүс, нийгмийн бузар мууг зэмлэн буруушааж байна.

Тухайлбал, “Царсны доорх гахай”, “Сувдан азарган тахиа ба эрдэнэ шиш”, “Сармагчин ба нүдний шил” үлгэрт зохиолч мунхаглалыг шоолж байдаг. "Дөрвөл" ба "Хөгжимчид" үлгэрт - өөрөөсөө өөр зүйлийг авдаг хүмүүсийн чадваргүй байдал. "Заан ба бөмбөрцөг" үлгэрт сайрхаж байна. “Хэрээ үнэг хоёр” үлгэрт зусарч, тэнэглэл байдаг...

Гэхдээ "Чоно ба хурга" үлгэрт Крилорв эрх баригчдын дарангуйлал, дур зоргоороо байдлыг буруушааж байна. Энэ үлгэрийн эхний мөр нь "Хүчтэй хүнд хүчгүй нь үргэлж буруутай" гэж хэлсэн нь хоосон биш юм.

Олон жилийн туршид Крыловын үлгэрийн олон мөр зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг болон хувирсан, жишээлбэл: "Мөн Васка сонсож, идэж байна", "Бас жижигхэн цээж дөнгөж нээгдэв" гэх мэт зуу гаруй жилийн түүхтэй Крыловын үлгэрүүд гайхалтай хэвээр байна. 21-р зуунд орчин үеийн.

И.А.Крыловын үлгэрийн бүх нийтийн утга учир

Оросын агуу домогт зохиолч И.А.Крыловын бүтээлүүд түүнд алдар нэр төдийгүй олон нийтийн хайрыг авчирсан. Крылов үлгэрт хүний ​​дутагдал, нийгмийн муу муухайг шоолж, шударга бус байдал, хууль бус байдлын эсрэг дуугардаг.

"Илжиг ба булбул" үлгэрт Илжиг нь ойн бяцхан дуучны сонсогч төдийгүй шүүгчийн үүргийг гүйцэтгэдэг. Тэнэг, зөрүүд амьтан урлагаас хэт хол, булбулын гайхалтай үзүүлбэрийг үнэлж чадахгүй гэдгийг бид сайн мэднэ, гэхдээ Илжиг энэ талаар өөрийн гэсэн бодолтой байдаг.

Мэдэхгүй нь харамсалтай

Та манай азарган тахиатай хамт байна;

Хэрэв та илүү сонор сэрэмжтэй байсан бол

Түүнээс жаахан ч гэсэн суралцдаг болоосой.

Бидний хүн бүр дор хаяж нэг удаа огт ойлгодоггүй зүйлийг шүүх гэж оролддог хүмүүстэй уулзаж байсан тул энэ нь биднийг инээлгэдэг.

"Цурхай" үлгэрт И.А.Крылов хошин шогтойгоор буруушаав дэлхийн хүчирхэгЭнэ нь бие биенээ хамгаалахад үргэлж бэлэн байдаг ("гар гараа угаадаг"). Тэд цөөрөмд үйлдсэн бүх гэмт хэргийнхээ төлөө "дээрэмчин Пайкийг ичгүүртэй цаазаар авахаар" шийджээ. Пикийн "загасны ширээ нийлүүлсэн" Фокс-Прокурор шүүгчид буруутанг голд живүүлэхийг санал болгож байгаа бөгөөд тэд үүнийг үл тоомсорлож байна.

Гэсэн хэдий ч бүх үлгэрт муу, зальтай хүмүүс шударга энгийн хүмүүсийг хуурдаг. Хонины хашаанд орохыг хүссэн ч үржлийн газарт орсон чононд огт өөр хувь тавилан тохиожээ. Чонын заль мэхэнд туршлагатай Анчин мэргэн хариулт өгчээ:

... миний заншил:

Чонотой эвлэрэхээс өөр арга байхгүй

Тэдний арьсыг тайлах шиг.

Крыловын үлгэрийн ур чадвар нь түүний бүтээлийн санаа, зохиолыг сонгохоос гадна хэл ярианы афоризм, ярианы хэлтэй ойр байхаас ч илэрдэг. ардын яриа. Тиймээс олон хэллэг, хэллэгүүд бодит байдлыг маш нарийн тусгадаг тул амархан нэг хэсэг болсон нь гайхах зүйл биш юм ярианы хэлмөн хүн бүрийн мэддэг зүйр цэцэн үгс, үгс болжээ.

И.А.Крыловын үлгэрт хүн ба нийгмийн муу муухайг илчлэх нь"

"И.А.Крыловын үлгэрт хүн ба нийгмийн муу муухайг илчлэх нь" хэмээх эссэ Иван Андреевич Крылов хошин үлгэрүүддээ Оросын автократ-хамтлагийн ёс бус байдлыг илчлэгчийн үүргийг гүйцэтгэдэг. Түүгээр ч барахгүй түүний хошигнол нь төрөлхийн дутагдалтай талуудын эсрэг чиглэгддэг хувь хүмүүс, улс орны хөгжил дэвшлийн замд саад болж буй нийгмийн үзэгдлүүдийн эсрэг.

Эхний бүлгийн үлгэрийн жишээ бол "Толь ба сармагчин" юм.

Сармагчин толинд түүний дүр төрхийг хараад,

Баавгайг хөлөөрөө чимээгүйхэн түлхэж:

"Хараач" гэж миний хайрт загалмайлсан эцэг хэлэв!

Тэр ямар царайтай юм бэ?

Түүнд ямар онигоо, үсрэлт бий!

Би уйдсандаа өөрийгөө дүүжлэнэ

Тэр жаахан ч гэсэн түүн шиг байсан бол..."

Сармагчин гэдэг нь бусдын дутагдлыг олж хардаг ч өмнө нь толь тавьсан ч өөрсдийнхөө дутагдлыг анзаардаггүй хүмүүсийг хэлдэг. Мишкагийн хариулт ийм хүмүүст сургамж болдог.

Өөрийгөө эргүүлсэн нь дээр биш гэж үү, загалмайлсан эцэг?"

Гэсэн хэдий ч үлгэрийн ёс суртахуун нь шууд агуулгаасаа илүү өргөн хүрээтэй болж хувирдаг. Үүнд И.А.Крылов хээл хахууль гэх мэт нийгмийн гажуудлыг тэмдэглэв.

Климич шударга бус гэдгийг бүгд мэддэг;

Тэд Климичт хээл хахуулийн тухай уншсан.

Тэгээд тэр нууцаар Петр рүү толгой дохив.

Хоёр дахь бүлгийн бүтээлүүдийн жишээ болгон И.А.Крыловын "Цурхай" үлгэрийг дурдаж болно. Энэ нь шүүхийн тогтолцооны талаар хазуулсан улс төрийн хошигнол агуулсан Хаант Орос.

Щукийн эсрэг шүүхэд нэхэмжлэл гаргасан.

Тэр цөөрөмд амьдрахаа больсон;

Бүхэл бүтэн нотлох баримтуудыг танилцуулж байна ...

Гэвч Лиза шүүх хуралд прокуророор оролцов. Гэсэн хэдий ч:

...хүмүүсийн дунд нэг цуурхал гарсан.

Pike Fox-д загасны ширээ өгсөн юу...

Зальтай үнэг цөөрмийн махчин амьтанд хатуу шийтгэл ногдуулахыг санал болгож байна.

Түүнийг дүүжлэх нь хангалтгүй, би түүнийг цаазлах болно,

Бидний энд хэзээ ч харж байгаагүй зүйлс:

Ирээдүйд энэ нь дээрэмчдийн хувьд аймшигтай, аюултай байх болно -

Тиймээс түүнийг голд живүүл. - "Гайхалтай!" -

Шүүгчид хашгирч байна. Үүн дээр тэд бүх зүйлийг тохиролцож шийдсэн.

Тэгээд тэд Пикийг гол руу шидсэн!

Өөрөөр хэлбэл, бодит байдал дээр шийтгэл гарч ирснээр гэмт хэрэгтэнд хулгайн үйлдлээ үргэлжлүүлэх боломжийг олгосон. Одоо л цөөрөмд байхаа больсон, харин голд байна.

И.А.Крыловын хошин үлгэрүүд өнөө үед ч ач холбогдлоо алдаагүй гэж би бодож байна.

Хүчирхэг нь ямагт хүчгүй хүмүүст буруутай

И.А.Крыловын үлгэрүүд аль хэдийн хоёр зуу гаруй жилийн настай боловч тэдний зургууд амьд бөгөөд танигдахуйц хэвээр байна. Энэ нь агуу домогт зохиолч дүрийнхээ дүрийг зохион бүтээгээгүй, харин амьдралдаа ажиглаж байсантай холбоотой юм. Крыловын үлгэрүүд нь дарангуйлагч түшмэдүүдийн тухай яруу егөөдөл юм.

И.Крыловын "Чоно ба хурга", "Хэрээ үнэг" гэсэн хоёр үлгэрийг харьцуулж үзвэл тэдэнтэй ижил төстэй зүйлийг олж харж болно. Чонын хүч чадал нь тэр бяцхан Хурганаас том бөгөөд түүний шийтгэл хүлээдэггүй гэдгээ мэдэрдэг. Гэсэн хэдий ч тэр мэдээжийн хэрэг буруу зүйл хийж байгаагаа ойлгож байгаа, мөс чанар нь бузар байна. Тиймээс Чоно "ядаж л асуудалд хууль ёсны дүр төрх өгөхийн тулд" хоёр нүүртэй болж эхэлдэг. Шударга зангаараа л хүч чадлыг сөрөн зогсдог сул дорой Хургыг буруутай болгох гэж оролдож байна. Хурга чонын асуултад зоригтой хариулдаг ч түүний хувь заяаг идэх ёстой. "Би идэхийг хүсч байгаа нь таны буруу" гэж Чоно Хурганы бүх эсэргүүцлийг таслан түүнийг харанхуй ой руу чирэв.

"Хэрээ ба үнэг" үлгэрт эхэндээ хүч нь Хэрээний талд байгаа нь тодорхой: эцэст нь тэр бяслагтай бөгөөд модон дээр аюулгүй суудаг. Үнэг түүнд хүрч чадахгүй. Гэхдээ тус бүр зорилгодоо хүрэх өөрийн гэсэн арга барилтай байдаг. Үнэг нь зальтай бөгөөд үүнийг чадварлаг ашигладаг. Тэр итгэмтгий Хэрээг магтаж эхлэв: "Ямар хүзүү вэ, ямар нүд вэ!" Шувуу зусардалтыг анхааралтай сонсож байгааг хараад Үнэг Хэрээг дуулахыг хүсэв. Сонссон хэрээ дуртайяа дуугарч, үнэг бяслаг авдаг. Энэ үлгэрт И.Крылов Үнэгний хоёр нүүр гаргах бус, харин зусарч, үнэнээс ялгаж салгаж чаддаггүй Хэрээний итгэмтгий, гэнэн цайлган, увайгүй байдлыг шоолж байгаа юм шиг надад санагдаж байна.

И.Крыловын үлгэрүүд бол "ардын мэргэн ухааны жинхэнэ ном" гэж Н.В. Зохиогчдын бүтээсэн нөхцөл байдалд тулгуурлан үлгэрийн баатруудын жишээг ашиглан шударга, зоригтой байж, мэдэхгүй зүйлээ ярихгүй байхыг сурч, хэтэрхий их зүйл байхгүй гэдгийг ойлгодог. мэдлэг.

"Крыловын үлгэрүүд" - эссе 6-р анги

Оросын агуу домогт зохиолч Иван Андреевич Крыловын бүтээлүүд бага наснаасаа бидэнд танил байсан. Тэр гайхалтай бичсэн богино өгүүллэгүүдсургамжтай - хүний ​​дутагдлыг буруушааж, тохуурхсан үлгэрүүд. ДүрүүдҮлгэр домогт амьтад, хүний ​​​​зан чанарыг харуулсан объектууд гарч ирдэг.

Крыловын үлгэрүүд амьдралынхаа туршид олны танил болсон ч одоог хүртэл маш их алдартай хэвээр байна. Учир нь түүний хөндсөн сэдэв, бүтээсэн зүйрлэл дүрслэл нь өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байна. Түүний үлгэрүүд нь хөдөлмөрч, эрхэмсэг, үнэнч шударга, аминч бус, сайн сайхан, шударга ёсны ардын үзэл санааг агуулсан байдаг.

А.С. Крыловын үлгэрээс Оросын ард түмний өвөрмөц шинж чанарыг олж мэдсэн: "сэтгэлийн хөгжилтэй заль, элэглэл, өөрийгөө илэрхийлэх сайхан арга".

Бүхэл бүтэн дүрийг Крылов шиг хоёр мөрөнд багтаан маш тодорхой бөгөөд товч харуулахын тулд жинхэнэ авьяастай байх хэрэгтэй. Крылов маш энгийн бөгөөд ойлгомжтой бичсэн тул хүн бүр амархан санаж байна гайхалтай хэлТүүний үлгэрүүд баатруудын Оросын дүрийг таньдаг. Крылов бүтээлүүддээ сайн сайхан, шударга ёс, аминч бус байдал, шаргуу хөдөлмөрлөх үзэл санааг хамгаалахын зэрэгцээ зальтай, залхуурал, тэнэглэл, зөрүүд, хулчгар зан зэргийг элэглэн дооглодог.

Жишээлбэл, "Дөрвөн", "Хун, Цурхай, Хорт хавдар" үлгэрт тэрээр үндсэн ур чадвар, тохиролцоо дутмаг, үүнгүйгээр сайн үр дүнд хүрэх боломжгүйг шүүмжилдэг. Мөн "Чоно хурга" бол зохиолч эрх баригчдын ёс суртахуунгүй байдал, харгислал, дур зоргоороо авирлаж буйг шүүмжилсэн муу ёрын онигоо юм: "Хүчтэй, хүчгүй нь үргэлж буруутай."

Крыловын бүтээлд онцгой байр суурийг тухайн үед бичсэн үлгэрүүд эзэлдэг Эх орны дайн 1812: "Муур ба тогооч", "Үрж байгаа чоно", "Тэгдэг тэрэг", "Хэрээ, тахиа". Тэд нэг цагийн аймшигт сорилтод ард түмний эх оронч сэтгэл, зохиолчийн өөрийнх нь бодол санаа, мэдрэмжийг шингээсэн юм. "Нохойн чоно" үлгэрийн баатруудаас бид Наполеонтой тулалдахаар боссон Оросын ард түмнийг, Чонын дүрээр Наполеон өөрөө, Анчны дүрээр Оросын ухаалаг командлагч Кутузовыг таньдаг.

И.А.Крыловын үлгэрийн асар их амжилт, алдар нэр нь зохиолч Оросын амьдралыг бүхэлд нь бүтээлдээ тусгаж, энгийн хүмүүсийн байр сууринаас үнэлдэг байсантай холбон тайлбарлаж болно. Үлгэрт Крылов орчин үеийн амьдралын үйл явдлуудад хариулсан боловч бодит, яруу найргийн хүчтэй үгс, үнэн дүр төрх нь үүрд ард түмний өмч болж хувирдаг тул тэдгээр нь ач холбогдлоо алддаггүй. IN хэл шинжлэлийн хэрэгсэл, Крыловын дүр төрх нь ардын аман зохиолоос гаралтай боловч үүнтэй зэрэгцэн үнэн зөв, нарийвчлал, энгийн байдлын ачаар түүний үлгэрийн олон мөр орос хэлний ярианд орж, зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг болж, өөрсдийнхөөрөө амьдарч эхэлсэн. өөрийн амьдрал: "Бас Васка сонсож, хооллодог", "Найзууд аа, та яаж ч суусан ч хөгжимчин болоход тохирохгүй байна", "Тэгээд жижигхэн авдар нээгдэв", "Тэд ингэж хэлдэггүй. эзний ажил айж байна."

И.А.Крыловын үлгэрүүд хөгширдөггүй. Тэд бас сонирхолтой бөгөөд орчин үеийн уншигч бидэнд хэрэгтэй.

Үлгэр бидэнд юу заадаг вэ? (найрлага)

Үлгэр бол уран зохиолын дуртай төрлүүдийн нэг юм. Эзоп, Федр, Ла Фонтен, Л.Боровиковскийн үлгэрүүд, Тийм ээ. Комбс, П.Гулак-Артемовский, Л.Глебов, Кантемир, Тредиаковский, И.Крылов нарыг дэлхий даяар мэддэг, хайрладаг, үнэлдэг. Унадаг дугуй яагаад хүмүүсийн дунд ийм алдартай, дуртай байдаг вэ? Эдгээр богино үлгэрт ер бусын дүрүүд гардаг болохоор тэр үү? Эндээс бид махчин чоно баавгай, зальтай, урвагч үнэг, хамгаалалтгүй Хургануудыг хардаг... “Миний амьтад миний өмнөөс ярьдаг” гэж Оросын нэрт зохиолч И.А.Крылов нэг бус удаа давтсан байдаг. Эдгээр ер бусын баатрууд юу ярьж байна вэ? Ихэнхдээ тэд тэнэглэл, мунхаглал, шунал, заль мэх, бардам зан, харгислал, харгислалыг илт харуулдаг. Үлгэр домгийн эдгээр инээдтэй, заримдаа гунигтай түүхүүд нь хүмүүс, тэдний муу муухай, дутагдлын тухай ярьдаг гэдгийг таахад хэцүү биш юм.

Үлгэрийг уншиж байхдаа бид чин сэтгэлээсээ инээдэг, гэхдээ үүний зэрэгцээ түүний гол дүгнэлт нь үргэлж ноцтой байдаг гэдгийг бид ойлгодог. Зохиолчид үлгэрт хүмүүсийн амьдрахад саад болж буй дутагдлуудыг илчилдэг. Тэд эерэг цэнэг үүрдэг нь мэдээжийн хэрэг - тэд үргэлж сайн сайхны төлөө ажилладаг, дутагдалаас ангижрахад тусалдаг, шударга амьдрахыг хүсдэггүй, хэвийн байдалд дургүй хүмүүстэй тэмцдэг. хүний ​​харилцаа.

Үлгэрт паразитизм, ёс суртахууны үндсийг буруушаадаг. Үүний зэрэгцээ тэд биднийг хүнлэг, нөхөрсөг, хөдөлмөрч байхыг заадаг. Дэлхий дээр ирж буй олон үеийн хүмүүс үлгэр домогт сургамжтай зүйлийг олж хардаг. Үлгэр домгийн зохиолууд нь үргэлж сонирхолтой бөгөөд үл тоомсорлодог бөгөөд арслан, баавгай, чоно, үнэг, хурга болон бусад амьтад нь хүмүүсийн амьдрал дахь сайн ба муу, үнэн ба худал хуурмаг байдлыг ойлгоход тусалдаг тул үлгэрийн хүмүүжлийн ач холбогдол хэцүү байдаг. хэтрүүлэн үнэлэх.

"Соно ба шоргоолж" үлгэр: Харайж буй Соно улаан зун дуулж, өвөл миний нүд рүү эргэлдэж байсан тул эргэж харж амжсангүй. Цэвэр талбай үхэж, Тэр гэрэлт өдрүүд байхаа больсон, Навч бүрийн дор ширээ, байшин бэлэн байв. Бүх зүйл өнгөрсөн: хүйтэн өвөл, хэрэгцээ, өлсгөлөн эхэлж, соно дуулахаа больсон, өлссөн гэдсэнд дуулахыг хэн санах билээ! Муу санаа сэтгэлээр унаж, тэр шоргоолж руу мөлхөж: Намайг битгий орхи, хайрт загалмайлсан эцэг минь! Би хүч чадлаа цуглуулж, зөвхөн хаврын өдрүүд хүртэл намайг тэжээж, дулаацуул! Хов жив, энэ нь надад сонин байна: Та зун ажилласан уу? Шоргоолж түүнд хэлэв. Түүнээс өмнө байсан юм уу, хонгор минь? Зөөлөн шоргоолжинд бид цаг тутамд дуу, хөгжилтэй байдал, толгойгоо эргүүлэх болно. Өө, чи. . . Би бүтэн зун ямар ч сүнсгүй дуулсан. Та бүгдийг дуулсан уу? Энэ бол: Тэгэхээр явж бүжиглэ!

"Соно ба шоргоолж" үлгэрийн ёс суртахуун: Та бүгдийг дуулсан уу? Энэ бол: Тиймээс ирж бүжиглэ! "Соно ба шоргоолж" үлгэр - дүн шинжилгээ: Крылов соно, шоргоолжны тухай үлгэрийн санааг домогт зохиолч Ла Фонтейнээс зээлж авсан бөгөөд тэрээр эргээд эртний Грекийн алдартай зохиолч Эзопоос хуйвалдааныг тагнасан байдаг. Шоргоолж нь шаргуу хөдөлмөрийг бэлэгддэг бөгөөд энэ нь гайхалтай зүйл биш юм, учир нь энэ төрөл нь жилийн аль ч үед шаргуу ажилладаг. Соно нь эсрэгээрээ хөнгөмсөг байдалтай холбоотой байдаг. Түүхийн ёс суртахуун нь энгийн: хэрэв та өвлийн улиралд хөлдөж, өлсөхийг хүсэхгүй бол зун ажилла.

"Хэрээ ба үнэг" үлгэр: Зусардах нь бузар булай, хор хөнөөлтэй гэж тэд дэлхийд хэдэн удаа хэлсэн бэ; Гэхдээ бүх зүйл ирээдүйд зориулагдаагүй, Зусардаг хүн үргэлж зүрх сэтгэлд булангаа олох болно. Хаа нэгтээ Бурхан хэрээ рүү бяслаг илгээсэн; Хэрээ гацуур модон дээр суугаад өглөөний цайгаа уухад дөнгөж бэлэн болж, бодолд автаж, бяслаг амандаа хийчихсэн байв. Тэр золгүй явдалд Үнэг ойрхон гүйв; Гэнэт бяслагны сүнс үнэгийг зогсоов: Үнэг бяслаг харж байна, Үнэг бяслагт татагдаж, Мэхлэгч мод руу хөлийнхөө үзүүрээр ойртож байна; Тэр сүүлээ эргүүлж, нүдээ салгахгүй, арайхийн амьсгалж: "Хонгор минь, ямар хөөрхөн юм бэ! үнэхээр сахиусан тэнгэр дуу байх ёстой, эгч минь, чи ичих хэрэггүй! Бошиглогчийн магтаал түүний толгойг эргүүлж, баяр баясгалан нь түүний бахлуураас амьсгалыг нь булааж, Лисицын найрсаг үгсийн хариуд Хэрээ хэрээнийхээ дээд талд хашгирав: Бяслаг унав - ийм заль мэх байсан.

"Хэрээ ба үнэг" үлгэрийн ёс суртахуун: Зусардах нь бузар булай, хор хөнөөлтэй гэж тэд дэлхийд хэдэн удаа хэлсэн бэ; Гэхдээ бүх зүйл ирээдүйд зориулагдаагүй, Зусардаг хүн үргэлж зүрх сэтгэлд булангаа олох болно. "Хэрээ ба үнэг" үлгэр - дүн шинжилгээ: Үлгэрт байгаа үнэг нь эелдэг бөгөөд маш зальтай, гэхдээ тийм ч муу биш, та түүнийг энгийн гэж нэрлэж болохгүй. Тэрээр оюун ухаан, авхаалж самбаагаар дутахгүй. Харин хэрээ харин ч эсрэгээрээ үнэгний ятгалгад итгэж, дуулахыг мэддэггүй, сахиусан тэнгэрийн хоолойгоор сайрхаж чаддаггүй байсан учраас тэр үнэгний ятгалгад итгэж, уушгиныхаа дээд хэсэгт хашгирч байсан нь жаахан тэнэг байсан, гэхдээ яаж тэр үнэгний магтаалыг сонссондоо баяртай байв. Тэр бяслагаа санаж, үнэг нь ийм байсан.

"Сармагчин ба нүдний шил" үлгэр: Сармагчингийн нүд хөгширсөн хойноо суларсан; Тэр хүмүүсээс энэ муу зүйл тийм ч том болоогүй байгааг сонссон: Та зүгээр л нүдний шил авах хэрэгтэй. Тэр өөртөө хагас арван шил авсан; Тэр нүдний шилээ ийш тийш эргүүлнэ: Одоо тэр титэм дээр дарж, одоо тэр тэднийг сүүлэндээ уяж, одоо тэр үнэрлэж, одоо тэр долоох; Нүдний шил нь огт ажиллахгүй байна. "Өө, ангал!" Тэр хүн бүхний худал хуурмагийг сонсдог тэнэг юм: Тэд надад зөвхөн нүдний шилний талаар худал хэлсэн; Сармагчин урам хугарах, уйтгар гунигт автсандаа тэднийг маш хүчтэй шүүрэн авч, шүрших гялалзав. Харамсалтай нь хүмүүст ийм зүйл тохиолддог: Аливаа зүйл хичнээн ашигтай байсан ч үнэ цэнийг нь мэдэхгүй, үл тоомсорлодог хүн түүний бүх зүйлийг улам дордуулах хандлагатай байдаг; Хэрэв мунхаг нь илүү мэдлэгтэй бол тэр бас түүнийг хавчдаг.

“Сармагчин ба нүдний шил” үлгэрийн ёс суртахуун: Харамсалтай нь хүмүүст ийм зүйл тохиолддог: Аливаа зүйл хичнээн ашигтай байсан ч үнэ цэнийг нь мэдэхгүй, үл тоомсорлодог хүн түүний мэдрэмжийг улам дордуулах хандлагатай байдаг; Хэрэв мунхаг нь илүү мэдлэгтэй бол тэр бас түүнийг хавчдаг. "Сармагчин ба нүдний шил" үлгэр - дүн шинжилгээ: Крыловын "Сармагчин ба нүдний шил" үлгэр нь юуны түрүүнд гайхамшигтай. гол санааЭнэ нь зөвхөн ёс суртахуунаар илэрхийлэгдээгүй, гол инээдэм нь текстэд байдаг. Анхааралтай уншигч Сармагчин нь мунхаг хүний ​​дүрд тоглодог, нүдний шил нь шинжлэх ухаантай шууд холбоотой гэдгийг амархан ойлгох болно. Шинжлэх ухааны талаар юу ч мэддэггүй хүмүүс-сармагчингууд алсын хараатай, нүдний шил шиг хурц байдаг бөгөөд ихэнхдээ мэдлэггүй байдгаараа эргэн тойрныхоо хүмүүсийг инээлгэдэг.

Үлгэрийг ер бусын уран зохиолын бүтээл гэж нэрлэж болно. Хэдий жижиг хэмжээ, тэмдэгтүүдийн тоо ч гэсэн үргэлж нэмэгддэг чухал асуудалмөн ёс суртахууны сургамж байдаг.

И.Крыловын үлгэрүүд юу заадаг вэ?

Алдарт үлгэрч Крылов энэ төрөлд маш чадварлаг ажилласан. Түүний богинохон боловч маш сургамжтай үлгэрүүд нь наснаас үл хамааран хэнд ч уншихад хэрэг болно. Зохиолч хүний ​​оронд амьтдын дүрсийг органик байдлаар ашигласан нь уншигчдад ёс суртахууны үнэ цэнэтэй сургамжийг өгдөг. Тэд юу вэ? Хариулт нь энгийн: уран зохиол бидэнд амьдрахыг заадаг бөгөөд үлгэр нь үл хамаарах зүйл биш юм. Эдгээр богино бичвэрүүдийн ачаар та эргэн тойрон дахь бодит байдлын талаар дүгнэлт хийж болно.

1. Дэлхий санагдах шиг энгийн биш.
2. Асаалттай амьдралын замЯнз бүрийн хүмүүс байдаг - шударга ба зальтай, эрхэмсэг ба шударга бус, өгөөмөр ба шуналтай.
3. Дэлхий дээр сайн муугийн хооронд байнга зөрчилдөөн байдаг.
4. Хүн бүр хийсэн үйлдлийнхээ төлөө эрт орой хэзээ нэгэн цагт хариуцлага хүлээх болно.

Үлгэрт бүх зүйл эсрэгээрээ бүтээгдсэн байдаг. Зохиогч уншигчдыг гол санаа, ёс суртахууны илчлэлт рүү энгийн бөгөөд хялбархан хүргэхийн тулд зориудаар эсрэгээр тоглодог. Крылов үлгэрт дээрх бүх асуудлын талаар ярьдаг. Тэрээр дүр, мөн чанарыг хооронд нь харьцуулдаг өөр өөр хүмүүс(амьтдын дүрсний дор нуугдсан) ба тэдгээрийн хооронд параллель зурдаг.

И.Крыловын "Бүргэд ба зөгий" үлгэрийн ёс суртахуун

Энэхүү үлгэр нь амьтны ертөнцийн тэс өөр хоёр төлөөлөгчийг харуулдаг. Бүргэд нь хүчирхэг, ихэмсэг бөгөөд тэнгэрт өндөрт нисч, бусад амьтдад айдас төрүүлдэг гэдгээрээ бахархдаг. Түүний бүх хүч чадал, хүндэтгэл нь айдас дээр тогтдог. Жижигхэн, авхаалжтай зөгий өдөр бүр зөгийн сархинагаа сайжруулж, шаргуу ажилладаг. Бүргэд зөгийд түүний ажил өөрт хэрэггүй, түүн шиг зөгий олон байдаг, түүний ажлыг хэн ч анзаарахгүй гэж зэмлэдэг. Зөгий бүргэдэд өөрийн эрх ашгийн төлөө биш, харин үр жимсээ өгөх нийтлэг үйл хэргийн төлөө ажиллаж байна гэж хариулдаг.

Ёс суртахуун бол нийгмийн янз бүрийн давхаргын хүмүүс ертөнцийг өөрөөр хардаг. Хэн нэгэн нийтийн сайн сайхны төлөө ажиллахыг хүсдэггүй, тэр зүгээр л өөрийгөө болон өөрийнхөө талаар сайрхдаг өндөр албан тушаал. Өөр нэг нь өдөр бүр ажилладаг, ашиг тустай байхыг хичээдэг, нийтлэг үйл хэрэгт хүчин чармайлт, хүч чармайлт гаргадаг. Ийм л хүн бусдын хүндэтгэлд хүрч, нийгэмд хүчтэй байр суурь эзэлдэг.