Datoer for Olgas regjeringstid i Russland. Regjeringstiden til prinsesse Olga (kort). Prinsesse Olgas regjeringstid - en kort beskrivelse

Etter drapet på prins Igor bestemte Drevlyanerne at stammen deres fra nå av var fri og at de ikke kunne hylle Kievan Rus. Dessuten forsøkte prinsen Mal å gifte seg med Olga. Dermed ønsket han å gripe Kiev-tronen og på egen hånd styre Russland. For dette formålet ble det satt sammen en ambassade, som ble sendt til prinsessen. Ambassadørene hadde med seg rike gaver. Mal håpet på "brudens" svakhet og at hun, etter å ha tatt imot dyre gaver, ville godta å dele Kiev-tronen med ham.

På dette tidspunktet reiste storhertuginnen Olga sønnen Svyatoslav, som etter Igors død kunne gjøre krav på tronen, men fortsatt var for liten. Voivode Asmud overtok vergemakten for den unge Svyatoslav. Prinsessen tok selv statlige saker. I kampen mot Drevlyans og andre ytre fiender måtte hun stole på sin egen snedighet og bevise for alle at et land som tidligere bare ble styrt av sverdet kan kontrolleres av en kvinnes hånd.

Prinsesse Olga -krig med Drevlyans

Storhertuginnen Olga, som mottok ambassadørene, viste list. Etter hennes ordre, båten som ambassadørene seilte på , hevet i armene mine og ført inn i byen langs avgrunnen. På et tidspunkt ble båten kastet i avgrunnen. Ambassadørene ble begravet levende. Deretter sendte prinsessen en melding med sitt samtykke til ekteskapet. Prins Mal trodde på budskapens oppriktighet og bestemte at ambassadørene hans hadde nådd målet sitt. Han samlet adelige kjøpmenn og nye ambassadører til Kiev. I henhold til den gamle russiske skikken ble det forberedt et badehus for gjestene. Da alle ambassadørene var inne i badekaret, ble alle utganger fra det stengt, og selve bygningen ble brent. Etter det ble det sendt en ny melding til Mal om at "bruden" skulle til ham. Drevlyanerne forberedte en praktfull fest for prinsessen, som på hennes forespørsel ble holdt ikke langt fra graven til mannen hennes, Igor. Prinsessen krevde at så mange Drevlyans som mulig var til stede på festen. Drevlyan -prinsen hadde ikke noe imot det og trodde at dette bare øker prestisjen til sine medstammefolk. Alle gjestene var full til beinet. Etter det ga Olga et signal til krigene hennes, og de drepte alle som var der. Totalt ble rundt 5000 Drevlyans drept den dagen.

I år 946 Storhertuginne Olga arrangerer en militær kampanje mot Drevlyans. Essensen i denne kampanjen var en demonstrasjon av styrke. Hvis de tidligere ble straffet med utspekulerthet, måtte nå fienden føle militær makt Rus. Den unge prinsen Svyatoslav ble også tatt på denne kampanjen. Etter de første kampene trakk Drevlyans seg tilbake til byene, som beleiringen varte nesten hele sommeren. På slutten av sommeren mottok forsvarerne en melding fra Olga om at hun var lei av hevn og ikke ville ha det lenger. Hun ba om bare tre spurver, samt en due fra hver innbygger i byen. Drevlyanerne var enige. Etter å ha akseptert gaven, bandt prinsessens tropp den allerede opplyste svoveltinderen til fuglens poter. Etter det ble alle fuglene sluppet fri. De kom tilbake til byen, og byen Iskorosten slo ned i en enorm brann. Byfolket ble tvunget til å flykte fra byen og falt i hendene på krigerne i Russland. Storhertuginnen Olga dømte de eldste til døden, noen til slaveri. Generelt ble Igors mordere belastet med en enda tyngre hyllest.

Olgas adopsjon av ortodoksi

Olga var en hedning, men hun besøkte ofte kristne katedraler og la merke til høytiden i ritualene deres. Dette, i tillegg til Olgas ekstraordinære sinn, som lot henne tro på Gud den allmektige, var årsaken til dåpen. I 955 dro storhertuginnen Olga til det bysantinske riket, spesielt til byen Konstantinopel, hvor adopsjonen av den nye religionen fant sted. Patriarken selv var hennes baptist. Men dette tjente ikke som en årsak til en endring i troen på Kievan Rus. Denne hendelsen fremmedgjorde på ingen måte russerne fra hedenskapet. Etter å ha adoptert den kristne tro, forlot prinsessen regjeringen og viet seg til å tjene Gud. Hun tok også opp med å hjelpe til med byggingen av kristne kirker. Herskerens dåp betydde ennå ikke dåp av Rus, men det var det første skrittet mot adopsjonen av den nye troen.

Storhertuginnen døde i 969 i Kiev.

Mange fakta fra livet til en av de største herskerne i Russland er fremdeles ukjente. Prinsesse Olga, hvis korte biografi har mange "hvite flekker", og i dag er en av de mest avskyelige menneskene

Opprinnelsen til prinsesse Olga

Historikere og forskere av Olgas liv og virke i dag har ikke kommet til en felles oppfatning om hennes opprinnelse. Flere kilder fra disse årene gir forskjellig informasjon om opprinnelsen til den fremtidige kona til storhertugen Igor.

Så en av de anerkjente kildene til den tiden - "The Tale of Bygone Years" - indikerer at den fremtidige prinsessen Olga, hvis korte biografi ikke gir nøyaktig informasjon om foreldrene, ble hentet fra Pskov.

En annen kilde - "The Life of Princess Olga" - hevder at hun ble født på Pskov -landet, i landsbyen Vybuty. en vanlig, og derfor var navnene på foreldrene hennes ukjente.

Yokimov Chronicle nevner at den fremtidige kona til prinsen av Kiev var en edel Izborsk -familie, og hennes røtter går tilbake til varangianerne.

En annen versjon: Olga er en datter

Ekteskap

Igors bekjentskap med sin fremtidige kone er også innhyllet i en masse unøyaktigheter og mysterier. I "Livet" sies det at den fremtidige prinsessen Olga, hvis korte biografi noen ganger blir kontroversielt presentert i forskjellige kilder, møtte sin fremtidige ektemann i Pskov, der prinsen jaktet. Han trengte å krysse elven, og da han så båten, satte Igor seg inn i den. Etter det oppdaget prinsen at fergemannen hans var en vakker jente. Hun nektet alle fremskrittene til sin passasjer. Og da tiden kom for prinsen å velge en brud, husket han jenta i båten og sendte budbringere for henne med et tilbud om ekteskap. Så Olga ble kona til en russer. Prinsessen av Kiev, hvis korte biografi kan spores tydeligere siden den gang, var en god og klok kone. Snart fødte hun Igors sønn - Svyatoslav.

Drapet på prins Igor

Prins Igor var en stor erobrer, han raidte konstant med sin følge til nabolandene og samlet hyllest fra svake stammer. En av disse kampanjene ble dødelig for den russiske prinsen. I 945 dro Igor og hans følge til de nærliggende Drevlyans for den skyldige hyllesten. Etter å ha tatt bort mye rikdom, ødelagt landsbyer og opprørt lokalbefolkningen, dro Rusichs hjem. Imidlertid, på vei tilbake, bestemte prinsen med et lite antall soldater seg for å vende tilbake og rane Drevlyan -landene igjen. Men lokale menn, som sørget for at prinsen kom med en liten hær, angrep ham og drepte ham.

Hevnen til Drevlyans

Da hun fikk vite om ektemannens død i hendene på Drevlyans, sørget Olga lenge. Prinsessen av Kiev, hvis korte biografi er beskrevet i The Tale of Bygone Years, viste seg å være en klok kone og hersker. I henhold til datidens skikker var det akseptabelt.Naturligvis klarte ikke Olga å omgå denne tradisjonen. Hun begynte å vente. Snart kom ambassadører fra Drevlyans med et forslag om et bryllup for å forene de russiske og drevlyanske landene. Prinsessen var enig - dette var hennes hevn.

De tillitsfulle Drevlyans trodde henne, kom inn i hovedstaden, men ble tatt til fange, kastet i en grop og dekket med jord. Så noen av de mest vågale og modige Drevlyans ble ødelagt. Den andre gruppen ambassadører ble også drept av list - de ble brent i et badehus. Da Olga og hennes følge nærmet seg portene til Iskorosten, hovedbyen i Drevlyans, under påskudd av å feire en begravelsesfest for prinsen, ga hun fiendene sine en drink, og følget hugget dem opp. I følge kronikerne ble omtrent fem tusen Drevlyans drept da.

I 946 dro prinsessen med en hær til Drevlyansky -landene, ødela dem, samlet inn skatter og etablerte en obligatorisk, fast skatt, men hun lyktes ikke med å okkupere Iskorosten. Byen var ugjennomtrengelig. Så brente Olga byen til grunnen ved hjelp av duer og spurver, og bandt en brennende klut til potene. Skolebarn blir fortalt hvem prinsesse Olga er. kort biografi for barn elementære karakterer dråper full historieå feie. Hovedsakelig rettes oppmerksomheten mot årene hennes regjeringstid og adopsjonen av den kristne tro.

Prinsesse Olga: kort biografi, år med regjeringstid

Etter Igors død ble deres sønn Svyatoslav etterfølger, men faktisk var all makt konsentrert i morens hender, både mens han var ung og etter flertallet. Svyatoslav var en kriger og brukte mesteparten av tiden på kampanjer. Landforbedringen og kontrollerte territorier ble utført av prinsesse Olga. En kort biografi om herskeren indikerer at denne kvinnen grunnla flere byer, inkludert Pskov. Overalt adlet hun landene sine, reiste murer rundt store landsbyer, bygde kirker til ære for kristne helgener. Under Olgas regjeringstid ble overdrevne skatter erstattet av faste skatter.

Prinsessens utenrikspolitikk fortjener også oppmerksomhet. Olga styrket båndet til Tyskland og Byzantium. Dette ble først og fremst gjort lettere ved at hun godtok den kristne troen.

Dåp av prinsesse Olga

Prinsesse Olga ble kåret til den første svelgen av kristendommen på russisk jord. CVen for klasse 4 legger spesiell vekt på dette arrangementet. I de skriftlige kildene til de siste årene er det ingen enkelt dato for prinsessens adopsjon av kristendommen. Noen sier 955, andre 957.

Etter å ha besøkt Konstantinopel, ble Olga ikke bare døpt i kristen tro, men også fornyet handelsavtaler signert av hennes avdøde ektemann. Prinsessen ble døpt av VII selv og presten Theophylact. De kalte henne Elena (i henhold til kristen tradisjon).

Da hun kom hjem, prøvde Olga på alle mulige måter å introdusere sønnen Svyatoslav for den nye troen, men prinsen var ikke gjennomsyret av denne ideen og forble en hedensk, fryktet for fordømmelsen av troppen. Og likevel forbød han ikke sin mor å bygge katedraler og kirker. Olga bodde i Kiev, deltok aktivt i oppdragelsen av barnebarna. Kanskje var det dette faktum som førte til det faktum at Svyatoslavs sønn, Vladimir, døpte Russland i 988 og dermed forente det.

I 968 angrep pechenegene det russiske landet. Olga var i den beleirede hovedstaden sammen med barnebarna. Hun sendte en sendebud for Svyatoslav, som på den tiden var på en annen kampanje. Prinsen kom hjem, beseiret pechenegene, men Olga ba sønnen om ikke å planlegge neste kampanje, ettersom hun var alvorlig syk og hadde en forestilling om en forestående ende. I 969 døde prinsesse Olga og ble gravlagt i henhold til den kristne ritualen. Legenden forteller at relikviene til storhertuginnen var uforgjengelige.

På 1500 -tallet ble Olga kanonisert.

Prinsesse Olga den hellige
Levde :? -969
Regjeringstid: 945-966

Storhertuginnen Olga, døpt Elena. Saint of the Russian Orthodox Church, den første av herskerne i Russland som adopterte kristendommen allerede før dåpen i Russland. Etter ektemannens død, prins Igor Rurikovich, styrte han Kievan Rus fra 945 til 966.

Dåp av prinsesse Olga

Siden antikken i det russiske landet har folk kalt Equal-to-the-Apostles Olga "troens hode" og "roten til ortodoksien". Patriarken som døpte Olga markerte dåpen med profetiske ord: « Salig er du i russernes hustruer, for du forlot mørket og elsket lyset. Russiske sønner vil ære deg til siste generasjon! »

Ved dåpen ble den russiske prinsessen hedret med St. Helena, Equal to the Apostles, som jobbet hardt for å spre kristendommen i det store Romerriket, som ikke skaffet seg det livgivende korset, som Herren ble korsfestet på.

I de store vidder i det russiske landet, i likhet med sin himmelske skytshelgen, ble Olga kristendommens seer for likestilte til apostlene.

Det er mange unøyaktigheter og mysterier i krøniken om Olga, men de fleste fakta i hennes liv, formidlet til vår tid av takknemlige etterkommere av arrangøren av det russiske landet, reiser ikke tvil om deres pålitelighet.

Historien om Olga - prinsessen av Kiev

En av de eldste kronikkene "The Tale of Bygone Years" i beskrivelsen
av ekteskapet med Kiev -prinsen Igor kaller navnet på den fremtidige herskeren i Russland og hennes hjemland: « Og de brakte ham en kone fra Pskov ved navn Olga » ... Jokimov Chronicle spesifiserer at Olga tilhørte et av de gamle russiske fyrstedynastiene - til familien Izborsk. The Holy Princess Olga's Life spesifiserer at hun ble født i landsbyen Vybuty, Pskov -landet, 12 km fra Pskov oppover Velikaya -elven. Navnene på foreldrene har ikke overlevd. I følge Life var de ikke av en adelig familie, av varangisk opprinnelse, som bekreftes av hennes navn, som har en korrespondanse på gammelnorsk som Helga, i russisk uttale - Olga (Volga). Tilstedeværelsen av skandinaver på disse stedene er preget av en rekke arkeologiske funn som dateres tilbake til første halvdel av 900 -tallet.

Den senere Piskarevsky -kronikeren og typografiske krøniken (slutten av 1400 -tallet) forteller et rykte om at Olga var datter av den profetiske Oleg, som begynte å styre Kievan Rus som verge for den unge Igor, sønn av Rurik: « Netzii også verb, som Olgas datter være Olga » ... Oleg giftet seg med Igor og Olga.

Livet til Saint Olga forteller at her, "i Pskov -regionen", for første gang, møtte hennes fremtidige ektemann. Den unge prinsen var på jakt, og da han ønsket å krysse elven Velikaya, så han "en viss flyte i en båt" og kalte ham til land. Etter å ha seilt fra kysten i en båt, oppdaget prinsen at en jente med fantastisk skjønnhet tok ham. Igor ble betent av begjær etter henne og begynte å overtale henne til å synde. Bæreren viste seg ikke bare å være vakker, men kysk og intelligent. Hun gjorde Igor flau ved å minne ham om den fyrste verdigheten til en hersker og dommer, som burde være et "lyst eksempel på gode gjerninger" for sine undersåtter.

Igor skilte seg fra henne og beholdt ordene hennes og et vakkert bilde. Da tiden kom for å velge en brud, ble de vakreste jentene i fyrstedømmet samlet i Kiev. Men ingen av dem likte ham. Og så husket han Olga, "fantastisk i jenter", og sendte etter henne en slektning av prinsen Oleg. Så Olga ble kona til prins Igor, den store russiske prinsessen.

Prinsesse Olga og prins Igor

Da han kom tilbake fra en kampanje mot grekerne, ble prins Igor far: en sønn, Svyatoslav, ble født. Snart ble Igor drept av Drevlyans. Etter drapet på Igor sendte Drevlyans, som fryktet hevn, matchmakere til enken Olga for å invitere henne til å gifte seg med prinsen Mal. Hertuginne Olga lot som han var enig og behandlet konsekvent de eldste i Drevlyans, og førte deretter Drevlyanernes folk til lydighet.

En gammel russisk kroniker beskriver i detalj Olgas hevn for ektemannens død:

Prinsesse Olgas første hevn: Matchmakers, 20 Drevlyans, ankom i en båt som Kievittene bar og kastet i et dypt hull på gårdsplassen til Olgas tårn. Matchmakers-ambassadørene ble begravet levende sammen med båten. Olga så på dem fra tårnet og spurte: « Er du fornøyd med æren? » Og de ropte: « Åh! Igors død er verre for oss » .

2. hevn: Olga ba om respekt for å sende nye ambassadører fra de beste ektemennene til henne, som ivrig ble fremført av Drevlyans. Ambassaden til de edle Drevlyans ble brent i badehuset, mens de vasket seg og forberedte seg på et møte med prinsessen.

3. hevn: Prinsessen med en liten følge fulgte til Drevlyans land for å, ifølge skikk, feire en begravelse ved ektemannens grav. Etter å ha drukket Drevlyans under begravelsesfesten, beordret Olga å hugge dem ned. Krøniken rapporterer om 5 tusen drepte Drevlyans.

4. hevn: I 946 dro Olga med en hær på en kampanje mot Drevlyans. I følge Novgorod First Chronicle beseiret Kiev -troppen Drevlyans i kamp. Olga gikk gjennom Drevlyansky -landet, etablerte hyllester og skatter, og returnerte deretter til Kiev. I "Tale of Bygone Years" skrev kronikeren et innlegg i teksten i den primære koden om beleiringen av Drevlyansk hovedstad Iskorosten. I følge Tale of Bygone Years, etter en mislykket beleiring i løpet av sommeren, brente Olga byen ved hjelp av fugler, som hun beordret å brenne brannmidler til. Noen av Iskorostens forsvarere ble drept, resten adlød.

Prinsesse Olgas regjeringstid

Etter massakren på Drevlyans Olga begynte å styre Kievan Rus til Svyatoslav ble myndig, men selv etter det forble hun de facto -herskeren, siden sønnen hennes var fraværende fra militære kampanjer mesteparten av tiden.

Krøniken vitner om hennes utrettelige "vandringer" på det russiske landet med formålet med å bygge det politiske og økonomiske livet i landet. Olga dro til Novgorod og Pskov land. Etablert et system med "kirkegårder" - handels- og byttesentre, der innkreving av skatter skjedde på en mer ryddig måte; så begynte det å bli bygget templer langs kirkegårdene.

Russland vokste og ble sterkere. Byer ble bygget, omgitt av stein- og eikemurer. Prinsessen bodde selv bak de pålitelige murene i Vyshgorod (de første steinbygningene i Kiev - bypalasset og Olgas landstårn), omgitt av en trofast tropp. Hun fulgte nøye forbedringen av landene som var underlagt Kiev - Novgorod, Pskov, som ligger langs elven Desna, etc.

Prinsesse Olgas reformer

I Russland reiste storhertuginnen kirkene St. Nicholas og St. Sophia i Kiev, Jomfruens kunngjøring i Vitebsk. Ifølge legenden, ved Pskov -elven, der hun ble født, grunnla hun byen Pskov. I disse delene, på stedet for synet av tre lysstråler fra himmelen, ble templet til den hellige livgivende treenighet reist.

Olga prøvde å introdusere Svyatoslav for kristendommen. Han var sint på moren for overtalelsen, i frykt for å miste respekten til troppen, men «han tenkte ikke engang på å lytte til dette; men hvis noen skulle bli døpt, forbød han ikke, men hånet ham bare. "

Krønikene anser Svyatoslav for å være etterfølgeren til den russiske tronen umiddelbart etter Igors død, så datoen for begynnelsen av hans uavhengige regjeringstid er ganske vilkårlig. Intern ledelse han overlot staten til moren sin, og var hele tiden i militære kampanjer mot naboene til Kievan Rus. I 968 ransaket Pechenegs først det russiske landet. Sammen med barna til Svyatoslav låste Olga seg inne i Kiev. Da han kom tilbake fra Bulgaria, løftet han beleiringen og ønsket ikke å bli i Kiev på lenge. Allerede i neste år var i ferd med å dra til Pereyaslavets, men Olga holdt ham tilbake.

« Du skjønner, jeg er syk; hvor vil du vekk fra meg? “ - for hun var allerede syk. Og hun sa: « Når du begraver meg - dra dit du vil “ ... Tre dager senere døde Olga (11. juli 969), og sønnen og barnebarna hennes, og alle folket gråt over henne med stor klagesang, og bar henne og begravet henne på det valgte stedet, testamenterte Olga til ikke å holde høytider på henne, som hun hadde presten var med ham - begravde han salige Olga.

Den hellige prinsesse Olga

Gravstedet til Olga er ukjent. Under regjeringen til Vladimir henne begynte å bli æret som en helgen. Dette bevises ved overføringen av relikviene hennes til Tiendekirken. Under den mongolske invasjonen ble relikviene gjemt under forsiden av kirken.

I 1547 ble Olga kanonisert som en helgen lik apostlene. Bare 5 flere hellige kvinner i Kristen historie(Mary Magdalene, den første martyren Thekla, martyren Apphia, dronningen Helen og opplyseren i Georgia Nina).

Minnedagen for St. Olga (Elena) begynte å bli feiret 11. juli. Æret som skytshelgen for enker og nylig omvendte kristne.

Offisiell kanonisering (generell kirkeforherligelse) fant sted senere - til midten av 1200 -tallet.

Stor russisk prinsesse, den første kristne kvinnen i Russland, den første russiske helgenen. Mange betraktet henne som en av de mest grusomme og mektige herskerne i den russiske staten, andre - en ekte kvinne, en trofast kone og mor, en rettferdig kvinne. Historisk informasjon om den russiske prinsessen er full av motsetninger, men det kan være et bevis på hvor sterke og ærverdige kvinner var i Russland, hvilken makt og fornuft de hadde, hvordan de kunne konkurrere med sterke menn og til og med beseire dem.

Prinsesse Olga, døpt Elena (11. juli 969) styrte Kievan Rus etter ektemannens død, prins Igor Rurikovich, som regent under sønnen Svyatoslav fra 945 til ca 960. I løpet av denne tiden styrket Russland betydelig, forbedret skattesystemet, etterfylte Kiev -statskassen, under hennes ledelse blomstret landet og vant seire og tyngde på den internasjonale arenaen.

Det er flere versjoner av Olgas opprinnelse. Noen tror at hun var datter av den profetiske prinsen Oleg og arvet fra sin far hans fremtidsgave. Olgas fødested var Pskov -landet. Der møtte den unge prinsen Igor henne. Andre tror at Olga kommer fra skandinaverne og hennes virkelige navn er Helga. Og Pskov -landene er bare hennes eiendeler.

Uansett, hun fikk oppmerksomhet Kiev prins med hennes skjønnhet og intelligens. En eldgammel fjorten år gammel jente, skarp på tungen, modig og uavhengig i forhold til en mann i en fyrstelig familie, slo i fantasien. Skjedde det under prinsens jakt, da prinsens pil traff treet som jenta, kledd i herreklær, gjemte seg bak? Eller i det øyeblikket, da prinsen krysset elven, og den unge mannebæreren, som ikke bar hodet foran prinsen, tok av seg hodeplagget etter ordre og vakkert hår falt over skuldrene hans. Hvordan dette skjedde, får vi sannsynligvis aldri vite. Og vi kan bare nøye oss med sagn av senere opprinnelse.

Men faktum er fortsatt at prinsen ble forelsket og tok Olga som sin kone. Paret levde lykkelig, men Olga fødte døde barn fra år til år. Til slutt fødte hun sønnen Svyatoslav. I fremtiden, en av de mest strålende prinsene i Kiev, som gikk over i historien under navnet Svyatoslav Khorobry.

Olga var en trofast og hengiven kone. Hun elsket prinsen, så vel som prins Igor - kona hans. Prins Igor hadde spesiell styrke, etterkommeren til Varangians ble oppfattet av erobreren, han brukte hele tiden på kampanjen. Mannen forlot ofte hjemmet for å delta i kamper med nomader. Spesielt opprørsk, som forårsaket mange problemer for det russiske folket, var stammene til Drevlyans, som ikke ga hvile, krenket grensene for Kiev -eiendelene og herjet i Russland med konstante raid.

Jeg ventet på mannen min Igor fra kampanjen. Hun ble plaget av fryktelige tegn. Prinsessen så illevarslende drømmer som varslet uvennlighet, hun visste hvordan de skulle oppklare dem og hadde et antydning om ektemannens død. Og likevel ventet hun og håpet at drømmene lurte, og trøbbel ville omgås. Hun gikk ut på verandaen, kikket inn i det fjerne og prøvde å legge merke til støvskyene som steg over feltet, noe som ville kunngjøre at mannen hennes skulle komme tilbake. Til slutt så jeg det. Hun skyndte seg å møte henne. Men de fyrstelige undersåtter ga Olga bare sverdet til sin leder. Drevlyanene henrettet prinsen grusomt - rev prinsens kropp i to. Det siste håpet ble ødelagt. Han er ikke såret, men drept.

Sorgen kom til prinsessens hus. Men i hennes sjel, i tillegg til lidelse, oppsto en het hevntørst. Olga fikk Igors sverd, og han syntes å gi henne krigføring. Nå ble hun hersker over Russland og kunne håndtere fiender som hadde frarøvet henne det mest dyrebare. Hun kunne ikke tenke på annet enn hevn. Og hun straffet lovbryterne hardt. Selv kronikeren Nestor, som fortalte om dette i de berømte Tale of Bygone Years, var sannsynligvis redd for å skrive om slik grusomhet. Ingen kunne ha trodd at en hengiven og ydmyk prinsesse, som elsket mannen sin og sønnen, preget av hennes fredelige disposisjon og til og med karakter, var i stand til slik bedrag.

Massakre på Drevlyans

Drevlyanskij -prins Mal, som drepte Igor, ønsket å bli ikke mindre. Han drømte om å erobre Russland, drepe Olgas sønn og bli mannen hennes. Og han gned allerede hendene og tenkte at den unge enken gjerne ville overgi seg til ham. Hun har ingen vei ut. Han var sjenerøs med rike gaver for å få oppmerksomheten hennes, utstyrt ambassadører som skulle formidle et ekteskapsforslag til prinsessen. Prinsessen begravde de første ambassadørene fra Drevlyans levende sammen med båten de seilte i.

Den andre - brent i badekaret. Etter å ha vært full og lovet å gifte seg med Drevlyan-prinsen.

For tredje gang inviterte hun de edle Drevlyans nådig til en fest for Igor. Hun satte de "kjære" gjestene ved eikebord, spanderte dem med honninglikører, og da de nådde "tilstand", beordret tjenerne hennes å ødelegge dem. Fem tusen berusede Drevlyans ble drept. Det virket som om disse dødsfallene ville tilfredsstille prinsessens hevnhjerte. Men det var ikke der.

Hun -ulve -prinsessen - så ble Olga kalt blant folket. Enken hadde ikke råd til å hvile i fred. Det var et stort ansvar å bli hovedleder for en sterk ung stat. Hun måtte bli en sterk og dominerende person som kunne lede menn. Og de ville adlyde henne ydmykt.

For å gjøre dette trengte hun en betydelig seier. Og så, et år senere, gikk Olga i krig mot Drevlyans. Hun tok også sin unge sønn med på denne kampanjen. Voivode Sveneld ga den unge prinsen et sverd, og han begynte en kamp med Drevlyans og stakk det i bakken. Siden den gang har Svyatoslav aldri skilt seg med sverdet, men tapte det i det legendariske slaget i 972, da han løp inn i et bakhold og sammen med soldatene tappert la seg på kysten av øya Khortitsa, bare på stedet der et monument for ham står nå. Forresten, to hundre meter fra dette stedet, kastet en moderne fisker Sergei Pyankov i 2011 en snurrstang og dro frem et unikt funn - et sverd med dyrebart innlegg. Forskere mener at dette er det svært legendariske sverdet til Svyatoslav, som prinsen mistet i kamp. Er dette sverdet som en gang ble gitt prinsesse Olga fra hennes avdøde ektemann, eller det som unge Svyatoslav Khorobry stakk i bakken som et tegn på begynnelsen av slaget? Det er ikke kjent nøyaktig ... Uansett er dette sverdet et symbol på fyrstelig makt. Men for Olga var han også et symbol på hevn. Hun klarte ikke å roe seg og fortsatte å lete etter dødsfall for sine lovbrytere.

En hær nærmet seg byen Drevlyans Iskorosten. Hun la ham under en beleiring på mange måneder. Men byen ga seg ikke. Og så gikk Olga på trikset. Hun lovet Drevlyans at hun ville la dem være i fred, bare ta den siste hyllesten fra dem. Hyllesten er symbolsk: tre spurver og tre duer fra hvert tun. De dumme Drevlyans fant ikke ut trikset. De fanget fuglene og sendte dem til prinsessen. Og den ... Hun beordret å knytte brennende filler med svovel til poten til hver fugl (den såkalte greske ilden). Fuglene fløy hjem og satte fyr på duesenger og skur. Og det var ingen gårdsplass der brannen ikke ville brenne. Umiddelbart brant hele byen. Spiren brant til grunnen. De som flyktet døde i hendene på vaktmesterne. Så Olga ødela hensynsløst et helt folk.

Olgas hevn traff til og med hæren hennes. Denne handlingen gjorde dem ærefrykt og frykt for sin egen prinsesse. Men det er umulig å beholde makten bare med makt og sverd. Og Olga forsto dette. Hun var en veldig intelligent kvinne.

Olga er den første kristne kvinnen i Russland

Folket burde forenes av ideen. Kristendommen ble en slik idé for Olga. Etter å ha satset på den nye troen, dro Olga til Konstantinopel. Hun trengte nye forbindelser, styrking av makt, støtte. Olgas intelligens, styrke og skjønnhet gledet keiseren av Konstantinopel selv, han bestemte seg for å oppnå hennes kjærlighet og samtykke til ekteskap. Han trengte en prinsesse, og hun trengte støtte fra Byzantium. Konstantin var klar til umiddelbart å gifte seg med prinsessen. Men hun var en hedning. Hva er veien ut? Olga må konvertere til kristendommen. Den bysantinske keiseren Konstantin Porphyrogenitus døpte selv Olga lenge før kristendommen ble adoptert i Russland. Det var herskerens listige diplomatiske trekk. I katedralen i St. Sophia (en analog av en slik katedral ville senere bli bygd av Yaroslav den vise i Kiev), i byen Konstantinopel, døpte keiseren personlig Olga, hun fikk navnet Elena.

Olgas mottakelse av Konstantin Porphyrogenitus (miniatyr av Radziwill Chronicle)

Det virket som om det ikke var noen hindringer for ekteskapet. Men etter dåpen erklærte den utspekulerte Olga, som ikke engang hadde tenkt å gifte seg med Konstantin, at hun ikke kunne gifte seg med gudfaren. Så Olga sverget til den bysantinske keiseren selv og oppnådde samtidig målet hennes: de lærte om Kievan Rus i Bysantium og begynte fra den tiden å støtte henne. Garantien for slik støtte var kristendommen hun godtok, som snart ville bli den dominerende religionen i Russland.

Olga ble den første kristne kvinnen på fyrstetronen. Hun reiste templer, klostre, forkynte. Hun ble kanonisert. Nestor kronikeren kalte henne forløperen for det kristne landet, daggryet før solen. Selv ønsket hun å døpe sitt folk, men hun mislyktes. Russland ble bare døpt av barnebarnet hennes. Men Olgas rolle kan ikke overvurderes. Hun var en kvinne og hadde ikke bare makten Staten Kiev men styrket det også.

Forord

I slutten av juli venter vi på minnedagene til de fantastiske russiske helgenene som innså hedenskhetens ondskap og med Guds hjelp ledet østslavene til ortodoksi. 11. juli, gammel stil (24. juli, ny stil)-Storhertuginne Olga fra den hellige likestillingspostelen. Dagen etter - 12. juli (25) - martyrene Theodore Varangian og hans sønn John. Og 15. juli (28)-Storhertug Vladimir like for apostlene, i den hellige dåp av Basil: Day of the Baptism of Rus.

Før jeg starter en samtale om prinsessen Olga for de likestilte til apostlene, vil jeg, kjære brødre og søstre, si at Rusichi-samtidige til prinsessen-var veldig forskjellige fra oss. Våre slaviske hedenske forfedre hadde en helt annen holdning til livet til en annen person, til ekteskap og mange moralske og etiske kategorier som har blitt vårt sosiale grunnlag i dag og som vår Herre Jesus Kristus og hans hellige kirke innpodet i oss.

Mange handlinger av mennesker fra de siste århundrene synes vi er skremmende og veldig grusomme, men de syntes ikke det selv. Tross alt levde de i henhold til hedenskhetens aggressive, nesten bestialiske, rovdyrlover, hvis motto er "tjen deg selv, vær så snill dine lidenskaper, underkast andre for dette formålet."

En moderne person tenker ofte ikke på det faktum at slike, som de sier nå, demokratiske prinsipper - retten til liv, til privat eiendom, samvittighetsfrihet, retten til helsevern, ekteskapsinstitusjonen - hjernebarnet til kristen, ortodoks moral, som stammer fra mors kirke og har genet til Guds bud fra Den hellige skrift.

En moderne person kan erklære at han er ateist og til og med en aktiv kriger mot Gud, men går i livet langs stiene som kristendommen skapte og slo for ham.

Hensikten med denne blokken med tre artikler, basert på livet til den hellige likestilte-til-apostlene prinsesse Olga, Kiev-martyrene Theodore varangianeren og hans sønn John, samt den hellige lik-til-apostlene Grand Hertug Vladimir, skal vise bragden til disse virkelig store menneskene som ledet østslavene ut av hedenskhetens forferdelige, ødeleggende mørke. Og på den annen side, for å vise eksistensen av fare i dag - i det 21. århundre - for å krysse av den åndelige bragden til titalls generasjoner av slaviske ortodokse helgener og, gjennom ny -hedenskap, egoisme, kroppskult og fornøyelser, igjen stupe inn i det ødeleggende og ødeleggende åndelige mørket, som vi med slike sorger og arbeidskraft ble ledet våre hellige forfedre fra.

Og virkelig dagen, daggry før gryningen, månen, foran solen og belyste veien til Kristus for et helt konglomerat av nasjoner i hedenskhetens mørke, var prinsesse Olga.

“Hun var en forløper for det kristne landet, som en dag før solen, som daggry før daggry. Hun lyste som månen om natten; så hun lyste blant hedningene, som perler i gjørmen, ”- dette er hva munken Nestor the Chronicler skrev om henne i sitt verk“ The Tale of Bygone Years ”.

Den hellige prinsesse Olga. Vladimirsky -katedralen i Kiev. M. Nesterov

"Olga" betyr "helgen"

Navnet "Helga" har skandinaviske røtter og er oversatt til russisk som "helgen". I slavisk uttale ble navnet uttalt som "Olga" eller "Volga". Det er åpenbart at hun fra barndommen hadde tre spesielle karaktertrekk.

Den første er gudssøkende. Navnet "Olga", eller "helgen", innebar selvfølgelig en hedensk forståelse av hellighet, men det bestemte likevel en slags åndelig og ikke-verdslig orden for vår store gamle russiske hellige prinsesse. Som en solsikke når ut til solen, så hele livet ble hun tiltrukket av Herren. Hun søkte ham og fant ham i den bysantinske ortodoksien.

Den andre egenskapen til hennes karakter var fantastisk kyskhet og tilbøyelighet til utskeielser, som raste rundt henne i den tidens slaviske stammer.

Og den tredje egenskapen til Olgas indre dispensasjon var hennes spesielle visdom i alt - fra tro til statlige saker, som åpenbart ble næret fra kilden til hennes dype religiøsitet.

Historien om hennes fødsel og opprinnelse er ganske vag på grunn av antikken og forskjellige historiske versjoner. Så for eksempel sier en av dem at hun var elev av prins Oleg (d. 912), som reiste den unge prinsen Igor, sønn av Rurik. Derfor sier historikere som holder seg til denne versjonen at jenta ble kalt Helga til ære for Kiev -prinsen Oleg. Dette fremgår av Joachim Chronicle: “Da Igor modnet, giftet Oleg seg med ham, ga ham kona hans fra Izborsk, Gostomyslov -klanen, som ble kalt Prekras, og Oleg omdøpte henne og kalte Olga i hans navn. Igor hadde senere andre koner, men Olga, på grunn av sin visdom, hedret henne mer enn andre. " Det er også en versjon av den bulgarske opprinnelsen til den hellige prinsessen Olga.

Men den mest vanlige og dokumenterte versjonen er at Olga kom fra Pskov -regionen, fra landsbyen Vybuty, ved elven Velikaya, fra den gamle slaviske familien til Izborsky -prinsene, hvis representanter inngikk ekteskap med varangianerne. Dette forklarer det skandinaviske navnet på prinsessen.

"Prinsesse Olga møter liket av prins Igor". Skisse av V.I.Surikov, 1915

Møte og ekteskap med prins Igor Rurikovich

Livet gir en vakker og fantastisk historie møtet deres, som er fullt av ømhet og minner om de ineffektive miraklene til Gud og hans gode forsyn for menneskeheten: en provinsiell adelskvinne fra Pskov -skogene var forberedt på å bli storhertuginnen av Kiev og den store lampen for ortodoksien. Herren ser virkelig ikke på status, men på sjelen til en person! Olgas sjel flammet av kjærlighet til den allmektige. Ikke rart i dåpen mottar hun navnet "Elena", som er oversatt fra gresk som "fakkel".

Legenden sier at prins Igor, en kriger og en viking til kjernen, oppdratt i kampanjene til den aktergående Oleg, jaktet i Pskov -skogene. Han ønsket å krysse elven Velikaya. Jeg så i det fjerne figuren av en båtmann på en kano og kalte ham til land. Han svømte opp. Båtmannen viste seg å være en vakker jente, som Igor umiddelbart ble betent av begjær. Da han var en kriger som var vant til ran og vold, ville han umiddelbart ta henne med makt. Men Olga (og dette var henne) viste seg ikke bare å være vakker, men også kysk og intelligent. Jenta skammet prinsen og sa at han skulle være et godt eksempel for sine undersåtter. Hun fortalte ham om den fyrste verdigheten til både herskeren og dommeren. Igor, som de sier, ble helt slått og dempet av henne. Han returnerte til Kiev og beholdt det vakre bildet av Olga i sitt hjerte. Og da det var på tide å gifte seg, valgte han henne. En øm, lett følelse våknet i den frekke Varangian.

Olga på maktens høydepunkt i hedenske Kiev

Det skal sies at det ikke er en lett oppgave å være kona til storhertugen av Kiev. Ved den gamle russiske domstolen var henrettelser, forgiftning, intriger og drap vanlige. Faktum er at ryggraden i det russiske aristokratiet på den tiden var varangianere, og ikke bare skandinaver, men vikinger. Den berømte russiske historikeren Lev Gumilev, for eksempel, skriver i sin bok "Ancient Russia and the Great Steppe" at det var umulig å fullstendig identifisere hele det skandinaviske folket og vikingene. Vikingene var snarere et uvanlig fenomen av dette folket, noe som eksternt minner om våre kosakker eller for eksempel den japanske samurai.

Blant skandinaverne var stammer av bønder, fiskere og sjømenn. Vikingene var nesten like uvanlige for dem som for mange andre mennesker - et sosialt fenomen. Dette var mennesker fra et visst militær-ranlager, som forlot de skandinaviske stammene og dannet sine egne wiki-grupper-lag for kriger, piratkopiering, ran og drap. Vikingene holdt fryktet havnebyene ved kysten av Europa, Asia og Afrika. De har utviklet sine egne regler og lover. Det var vikingene, fra Rurik, som ble grunnlaget for det gamle slaviske monarkiet og aristokratiet. De påtvunget i stor grad grunnlaget og oppførselsreglene for det russiske samfunnet i sin tid.

I 941 startet Igor en kampanje med sitt følge mot Konstantinopel (Konstantinopel) og ødela den sørlige kysten av Svartehavet fullstendig. Soldatene hans brenner mange kristne kirker, prester hamrer jernspiker i hodet. Men her er det som er interessant: i 944 inngår prins Igor en militærhandelsavtale med det bysantinske riket. Den inneholder artikler om at russiske kristne soldater kan avlegge ed i Kiev i tempelet til den hellige profeten Elia, og hedenske soldater kan avlegge ed i templene til Perunovs. For oss er dette gamle vitnesbyrdet interessant fordi de kristne krigerne ble satt i første omgang, noe som betyr at det var ganske mange av dem i Russland. Og selv da, i det minste i Kiev, var det ortodokse kirker.

Som en ekte hedning dør Igor av sin uforskammethet og kjærlighet til penger. I løpet av 945 samlet han hyllest fra Drevlyan -stammen flere ganger. De har allerede blitt ranet nesten til tråden. Men Igor, opphisset av troppen hans, gikk til dem igjen. Drevlyanerne samlet seg for et råd. The Tale of Bygone Years inneholder følgende linjer: «Drevlyanerne, etter å ha hørt at den kom igjen, holdt et råd med prinsen Mal:« Hvis en ulv får vanen til sauen, vil den utføre hele flokken til kl. de dreper ham; så denne: hvis vi ikke dreper ham, så blir vi alle ødelagt. " Og Drevlyans våget å drepe Kiev -prinsen. Det skjedde nær deres hovedstad Iskorosten. I følge en av de historiske versjonene ble Igor knyttet til toppen av trær og revet i to.

Dermed forble prinsesse Olga, med deres unge sønn Svyatoslav og Igor, enke og hersker over Kievan Rus. Da de følte svakheten til den storhertugelige tronen, tilbød Drevlyans henne en avtale - ekteskap med prinsen Mal. Men Olga tok hevn på lovbryterne for ektemannens død. I dag kan handlingen hennes virke ekstremt grusom, men husk ansvarsfraskrivelsen i begynnelsen av artikkelen. Tiden var mørk, forferdelig, hedensk. Den fremtidige slaviske helgenen måtte fortsatt slippe i lys av Kristi tro.

Olga tar hevn på Drevlyans fire ganger. For første gang begraver hun levende ambassadørene som kom til henne fra Mal. Den andre gangen brenner hun ambassadørene levende i badehuset. For tredje gang, allerede på Drevlyansky -landet, dreper Olgas tropp opptil fem tusen fiender. Og for fjerde gang erobrer prinsessen igjen Drevlyanerne og brenner ved hjelp av et velkjent triks med fugler hovedstaden til Iskorostens motstandere til aske. Hun ber de beleirede om en uvanlig hyllest i form av duer og spurver fra hver gård, og knytter deretter tinder til potene, setter dem i brann og lar dem gå hjem. Fugler brenner byen.

Dermed er Drevlyans igjen erobret av Kiev.

Olga konverterer til kristendommen

For å omskrive Dostojevskijs uttrykk for at det er hovedsinnet og ikke det viktigste, må det sies at prinsesse Olga hadde hovedtanken, derfor mottok hun i historien kallenavnet Wise. Hun var dypt klar over inkonsekvensen av hedenskap, blandet med egosentrisme - om å behage seg selv. Barbarian røverimperium det gamle Russland det var bestemt til å gå i oppløsning, hvis hun bare holdt på, med ran, festmåltid, hedenske rituelle drap og utukt. Den menneskelige personligheten forfalt under slike forhold, og dette førte igjen til stammefragmentering og endeløse kriger mellom stammene. Resultatet av dette var det mest triste: mannen ødela seg selv, og den unge slaviske staten ville bli dømt til å gå til grunne.

Noe var nødvendig for å holde det sammen, ikke statlig og ikke økonomisk i utgangspunktet. Et bestemt åndelig genom var nødvendig, det var nødvendig å korrigere livet til den slaviske sjelen - det var nødvendig å finne Gud. Og Olga drar til Konstantinopel. I monumentet for russisk historisk litteratur fra 1500 -tallets "Book of Degrees" er det følgende ord: "Hennes (Olgas) bragd var at hun gjenkjente den sanne Gud. Uten å kjenne den kristne loven levde hun et rent og kysk liv, og hun ønsket å være kristen av fri vilje, med hjertets øyne fant hun veien til å kjenne Gud og fulgte den uten å nøle. " Munken Nestor, kronikeren, forteller: "Salige Olga fra en tidlig alder søkte visdom, som er den beste i dette lyset, og fant en dyrebar perle - Kristus."

Hun er til stede ved gudstjenester i den store kirken Hagia Sophia, under Blachernae -tempelet og mottar den hellige dåp fra hendene på Hans hellighetspatriark Theophylact of Constantinopel, keiseren Constantine Porphyrogenitus selv blir dens etterfølger. Dette vitner om den politiske vekten de russiske prinsene hadde i den moderne Olga -verdenen. Patriarken velsignet henne med et kors, hugget ut av et enkelt stykke av det hellige livgivende kors av Herren, og sa profetiske ord: “Salig er du i russernes hustruer, for du forlot mørket og elsket lyset. Russisk folk vil velsigne deg i alle fremtidige generasjoner, fra barnebarn og oldebarn til dine fjerneste etterkommere. "

Hun svarte: "Ved dine bønner, mester, kan jeg bli frelst fra fiendens garn." Her ser vi at Olga den vise forsto godt: hovedkampen til en person finner sted ikke i omverdenen, men i sjelens dyp.

Hun ble døpt av Helena til ære for den hellige Equal-to-the-Apostles Queen Helena. OG livsstier begge hellige kvinner var så like!

Helgenen brakte korset som hun ble velsignet med til hjemlandet. Etter å ha blitt storhertuginne av Kiev, bygger hun mange ortodokse kirker. 11. mai 960 i Kiev ble for eksempel tempelet til St. Sophia innviet - Guds visdom. Og i hjemlandet - Pskov -regionen - la hun for første gang i Russland grunnlaget for den hellige treenighets ærbødighet.

Saint Olga hadde en visjon på elven Velikaya. Prinsessen så tre lyse stråler synke ned fra himmelen fra øst. Hun sa til sine ledsagere på jakt etter ting: "La det være kjent for deg at Guds vilje på dette stedet vil være en kirke i navnet på den helligste og livgivende treenighet, og det vil bli en stor og strålende by florerer i alt. " På dette stedet reiste hun korset og grunnla treenighetskirken, som senere skulle bli hovedkatedralen i Pskov.

Prinsesse Olga var veldig bekymret for den sentraliserte statsmakten. I landene til forskjellige slaviske stammer ble kirkegårder grunnlagt - bosetninger der fyrstelige tiuner bodde med lagene sine, samlet skatt og holdt orden. En ortodoks kirke ble ofte bygget på kirkegården.

Prinsesse Olga med sønnen Svyatoslav

Olgas tragedie: sønnen Svyatoslav

Som folk sier, faller et eple ikke langt fra et epletre. Svyatoslav var den åndelige arvingen til faren Igor og bestefaren Rurik - i hovedsak en varangianer. Ettersom Olga ikke overtalte ham, ønsket han ikke å bli døpt, han overgav den hedenske troppen mer. Og selv om han gjorde mye for utvidelsen av Kievan Rus i sør, vest og øst (seier over khazarene, pechenegene, bulgarerne) og for innbyggernes sikkerhet, begynner hedenskapen å blomstre under hans styre.

Svyatoslav og hans støttespillere begynner å undertrykke Guds kirke. Under den hedenske reaksjonen ble Olgas nevø Gleb drept og noen av templene bygget av prinsessen ble ødelagt. Helgenen trekker seg tilbake i en fyrstelig by i Vyshgorod, hvor hun tilbringer tid som en ekte nonne - i bønn, almisse og oppdra barnebarna i kristen fromhet. Til tross for at hedenskapen seiret i Kievan Rus, lot Svyatoslav sin mor beholde en ortodoks prest.

Sergey Efoshkin. Hertuginne Olga. Sovesal

Fredelig hvile av helgenen og hennes forherligelse

Den hellige like-til-apostlene prinsesse Olga døde ganske tidlig som et resultat av hardt arbeid, etter å ha levd i omtrent femti år, 11. juli 969. Rett før hennes død bekjente hun og mottok Kristi hellige mysterier. Hovedtestamentet hennes var ikke å utføre hedenske begravelser over henne, men å begrave henne i henhold til den ortodokse ritualen. Hun døde en ekte kristen, trofast mot sin Gud.

Gud forherliget sin helgen med uforgjengelige relikvier og mirakler, helbredelser som kom fra dem. I 1547 ble hun kanonisert med rang av Equal to the Apostles. Det er bemerkelsesverdig at bare fem kvinner i kirkehistorien kanoniseres i denne rekkefølgen.

Den hedenske reaksjonen på hennes død varte ikke lenge. Kristi frø har allerede blitt kastet i den fruktbare jorda til det slaviske hjertet, og snart vil det gi en mektig og sjenerøs høst.

Hellig lik apostlene storhertuginne Olga, be til Gud for oss!

Prest Andrey Chizhenko
Ortodoks liv

Vist (251) ganger