Notranja dekoracija nadangelske katedrale. Arhangelska katedrala v moskovskem Kremlju. Video o zgodovini katedrale

Arhangelska katedrala (Rusija) - opis, zgodovina, lokacija. Točen naslov in spletna stran. Ocene turistov, fotografije in videi.

• Ogledi v zadnjem trenutku v Rusijo

Prejšnja fotografija Naslednja fotografija

Bela in veličastna nadangelska katedrala je znotraj tiha in mračna. Zdi se, da je napolnjena z globoko žalostjo. In jasno je zakaj - pod temi oboki ležijo veliki moskovski knezi in ruski carji, od Ivana Kalite do Fjodorja Mihajloviča Romanova. Tempelj je bil posvečen v imenu nadangela Mihaela, vodje angelske vojske in vodje prihodnje zadnje sodbe. Zadolžen je za pospremitev duš pravičnih do nebeških vrat.

Domneva se, da je bila kamnita nadangelska katedrala zgrajena leta 1333 z razstavljanjem stare lesene cerkve. Domnevno je Ivan Kalita to storil v spomin na katastrofo, ki je prešla Rusijo, bodisi kugo ali lakoto zaradi izpada pridelka. Položili so ga v novo posvečeni tempelj, za njim pa še njegova dva sinova. Tako se je tukaj uveljavila tradicija pokopavanja velikih knezov, samodržcev in članov njihovih družin. Že v zadnjih letih, leta 1505, se je car Ivan III odločil dokončati veličastno rekonstrukcijo moskovskega Kremlja z gradnjo vredne grobnice. To delo je zaupal Italijanu Alevizu z vzdevkom New. Vendar ni videl rezultatov svojega dela, saj je postal prvi kralj, ki je počival v nedokončanem templju.

Arhitektura nadangelske katedrale

Stavba s petimi kupolami in petimi apsidami je bila postavljena na 6 stebrih. Stenski material je opeka z belimi kamnitimi oblogami. Arhitekt je zgradil tempelj v ruskem slogu in ga okrasil s podrobnostmi, značilnimi za beneške bazilike renesanse. To so kapiteli na pilastrih v obliki listov, zakomari z »školjkami«, kombinacija okroglih oken različnih premerov na fasadah. Osrednja kupola je polkrogla zlata, 4 stranske kupole so srebrne v obliki čelade, kar je značilno za katedrale, posvečene v imenu svetnikov in nadangelov. Slonijo na visokih bobnih z ozkimi okni.

Stene in ikonostas so prvič poslikali šele pod Ivanom Groznim, vendar se od teh fresk ni ohranilo praktično nič. Sredi 17. stoletja je bila notranjost posodobljena; nove teme so postale biografije knezov in kraljev.

Nekropola

Pokopi so bili opravljeni po strogih pravilih. Rurikoviči ležijo ob stenah, Romanovi - ob stebrih v središču dvorane. V oltarnem delu je bila zgrajena posebna grobnica za Ivana Groznega in njegove sinove. Trupla so položili pod marmorne plošče, nanje pa postavili sarkofage z nagrobnimi napisi. Izjeme so le relikvije carjeviča Demetrija, svetega kneza Mihaila Černigovskega in njegovega bojarja Fjodorja, ki je v Hordi umrl mučeništvo. Počivajo v rakih in so vernikom na voljo za čaščenje. Leta 1928 so ženske pokope dinastije Romanov preselili iz uničenega samostana Vnebovzetja v kletno kripto.

nadangelska katedrala- to je eden tistih kapitalnih templjev kratek opis ki vam ne bodo omogočili popolne predstave o njihovem sijaju in bogato zgodovino. Prvo cerkev - takrat še leseno - so na tem mestu postavili sredi 13. stoletja in je nosila ime nadangela Mihaela, kamnita zgradba pa se je pojavila skoraj stoletje kasneje. Dolgo časa je bila ta katedrala najvišja zgradba Kremlja, postala pa je tudi grobnica moskovskih knezov in njihovih ožja družina. IN Sovjetski časi tu so odprli muzej; podoben status je ohranil še danes; Bogoslužje v templju poteka precej redko.

Kje se nahaja nadangelska katedrala?

• Ta tempelj se nahaja v prestolnici, na Katedralnem trgu v Kremlju.
• Telefon: 69-53-776; koda – 495.
• Telefonske številke muzeja: 69-54-146, 69-70-349. Pokličete lahko kateri koli dan do 17.00 (od 9.00).

Kako priti do katedrale

1. To se lahko naredi s taksijem oz lasten avto.
2. Prav tako je zelo priročno priti do katedrale z metrojem. Če želite to narediti, morate priti do ene od najbližjih postaj - Lenin Library, Borovitskaya, Alexandrovsky Garden.

Obisk templja

• Danes se bogoslužja izvajajo precej redko, pravzaprav deluje kot muzej.
• Katedralo lahko obiščete od ponedeljka do srede, od petka do nedelje pa je prost dan.
• Odprta je od 10.00 do 18.00, delovni čas blagajn pa se premakne za eno uro: odprejo se ob 9.00 in zaprejo ob 17.00.

  Upoštevajte, da lahko turisti z eno samo vstopnico obiščejo ne samo nadangelsko katedralo, ampak tudi druge zgradbe Kremlja. Na voljo je tudi vodnik, ki razloži bogato zgodovino tega templja.

• Dijaki in študenti ter člani velike družine in drugi državljani, ki pripadajo prednostnim kategorijam, lahko tukaj obiščejo brezplačno - vsak dan, če se želite le sprehoditi po ozemlju, ne da bi šli v muzeje.
• Ob torkih se lahko odpravite tudi v muzeje: člani velikih družin, dijaki strokovnih izobraževalnih programov in obiskovalci, mlajši od osemnajst let, niso zaračunani. To pravilo velja samo za ruske državljane.

  Pomembno! Vstop z večjimi predmeti, živalmi, kolesi ali skuterji je prepovedan. Izjema so otroški vozički.

Zgodovina nadangelske katedrale moskovskega Kremlja

Zgodovina nastanka nadangelske katedrale moskovskega Kremlja je polna skrivnosti in skrivnosti. Ni natančno znano, kdaj je bila zgrajena lesena cerkev, predhodnica sedanjega templja. Po eni različici je bila postavljena ob Princ Mihail- brat Aleksandra Nevskega. Toda struktura je že v tem obdobju postala kamnita Ivan Kalita.

Ste vedeli? Obstajajo različne različice, zakaj je bil tempelj zgrajen. Po eni od njih je bila to zahvala za odpravo lakote v Rusiji, po drugi pa je bila cerkev zgrajena po umiritvi epidemije kuge.

1. V času gradnje je bila cerkev najvišja v ansamblu Kremlja in je dosegla dvajset metrov.
   Tempelj je bil na samem začetku obnovljen 16. stoletje, saj je prejšnja stavba propadla. To je naredil italijanski arhitekt Aleviz Novo.
2. V predpetrovskih časih je bilo grobnica ruskih carjev: V nadangelski stolnici so bili pokopani moskovski in nekateri nadežni knezi. Tu so grobovi Ivana Groznega, Ivana Kalite, Dmitrija Donskega, Fjodorja Ivanoviča. Turisti pa si lahko ogledajo le kraj, kjer je pokopan Ivan Grozni, preostali pokopi se nahajajo v tempeljski kapeli. Tu so zadnje zatočišče našle tudi ženske iz rodov Rurikovičev in Romanovih. Njihovo skupno število je 54. To tradicijo so prekinili v času Petra Velikega.
3. Med napoleonsko vojno je bil tempelj močno poškodovan, kasneje pa je bila njegova lepota obnovljena. Naslednja temna stran v zgodovini katedrale je bila revolucija: med obstreljevanjem Kremlja je bil tempelj poškodovan, kasneje pa so bile storitve tukaj ustavljene.
4. Stavba je dobila status muzeja šele v petdesetih letih, obnova pa je bila izvedena v 70-80 letih. Tempelj je bil v devetdesetih letih vrnjen vernikom; Hkrati je bila tu prva božja služba.

Arhitektura in kulturne znamenitosti nadangelske katedrale

Če opisujemo arhitekturne značilnosti nadangelske katedrale moskovskega Kremlja, je treba poudariti, da je bila zgrajena v tradicionalnem ruskem arhitekturnem slogu z elementi beneške gradnje. Hkrati je arhitekt prvič v zgodovini interpretiral strukturo kremeljske cerkve Vnebovzetja.

• Osnova strukture je pravokotnik, v zahodnem delu katerega je štiri ladje. Objekt je zidan. Ima pet poglavij, ki so pomaknjena proti vzhodu in razporejena nesimetrično. Hkrati se kupolasti bobni razlikujejo po premeru. Zahvaljujoč tej tehniki se ustvari vtis prostornosti in posebne lahkotnosti strukture.
• Beneško arhitekturno tradicijo je mogoče zaslediti v vrstnem redu dveh nivojev, ki je postavljen na fasade, kot tudi v polkrožnih pedimentih, naročite pilastre, večprofilne karnise. Takšen orden je bil najprej uporabljen za okrasitev notranjosti templja.
  
• Zelo zanimivo in notranja dekoracija templja. Ker Nadangel Mihael, ki mu je katedrala posvečena, velja za dirigenta duš mrtvih, pa tudi za zavetnika knezov in vitezov, ki so pokazali čudeže junaštva na vojaškem področju. Vzdušje v templju je slovesno. a hkrati nekoliko mračno. Znanstveniki se strinjajo, da prvotna različica stavbe v notranjosti ni bila okrašena s poslikavami, temveč je nastala sredi 16. stoletja, o čemer pričajo ohranjene freske v predoltarnem delu na južni strani.
  
• Sedanja poslikava je iz 17. stoletja, slikali pa so le štirje slikarji ikon, vendar se je s slikanjem ukvarjalo več kot devet ducatov mojstrov. Ker v nekropoli nadangelske katedrale počivajo številni kralji in princi, so na stenah postavljeni tudi njihovi simbolični portreti. Obstajajo tako svetopisemske zgodbe, ki pripovedujejo o življenju nadangela Mihaela, kot legendarne, posvečene boju knezov proti osvajalcem.
  Prvotni ikonostas, ki je bil zgrajen med gradnjo nadangelske katedrale moskovskega Kremlja, je pogorel sredi 16. stoletja, sto let pozneje pa so carjevi rezbarji ustvarili novega. Večina podob v ikonostasu je nastala v istem obdobju. Posebno pozornost si zasluži ikona, ki prikazuje nadangela Mihaela. Izvira iz XIV-XV stoletja. Nekateri raziskovalci jo imenujejo najboljši primer ruske šole ikonopisja.
  
• Glede grobnice, prvotna lokacija pokopov ni znana - po razgradnji templja leta 1505 so jih postavili na nov način: veliki knezi so bili postavljeni na južno stran, nadelčni knezi na zahodno, osramočeni pa blizu severne. zid. Stoletje in pol kasneje je bila zgrajena še ena kapela, kjer so naredili tudi kraljevo grobnico - tu sta bila pokopana Ivan Grozni in Aleksander Nevski.
  

Kratek opis svetišč nadangelske katedrale moskovskega Kremlja

• Glavno svetišče templja je njegovo ikona, ki prikazuje dejanja nadangela Mihaela. Njegova vrednost ni le v "častitljivi" starosti (približno 6-7 stoletij), ampak tudi v umetniški spretnosti avtorjev.
• Nahaja se tukaj in čudodelna podoba Matere božje, poklical "Blagoslovljeno nebo". Menijo, da je bilo napisano in princesa Sofia Vitovtovna ga je prinesla v Rusijo. To podobo še posebej častijo tisti, ki molijo za ozdravitev bolezni.

Ikona nadangela Mihaela

V samem centru moskovski kremelj nahaja Katedralni trg, obdan s štirimi katedralami.
Največji med njimi, Uspensky, je nekoliko manjši po velikosti - Arkhangelsky, nato Blagoveshchensky in Rizpolozhensky.
Če modele njihovih zunanjih sten izrezljate iz lesa, jih lahko vstavite eno v drugo, kot tradicionalne lutke za gnezdenje.
Danes je na vrsti razmišljanje o nadangelski katedrali , najbolj »čezmorska« v svoji arhitekturni dekoraciji fasad.
Kako izgleda ta "tujec"?
V zadnji tretjini 15. stoletja je v Kremlju potekala obsežna gradnja. Veliki moskovski knez Ivan III., ki je postal "suveren vse Rusije", se je odločil obnoviti nekropolo prednikov. Tempelj, ki je propadel, je bil razstavljen in na njegovem mestu v letih 1505-1508 postavljena sedanja nadangelska katedrala.

Pogled na katedralni trg z zvonika Ivana Velikega -
Nadangelska katedrala, katedrala Marijinega oznanjenja in za njo BKD, na desni je Chamber of Facets.

Barvita razglednica iz 19. stoletja.....

Za njeno gradnjo je bil v Moskvo povabljen beneški arhitekt Aleviz Novy (mogoče Aleviz Lamberti da Montagnano). Začetki beneške in ruske arhitekture segajo v bizantinsko tradicijo, zato bi arhitekt lahko poznal posebnosti volumetrično-prostorske zasnove ruskih cerkva.

Pogled na nadangelsko katedralo z zahodne strani

Aleviz Novy je kot pravi Italijan "oblekel" pročelja nadangelske katedrale v strogo urejeno dekoracijo. S pomočjo vodoravnega srednjega pasu - entablature so vse fasade katedrale razdeljene na dve ravni, vsaka stopnja pa je dobila svojo končno zasnovo, ki ustvarja iluzijo stavbe z več nadstropji. Visok in močan spodnji nivo z okrasnimi loki v vretenih služi kot nekakšen podstavek za lažji, manjši zgornji sloj, okrašen s ploščami. Navpični pravokotni rizaliti stene, tudi vodoravno razdeljeni na dvoje, so se spremenili v pilastre, elemente klasičnega reda. V petintridesetih kapitelih, izdelanih po eni sami klasični shemi, se osrednja zasnova cvetoče rastline nikjer ne ponovi. Vzdolž srednje črte vsakega nivoja so visoka in ozka okna.
Zahodna fasada katedrale je še posebej podobna italijanski palači. Njen osrednji zakomara je okrašen z okroglimi medaljonastimi okni, srednji del drugega reda pa prereže par velikih italijanskih obokanih oken. Povsem enaka okna, na istem nivoju, gledajo na notranjost templja. Sprva je bila katedrala dvobarvna, ki je posnemala rdečo opeko z belimi okrasnimi detajli, ki so poudarjali vrstni red fasad.

V svoji konstruktivni zasnovi je nadangelska katedrala resnično tradicionalna za starodavno rusko arhitekturo. To je petkupolna, šeststebrna, križno kupolasta cerkev, z ozkimi režami podobnimi okni, s štirinadstropno vežo na zahodni strani, kamor vodijo stranski vhodi in kjer je pevski kor v višini cerkve sv. tretje nadstropje. Pet kupol, ki kronajo katedralo, je rahlo zamaknjenih proti vzhodu, bobni imajo različne premere in so razporejeni asimetrično, kar ustvarja vtis dinamike in svobode arhitekturnega oblikovanja.

Pogled na katedralni trg: nadangelska katedrala, na desni - katedrala Marijinega oznanjenja, ki so jo zgradili pskovski obrtniki in Chamber of Facets.

Vzdolžni prerez
Ta tempelj ima štirinadstropno vežo na zahodni strani, kamor vodijo stranski vhodi in kjer je zbor v tretjem nadstropju. Če pogledamo risbo prereza stavbe, postane vse jasno.

Posebnost zunanjega videza katedrale je uporaba renesančnih dekorativnih oblik v dekoraciji fasad. Korni ju razdeli vodoravno v dva nivoja, pilastri z vrezanimi kapiteli navpično od zahoda na tri, od juga in severa pa na pet delov. Zahodni, glavni vhod v stolnico je poglobljen v obokano ložo, nad katero je v drugem nivoju ogromno dvojno okno, v tretjem, v osrednjem zahodnem zakomaru, pa skupina majhnih okroglih oken. Preostali zakomarji, ki zaključujejo vse fasade, so zapolnjeni z belimi kamnitimi lupinami. Rezbarija je pravi okras katedrale: portali so nasičeni z belimi kamnitimi okraski, dekor rozet in kapitelov se nikjer ne ponovi.

Posnemajoč arhitekturo starodavnih ruskih cerkva, Aleviz dopolnjuje fasade nadangelske katedrale z okrasnimi nišami, okrašenimi z ogromnimi belimi kamnitimi reliefnimi školjkami, kot v Benetkah.

Notranjost katedrale je v nekem kontrastu z bujnim, elegantnim in slovesnim dekorjem fasad. Cilindrični oboki, dvignjeni na različne višine, počivajo na stebrih v obliki križa, tradicionalnih za ruske cerkve.

Notranjost katedrale, pogled navzgor ...
Roko italijanskega mojstra razkrivajo mogočne baze stebrov s profiliranimi podstavki, ki se ujemajo s pilastri na stenah. V višini obodnih lokov gredo rokavi križa okoli venca. Te vodoravne delitve delijo notranji prostor na tri cone, ki ustrezajo zasnovi ikonostasa in stopenjski postavitvi stenskih prizorov.

Notranja postavitev katedrale preseneti s številom ogromnih sarkofagov, ki zavzemajo skoraj polovico tlorisne površine.

Notranjost je lahka in svobodna, in ko človek pogleda navzgor, občuti določeno veselje, vendar ti sarkofagi naredijo boleč vtis. Skupno je v nadangelski katedrali 54 pokopov, od tega 52 pod talnimi ploščami, na tleh pa sta dve svetišči. Nad pokopi v notranjosti templja je 46 belih kamnitih nagrobnikov iz 17. stoletja z vklesanimi rastlinskimi ornamenti in napisi v pisavi. Med pripravljalnimi deli za praznovanje 300-letnice dinastije Romanovih so nagrobnike zaprli v kovinske zastekljene škatle.
In turisti, ki so poslušali podrobna poročila vodnika o teh nagrobnikih, hitijo, da zapustijo to zanimivo mesto in gredo ven na svež zrak.

Prerez v kombinaciji s prerezom skozi majhen kapitel katedrale

Močni oporniki podpirajo katedralo na južni strani, kjer se v bližini nahaja rob hriba Kremelj.

Poleg glavnih apsid je katedralo dopolnilo še več, dodanih pozneje

Pogled na nadangelsko katedralo z vzhoda, iz apsid

Potem ko so glavno mesto ruske države preselili iz Moskve v Sankt Peterburg, v nadangelski katedrali ni bil pokopan nihče drug. Cesarska nekropola se nahaja v katedrali Petra in Pavla.
Danes je nadangelska katedrala ohranila celovitost svoje notranjosti predvsem zahvaljujoč delu raziskovalcev. Znanstvena sistematična študija spomenika se je začela v 19. stoletju, v poznih sedemdesetih in zgodnjih osemdesetih letih prejšnjega stoletja pa je bila v katedrali zaključena naslednja faza obnovitvenih del. Njihov obseg je bil zelo pomemben: vplivali so tako na zunanjo podobo stavbe kot na njeno notranjost.
Ko sem fotografiral, vse vzhodni zid nadangelska katedrala prekrili z gradbeno mrežo, kar pomeni nov krog obnovitvena ali popravljalna dela.

Literatura in fotografije:
Literatura o kremeljskih katedralah je tako obsežna, da bi že seznam knjig zavzel več strani. V svojem članku sem navedel le najpomembnejše informacije.
Glavne fotografije in skeni zgodovinskih risb - delo avtorja.
Več fotografij je bilo posnetih z interneta.

Moskovski Kremelj, v čast katedrale arh. Mihaela (8. november), tempelj-grobnica moskovskega velikega kneza, nato kraljeve hiše.

Zgodba

Zanesljivi podatki o času pojava prestola v Kremlju z omenjenim posvetilom niso ohranjeni. Obstaja domneva, da je 1. lesena c. v čast arh. Mihaila je v Kremlju zgradil princ. Mihail Jaroslavič (brat svetega kneza Aleksandra Jaroslaviča Nevskega), ki je, kot se običajno verjame, v letih 1247-1248. je bil moskovski knez. Vendar se zdi hipoteza, ki nastanek tega prestola povezuje s skupnim za severovzhod, bolj razumna. Rus ima tradicijo gradnje knežjih templjev v imenu nadangela nebeških sil, eteričnega, cenjenega kot pokrovitelja knežje družine.

Prvo zanesljivo poročilo o A. s. je kronična novica o gradnji kamnite cerkve leta 1333, ki jo je zgradil Ivan Danilovič Kalita. v imenu arh. Mihaela, postavljena v enem letu. V letih 1344/45-1346/47 je pod sinom Janeza Kalite vodil. knjiga Simeona Prouda je tempelj poslikal, kot poroča kronika, knežji artel iz Rusije. slikarji ikon, med katerimi so bili najstarejši Zaharij, Jožef in Nikolaj. Leta 1399 so stolnico znova poslikali Teofan Grk in njegovi učenci. Videz templja leta 1333 ni znan, obstaja jih več. nasprotujoče si hipoteze o njegovi velikosti in tipologiji.

Leta 1471 je po zmagi vojakov vodil. knjiga Janez III Vasiljevič v bitki z Novgorodci na reki. Šeloni na dan obhajanja spomina sv. Akily (14. julij), do A. s. v enem tednu so prizidali 2 leseni kapeli: v imenu sv. Akila, ki ga vodi zaobljuba. kneza in v čast obnove cerkve Gospodovega vstajenja v Jeruzalemu, po zaobljubi guvernerjev knezov D. D. Kholmskega in F. D. Motley-Starodubskega. Med požarom v Kremlju leta 1475 sta v letih 1481-1482 zgoreli obe kapeli. do A. s. prizidane so bile kamnite kapele z enakimi posvetili.

Spomladi 1505 je po ukazu vel. knjiga Janez III A. s. zaradi dotrajanosti je bila razstavljena. Nato je njegovo mesto prevzel italo. arhitekt, v Rusiji imenovan Aleviz Novy, je postavil temelje katedrali, ki je bila že dokončana. knjiga Vasilij III Ioannovič leta 1508 (posvečil 8. novembra 1508 metropolit Simon). Kot so pokazale restavratorske študije v letih 2000-2001. (Yu. P. Mosunov, I. V. Kalugina in drugi), je bila katedrala pritrjena na eno od zgradb državnega dvorišča, ki se nahaja jugozahodno od nje - "klet na državnem dvorišču" (zgrajena leta 1485, ob koncu 18. stoletja je bila v delu njenega pritličja sodna dvorana nadangelske katedrale), od katere do danes. Klet je nekaj časa ohranjena.

Edinstvenost A. s. sestoji iz organske kombinacije načel gradnje in plastične obdelave arhitekturne oblike, značilne za beneško šolo 15. stoletja, s prostorsko strukturo, ki jo določi naročnik. Sestava A. s. predstavlja prvo rusko v zgodovini. arhitekturne izkušnje pri interpretaciji arhitekture katedrale Marijinega vnebovzetja v moskovskem Kremlju. Usmeritev po tem vzoru je določila šeststebrno strukturo tlorisa s 5 apsidami in petkupolno strukturo, oltar je razdeljen na 5 prekatov, kar je omogočilo umestitev prej obstoječih stranskih cerkva ob oltar in oltar sv. glavni tempelj. Za namestitev še 4 prehodov na zahodu. deli katedrale so bili nadstropni, kamor sta vodili dve notranji stopnišči.

Beneška arhitekturna tradicija se je pokazala predvsem v sestavi fasad - tu prvič v ruščini. Arhitektura uporablja dvonivojski vrstni red. Ravnine fasad so vodoravno členjene s klasičnimi entablaturami, ki se naslanjajo na pilastre s kapiteli. Eden od njih, v nasprotju z ruskim. tradicija odseka zakomare od ravnine sten, kar je vplivalo na spremembo ruskega dekorativnega sistema. templji v XVI-XVII stoletju. Ti. Zakomars je zaslovel v Benetkah v 15. stoletju. polkrožne zatrepe. Prvotno so bile okrašene z belimi kamnitimi fialami, od katerih do danes. Nekaj ​​časa so ohranjene baze v obliki rozet s palmetami (v 40. letih 20. stoletja so na obokih stolnice našli odlomke belih kamnitih fial). Ploščine timpanonov zakomarja so zapolnjene z belimi kamnitimi školjkami, pogostimi v Italiji. Arhitektura Quattrocento. Sprva so bile stene katedrale pobarvane tako, da so spominjale na opeke, podrobnosti reda pa so bile pobeljene. Beneška tradicija se je kazala tudi v interpretaciji notranjega prostora: Aleviz Novy je prvi v notranjost uvedel ruščino. dekoracija tempeljskega reda.

Predvideva se, da po več let po končani gradnji z zahodne. in setev strani do A. s. dodana je bila pokrita veranda. Ugiba se o gradnji z juga. stran katedrale, veranda, ki meji na vzhod. zid zidane kamre s kletjo na Državnem dvorišču. Sredi XVI stoletje proti severu stranske apside z vzhoda. ob strani je bila zgrajena enokupolna cerkev priprošnje Device Marije - morda najzgodnejši spomenik votivne gradnje Ivana IV Vasiljeviča Groznega po osvojitvi Kazana. Med leti 1581-1584 Simetrično stranski cerkvi Marijinega priprošnja je bila postavljena kapela v čast najdenja glave Janeza Krstnika. Katedralne študije 2000-2001 pokazala, da obstoječa južna. galerija se je morda pojavila v 17. stoletju.

Videz katedrale je v 18. stoletju doživel velike spremembe. V tem stoletju so zahodne razstavili. in setev veranda (1749-1750), popolnoma prezidana juž. kapela v čast najdenja glave Janeza Krstnika. Že sredi. XVIII stoletja z juga Ob straneh katedrale so bili oporniki; Portal je bil zidan z zidanim portikom z gotskimi belimi kamnitimi detajli. Leta 1826 so razstavili ostanke nadzemne komore kleti Državnega dvorišča in zgradili obstoječo stavbo za duhovščino A.S.

Trenutno Takrat ni dokazov o poslikavi katedrale pod Vasilijem III. Obstaja hipoteza, da ni bilo predvideno med prvotno dekoracijo notranjosti. Očitno je bila katedrala prvič poslikana pod Janezom IV v letih 1564-1565 - freske iz tega časa so se ohranile v loži nad zahodom. vhod in na jug. predoltarji. Obstoječe poslikave izvirajo predvsem iz srednjega veka. XVII stoletje (dokončano do 1666). Pri njihovem ustvarjanju je sodelovalo 92 mojstrov, med njimi S. Ushakov, S. Rezanets, F. Zubov, F. Kozlov, I. Filatov, G. Nikitin. Z izjemo večih. nove teme so mojstri popolnoma ponovili edinstveno ikonografijo fresk iz 60. let. XVI stoletje Pomemben del freske je galerija običajnih portretov voditelja. in apanažnih knezov in kraljev pokopanih v katedrali, pa tudi njihovih prednikov – vodil. knezi Vladimirja. Slike A. s. lahko uvrstimo v nabor programskih del, ki so nastala po ukazu carja Janeza IV. XVI. stoletja, v katerem je prišel do izraza koncept pravoslavne moči. kralja, zlasti ideja o pomoči arh. Mihail Rus knezom, o knežjem podvigu v obrambo vere, o kraljevem rodovniku.

Ikonostas iz leta 1508 je pogorel med požarom leta 1547. Od njegove prvotne konstrukcije se je ohranil le fragment kamnite oltarne pregrade (ob južni steni katedrale) z vratnico in pilastrom, položene leta 1533. Med obnovitvenimi deli po požaru je bil zgrajen nov ikonostas, od katerega sta preživeli 2 leseni plošči, ki sta ohranili ornamentalno sivo poslikavo na sprednji strani. XVI stoletje Sedanji ikonostas so izdelali kraljevi rezbarji v letih 1679-1680; večina ikon je iz istega časa. Najstarejšo je treba šteti za tempeljsko podobo "Nadangel Mihael z deli", ki sega v prelom 14. in 15. stoletja. Tudi v lokalni vrsti je seznam 2. spol. XVI stoletje čudežna ikona Marijinega oznanjenja "Ustjug", ki jo je iz Novgoroda prinesel Janez IV. Ikone zgornjih stopenj ikonostasa so bile malo raziskane, nekatere so napisane na starih deskah, ki pripadajo ikonam iz leta 1547 in starejših. Edinstven spomenik Veliki katedrali 1666-1667. , ki je omogočil izrezljano podobo »Gospodovega trpljenja«, je Gospodovo križanje, s tistimi spredaj, ki kronajo zgornjo vrsto ikonostasa (slikala F. Zubov in M. Milyutin). Med domovinsko vojno 1812 ikone prvih dveh nivojev ikonostasa so bile razbite in uporabljene francoske. vojakov, kot so klopi in postelje, okvirji in okraski z ikon, so bili ukradeni. Po osvoboditvi Moskve je ob koncu. 1812 - zač Leta 1813 je bila dekoracija katedrale posodobljena, gladki stebri so bili zamenjani z izrezljanimi v celotnem spodnjem sloju ikonostasa in v srednjem delu drugih nivojev ter izdelana izrezljana kraljevska vrata.

V kronikah in dokumentih 16.-17. ti. omenjajo se kapele v imenu sv. Simeon Stolpnik, sv. Andrej Kritski, sv. Janez Klimak, ap. Akily, blagoslovljen Janeza Usmiljenega, v čast obnove cerkve vstajenja, najdenja glave Janeza Krstnika, varstva Device Marije. Prestoli vstajenja in sv. Akilasi so bili preneseni iz katedrale leta 1333, ko so se pojavili drugi prestoli, zagotovo ni znano. Dejstvo, da je vlč. Simeon Stolpnik in sv. Andreja s Krete so bili nebeški pokrovitelji sinov Janeza Kalite, ki jih je vodil. knjiga Simeona in Andreja, nakazuje, da so bili prestoli v čast tem svetnikom zgrajeni že v 14. stoletju. Kapela v imenu sv. Simeon Stolpnik se omenja že leta 1507, o njegovi lokaciji v notranjosti katedrale pa obstajajo natančni znaki: nahajala se je na jugu. apsida. Katere kapele so bile v drugih oltarjih in na korih, na vzhodu, ni znano. katere stene imajo ohranjene apside za 4 prestole.

Zgodovina premikanja prestolov znotraj katedrale v 16. stoletju. nejasno. Zelo verjetno je, da se je prestol v čast priprošnje Device Marije pojavil po letu 1552. Do začetka. 60. leta XVI stoletje razdrli so zid, ki je ločeval jug. prealtaria. Ta nova enoposteljna soba je bila poslikana v letih 1564-1565. Glede na ikonografijo poslikave domnevajo, da je bila tu zgrajena kapela Janeza Krstnika (kapela v imenu sv. Simeona Stolpnika je bila prestavljena, morda na kor). Leta 1581 je bil tu pokopan carjevič Janez Ivanovič, hkrati pa je bila zgrajena kapela sv. Janez Klimak, nebeški zavetnik umorjenega princa. Na njegovem mestu je bil prej prestol sv. Janeza Krstnika prestavili v kapelo, prizidano na jugu. predoltar z vzhoda. Raziskovalci 19. stoletja verjeli, da je prestol v imenu sv. Janeza Klimaka je bila ponovno posvečena v 17. stoletju. v imenu sv. Janeza Usmiljenega. Vendar je, sodeč po kadilnicah, kapela v imenu sv. Janeza Usmiljenega je v stolnici obstajal že leta 1584. Najodločnejše spremembe v sistemu posvetitev, ki se je razvil skozi stoletja, so se zgodile leta 1785, ko so bile ukinjene kapele na korih, leta 1848 oltar v čast priprošnje sv. Sem so pripeljali Devico Marijo in na njenem mestu postavili kapelo v imenu mučenika. Uara iz razstavljene c. Rojstvo Janeza Krstnika pri Borovitskih vratih.

Leta 1893 so bili zgodovinsko najdragocenejši predmeti iz stolne zakristije preneseni v sinodalno zakristijo (danes v orožarni komori). Sinodalna (patriarhalna) knjižnica (zdaj v Državnem zgodovinskem muzeju OR) je prejela rokopise, shranjene v zakristiji: 4 pergamente, 20 na papirju (apostoli, evangeliji, menej, oktoeh in psalmi), vključno s pergamentnim Mstislavovim evangelijem (XII. stoletje). ), sprednji psalter - prispevek D. I. Godunova za stolnico leta 1594 za carja Janeza IV. in njegovega brata princa. Jurij Vasiljevič. Leta 1918 je A. s. je bil zaprt.

Obnova in nadaljevanje bogoslužja

Leta 1918 so bila izvedena dela za obnovo oltarnega dela katedrale, ki je bil poškodovan med obstreljevanjem Kremlja s strani revolucionarnih čet. V 20. letih XX stoletje so razstavili leseno vežo, ki je pokrivala zahodno ložo. vhod v katedralo, pa tudi zidan portik na severu. portal. Leta 1929 so sarkofage z ostanki Vele prenesli v klet, ki se nahaja južno od vasi A. princese in kraljice iz razstavljene katedrale samostana Vnebovzetja. V letih 1930-1934. Pokrovsko kapelo so obnovili (D.P. Sukhov, N.D. Vinogradov) in opravili terenske raziskave. Leta 1946 je pod vodstvom P. D. Korina in I. A. Baranova sta se pokazala izpod zapisov freske v loži na zahodu. fasada A. s. je bil izmerjen (A.I. Vlasyuk). V 60. letih XX stoletje Raziskovalna in popravljalna dela so se nadaljevala (V. N. Merkelova in drugi), hkrati pa so bile izvedene arheološke raziskave, med katerimi so bili odkriti ostanki zidakov iz belega kamna, neutemeljeno pripisani 13. stoletju, in opečna tla, prekrita s keramičnimi glaziranimi ploščicami. Restavriranje poslikav katedrale je potekalo v letih 1953-1955. (pod vodstvom V. N. Krylova), obnova ikonostasa - leta 1979-1980. V letih 2000-2001 Raziskave so bile izvedene v prostorih nad kori in za duhovščino ter kleti Državnega dvorišča. Leta 1955 je bil odprt prost dostop do muzeja. 28. maja 1991 so se bogoslužja v katedrali nadaljevala, prvo službo je opravil patriarh moskovski in vse Rusije Aleksej II.

Pokopi

Ni znano, kako so bili pokopi v templju iz leta 1333. Leta 1505 so v zvezi z razstavljanjem dotrajane katedrale izvedli knežje krste in 3. oktobra. 1507 prinesel v nov tempelj. Lokacija pokopov ima precej jasno strukturo, ki po mnenju nekaterih raziskovalcev ustreza srednjemu veku. eshatološke ideje, pa tudi koncept avtokratske oblasti. Po jugu stene - tradicionalne. nahajajo se grobišča knezov - velikoknežji pokopi. Ločeni od njih so pokopi nadelčnih knezov, ki se nahajajo ob zahodu. zidovi katedrale. Na severu obzidje je pokopavalo osramočene kneze, ki so bili ubiti po ukazu moskovskih vladarjev (knez Jurij Dmitrovski, knez Andrej Staricki in njegovi potomci). Že v strukturi nekropole leta 1507 je bilo dodeljeno mesto za pokop dinastije donatorja katedrale. knjiga Vasilij III - pri oltarni pregradi blizu juga. Obzidje sta postavila njegov ded in oče (Bazilij II. in Janez III.). Tu je bil leta 1533 pokopan sam Vasilij III; leta 1553 so v njegovo grobnico spustili truplo njegovega vnuka, carjeviča Dimitrija. V 60. letih XVI stoletje Na jugu uredil car Janez IV. v predoltarju je bila nova kapela, namenjena za kraljevo grobnico, s čimer se je kraljeva družina razlikovala od dinastije moskovskih vladarjev. Leta 1581 je bil tu pokopan carjevič Ivan Ivanovič, leta 1584 car Ivan Grozni, leta 1598 car Teodor Ivanovič. Leta 1605 je bilo v kapeli položeno truplo carja Borisa Fjodoroviča Godunova, vendar je istega leta njegov pepel Lažni Dmitrij I. odnesel v Varsonofevski samostan Vnebovzetja.

Razvoj v 16. stoletju ideje o božanski vzpostavitvi kraljeve oblasti so bile določene tudi z odnosom do krščenih Tatarov. kraljem. Leta 1523 v A. s. Kazanski carjevič Pjotr ​​Ibrejmovič (Kuydakul) je bil pokopan; vodil je mož njegove sestre. knjiga Vasilij III Evdokia, leta 1566 - zadnji kazanski kralj Aleksander Safa-Kireevič (Utemish-Girey).

Risba V. Sokolova, M. Katsnerja (iz knjige I. L. Buseva-Davydova "Templje moskovskega Kremlja: svetišča in starine." M., 1997. Str. 126-127)

Risba V. Sokolova, M. Katsnerja (iz knjige I. L. Buseva-Davydova "Templje moskovskega Kremlja: svetišča in starine." M., 1997. Str. 126-127)

Pokopi v vasi A., ki ni imela kleti ali kleti, so bili narejeni neposredno pod tlemi katedrale, na majhni globini. Od konca XVI stoletje nad nekaterimi bi lahko bili v 17. stoletju zidani nagrobniki; na začetku so jih nameščali nad vse pokope. XX stoletje pokrivali so jih z bakrenimi pokrovi. Pojav v A. vasi je povezan z velikokneškimi in kraljevimi pokopi. ikone s podobami moskovskih vladarjev, ki so tukaj našli svoj počitek. Najbolj znana in raziskana (restavratorja A. A. Gormatyuk in V. Zanozin) je ikona, na kateri je bil rez. knjiga Vasilij III prihajajoči sv. Bazilij Veliki (špansko Bazilij iz Parije?) (trenutno v Državnem zgodovinskem muzeju). Njegova datacija se giblje med 30. (Gormatyuk) in 60-70. XVI stoletje (I. L. Kyzlasova, T. E. Samoilova). Podobne nagrobne ikone so postavljali v 17. stoletju. poleg grobov kraljev iz družine Romanov (na primer parna podoba Mihaila Fjodoroviča in Alekseja Mihajloviča). Menijo tudi, da je v 17. st. Obstajala je navada, da se po smrti člana vladajoče hiše prenese ikona njegovega nebeškega pokrovitelja iz katedrale Marijinega oznanjenja v A. S., zahvaljujoč čemur so bili sestavljeni pogrebni ikonostasi nad pokopi kraljev in knezov iz družine Romanov iz leta podobe svojih svetnikov soimenjakov.

Ti. Na prostem počivajo relikvije sv. mučenik Tsarevich Dimitri iz Uglicha, postavljen v katedralo leta 1606 pod kamnitim baldahinom, izdelanim v istem času blizu srednjega severa. steber Leta 1774 iz Sretenske katedrale v Kremlju A. S. so bile prenesene relikvije svetih knezov. Mihail Vsevolodovič iz Černigoja in njegov bojar Teodor. Počivajo v svetišču, ki stoji v oltarju, za ikonostasom, blizu severa. zidovi katedrale.

A. L. Batalov

A. s. v cerkvenem življenju moskovskih voditeljev. princi in kralji

V XIV-XV stoletju. V templju so veliki in apanažni knezi ob sklepanju pogodb izvajali »poljubljanje križa«, včasih pa je prišlo do umestitve novgorodskih vladarjev. Od 16. stoletja. A. s. so imeli pomembno vlogo pri kronanju in poročnih slavjih članov vladajoče dinastije; pomemben del teh praznovanj so bile molitve na grobovih njihovih prednikov. Med kronanjem Lažnega Dmitrija I. je prišlo do spremembe v obredu brez primere: Monomahov klobuk je bil postavljen na sleparja v A. s. pred groboma svojega namišljenega očeta, carja Janeza IV., in njegovega namišljenega brata, carja Teodorja Ivanoviča.

Z odlokom carja Janeza IV., duhovnik A. s. je bil zadolžen za »petje in služenje liturgije za stare starše in starše«. Obseg pogrebnih storitev je bil določen v pohvalnih pismih katedrali in je podrobno opisan v članku spominske službe iz leta 1570/71 (Zgodovinska dejanja jaroslavskega Spaskega samostana. Dodatki: Kormovaya Book. M., 1896); Str. 1). K pogrebnim službam in zdravstvenim mizam so bili povabljeni vsi najvišji hierarhi, ki so bili v Moskvi, opati Mon-Rei, nadduhovniki moskovskih katedral in duhovniki vasi palače z vso duhovščino. Po dokumentih iz 17. stoletja. poznan je običaj, da se na dneve spomina sprejemajo prošnje, ki so jih prosilci pustili na grobovih kraljevih staršev; nihče razen monarha ni imel pravice zbirati teh pritožb. Moskovski vladarji so obiskali katedralo na dan tempeljskega praznika 8. novembra, na dan spomina na carjeviča Dimitrija 15. zadnje dni Sirni teden in Veliki teden; Na veliko noč, ko so pokojniku delili Kristusa, so prinesli pisana jajca. Kralji so molili pred svetišči templja, ko so odhajali v vojno in na dolgih potovanjih. Na dan zaščitnega praznika kapele v imenu Simeona Stolpnika (1. september) v A. s. Obred novega leta (glej novo leto) so praznovali na trgu blizu severa. Ob vhodu v katedralo je bila služena molitev.

Duhovnik

Kljub dejstvu, da v zgodnjih dokumentih ni podatkov o številu duhovščine stolnice, je mogoče domnevati, da je duhovščina že v 14. st. je bilo veliko, saj jih je bilo v katedrali očitno več. prehodi. V XV-XVI stoletju. v prispodobi A. s. sestavljali nadžupnik, več. duhovniki, diakoni.

Pri duhovnem opismenjevanju je vodil. knjiga Janez Ioannovič (ok. 1358) je dodelil pravico blagoveščenski in arhangelski cerkvi moskovskega Kremlja - pravico do pobiranja trgovskih dajatev (Duhovne in pogodbene listine. Str. 16, 19), podobna podelitev je bila zabeležena v 1. cerkveni cerkvi . blgv. knjiga Dimitrij Ioanovič Donskoy (Prav tam, str. 25). Podatki o podelitvi ruge v XV - 1. pol. XVI stoletje ni ohranjeno. Obseg in postopek izplačila lokalnih plač sta bila določena najkasneje v 80. letih. XVI stoletje V 17. stoletju letna denarna plačila so bila stabilna, izvedena so bila po naročilu velike župnije iz sredstev, prejetih predvsem od zbiranja moskovskih carin, merskih in myt dajatev iz trgovskih mest, kleti in drugih plačljivih predmetov. Lokalni denar je bil razdeljen med člane katedrale. način: nadduhovnik je prejel 12 rubljev. 17 altyn, ključ - 9 rubljev. 16 altynov, 5 duhovnikov - vsak po 7 rubljev. 14 altynov in 1 denge vsak, diakon - 6 rubljev. 23 altynov in 2 denarja, 2 diakona in bralec psalmov - po 5 rubljev. Po 4 altyne, kuteyny pop - 3 rublje, 2 sextona - po 2 rublja. vsak. Poleg tega so bili nadduhovnik, duhovnik, duhovniki in diakoni dodatno plačani za počitniško najemnino, "volitve", za prosvira in za vsakodnevno spominsko službo na carjeviča Janeza Ioanoviča v letu 28 rubljev. 10 altynov in 3 denarji.

V letih 1597-1742. ti. dodeljeni škofje služili – grški, tovor. in ruski škofov, ki niso upravljali škofij, ampak so bili dolžni opravljati pogrebne obrede za kraljeve prednike, pokopane v stolnici. V kraju službovanja so bili ti škofje imenovani "Arkhangelsk" in so prejemali podporo iz sredstev templja. Prvi med njimi je bil nadškof. Arsenij Elassonski. V letih 1744-1883. A. s. je bil katedrala moskovskih škofov, leta 1895 je prešla pod jurisdikcijo Moskovskega dvornega urada. Med opati A. s. v XVIII-XIX stoletju. tam so bili izjemni predstavniki ru. cerkvena znanost - nadduhovniki Pjotr ​​Aleksejev, Vasilij Kutnevič, Nikolaj Izvekov. V 90. letih XIX stoletja, ko je bil rektor katedrale nadduhovnik, zelo cenjen v Moskvi. Valentina Amfiteatra se je okoli templja zbrala velika skupnost duhovnih otrok p. Valentina je katedrala postala znana po resnosti cerkvenih obredov.

Posest A. s.

V duhovnih pismih je vodil. Moskovski knezi XIV stoletja. informacije o dodelitvi zemljišč A. št. Od spominskih prispevkov prvih voditeljev. so moskovski knezi postali stvari in denar, obstaja razlog za domnevo, da so zemljiška posestva do 15. st. A. s. ni imel.

Morda najzgodnejša zemljiška podelitev A. s. (vasi v okrožju Moskovsky) se odraža v oporoki kralja. Elena Olgerdovna, vdova knezov Serpukhov in Borovsk. Vladimir Andrejevič, sestavil ok. 1433 (Ibid. str. 72). V 1. pol. 40. leta XV stoletje knjiga Dmitrij Jurijevič Šemjaka je podaril katedralo kot spominski prispevek dušam svojih najbližjih. Klemyatino z vasmi v okrožju Borovsky. Veliko zemlje je v katedralo vložil car Janez IV.: leta 1564, po smrti njegovega brata Jurija, je car podelil vas. Andronovskoe v taborišču Lisino v okrožju Kaluga je leta 1582 po umoru sina Ivana Ioannoviča car podaril največjo znano donacijo katedrali kot spominski prispevek - vas. Zavidovo s 65 vasmi, 17 puščavami in 2 posojiloma v okrožju Klinsky. (v letih 1599-1615 so bile vas in vasi začasno v lasti nadškofa Arsenija), je bil tudi prispevek Janeza IV. k duši umorjenega kneza zemljiške posesti A. s. v okrožju Yuryev-Polsky, ki ga sestavlja vas. Frolishchi, 21 vasi, 1 naselje in 6 puščav. V skladu z listino iz leta 1585 carja Teodorja Ioannoviča vas v bližini Moskve. Sveti očetje (Vsi sveti), 2 vasi in 7 puščav so bili preneseni v katedralo v spomin na njegovega očeta, carja Janeza Vasiljeviča (v letih 1599-1615 je bila vas začasno v lasti nadškofa Arsenija). Zadnja zemljišča (vas Ilyinskoye s 24 vasmi in 135 puščavami v okrožju Kashinski) je katedrala prejela leta 1645 od carja Alekseja Mihajloviča kot spominski prispevek za carja Mihaila Fjodoroviča.

K ser. XVII stoletje obsežna zemljiška posest A. s. so bile v Borovskem, Kaluškem, Kašinskem, Klinskem, Moskovskem, Ruškem in Jurjev-Polskem okrožjih in so bile velike vojvodske in kraljeve nagrade, pa tudi prispevki apanažnih knezov za spomin samih vlagateljev in njihovih najbližjih sorodnikov. V XV - zač. XVII stoletje stolnica je bila oproščena večine davkov, nadduhovnik in njegovi bratje so uživali izjemno širok spekter davčnih ugodnosti, ki jih je mogoče primerjati le s privilegiji Trojice-Sergijevega samostana. Sodna imuniteta je bila omejena na izključitev iz patrimonialne jurisdikcije primerov umorov, včasih ropov in tatvin z dejanji. Pravica katedrale do zemljiških posesti je bila potrjena s pismom cesarice Anne Ioannovne z dne 5. februarja. 1737 V letih 1763-1764 A. s. izgubil svoja posestva, ki so prišla pod jurisdikcijo Gospodarskega kolegija, ki je plačal 5868 rubljev za vzdrževanje 3 kremeljskih katedral. (Glej Sekularizacija cerkvenega premoženja).

Arhangelski nadškofje: Arsenij, nekdanji Elassonsky (1597-1615), Stefan, bivši. Suzdal (omenjen 1660-1661/62), Joakim (Dyakovich), nekdanj. Ep. Srboslavian in Orsha (omenjen 1667/68-1674/75), Joseph, nekdanji. Kolomenski in Kaširski (1675-1681), Nikita, bivši. Ep. Zvenigorodski (1681), Nikodim (Srebnicki), bivši. Ep. Černigovski (1740-1742), Lev (Jurlov), bivši. Ep. Voronež (1742-1755).

Opati A. s. Nadduhovniki: Janez (omenjen 1439), Janez (omenjen 1454-1463), Mihael (omenjen 1507), Juda (omenjen 1518-1519), Simeon (omenjen 1542-1550), Timofej Jakovljev (omenjen 1551) , Evstatij (omenjen 1564-1565), Grigorij Ivanov (omenjen 1569-1570), Janez (usmrčen po ukazu Janeza IV. 27. novembra 1575), Vasilij (omenjen 1584-1585) , Gregor (omenjen 1593) , Dimitrij (omenjen 1599-1608), Janez (omenjen 1613-1630), Gregor (omenjen 1634-1643), Nikifor Matvejev (omenjen 1645, (ok. 1657), Kodrat (omenjen 1658-1672), Teodor (omenjen 1675-1691), Peter Vasiljev, spovednik Petra I. (omenjen 1696-1703), Jakob Mihajlov (imenovan 1723, omenjen pred 1734), Vasilij Ivanov, nekdanji spovednik cesarice Ane Ioannovne (imenovan 1741, omenjen pred 1745, Aleksej Fjodorovič Šumilin (1811-1813), Jakov Dimitrijevič Nikolski (1813-1816), Gerasim Aleksejevič Popov (1816-1818), Ioann Ioannovič Rusinov (1818), Vasilij Ioanovič Kutnevič (1818-1833), Arsenij). Ioanovič Tjaželov (1833-1855), Pjotr ​​Evdokimovič Pokrovski (1855-1871), Mihail Izmailovič Bogoslovski (1871-1880), Aleksander Georgijevič Nevski (1888-1892), Valentin Nikolajevič Amfiteatrov (1892-1901), Pavel Grigorijevič Izvekov (1905- 1909), Dimitrij Pavlovič Lavrov (1910-1914), Nikolaj Dimitrijevič Izvekov (1915-1918).

A. V. Maštafarov

Arh.: RGADA. F. 135. Op. 1. Oddelek 1. Zdrgnite. 1. št. 30/5; F. 154. Op. 1, št. F. 196. Op. 1, št. 1736. Op. 3, št. 1510; F. 248. Op. 1, št. 781; F. 280. Op. 3, št. 79, 285, 508, 742; F. 281. Op. 21, št. 15168; F. 1209. Stb. v Moskvi št. 471/32859, 726/32991, 728/32992; OPI GIM. F. 406. št. 76508/3697; F. 441. Op. 1, št. 30; Arhiv SPbFIRI. F. 238. Op. 2. Kartica. 33. št. 33, zemljevid. 61. št. 1, 2.

Vir: PSZ. T. 9, št. 6544. Str. 263-277; PSRL. T. 8. Str. 165, 181; T. 12. Str. 214; T. 14. Str. 96; T. 18. Str. 269; T. 28. S. 69, 71, 89, 337, 338, 341; T. 34. Str. 241; Pregled dokumentarnega gradiva Centralnega državnega arhiva ZSSR o zgodovini Moskve od antičnih časov do 19. stoletja. M., 1949 [z odlokom]; Duhovne in pogodbene listine velikih in apanažnih knezov XIV-XVI. M.; L., 1950; Državni zgodovinski in kulturni muzej-rezervat "Moskovski Kremelj". Oddelek za rokopisne, tiskane in grafične fonde // Arhivi Rusije: Moskva in Sankt Peterburg. M., 1997. S. 648-649; Potrdila iz arhiva moskovske nadangelske katedrale / Pripravil. S. M. Kashtanov, O. I. Khoruzhenko // AE za 1997, M., 1997. P. 390-438; Maštafarov A. IN . Pisma, podeljena nadangelski katedrali v Kremlju // Ruski diplomat. M., 1997. Izdaja. 2. Str. 23-51; Zakoni ruske države. Arhivi moskovskih samostanov in katedral: XV - začetek XVII V. M., 1998. S. 33-88, 435-440; Pavlovič G. A . Templji srednjeveške Moskve po zapisih kadilnih knjig: [Kadilne knjige 1584/85, 1613/14, 1617/18, 1618/19] // Sveta topografija srednjeveškega mesta. M., 1998. P. 150. (Izvestia. Inštitut za krščansko kulturo srednjega veka; T. 1).

Lit.: Khavsky P. Moskovska nadangelska katedrala ali zgodovinske raziskave o rodoslovju svetega mučenika černigovskega kneza in ruskih velikih knezov, ki so umrli v moskovski nadangelski katedrali. M., 1862; Lebedev A. Moskovska katedrala nadangelske katedrale. M., 1880; Izvekov N. D. Moskovska nadangelska dvorna katedrala. Serg. P.; M., 1916. [Bibliografija]; Vlasjuk A. A . Nove študije arhitekture nadangelske katedrale v moskovskem Kremlju // Arhitekturna dediščina. M., 1952. Izdaja. 2. Str. 105-132; Vorobjev A. V., Smislova V. A . O galeriji nadangelske katedrale: (Novi materiali o nadangelski katedrali moskovskega Kremlja) // Ibid. 1963. Izd. 15. str. 178-181; Sizov E. Z . Novi materiali o nadangelski katedrali moskovskega Kremlja: Kdaj je bila zgrajena nadangelska katedrala? // Ibid. strani 176-177; Dmitriev Yu. N. Freske nadangelske katedrale moskovskega Kremlja: (Materiali in raziskave) // DRI: XVII. M., 1964. S. 138-159; Sizov E. Z . Datacija poslikave nadangelske katedrale moskovskega Kremlja in zgodovinska osnova nekaterih njenih tem // Ibid. strani 160-174; aka. Še enkrat o treh neznanih grobnicah nadangelske katedrale // Materiali in raziskave / GMMC. M., 1973. Izdaja. 1. strani 86-94; aka. O atribuciji knežjega cikla v poslikavah nadangelske katedrale / GMMC. M., 1976. Izdaja. 2. Str. 62-97; Kučkin V. A . Pokop Ivana Groznega in ruski srednji vek pogrebni obred// Sov. Arh. 1967. št. 1. str. 289-295; Fedorov V. IN . Nove informacije o starodavni topografiji in prvih kamnitih zgradbah moskovskega Kremlja // Materiali in raziskave / GMMK. M., 1973. Izdaja. 1. str. 46-49; Podyapolsky S. Z . Beneški izvori arhitekture moskovske nadangelske katedrale // DRI: Zunanji odnosi. M., 1975. S. 252-279. [Bibliografija]; Svirin A. N. Malo preučeno delo Aleviza Novyja // Ibid. strani 280-281; Merkelova V. N. Severovzhodna kapela nadangelske katedrale moskovskega Kremlja // Restavriranje in študij kulturnih spomenikov. M., 1975. Izdaja. 1. str. 45-50. [Bibliografija]; Brjusova V. G. O času pisanja ikon ikonostasa nadangelske katedrale // Materiali in raziskave / GMMC. M., 1976. Izdaja. 2. Str. 181-191; Štirideset V. M. Nekateri nagrobni ikonostasi nadangelske katedrale moskovskega Kremlja // DRI: Problemi in atribucije. M., 1977. S. 405-420; Speranski M. N. Opis rokopisov nadangelske katedrale / Pripravil. I. V. Levochkin // AE za 1979. M., 1981. P. 324-330; Vjatčanina T. N. Arhangelska katedrala moskovskega Kremlja kot model v ruski arhitekturi 16. stoletja // Arhitekturna dediščina. M., 1986. Izdaja. 34. str. 215-223; Panova T. D. Srednjeveški pogrebni obred na podlagi gradiva iz nekropole nadangelske katedrale moskovskega Kremlja // Sov. Arh. 1987. št. 4. str. 110-122; Mašnina V. Z . Iz zgodovine ustvarjanja dekorativne zasnove ikonostasa nadangelske katedrale // Materiali in raziskave / GMMK. M., 1989. Izdaja. 6: Zgodovina in obnova spomenikov Moskva. Kremelj. strani 84-89; Rykov Yu. D. Malo znani rokopisni sinodikon nadangelske katedrale v moskovskem Kremlju, zač. XVII stoletje s poznejšimi dodatki // Rusija v X-XVIII stoletjih: Probl. zgodovina in viroslovje. M., 1995. S. 497-505; Ščepkina M. V., Protasjeva T. N. Zakladi starodavna pisava in stari pečat. M., 1995. Str. 21; Buseva-Davydova I. L. Templji moskovskega Kremlja: svetišča in starine. M., 1997. Str. 93-138; Gormatjuk A. A . Ikona "Sv. Vasilij Veliki in veliki knez Vasilij III v molitvi": Kratka zgodovina in obnova spomenika // Art of the Christian World. M., 1998. Izdaja. 2. Str. 131-138; Samoilova T. E. Knežji portreti in slike nadangelske katedrale moskovskega Kremlja iz 16. stoletja. // vzhod. Vestn. 1999. št. 3/4. strani 153-219.

Opis:

Zgodba

Zanesljive informacije o času nastanka cerkve nadangela Mihaela v Kremlju niso ohranjene. Obstaja domneva, da je prva lesena katedrala v čast tega svetnika v moskovskem Kremlju nastala predvidoma sredi 13. stoletja.

Leta 1333 je moskovski knez Ivan Kalita po zaobljubi v Kremlju zgradil novo kamnito cerkev v čast nadangela Mihaela. Ob koncu 14. stol. Katedralo so poslikali Teofan Grk in njegovi učenci. Verjetno so se v katedrali v času Ivana Kalite pojavile kapele v čast nebeških zaščitnikov njegovih sinov: Simeona Stilita in Andreja s Krete. Ivan Kalita in njegova sinova Simeon Ponosni in Andrej so bili pokopani v nadangelski katedrali, ki je od samega začetka postala grobnica moskovskih knezov.

Leta 1471 sta se pod Ivanom III v templju pojavili še dve kapeli: Apostol Aquila in Gospodovo vstajenje.

Malo pred smrtjo se je Ivan III odločil obnoviti starodavno nadangelsko katedralo in leta 1505 je bila po njegovem ukazu razpadajoča cerkev razstavljena in ustanovljena nova, a kmalu je Ivan Vasiljevič umrl in bil pokopan v novoustanovljenem templju. Za organizatorja nove nadangelske katedrale velja njegov sin, veliki knez Vasilij III, pod katerim je bil zgrajen in posvečen tempelj iz belega kamna, ki je preživel do danes.

Za arhitekta katedrale je bil izbran Italijan Aleviz Novy. V zahodnem delu templja je arhitekt zgradil dvonadstropno verando s stransko kapelo za knežjo družino. Akila. Kapeli Janeza Krstnika v južni apsidi in mučenika. Uara blizu severnega je bila dodana sredi 16. stoletja. V drugi polovici 16. stol. V katedrali se pojavi prestol v čast priprošnje Matere božje.

V katedrali-grobnici je 46 knežjih grobnic moskovskih knezov in kraljev. Prvi, ki je bil tu pokopan, je bil Ivan Kalita, zadnji Ivan Aleksejevič, brat Petra I. Izjema sta sveti plemeniti knez Danil Aleksandrovič, pokopan v Danilovskem samostanu, in princ Jurij Danilovič, Kalitin brat, pokopan v katedrali Marijinega vnebovzetja. moskovskega Kremlja, pa tudi posmrtne ostanke Borisa Godunova, ki so bili od tod odpeljani leta 1606 po ukazu Lažnega Dmitrija I. Tu se nahaja tudi grob M.V. Skopin-Šujski. V nadangelski katedrali je pokopan tudi cesar Peter II., ki je umrl leta 1730 v Moskvi zaradi črnih koz. Sem so prinesli tudi relikvije sv. mchch. Princ Mihail Vsevolodovič Černigovski in njegov bojar Fjodor, ki sta leta 1246 umrla v Hordi.

Poleg tega so v katedrali grobnice številnih knezov iz moskovske knežje hiše - Jurija Zvenigorodskega, Vasilija Kosoja, Jurija Dmitrovskega, Vasilija Jaroslaviča Borovskega, Andreja Uglickega, pa tudi junaka Kulikovske bitke Vladimirja Hrabrega, kneza Serpuhov. Nad pokopom sv. Carevič Dimitrij, čigar posmrtne ostanke je Vasilij Šujski leta 1606 prenesel v katedralo, je baldahin iz belega kamna, okrašen z rezbarijami. Pred Petrom I. je obstajal običaj, da so na grobove knezov in kraljev položili prošnje, ki so bile naslovljene neposredno na kralja.

Leta 1929 so pokope žensk iz dinastije Rurik in Romanov preselili v kripto kletne komore južnega prizidka nadangelske katedrale, leta 2008 pa v kapelo mučenika. Uar, relikvije sv. Evfrozina iz Moskve.

Sedanji ikonostas, nameščen na mestu nekdanje oltarne pregrade, je leta 1681 izdelala ekipa mojstrov pod vodstvom I. Nedumova. Poslikave nadangelske katedrale so bile večkrat obnovljene. Resna obnova in prenova ikonostasa sta bili izvedeni po letu 1812, ker Med zavzetjem Moskve s strani Francozov so v oltarju templja zgradili taboriščno kuhinjo in skladišče hrane.

V letih 1744-1883, pred gradnjo katedrale Kristusa Odrešenika, je bila katedrala moskovskih škofov, leta 1895 pa je prešla pod jurisdikcijo Moskovske palače.

Leta 1917 je bila katedrala poškodovana med obstreljevanjem Kremlja in je bila leta 1918 zaprta.

Restavriranje poslikav katedrale je potekalo v letih 1953-1955. Leta 1955 so v nadangelski katedrali odprli muzej. V sedemdesetih letih 20. stoletja so bile obnovljene zunanje stene katedrale, v letih 1979-1980 pa je bil obnovljen ikonostas.

Leta 1991 so se obnovila bogoslužja v katedrali. 28. maja 1991 je opravil bogoslužje nad relikvijami sv. blgv. Princ Dimitrij, kanoniziran leta 1988 Lokalni svet Ruska pravoslavna cerkev.

Tempelj ne deluje, službe v nadangelski katedrali moskovskega Kremlja potekajo redko: ob pokroviteljskih praznikih, dnevih spomina na mrtve, praznikih svetnikov, katerih relikvije počivajo v katedrali.

Prestoli

Glavni oltar je posvečen v čast nadangela Mihaela, kapele v čast zaščite Matere božje, Janeza Krstnika in mučenika Uarja.

Tempeljska svetišča

Relikvije Blgv. knjiga Demetrija Donskega, sv. knjiga Mihail Vsevolodovič iz Černigoja in njegov bojar Teodor, sv. blgv. Carevič Demetrij, sv. Evfrozina iz Moskve. Ikona nadangela Mihaela z njegovim življenjem, čudežna ikona Mati Božja "Milostno nebo" (drugo ime za podobo "Kako te bomo imenovali", "Milostna").

država: Rusija mesto: Moskva Naslov: 101000, Moskva, Kremelj, Katedralni trg spletna stran: