Hebrejščina ali jidiš. hebrejščina. Novo življenje za hebrejski jezik

Judovskih jezikov je veliko, a najpomembnejši med njimi je hebrejščina, jezik verske tradicije judovstva in sodobne države Izrael. Judje verjamejo, da je Stvarnik v hebrejščini govoril s prvim človekom – Adamom. Kakor koli že, hebrejščina obstaja že več kot tri tisoč let - ta jezik je veliko starejši od latinščine.

Kot samostojni jezik Hebrejščina se oblikuje v drugi polovici 2. tisočletja pr. Prvi hebrejski spomenik je Deborina pesem - del starozavezne knjige sodnikov, ki sega v 12.-13. stoletje pr. e. Najstarejši ohranjeni hebrejski napis, koledar iz Gezerja, sega v 10. stoletje pr. e.

Hebrejščina spada v skupino semitskih jezikov, ki pa je del afroazijske (semitsko-hamitske) jezikovne makrodružine. Med semitskimi jeziki, ki obstajajo v našem času, so arabščina, amharščina, tigrinya in asirsko-nova aramejščina, med mrtvimi jeziki so feničanščina, akadščina (asirsko-babilonska), ugaritščina in drugi.

Zgodovina hebrejščine ima šest obdobij:

Svetopisemska (do 2. st. pr. n. št.) – v njej so pisale knjige Stara zaveza(hebrejsko ha-Sfarim ali TaNaKh);

Postbiblično - zvitki Mrtvo morje(kumranski rokopisi), Mišna in Tosefta (vpliv aramejščine in grški jeziki);

Talmudščina (mazoretika) - trajala je od 3. do 7. stoletja, ko je hebrejščina prenehala biti jezik. vsakodnevno komunikacijo, vendar je preživel kot pisni in verski jezik. Spomeniki tega obdobja so nekateri deli babilonskega in jeruzalemskega Talmuda;

Srednji vek (do 18. stoletja) - raznolika verska literatura, dela o kabali, znanstvene in pravne razprave, posvetna poezija. V tem obdobju se je oblikovala tradicionalna izgovorjava različnih judovskih skupnosti: aškenaške, sefardske, jemenske, bagdadske itd.;

Obdobje Haskale (hebrejsko »razsvetljenstvo«, kulturno in izobraževalno judovsko gibanje 18.-19. stoletja) - hebrejščina postane jezik visoke književnosti, obogatena z neologizmi;

Moderna - od konca 19. stoletja do danes. Oživitev hebrejščine kot govorjeni jezik.

Na kratko o značilnostih hebrejske abecede. Za pisanje v tem jeziku se uporablja hebrejska abeceda (hebrejsko »alef-bet«) v različici kvadratne pisave, sestavljene iz 22 soglasniških črk. Pet črk ima dodaten slog za zadnje črke v besedi. Štiri soglasniške črke v sodobni hebrejščini se uporabljajo za pisanje samoglasnikov (te črke se imenujejo "bralne matere").

Celotno snemanje razrednih zapiskov je možno z uporabo samoglasnikov (hebrejsko »nekudot«) - sistem pik in pomišljajev, izumljen v masoretskem obdobju, stoji v bližini s soglasnikom. Poleg tega je mogoče uporabiti hebrejske črke numerični zapis, saj ima vsaka črka številčno korespondenco (gematrijo).

Pisanje poteka od desne proti levi, med velikimi in črkami ni razlike, ki je značilna za evropske jezike. male črke. Pri pisanju črke med seboj praviloma niso povezane.

IN konec XIX stoletju se je začel proces oživljanja hebrejščine, ki je do takrat že zdavnaj umrla (tako se imenujejo jeziki, ki se ne uporabljajo za vsakdanje sporazumevanje in niso nikomur domači). Hebrejščina je edini primer, da je mrtev jezik mogoče oživeti! Pomembno vlogo pri oživitvi hebrejščine ima Eliezer Ben-Yehuda (aka Leizer-Yitzchok Perelman). Ben Yehudina družina je postala prva hebrejsko govoreča družina v Palestini, Eliezerjev najstarejši sin Ben Zion (pozneje imenovan Itamar Ben Avi) pa je postal prvi otrok, ki je govoril hebrejsko kot svoj materni jezik.

Izgovorjava sefardskih Judov je postala norma za izgovorjavo sodobne hebrejščine. V osemdesetih letih prejšnjega stoletja je hebrejščina postala jezik poučevanja na šoli Alliance (Jeruzalem). Leta 1884 je Ben-Yehuda ustanovil časopis Ha-Cvi (rusko: Gazela; Eretz Ha-Cvi – Dežela gazel – eno od starodavnih pesniških imen Izraela). Pripisujejo mu tudi ustanovitev Hebrejskega odbora, ki je leta 1920 postal Hebrejska akademija, ter ustanovitev » Popolni slovar starodavna in sodobna hebrejščina." Zahvaljujoč delu Ben Yehuda in njemu podobnih hebrejščino zdaj govori približno 8 milijonov ljudi.

Jidiš (iz jüdisch, "hebrejščina") je jezik evropskih Judov Aškenazijev, ki je zgodovinsko pripadal srednjenemškim narečjem visokonemške podskupine zahodnogermanske skupine germanske veje Indoevropski jeziki. Jidiš se je pojavil v zgornjem Porenju med 10. in 14. stoletjem in je vključeval veliko besed iz hebrejščine in aramejščine ter kasneje iz romanskih in slovanskih jezikov.

Jidiš ima edinstveno slovnico, v kateri je nemški koren združen z elementi drugih jezikov. V germanski zvočni sistem jezika so bili vneseni tudi slovanski elementi - na primer sibilantni slovanski soglasniki.

Pred drugo svetovno vojno je 11 milijonov Judov govorilo jidiš. Danes točno število Ni znanih maternih govorcev. Podatki popisa s konca 20. stoletja - začetek XXI dovolite, da to trdimo največje število Judje, ki govorijo jidiš, živijo v Izraelu (več kot 200 tisoč ljudi), ZDA (približno 180 tisoč), Rusiji (več kot 30 tisoč), Kanadi (več kot 17 tisoč) in Moldaviji (približno 17 tisoč ljudi). Skupaj po različnih virih na planetu živi od 500 tisoč do 2 milijona ljudi, ki govorijo jidiš.

Jidiš ima zahodno in vzhodno narečje, znotraj katerih se razlikujeta veliko število narečja. Med hasidi v ZDA je nastalo skupno narečje na podlagi transilvanske različice jidiša v ZSSR, različica s fonetiko belorusko-litovskega (severnega) in slovnice ukrajinskega (jugovzhodnega) narečja je veljala za standard; jidiš jezik. V dvajsetih letih prejšnjega stoletja je bil jidiš eden od štirih državnih jezikov Beloruske SSR.

Jidiš, tako kot hebrejščina, uporablja kvadratno hebrejsko abecedo. Tudi smer črke je enaka.

Druga večja judovska skupnost, Sefardi, je govorila (in nekateri še vedno govorijo) svoj hebrejski jezik, ladino. Ta jezik, imenovan tudi Giudio, Judesmo ali Spagnol, spada v iberoromansko podskupino romanske jezikovne veje in je razvoj srednjeveškega judovsko-kastiljskega narečja. Širjenje ladinščine v diaspori je povezano z eksodusom Judov iz Španije ob koncu 15. stoletja.

Glavna ladinska narečja so romunščina, jugoslovanščina in turščina. Ljudje iz Severna Afrika Svoje narečje imenujejo "Hakitiya". Danes približno 100 tisoč ljudi govori različna ladino narečja.

Ladino pisava obstaja v različnih različicah - hebrejska abeceda (pisava Rashi), latinske in turške črke, ki izhajajo iz njih, grška abeceda, cirilica. Obstaja tudi tako konzervativna možnost, kot je uporaba stare kastiljske abecede ( španska abeceda XV stoletje).

Drugi judovski jeziki so precej etnolekti (govorci etnolekta, ki so vključeni v jezikovno polje, se kljub temu štejejo za ločeno ljudstvo): romaniotski (etnolekt grščine), judovsko-širaški (zahodni Fars), ingliški (angleški), miandobarski (Azerbajdžan) in tako naprej.

Če vam je bila ta infografika všeč, vam bomo hvaležni, če jo delite naprej socialna omrežja, na vašem blogu ali spletnem mestu.

1. Od desne proti levi

Judje pišejo od desne proti levi, vendar to počnejo tako kot mi desna roka. Naslovnice knjig in revij so za nas na hrbtni strani. Številčenje strani poteka od desne proti levi. Izjema so številke in številke - berejo se na običajen način.

2. 11 črk manj

Obstaja 22 črk, v ruščini pa 33. To je eden od razlogov, zakaj je hebrejščina manj bogat, a lažji jezik za učenje.

3. Brez velikih tiskanih črk

V hebrejščini št velike tiskane črke niti na začetku stavka, niti na začetku lastnih imen in nazivov. Zaradi tega je besedilo nekoliko težje brati – oko težje ujame mesto, kjer se začne nov stavek.

4. Vokalizacije

V hebrejski abecedi praktično ni samoglasnikov. Samoglasniki so izraženi s posebnimi simboli: pikami in črtami, ki se imenujejo "nekudot".

5. Nevezano pismo

V nepisani in ne tiskani pisavi so črke med seboj povezane. IN v redkih primerih, se zaradi hitrosti pisanja še dotikajo.

6. Končne črke

Pet črk ima dvojno grafiko, tj. na začetku in v sredini besede so zapisani enako, na koncu besede pa spremenijo svoj videz.

7. Gematrija

Vsaka črka v hebrejščini pomeni določeno število. Na tem temelji celotna znanost - gematrija (odkrivanje skrivnega pomena vseh besed).

8. Mrtev jezik

Dolga stoletja je bila hebrejščina mrtev jezik. To je osamljen primer, ko po toliko letih jezik oživi in ​​se začne aktivno razvijati. Iz tega razloga večina sodobne besede, ki jih pred dva tisoč leti ni bilo, so izumili ali izposodili iz drugih jezikov.

9. Zvočni jezik

V hebrejščini prevladujejo dolgočasni in sikajoči zvoki, zato ruski jezik zveni bolj zvočno.

10. Dve črki - en zvok

Dva različne črke Hebrejska abeceda lahko prenese isti zvok.

11. Brez zvokov

V hebrejščini ni glasov: ы, й, ш. Toda nekaj jih ni znanih našim ušesom:

1. ה (podobno ukrajinski črki "g")
2. ע (grleni zvok"A")
3. ח (glotalni "x", šelesteč zvok, ki prihaja iz grla)

12. Burr "r"

V sodobni izraelski družbi je bruhanje običajno.

13. Grleni zvoki

Črke "א", "ה", "ח" in "ע" izražajo grleni zvok, ki ni značilen za ruščino. Da bi to naredili pravilno, je treba aktivirati grlo, dvigniti njegov ton, saj je za rusko govoreče sproščen.

14. Zvok "l"

V hebrejščini je zvok "l" mehkejši kot v ruščini, vendar ne povsem trd. Pravilni "l" je nekaj med "le" in "le", "la" in "la", "lo" in "le", "lyu" in "lu".

15. Samostalnik pred pridevnikom

Eno od pravil: samostalnik vedno stoji pred pridevnikom. V Izraelu pravijo: "hiša je lepa", "človek je pameten", "avto je hiter" itd.

16. Poudarek v stavku

V vsakem jeziku naglas (kar pomeni poudarek) določa ton celotnemu stavku. V ruščini tak poudarek pade na prvi del stavkov, v hebrejščini pa na zadnji.

17. Sestavljanje povedi

Razporeditev besed v stavkih se razlikuje od ruskega jezika, na primer v hebrejščini pravijo: "Srečen je, ker ima družino", "Sinova sta mu želela čestitati", "Rojena sta leta 1985"

18. Razkorak med pogovornim in knjižnim govorom

V hebrejščini sta knjižni in govorjeni jezik kot zemlja in nebo. Na primer, če se nekdo na ulici poskuša sporazumevati v visoki hebrejščini, bodo drugi mislili, da je pisatelj, pesnik ali vesoljec.

19. Predlogi se pišejo skupaj

Nekateri v hebrejščini so napisani skupaj z besedami, ki jim sledijo.

20. Besedotvorje

V ruskem jeziku je večina besed tvorjena s priponami in predponami. V hebrejskem jeziku je glavni način tvorbe besed sprememba samoglasnikov znotraj korena.

21. Besedotvorni modeli

V hebrejščini obstajajo besedotvorni modeli, ki niso značilni za ruski jezik:
1. (za samostalnike in pridevnike)
2. (za glagole)
Če jih poznate, lahko preprosto konjugirate glagole in določite pomensko konotacijo besede po njenem korenu.

22. Spregatev samostalnikov

V hebrejskem jeziku obstaja "" (konjugirana kombinacija dveh samostalnikov). Na primer, beseda "kavarna" (beit-kafe) v hebrejščini je sestavljena iz dveh samostalnikov: "hiša" (bayt) in "kava" (kavarna).

23. Zaimenske pripone

Za razliko od mnogih jezikov obstajajo . Na primer, s pomočjo takšne pripone lahko besedno zvezo "moja hiša" povemo z eno samo besedo.

24. Tudi množina ima dva spola

Za razliko od ruščine je v hebrejščini isti pridevnik ali glagol, tudi v množina lahko vzame tako samico kot moški. Na primer: pridevnik "lep" - yafot (f.r.), yafim - (m.r.). Glagol »govorimo« je madabrim (m.r.), medabrot (f.r.).

25. Vedno z imenom

V hebrejščini ni spoštljive oblike »ti«, zato se tudi popolni neznanci že ob prvem srečanju naslavljajo s »ti«.

26. Dve vrsti zaimkov

Vse razen "jaz" in "mi" je povezano s spolom. Na primer, »ti« v moškem spolu se bo razlikoval od »ti« v ženskem spolu. Pri nagovarjanju ženske skupine (»one/ti«) se uporabljajo zaimki v ženskem rodu, če pa je med njimi vsaj en moški, se pri nagovarjanju uporablja moški spol.

27. Drugačne vrste

Beseda, ki ima moški v ruščini je lahko v ženskem rodu ali obratno.

28. Spol števnikov

V ruskem jeziku sta samo dve številki v moškem ali ženskem spolu: ena/ena, dva/dva. V hebrejščini so lahko vsa števila moška ali ženska. Spol števnika je odvisen od spola samostalnika, s katerim se uporablja.

29. Srednjega spola ni

Srednji spol v hebrejščini ne obstaja. Ruske besede so srednjega rodu, v hebrejščini pa ženskega ali moškega spola.

Poleg dejstva, da je hebrejščina ena najstarejših in nenavadni jeziki, je tako preprosta, logična in lepa, da vam jo hitim predstaviti. Začnimo z osnovnimi dejstvi.

1. Hebrejščino govori 9 milijonov ljudi po vsem svetu. Od tega jih je 7 milijonov v Izraelu, pa tudi v številnih judovskih skupnostih po svetu: v ZDA, Franciji, Kanadi.
2. Hebrejščina je eden od izvirnih jezikov Svetega pisma.
3. Sodobna hebrejščina je poleg arabščine uradni govorjeni jezik države Izrael.
4. Hebrejščina je napisana od desne proti levi, poleg tega pa se na ta način odpirajo vsi zvezki in zvezki.

1. Glagoli v hebrejščini so spregani v 3 slovničnih časih (sedanjik, preteklik, prihodnjik), oblika glagola pa se spreminja glede na spol, osebo in število osebka. Vse je kot v ruščini. Na primer, moški reče besedno zvezo "mislim/štejem" אני חושב , ženska pa אני חושבת , frazo "mislimo/štejemo" אנחנו חושבים - izgovorijo moški, אנחנו חושבות - ženske. V preteklosti in prihodnosti je oblika prve osebe za vse enaka.
2. V zgodovini je hebrejščina veljala za jezik Izraelcev, Judov in njihovih prednikov. Prvi pisni primeri hebrejščine segajo v 12. stoletje pr. Po več stoletjih obstoja, okoli leta 200 pred našim štetjem, je hebrejščina prenehala biti jezik vsakdanjega sporazumevanja. Do tega prišlo zaradi njegove premestitve v pogovorni govor drug jezik starih Judov - aramejščina.
3. Kljub zgoraj navedenemu je hebrejščina ostala jezik bogoslužja, Tore, različne literature, verskih besedil judovstva, znanosti, sveti obredi, in tudi univerzalni jezik komunikacije med Judi po vsem svetu.
4. V pogovornem govoru se ni uporabljal več kot 1500 let, spet pa je začel postajati priljubljen v poznem 19. in začetku 20. stoletja, bližje začetku nastanka države Izrael. Posledično je bil jezik umetno poustvarjen v svoji sodobni različici. Mnogi zastarele besede so bili posodobljeni in izumljena je bila nekatera terminologija, ki je pomembna v našem času.
5. Glas "r" je v hebrejščini grlen, tako kot v francoščini, tj. izgovorjeno s hrbtno stranjo jezika.
6. Vseh 22 črk hebrejske abecede je soglasnikov. Seveda se samoglasniki izgovarjajo v besedah, vendar niso pisno označeni.
7. Izjeme: nekatera besedila za jezikoslovce, verska literatura in otroške knjige. Tukaj so besedam dodani samoglasniki (nekudot) - posebne pike, ki označujejo samoglasnike. Najdemo jih na vrhu ali dnu soglasnika, kot je nekaj primerov na sliki.

1. Glagoli v hebrejščini so razdeljeni v 7 skupin – binyans. Vsak glagol, odvisno od njegovega korena, je konjugiran glede na vrsto konjugacije njegovega binyana. Nenavadno je, da jih obvladati ni tako težko. Ko razumete logiko, samodejno konjugirate nove.
2. V hebrejščini je zelo pomemben koren besede, ki je sestavljen iz 3 ali 4 črk in se nanaša na enega od binyanov. Predpone, pripone in končnice so nadalje "nanizane" na ta koren. Zgodi se, da če poznaš glagol, lahko iz njega tvoriš samostalnik, pridevnik ali obratno. Na primer, "pisati" לכתוב, "pismo" מכחב, "napisano" כתוב (in dolg seznam podobnih besed) so sestavljene iz korena כ.ת.ב, kar pomeni "korespondenca", "pisanje".
3. Nekatere črke v hebrejščini imajo ločene oblike, ko se pojavijo na koncu besede. Črke צ , פ , נ , מ in כ na koncu besede se pišejo ץ , ף , ן , ם oziroma ך.
4. Napisal sem že, da je veliko jezikov reguliranih uradne akademije, kot sta španščina in francoščina. Te organizacije vzpostavljajo slovnične standarde in nadzorujejo besede, ki se dodajo v slovar. Hebrejščino ureja Hebrejska akademija, ki jo je leta 1953 ustanovila izraelska vlada.
5. Hebrejščina ima veliko podobnosti v besedišču z drugimi semitskimi jeziki, kot sta arabščina in aramejščina. Na primer, beseda "mir" bi bila שלום v hebrejščini in سلام‎ v arabščini. Mimogrede, te besede se lahko uporabljajo kot pozdrav in slovo.
6. Stavki v hebrejščini, tako kot v ruščini, ne vključujejo glagola v sedanjiku. Na primer, v angleščini obstaja glagol "biti" - "biti", ki ga začetniki pogosto pozabijo uporabiti, saj v našem jeziku tega ni. Rečemo "sem tvoj prijatelj." In v angleščini "I am your friend." Tako je tudi v hebrejščini glagol »biti« izpuščen. Stavek "jaz sem iz Rusije" zveni אני מרוסיה.
7. Smichut je stabilna kombinacija dveh samostalnikov ali pridevnika in samostalnika, ki izraža pomensko povezavo med tema besedama. Na primer, "čokoladna torta" עוגת שוקולד, "šola" (dobesedno "hiša knjig") בית ספר.
8. Ulpan je poseben izraz za šolo ali tečaje za učenje hebrejščine.
9. Besedna zveza מזל טוב, poznana v mnogih filmih, pomeni željo po sreči in sreči, uporablja se kot želje in čestitke ob skoraj vseh priložnostih (rojstni dan, poroka, uspešen zaključek izpit itd.)

Če želite izvedeti več o hebrejščini in se začeti učiti tega jezika, preizkusite storitev Hebrejski Pod. To je vir v angleškem jeziku, vendar lahko tudi brez znanja angleščine uporabite materiale za vadbo razumevanja. Če znate angleško, boste našli veliko informacij o besedišču, hebrejski slovnici, izraelski kulturi, pa tudi vaje za pomnjenje besed.

Ste se naučili kakšnega redkega jezika? Zaupajte nam v komentarjih, kako je bilo.

א. Slogan oživitve hebrejščine so postale besede: "Žid, govori hebrejsko!" V množični zavesti Izraelcev je ta moto povezan s podobo Eliezerja Ben-Yehude (Perelmana), ki je postal simbol oživitve hebrejščine. Pravzaprav je Ben Yehuda nekoč rekel bolnemu prijatelju: "Govori hebrejsko in ozdravel boš." Težko je reči, ali se je šalil.

ב. V nasprotju s splošnim prepričanjem se je prvi časopis v hebrejščini pojavil dve leti pred rojstvom Ben Yehuda - leta 1856 je v pruskem mestu Liek začel izhajati časopis Ha-Magid. Leta 1860 je v Odesi izšla hebrejska publikacija, tednik Ha-Melits. Do leta 1882 je na svetu v hebrejščini izhajalo 19 časopisov in revij – manj kot v nemščini, a več kot v jidišu.

ג. Življenjsko delo Eliezerja Ben Yehude je bilo spremeniti hebrejščino v živ jezik, jezik vsakdanje življenje. Sodobnikom se je ta naloga zdela nerealna in mnogi so ji preprosto nasprotovali. Poleg tega so bile objektivne težave, na primer vprašanje: katero izgovorjavo naj imam raje - aškenaško, sefardsko ali jemensko? Kljub dejstvu, da so bili Ben Yehuda in njegovi sodelavci priseljenci iz Evrope, se je odločila za sefardsko izgovorjavo, saj je bolj natančno odražala hebrejščino biblijskih časov.

ד. Po prihodu v Palestino leta 1881 je Ben Yehuda s člani svoje družine začel govoriti samo hebrejsko. Leta 1882 se mu je rodil sin Ben-Zion, ki je uradno postal prvi "hebrejski otrok" - torej prvi otrok, za katerega se ni učil hebrejščine, ampak njegov materni jezik. Družinsko okolje je otroku napovedovalo črno prihodnost, češ da se v takšnem jezikovnem okolju ne bo mogel normalno razvijati. In res, do 4. leta Ben-Zion sploh ni govoril. Tudi žena Ben-Yehuda se ni mogla upreti in je na skrivaj od moža začela govoriti z otrokom v ruščini; ko se je to razkrilo, je med zakoncema izbruhnil družinski prepir in med njim - o, čudež! – je spregovoril Ben-Zion.

ה. Za komunikacijo z otrokom je moral Ben-Yehuda izmisliti veliko besed, brez katerih si ni mogoče predstavljati otrokovega življenja. besedni zaklad. Tako so se rodile besede, ki se danes zdijo elementarne, kot so »buba« (punčka), »ofanaim« (kolo), »glida« (sladoled) itd. Skupno je Ben Yehuda izumil približno 220 novih besed in približno četrtina jih ni bila nikoli uveljavljena v hebrejščini.

ו. Uspeh družinskega eksperimenta je pripeljal do dejstva, da so še štiri družine sledile zgledu Ben-Yehude - začele so tudi govoriti s svojimi novorojenimi otroki samo v hebrejščini. Za vsako družino, ki se je podobno odločila, je Ben Yehudina žena za darilo spekla torto. Da si predstavljamo, kako težko je bilo promovirati govorjeno hebrejščino med množicami, je dovolj, če omenimo, da je morala v 20 letih speči le 10 takih pit ...

ז. Toda tudi tako skromni uspehi so le povečali število nasprotnikov Ben Yehude. Njegov uporniški značaj tudi ni povečal njegovih podpornikov. Družbo ljubiteljev hebrejščine, ki jo je ustvaril Ben-Yehuda, »Safa Berura« (»Jasen jezik«), so mnogi imenovali le »Safa Arura« (»Prekleti jezik«). Nasprotniki hebrejščine so turškim oblastem celo poslali obtožbo, v kateri so Ben Yehudo obtožili protivladnih čustev, in bil je nekaj časa aretiran.

ח. Šola Haviv, ustanovljena leta 1886 v Rishon Lezionu, je bila prva šola na svetu, ki je vse predmete poučevala v hebrejščini. Za večino predmetov preprosto ni bilo učbenikov v hebrejščini in učitelji so jih morali sestavljati sproti. izobraževalni proces. Učbenik o judovski zgodovini je napisal sam Ben Yehuda.

ט. Izobraževalne ustanove Na splošno so se izkazali za glavno fronto »jezikovne vojne« - v njih je moral hebrejščina tekmovati z nemščino, francoščino in angleščino. Prelomnica Pisalo se je leto 1913: zagovorniki hebrejščine na tehnološkem inštitutu v Haifi (Technion) so uspeli premagati zagovornike nemščine, ki je takrat veljala za jezik znanosti in tehnologije (ta zmaga je bila še posebej pomembna, če upoštevamo, da so zagovornike nemščine vodili filantropi ki je sponzoriral Technion). Leta 1922, malo pred smrtjo Ben Yehuda, se je "jezikovna vojna" končala - britanski mandatni organi so hebrejščini podelili status uradni jezik Eretz Izrael.

י. Eden glavnih dosežkov Ben-Yehude je bila ustanovitev Odbora za hebrejski jezik, ki je postal glavni glasnik gibanja za oživitev hebrejskega jezika in je po nastanku Izraela postal Akademija za hebrejski jezik (podobno kot Académie Française). Hebrejski odbor je določil enotna pravila za slovnico in izgovorjavo ter določil, katere nove besede bodo vstopile v jezik. Boj proti slepemu zadolževanju tuje besede je od takrat postal eden glavnih vidikov dejavnosti odbora in nato akademije.

כ. Delo Hebrejske akademije je prineslo veliko sadov. V mnogih primerih so se izognili samodejnim pohabljanjem - hebrejske analogije tujih in mednarodnih besed, ki jih je predlagala Akademija, so bile vzljubljene in uveljavljene v vseh jezikovnih sferah. V nasprotju z mnogimi drugimi jeziki se je hebrejščina zlasti izogibala izposojam besed, kot so »računalnik«, »taksi« ali »inštitut«. Hkrati je zanimivo, da je samo ime - Akademija - izposojeno. Dolga razlaga tega na videz nenavadnega dejstva je podana na spletni strani Akademije same.

ל. Danes hebrejska akademija poskuša ponuditi hebrejske zamenjave za običajne tehnološke izraze, ki izvirajo iz angleški jezik. Strokovnjaki akademije so razvili alternativo besedam, kot so »internet«, »blog«, »pogovorni pogovor«, »flash drive« itd. Jih bo ljudstvo sprejelo? Čas bo pokazal svoje.

מ. Prvi hebrejski medicinski slovar je sestavil dr. Aharon Meir Mazya, bivši tretji Vodja odbora za hebrejski jezik. Mazya, rojen v Belorusiji, je bil izjemna oseba: inženir, zdravnik, filolog, kmet, javna osebnost in celo rabin, vse skupaj. Njemu sodobna hebrejščina med drugim dolguje posebno obliko samostalnika za označevanje bolezni.

נ. Mimogrede, priimek Mazya je akronim za besede "Iz potomcev Izraela Iserlina." Običajni judovski priimki Katz, Schatz, Segal, Bloch so tudi akronimi in kolikor vem, je ta pojav prisoten samo v hebrejščini.

ס. Omenjeni sin Eliezerja Ben-Yehude Ben-Ziona (bolj znan pod psevdonimom Itamar Ben-Avi) je postal ena najvidnejših osebnosti v Erec Israelu. Že pri 15 letih je baronu Rothschildu poslal pismo s "skromno" prošnjo: financirati ustanovitev judovske vojske. Da obdarovanec ne bi podvomil o njegovem borbenem duhu, je »Marseljezo« prevedel v hebrejščino.

ע. Itamar Ben-Avi je med odraščanjem prišel do zaključka, da bi morala hebrejščina postati prevladujoči jezik celotnega Sredozemlja. Vsem, ki bi ga poslušali, je dokazal, da celo zemljepisna imena regija (Italija, Sicilija, Sardinija, Marseille) izhajajo iz hebrej. Manj znano je, da se je tudi Itamar Ben-Avi nekaj časa zanimal za prevajanje hebrejščine v latinico (da bi bila bolj dostopna drugim narodom) in celo izdajal časopis v hebrejščini v latinici. Danes lahko takšna ideja povzroči le smeh.

פ. Leta 1972 sta Dan Ben-Amotz in Nativa Ben-Yehuda izdala prvi slovar hebrejskega slenga in s tem zaključila proces preoblikovanja hebrejščine v živ jezik. Paradoksalno je, da je večina besed v hebrejskem slengu tujega izvora, tako da je krog sklenjen. Toda hiter razvoj jezika se tu ni ustavil in danes pogumno žargonski izrazi pred tridesetimi leti zvenijo kot popolni arhaizmi.

צ. IN zadnja leta Obstajajo glasovi, ki dvomijo v samo dejstvo oživitve hebrejščine. Zagovorniki tega stališča trdijo, da hebrejščina ne samo da ni nikoli umrla, ampak ni niti padla v letargičen spanec, in navajajo številna dejstva, ki to dokazujejo. Zlasti izraelski profesor Shlomo Harmati je ugotovil, da so na mnogih evropskih univerzah od srednjega veka medicino poučevali v hebrejščini, torej hebrejščina ni bila izključno jezik molitve.

ק. Po istem Harmatiju so ustanovitelji Združenih držav Amerike resno razmišljali o možnosti razglasitve hebrejščine državni jezik. Poleg tega je znano, da dajejo judovska imena otrokom in krajem.

ר. Slavni pisatelj Sh.-Y. Agnon, nagrajenec Nobelova nagrada na področju književnosti je nekoč vprašal Ben Yehudovo drugo ženo Hemdo: »Kako to, da vaš mož velja za očeta preporoda hebrejščine, saj je veliko ljudi v Jeruzalemu govorilo hebrejsko tudi brez njega?« Hemdin odgovor je bil zelo lakoničen: "Tako uspešnih piarovcev, kot sem jaz, niso imeli."

ש. Kakor koli že, UNESCO je jeseni 2007 uradno priznal vlogo Eliezerja Ben Yehude pri oživitvi hebrejščine in izrazil namero, da bo sodeloval pri praznovanju 150. obletnice njegovega rojstva. Običajno bi to organizacijo težko sumili v ljubezni do Izraela, vendar tudi ona ni mogla prezreti edinstvenosti Ben Yehudinega življenjskega dela in njegovega uspeha.

ת. Vendar pa je specifiko revolucije, ki se je zgodila v zadnjih sto letih, najbolje prikazal pisatelj Ephraim Kishon, avtor znamenitega aforizma: »Izrael je edina država na svetu, v kateri starši učijo svoje materni jezik od otrok."

arabščina, akadščina (asirsko-babilonska), etiopščina in nekateri drugi jeziki zahodne Azije. Hebrejščini sta še posebej blizu feničanski in ugaritski jezik, ki skupaj z njo spadata v kanaansko vejo semitske skupine jezikov.

Semitska skupina jezikov je sama ena od vej semitsko-hamitske jezikovne družine, ki ji poleg semitščine pripadajo še egipčanski jeziki, berberski (Severna Afrika), kušitski (Etiopija, Somalija in sosednja ozemlja) in čadski jeziki (severna Nigerija, severni Kamerun, Čad). Na tem genetske povezave Hebrejščina se še ne konča: po mnenju številnih raziskovalcev semitsko-hamit jezikovna družina razkriva starodavno razmerje z indoevropsko družino jezikov, s kartvelskimi jeziki (gruzijski in drugi), z uralskimi (ugrofinski in samojedski), s turškimi, mongolskimi, dravidskimi jeziki Indije in z nekateri drugi jeziki Evrazije in z njimi sestavljajo nostratično makrodružino jezikov.

Zgodovina hebrejščine

V zgodovini hebrejščine lahko ločimo več obdobij:

Svetopisemska hebrejščina (12.–2. stol. pr. n. št.)

Glavni jezikovni spomenik tega obdobja so knjige Svetega pisma. Pravzaprav je v besedilih Svetega pisma samo dobesedni del (torej predvsem soglasniki) pravi spomenik biblijske hebrejščine, medtem ko so bili diakritični znaki (נְקֻדּוֹת), ki prenašajo samoglasnike in podvojitve soglasnikov, dodani šele ob konec 1. tisočletja našega štetja. e. Čeprav se judovska verska tradicija branja Svetega pisma, ki so jo posredovali, vrača v izgovorjavo, ki je prevladovala v svetopisemskem obdobju, odraža tudi glasovne spremembe(naravni fonetični prehodi) v hebrejščini poznejših obdobij in zato ne sodi v svetopisemsko hebrejščino. Del apokrifov je bil ob koncu biblijskega obdobja napisan tudi v hebrejščini (glej apokrife in psevdepigrafe), vendar je v hebrejskem izvirniku do nas prišlo le nekaj odlomkov. Spomeniki biblične hebrejščine vključujejo tudi nekaj napisov iz tiste dobe. Najstarejši med njimi je koledar iz Gezerja iz 10. stoletja. pr. n. št e.

Postbiblična hebrejščina (1. stoletje pr. n. št. - 2. stoletje n. št.)

Glavni hebrejski spomeniki iz tega obdobja so zvitki z Mrtvega morja, Mišna, Tosefta in deloma halahični midraši. Če so besedila zvitkov Mrtvega morja večinoma napisana v knjižnem jeziku, ki nadaljuje tradicijo biblijske hebrejščine, potem sta Mišna in Tosefta po jeziku blizu živemu govorjenemu jeziku tistega časa in bistveno odstopata od norm biblijske hebrejščine. V tem obdobju začne hebrejščino iz vsakdanje rabe izpodrivati ​​aramejski jezik – jezik medetnične komunikacije v zahodni Aziji. Hebrejščina se je kot govorjeni jezik najdlje obdržala v Judeji (do 2. stoletja n. št., po nekaterih podatkih pa morda do 4. stoletja n. št.), na severu (v Galileji) pa je prej izpadla iz govorne rabe in ostala le jezik pisave in kulture. Mišnajska hebrejščina se razlikuje od svetopisemski jezik v sintaksi (zgradba stavka, raba glagolskih časov ipd.), v oblikoslovju (tvorjen sodoben sistem pojavili so se trije glagolski časi svojilni zaimki kot je שֶׁלִּי [šεl"lī] `moj` in mnogi drugi), v besedišču (nekatere prej uporabljene besede so bile zamenjane z novimi, veliko izposojenk iz aramejščine in grščine je vstopilo v hebrejščino). Očitno je prišlo do fonetičnih sprememb (zlasti pri samoglasnikih). ), vendar se ne odražajo v grafiki in so nam zato skrite.

Talmudska hebrejščina (3.–7. stol. n. št.)

Ker je hebrejščina prenehala biti sredstvo ustne komunikacije, ostaja jezik vere in pisanja. Judje govorijo predvsem narečja aramejščine: zahodno poznoaramejsko v Palestini in eno od vzhodnih poznoaramejskih narečij v Mezopotamiji. Pod vplivom aramejskih narečij nastanejo tri norme hebrejske izgovorjave (pri branju svetopisemskih in drugih besedil): ena v Mezopotamiji (babilonska izgovorjava) in dve v deželi Izrael (Tiberias in t.i. "palestinski" izgovor). Za vse tri izgovorne tradicije je zapisano, da so nastale v 7.–9. stoletju. n. e. sistemi diakritičnih samoglasnikov (נְקוּדוֹת): babilonski, tiberijski in palestinski. Najbolj podrobna med njimi je Tiberias. Sčasoma je izrinil druge sisteme in ga Judje še vedno uporabljajo do danes. Hebrejščina tega obdobja je doživela pomemben aramejski vpliv tudi v besedišču in sintaksi. Glavni spomeniki talmudske hebrejščine so hebrejski deli Gemare Babilonskega in Jeruzalemskega Talmuda ter del midraša. Na prelomu tega in naslednjih obdobij so nastala prva dela verske poezije (glej Piyut).

Srednjeveška hebrejščina (8.–18. stol. n. št.)

Judje, ki živijo v različne države Evropa, Azija in Severna Afrika so še naprej dejavne v literarnih in kulturnih dejavnostih v hebrejščini. Najbogatejša judovska srednjeveška literatura v hebrejščini pokriva širok spekter tem in je žanrsko raznolika: religiozna poezija (pijut), posvetna poezija (ki je dosegla vrhunec v delu špansko-judovskih pesnikov 10.–13. stoletja), moralne zgodbe , prevodna proza ​​(npr. šola Ibn Tibbona v 12. st. – 15. st.; glej Tibonide), znanstvena literatura (jezikovna, filozofska, geografska, zgodovinska, matematična, medicinska), komentarji Svetega pisma in Talmuda (za). na primer Rashi), pravna literatura, teologija, kabalistična literatura itd. (glej Shlomo Ibn Gabirol; X vso srečo X a-Levi; Kabala; Maimonides; Responsa; filozofija).

Z bogatenjem besednega zaklada so povezane nove teme in nove zvrsti literature. Hebrejsko besedišče se bogati zaradi besedotvorja (besedotvorba s pomočjo hebrejskih priponk in modelov iz hebrejskih in aramejskih korenin, besedotvorje po analogiji), izposojenk (predvsem iz aramejščine), popačenj (po vzoru arabskega knjižnega jezika in pozneje evropskih jezikov), pomenske spremembe besed in razvoj frazeologije. Tudi sintaksa se razvija in postaja bolj zapletena. V deželah Galut na hebrejščino vplivajo jeziki vsakdanje komunikacije (srednja visoka nemščina in iz nje izpeljan jidiš, stara španščina in iz nje izpeljan judesmo (glej judovsko-španski jezik), narečja arabščine, aramejščine, perzijščina in drugi jeziki) in se fonetično razvija skupaj z razvojem teh jezikov in njihovih narečij. Tako je v skladu z razvojem srednjevisokonemškega ō v ow v zahodnih narečjih jidiša (Nemčija), v oj v osrednjih narečjih (Poljska, Ukrajina, Romunija), v ej v severnih narečjih (Litva, Belorusija): grōs `velik` > zahodni jidiš - raste, osrednji jidiš - grojs, severni jidiš - grejs, hebrejski ō ​​doživi enak razvoj: עוֹלָם ['o"lām] `svet (svetloba)` > "owlem, "ojlem, ejlem.

Tako so se tradicionalni sistemi hebrejske izgovorjave (branje besedil), ki obstajajo do danes, razvili med različnimi judovskimi skupnostmi: aškenazi (v osrednji in Vzhodna Evropa), sefardsko (med priseljenci iz Španije), jemensko, bagdadsko, severnoafriško, novoaramejsko (med Judi iranskega Azerbajdžana in Kurdistana, ki govorijo sodobna aramejska narečja), perzijsko, buharsko (srednja Azija), tatsko (v vzhodnem Kavkazu), gruzijski in drugi.

Hebrejska doba X Askali (18.–19. stol.)

Na prelomu 19. stol. in 20. stoletja Zgodi se dogodek brez primere v zgodovini jezikov - oživitev mrtvega starodavnega jezika. Jeziki, ki se ne uporabljajo za vsakodnevno ustno komunikacijo in niso nikomur domači, se štejejo za mrtve, tudi če se ti jeziki (kot latinščina v srednjem veku in sanskrt v 1.–2. tisočletju našega štetja) še naprej uporabljajo v pisni obliki. ter bogoslužje in literarna ustvarjalnost. Oživljanje mrtvih jezikov v zgodovini ni bilo nikoli opaženo in je veljalo za nepredstavljivo. Pa vendar je mrtvi jezik, ki se je imenoval hebrejščina, oživel kot naravni živi jezik – jezik vsakdanjega sporazumevanja celega ljudstva.

Pionir hebrejskega preporoda je bil Eli'ezer Ben-Iye X uda. Ko je leta 1881 prišel v Jeruzalem, se je začel intenzivno zavzemati za oživitev govorjene hebrejščine kot sestavnega dela duhovnega preporoda naroda. Njegove propagandne in založniške dejavnosti, njegovi hebrejski slovarji (žepni in popolni večzvezki) in njegov osebni zgled (v družini Ben-Yeh X Oudovi so govorili le hebrejsko, njegov najstarejši sin pa je bil prvi otrok, katerega materni jezik je postala hebrejščina) je igrala glavno vlogo pri razvoju hebrejščine v jezik vsakdanje ustne komunikacije. Pobuda Ben-Ieh X uda in njegove spremljevalce so podpirali judovski repatrianti prve in druge alije. Najpomembnejši dejavnik pri oživitvi hebrejščine so bile šole v judovskih poljedelskih naselbinah, kjer je hebrejščina služila kot jezik poučevanja in komunikacije. Učenci teh šol so kasneje v svojih družinah govorili hebrejščino in za njihove otroke je bila hebrejščina že materni jezik.

E. Ben-Ye X ud in ga od leta 1890 vodi Odbor za hebrejski jezik (Va'ad X ha-lašon X a-'Hebrejščina, וַעַד הַלָּשׁוֹן הָעִבְרִית ) je opravil veliko dela pri ustvarjanju besed, ki manjkajo v jeziku (predvsem z uporabo hebrejskih in aramejskih korenin ter hebrejskih besedotvornih modelov) in pri standardizaciji jezika. To delo nadaljuje Akademija za hebrejski jezik, ustanovljena leta 1953 (na podlagi odbora za hebrejski jezik).

Po mnenju Ben-Yeha X uds, fonetika oživljene hebrejščine naj bi temeljila na sefardski izgovorjavi (torej na izgovorjavi priseljencev iz Španije oz. vzhodne države). Osnova za to izbiro je, da je sefardska izgovorjava bližja aškenaški (srednje- in vzhodnoevropski) starodavni izgovorjavi hebrejščine ali natančneje običajnemu šolskemu branju, ki je sprejeto na evropskih univerzah in krščanskih semeniščih pri študiju svetopisemske hebrejščine.

Tudi sefardska izgovorjava je ohranila starodavno mesto naglasa v besedi, medtem ko je v aškenaški izgovorjavi v končno naglašenih besedah ​​in oblikah poudarek običajno prestavljen na predzadnji zlog: יָתוֹם `sirota` (svetopisemsko jā" tōm) v sefardski in univerzitetno-semeniški izgovorjavi zveni ja"tom, v aškenaziju pa - "josejm" in "jusojm. Sefardska izgovorjava je bila zato zaznana kot bližja izvirniku, aškenazi - kot pokvarjena, povezana z galutom in zato nesprejemljiva.

Dejansko je oživljena hebrejščina v zgoraj omenjenih pogledih (usoda תֿ, holam, tsere, kamatz in naglasov) podobna sefardski izgovorjavi. Vendar se je v skoraj vseh drugih pogledih izkazalo, da je običajna fonetična norma sodobne hebrejščine blizu jidišu: glotalna ע [‘] in ח kot posebna fonema sta izginila (kljub prizadevanjem Ben-Ieja X udi in puristi), ר je realiziran kot uvularni (stopenjski) R, samoglasnik prvega zloga je padel (namesto daja e, kot v vzhodni in sefardski izgovorjavi): דְּבַשׁ `med` - "dvaš, ne de"vaš , intonacija v hebrejščini zelo podobna intonaciji v jidišu. Fonetiko sodobne hebrejščine lahko v grobem opišemo kot "sefardsko hebrejščino z aškenaškim naglasom." Razlog je jasen: večina priseljencev iz prve polovice 20. st. prišli iz Rusije, iz vzhodne in srednje Evrope, njihov materni jezik pa je bil predvsem jidiš (ali nemščina).

V 3.–19. n. e., ko je bila hebrejščina le jezik pisave in kulture, je njen razvoj sledil vzorcem zgodovinskih sprememb v mrtvih jezikih, ki so delovali kot kulturni jeziki - kot so srednjeveška latinščina, klasični in budistični sanskrt: slovnične oblike besed so ohranjeni (spremembe se lahko nanašajo le na stopnjo njihove uporabe in pomensko vsebino slovnične kategorije), fonetične spremembe so le projekcija fonetične zgodovine govorjenih substratnih jezikov in le besedišče se razvija razmeroma prosto: dopolnjuje se z novimi leksikalnimi enotami zaradi besedotvorja, izposojanja iz drugih jezikov in pomenskih sprememb besed; Lahko pride do boja med sinonimi, besedami, ki se ne uporabljajo, itd.

Po oživitvi hebrejščine kot govorjenega jezika se je slika dramatično spremenila. Kot v vsakem živem jeziku tudi v hebrejščini prihaja do avtonomnih (torej neodvisnih od vpliva drugih jezikov) fonetičnih sprememb, ki izvirajo iz običajnega govora ali govora mladih in se nato širijo na vse širše sloje prebivalstva. Prav takšna je narava na primer oslabitve in popolnega izginotja h, zlasti na začetku besede: aši"uR it"xil namesto hašI"uR hit"xil ( הַשִׁעוּר הִתְחִיל ) `lekcija se je začela`. Zdaj vplivajo tudi spremembe v morfologiji slovnične oblike besede: namesto ktav"tem (כְּתַבְתֶּם ) `napisal si` v pogovorni hebrejščini izgovarjajo ka"tavtem (po analogiji z drugimi oblikami v paradigmi preteklega časa: ka"tavti `napisal sem`, ka"tavta `napisal si` , ka" tavnu `smo pisali` itd.).

Tako kot v vsakem živem jeziku se takšne morfološke spremembe najprej pojavijo v običajnem govoru in v govoru otrok, nato pa lahko prodrejo v pogovorno normo (kot je navedeni primer) ali ostanejo v običajnem govoru (kot oblika ha"zoti 'ta ' v knjižnem in nevtralnem pogovornem jeziku ha"zot (הַזֹּאת). In v razvoju besedišča so se pojavili novi procesi: skupaj z novimi tvorbami, ki nastajajo v pisanje pisateljev, novinarjev, znanstvenikov in pravnikov ali z odredbo Akademije za hebrejski jezik, obstaja veliko novih tvorb, ki izvirajo iz običajnega govora ali slenga in od tam prodirajo v splošno govorjeno normo in včasih v knjižni jezik: מְצֻבְרָח `razburjen' je bil sprva komični slengovski neologizem, proizveden po modelu meCuC"CaC (pasivni deležnik pu"'al iz glagolov s štirimi soglasniki) iz מַצַּב רוּחַ `stanje duha, razpoloženje` (v običajnem jeziku `slabo razpoloženje` `). Komičnost neologizma je v tem, da je deležnik tvorjen iz besedne zveze, začetni m- tvorilnega debla pa hkrati služi kot predpona deležnika. Zdaj pa je beseda izgubila svoj komični in žargonski značaj in postala splošno govorna; se precej pogosto uporablja v fikcija. Iz tega izvirajo nove besede: הִצְטַבְרֵחַ `(je) bil razburjen.

KONEC ČLANKA ODSTRANJEN ZARADI RAZVOJA
BESEDILO BO OBJAVLJENO NAKNADE