Samuraj je nastal v 7. stoletju in je obstajal do konca 19. stoletja, ko je bil kot institucija ukinjen. Dolga stoletja so bili samuraji vojaško-fevdalno plemstvo Japonske, iz katerega je izšlo veliko število vojaških častnikov in uradnikov 20. stoletja. Samuraji so ime za pogumne bojevnike cesarske vojske do njene razpustitve leta 1947.

Bil je ronin, to pomeni, da ni imel lastnika in je bil svoboden bojevnik. Musashi je zaslovel kot eden največjih mečevalcev, opisal je taktiko, strategijo in filozofijo samurajev v boju ter razvil in uveljavil novo vrsto bojevanja z dvema mečema. Sodobniki so Musashija imenovali "Kensai", kar v prevodu pomeni "Sveti meč" in poudarja njegovo vrhunsko spretnost z orožjem.

Nadarjen vojskovodja je oblikoval najmočnejšo vojsko samurajev in okoli sebe združil največje število provinc. Oda Nobunaga je začel kampanjo za združitev Japonske z zavzetjem domače province Owari, nakar je začel širiti meje svojih posesti. Leta 1582, ko je Nobunaga dosegel največjo moč, so njegovi sovražniki iz vrst njegovih lastnih podrejenih izvedli državni udar. Zavedajoč se neizogibnosti konca, je zagrešil ritualni umor - seppuku.

Samurajski kodeks je hvalil takšna dekleta, »ki so se zmogla dvigniti nad nepopolnosti in pomanjkljivosti, značilne za njihov spol, ter pokazati junaško moč duha, ki bi bila vredna najpogumnejših in najplemenitejših moških.« Več onna-bugeisha je vstopilo v zgodovino državo - vključno z Nakano Takeko (1847−1868). Rodila se je v današnjem Tokiu, se izobraževala v literaturi in trenirala borilne veščine. Takeko je bil neposredno vpleten v obrambo gradu Aizu-Wakamatsu med državljansko vojno med podporniki šogunata Tokugawa in proimperialnimi silami. Med bitko je poveljevala ženskemu odredu in prejela strelno rano v prsih, po kateri je prosila svojo sestro, naj ji odseka glavo in jo zakoplje, da ne bi padla v roke sovražnika. Na mestu Takekovega groba vsako leto poteka akcija v njen spomin.

Postal je prvi šogun, čigar dinastija je vladala državi do ponovne oživitve dinastije Meiji leta 1868. To je postalo mogoče po tem, ko je njegov samuraj premagal ostanke vojske Nobunage in drugega poveljnika Toyotomija Hideyoshija, ki je prav tako trdil, da vlada celotni Japonski. Ieyasujeva politika je pustila pečat na celotnem nadaljnjem obstoju države, ki je dolgo živela po njegovih odlokih.

Japonska je dežela pogumnih samurajev in pogumnih šogunov. Ves svet pozna hrabrost in pogum japonskih vojakov. Samuraji so sestavni del japonske kulture, njen prepoznavni simbol. Vsak bojevnik bi lahko zavidal zvestobo in disciplino samurajev.

Kdo so oni, služabniki svoje države, obupani bojevniki ali gospodarji svoje zemlje?

Samuraj v japonščini pomeni "bojevnik". Ta beseda ima tudi več drugih pomenov - "služiti", "podpirati", "služabnik", "vazal" in "podrejen". To pomeni, da je samuraj bojevnik, ki služi svoji državi in ​​jo močno brani.

Iz starodavnih japonskih kronik je znano, da je bil samuraj plemič (nič skupnega z evropskimi plemiči). Ukvarjali so se ne le z vojaškimi operacijami. V mirnem času so samuraji služili najvišjim knezom in bili njihovi telesni stražarji.

Zgodovina samurajev

Prvi samuraji so se pojavili na Japonskem v začetku 12. stoletja. Takrat je državi vladal pogumni šogun Minamoto. To so bili dokaj mirni časi, zato je bilo število samurajev relativno majhno. Bojevniki so aktivno sodelovali v mirnem življenju - gojili so riž, vzgajali otroke in učili borilne veščine.

V času vladavine velikega japonskega šogunskega klana Tokugawa se je število samurajev skoraj potrojilo. Verjetno so služili svojemu šogunu in imeli v lasti precejšnja zemljišča. Pod Tokugavo so ti bojevniki veljali za najbolj uspešne ljudi.

V obdobju Tokugawa je bil objavljen velik sklop samurajskih zakonov. Glavni je bil zakon Bushido. Pravilo je, da mora bojevnik brezpogojno ubogati svojega gospodarja in pogumno gledati smrti v oči. Poleg tega je samuraj dobil pravico, da nekaznovano ubije navadnega kmeta, ki je bil nesprejemljivo nesramen do bojevnikov. V času miru so samuraji zvesto služili svojemu šogunu in včasih sodelovali pri zatiranju kmečkih uporov.

Bili so tudi samuraji, ki so se sčasoma preselili v razred roninov. Ronini so nekdanji bojevniki, ki so se osvobodili vazalstva. Takšni samuraji so živeli kot navadni ljudje: opravljali so trgovino, obrt in poljedelstvo.

Mnogi samuraji so postali šinobiji. Šinobiji so najeti morilci, neke vrste ninje.

Sredi 18. stoletja se je začel propad razreda samurajev. V tem obdobju je japonska buržoazija začela aktivno napredovati. Razcvetela se je trgovina, obrt in manufaktura. Številni samuraji so se bili prisiljeni zadolževati od dninarjev. Položaj samurajev je postajal nevzdržen. Tudi njim je postala nejasna njihova vloga za državo. Nekateri so se poskušali prilagoditi mirnemu življenju, mnogi so se obrnili k veri. Drugi so postali trgovci, obrtniki in kmetje. In samurajski uporniki so bili preprosto ubiti, kar je popolnoma spodkopalo njihovo voljo in duha.

Izobraževanje in razvoj samuraja

Vzgoja samuraja je kompleksen proces na več ravneh. Formiranje bojevnika se je začelo že v zgodnjem otroštvu. Že od otroštva so sinovi samurajev vedeli, da so nasledniki svoje družine in zanesljivi varuhi družinskih običajev in tradicij.

Vsak večer pred spanjem so otroku pripovedovali o zgodovini in pogumu samurajev, o njihovih podvigih. Zgodbe so navajale primere, kako so legendarni samuraji pogumno gledali smrti v oči. Tako sta bila pogum in hrabrost otroku vcepljena že od otroštva.

Pomemben vidik samurajske vzgoje je bila tehnika Bushido. Uvedla je koncept delovne dobe, glavne stvari v družini. Dečke so že od malih nog učili, da je moški glava družine in samo on lahko določi smer dejavnosti svojega otroka. Druga japonska tehnika Iemota je fante učila discipline in vedenja. Tehnika je bila povsem teoretične narave.

Poleg tega so bili fantje od otroštva navajeni na hude preizkušnje. Učili so se različnih borilnih veščin, prenašanja bolečine, obvladovanja lastnega telesa in sposobnosti poslušnosti. Razvijali so moč volje in sposobnost premagovanja tudi najtežjih življenjskih situacij. Bili so časi, ko so fantje preizkušali svojo vzdržljivost. Da bi to naredili, so jih dvignili ob zori in jih poslali v hladno, neogrevano sobo. Tam so jih zaprli in jih dolgo niso hranili. Nekateri očetje so prisilili svoje sinove, da so ponoči hodili na pokopališče. Tako so fantom privzgojili pogum hrabrega bojevnika. Drugi so svoje sinove odpeljali na usmrtitve, jih prisilili k mukotrpnemu delu, hodili po snegu brez čevljev in več noči preživeli brez spanja.

Pri 5 letih je deček dobil bokken. Bokken je samurajski meč. Od takrat naprej se je začelo usposabljanje v veščini sabljanja. Poleg tega je moral bodoči bojevnik znati dobro plavati, imeti odličen položaj v sedlu in biti pismen v pisanju, literaturi in zgodovini. Fantje so se učili lekcije samoobrambe – jiu-jitsu. Poleg tega so jih učili glasbe, filozofije in obrti.

Pri 15 letih se je deček spremenil v pogumnega samuraja.

Oda Nobunaga

(1534 ‒ 1582) japonski poveljnik, prvi izmed združevalcev (Hideyoshi Toyotomi, Ieyasu Tokugawa). Bil je vodja majhne kneževine v provinci Owari (osrednji del otoka Honšu). Leta 1558 se je začel bojevati s sosednjimi fevdnimi knezi. Leta 1568 je vstopil v mesto Kjoto, ki je bilo rezidenca šogunov in uradna prestolnica Japonske. Leta 1573 je odstavil zadnjega šoguna iz hiše Ashikaga. Do leta 1582 je pod svojo oblastjo združil vsaj tretjino države. Boril se je z budistično duhovščino, ki je nasprotovala centralizaciji države in delovala v zavezništvu s sovražnimi knezi. Od leta 1570 je v številnih provincah vodil krvavi boj s sekto Ikko, pod zastavo katere so delovale široke ljudske množice (tako imenovani Ikko-Ikki - upori sekte Ikko). Da bi utrdil fevdalni red, je O. začel s kadrovskim popisom zemljišč, uničil notranje postojanke, vzpostavil enotno denarno enoto in izvedel gradnjo cest.

Ubil ga je eden njegovih najbližjih sodelavcev Mitsuhide Akechi.

Toyotomi Hideyoshi

(1536 - 15.9.1598, Fušimi), poveljnik in državnik fevdalne Japonske. Rojen v kmečki družini v provinci Owari leta 1536. V mladosti se je v želji, da bi postal samuraj, zaposlil v službi več vojskovodij, dokler se končno ni pridružil bodočemu vladarju Owarija, Odi Nobunagi. Slednji je Hideyoshija zaradi njegovega briljantnega uma povišal v čin generala. Med podvigi, zaradi katerih je nekdanji kmečki sin postal priljubljen med vojaki, sta pospešena gradnja gradu Sunomata, ki je pokrival zaledje v bitki pri Kanagasakiju, in "vodni napad" na grad Takamatsu. Leta 1583, po smrti Oda Nobunage v templju Honnōji v rokah upornika Akechija Mitsuhideja, je Hideyoshi dejansko uzurpiral polno oblast svojega pokojnega gospodarja. Ko je od cesarja prejel položaj regenta-kampakuja in "velikega ministra", pa tudi priimek aristokratske družine Toyotomi, je pod svojim vodstvom združil razdrobljene "države" Japonske. Hideyoshi je sestavil splošno japonsko zemljiško knjigo, ki je postala osnova za obdavčitev prebivalstva v naslednjih treh stoletjih, izvedel pa je tudi zaplembo vsega orožja v lasti kmetov in meščanov, s čimer je japonsko družbo razdelil na upravitelje med vojaškim osebjem in civilnimi podrejenimi. . Zadnje desetletje njegove vladavine je zaznamovala prepoved krščanstva na Japonskem ter agresija na Korejo in Kitajsko. Toyotomi Hideyoshi je umrl leta 1598 in zapustil sina Hideyorija.

Tokugawa Ieyasu

(1542–1616) - poveljnik in državnik, ustanovitelj dinastije šogunov Tokugawa. Eden najtesnejših sodelavcev in privržencev Ode Nobunage in Toyotomija Hideyoshija je pomembno prispeval k oblikovanju centralizirane fevdalne države na Japonskem. Ieyasu se je rodil 26. decembra 1542 v majhnem gradu Okazaki v provinci Mikawa (zdaj del prefekture Aichi). Njegov oče je bil lokalni fevdalec Hirotada Matsudaira. Klan Matsudaira na eni liniji izvira iz hiše Minamoto. Obstajala je legenda, da je bila družina v sorodu s princem Genjijem. Ieyasu je uveljavil svoje vodstvo in razširil svojo posest na enak način kot drugi daimyo: s silo orožja in prek začasnih zavezništev. Toda v svojih dejanjih je bil bolj previden, preudaren in ni storil nepremišljenih dejanj. Januarja 1603 je uradnik s cesarskega dvora obvestil Ieyasuja, da ga namerava cesar imenovati za šoguna. 12. februarja je potekala slovesnost ne samo njegove razglasitve za šoguna, ampak tudi dodelitev dvornega naziva udaijin (dvorni minister) namesto prejšnjega naidaijina (notranji minister).

Ieyasu ni bil dolgo šogun - maja 1605 se je temu naslovu odpovedal v korist svojega sina Hidetade. Tako je bilo mesto šoguna dodeljeno hiši Tokugawa. A z oblasti je le formalno odstopil. Kot prej, nobena pomembna zadeva ni bila odločena brez njegove udeležbe.
V zadnjih letih svojega življenja je Ieyasu izdal vrsto dekretov, ki so urejali življenje cesarskega dvora, plemstva in duhovščine, kar je pomagalo okrepiti položaj šogunata.

Ieyasu je umrl aprila 1616. Njegovo posmrtno ime je bilo Daigongen Tosho.

Mijamoto Musaši

Tega človeka lahko brez pretiravanja imenujemo najbolj znan mojster meča zgodnjega obdobja Tokugawa. Njegovo priljubljenost ves čas pojasnjuje dejstvo, da je živel v dobi, ko se je vloga samurajev v družbi hitro spreminjala. Musashi je postal legendaren že v času svojega življenja, zato je v številnih legendah o njem zelo težko ločiti resnico od fikcije. Pa vendar, kaj vemo o pravem Musashiju?

Datum rojstva Musashija se šteje za 1584, kraj rojstva je vas Miyamoto v provinci Harima (zdaj provinca Hyogo). Njegovo polno ime je Shinmen Musashi no kami Fujiwara no Genshin. "Musashi" je tukaj ime območja, "no-kami" pomeni "plemenita oseba", "Fujiwa-ra" pa je ime plemiške družine, ki je imela pomembno vlogo v japonski zgodovini pred približno tisoč leti.

Musashi je bil bojevit najstnik in sirota. Težko je reči, kdo je prišel na idejo, da bi tega trinajstletnega fanta iz samurajske družine navdušil za dvoboj s slavnim bojevnikom po imenu Arima Kihei, samurajem iz šole borilnih veščin Shinto-ryu, ki je študiral veščine meč in kopje. Legenda pravi, da je deček izkušenega bojevnika podrl na tla in ga, ko je hotel vstati, s palico udaril po glavi. Sčasoma je Kiheijevo grlo začelo krvaveti in umrl je.Musashijeva naslednja borba se je zgodila, ko je imel šestnajst let. Tokrat je premagal samuraja po imenu Tadashima Akiyama. Kasneje je Musashi potoval po državi, sodeloval v dvobojih in šestkrat sodeloval v obsežnih vojaških operacijah.

Musashi je postal znan po tem, da je bil, kot domnevajo nekateri raziskovalci, prvi, ki je v bojih uporabljal oba samurajska meča, dolgega in kratkega, hkrati. Zato svojo šolo imenuje Nito-ryu (slog dveh mečev). Od tod tudi psevdonim, ki si ga je Musashi izbral kot umetnik - Niten (dve nebesi).

Toda najbolj znan dvoboj, v katerega je bil vpleten Musashi, se je zgodil leta 1612, ko je bil v mestu Ogura v provinci Bunzen. Njegov nasprotnik je bil Sasaki Kojiro, mladi bojevnik, ki je ustvaril močno tehniko mečevanja tsu-bame-gaeshi(»pogoltna pregrada«), za model pa je bilo gibanje lastovičinega repa med letom.Kraj dvoboja naj bi bil majhen otok, ki se nahaja nekaj milj od Ogure.Na otok so ga prepeljali s čolnom Sato Okinaga , in Musashi, medtemzačel rezati lesen meč z rezervnega vesla, ki je bilo v čolnu.Ko se je čoln približal obali, so bili Kojiro in spoštovani gospodje, ki so se zbrali, da bi spremljali dvoboj, presenečeni nad tem, kar so videli. Nepočesan, z brisačo, zavezano okoli glave in dolgim ​​veslom v rokah, je Musashi skočil v vodo in odhitel na kraj boja. Kojiro je izvlekel svoj dolgi meč, ki ga je izdelal priznani mojster Nagamitsu, in odvrgel nožnico. "Prav imaš, nožnice ne boš več potreboval!" - je zavpil Musashi in z veslom poletel proti sovražniku. Kojiro je bil prisiljen udariti prvi, toda Musashi je z enim gibom odvrnil meč in ga udaril po glavi. Med padcem se je Kojiro zaletel v svoj meč in umrl. Ko je Musashi videl, da je boja konec, se je priklonil zbranim in takoj stekel nazaj na čoln.

Posebej zanimivo je vprašanje, ali je bil Miyamoto Musashi osebno seznanjen s Takuanom Sohojem. Čeprav ni pisnih dokumentov, ki bi potrjevali Takuanov neposreden vpliv na Musashija, obstajajo legende o srečanju teh dveh junakov svojega časa. Zdi se, da je bil Takuan s svojim globokim razumevanjem zena in umetnosti meča sposoben bolje kot kdorkoli drug navdihniti Musashijevo neumorno iskanje popolnosti onkraj tehnike. To hipotezo podpira tudi dejstvo, da sta Musashi in Takuan domorodca iz istih krajev: Musashi se je rodil v vasi Miyamoto, ki se nahaja na drugi strani gore od Takuanovega rojstnega kraja, vasi Izushi.

Takeda Shingen

Takeda Harunobu Shingen se je rodil leta 1521. Shingen je budistično ime, ki ga je Harinobu prevzel leta 1551, ko je postal menih. Pri 15 letih leta 1536 je prejel ognjeni krst med pohodom, ko je njegov oče Nobutora napadel nekega Hiraguja Genshina na območju trdnjave Uminokuchi. Takeda Nobutora je imel 8000 bojevnikov. Delovati je moral v močnih snežnih razmerah. Nobutora je bil pripravljen opustiti napad, toda njegov sin je prevzel poveljstvo, izpeljal čete in z napadom zavzel grad.

Ta incident je pokazal, da je bil Shingen vojaško boljši od svojega očeta. To je bilo nezadovoljno s Takedo Sr. Med očetom in sinom je izbruhnil prepir, ki se je končal tako, da je Takeda Harunobu 7. julija 1541 odstavil svojega starša in prevzel vojaški nadzor nad Kaijem. Podložniki klana so zlahka prepoznali novega gospodarja in hitro oblikovali vojsko, ko so sosednji daimyo pohiteli, da bi napadli klan, misleč, da bo prenos oblasti neizogibno oslabil. V petih dneh je sovražna vojska globoko vdrla v Kai, vendar je Harunobuju že uspelo zbrati 5000 bojevnikov, ki jim je dodal enako število milic, da bi povečal njihovo število.

Osebno življenje Takede Shingena ni bilo nič manj pestro kot njegova vojaška kariera. Imel je dve glavni ženi in tri uradne priležnice ter okoli 30 ljubic. Na ohranjenih portretih je Shingen upodobljen kot močan moški z odločnim pogledom in košatimi zalizci. Takeda Shingen je znan tudi po svojem načinu vladanja provinci. Vladal je Kai iz Kofuja, kasneje preimenovanega v Fuchu. Toda njegova stava v Kofu ni bila ključavnica. Shingen je živel v dvorcu (yashiki), imenovanem Tsutsujigasaki. Posest je imela v tlorisu pravokotno obliko in je bila zavarovana le s poplavnim jarkom. Ta šibkost utrdb je pokazala, da se je Shingen popolnoma zanašal na lastno vojsko in ni potreboval kamnitih zidov.

Na splošno je Shingen primer klasičnega dai-myoja iz obdobja Sengoku. Bil je spreten poveljnik, dober menedžer, nadarjen politik in velikodušen pokrovitelj umetnosti. Hkrati ga je odlikovala njegova neusmiljenost, brez oklevanja je usmrtil sovražnike in požgal vasi. Njegove pohode pri Kawana-kajima je zaznamovala učinkovita uporaba konjenice pri Mikataga-Hari leta 1572.

Od petih bitk pri Kawanakadžimi je bila četrta, ki se je zgodila leta 1561, najbolj huda in krvava. Shingen je upal, da bo Kenshin presenetil z nenadnim prečkanjem reke Chikumagawa sredi noči. V resnici je Kenshin prelisičil Shingena in mu zadal nepričakovan udarec. Med bitko je prišlo do dvoboja med dvema poveljnikoma.

Leta 1572 Takeda Shingen je naletel na Tokugawa Ieyasu in ga popolnoma premagal, vendar je kmalu umrl zaradi ran, prejetih na poti v Kyoto. Čas in kraj njegove smrti nista ugotovljena.

http://spletno mesto

Priimki in imena samurajev

Samuraj- To je japonski vojaško-fevdalni razred. Beseda "samuraj" izhaja iz starodavnega japonskega glagola "samurau", kar pomeni "služiti osebi višjega razreda." To pomeni, da "samuraj" pomeni "služabnik, služabnik". Samuraje na Japonskem imenujejo tudi "bushi", kar pomeni "bojevnik".

Samuraji so se na Japonskem pojavili v 7.-8. stoletju našega štetja. Samuraji so postali predvsem moški iz premožnih kmečkih družin, pa tudi predstavniki srednje in nižje aristokracije (drobni plemiči). Samuraji so iz bojevnikov postopoma postali oboroženi služabniki svojega fevdalca, ki so od njega prejemali stanovanje in hrano. Nekateri samuraji so od kmetov prejeli zemljišča in se sami spremenili v fevdalce.

Začetek ločevanja samurajev kot posebnega razreda običajno izhaja iz obdobja vladavine fevdalne družine Minamoto na Japonskem (1192-1333). Pred tem dolgotrajna, krvava državljanska vojna med fevdalnima hišama Taira in Minamoto je ustvarila predpogoje za ustanovitev šogunata - vladavine razreda samurajev z vrhovnim vojaškim voditeljem (šogunom) na čelu.

Bushido– kodeks časti samuraja, niz zapovedi »Pot bojevnika« v srednjeveški Japonski. Zakonik se je pojavil med 11. in 14. stoletjem in je bil formaliziran v zgodnjih letih šogunata Tokugawa. Če samuraj ni upošteval pravil obnašanja, je bil sramotno izključen iz samurajskih vrst.

Izobraževanje in usposabljanje samuraja so temeljile na mitskih zgodbah o legendarnih junakih, brezbrižnosti do smrti, strahu, bolečini, sinovski pobožnosti in zvestobi fevdalnemu gospodu. Mentor je skrbel za razvoj značaja bodočega samuraja, pomagal razviti pogum, pogum, vzdržljivost in potrpežljivost. Bodoči samuraji so bili vzgojeni v neustrašne in pogumne ter razvili lastnosti, ki so med samuraji veljale za glavne vrline, v katerih je lahko bojevnik zanemaril svoje življenje zaradi življenja drugega. Da bi razvili potrpežljivost in vzdržljivost, so bili bodoči samuraji prisiljeni opravljati izredno težko delo, preživeti noči brez spanja, pozimi hoditi bosi, zgodaj vstati, omejiti hrano itd.

Po vzpostavitvi miru pod šogunatom Tokugawa se je ogromno samurajev, ki so se znali le boriti, izkazalo za breme za državo, mnogi so živeli v revščini. Takrat so se pojavile knjige, ki so razvijale idejo Bushido (samurajski kodeks časti) in pojavilo se je veliko število šol borilnih veščin, ki so bile za mnoge samuraje edino sredstvo za preživetje.

Zadnjič so samuraji prijeli za orožje v državljanski vojni 1866-1869, med katero je bila vlada Tokugawa strmoglavljena. V tej vojni so se samuraji borili na obeh straneh.

Leta 1868 je prišlo do obnove Meiji, katere reforme so prizadele tudi samuraje. Leta 1871 je cesar Meiji, ki se je odločil reformirati državo po zahodnih vzorcih, izdal dekret o oblikovanju japonske vojske z naborništvom, ne samo iz razreda samurajev, ampak tudi iz vseh drugih. Zadnji udarec za samuraje je bil zakon iz leta 1876 o prepovedi nošenja mečev. Tako se je končalo obdobje samurajev.

Priimki in imena samurajev

Abe Masahiro

Abe no Muneto

Azai Nagamasa

Aizawa Seishisai

Akamatsu Mitsusuke(starejši)

Akamatsu Norimura

Akechi Mitsuhide

Amakusa Shiro

Aoki Šuzo

Asakura Yoshikage

Asakura Kagetake

Asakura Takakage

Ashikaga Yoshiakira

Ashikaga Yoshimasa

Ashikaga Yoshimitsu

Ashikaga Yoshimochi

Ashikaga Yoshinori

Ashikaga Yoshitane

Ashikaga Yoshihide

Ashikaga Yoshihisa

Ashikaga Takauji

Watanabe Hiromoto

Goto Shojiro

Zmenek Masamune

Yoshida Shoin

Ii Naosuke

Imagawa Yoshimoto

Ise Soun

Kawaii Tsugunosuke

Kawakami Gensai

Kato Kiyomasa

Kido Takayoshi

Kita Narikatsu

Kobayakawa Hideaki

Koniši Jukinaga

Kusunoki Masashige

Mamiya Rinzou

Matsudaira (Yuki) Hideyasu

Matsudaira Kiyoyasu

Matsudaira Sadanobu

Matsudaira Tadanao

Matsudaira Hirotada

Matsumae Yoshihiro

Matsumae Takahiro

Maeda Keiji

Maeda Toshiie

Maeda Toshinaga

Mizuno Tadakuni

Minamoto no Yoriie

Minamoto no Yorimasa

Minamoto no Yoritomo

Minamoto no Yoshimitsu

Minamoto no Yoshitomo

Minamoto no Yoshitsune

Minamoto no Sanetomo

Minamoto no Tametomo

Minamoto no Yukiie

Mogami Yoshiaki

Mori Arinori

Mori Motonari

Mori Okimoto

Mori Terumoto

Mori Hiromoto

Nabeshima Katsushige

Nabeshima Naoshige

Nagao Tamekage

Nakano Takeko

Nitta Yoshisada

Oda Katsunaga

Oda Nobukatsu

Oda Nobunaga

Oda Nobutada

Oda Nobutaka

Oda Hidekatsu

Oda Hidenobuju

Oki Takato
Okubo Toshimichi

Omura Masujiro

Omura Sumitada

Otani Yoshitsugu

Ouchi Yoshinaga

Outi Yoshioki

Ouchi Yoshitaka

Outi Yoshihiro

Outi Masahiro

Princ Moriyoshi

Sagara Sozo

Saigo Takamori

Saito Dosan

Saito Jošitatsu

Saito Hajime

Sakamoto Ryoma

Sakanoue no Tamuramaro

Sanada Yukimura

Sassa Narimasa

Shibata Katsuie

Šimazu Jošihiro

Shimazu Iehisa

Torej Yoshitoshi

Sogano Iruka

Sogano Umako

Sogano Emishi

Soejima Taneomi

Sue Harukata

Tairano Kiyomori

Tairano Masakado

Takasugi Shinsaku

Takeda Nobushige

Takeda Nobutora

Takeda Nobuhiro

Takeda Shingen

Tani Tateki

Tanuma Okitsugu

Chosokabe Moritika

Chosokabe Motochika

Toyotomi Hidetsugu

Tokugawa Yorinobu

Tokugawa Yorifusa

Tokugawa Yoshinao

Tokugawa Iemitsu

Tokugawa Iemochi

Tokugawa Ietsuna

Tokugawa Ieyasu

Tokugawa Nariaki

Tokugawa Nobuyoshi

Tokugawa Tadayoshi

Tokugawa Tadateru

Tokugawa Hidetada

Ukita Hideie

Uesugi Kagekatsu

Uesugi Kagetora

Uesugi Kenshin

Uesugi Norimasa

Fujiwara no Yorimichi

Fujiwara no Kamatari

Fujiwara no Sumitomo

Fukušima Masanori

Harada Sanosuke

Hasegava Jošimiči

Hatano Hideharu

Hayashi Rajan

Hijikata Hisamoto

Hojo Ujimasa

Hojo Ujinao

Hojo Ujitsuna

Hojo Ujiyasu

Hojo Yasutoki

Hosokawa Yoriyuki

Hosokawa Katsumoto

Hosokawa Masamoto

Hosokawa Sumimoto

Hosokawa Tadaoki

Hosokawa Tadatoshi

Hosokawa Takakuni

Hosokawa Fujitaka

Hosokawa Harumoto

To je Shimpei

Yamana Mochitoyo

Na naši spletni strani ponujamo veliko izbiro imen...

Naša nova knjiga "Energija priimkov"

V naši knjigi "Energija imena" lahko preberete:

Izbira imena s pomočjo avtomatskega programa

Izbira imena na podlagi astrologije, nalog utelešenja, numerologije, horoskopskega znaka, tipov ljudi, psihologije, energije

Izbira imena z astrologijo (primeri slabosti te metode izbire imena)

Izbira imena glede na naloge inkarnacije (življenjski namen, namen)

Izbira imena z uporabo numerologije (primeri slabosti te tehnike izbire imena)

Izbira imena glede na vaše horoskopsko znamenje

Izbira imena glede na vrsto osebe

Izbira imena v psihologiji

Izbira imena glede na energijo

Kaj morate vedeti pri izbiri imena

Kaj storiti, da izberete popolno ime

Če vam je všeč ime

Zakaj vam ime ni všeč in kaj storiti, če vam ime ni všeč (trije načini)

Dve možnosti za izbiro novega uspešnega imena

Popravljalno ime za otroka

Popravljalno ime za odrasle

Prilagoditev na novo ime

Naša knjiga "Energija imena"

Oleg in Valentina Svetovid

Na tej strani poglej:

V našem ezoteričnem klubu lahko preberete:

Pozor!

Na internetu so se pojavile strani in blogi, ki niso naše uradne strani, vendar uporabljajo naše ime. Bodite previdni. Goljufi uporabljajo naše ime, naše e-poštne naslove za pošiljanje, informacije iz naših knjig in naših spletnih mest. Z našim imenom zvabijo ljudi na različne čarovniške forume in zavajajo (dajejo nasvete in priporočila, ki lahko škodijo, ali zvabljajo denar za izvajanje čarovniških ritualov, izdelavo amuletov in poučevanje čarovništva).

Na naših spletnih straneh ne ponujamo povezav do čarovniških forumov ali spletnih strani čarovniških zdravilcev. Ne sodelujemo v nobenih forumih. Svetovanja po telefonu ne izvajamo, za to nimamo časa.

Pozor! Ne ukvarjamo se z zdravilstvom ali magijo, ne izdelujemo in ne prodajamo talismanov in amuletov. Sploh se ne ukvarjamo z magičnimi in zdravilskimi praksami, tovrstnih storitev nismo ponujali in ne ponujamo.

Edina smer našega dela so dopisna svetovanja v pisni obliki, usposabljanje preko ezoteričnega kluba in pisanje knjig.

Včasih nam ljudje pišejo, da so na nekaterih spletnih straneh videli informacije, da smo domnevno nekoga prevarali – vzeli so denar za zdravljenje ali izdelavo amuletov. Uradno izjavljamo, da je to obrekovanje in ni res. V vsem svojem življenju nismo nikogar prevarali. Na straneh naše spletne strani in v klubskih gradivih vedno pišemo, da morate biti poštena, dostojna oseba. Za nas pošteno ime ni prazna fraza.

Ljudje, ki pišejo klevete o nas, jih vodijo najnižji motivi - zavist, pohlep, imajo črne duše. Prišli so časi, ko se obrekovanje dobro plača. Zdaj je marsikdo pripravljen prodati svojo domovino za tri kopejke, še lažje pa je obrekovati dostojne ljudi. Ljudje, ki pišejo klevete, ne razumejo, da resno poslabšajo svojo karmo, poslabšajo svojo usodo in usodo svojih bližnjih. S takšnimi ljudmi je nesmiselno govoriti o vesti in veri v Boga. Ne verjamejo v Boga, ker se vernik nikoli ne bo pogovarjal s svojo vestjo, nikoli se ne bo ukvarjal s prevaro, obrekovanjem ali goljufijo.

Veliko je prevarantov, psevdočarovnikov, šarlatanov, zavistnežev, ljudi brez vesti in časti, ki so lačni denarja. Policija in drugi nadzorni organi še niso kos vse večjemu navalu norosti »goljufanja zaradi dobička«.

Zato prosim bodite previdni!

S spoštovanjem – Oleg in Valentina Svetovid

Naše uradne strani so:

Bojevniki gledajo harakiri samuraja v belem.

Samuraji so se pojavili v obdobju Heian okoli leta 710 našega štetja s ciljem podrediti lokalno prebivalstvo v regiji Tohoku na severu Honshu. Sčasoma so postajali vse močnejši in postali vojaška elita na Japonskem. Bili so vladajoči razred od 12. do 19. stoletja.

Samuraj izvede hara-kiri ali seppuku, ritual samomora z izpustitvijo črevesja.

Samuraji so sledili kodeksu, na katerega je vplival konfucianizem, ki je znan kot bushido – dobesedno »pot bojevnika«. Nenapisani in neizrečeni kodeks je poveličeval skromnost, zvestobo, obvladovanje borilnih veščin in čast do smrti. Pravila so zahtevala tudi junaški pogum, ostro obrambo družinskega ponosa in nesebično predanost gospodu.

Skupina samurajev v starodavnem oklepu in orožju, približno 1870.

V 15. in 16. stoletju je bilo veliko vojskujočih se frakcij, vendar se je njihovo število kasneje zmanjšalo. Neustrašni bojevniki so nosili ploščate oklepe in različno orožje, vključno z loki in puščicami, sulicami, puškami in seveda samurajskim mečem. Vendar je mir ostal v obdobju Edo in mnogi samuraji so postali učitelji, umetniki ali uradniki, saj je potreba po obvladovanju borilnih veščin postala manj pomembna.

Fotografijo in barve Felice Beato: ženske v tradicionalni japonski trgovini, konec 19. stoletja.

Ko se je cesar Meiji leta 1868 povzpel na prestol, je začel ukinjati pooblastila samurajev. Najprej jim je odvzel pravico, da so edina vojska na Japonskem, in leta 1873 začel oblikovati naborniško vojsko po zahodnem vzoru.

Eden prvih vojnih fotografov, Benečan Felice Beato, je okoli leta 1862 posnel to fotografijo.

Samuraji so postali shizoku, zlili so se z drugim družbenim razredom pod vplivom reform Meiji, izgubili pa so pravico do nošenja katane, prav tako pravico do usmrtitve vsakogar, ki javno ne spoštuje samuraja.

Skupina samurajev, približno 1890. Ilustracija za knjižico »Na Japonskem: vrste, noše in navade«.

Izraz "shizoku" (plemstvo brez naziva) je ostal del japonske kulture do konca druge svetovne vojne, vendar je bil leta 1947 opuščen. Kljub temu, da so na svojem vrhuncu samuraji predstavljali le 10 % japonskega prebivalstva, je njihov vpliv še vedno zelo opazen v japonski kulturi, predvsem v sodobnih borilnih veščinah.

Samuraj v tradicionalnih oblačilih in čevljih piha v morsko školjko.

Trije japonski samuraji v polni uniformi.

Pisani tradicionalni oklepi in starodavno orožje na samurajih, približno 1890.

Samuraj je ...

Samuraj je japonski bojevnik. Zgodbe o pogumu in trdnosti samurajev so se ohranile do danes. Razred samurajev je obstajal do buržoazne revolucije in tudi po njej so se ohranile nekatere značilnosti družbe. Samuraj ni le bojevnik, sprva so to postali le fevdalci. Življenjski slog in vrline srednjeveških samurajev so se široko odražali v umetnosti. Takšna popularizacija je privedla do izkrivljanja nekaterih dejstev o bojevnikih fevdalne Japonske.

Izvor

Pomen besede samuraj si lahko razlagamo kot »oseba, ki je služila«. Prvi samuraji so se pojavili že v 7. stoletju. V času Taikove vladavine je bilo izvedenih več različnih reform. Tako je nastal privilegiran razred bojevnikov. Sprva so bili to ljudje, ki so že zasedli visok položaj v družbi in so bili posestniki. Samurajstvo se je razširilo v 9. stoletju, ko je japonski cesar Kammu vodil vojno proti Ainu. V naslednjih stoletjih so se oblikovale jasne dogme, ki opredeljujejo bojevnika. Pojavi se niz pravil "Bushido", ki pravi, da je samuraj oseba, ki postavlja zvestobo svojemu gospodarju nad vse. To je praktična razlika od evropskega viteštva. "Bushido" je kazal tudi na prijaznost, spodobnost in poštenost, vendar je fokus še vedno ostal na zvestobi vojni in gospodarju.

Ideologija

Med samuraji so bile najbolj cenjene vrline pogum, zvestoba in pomanjkanje strahu pred smrtjo in trpljenjem. Ta nihilizem je ne nazadnje posledica vpliva budizma. Pot bojevnika (dobesedni prevod Bushido) je vključevala tudi moralni in psihološki razvoj. Številni postopki, kot je meditacija, so bili namenjeni ohranjanju ravnovesja in duhovnega miru osebe. Glavna naloga »poti duha« je bila očistiti se čustvenih izkušenj in razviti ravnodušen odnos do posvetne nečimrnosti.

Odsotnost strahu pred smrtjo je postala nekakšen kult. Osupljiv primer takšne ideologije je harakiri. To je ritualni samomor s posebnim nožem. Harakiri je veljal za vredno smrt vsakega samuraja. Oseba, ki se je odločila za to, je pokleknila in si nato razprla trebuh. Podobne metode samomora so opazili med vojaki starega Rima. Za tarčo so izbrali želodec, ker so Japonci verjeli, da tam prebiva človeška duša. Med harakirijem je bil lahko prisoten samurajev prijatelj, ki bi mu po razrezu odsekal glavo. Takšna usmrtitev je bila dovoljena le za manjša kazniva dejanja ali odstopanja od zakonika.

Kdo je samuraj

Moderna umetnost je nekoliko popačila podobo samurajev. V starodavni Japonski je bil samuraj najprej fevdalec. Revni sloji niso mogli pripadati temu gibanju. Poleg družbenih predsodkov so k temu botrovale tudi gmotne težave. Samurajsko strelivo in orožje je bilo zelo drago, usposabljanje pa je trajalo vse življenje. Bojevnika so vzgajali že od otroštva. To so bili najprej težki fizični treningi. Najstnik je moral nenehno delati in trenirati. Za to je imel osebnega mentorja, ki je bil za študenta ideal in duhovna podoba poguma. Usposabljanje je v glavnem obsegalo neskončno ponavljanje istih bojnih situacij. To je bilo storjeno tako, da se je borec spomnil dejanj pod določenimi pogoji na refleksni ravni.

Duhovna vzgoja samuraja

Poleg fizičnega so bili tudi moralni. Od otroštva je moral oče učiti sina, naj se ne boji bolečine in stiske. Da bi okrepili duha, so lahko najstnika ponoči zbudili in mu ukazali, naj gre na kraj, ki je veljal za zaklet. Tudi bodoče bojevnike so v mladosti odpeljali gledat usmrtitev zločincev. V nekaterih fazah je bilo prepovedano spati ali celo jesti. Takšne stiske naj bi krepile telo in duha samurajev. Dom, družina in otroci po besedah ​​Bushida nikoli niso bili vojakova prioriteta. Pred odhodom v vojno je prisegel, da jih bo pozabil in se jih ne bo spomnil do vrnitve.

Med samuraji je obstajala posebna elita - Daimyo. Veljalo je, da so to najbolj izkušeni in pogumni bojevniki. Vendar so bili to v resnici le veliki fevdalci, ki so dejansko vladali posameznim regijam. Samuraj ni nujno moški. Zgodovina je ohranila veliko spominov na ženske bojevnice.

Samurajsko orožje

Samuraj- to je najprej človek v dragem oklepu. Na bojišču jih je to razlikovalo od ašigarujev – kmečke milice. Samurajski oklep je bilo težko narediti in je lahko stal več kot celotna naselbina. Za razliko od evropskih oklepov je bil samurajski oklep sestavljen predvsem iz kovinskih plošč. Med seboj so bile povezane s svilenimi nitmi in prekrite z usnjem. Samuraji so kot orožje uporabljali meče – katane, nekaj med sabljo in evropskim viteškim mečem. Poleg katane je samuraj s seboj nosil majhno bodalo. Uporabljali so tudi Yari - sulice z dolgim ​​želom. Nekateri samuraji so uporabljali loke. S prihodom strelnega orožja je oklep izgubil svojo praktično uporabo in se je uporabljal le kot atribut visokega statusa. Nekateri elementi oklepa so bili uporabljeni kot manifestacija vojaškega čina v kapitalistični Japonski. V ruskem filmu "Duhovnik" je samuraj prikazan v sodobni družbi, kar ni neobičajno.