Kijevska Rusija 9. - 12. stoletja je, prvič, zibelka državnosti treh bratskih narodov - Rusov, Ukrajincev, Belorusov, in drugič, je ena največjih sil srednjeveška Evropa, ki je igral zgodovinsko vlogo v usode ljudstev in držav zahoda, vzhoda in daljnega severa. Kijev, glavno mesto Rusije, je bilo eno izmed petih največjih mest na svetu.

Iz razmeroma majhne zveze slovanskih plemen Srednjega Podnepra (začetki te zveze segajo v Herodotov čas) je Rusija zrasla v ogromno silo, ki je združila vsa vzhodnoslovanska plemena, pa tudi številna litovska plemena. - Latvijska plemena baltskih držav in številna ugrofinska plemena severovzhodne Evrope.
Pomen in nujnost preučevanja Kijevske Rusije kot prve javno šolstvo popolnoma razumeli že naši predniki: Nestorjevo »Zgodbo minulih let«, nastalo v začetku 12. stoletja, so pisarji prepisovali in podvajali več kot 500 let. In to je modro navodilo za nas, da preučujemo slavno epsko preteklost naše domovine v polnosti in raznolikosti zgodovinskih virov, ki so nam na voljo.
Obdobje Kijevske Rusije je obdobje veličine našega naroda, zato menim, da je njegova zgodovina ena najpomembnejših strani naše preteklosti.
V tem delu bi rad razmislil o vlogi kneza in veča v »politični« sferi družbe v 9.–12. stoletju. Pri tem je glavno vprašanje, kako se je določilo razmerje med imenovano oblastjo in klicajočimi plemeni, pa tudi tistimi, ki so bili pozneje podrejeni; kako se je življenje teh plemen spremenilo zaradi vpliva vladarskega načela - čete, in kako je posledično življenje plemen vplivalo na določanje odnosov med vladarskim načelom in preostalim prebivalstvom ob ustanovitvi. notranji red, ali obleko.
Viri in zgodovinopisje

Viri o zgodovini Kijevske Rusije so precej številni in raznoliki. Dobro in podroben pregled Rusija in fevdalne kneževine je nastala v trdnem kolektivnem delu, ki je nastalo pod urednikovanjem V. V. Mavrodina: "Sovjetska Kijevska Rusija" (L., 1979), kjer avtorji razumno razumejo Kijevsko Rusijo ne le obdobje od 9. 12. stoletja, temveč tudi začetno fazo fevdalne razdrobljenosti do začetka 13. stoletja, kar sta utemeljila v drugi, prav tako zelo uporabni publikaciji.
Zelo zanimive so listine, ki so prišle do nas iz 12. stoletja, od katerih nekatere odražajo posamezne posle med fevdalci, druge pa dajejo široko sliko celotne kneževine. V listinah brezovega lubja Novgoroda Velikega se odraža cela vrsta knežjih in veških zadev. Pisma iz brezovega lubja se izkažejo za zelo pomemben vir v primerjavi s kronikami, uradnim gradivom in poznejšimi pisarskimi knjigami.
Za dobo obstoja Kijevske Rusije 9. - 12. stoletja je še vedno najpomembnejša zgodovinski vir so kronike. Številna dela zgodovinarjev in literarnih znanstvenikov so celovito preučila tako vseruske kronike kot kronike različnih regij.
V obsežni in neizogibno protislovni literaturi o ruskih kronikah pomagata dve deli, posvečeni bibliografiji in zgodovinopisju pisanja kronik: to sta dela V. I. Buganova in R. P. Dmitrieva.
Če nam je 10. stoletje zapustilo samo kroniko Kijeva, potem je 11. stoletje, ko se je pisanje državne kronike v prestolnici neprekinjeno nadaljevalo, dodalo kroniko Novgoroda, ki je pogosto dajala drugačno, lokalno oceno dogodkov in številk. V bodoči bojarski republiki (od leta 1136) je zanimanje za življenje mesta jasno vidno, nekateri kijevski knezi pa so ocenjeni negativno. Možno je, da je bil pobudnik prve kronike »gospoda Velikega Novgoroda« novgorodski župan Ostomir.
V 12. stoletju je pisanje kronik prenehalo biti privilegij le teh dveh mest in se je pojavilo v vsakem velik center. V Kijevu in Novgorodu so še naprej vodili kronike.
Viri o zgodovini Kijevske Rusije so številni in raznoliki. jih preučuje in iz njih črpa podatke o gospodarstvu, družbena struktura, politični sistem in socialna miselše daleč od konca.
Pri tem delu sem uporabil več knjig - del znanih zgodovinarjev.
Na primer, delo I. N. Danilevskega daje idejo o trenutno stanje domača in tuja znanost pri preučevanju zgodnjega obdobja ruske zgodovine (pred 12. stoletjem). Knjiga temelji na kritičnem premisleku izvorne baze, uporabljene za zgodovinske konstrukcije, vključuje pa tudi podrobno analizo potencialnih priložnosti in izkušenj, nabranih do danes pri preučevanju ruske zgodovine različne šole humanitarno znanje.
Uporabljeno je bilo delo največjega ruskega zgodovinarja S. M. Solovjova »Zgodovina Rusije od antičnih časov«, ki je velik znanstveno delo, zgodovinsko in kulturno zanimanje za katerega ne pojenja.
Viri so bile tudi monografije Rybakova B.A., ki je napisal temeljna dela o zgodovini naše domovine, študij izvora starih Slovanov, začetnih fazah nastanek ruske državnosti, Kijevska Rusija 9. – 12. stoletja, razvoj obrti, kultura ruskih dežel in umetnost starih Slovanov.

Predpogoji za nastanek države

in njegovo izobrazbo.

Izvor vzhodni Slovani

n

In osnova analize arheoloških najdišč je naslednja: v vasi. 1. tisočletje pr e. V Povisleniju so živeli Praslovani. Ohranjali so etnične stike z Balti, Germani, Iliri, Kelti, od 2. st. - s potomci Skitov in Sarmatov. Najdbe zakladov rimskih kovancev in nakita 1.–3. stoletja na kijevskih gričih. pričajo o trgovanju Slovanov z grškimi kolonijami. V 3. st. so Slovani vodili hude vojne z Goti, v 4. st. - s Huni. Hkrati je območje poselitve Praslovanov v 4. st. se je razširil od spodnje Labe na zahodu do pritokov in srednjega Dnepra na vzhodu. Slovani so z Germani tvorili enotno indoevropsko skupnost.
Iz pisnih virov vemo naslednje: Pra-Slovani - Vendi (kot so Pra-Slovane imenovali v starih virih 1. stoletja) - so živeli v majhnih vaseh. Družbeni red- rodovska skupnost. Osnova gospodarstva od I–III. začne se poljedelstvo, pa tudi živinoreja, ribolov in lov. Iz kamna je bilo tudi orodje – sekire, noži, srpi. Bron so uporabljali predvsem za okrasje, od gospodinjske opreme pa le za dleta, potrebna pri leseni gradnji. Herodot je pisal o severne regije, kjer so v bližini »mnogih ogromnih rek« živeli skitski orači, »ki sejejo žita ne za lastne potrebe, ampak za prodajo«. V II stoletju. Slovani so si od kolonistov izposodili žitno mero »četverik«. Informacije o vsakdanjem življenju in družbeni red Vzhodni Slovani so zajeti v delu "Strategikon" bizantinskega zgodovinarja Prokopija iz Cezareje. V 4. stol. Praslovanska plemena so se povezala v plemenske zveze.
Izvora Slovanov ne vemo zagotovo ne iz arheoloških ne iz pisnih virov. Nekateri raziskovalci menijo, da so bili Slovani avtohtono prebivalstvo Vzhodna Evropa; drugi menijo, da Slovani izvirajo iz Herodotovih »Skitov oračev«; spet drugi menijo, da so Slovani potomci Ugrov in Fincev. Povest minulih let poroča, da Slovani prihajajo iz srednje Evrope. Akademik B. A. Rybakov je zapisal: »... sodeč po pokrajinskih označbah, ki so skupne vsem slovanskim narodom, so na območju živeli Pra-Slovani listnati gozdovi in gozdna stepa, kjer so bile jase, jezera, močvirja, a ni bilo morja; kjer so bili hribi, grape, razvodja, ne pa visokih gor."

Naselitev starih ruskih ljudstev

IN

III–IV stoletja Začne se naseljevanje vzhodne in južne Evrope s Slovani.
Razlogi:
1. Slovanske plemenske zveze so bile vključene v zadnji val velikega preseljevanja narodov. Leta 530 se je slovansko preseljevanje okrepilo. V tem času segajo tudi prve omembe ljudstva »ros«.
2. Pojav pri Slovanih v 4.–5. poljedelstvo, ki je zahtevalo nova zemljišča
3. Vklop postopnega ohlajanja evropska celina.
Preseljevanje ni potekalo iz ene regije, temveč iz različnih narečnih območij praslovanskega prostora. Ta okoliščina je skupaj s procesi asimilacije lokalnega prebivalstva pripeljala do propada v 6.–8. Praslovane razdelili na tri veje Slovanov: Vende, Ante in Sklavine. Vendi - predniki Čehov, Poljakov, Slovakov, Lužiških Srbov - zahodnih Slovanov. Sklavini - predniki Srbov, Slovencev, Hrvatov, Bolgarov, balkanskih muslimanov - južnih Slovanov. Mravlje so predniki Ukrajincev, Rusov, Belorusov - vzhodnih Slovanov.
Staro rusko ljudstvo se je oblikovalo na obsežnih območjih vzhodnoevropske nižine. Sosedje Antov v 6.–7. obstajala so ugrofinska, litvanska, turška (Berendei, Obry, Torques, Hazari, Črni Klobuki, Pečenegi) plemena. Odnosi s sosedi so bili neenotni. Leta 558 je avarski kagan Boyan ubil dulebskega veleposlanika Mezhamirja in osvojil njihovo državo. Leta 602 so Avari znova poslali vojsko pod poveljstvom Aspiha v deželo Antov. Zgodovina vzhodnih Slovanov se začne v obdobju, ko se je iz občeslovanskega (praslovanskega) jezika začel pojavljati samostojen vzhodnoslovanski jezik. To se je zgodilo v 7.–8. Plemenske razlike znotraj vzhodnoslovanske skupnosti so bile določene z mešanjem z ljudstvi ugrofinske skupine.
V obdobju poselitve (IV–IV. stoletje) je prišlo do sprememb v družbeno-politični strukturi:
1. Nastale so vzhodnoslovanske plemenske zveze (Poljani, Severnjaki, Uliči, Dulebi, Drevljani, Volinjani, Bužani, Beli Hrvati, Dregoviči, Kriviči, Radimiči, Vjatiči, Ilmenski Slovenci in drugi), od katerih je vsaka sestavljala 120–150 plemen. Po "Zgodbi preteklih let" v 8. stol. V vzhodni Evropi je živelo 12–15 plemenskih zvez
2. Rodovsko skupnost in patriarhalno družino je nadomestila veja
3. Začel se je prehod iz vojaške demokracije v zgodnjo fevdalno monarhijo.

Oblikovanje države

D

revneruska država je nastala kot posledica notranjih predpogojev: razkroja plemenskega sistema, skupnega ozemlja, kulture, jezika, zgodovine, gospodarske strukture. Skupaj z nastankom države se je kot posledica združitve plemenskih zvez oblikovala staroruska enotna narodnost.
Pobudniki oblikovanja plemenske zveze na srednjem Dnepru v 5. st. tam so bile jase v osebi princa Kiya - legendarnega ustanovitelja Kijeva. O zgodovini te pradržave je zelo malo zanesljivih podatkov. Znano je, da so se kijevski knez in njegovo spremstvo imeli za "Rus", v nasprotju z večino davkoplačevalsko prebivalstvo- čiščenje
OK. VI stoletje Nastala je podobna pradržava Slavija - plemenska zveza ilmenskih Slovencev okoli Novgoroda in Ladoge. Ilmenski Slovenci so bili tisti, ki so z združitvijo Kijeva in Novgoroda dali pobudo za oblikovanje enotne vzhodnoslovanske države.
Ni povsem znano, kdaj je nastala staroruska država, ker Ta stopnja razvoja je legendarna. Sodobni zgodovinarji menijo, da so glavni znaki obstoja državnosti v zgodnjesrednjeveški družbi prisotnost oblasti, odtujene od ljudi, porazdelitev prebivalstva na teritorialni osnovi in ​​pobiranje davka za ohranjanje oblasti. Temu lahko dodamo kot obvezni pogoj - dedovanje oblasti s strani princa. V razmerah Kijevske Rusije ob koncu 8. - začetku 9. stoletja so bile posebne oblike državnosti: osvajanje z oblastjo državni center ozemlja plemenskih kneževin in razširitev sistema pobiranja davkov, upravljanja in pravnih postopkov na te dežele.
Tako lahko pri vzhodnih Slovanih izpostavimo obstoj pobiranja davka in veče. Za Veche je značilno, da imajo Slovani nekakšno organizacijo, ki jo je treba voditi, zato obstaja "predsednik". Zbiranje davka je vzpostavitev postopka, s katerim nastane dogovor: "Mi vas varujemo - vi nam plačate." Poklon je plačilo za neuspeli napad. Torej, vidimo, da je v 8. stol. – začetek 9. stoletje Struktura kneza - odreda - veče je povezana z uporabo sile, vendar pravil (zakonov) kot takih še ni. Zato temu obdobju pravimo "vojaške demokracije". V tem času je družba heterogena: obstaja knez - vojaški vodja, ki je vodil zadeve plemena, hkrati pa je obstajal veche - ljudski zbor, ki je zbiral plemensko milico (na čelu milice - vojvoda). Pod princem je četa (njeni člani so "mladini" - bojevniki).
Država vzhodnih Slovanov je nastala kot dvocentrična s središčema v Kijevu in Novgorodu. (Oleg je leta 882 združil Novgorod in Kijevsko Rusijo. In čeprav je bil Novgorod pobudnik združitve, je država vzhodnih Slovanov dobila ime "Kijevska Rusija", saj je bil Kijev bogatejši in je imel tradicionalne vezi z Bizancem.)
Zgodovina nastanka države Kijevske Rusije zajema obdobje od 862 do 1019, tj. od poklica Rurika do začetka vladavine Jaroslava Modrega v Kijevu. V tem času so vladali: Rurik - Oleg - Igor - Olga - Svyatoslav - Vladimir - Svyatopolk. Glavni predmet njihovih skrbi in prizadevanj je bil: združitev vseh vzhodnoslovanskih (in dela finskih) plemen pod oblastjo kijevskega velikega kneza; pridobitev čezmorskih trgov za rusko trgovino in zaščito trgovske poti, ki je pripeljala do teh trgov; zaščita meja ruske zemlje pred napadi stepskih nomadov.
Kasneje si bomo podrobneje ogledali, kako so vladali ti vladarji.

Politična struktura ruskih dežel v X–XII stoletju.

IN

Začetek 9. stoletja zaznamovala prehod iz vojaške demokracije v zgodnjo fevdalno monarhijo. Začel se je proces preoblikovanja plemenskega plemstva v zemljiške lastnike. Oblikovala se je struktura plemenske "izvršne" oblasti - knez, četa (bojarji, gridi, mladi) in struktura "zakonodajne" oblasti - veče. Fevdalni razred je nastal tudi tako, da so iz skupnosti izločili njene najmočnejše člane, ki so del skupne obdelovalne zemlje spremenili v last. Rast gospodarske in politične moči veleposestnikov je vodila do ustanovitve različne oblike odvisnost navadnih članov skupnosti od lastnikov zemljišč. Postopoma se je v tem ozadju zmanjšala vloga svetov starešin in ljudskih milic.
Kijevska Rusija XI–XII stoletja. ni bila enotna država, niti ni bila politična federacija, saj so bili knežji kongresi razmeroma redek pojav, sestajali so le izjemoma, odločitve pa niso bile pravno zavezujoče. Vsi člani družine Rurik so se imeli za rojene prince in »brate« med seboj; Najstarejšega v družini, kijevskega velikega kneza, navadno imenujejo »oče«, a to ni nič drugega kot častno imenovanje brez prave vsebine, še zlasti ker Kijevski knez nikakor ni bil vedno res najstarejši v družini. Pravzaprav se je vsak knez v svoji "volosti" in v medknežjih odnosih obnašal kot neodvisen suveren in njegovi odnosi z drugimi knezi so bili določeni "bodisi z vojsko bodisi z mirom", tj. Vsa sporna vprašanja so bila rešena bodisi z orožjem. , ali s sporazumi, pogodbami z drugimi knezi. To pogodbeno načelo v medknežjih odnosih poteka skozi celotno starodavno rusko zgodovino in se ustavi le v moskovski državi.
Kijevska Rusija ni razvila nobenega posebnega reda v razdelitvi volostov med kneze, ker ta redna ureditev knežje lastnine, ki temelji na načelu plemenskega senioriteta, dejansko ni vstopila v politično življenje Kijevske Rusije.

Pri razdelitvi knežjih miz je igrala vlogo še vrsta drugih načel in dejavnikov, ki niso bili odvisni od seniorstva. Eno od njih je bilo načelo »vzorca« oziroma dednega lastništva. Princi pogosto zahtevajo imenovano regijo, ki jo je imel njihov oče in kjer so bili rojeni in vzgojeni. Že Ljubeški kongres knezov leta 1097 je, da bi se izognil težavam, sprejel resolucijo: "naj vsak obdrži svojo domovino." Pogosto so bile »mize« razdeljene po dogovorih in pogodbah med knezi. Včasih je ukaz ali volja dovolj močnega in avtoritativnega suverenega princa prenesla prestol na njegovega sina ali brata.
Precej pogosto se je prebivalstvo starejših mestnih območij na sestanku odločilo o vprašanju povabila priljubljenega kneza na vladanje ali o izgonu kneza, ki ga ljudstvo ne ljubi, seveda ne da bi se oziralo na družinske rezultate knezov. Veche je k izvoljenemu kandidatu za prestol poslal svoje veleposlanike z vabilom.
Končno so zelo pogosto močnejši, pogumnejši, podjetni in brezsramni princi zasedli mize preprosto s silo orožja, potem ko so premagali rivalskega princa. Ta praksa »pridobivanja« tabel teče neprekinjeno v našem celotnem starodavna zgodovina.
Veche in knežja oblast v Kijevski Rusiji
Knez in knežja uprava v Kijevski Rusiji.
Knez je bil neodvisen suveren v razmerju do drugih vladajočih knezov. Znotraj svoje oblasti je bil knez vodja uprave, najvišji vojskovodja in sodnik. Knežja oblast je bila nujen element državne oblasti vseh ruskih dežel. Vendar politični sistem Staroruskih dežel-glavarjev ni mogoče imenovati monarhičnih. Državna struktura starodavnih ruskih kneževin 10.–12. stoletja. predstavlja nekakšno “nestabilno ravnotežje” med dvema elementoma državne oblasti: monarhičnim, v osebi kneza, in demokratičnim, v osebi ljudske skupščine oz. zvečer starejša volostna mesta. Moč kneza ni bila absolutna; povsod je bila omejena z močjo veča. Toda moč veče in njegovo posredovanje v zadevah se je izkazalo le v nujnih primerih, medtem ko je bila knežja oblast nenehno in vsakodnevno delujoč upravni organ.
Kneževe odgovornosti so bile predvsem vzdrževanje zunanje varnosti in zaščita dežele pred napadi zunanjih sovražnikov. Knez je vodil zunanjo politiko, skrbel za odnose z drugimi knezi in državami, sklepal zavezništva in pogodbe, napovedoval vojno in sklepal mir (v primerih, ko je vojna zahtevala sklic ljudske milice, pa je moral knez zagotoviti soglasje veče). imenoval je vodjo ljudske milice (»tysyatsky«) in med vojaškimi operacijami je poveljeval svojemu odredu in ljudski milici.
Knez je bil zakonodajalec, upravitelj in vrhovni sodnik. Moral je »v tem svetu delovati pošteno«. Knez je dvor pogosto zaupal svojim namestnikom, »županom« in »tiunom«, vendar je ljudstvo vedno dalo prednost knežjemu osebnemu sodišču.
Knez je bil vodja vlade in je imenoval vse uradnike. Deželni glavarji, ki jih je imenoval knez, so se imenovali »posadniki«. Upravna in sodna oblast je bila v rokah županov. Pod knezom in pod posadniki so bili majhni uradniki, deloma iz svobodnih ljudi, deloma iz njihovih sužnjev, za vse vrste sodnih in policijskih izvršilnih dejanj - to so bili "virniki", "metalniki", "otroci", "mladini". Lokalno svobodno prebivalstvo, mestno in podeželsko, je oblikovalo svoje skupnosti oziroma svetove, imelo svoje izvoljene predstavnike, starešine in » dobri ljudje”, ki je branil njegove interese pred knežjo upravo. Na knežjem dvoru je bilo upravljanje velikega knežjega gospodinjstva - »dvorni tiuni«.
Knežji dohodek je bil sestavljen iz davka prebivalstva, glob za kazniva dejanja in trgovskih dajatev ter dohodka od knežjih posesti.
Pri svojih vladnih dejavnostih so knezi običajno uporabljali nasvete in pomoč svojih starejših bojevnikov, »knežjih mož«. V pomembnih primerih, zlasti pred začetkom vojaških pohodov, so knezi zbrali celotno četo za svet. Bojevniki so bili osebno svobodni in s knezom povezani le z vezmi osebnega dogovora in zaupanja. Toda Dume z bojarji in bojevniki ni bilo obvezno za princa, niti mu ni nalagala nobenih formalnih obveznosti. Prav tako ni bilo obvezne sestave knežjega sveta. Včasih se je knez posvetoval s celotno četo, včasih samo z najvišjim slojem »knežjih mož«, včasih z dvema ali tremi bližnjimi bojarji. Zato je bil tisti »aristokratski element oblasti«, ki ga nekateri zgodovinarji vidijo v ruski knežji dumi, le svetovalno in pomožno telo pod knezom.
Toda v tej zasedbi oz Bojarska duma Sedele so tudi »mestne starešine«, to je izvoljene vojaške oblasti mesta Kijeva, morda drugih mest, »tisočakov« in »sockov«. Tako je o samem vprašanju sprejemanja krščanstva odločal knez po posvetovanju z bojarji in »mestnimi starešinami«. Ti starešine ali mestne starešine se pojavljajo z roko v roki s knezom, skupaj z bojarji, v vladnih zadevah, kot pri vseh dvornih praznovanjih, in tvorijo tako rekoč zemeljsko aristokracijo poleg knežjih služabnikov. Skupaj z bojarji in župani so bili na knežji praznik ob posvetitvi cerkve v Vasilevu leta 996 povabljeni »starešine po vsem mestu«. Na enak način naj bi po ukazu Vladimirja na njegove nedeljske praznike v Kijev prihajali bojarji, »gridi«, »sotski«, »deset« in vsi »premišljeni možje«. Toda medtem ko je sestavljal vojaško-vladni razred, je knežja četa hkrati ostala na čelu ruskega trgovskega razreda, iz katerega je izstopala in aktivno sodelovala v čezmorski trgovini. To so ruski trgovci okoli polovice 10. stoletja. še zdaleč ni bil slovansko-ruski.
Organizacija vojaških sil v Kijevski Rusiji.
Glavni komponente oborožene sile kneževin v X-XII stoletju. Tam je bil, prvič, knežji odred, in drugič, ljudska milica.
Knežja četa ni bila številna; tudi med višjimi knezi je sestavljal odred 700–800 ljudi. Vendar so bili močni, pogumni, izurjeni poklicni bojevniki. Odred je bil razdeljen na mlajši (nižji, »mladinski«), ki se je imenoval »gridy« ali »gridboy« (skandinavsko grid - dvorišče), »mladinski«, »otroški«, in starejši (višji), ki je bil imenovani knežji možje ali bojarji. Najstarejše skupno ime za mladinsko ekipo »mreža« je kasneje nadomestila beseda dvorišče ali služabniki. Ta četa je skupaj s svojim knezom izhajala iz vrst oboroženih trgovcev velika mesta. V 11. stoletju od tega trgovskega stanu se še ni razlikovala po nobenih ostrih potezah, bodisi političnih bodisi gospodarskih. Odred kneževine je pravzaprav predstavljal vojaški razred.
Sprva se je četa preživljala in hranila na knežjem dvoru, kot dodatno nagrado pa je prejela svoj delež od davka, zbranega od prebivalstva, in od vojaškega plena po uspešnem pohodu. Naknadno, vigilanti, predvsem njihovi zgornji sloj, bojarji, so začeli pridobivati ​​zemljo in ustanavljati gospodinjstvo, nato pa so šli v vojno s svojimi "mladini" - služabniki.
Knežja četa je tvorila najmočnejše jedro in glavno jedro vojske. V primeru bližajočih se obsežnejših vojaških akcij je bila k orožju vpoklicana ljudska milica, sestavljena iz svobodnega mestnega prebivalstva, v nujnih primerih pa k služenje vojaškega roka podeželje pa »smerde«.
Velik trgovska mesta so bili organizirani na vojaški način, vsak je tvoril trdno organiziran polk, imenovan tisoč, ki je bil razdeljen na stotine in desetine (bataljone in čete). Tisoč (ljudska milica) je poveljeval »tisoč«, ki ga je izbralo mesto in nato imenoval knez, stotine in desetine pa so izvolili tudi »sotski« in »desetine«. Ti izvoljeni poveljniki so bili vojaško upravo mesto in območje, ki mu je pripadalo, vojaško-vladni predstojnik, ki se v kroniki imenuje »mestni starešine«. Mestni polki, natančneje oborožena mesta, so skupaj z njegovo četo nenehno sodelovali v kneževih pohodih. Toda knez je lahko poklical ljudsko milico le s soglasjem veča.
Poleg knežje čete in ljudske milice so v vojnah sodelovali tudi pomožni odredi tujcev. Sprva so bili to večinoma varjaški odredi, ki so jih ruski knezi najemali za svojo službo, od konca 11. stoletja pa so bili to konjeniški odredi »njihovih umazanih« ali »črnih kapic« (torkov, berendejev, pečenegov), ki so jih ruski knezi so se naselili na južnem obrobju Kijevske dežele.
Veche.
Kronične novice o večnem življenju v Rusiji so številne in raznolike, čeprav podrobne opise večnih srečanj najdemo zelo redko. Seveda moramo v vseh primerih, ko je prebivalstvo mesta delovalo neodvisno in neodvisno od kneza, predpostaviti predhodni sestanek ali svet, to je veche.
V dobi plemenskega življenja. Pred nastankom in krepitvijo Velikega kijevskega vojvodstva se posamezna plemena, jase, Drevljani itd., če je potrebno, zberejo na svojih plemenskih sestankih in se posvetujejo s svojimi plemenskimi knezi o skupnih zadevah. V X in zgodnjem XI stoletju. s krepitvijo osrednje oblasti v osebi kijevskega velikega kneza (Vladimirja Svetega in Jaroslava Modrega) so ta plemenska zborovanja izgubila politični pomen, od sredine 11. stoletja pa jih je nadomestil aktiven in vpliven svet. višjih regionalnih mest.
Toda v izjemnih primerih (zlasti v odsotnosti kneza) mestno prebivalstvo pokaže svojo aktivnost in pobudo v zgodnjem obdobju Kijevska država. Na primer, leta 997 vidimo veche v Belgorodu, ki so ga oblegali Pečenegi.
Po smrti Jaroslava (leta 1054), ko je bila ruska dežela razdeljena na več kneževin, je veče glavnih mestnih mest delovalo kot nosilec vrhovne oblasti v državi. Ko je bil knez dovolj močan in dovolj priljubljen, je veče ostal nedejaven in je knezu prepustil vladne zadeve. Toda nujni primeri, kot je zamenjava na prestolu ali reševanje vprašanj vojne in miru, so povzročili oblastno posredovanje veča in glas ljudske skupščine v teh zadevah je bil odločilen.
Moči sveta, njegove sestave in pristojnosti niso določale nobene pravne norme. Več je bil odprto zborovanje, narodni shod, udeležili so se ga lahko vsi svobodni ljudje. Zahtevano je bilo le, da udeleženci niso bili pod očetovsko oblastjo (očetje so odločali o veču za otroke) ali v kakršni koli zasebni odvisnosti. Pravzaprav je bilo veče srečanje meščanov glavnega mesta; prebivalci manjših mest ali »predmestij« so imeli pravico udeležiti sestanka, le redkokdaj pa dejansko možnost za to. Odločitev večskega sestanka višjega mesta je veljala za zavezujočo za prebivalce predmestja in za celotno oblast. Noben zakon ne določa ali omejuje kompetence večera. Veče je lahko razpravljalo in reševalo vsako vprašanje, ki ga je zanimalo.
Najpomembnejši in najpogostejši predmet pristojnosti veche sestankov je bilo klicanje ali sprejemanje knezov in izgon knezov, ki niso bili všeč ljudstvu. Klicanje in menjava knezov ni bila samo politična dejstva, ki izhajajo iz realnega razmerja sil, vendar so bili splošno priznani desno prebivalstvo. To pravico so priznali knezi sami in njihovi četi.
Drugi - izjemno pomemben - krog vprašanj, ki jih je reševal veče, so bila vprašanja o vojni in miru nasploh, pa tudi o nadaljevanju ali prenehanju sovražnosti. Za vojno z lastnimi sredstvi, s pomočjo svoje čete in lovcev iz ljudstva, knez ni potreboval soglasja veča, ampak za vojno s sredstvi volosti, ko je bil sklic ljudske milice potrebno, je bilo potrebno soglasje veče.

Razvoj politične svobode in neodvisnosti Velikega
Novgorod. Veche in knežja oblast Novgorodske Rusije. .

IN

X-XI stoletja Novgorod je bil pod oblastjo kijevskih velikih knezov, ki so imeli v njem svojega guvernerja (običajno enega ali svoje sinove) in ki jim je Novgorod do časa Jaroslavla I plačeval davek enako kot druge ruske dežele. Vendar se je že pod Jaroslavlom zgodila pomembna sprememba v odnosih Novgoroda z velikim knezom Kijeva. Jaroslav je »sedel« v Novgorodu leta 1015, ko sta njegov oče Vladimir Sveti in njegov brat Svyatopolk umrla in začela pretepati svoje brate, da bi prevzela oblast nad vsemi ruskimi deželami. Samo zahvaljujoč aktivni in energični podpori Novgorodcev je Jaroslavu uspelo premagati Svjatopolka in zavzeti Veliko vojvodstvo Kijev.
Razdelitev Rusije na več ločenih kneževin je oslabila moč in vpliv kijevskega velikega kneza, nesoglasja in državljanski spori v knežji družini pa so Novgorodu dali priložnost, da povabi k vladanju rivalske kneze, ki jih je imel »ljube« .
Pravica Novgoroda, da izbere katerega koli kneza med vsemi ruskimi knezi, je bila nesporna in splošno priznana. V Novgorodski kroniki beremo: "In Novgorod je osvobodil vse kneze: kjer koli lahko, lahko ujamejo istega kneza zase." Poleg kneza je bil na čelu novgorodske uprave župan, ki je v X-XI stoletju. je imenoval knez, a v 30. XII stoletja pomemben položaj župana v Novgorodu postane volilni, pravica do zamenjave župana pa pripada samo veču.
Pomemben položaj tysyatsky (»tysyachsky«) postane tudi volilni, novgorodsko veče pa ga »daje« in »odvzema« po lastni presoji. Končno od druge polovice 12. stol. po izvolitvi veče se zasede visoko mesto poglavarja novgorodske cerkve, gospodarja novgorodskega nadškofa. Leta 1156, po smrti nadškofa Nifonta, se je »celo mesto ljudi zbralo in si izvolilo postaviti škofa, človek, ki ga je izbral Bog, je bil Arkadij«; Seveda naj bi izbranec veče nato prejel »dekret« za škofovski sedež od metropolita Kijeva in vse Rusije.
Tako je med XI–XII. celotna najvišja novgorodska uprava postane izvoljena, veče gospoda Velikega Novgoroda pa postane suveren upravitelj usode novgorodske države.
Vladna struktura in uprava:

princ.
Novgorodci so bili »svobodni ljudje«, živeli in vladali so »po lastni volji«, vendar se jim ni zdelo mogoče brez kneza. Novgorod je potreboval princa predvsem kot vodjo vojske. Zato so Novgorodci tako zelo cenili in spoštovali svoje bojevite kneze. Vendar pa Novgorodci, medtem ko so princu dali poveljevanje oboroženih sil, sploh niso dovolili, da bi samostojno vodil zunanjepolitične zadeve in začel vojno brez soglasja veče. Novgorodci so od svojega kneza zahtevali prisego, da bo nedotakljivo spoštoval vse njihove pravice in svoboščine.
Ko je Novgorod povabil novega kneza, je z njim sklenil uradni sporazum, ki je natančno opredelil njegove pravice in obveznosti. Vsak novo povabljeni knez se zaveže, da se bo nedotakljivo držal: "Za tega princa poljubi križ vsem Novgorodom, na katerem so se poljubljali dedki in očetje, - obdrži Novgorod v starih časih, po dolžnosti, brez zamere." Vse sodne in vladne dejavnosti kneza morajo potekati v soglasju z novgorodskim županom in pod njegovim stalnim nadzorom: "In hudič župana, knez, ne sodi dvoru, niti razdeljuj volostov niti ne dajaj pisem"; in brez krivde se možu ne more odvzeti župnija. In v novgorodski volosti ti, knez, in tvoji sodniki ne bi smeli soditi (to je, ne izdati) in ne načrtovati linča." Celotna lokalna uprava bi morala biti imenovana iz Novgorodcev, in ne iz knežjih mož: »da vas, knez, ne bi smeli imeti volosti vsega Novgoroda v rokah vaših ljudi, ampak možje iz Novgoroda; Imel boš darilo od teh volostov.« To "darilo" iz volostov, katerega velikost je natančno določena v pogodbah, predstavlja kneževo plačilo za njegove državne dejavnosti. Številne resolucije so zagotovile trgovinske pravice in interese Novgoroda pred kršitvami. Ob zagotavljanju svobode trgovanja med Novgorodom in ruskimi deželami so sporazumi zahtevali tudi, da se knez ne vmešava v novgorodsko trgovanje z Nemci in da sam pri tem ne sodeluje neposredno.
Novgorod je skrbel, da knez in njegovo spremstvo ne bi pretesno in globoko vstopalo v notranje življenje novgorodske družbe in v njej ne postalo vplivna družbena sila. Knez in njegov dvor sta morala živeti zunaj mesta, na Gorodišču. Njemu in njegovim ljudem je bilo prepovedano sprejeti katerega koli Novgorodca kot osebno odvisnost, pa tudi pridobiti zemljiško posest v posesti Velikega Novgoroda - »in ti, knez, ne tvoja princesa, ne tvoji bojarji, ne tvoji plemiči ne smejo imeti vasi , niti ne kupujejo, niti ne sprejemajo svobodno po vsej Novgorodski oblasti.«
Tako je »moral knez stati blizu Novgoroda in mu služiti. In ne na čelu, imajo pravice,« pravi Ključevski, ki opozarja na politično protislovje v strukturi Novgoroda: potreboval je kneza, a je »hkrati z njim ravnal s skrajnim nezaupanjem« in poskušal na vse možne načine. način za omejitev in omejevanje njegove moči.
Veche.
G. Veliki Novgorod je bil razdeljen na »konce«, »stotine« in »ulice«, vse te delitve pa so predstavljale samoupravne skupnosti, imele so svoje lokalne svete in izvoljene sotske, pa tudi Končanskega in ulične starešine za upravljanje in reprezentanca. Zveza teh lokalnih skupnosti je sestavljala Veliki Novgorod in »skupna volja vseh teh svetov unije je bila izražena v splošnem svetu mesta« (Ključevski). Veče ni bilo sklicano občasno, ob določenih urah, ampak le, ko je bila potreba. In knez, župan in katera koli skupina državljanov je lahko sklicala (ali »sklicala«) veče. Vsi svobodni in polnopravni Novgorodci so se zbrali na večnem trgu in vsi so imeli enako volilno pravico. Včasih so se veča udeležili prebivalci novgorodskega predmestja (Pskovičani in prebivalci Ladoge), običajno pa so veče sestavljali državljani enega starejšega mesta.
Pristojnost novgorodskega veča je bila obsežna. Sprejel je zakone in pravila (zlasti Novgorodski zakonik ali tako imenovana »sodna listina« je bil sprejet in odobren leta 1471); povabila je kneza in z njim sklenila sporazum ter ga v primeru nezadovoljstva z njim izgnala; veče je izbiralo, nadomeščalo in sodilo župana in tisoč ter reševalo njihove spore s knezom; izbiralo je kandidata za mesto novgorodskega nadškofa, včasih je ustanavljalo cerkve in samostane kot »mir«; veche odobril državnih zemljišč Veliki Novgorod cerkvenim ustanovam ali posameznikom, povabljenim knezom pa je podelil tudi nekaj predmestij in zemljišč »za prehrano«; bilo je najvišje sodno sodišče za predmestja in za zasebne osebe; vodil je sodišče za politične in druge velike zločine, povezane z najstrožjimi kaznimi – odvzemom življenja ali zaplembo premoženja in izgnanstvom; končno je bilo veče zadolženo za celotno regijo zunanja politika: izdal odredbo o zbiranju vojaštva, gradnji trdnjav na mejah države in sploh o ukrepih državne obrambe; napovedal vojno in sklenil mir ter sklepal tudi trgovske pogodbe s tujino.
Veče je imelo svojo pisarno (ali večno kočo, na čelu katere je bil »večni pisar« (tajnik). Odločitve ali razsodbe veče so bile zapisane in zapečatene s pečati gospoda Velikega Novgoroda (tako imenovana "večna pisma"). Solovetski samostan, beremo: »In z blagoslovom prečastitega nadškofa Velikega Novgoroda in vladike Jone iz Pskova, gospoda Posadnika iz Velikega Novgoroda, sedata Ivana Lukinicha in starih županov, in gospoda Tysyatskyja iz Velikega Novgoroda, sedata Trufana Jurijeviča in stari tisoč, in bojarji, in živi ljudje, in trgovci, in črni ljudje, in celoten gospod suveren Veliki Novgorod, vseh pet koncev, na veče, na jaroslavskem dvorišču, je podelil opatu ... in vsem starešinam ... ti otoki "...
Veliko novgorodsko veče se je običajno zbiralo na trgovski strani, na jaroslavskem dvorišču (ali »dvorišču«). Ogromna večtisočglava množica »svobodnih mož«, ki se je zbrala tukaj, seveda ni vedno vzdrževala reda in dostojnosti: »Na sestanku že po njegovi sestavi ni moglo biti ne pravilne razprave o vprašanju ne pravilnega glasovanja. Odločitev je bila sprejeta na oko, bolje rečeno na uho, bolj na podlagi moči vzklikov kot na podlagi večine glasov« (Ključevski). V primeru nesoglasja na večeru so nastali hrupni spori, včasih tudi pretepi, in »stran, ki je prevladala, je priznala večina« (Ključevski). Včasih sta se zbrali dve stranki hkrati: ena na trgovski strani, druga na sofijski; nekateri udeleženci so se pojavili "v oklepu" (tj. oboroženi), spori med sovražnimi stranmi pa so včasih dosegli oborožene spopade na Volhovem mostu.
Uprava in sodišče.
Svet gospodov Na čelu novgorodske uprave sta bila »umirjeni posadnik« in »umirjeni tisoč«.
Dvor je bil razdeljen med različne oblasti: novgorodski vladar, knežji guverner, župan in tisoč; zlasti tisoč naj bi skupaj z odborom treh starešin od živih ljudi in dveh starešin od trgovcev »vodil vse zadeve« trgovcev in »trgovskega sodišča«. V ustreznih primerih je delovalo skupno sodišče različnih stopenj. Za “trač”, t.j. Za pregled zadev, o katerih je bilo odločeno na prvi stopnji, je obstajal odbor 10 »poročevalcev«, enega bojarja in enega »žiteja« z vsakega konca. Za izvršilna sodna in upravno-policijska dejanja je imela najvišja uprava na razpolago vrsto nižjih uradnikov, ki so nosili različna imena: sodni izvršitelji, pododdelki, pozovniki, izvetniki, biriči.
Natrpana večeva množica seveda ni mogla umno in temeljito razpravljati o podrobnostih vladnih dogodkov ali o posameznih členih zakonov in pogodb; sprejemala ali zavračala je lahko le že pripravljena poročila višje uprave. Za predhodni razvoj potrebnih ukrepov in za pripravo poročil je v Novgorodu obstajal poseben vladni svet ali svet gospodov, ki so ga sestavljali umirjeni župan in tisoč, končanski starešine, sotski in stari (tj. nekdanji) župani in tisoč. . Ta svet, ki je vključeval vrh novgorodskih bojarjev, je imel velik vpliv v političnem življenju Novgoroda in je pogosto vnaprej določal vprašanja, o katerih je odločalo veče - »'to je bila skrita, a zelo aktivna pomlad novgorodske vlade'« (Ključevskij). ).
V regionalni upravi novgorodske države najdemo dvojnost načel – centralizacijo in lokalno avtonomijo. Posadniki so bili imenovani iz Novgoroda v predmestje, sodne ustanove starejšega mesta pa so služile kot najvišja oblast za meščane. Predmestja in vse novgorodske volosti so morale plačevati davek gospodu Velikemu Novgorodu. Težave in zlorabe na področju upravljanja so povzročile centrifugalne sile v novgorodskih regijah, nekatere pa so se želele odcepiti od svojega središča.

Zgodovinske usode starodavne Rusije

Ruska dežela kot nedeljiva celota, ki je bila v skupni lasti knezov-sorodnikov, od preloma 11. do 13. stoletja. preneha biti dejansko politično resničnost.
Kljub razlikam med Kijevsko in Novgorodsko Rusijo sta imeli nekaj skupnih značilnosti. Povsod vidimo kot glavne politične institucije tri sile: knez, četa (bojarji), mestni svet.
Hkrati lahko te kneževine razdelimo na dve vrsti: zgodnjefevdalna monarhija in fevdalna republika. Razlikovali so se po tem, kateri od naštetih političnih organov je imel v njih odločilno vlogo. Hkrati so lahko še naprej obstajale druge strukture oblasti, čeprav so v vsakdanjem življenju pogosto ostajale zunaj pozornosti sodobnikov. Le v skrajnih situacijah se je družba »spomnila« na tako tradicionalno državne ustanove.
Primer prve vrste države je Kijevska kneževina. Knezi se borijo za kijevski prestol. Njegovo posest je dajalo pravico do naziva veliki vojvoda, ki je formalno stal nad vsemi drugimi apanažnimi knezi.
V Kijevu (in nato v Galichu in Volynu) je bila knežja moč močna in se je zanašala na četo. Ena prvih omemb neposrednega poskusa čete kijevskega kneza, da bi samostojno rešila vprašanje, kdo bo sedel na kijevski mizi, sega v leto 1015. Ko je izvedel za smrt Vladimirja Svjatoslaviča, se je njegova četa ponudila, da postane Kijev kneza njunemu najmlajšemu sinu Borisu. In samo njegova nepripravljenost, da bi prekinil tradicijo podrejenosti najstarejšemu v družini (v vsakem primeru tako kronist razlaga to epizodo), odredu ni dovolil, da bi vztrajal pri svojem. Mimogrede, takoj po tem, ko je Boris zavrnil boj za oblast v Kijevu, so ga očetovi bojevniki zapustili. Drug primer te vrste bi lahko bil sestanek s svojimi »moži« leta 1187 umirajočega galicijskega kneza Jaroslava Osmomisla o prenosu oblasti v Galiču na njegovega najmlajšega sina, mimo najstarejšega - zakonitega dediča.
.
Južni knezi so se pri reševanju vprašanj vojne in miru posvetovali s svojimi četami. Tako so se leta 1093 knezi Svyatopolk, Vladimir in Rostislav pred začetkom sovražnosti posvetovali s svojimi »razumnimi možmi«: »Ali naj napademo Polovce ali je bolj donosno skleniti mir z njimi?« Z oddelki so razpravljali tudi o času napada na Polovce med knežjimi kongresi leta 1103 in 1111. Hkrati se je prinčev glas izkazal za odločilnega, a šele potem, ko je bojevnike prepričal o pravilnosti svoje odločitve.
Vendar pa v kritičnih situacijah Ko knez iz nekega razloga ni mogel opravljati svojih funkcij, je mestni svet prevzel pravo oblast v svoje roke. To se je zgodilo leta 1068, ko se kijevski knez Izjaslav ni mogel upreti Polovcem in je pobegnil z bojišča. Posledica tega je bila večna odločitev prebivalcev Kijeva, da odstranijo "zakonitega" kneza in na njegovo mesto postavijo Vseslava Brjačislaviča iz Polocka. Šele zaradi najstrožjih ukrepov je nekdanjemu princu uspelo ponovno pridobiti kijevski prestol.
Drug primer je situacija, ko je kijevsko veče leta 1113 v nasprotju z obstoječim vrstnim redom nasledstva prestola (Kijev ni bil njegova "dediščina" povabljeni na velikoknežji prestol Vladimirja Monomaha. Leta 1125 je bil na kijevski prestol postavljen najstarejši Monomašič Mstislav, po njegovi smrti leta 1132 pa so Kijevčani oblast prenesli na njegovega brata Jaropolka. Leta 1146 so Kijevčani na zbor poklicali kneza Igorja Olgoviča, ki naj bi se po volji svojega brata Vsevoloda povzpel na kijevski prestol. Značilno je, da se je Igor bal sam pojaviti na sestanku in si ni upal prezreti "vabila". Kot svojega pooblaščenca (medtem ko sta pretendent za prestol in njegovo spremstvo sedela v zasedi) je Svjatoslava Olgoviča poslal na zborovanje meščanov, ki so morali prisluhniti pritožbam prebivalcev Kijeva in obljubiti, da bodo ustavili zlorabe knežjega kralja. ljudi.
Razmere v Kijevu so se spremenile s prihodom na oblast velikega kneza Andreja Jurijeviča Bogoljubskega (1157-1174). Če je njegov oče Jurij Vladimirovič Dolgoruki vse življenje iskal kijevski prestol, potem je Andrej dvakrat zapustil kijevsko predmestje, kamor ga je veliki knez postavil na severovzhodu Rusije. Tam se je na koncu ustalil. Ko je postal veliki knez, je Andrej svojo "mizo" preselil v nekdanje predmestje Suzdala - Vladimir-on-Klyazma. Še več, leta 1169 so združene čete ruskih dežel pod vodstvom Andreja napadle Kijev, ki se je poskušal izogniti izpod njegovega vpliva, in ga oropali. Po tem je pomen južne prestolnice ruske dežele začel hitro upadati. Kljub dejstvu, da se je druga vseruska kampanja proti Kijevu leta 1173 izkazala za neuspešno, si nekdanja prestolnica ni nikoli opomogla od udarca. Leta 1203 je bil Kijev ponovno oropan v skupnem pohodu Rurika Rostislaviča, Olgovičev in Polovcev. Invazija mongolskih čet leta 1240 je samo dokončala, kar so začeli ruski knezi. Kljub temu so južne ruske dežele še dolgo ohranjale tradicijo upravljanja, ki se je razvila v Kijevski Rusiji: tam je slonela knežja oblast moč čete in je bil pod nadzorom mestnega sveta. Običajno se ta oblika vlade običajno imenuje zgodnja fevdalna monarhija.
Na severozahodu Rusije se je razvila lastna vrsta državne oblasti. Tu je knežja oblast kot samostojna politična sila prenehala obstajati zaradi dogodkov leta 1136 (tako imenovana novgorodska "revolucija"). 28. maja so Novgorodci aretirali svojega kneza, varovanca kijevskega kneza Vsevoloda Mstislaviča, in ga nato izgnali iz mesta. Od takrat naprej je bil končno vzpostavljen red za izvolitev novgorodskega kneza, tako kot vse druge vladne položaje Novgoroda Velikega, na veče. Postal je del mestnega upravnega aparata. Zdaj so bile njegove funkcije omejene na vojaška vprašanja. Vojvoda je bil odgovoren za vzdrževanje javnega reda in miru v mestu, vsa oblast v obdobjih med večernimi zbori pa je bila skoncentrirana v rokah novgorodskih županov in škofa (od leta 1165 nadškofa). Zapletena vprašanja bi lahko reševali na t.i mešano sodišče, ki je vključevalo predstavnike vseh sil Novgoroda.
Ta vrsta državni sistem lahko opredelimo kot fevdalna republika, in republika "bojar", "aristokrat".
Po eni strani so bili v Novgorodu na najvišje državne položaje (predvsem posadniki, ki so očitno imeli vso oblast v odmorih med zasedanji veča) izvoljeni le člani vplivnih (aristokratskih) bojarskih družin.
Po drugi strani pa so značilnosti novgorodske države povezane z aristokratsko sestavo veče - najvišje vladna agencija Novgorod. Po mnenju V.L. Yanina, se je na večeru zbralo od 300 do 500 ljudi - ljudi iz največjih bojarskih "družin" (kot se spomnimo, je M. Kh. Aleškovski verjel, da so večniki iz 13. stoletja vključevali tudi najbogatejše novgorodske trgovce). Obstaja pa še drugo stališče, po katerem se novgorodskega veča niso udeležili le vsi odrasli prebivalci Novgoroda, ne glede na njihovo socialni status, morda pa tudi prebivalci novgorodskih predmestij, vključno s podeželskimi (I.Ya. Froyanov, V.F. Andreev itd.). Na seji so sklenili kritična vprašanja politično življenje republike. Glavna je volitev uradnikov, ki so opravljali oblastne funkcije: župani, tisoč, škof (nadškof), arhimandrit, knez.
Nadaljnji razvoj Ruske dežele so lahko šle po kateri koli od začrtanih poti, vendar je vdor v drugi tretjini 13. st. mongolske čete močno spremenila politične razmere v državi. Toda to je tema za ločeno razpravo.


Kijevska Rusija je predstavljala celotno obdobje v zgodovini Slovanski narodi. Bila je edina slovanska država, ki se je po stopnji razvoja lahko kosala z vodilnimi državami sveta.

Veche(skupnoslovansko; iz staroslovanskega vet - nasvet), državni zbor v starodavnih in srednjeveška Rusija razpravljati o splošnih zadevah. Nastalo je iz plemenskih druženj Slovanov. Z nastankom staroruske države (glej. Kijevska Rusija) je fevdalno plemstvo uporabilo V. za omejevanje oblasti kneza. Večova srečanja so postala razširjena v Rusiji z oslabitvijo knežje moči v obdobju fevdalne razdrobljenosti (2. polovica 11.–12. stoletja). V kroniki se V. prvič omenja v Belgorodu 997, v Novgorodu Velikem 1016, v Kijevu 1068. V. je bil zadolžen za vprašanja vojne in miru, klicanje in izgon knezov, volitve in odstavitev župani, tisoč itd., v Novgorodu pa tudi nadškof, sklepanje sporazumov z drugimi deželami in kneževinami, sprejemanje zakonov (na primer novgorodske in pskovske listine). Večni sestanki so bili običajno sklicani z večnim zvonjenjem na pobudo predstavnikov oblasti ali samega prebivalstva; niso imeli določene frekvence. Na začetku veche listine, sprejete v V., so bila postavljena imena nadškofa, župana, tisoč, nato je bil govor o V.: »in bojarji, in živi ljudje, in trgovec, in črni ljudstvo in ves gospod vladar velikega Novgoroda, vseh pet koncev, na koncu, pri Jaroslavovem Dvoru, si ukazal ...« V. je imel stalno zbirališče (v Novgorodu - Yaroslav's Dvorishche, v Kijevu - dvorišče cerkve Sofije, v Pskovu - dvorišče cerkve Trojice). Poleg tega je V. zbral. posamezne dele velika mesta (na primer "Konchansky" V. v Novgorodu). V. ni bila prava demokracija, oblast je pripadala fevdalnim in mestnim elitam; množicam pa je zagotovila določeno možnost vplivanja politično življenje. Fevdalno plemstvo si je zato prizadevalo za zmanjšanje pomena V., deželnoknežja oblast pa za popolno odpravo večnega reda. V Novgorodu je obstajal poseben »svet mojstrov«, ki je vključeval fevdalno plemstvo in je imel dejansko oblast v mestu. V severovzhodni Rusiji, kjer so mesta oslabila mongolsko-tatarska invazija, se je oblast velikega kneza okrepila do konca 14. stoletja. likvidirane večske ustanove. Toda med zaostrovanjem razrednega boja so ljudska zborovanja v mestih vedno znova prevzela obliko nasilja (vstaje v Tverju 1293 in 1327, v Moskvi 1382, 1445 in 1547 itd.). Večni sistem se je najdlje ohranil v Novgorodski (do 1478) in Pskovski (do 1510) fevdalni republiki, kamor je dosegel največji razvoj, kot tudi v deželi Vyatka.

Lit.: Sergeevich V.I., Veche in Prince, M., 1867; Grekov B.D.. Kijevska Rus, M., 1953 (zgodovinopisni pregled in bibliografija na str. 353‒58); Tikhomirov M.N., Stara ruska mesta, 2. izd., M., 1956; Yanin V.L., Novgorodski posadniki, M., 1962; Epifanov P.P. O starodavnem ruskem večeru, "Bilten Moskovske državne univerze, serija 9, zgodovina", 1963, št. 3; Pashuto V.T., Značilnosti političnega sistema starodavne Rusije, v knjigi: Stara ruska država in njen mednarodni pomen, M., 1965.

A. V. Arcihovski, A. M. Saharov.

• - adv. srečanje v Dr. in srednji vek. Rus' za obsodbo in reševanje pomembnih skupnih zadev. Nastala iz plemenskih srečanj Slovanov ...

  starodavni svet. Enciklopedični slovar

• - narodni zbor v starodavni in srednjeveški Rusiji v X-XIV stoletju. Reševal vprašanja vojne in miru, klical in izganjal kneze, sprejemal zakone, sklepal pogodbe z drugimi deželami itd. V Novgorodu in Pskovu ...

  Slovar pravnih izrazov

• - ime enodomnega parlamenta v Bolgariji in Albaniji...
• - narodni zbor pri vzhodnih Slovanih; organ javna uprava in samouprava Rus. Sklicevanje na sklic V. je v kronikah 997, 1016, 1068, 1097, 1147, 1157, 1159. , 1175, 1185 ...

  Enciklopedija odvetnika

• - ime enodomnega parlamenta v Bolgariji in Albaniji. * * * - oblika neposredne demokracije, poznana že od antičnih časov...

  Velik pravni slovar

• - najvišji zakonodajalec. orgle v sev Koreja. 3. seja NSSC 18. nov. 1947 odločil za razvoj začasnega projekta. Korejska ustava. 4. seja NSCC je ob poslušanju sporočila ustavnega...

  sovjetski zgodovinska enciklopedija

• - ....

  Enciklopedični slovar ekonomije in prava

• - tudi Stvar - tako so stari Germani in Skandinavci imenovali ljudska zborovanja in sodne seje ter dan in kraj sodišča. Marsikje v Nemčiji in Skandinaviji se to ime uporablja še danes...
• - tako se imenujejo sestanki državljanov skupnosti ali države za razpravo o javnih zadevah, za izdajanje zakonov, za volitve funkcionarjev itd. Pri starih ljudstvih, nato precej dolgo pri Nemcih in...

  Enciklopedični slovar Brockhausa in Euphrona

• - glej Ljudska skupščina ...

  Enciklopedični slovar Brockhausa in Euphrona

• - ime več bolgarskih ljudskih skupščin, ki so imele konstitutivni značaj...

  Enciklopedični slovar Brockhausa in Euphrona

• - v DLRK vrhovni organ državna oblast in edini zakonodajni organ. Izvoljen s strani prebivalstva po stopnji 1 poslanca na 50 tisoč prebivalcev za obdobje 4 let. Izvoli predsedstvo V.N. z. sestavljen ...
• - Stvar, narodni zbor pri Skandinavcih v srednjem veku. Med zgodnji srednji vek T. je igral vlogo glavnih središč družbene in kulturne komunikacije obveznic...

  Velika sovjetska enciklopedija

• - npr.: Republika...

  Črkovalni slovar ruskega jezika

• - Nar “ena zbirka”...

  ruski pravopisni slovar

• - prid., število sinonimov: 1 opevano...

  Slovar sinonimov

"Veče (ljudski zbor v Rusiji)" v knjigah

Ljudska skupščina

Iz knjige Vsakdanje življenje Highlanders Severni Kavkaz v 19. stoletju avtor Kazijev Šapi Magomedovič

Ljudski zbor Najvišji organ podeželske skupnosti je bil ljudski zbor. Tu so se reševala najpomembnejša vprašanja v življenju družbe: vojna in mir, sklepanje zavezništva s sosednjimi društvi oz. fevdi, odobritev adat norm ali njihovih sprememb

LJUDSKI ZBOR IN ODBOR ZA VARNOST

Iz knjige 5. zvezek avtor Engels Friedrich

LJUDSKI ZBOR IN VARNOSTNI ODBOR Köln, 14. september. Ponovno se vračamo k včerajšnjemu ljudskemu zborovanju in njegovim rezultatom, saj so v našem mestu zbudili kar nekaj zanimanja, začelo se je malo po 12. uri popoldne na Frankenplatzu; odprli

LJUDSKI ZBOR V WARRINGENU

Iz knjige 5. zvezek avtor Engels Friedrich

LJUDSKI ZBOR V WARRINGENU Köln, 18. sept. Včeraj je blizu Warringena potekal velik javni shod. Iz Kölna se je po Renu spustilo 5-6 velikih renskih bark, v vsaki po več sto ljudi; pred njimi je plapolala rdeča zastava. Več kot

Iz knjige Athenian Polity avtor Aristotel

II. Postopek volitev funkcionarjev. Svet petstotih in ljudska skupščina 43. Tako stojijo zadeve z vključitvijo državljanov v sezname in s položajem efebov Za vse položaje v krogu redne vlade Atenci izbirajo kandidate z žrebom, razen blagajnika

LJUDSKI ZBOR. THERSITES

Iz knjige Legende in miti stare Grčije (il.) avtor Kun Nikolaj Albertovič

LJUDSKI ZBOR. THERSITES Na podlagi Homerjeve pesmi "Iliada." Nesmrtni bogovi so mirno spali na svetlem Olimpu. Tako grški tabor kot velika Troja sta bila potopljena v globok spanec. Toda Zeus Gromovnik ni zatisnil oči - razmišljal je, kako bi se maščeval za žalitev Ahila.

2. Ljudska skupščina v Atenah

avtor Andreev Jurij Viktorovič

2. Ljudska skupščina v Atenah Glavna in odločilna oblast v Atenah je bila ljudska skupščina. Vsi državljani, ne glede na njihovo premoženjsko stanje, ki so živeli v mestu Atene, Pirej, Atika in na drugih ozemljih, ki so bila del

1. Splošne značilnosti. ljudska skupščina (apella)

Iz knjige Zgodovina Stara Grčija avtor Andreev Jurij Viktorovič

1. Splošne značilnosti. Državna skupščina (apella) V Šparti je tako kot v Atenah državna ureditev utelešala osnovna načela polisnega ustroja. Zato je v obeh politikah mogoče videti nekaj skupnih temeljev: koncentracijo političnega življenja v okviru knjige Velika sovjetska enciklopedija (NA) avtorja TSB

Ljudska skupščina Severne Koreje

Iz knjige Velika sovjetska enciklopedija (NA) avtorja TSB

Ting (ljudska skupščina)

Iz knjige Velika sovjetska enciklopedija (TI) avtorja TSB

Thing (ljudski zbor) Thing (staroskand. ping), ljudski zbor pri Skandinavcih v srednjem veku. V zgodnjem srednjem veku so T. igrali vlogo glavnih središč družbene in kulturne komunikacije obveznic.

Postopoma se je T. iz zbirke vseh obveznic začel spreminjati v zbirko njun

§ 3. Najstarejši politični sistem. Car, Sena, Ljudska skupščina

avtor

§ 3. Najstarejši politični sistem. Car, senat, ljudska skupščina Glavni elementi starodavne rimske vlade so kralj, senat in ljudska skupščina. Dejstvo, da je v Rimu poleg rimske tradicije pred obdobjem republike sledilo obdobje kraljev. ,

§ 12. Ljudska skupščina avtor Iz knjige Zgodovina rimskega prava

Pokrovski Jožef Aleksejevič

Ve"che (skupnoslov.; iz staroslov. vet - svet), ljudski zbor v starodavni in srednjeveški Rusiji za razpravo o skupnih zadevah. Nastal je iz plemenskih srečanj Slovanov. Z nastankom staroruske države (gl. Kijev. Rus), fevdalno plemstvo je uporabilo V. za omejevanje moči kneza. Večja srečanja so se v Rusiji razširila s slabitvijo knežje moči v obdobju fevdalne razdrobljenosti (2. polovica 11.-12. stoletja). V. je bil prvič omenjen v Belgorodu 997, v Novgorodu Velikem 1016, v Kijevu 1068. V. je bil zadolžen za vprašanja vojne in miru, klicanje in izgon knezov, volitve in odstavitev županov, tisoč, itd., v Novgorodu pa tudi nadškof, sklenitev pogodb z drugimi deželami in kneževinami, sprejemanje zakonov (na primer Novgorodske in Pskovske listine so bile običajno sklicane z zvonjenjem večnega zvona na pobudo). predstavnikov oblasti ali prebivalstva samega; na začetku večne listine, sprejete v V., so bila omenjena imena nadškofa, župana in tisoč. govor o V.: "in. bojarji, in živi ljudje, in trgovci, in črni ljudje, in celoten gospod suveren velikega Novgoroda, vseh pet koncev, na kroni, na Jaroslavovem dvoru, je ukazal ... ". V. je imel stalno zbirališče (v Novgorodu - Jaroslavovo dvorišče, v Kijevu - dvorišče cerkve Sofije, v Pskovu - dvorišče cerkve Trojice). Poleg tega so se zbrali V. posameznih delov velikih mest (npr. »Končanski« V. v Novgorodu). V. ni bila prava demokracija, oblast je pripadala fevdalnim in mestnim elitam; pa je množicam omogočila določeno možnost vplivanja na politično življenje. Fevdalno plemstvo si je zato prizadevalo za zmanjšanje pomena V., deželnoknežja oblast pa za popolno odpravo večnega reda. V Novgorodu je obstajal poseben »svet mojstrov«, ki je vključeval fevdalno plemstvo in je imel dejansko oblast v mestu. V severovzhodni Rusiji, kjer so mesta oslabila mongolsko-tatarska invazija, se je oblast velikega kneza okrepila do konca 14. stoletja. likvidirane večske ustanove. Toda med zaostrovanjem razrednega boja so ljudska zborovanja v mestih vedno znova prevzela obliko nasilja (vstaje v Tverju 1293 in 1327, v Moskvi 1382, 1445 in 1547 itd.). Večni sistem se je najdlje ohranil v fevdalnih republikah Novgorod (do 1478) in Pskov (do 1510), kjer je dosegel največji razvoj, pa tudi v deželi Vyatka.

Lit.: Sergeevich V.I., Veche in Prince, M., 1867; Grekov B.D.. Kijevska Rus, M., 1953 (zgodovinopisni pregled in bibliografija na str. 353-58); Tikhomirov M.N., Stara ruska mesta, 2. izd., M., 1956; Yanin V.L., Novgorodski posadniki, M., 1962; Epifanov P.P. O starodavnem ruskem večeru, "Bilten Moskovske državne univerze, serija 9, zgodovina", 1963, št. 3; Pashuto V.T., Značilnosti političnega sistema starodavne Rusije, v knjigi: Starodavna ruska država in njen mednarodni pomen, M., 1965.

A. V. Arcihovski, A. M. Saharov.

Veche (ljudska skupščina v Rusiji)

Veche(skupno slovansko; iz staroslovanskega vet ≈ svet), ljudski zbor v stari in srednjeveški Rusiji za razpravo o skupnih zadevah. Nastal je iz plemenskih druženj Slovanov. Z nastankom staroruske države (glej Kijevska Rusija) je fevdalno plemstvo uporabilo V. za omejevanje oblasti kneza. Večova srečanja so postala razširjena v Rusiji z oslabitvijo knežje moči v obdobju fevdalne razdrobljenosti (2. polovica 11.-12. stoletja). V kroniki se V. prvič omenja v Belgorodu 997, v Novgorodu Velikem 1016, v Kijevu 1068. V. je bil zadolžen za vprašanja vojne in miru, klicanje in izgon knezov, volitve in odstavitev posadniki, tisoč itd., v Novgorodu pa tudi nadškof, sklepanje sporazumov z drugimi deželami in kneževinami, sprejemanje zakonov (na primer Novgorodske in Pskovske listine). Večni sestanki so bili običajno sklicani z večnim zvonjenjem na pobudo predstavnikov oblasti ali samega prebivalstva; niso imeli določene frekvence. Na začetku veche listine, sprejete v V., so bila postavljena imena nadškofa, župana, tisoč, nato je bil govor o V.: »in bojarji, in živi ljudje, in trgovec, in črni ljudstvo in ves gospod vladar velikega Novgoroda, vseh pet koncev, na koncu, pri Jaroslavovem Dvoru, si ukazal ...« V. je imel stalno zbirališče (v Novgorodu - Yaroslav's Dvorishche, v Kijevu - dvorišče cerkve Sofije, v Pskovu - dvorišče cerkve Trojice). Poleg tega so se zbrali V. posameznih delov velikih mest (npr. »Končanski« V. v Novgorodu). V. ni bila prava demokracija, oblast je pripadala fevdalnim in mestnim elitam; pa je množicam omogočila določeno možnost vplivanja na politično življenje. Fevdalno plemstvo si je zato prizadevalo za zmanjšanje pomena V., deželnoknežja oblast pa za popolno odpravo večnega reda. V Novgorodu je obstajal poseben »svet mojstrov«, ki je vključeval fevdalno plemstvo in je imel dejansko oblast v mestu. V severovzhodni Rusiji, kjer so mesta oslabila mongolsko-tatarska invazija, se je oblast velikega kneza okrepila do konca 14. stoletja. likvidirane večske ustanove. Toda med zaostrovanjem razrednega boja so ljudska zborovanja v mestih vedno znova prevzela obliko nasilja (vstaje v Tverju 1293 in 1327, v Moskvi 1382, 1445 in 1547 itd.). Večni sistem se je najdlje ohranil v fevdalnih republikah Novgorod (do 1478) in Pskov (do 1510), kjer je dosegel največji razvoj, pa tudi v deželi Vyatka.

Lit.: Sergeevich V.I., Veche in Prince, M., 1867; Grekov B.D.. Kievan Rus, M., 1953 (zgodovinopisni pregled in bibliografija na str. 353≈58); Tikhomirov M.N., Stara ruska mesta, 2. izd., M., 1956; Yanin V.L., Novgorodski posadniki, M., 1962; Epifanov P.P. O starodavnem ruskem večeru, "Bilten Moskovske državne univerze, serija 9, zgodovina", 1963, ╧ 3; Pashuto V.T., Značilnosti političnega sistema starodavne Rusije, v knjigi: Starodavna ruska država in njen mednarodni pomen, M., 1965.

A. V. Arcihovski, A. M. Saharov.

) je fevdalno plemstvo uporabljalo za omejevanje oblasti kneza. Večova srečanja so postala razširjena v Rusiji z oslabitvijo knežje moči v obdobju fevdalne razdrobljenosti (2. polovica 11.-12. stoletja). V kroniki Veche (ljudska skupščina v Rusiji) Prvič je bil omenjen v Belgorodu pod 997, v Novgorodu Velikem - pod 1016, Kijevu - pod 1068. Veche (ljudska skupščina v Rusiji) je bil zadolžen za vprašanja vojne in miru, klicanje in izgon knezov, volitve in odstavitev županov, tisoč itd., v Novgorodu pa tudi nadškofa, sklepanje pogodb z drugimi deželami in kneževinami, sprejemanje zakonov. (na primer Novgorodska in Pskovska sodna listina). Večni sestanki so bili običajno sklicani z večnim zvonjenjem na pobudo predstavnikov oblasti ali samega prebivalstva; niso imeli določene frekvence. Na začetku veškega pisma, sprejetega na Veche (ljudska skupščina v Rusiji), se zvrstila imena nadškofa, župana, tisočakov nato se je govorilo o Veche (ljudska skupščina v Rusiji): "in bojarji, in živi ljudje, in trgovci, in črni ljudje, in ves gospod suveren velikega Novgoroda, vseh pet koncev, na kroni, na Jaroslavovem dvoru, je poveljeval ...". Veche (ljudska skupščina v Rusiji) imel stalno zbirališče (v Novgorodu - Jaroslavovo dvorišče, v Kijevu - dvorišče Sofijske cerkve, v Pskovu - dvorišče Trojice). Poleg tega so se nameravali Veche (ljudska skupščina v Rusiji) ločeni deli velikih mest (na primer "Konchansky" Veche (ljudska skupščina v Rusiji) v Novgorodu). Veche (ljudska skupščina v Rusiji) prave demokracije pravzaprav ni bilo, oblast je pripadala fevdalnim in urbanim elitam; pa je množicam omogočila določeno možnost vplivanja na politično življenje. Fevdalno plemstvo je zato skušalo zmanjšati pomen Veche (ljudska skupščina v Rusiji), knežja vlada pa si je prizadevala za popolno odpravo večovega reda. V Novgorodu je obstajal poseben »svet mojstrov«, ki je vključeval fevdalno plemstvo in je imel dejansko oblast v mestu. V severovzhodni Rusiji, kjer so mesta oslabila mongolsko-tatarska invazija, se je oblast velikega kneza okrepila do konca 14. stoletja. likvidirane večske ustanove. Vendar pa so med zaostrovanjem razrednega boja vedno znova dobivala obliko ljudskih zborovanj v mestih Veche (ljudska skupščina v Rusiji)(upori v Tverju 1293 in 1327, v Moskvi 1382, 1445 in 1547 itd.). Večni sistem se je najdlje ohranil v fevdalnih republikah Novgorod (do 1478) in Pskov (do 1510), kjer je dosegel največji razvoj, pa tudi v deželi Vyatka.

Lit.: Sergejevič Veche (ljudska skupščina v Rusiji) I., Več in knez, M., 1867; Grekov B.D.. Kijevska Rus, M., 1953 (zgodovinopisni pregled in bibliografija na str. 353-58); Tikhomirov M.N., Stara ruska mesta, 2. izd., M., 1956; Ioannina Veche (ljudska skupščina v Rusiji) L., Novgorod Posadniki, M., 1962; Epifanov P.P. O starodavnem ruskem večeru, "Bilten Moskovske državne univerze, serija 9, zgodovina", 1963, št. 3; pašuto Veche (ljudska skupščina v Rusiji) T., Značilnosti političnega sistema starodavne Rusije, v knjigi: Starodavna ruska država in njen mednarodni pomen, M., 1965.

A. Veche (ljudska skupščina v Rusiji) Artsikhovski, A. M.