Psihološka struktura dejavnosti in N Leontiev. A.N. Leontjev: struktura dejavnosti. Zgodovina nastanka in glavne določbe koncepta

človekova dejavnost ima zapleteno hierarhično strukturo in vključuje naslednje ravni: I – raven posebnih dejavnosti (oz. posebne vrste dejavnosti); II – stopnja delovanja; III – raven poslovanja; IV – raven psihofizioloških funkcij;

Po A.N.Leontievu ima dejavnost hierarhično strukturo, to je, da je sestavljena iz več ravni. Prva stopnja je posebna dejavnost. Glavna stvar, ki razlikuje eno dejavnost od druge, so njihovi predmeti. Predmet dejavnosti je njen motiv (A.N. Leontyev). Predmet dejavnosti je lahko bodisi materialen in dan v percepciji bodisi idealen.

Obkroženi smo z ogromno različnih predmetov in pogosto se v naših glavah roji veliko idej. Niti za en predmet pa ne piše, da je motiv za naše delovanje. Zakaj nekateri od njih postanejo predmet (motiv) našega delovanja, drugi pa ne? Predmet (ideja) postane motiv, ko izpolni našo potrebo. Potreba je stanje človekove potrebe po nečem.

V življenju vsake potrebe obstajata dve stopnji: prva faza, ko človek še ni določil, kateri predmet lahko zadovolji to potrebo. Zagotovo je že vsak od vas doživel stanje negotovosti, iskanja, ko si nekaj želiš, pa ne moreš z gotovostjo reči, kaj. Človek tako rekoč išče predmete, ideje, ki bi zadovoljile njegove potrebe. Med to dejavnostjo iskanja običajno pride do srečanj! potrebuje s svojim predmetom. Evo, kako Yu.B. Gippenreiter odlično ilustrira to točko z odlomkom iz "Eugene Onegin":

»Komaj si vstopil, sem takoj prepoznal

Vse je bilo omamljeno, v ognju

In v mislih sem rekel: tukaj je!”

Proces izpolnjevanja potrebe s predmetom se imenuje objektivizacija potrebe. V tem dejanju se rodi motiv - objektivirana potreba. Predstavimo to diagramom, kot sledi:

potreba -> predmet -> motiv

Potreba v tem primeru postane nekaj drugega, potreba posebej po ta predmet. Vedenje gre v svojo smer. Torej aktivnost spodbuja motiv (spomnite se pregovora "Če je lov, se bo vsako delo izšlo").

Drugo raven v strukturi dejavnosti predstavljajo akcije. Akcija je proces, katerega cilj je uresničitev cilja. Cilj je podoba želenega, to je rezultat, ki ga je treba doseči med izvajanjem dejanja. Postavljanje cilja pomeni aktivno načelo subjekta: oseba se ne odzove preprosto na delovanje dražljaja (kot je bilo pri bihevioristih), temveč aktivno organizira svoje vedenje.

Delovanje vključuje kot nujno sestavino dejanje ustvarjanja v obliki postavljanja in ohranjanja cilja. Toda dejanje je hkrati dejanje vedenja, saj človek v procesu dejavnosti izvaja zunanje gibe. Vendar, za razliko od biheviorizma, A.N. Leontjev obravnava ta gibanja v neločljivi enoti z zavestjo. Tako je dejanje enotnost nasprotnih strani:

Treba je opozoriti, da dejanja narekuje logika družbenega in objektivnega okolja, to je, da mora človek pri svojih dejanjih upoštevati lastnosti predmetov, na katere vpliva. Ko na primer prižgete televizor ali uporabljate računalnik, svoja dejanja povežete z zasnovo teh naprav. Delovanje lahko obravnavamo z vidika, kaj je treba razumeti in kako to doseči, torej na kakšen način. Način izvajanja dejanja se imenuje operacija. Predstavljajmo si to shematično:

Vsako dejanje se izvede z določenimi operacijami. Predstavljajte si, da morate izvesti dejanje množenja dveh dvomestnih števil, na primer 22 in 13. Kako boste to storili? Nekateri jih bodo množili v glavi, drugi pisno (v stolpec), če imate pri roki kalkulator, ga boste uporabili. Tako bodo to tri različne operacije istega dejanja. Operacije označujejo tehnično plat izvajanja akcije, in ko govorijo o spretnosti, spretnosti (»zlate roke«), se to nanaša ravno na raven operacij.

Kaj določa naravo uporabljenih operacij, to je, zakaj je v zgoraj omenjenem primeru dejanje množenja mogoče izvesti s tremi različnimi operacijami? Operacija je odvisna od pogojev, v katerih se izvaja. Pogoji pomenijo tako zunanje okoliščine (v našem primeru prisotnost ali odsotnost kalkulatorja) kot možnosti, notranja sredstva subjekta, ki deluje (nekateri lahko popolnoma računajo v mislih, drugi pa morajo to storiti na papirju).

Glavna lastnost operacij je, da so malo ali nezavestno uresničene. Na ta način se operacije bistveno razlikujejo od dejanj, ki zahtevajo zavesten nadzor nad njihovim izvajanjem. Na primer, ko posnamete predavanje, izvedete dejanje: poskušate razumeti pomen učiteljevih izjav in ga zapišete na papir. Med to dejavnostjo izvajate operacije. Tako je pisanje katere koli besede sestavljeno iz določenih operacij: na primer, če želite napisati črko "a", morate narediti oval in kavelj. Seveda o tem ne razmišljate, to počnete samodejno. Rad bi opozoril, da je meja med akcijo in operacijo, zelo mobilna akcija se lahko spremeni v operacijo, operacija v akcijo. Na primer, za prvošolca je pisanje črke "a" dejanje, saj je njegov cilj obvladati način pisanja te črke. Vendar postopoma vedno manj razmišlja o tem, iz katerih elementov je sestavljen in kako jih napisati, in dejanje se spremeni v operacijo. Predstavljajmo si, kaj se boste odločili lep napis na razglednici - očitno je, da bo vsa vaša pozornost usmerjena predvsem v sam proces pisanja. V tem primeru operacija postane akcija.

Torej, če akcija ustreza cilju, potem operacija ustreza pogojem za izvedbo akcije.

Prehajamo na najnižjo raven v strukturi dejavnosti. To je raven psihofizioloških funkcij.

Objekt, ki izvaja dejavnost, ima visoko razvit živčni sistem, kompleksen mišično-skeletni sistem in razvite čutne organe. Pod

Psihofiziološke funkcije se nanašajo na fiziološko podporo duševnim procesom. Sem sodijo številne sposobnosti našega telesa, kot so sposobnost zaznavanja, oblikovanja in beleženja sledi preteklih vplivov, motorična (motorična) sposobnost itd.

Kako vemo, kje imamo opravka z akcijo in kje z aktivnostjo? A. N. Leontyev je poimenoval dejavnosti takšne procese, za katere je značilno, da motiv (navdih za dejavnost) sovpada s tem, čemur je namenjen proces kot celota. Za ponazoritev te točke podaja naslednji primer. Študent, ki se pripravlja na izpit, bere knjigo. Kaj je to - akcija ali dejavnost? Nujna je psihološka analiza tega procesa. Recimo, da je k našemu študentu prišel prijatelj in rekel, da ta knjiga ni potrebna za izpit. Kaj bo storil naš prijatelj? Tukaj sta možni dve možnosti: ali bo učenec prostovoljno odložil knjigo ali pa bo nadaljeval z branjem. V prvem primeru motiv ne sovpada s tem, čemur je namenjeno branje knjige. Objektivno je branje knjige namenjeno spoznavanju njene vsebine in pridobivanju novega znanja. Vendar motiv ni vsebina knjige, ampak opravljen izpit. Zato lahko tukaj govorimo o akciji in ne o dejavnosti. V drugem primeru motiv sovpada s tem, čemur je branje namenjeno: tu je motiv naučiti se vsebine knjige same, ne glede na opravljen izpit. Dejavnost in dejanje se lahko spreminjata eno v drugo. Če uporabimo primer iz citata, je knjiga sprva samo zato, da opraviš izpit, potem pa te branje tako prevzame, da začneš brati zaradi same vsebine knjige – pojavi se nova dejavnost, se dejanje spremeni v dejavnost. Ta proces imenujemo premik motiva k cilju – ali transformacija cilja v motiv

Položaj, da je vse, kar se dogaja v mentalno sferočlovek je zakoreninjen v svojih dejavnostih, je razvil tudi Aleksej Nikolajevič Leontjev (1903-1979). Sprva je sledil liniji, ki jo je začrtal Vigotski. Toda potem, ko je zelo cenil Basovove ideje o "morfologiji" (strukturi) dejavnosti, je predlagal shemo za njeno organizacijo in preoblikovanje na različnih ravneh: v evoluciji živalskega sveta, v zgodovini človeške družbe, pa tudi v individualni razvojčlovek - "Problemi duševnega razvoja" (1959).

Leontjev je poudaril, da je dejavnost posebna celovitost. Vključuje različne komponente: motive, cilje, dejanja. Ne moremo jih obravnavati ločeno; tvorijo sistem. Razliko med dejavnostjo in delovanjem je razložil na naslednjem primeru, vzetem iz zgodovine človekove dejavnosti v prvinski družbi. Udeleženec primitivnega kolektivnega lova kot tepež odganja divjad, da jo usmeri na druge lovce, ki se skrivajo v zasedi. Motiv za njegovo dejavnost je potreba po hrani. Svojo potrebo zadovoljuje z odganjanjem plena, iz česar izhaja, da je njegova aktivnost določena z motivom, dejanje pa s ciljem, ki ga dosega (preplaši divjad) zaradi uresničitve tega motiva.

Psihološka analiza otrokove učne situacije je podobna. Šolar bere knjigo, da bi opravil izpit. Motiv njegove dejavnosti je lahko opravljanje izpita, ocena, dejanje pa obvladovanje vsebine knjige. Možna pa je situacija, ko sama vsebina postane motiv in študenta tako prevzame, da se osredotoči nanjo ne glede na izpit in oceno. Potem bo prišlo do »premika motiva (opravljen izpit) k cilju (odločitev vzgojna naloga)". To bo ustvarilo nov motiv. Prejšnja akcija se bo spremenila v samostojno dejavnost. Od teh preprosti primeri lahko vidimo, kako pomembno je pri preučevanju istih objektivno opazljivih dejanj razkriti njihovo notranje psihološko ozadje.

Sklicujoč se na dejavnost kot lastno človeku oblika obstoja omogoča, da v širok družbeni kontekst vključimo preučevanje temeljnih psiholoških kategorij (podoba, delovanje, motiv, drža, osebnost), ki tvorijo notranje povezan sistem.

Zaključek

Predmet obravnavanja v teoriji dejavnosti je celostna dejavnost subjekta kot organskega sistema v vseh njegovih oblikah in vrstah. Začetna metoda preučevanja psihe je analiza transformacij duševne refleksije v dejavnosti, ki se preučuje v njegovih filogenetskih, zgodovinskih, ontogenetskih in funkcionalnih vidikih.

Genetski vir je zunanja, objektivna, čutno-praktična dejavnost, iz katere izhajajo vse vrste notranje duševne dejavnosti posameznika in zavesti. Obe obliki imata družbenozgodovinski izvor in sta temeljni splošna struktura. Konstitutivna značilnost dejavnosti je objektivnost. Sprva dejavnost določa objekt, nato pa jo posreduje in uravnava njegova podoba kot njegov subjektivni produkt.

Delovanje je v teoriji dejavnosti notranje povezano z osebnim pomenom. Psihološko zlitje v eno akcijo. zasebna dejanja predstavljajo transformacijo slednjih v operacije, vsebina, ki je prej zavzemala mesto zavestnih ciljev zasebnih dejanj, pa zavzema strukturno mesto v strukturi dejanja pogojev za njegovo izvedbo. Druga vrsta operacije se rodi iz preprostega prilagajanja akcije pogojem njenega izvajanja. Operacije so kakovost delovanja, ki tvori dejanja. Geneza delovanja je v razmerju dejanj, njihovem vključevanju enega v drugega. V teoriji dejavnosti je bil uveden koncept "motiv-cilj", to je zavestni motiv, ki deluje kot "splošni cilj" in "ciljno območje", katerega identifikacija je odvisna od motiva ali specifičnega cilja in proces oblikovanja ciljev je vedno povezan s preizkušanjem ciljev skozi delovanje.

Osebnost v teoriji dejavnosti je notranji moment dejavnosti, neka edinstvena enotnost, ki igra vlogo najvišje integrativne avtoritete, ki nadzoruje duševne procese, celostna psihološka novotvorba, ki se oblikuje v življenjski odnosi posameznika kot rezultat transformacije njegovih dejavnosti. Osebnost se najprej pojavi v družbi. Človek vstopi v zgodovino kot posameznik, obdarjen z naravnimi lastnostmi in sposobnostmi, osebnost pa postane šele kot subjekt družb in odnosov.

Oblikovanje osebnosti je oblikovanje osebnih pomenov. Psihologija osebnosti je okronana s problemom samozavedanja, saj je glavna stvar zavedanje samega sebe v sistemu družb in odnosov. Osebnost je tisto, kar človek ustvari iz sebe, uveljavlja svoje človeško življenje. V teoriji dejavnosti se pri ustvarjanju tipologije osebnosti predlaga uporaba naslednjih razlogov: bogastvo posameznikovih povezav s svetom, stopnja hierarhizacije motivov in njihova splošna struktura.

Na podlagi teorije dejavnosti so bile razvite in se še naprej razvijajo teorije dejavnosti. socialna psihologija osebnost, otroško in razvojna psihologija, patopsihologija osebnosti itd.

Reference

1. Basov M. Ya. Izbrana psihološka dela. M., 2005.

2. Leontiev A. N. Izbrana psihološka dela. T. 1, 2. M., 2003.

3. Maklakov P. Splošna psihologija. : Učbenik. dodatek. M., 2009.

4. Rubinshtein S. L. Osnove splošna psihologija. V 2 zvezkih M., 2009.

5. Slobodchikov V.I., Isaev E.I. Človeška psihologija. M., 2005.

6. Yaroshevsky M.G. Zgodovina psihologije. M., 2006.

Teorija dejavnosti, ki obravnava osebnost v kontekstu nastajanja, delovanja in strukture duševne refleksije v procesih dejavnosti, se je razvila v drugi polovici 20. stoletja. v delih Leontjeva.

Predmet obravnavanja v teoriji dejavnosti je celostna dejavnost subjekta kot organskega sistema v vseh njegovih oblikah in vrstah. Začetna metoda za preučevanje psihe je analiza transformacij duševne refleksije v dejavnosti, ki se preučuje v njegovih filogenetskih, zgodovinskih, ontogenetskih in funkcionalnih vidikih.

Genetski vir je zunanja, objektivna, čutno-praktična dejavnost, iz katere izhajajo vse vrste notranje duševne dejavnosti posameznika in zavesti. Obe obliki imata družbenozgodovinski izvor in bistveno skupno strukturo. Konstitutivna značilnost dejavnosti je objektivnost. Sprva dejavnost določa objekt, nato pa jo posreduje in uravnava njegova podoba kot njegov subjektivni produkt.

Potrebe veljajo za enote dejavnosti, ki se med seboj spreminjajo<=>motiv<=>tarča<=>pogoje in s tem povezane dejavnosti<=>dejanja<=>operacije. Dejanje pomeni proces, katerega predmet in motiv ne sovpadata drug z drugim. Motiv in subjekt se morata odražati v psihi subjekta: drugače je dejanje zanj brez pomena.

Delovanje je v teoriji dejavnosti notranje povezano z osebnim pomenom. Psihološko zlitje v eno akcijo. zasebna dejanja predstavljajo transformacijo slednjih v operacije, vsebina, ki je prej zavzemala mesto zavestnih ciljev zasebnih dejanj, pa zavzema strukturno mesto v strukturi dejanja pogojev za njegovo izvedbo. Druga vrsta operacije se rodi iz preprostega prilagajanja akcije pogojem njenega izvajanja. Operacije so kakovost delovanja, ki tvori dejanja. Geneza delovanja je v razmerju dejanj, njihovem vključevanju enega v drugega.

V teoriji dejavnosti je bil uveden koncept "motiv-cilj", tj. zavestni motiv, ki deluje kot "splošni cilj" in "ciljno območje", katerega identifikacija je odvisna od motiva ali specifičnega cilja in proces oblikovanja ciljev je vedno povezan s preizkušanjem ciljev skozi delovanje.

Skupaj z rojstvom te akcije je pogl. Pojavi se "enota" človeške dejavnosti, glavna družba, po svoji naravi "enota" človeške psihe - pomen za človeka, na kaj je usmerjena njegova dejavnost. Geneza, razvoj in delovanje zavesti izhajajo iz ene ali druge stopnje razvoja oblik in funkcij dejavnosti. Skupaj s spremembo strukture človekove dejavnosti se notranja struktura njegova zavest.

Pojav sistema podrejenih dejanj, t.j. kompleksnega dejanja, označuje prehod od zavestnega cilja k zavestnemu pogoju delovanja, nastanek stopenj zavesti. Delitev dela in proizvodna specializacija povzročata »premik motiva k cilju« in preoblikovanje delovanja v dejavnost. Rojevajo se novi motivi in ​​potrebe, kar potegne za seboj kvalitativno diferenciacijo zavesti. Nato se domneva prehod na notranje duševne procese, pojavijo se notranja dejanja, nato pa notranje dejavnosti in notranje operacije, oblikovane v skladu s splošnim zakonom premikanja motivov. Dejavnost, ki je po svoji obliki idealna, ni bistveno ločena od zunanje, praktične dejavnosti, obe pa sta smiselna in pomenotvorna procesa. Pogl. Procesi dejavnosti so ponotranjenje njegove oblike, ki vodi do subjekta, podobe realnosti, in eksteriorizacija njegovih notranjih oblik kot objektivizacija podobe, kot njen prehod v objektivno, idealno lastnost predmeta.

Pomen je središče, koncept, s pomočjo katerega je pojasnjen situacijski razvoj motivacije in podana psihološka interpretacija procesov oblikovanja pomena in regulacije dejavnosti.

Osebnost v teoriji dejavnosti je notranji moment dejavnosti, neka edinstvena enotnost, ki igra vlogo najvišje integrativne avtoritete, ki nadzoruje duševne procese, celostna psihološka novotvorba, ki se oblikuje v življenjskih odnosih posameznika kot rezultat preoblikovanje njegove dejavnosti. Osebnost se najprej pojavi v družbi. Človek vstopi v zgodovino kot posameznik, obdarjen z naravnimi lastnostmi in sposobnostmi, osebnost pa postane šele kot subjekt družb in odnosov.

Pojem "osebnost" označuje razmeroma pozen produkt družbeno-zgodovinskega in ontogenetskega razvoja človeka v družbah; odnosi se uresničujejo z nizom raznolikih dejavnosti. Hierarhični odnosi dejavnosti, v ozadju katerih so korelacije motivov, označujejo osebnost, slednja se rodi dvakrat: prvič - ko se otrok manifestira v očitnih oblikah multimotivacije in podrejenosti svojih dejanj, drugič - ko se pojavi njegova zavestna osebnost.

Oblikovanje osebnosti je oblikovanje osebnih pomenov. Psihologija osebnosti je okronana s problemom samozavedanja, saj je glavna stvar zavedanje samega sebe v sistemu družb in odnosov. Osebnost je tisto, kar človek ustvari iz sebe, s čimer potrjuje svoje človeško življenje. Teorija dejavnosti predlaga uporabo naslednjih razlogov pri ustvarjanju tipologije osebnosti: bogastvo posameznikovih povezav s svetom, stopnja hierarhizacije motivov, njihova splošna struktura.

Na vsaki starostni stopnji osebnostnega razvoja je v teoriji dejavnosti bolj zastopana posebna vrsta dejavnosti, ki pridobiva vodilni pomen pri oblikovanju novih duševnih procesov in lastnosti otrokove osebnosti fundacija, prispevek Leontjeva k otroški in razvojni psihologiji. Ta znanstvenik ni le označil spremembe vodilnih dejavnosti v procesu otrokovega razvoja, ampak je tudi začel preučevati mehanizme te spremembe, preoblikovanje ene vodilne dejavnosti v drugo.

Na podlagi Teorije dejavnosti so se razvile in se razvijajo k dejavnosti usmerjene teorije socialne psihologije osebnosti, otroške in razvojne psihologije, patopsihologije osebnosti itd.

Reference

N. I. Povyakel. Teorija dejavnosti (A.N. Leontiev)

Predavanje 4. Teorija dejavnosti

Načelo enotnosti zavesti in dejavnosti

Če analiziramo proces nastanka treh glavnih psiholoških trendov: biheviorizma, psihoanalize in gestaltske psihologije, lahko rečemo, da so vsi ti trije sistemi transformirane oblike psihološke teorije W. Wundta. Kljub razlikam so bili globoko povezani, saj so vsi izhajali iz starega razumevanja zavesti. Zahteva bihevioristov po opustitvi zavesti je bila zelo radikalna, vendar se je izkazalo, da je biheviorizem druga stran tega introspektivna psihologija. Neaktivno zavest so v biheviorizmu nadomestili odzivi, ki jih zavest nikakor ni regulirala. Namesto da bi zavest zavrgli, jo je bilo treba razumeti po pošti, razložiti pogoje njenega nastanka in delovanja. Za analizo zavesti je bilo treba preseči njene meje, to je preučiti jo v človeškem vedenju. Tako je bilo treba odpreti zavest ne samo v sebi (kot je bilo pri V. Wundtu), ampak tudi navzven, v resničnost, ki človeka obdaja.

Da bi premagali protislovje med zavestjo, ki je brez zunanje manifestacije, in vedenjem, ki ga zavest nikakor ne ureja, domači psiholog S.L. Rubinstein (1989-1960) uvaja kategorijo »dejavnost«. V 30-ih letih je S.L.Rubinstein oblikoval načelo enotnosti zavesti in dejavnosti.

To načelo predpostavlja novo razlago pojmov »zavest« in »vedenje«. Vedenje in zavest nista dva vidika, ki se soočata v različnih smereh; tvorita organsko enoto. Zavest je notranji načrt dejavnosti - navsezadnje, preden naredite KARkoli, morate imeti cilj, načrt, to je, da si v mislih (v idealnem načrtu) predstavljate, kaj boste počeli, načrtujte svojo dejavnost. Zavest ni zaprta vase (kot W. Wundt), ampak se kaže v dejavnosti. Oblikuje se v dejavnosti; subjekt ne preoblikuje le objekta, preoblikuje pa tudi samega sebe. Več ko je človek povezan z realnostjo okoli sebe, več lahko rečemo o njegovem notranjem svetu, o njegovi zavesti. Tako lahko skozi dejavnost proučujemo človeško psiho, njegovo zavest.

Načelo objektivnosti

Kasneje, v 70. letih, je kategorijo dejavnosti razvil A.N. Leontjev. Ima najbolj razvito splošno psihološko teorijo dejavnosti. Osnova teorije je načelo objektivnosti. Predstavljajte si predmet. Vzemimo za primer navadno žlico. Pomislite, katere nasprotne strani lahko prepoznate v predmetu? Žlica je izdelana iz kovine, ima določeno obliko, velikost itd., Se pravi, zdaj govorim o fizikalne lastnosti Oh. Vendar je žlica jedilni pribor, človek jo uporablja pri jedi in malo verjetno je, da jo bo uporabljal kot orodje za zabijanje žebljev. To pomeni, da predmet vsebuje načine ravnanja z njim, ki narekujejo oblike človekovega vedenja, torej se nam predmet predstavlja tako v smislu svojih fizičnih lastnosti kot družbenega pomena. Mimogrede, majhen otrok jih postopoma asimilira socialni pomeni. Na primer, otrok sprva pogosto uporablja isto žlico za popolnoma različne namene: z njo lahko na primer trka, torej jo uporablja kot vir zvoka.

Torej se človekova dejavnost kaže kot dejavnost s predmeti in s pomočjo predmetov. Predmet dejavnosti je lahko ne le materialna stvar, ampak tudi ideja, problem, za katerim so tudi predmeti. V procesu dejavnosti človek objektivizira svoje duševne sposobnosti, ki se kristalizirajo v predmetih dela. Z uporabo predmetov si prisvajamo sposobnosti, ki jih vsebujejo, in razvijamo svoje miselne sposobnosti. Tako lahko v kategoriji »dejavnosti« ločimo še en par nasprotij, katerih enotnost razkriva tudi bistvo dejavnosti: objektivacijo in prisvajanje.

Struktura dejavnosti (po A.N. Leontievu)

Po A.N.Leontievu ima dejavnost hierarhično strukturo, to je, da je sestavljena iz več ravni. Prva stopnja je posebna dejavnost. Glavna stvar, ki razlikuje eno dejavnost od druge, so njihovi predmeti. Predmet dejavnosti je njen motiv (A.N. Leontyev). Predmet dejavnosti je lahko bodisi materialen in dan v percepciji bodisi idealen.

Obkroženi smo z ogromno različnih predmetov in pogosto se v naših glavah roji veliko idej. Niti za en predmet pa ne piše, da je motiv za naše delovanje. Zakaj nekateri od njih postanejo predmet (motiv) našega delovanja, drugi pa ne? Predmet (ideja) postane motiv, ko izpolni našo potrebo. Potreba je stanje človekove potrebe po nečem.

V življenju vsake potrebe obstajata dve stopnji: prva faza, ko človek še ni določil, kateri predmet lahko zadovolji to potrebo. Zagotovo je že vsak od vas doživel stanje negotovosti, iskanja, ko si nekaj želiš, pa ne moreš z gotovostjo reči, kaj. Človek tako rekoč išče predmete, ideje, ki bi zadovoljile njegove potrebe. Med to dejavnostjo iskanja običajno pride do srečanj! potrebuje s svojim predmetom. Evo, kako Yu.B. Gippenreiter odlično ilustrira to točko z odlomkom iz "Eugene Onegin":

»Komaj si vstopil, sem takoj prepoznal

Vse je bilo omamljeno, v ognju

In v mislih sem rekel: tukaj je!”

Proces izpolnjevanja potrebe s predmetom se imenuje objektivizacija potrebe. V tem dejanju se rodi motiv - objektivirana potreba. Predstavimo to diagramom, kot sledi:

potreba -> predmet -> motiv

Potreba v tem primeru postane drugačna, specifična, potreba posebej po danem predmetu. Vedenje gre v svojo smer. Torej aktivnost spodbuja motiv (spomnite se pregovora "Če je lov, se bo vsako delo izšlo").

Drugo raven v strukturi dejavnosti predstavljajo akcije. Akcija je proces, katerega cilj je uresničitev cilja. Cilj je podoba želenega, to je rezultat, ki ga je treba doseči med izvajanjem dejanja. Postavljanje cilja pomeni aktivno načelo subjekta: oseba se ne odzove preprosto na delovanje dražljaja (kot je bilo pri bihevioristih), temveč aktivno organizira svoje vedenje.

Delovanje vključuje kot nujno sestavino dejanje ustvarjanja v obliki postavljanja in ohranjanja cilja. Toda dejanje je hkrati dejanje vedenja, saj človek v procesu dejavnosti izvaja zunanje gibe. Vendar, za razliko od biheviorizma, A.N. Leontjev obravnava ta gibanja v neločljivi enoti z zavestjo. Tako je dejanje enotnost nasprotnih strani: dejanje - ukaz (zunanje) - zavest (notranje)

Treba je opozoriti, da dejanja narekuje logika družbenega in objektivnega okolja, to je, da mora človek pri svojih dejanjih upoštevati lastnosti predmetov, na katere vpliva. Ko na primer prižgete televizor ali uporabljate računalnik, svoja dejanja povežete z zasnovo teh naprav. Delovanje lahko obravnavamo z vidika, kaj je treba razumeti in kako to doseči, torej na kakšen način. Način izvajanja dejanja se imenuje operacija. Predstavljajmo si to shematično: akcija - kaj? (cilj) - kako (operacija)

Vsako dejanje se izvede z določenimi operacijami. Predstavljajte si, da morate izvesti dejanje množenja dveh dvomestnih števil, na primer 22 in 13. Kako boste to storili? Nekateri jih bodo množili v glavi, drugi pisno (v stolpec), če imate pri roki kalkulator, ga boste uporabili. Tako bodo to tri različne operacije istega dejanja. Operacije označujejo tehnično plat izvajanja akcije, in ko govorijo o spretnosti, spretnosti (»zlate roke«), se to nanaša ravno na raven operacij.

Kaj določa naravo uporabljenih operacij, to je, zakaj je v zgoraj omenjenem primeru dejanje množenja mogoče izvesti s tremi različnimi operacijami? Operacija je odvisna od pogojev, v katerih se izvaja. Pogoji pomenijo tako zunanje okoliščine (v našem primeru prisotnost ali odsotnost kalkulatorja) kot možnosti, notranja sredstva subjekta, ki deluje (nekateri lahko popolnoma računajo v mislih, drugi pa morajo to storiti na papirju).

Glavna lastnost operacij je, da so malo ali nezavestno uresničene. Na ta način se operacije bistveno razlikujejo od dejanj, ki zahtevajo zavesten nadzor nad njihovim izvajanjem. Na primer, ko posnamete predavanje, izvedete dejanje: poskušate razumeti pomen učiteljevih izjav in ga zapišete na papir. Med to dejavnostjo izvajate operacije. Tako je pisanje katere koli besede sestavljeno iz določenih operacij: na primer, če želite napisati črko "a", morate narediti oval in kavelj. Seveda o tem ne razmišljate, to počnete samodejno. Rad bi opozoril, da je meja med akcijo in operacijo, zelo mobilna akcija se lahko spremeni v operacijo, operacija v akcijo. Na primer, za prvošolca je pisanje črke "a" dejanje, saj je njegov cilj obvladati način pisanja te črke. Vendar postopoma vedno manj razmišlja o tem, iz katerih elementov je sestavljen in kako jih napisati, in dejanje se spremeni v operacijo. Predstavljajmo si še, da se odločite narediti čudovit napis na razglednici - očitno je, da bo vsa vaša pozornost usmerjena predvsem v sam proces pisanja. V tem primeru operacija postane akcija.

Torej, če akcija ustreza cilju, potem operacija ustreza pogojem za izvedbo akcije.

Prehajamo na najnižjo raven v strukturi dejavnosti. To je raven psihofizioloških funkcij.

Objekt, ki izvaja dejavnost, ima visoko razvit živčni sistem, kompleksen mišično-skeletni sistem in razvite čutne organe. Psihofiziološke funkcije pomenijo fiziološko podporo duševnim procesom. Sem sodijo številne sposobnosti našega telesa, kot so sposobnost zaznavanja, oblikovanja in beleženja sledi preteklih vplivov, motorična (motorična) sposobnost itd.

Naj povzamemo makrostrukturo dejavnosti po A.N.Leontievu v naslednji tabeli:

Tabela št. 2. Struktura dejavnosti

Kako vemo, kje imamo opravka z akcijo in kje z aktivnostjo? A. N. Leontyev je poimenoval dejavnosti takšne procese, za katere je značilno, da motiv (navdih za dejavnost) sovpada s tem, čemur je namenjen proces kot celota. Za ponazoritev te točke podaja naslednji primer. Študent, ki se pripravlja na izpit, bere knjigo. Kaj je to - akcija ali dejavnost? Nujna je psihološka analiza tega procesa. Recimo, da je k našemu študentu prišel prijatelj in rekel, da ta knjiga ni potrebna za izpit. Kaj bo storil naš prijatelj? Tukaj sta možni dve možnosti: ali bo učenec prostovoljno odložil knjigo ali pa bo nadaljeval z branjem. V prvem primeru motiv ne sovpada s tem, čemur je namenjeno branje knjige. Objektivno je branje knjige namenjeno spoznavanju njene vsebine in pridobivanju novega znanja. Vendar motiv ni vsebina knjige, ampak opravljen izpit. Zato lahko tukaj govorimo o akciji in ne o dejavnosti. V drugem primeru motiv sovpada s tem, čemur je branje namenjeno: tu je motiv naučiti se vsebine knjige same, ne glede na opravljen izpit. Dejavnost in dejanje se lahko spreminjata eno v drugo. V primeru v citatu je knjiga najprej samo zato, da opraviš izpit, potem pa te branje tako prevzame, da začneš brati zaradi same vsebine knjige - pojavi se nova aktivnost, akcija se spremeni v aktivnost. Ta proces imenujemo premik motiva k cilju – ali transformacija cilja v motiv

Povezane informacije.

V poznih 1920-ih, ko je delal za L.S. Vygotsky in z uporabo idej kulturnozgodovinskega koncepta A.N. Leontiev je izvedel vrsto poskusov, namenjenih preučevanju višjih duševnih funkcij ( prostovoljna pozornost in spominski procesi). V zgodnjih tridesetih letih 20. stoletja. postal vodja Harkovske dejavnosti šole in začel teoretično in eksperimentalno razvijati problem dejavnosti. Posledično je predstavil koncept dejavnosti, ki je trenutno ena od priznanih teoretičnih smeri sodobne psihologije.

V domači psihologiji na podlagi sheme dejavnosti, ki jo je predlagal Leontyev (dejavnost – delovanje – delovanje – psihofiziološke funkcije), v korelaciji s strukturo motivacijske sfere (motiv-cilj-pogoj) so bili proučeni skoraj vsi duševni pojavi, kar je spodbudilo nastanek in razvoj novih psiholoških vej.

Leontiev je menil, da je logični razvoj tega koncepta možnost ustvarjanja celovitega sistema psihologije kot "znanosti o ustvarjanju, delovanju in strukturi duševnega odseva realnosti v procesu dejavnosti."

Glavni koncepti te teorije so dejavnost, zavest in osebnost.

dejavnostČlovek ima zapleteno hierarhično strukturo. Sestavljen je iz več neravnovesnih ravni. Najvišji nivo je nivo posebnih dejavnosti, nato sledi nivo delovanja, sledi nivo delovanja, najnižji pa je nivo psihofizioloških funkcij.

Osrednje mesto v tej hierarhični strukturi zavzema akcija, ki je glavna enota analize dejavnosti. Akcija je proces, namenjen uresničevanju cilja, ki ga lahko opredelimo kot podobo želenega rezultata. Treba je biti pozoren na dejstvo, da je cilj v tem primeru zavestna podoba. Človek med opravljanjem določene dejavnosti stalno ohranja to podobo v mislih. Tako je dejanje zavestna manifestacija človekove dejavnosti. Izjema so primeri, ko je oseba zaradi določenih razlogov ali okoliščin oslabljena ustreznost duševne regulacije vedenja, na primer med boleznijo ali v stanju strasti.

Glavne značilnosti pojma »akcija« so štiri komponente. Prvič, dejanje vključuje kot nujno komponento dejanje zavesti v obliki postavljanja in ohranjanja cilja. Drugič, dejanje je hkrati dejanje vedenja. Treba je opozoriti, da je delovanje gibanje, ki je med seboj povezano z zavestjo. Iz zgoraj navedenega pa lahko potegnemo enega temeljnih sklepov teorije dejavnosti. Ta sklep je sestavljen iz izjave o neločljivosti zavesti in vedenja.

Tretjič, psihološka teorija dejavnosti uvaja načelo dejavnosti skozi koncept delovanja in ga nasprotuje načelu reaktivnosti. Koncept "reaktivnosti" pomeni odziv ali reakcijo na vpliv katerega koli dražljaja. Formula dražljaj-odziv je eno glavnih načel biheviorizma. S tega vidika je dražljaj, ki vpliva na človeka, aktiven. Dejavnost je z vidika teorije dejavnosti lastnost subjekta samega, tj. označuje osebo. Vir dejavnosti se nahaja v samem subjektu v obliki cilja, h kateremu je dejanje usmerjeno.

Četrtič, koncept »delovanja« prinaša človeško dejavnost v objektivni in družbeni svet. Dejstvo je, da ima lahko namen dejanja ne samo biološki pomen, kot je pridobivanje hrane, ampak je lahko usmerjen tudi v vzpostavitev socialni stik ali ustvarjanje predmeta, ki ni povezan z biološkimi potrebami.

Na podlagi značilnosti pojma "akcija" kot glavnega elementa analize dejavnosti so oblikovana temeljna načela psihološke teorije dejavnosti:

Zavesti ni mogoče šteti za zaprto vase: manifestirati se mora v dejavnosti (načelo "zabrisovanja" kroga zavesti).

Vedenja ni mogoče obravnavati ločeno od človeške zavesti (načelo enotnosti zavesti in vedenja).

Dejavnost je aktivna, ciljno usmerjen proces(načelo delovanja).

Človekova dejanja so objektivna; njihovi cilji so družbene narave (načelo objektivne človekove dejavnosti in načelo njene družbene pogojenosti).

Dejanja samega ni mogoče šteti za ta element vstopna raven, iz katerega se oblikuje dejavnost. Akcija je kompleksen element, ki je pogosto sam sestavljen iz številnih manjših. To stanje je razloženo z dejstvom, da je vsako dejanje določeno s ciljem. Človeški cilji niso samo različni, temveč tudi različnih razsežnosti. Obstajajo veliki cilji, ki se delijo na manjše zasebne cilje, ti pa se lahko delijo na še manjše zasebne cilje itd. Recimo, da želite posaditi jablano. Za to potrebujete:

1) izberite pravo mesto za pristanek; 2) kopati luknjo; 3) vzemite sadiko in jo potresite z zemljo. Tako je vaš cilj razdeljen na tri podcilje. Če pa pogledate posamezne cilje, boste opazili, da so sestavljeni tudi iz še manjših ciljev. Na primer, če želite izkopati luknjo, morate vzeti lopato, jo pritisniti v zemljo, jo odstraniti in odvreči umazanijo itd. Posledično je vaše dejanje, namenjeno zasaditvi jablane, sestavljeno iz manjših elementov – zasebnih dejanj.

Zdaj morate biti pozorni na dejstvo, da je vsako dejanje mogoče izvesti na različne načine, tj. uporabo različnih metod. Način izvajanja dejanja se imenuje operacija. Po drugi strani pa je način izvajanja dejanja odvisen od pogojev. Pod različnimi pogoji se lahko za dosego istega cilja uporabijo različne operacije. V tem primeru pogoji pomenijo tako zunanje okoliščine kot zmožnosti samega delujočega subjekta. Zato se cilj, dan pod določenimi pogoji, v teoriji dejavnosti imenuje naloga. Glede na nalogo je lahko operacija sestavljena iz različnih dejanj, ki jih lahko razdelimo na še manjša (zasebna) dejanja. torej operacije- To so večje enote aktivnosti kot akcije.

Glavna lastnost operacij je, da se izvajajo malo ali sploh ne. V tem se operacije razlikujejo od akcij, ki predpostavljajo tako zavesten cilj kot zavesten nadzor nad potekom akcije. V bistvu je raven operacij raven samodejnih dejanj in veščin. Spretnosti razumemo kot avtomatizirane komponente zavestne dejavnosti, ki se razvijejo v procesu njenega izvajanja. Za razliko od tistih gibov, ki so od samega začetka samodejni, kot so refleksni gibi, veščine postanejo samodejne kot posledica bolj ali manj dolgotrajne vadbe. Zato so operacije dveh vrst: operacije prve vrste vključujejo tiste, ki so nastale s prilagajanjem in prilagajanjem življenjskim razmeram in dejavnostim, operacije druge vrste pa vključujejo zavestna dejanja, ki so zaradi avtomatizacije postala veščine in prešla v območje nezavednih procesov. Hkrati se prvi praktično ne zavedajo, drugi pa so na robu zavesti.

Zdaj pa preidimo na tretjo, najnižjo raven strukture dejavnosti - psihofiziološke funkcije. Pod psihofiziološke funkcije v teoriji dejavnosti razumejo fiziološki mehanizmi zagotavljanje duševnih procesov. Ker je človek biosocialno bitje, je potek duševnih procesov neločljivo povezan s procesi na fiziološki ravni, ki zagotavljajo možnost izvajanja duševnih procesov. Obstajajo številne zmožnosti telesa, brez katerih večina duševnih funkcij ni mogoča. Med takšne zmožnosti sodijo predvsem sposobnost zaznavanja, motorične sposobnosti in sposobnost beleženja sledi preteklih vplivov. To vključuje tudi številne prirojene mehanizme, določene v morfologiji živčnega sistema, pa tudi tiste, ki dozorijo v prvih mesecih življenja. Vse te sposobnosti in mehanizmi so človeku dani ob njegovem rojstvu, tj. so genetsko pogojene.

Psihofiziološke funkcije zagotavljajo potrebne predpogoje za izvajanje duševnih funkcij in sredstva za delovanje. Na primer, ko se poskušamo nekaj spomniti, uporabljamo posebne tehnike za hitrejše in boljše pomnjenje. Vendar do pomnjenja ne bi prišlo, če ne bi imeli mnemoničnih funkcij, ki so sestavljene iz sposobnosti pomnjenja. Mnemotehnična funkcija je prirojena. Od trenutka rojstva se otrok začne spominjati ogromne količine informacij. Sprva so to najpreprostejše informacije, nato pa se v procesu razvoja ne poveča le obseg zapomnitvenih informacij, ampak se spremenijo tudi kvalitativni parametri pomnjenja. Hkrati se pojavi spominska bolezen, pri kateri pomnjenje postane popolnoma nemogoče (Korsakov sindrom), saj je mnemonična funkcija uničena. Pri tej bolezni so dogodki popolnoma nepozabni, tudi tisti, ki so se zgodili pred nekaj minutami. Zato tudi, ko se takšen bolnik poskuša posebej naučiti besedila, se ne pozabi le na besedilo, ampak tudi na samo dejstvo, da je bil tak poskus narejen. Posledično so psihofiziološke funkcije organski temelj procesov dejavnosti. Brez njih so nemogoči ne le konkretni ukrepi, ampak tudi postavljanje nalog za njihovo izvajanje.

Povezane informacije.